Universidad de Los Andes

Facultad de Humanidades y Educacin

Escuela de Educacin mencin Bsica Integral.

Formacin esttica
constructiva

Trabajo Singular: Roxana Balza

Profesora: Betty Osorio.

INDICE

Introduccin..................................................................... Pg. 2

Formacin esttica:

Constructiva
Tratamiento curricular:

Planificacin Evaluacin

Tratamiento pedaggico:

Desarrollo Integral

Pensadores Filosficos:

Platn, Scrates, Aristteles

Arte en el Tiempo Antiguo

Interdisciplinariedad y transdisciplinariedad:

Pedagoga y arte

Conclusiones

Referencias Bibliogrficas

Introduccin
En el siguiente trabajo se presentara diferentes puntos que se relacionan en torno al arte en el

tiempo, formacin esttica en sus diferentes mbitos, tratamiento curricular y pedaggico, entre

otros pueden considerarse temas fundamentales para la educacin esttica.

Formacin Esttica

Constructiva:

Se refiere a la produccin e interpretacin de actividades artsticas de diferentes maneras

integrales

Cermica.

La cermica est compuesta por materiales fusionados. Se refiere a los cambios de estado,
debido a la accin del fuego. Para que la arcilla se convierta en cermica se debe producir la
fusin de sus componentes, los que por cambios fsicos y qumicos, se convierten en otros
materiales. Estas diferentes fases vtreas provocan cambios en el seno de los materiales, los
cristalizan, los vitrifican, los sinterizan, los fusionan. .
Desde el seno mismo de su materia y desde las distintas producciones, en la actualidad, en el
mundo y la cultura contempornea, el trmino fusin es un concepto que define a la cermica. Es
un arte de fusin.

Cestera

La cestera es una de las artes ms antiguas de la humanidad, practicada a partir de tiras o fibras
de origen vegetal, animal o cabello humano, hoy en da procedentes tambin de materias
sintticas.

Arte en metal

El arte en metal tiene orgenes bsicos en forma de objetos diarios de metal martillados.
El diseo emergi lentamente en tazas, cuencos, jarrones, mscaras y joyas. Las estatuas de
metal de personas y actividades tambin son populares, incluso en los tiempos antiguos.

Desde las mscaras funerarias hasta la joyera y las fantsticas estatuas, el arte del metal
representa el corazn y el alma de la humanidad a travs del deseo de crear.

Arte en Arcilla

La arcilla tiene propiedades plsticas, lo que significa que al humedecerla puede ser modelada
fcilmente. Al secarse se torna firme y cuando se somete a altas temperaturas acaecen
reacciones qumicas que, entre otros cambios, causan que la arcilla se convierta en un material
permanentemente rgido, denominado cermica.

Por estas propiedades la arcilla es utilizada para hacer objetos de alfarera, de uso cotidiano o
decorativo. Los diferentes tipos de arcilla, cuando se mezclan con diferentes minerales y en
diversas condiciones, son utilizados para producir loza, gres y porcelana. Dependiendo del
contenido mineral de la tierra, la arcilla, puede aparecer en varios colores, desde un plido gris a
un oscuro rojo anaranjado. Un horno diseado especficamente para cocer arcilla es llamado horno
de alfarero.

Arte en Madera

Una talla es una obra de escultura, especialmente en madera. La madera se talla mediante un
proceso de desgaste y pulido, con el propsito de darle una forma determinada, que puede ser un
objeto concreto o abstracto. El producto final puede ir desde una escultura individual hasta
elementos decorativos trabajados a mano que forman parte de una tracera.
TRATAMIENTO CURRICULAR:

PLANIFICACIN: Hoy en da se ha generalizado el concepto de planificacin como un proceso

tendiente a lograr objetivos mediante la puesta en prctica de una poltica. Algunos estudiosos del
tema, la definen como:

el proceso administrativo de escoger y realizar los mejores mtodos para satisfacer las
determinaciones polticas y lograr los objetivos. (Winborg Jimnez Castro, 1995) un mtodo
bajo la forma de proceso, para la toma de decisiones entorno al mantenimiento de una realidad
dada o a su transformacin en otra ms deseable, mediante la distribucin de recursos entre
fines mltiples, cumpliendo los siguientes requisitos: la minimizacin de costos, la maximacin de
beneficios y el mantenimiento de equilibrios dinmicos entre las fuerzas sociales que poseen los
recursos, desean poseerlos o se ven afectados por el uso que de ellos se haga. (Castellano, 1998).

ESTRATEGIA: En el rea de la educacin, se habla de estrategias de enseanza y aprendizaje

para referirse al conjunto de tcnicas que ayudan a mejorar el proceso educativo. Por ejemplo, se
puede hablar de estrategia de organizacin del contenido para hablar de una forma de actuar
frente a una tarea utilizando diferentes tcnicas como subrayar, resumir o realizar esquemas.

EVALUACION: La evaluacin debe permitir la adaptacin de los programas educativos a las

caractersticas individuales del alumno, detectar sus puntos dbiles para poder corregirlos y
tener un conocimiento cabal de cada uno .No puede ser reducida a una simple cuestin
metodolgica, a una simple "tcnica" educativa, ya que su incidencia excediendo lo pedaggico para
incidir sobre lo social.

TRATAMIENTO PEDAGOGICO:

Desarrollo Integral

El desarrollo integral debe ser entendido en dos sentidos: 1) como categora normativa (Miranda,
2007) y, 2) como herramienta (Bruner, 1987, citado por Molina, 2005-2006); en el segundo de
ellos, lo es por ser un concepto (Molina 2005-2006) y como tal, permite reconstruir el mundo de
lo humano, lo reinterpreta y, desde esta perspectiva, es adoptado por distintos campos del
conocimiento humano con la intencionalidad de explicar fenmenos, reconstruir procesos e incluso,
orientar discursos y prcticas.

-Buscar un desarrollo integral implica intencionalidad y toda ella implica orientaciones que se dan
producto de posiciones sociopolticas, socioculturales y socio histricas, es decir con
intencionalidad. Buscar el desarrollo integral necesariamente remite a la problemtica sobre hacia
dnde se perfilar al ser humano, qu significa entonces decir que alguien est desarrollado
integralmente. Desde esta perspectiva la existencia de mltiples significaciones sobre el concepto
de desarrollo integral complicara las opciones de respuesta y por supuesto las tendencias para
realizar el proceso con miras a lograrlo.

PENSADORES FILSOFOS:

SOCRATES (-470 a -409):

Quien afirmaba que el conocerse as mismo es la ms grande de las sabiduras. Sus enseanzas

pregonaban que hay que dedicarse al bien para llegar al conocimiento de la verdad.

Naci en Atenas, donde vivi durante los dos ltimos tercios del siglo V a. C.,1 2 3 la poca ms

esplndida en la historia de su ciudad natal, y de toda la antigua Grecia. Fue hijo de Sofronisco

motivo por el que en su juventud lo llamaban (Skrts Sfronskou,

Scrates hijo de Sofronisco), de profesin cantero, y de Fainarate, comadrona, emparentados

con Arstides el Justo.

Segn Plutarco, cuando Scrates naci, su padre recibi del orculo el consejo de dejar crecer a

su hijo a su aire, sin oponerse a su voluntad ni reprimirle sus impulsos.4 5 No obstante, ni

Jenofonte ni Platn mencionan esta intervencin del orculo, lo que hace pensar que pueda ser una

tradicin popular muy posterior.4

Desde muy joven, llam la atencin de los que lo rodeaban por la agudeza de sus razonamientos y

su facilidad de palabra, adems de la fina irona con la que salpicaba sus tertulias con los

ciudadanos jvenes aristocrticos de Atenas, a quienes les preguntaba sobre su confianza en

opiniones populares, aunque muy a menudo l no les ofreca ninguna enseanza. Tuvo por maestro

al filsofo Arquelao quien lo introdujo en las reflexiones sobre la fsica y la moral.[cita requerida]

Se cas con Xantipa (o Jantipa), que era de familia noble. Segn una tradicin antigua, trataba

muy mal al filsofo, aunque en realidad Platn muestra, al narrar la muerte de Scrates en el

Fedn, una relacin normal e incluso buena entre los dos.

Su inconformismo lo impuls a oponerse a la ignorancia popular y al conocimiento de los que se

decan sabios, aunque l mismo no se consideraba un sabio, aun cuando uno de sus mejores amigos,

Querefonte, le pregunt al orculo de Delfos si haba alguien ms sabio que Scrates, y la Pitonisa

le contest que no haba ningn griego ms sabio que l (Apologa 21a). Al escuchar lo sucedido,

Scrates dud del orculo, y comenz a buscar alguien ms sabio que l entre los personajes ms

renombrados de su poca, pero se dio cuenta de que en realidad crean saber ms de lo que

realmente saban. Filsofos, poetas y artistas, todos crean tener una gran sabidura, en cambio,

Scrates era consciente tanto de la ignorancia que le rodeaba como de la suya propia. Esto lo llev

a tratar de hacer pensar a la gente y hacerles ver el conocimiento real que tenan sobre las cosas.

Asumiendo una postura de ignorancia, interrogaba a la gente para luego poner en evidencia la

incongruencia de sus afirmaciones; a esto se le denomin irona socrtica, la cual queda

expresada con su clebre frase Solo s que no s nada . Su ms grande mrito fue crear la

mayutica, mtodo inductivo que le permita llevar a sus alumnos a la resolucin de los problemas

que se planteaban por medio de hbiles preguntas cuya lgica iluminaba el entendimiento. Segn

pensaba, el conocimiento y el autodominio habran de permitir restaurar la relacin entre el ser

humano y la naturaleza.[cita requerida]

La sabidura de Scrates no consiste en la simple acumulacin de conocimientos, sino en revisar

los conocimientos que se tienen y a partir de ah construir conocimientos ms slidos.

Esto le convierte en una de las figuras ms extraordinarias y decisivas de toda la historia;

representa la reaccin contra el relativismo y subjetivismo sofista, y es un singular ejemplo de

unidad entre teora y conducta, entre pensamiento y accin. A la vez, fue capaz de llevar tal

unidad al plano del conocimiento, al sostener que la virtud es conocimiento y el vicio ignorancia.

PLATON:
Platn naci hacia el ao 427 a. C. en Atenas o Egina en el seno de una familia aristocrtica

ateniense.Guthrie (1988d, p. 21) Era hijo de Aristn, quien se deca descendiente de Codro, el

ltimo de los reyes de Atenas, y de Perictione, cuya familia estaba emparentada con Soln; era

hermano menor de Glaucn y de Adimanto, hermano mayor de Potone (madre de Espeusipo, su

futuro discpulo y sucesor en la direccin de la Academia) y medio-hermano de Antifonte (pues

Perictione, luego de la muerte de Aristn, se cas con Pirilampes y tuvo un quinto hijo). Critias y

Crmides, miembros de la dictadura oligrquica de los Treinta Tiranos que usurp el poder en

Atenas despus de la Guerra del Peloponeso, eran, respectivamente, to y primo de Platn por

parte de su madre.6 En consonancia con su origen, Platn fue un acrrimo anti-demcrata (vanse

sus escritos polticos: Repblica, Poltico, Leyes); con todo, ello no le impidi rechazar las violentas

acciones que haban cometido sus parientes oligrquicos y rehusar participar en su gobierno.7

El nombre de Platn fue, al parecer, el apodo que le puso su profesor de gimnasia y que se traduce

como aquel que tiene anchas espaldas, segn recoge Digenes Laercio en Vida de los filsofos

ilustres. Su nombre verdadero fue Aristocles.8

Espeusipo, sobrino de Platn, elogia la rapidez mental y la modestia que tuvo de nio, as como su

amor por el estudio.9 En su juventud se habra interesado por artes como la pintura, la poesa y el

drama; de hecho, se conserva un conjunto de epigramas que suelen ser aceptados como
autnticos, y la tradicin refiere que haba escrito o tena inters en escribir tragedias, afn que

habra abandonado al comenzar a frecuentar a Scrates,10 ntense las duras crticas que Platn

hace de las artes en Repblica, fundamentando su parcial expulsin del Estado ideal. Tambin,

segn se ve en su teora educativa, siempre se interes por la gimnasia y los ejercicios corporales,

y ciertas fuentes refieren que se habra dedicado a las prcticas atlticas; habra participado

asimismo de algunas batallas de la Guerra del Peloponeso y de la Guerra de Corinto, pero no hay

informacin al respecto ms que simples menciones del caso.11

En cuanto a su formacin intelectual temprana, Aristteles refiere que, antes de conocer a

Scrates, Platn haba tratado con el heraclteo Crtilo y sus ideas de que todo lo sensible est en

devenir y, por tanto, de que no es posible el conocimiento cientfico acerca de ello; pero que luego,

influido por Scrates y su enseanza e insistencia en inquirir y definir qu es cada cosa para

poder hablar de ella con propiedad, se convenci de que haba realidades cognoscibles y, por

tanto, permanentes, y decidi que no eran sensibles -el mbito de lo que siempre deviene y nunca

es- sino de naturaleza inteligible. ste es, segn Aristteles, el origen de la teora de las Ideas, y

su informacin nos permite reconstruir algo del itinerario biogrfico-intelectual de Platn.12

Segn Digenes Laercio, Platn conoci a Scrates a la edad de 20 aos,13 aunque el historiador

W. K. C. Guthrie se muestra convencido de que ya lo frecuentaba con anterioridad.14 De cualquier

modo, puede acordarse en que el primer encuentro se produjo entre el 412 y el 407 (es decir,

entre los quince y los veinte aos de Platn). A partir de all, fue uno de los miembros ms

cercanos del crculo socrtico hasta que en 399, Scrates, que contaba unos setenta aos, fue

condenado a la pena de muerte por el tribunal popular ateniense, acusado por los ciudadanos nito

y Meleto de "impiedad" (es decir, de no creer en los dioses o de ofenderlos) y de "corromper a la

juventud". La Apologa nos muestra a Scrates frente al tribunal, ensayando su defensa y

acusando a sus opositores de la injusticia que estaban cometiendo contra l; luego de ser

declarado culpable, Scrates menciona a un grupo de amigos que estn en la tribuna, entre ellos

Platn.15 Sin embargo, Platn mismo hace que Fedn diga, en el dilogo que lleva su nombre y al

referir a Equcrates la tarde ltima de Scrates con sus amigos antes de beber la cicuta, que

"Platn estaba enfermo, creo".16 A propsito de su ausencia, W. K. C. Guthrie (1988c, p. 462, n.

120) escribe: "Juzgarlo de forma desfavorable por ello sera injusto, ya que no slo debemos esa

circunstancia a Platn mismo, sino que el conjunto del Fedn, por no decir nada de otros dilogos,

deja fuera de toda duda la indudable realidad y la fuerza de su devocin a Scrates. Sus
sentimientos pudieron haber sido tan intensos que no fuera capaz de soportar el espectculo de

ser testigo de la muerte real del mejor, el ms sabio y el ms justo de los hombres que conoci".

ARISTOTELES:

Aristteles naci en 384 a. C. en la ciudad de Estagira (razn por la cual se lo apod el

Estagirita),6 no lejos del actual Monte Athos, en la pennsula Calcdica, entonces perteneciente al

Reino de Macedonia (actual regin de Macedonia de Grecia). Su padre, Nicmaco, fue mdico del

rey Amintas III de Macedonia,7 hecho que explica su relacin con la corte real de Macedonia, que

tendra una importante influencia en su vida.

En 367 a. C., cuando Aristteles tena 17 aos, su padre muri y su tutor Proxeno de Atarneo lo

envi a Atenas, por entonces un importante centro intelectual del mundo griego, para que

estudiase en la Academia de Platn.8 All permaneci por veinte aos.8

Tras la muerte de Platn en 347 a. C., Aristteles dej Atenas y viaj a Atarneo y a Aso, en Asia

Menor, donde vivi aproximadamente tres aos bajo la proteccin de su amigo y antiguo

compaero de la Academia, Hermias, quien era gobernador de la ciudad.8

Cuando Hermias fue asesinado, Aristteles viaj a la ciudad de Mitilene, en la isla de Lesbos,

donde permaneci dos aos.7 8 All continu con sus investigaciones junto a Teofrasto, nativo de

Lesbos, enfocndose en zoologa y biologa marina.7 Adems se cas con Pythias, la sobrina de

Hermias, con quien tuvo una hija del mismo nombre.8

En 343 a. C., el rey Filipo II de Macedonia convoc a Aristteles para que fuera tutor de su hijo

de 13 aos, que ms tarde sera conocido como Alejandro Magno.7 8 Aristteles viaj entonces a

Pella, por entonces la capital del imperio macedonio, y ense a Alejandro durante, al menos, dos

aos, hasta que inici su carrera militar.8

En 335 a. C., Aristteles regres a Atenas y fund su propia escuela, el Liceo (llamado as por

estar situado dentro de un recinto dedicado al dios Apolo Licio).8 A diferencia de la Academia, el

Liceo no era una escuela privada y muchas de las clases eran pblicas y gratuitas.7 A lo largo de su

vida Aristteles reuni una vasta biblioteca y una cantidad de seguidores e investigadores,
conocidos como los peripatticos (de , 'itinerantes', llamados as por la costumbre

que tenan de discutir caminando).7 La mayora de los trabajos de Aristteles que se conservan

son de este perodo.7

Cuando Alejandro muri en 323 a. C., es probable que Atenas se volviera un lugar incmodo para

los macedonios, especialmente para quienes tenan las conexiones de Aristteles.7 8 Tras

declarar (segn se cuenta) que no vea razn para dejar que Atenas pecara dos veces contra la

filosofa (en referencia a la condena de Scrates), Aristteles dej la ciudad y viaj a Calcis, en la

isla de Eubea, donde muri al ao siguiente, en 322 a. C., por causas naturales.7 8

En mayo de 2016, durante el congreso internacional "Aristteles, 2.400 aos" celebrado en la

Universidad de Salnica, Konstantinos Sismanidis, director de las excavaciones en la ciudad de

Estagira, dio a conocer las conclusiones de su equipo de arquelogos sobre un edificio descubierto

en 1996 y ahora reestudiado a la luz de dos manuscritos que hacen alusin al traslado posterior de

las cenizas del filsofo, en una urna de bronce, a su ciudad natal. Segn ellos, el edificio, hallado

en el interior de una fortaleza bizantina posterior, "no puede ser otra cosa que el mausoleo de

Aristteles", aunque aclarando que "no tenemos pruebas, pero s indicios muy fuertes que rozan la

certeza".9

Pensamiento

Metafsica

Crticas a la teora de las formas de Platn

Artculo principal: Teora de las formas

Platn y Aristteles, por Raffaello Sanzio (detalle de La escuela de Atenas, 1509).

En su juventud, Aristteles fue discpulo de Platn en la Academia de Atenas. Aristteles

construy un sistema filosfico propio. Previo a ello, someti a crtica la teora de las Ideas de su

maestro. Para intentar solventar las diferencias entre Herclito y Parmnides, Platn haba

propuesto la existencia de dos dimensiones en la realidad: el Mundo sensible y el Mundo

inteligible. Para Aristteles, el mundo no tiene compartimentos.

Si bien Aristteles admite, al igual que Scrates y Platn, que la esencia es lo que define al ser,

concibe (a diferencia de sus antecesores) la esencia como la forma () que est unida

inseparablemente a la materia, constituyendo juntas el ser, que es la sustancia. La afirmacin de

la importancia del conocimiento sensible, y del conocimiento de lo singular para llegar a lo

universal, abri posibilidades a la investigacin cientfica.

Aristteles rechaz fuertemente la teora de las formas segn la cual las ideas eran la autntica

realidad (por ser subsistentes y autofundadas) y que el mundo sensible, captado por nuestros

sentidos, no era ms que una copia de aquellas. Aristteles, al contrario de Platn que conceba la

existencia de dos mundos posibles o reales (algunos eruditos creen que la teora platnica es en

realidad un realismo de las ideas), posea una teora que discurra entre el mundo de las nociones

y el mundo sensible, si bien estaba abierto a admitir la existencia de sustancias separadas e

inmviles (como se muestra en la Fsica y en la Metafsica).

Arte Antiguo.

Arte-Egipcio.

ARQUITECTURA: Una de las grandes creaciones del genio egipcio es la arquitectura, arte en
que dejaron monumentos que asombran por su grandeza, hermosura y por la habilidad de los
ingenieros constructores. Entre sus obras se destacan los Monumentos Funerarios: Mastabas,
Hipogeos y Pirmides, y los Monumentos de Culto: Speos y Templos.

PINTURA: Crean un ambiente cargado de religiosidad; en ella se observa la pureza de la lnea, la

armona de las formas, el equilibrio compositivo y una gran gama de colores que la hacen atractiva,
mgica, natural y contemplativa. La representacin de la figura humana se caracteriz por los
siguientes rasgos: Ley de Torsin o Frontalidad: cabeza, brazos y piernas de perfil; hombros,
ojos, vientre y pies de frente. Se destaca la silueta de la figura. Representacin de escenas de la
vida real.

ESCULTURA: A lo largo de su historia, la escultura egipcia pas por distintas etapas en cada
una, por causas polticas y religiosas cambi de direccin, desde la inspiracin naturalista a la
construccin idealizada de la figura.

Arte-Griego

Floreci entre los siglos VII y II antes de C., en Grecia y otros territorios del Mediterrneo
habitados por los griegos. Se caracteriz por su inters por reflejar la expresividad genuina en la
figura humana; por ello, desarrollaron una gran perfeccin en el dibujo. La sencillez, el ritmo, la
claridad y la unidad dominan todas sus formas artsticas; as, los griegos alcanzaron sus mayores
logros en la cermica, la escultura y la arquitectura.

ARQUITECTURA: El elemento sustentador de sus monumentales obras fueron las columnas. El

sistema de construccin utilizado fue el adintelado. Se destacan por orden jerrquico, los templos
como exponentes principales, luego, los teatros, las acrpolis, los propileos, los estadios, los
gimnasios y las palestras, las goras y los monumentos funerarios. Los diferentes tipos y formas
de columnas dieron origen a los famosos rdenes arquitectnicos griegos: Drico, Jnico y
Corintio.

MATERIALES UTILIZADOS: Los griegos usaron de manera preferente el mrmol, el cual pulan
de forma cuidadosa; tambin emplearon la piedra.

ESCULTURA: Su tema central gira en torno a la figura humana. La escultura griega pasa por 3
perodos pocas o fases evolutivas, con caractersticas propias en cada una de ellas. Estas son:
a) Arcaica: Se caracteriz por ser una poca en donde los escultores buscan un estilo y una
tcnica propios.
Clsica: esta poca signific el perodo de mayor auge en todas las manifestaciones artsticas y
literarias. Los escultores logran la perfeccin de

a) sus tcnicas, as como las mejores piezas escultricas, en donde se observa la magnificencia
de la figura humana

c) Helensta: esta poca corresponde al fin del arte griego, las obras de esta poca toma
modelos de las anteriores, perfeccionndolos, demostrando una gran capacidad de
realizacin, entra la figura del nio como tema

PINTURA: Muy poco es lo que se conoce de los pintores griegos, su obra se ha perdido casi
toda, y lo que ha quedado son copias y fragmentos que no dan una idea clara de cmo era
aquella pintura.

Arte Romano.
Resulta de las influencias etruscas y griegas, alcanz su mayor esplendor en la poca del Imperio.
Se desarroll en Italia desde el ao 200 antes de C., hasta el siglo IV despus de C., algunos lo
consideran inferior al arte griego, pero en realidad fue ms variado, ms flexible y en ciertos
aspectos se acerca ms al arte moderno; as, su influencia en el arte de la Edad Media y del
Renacimiento fue notable.

ARQUITECTURA: Su finalidad es utilitaria, est concebida en funcin de las necesidades

privadas y pblicas. Expresa la voluntad de poder y de mando del Estado romano, que se erige
como rector de la vida privada y pblica de sus ciudadanos. Es monumental, hecha pensando en la
glorificacin de Roma y para resistir el paso y el peso del tiempo. Ms que la belleza busca la
majestad y la robustez, por lo que se muestra en grandes masas slidas y pesadas. Alterna dos
sistemas conocidos: el de la columna y dintel (copiado de los griegos), y el arco y bveda (tomado
de los etruscos). Sus principales monumentos fueron: el templo, la baslica, las termas, los
teatros, los anfiteatros, los circos, etc.

LA ESCULTURA: Se mueve entre los polos contrarios de idealismo y realismo y su tema casi
central es el retrato. En sus comienzos, la influencia etrusca se hace presente en algunos bronces,
luego la influencia griega a travs de los escultores helnicos que vivan en Roma o en la Magna
Grecia, as como de las obras descubiertas en suelo griego y llevadas a Roma, impulsa la corriente
idealista. El enfrentamiento de ambas tendencias se advierte en obras del perodo republicano.

PINTURA: La conocemos a travs de los frescos hallados en la ciudad de Pompeya, que suelen ser
copias griegas o caprichos decorativos de gracia picaresca como cupidos, pjaros, cintas, flores,
etc.

Arte Africano.

Arte Rupestre

Sudfrica: Las primeras manifestaciones artsticas conocidas se han encontrado en unas piedras,
pintadas hace ms de 25.000 aos en Sudfrica. Durante milenios los Khoisan fueron dejando sus
huellas pictricas en un extenssimo territorio que cubre todo el frica austral y zonas del centro
del continente. Generalmente, reflejan escenas de caza.

Arte Chino.

En el campo de las artes, el territorio chino destaco, no slo en la arquitectura y escultura, sino
que la porcelana y la seda, ambas utilizadas para fabricar artculos suntuarios, tienen su origen
tambin durante aquellos decenios. La porcelana se cre durante la dinasta Chang en el segundo
milenio a. de C. Mientras que los antiguos mtodos eran primitivos, la fabricacin de porcelana
avanzada fue posible gracias al desarrollo de hornos especializados que podan cocer caoln, un
tipo de arcilla blanca, a temperaturas de alrededor de 1.200 grados, para obtener un material
duro y sin poros. La primera verdadera porcelana fue producida durante la Dinasta Tang, cuando
los alfareros chinos aprendieron a controlar el contenido de hierro que reduce la interferencia
del color, dando por resultado la blancura. La fabricacin de la porcelana fue finalmente dominada
durante la Dinasta Ming y, la de alta calidad, se export a Japn y a Europa.
Interdisciplinariedad y Transciplinariedad:

La Pedagoga y arte.

La pedagoga reflexiona sobre la educacin, un rea fundamental de la vida de un ser humano y de

una sociedad porque el conocimiento abre puertas no slo en el terreno profesional sino tambin,

en la vida personal de cara a una correcta toma de decisiones o al establecimiento de relaciones

personales sanas. Existen diferentes ramas del saber cmo la historia, la filosofa, las

matemticas, el arte La pedagoga es una herramienta de ayuda a travs de la cual un

profesional puede ayudar a un alumno a estudiar mejor a travs de tcnicas de estudio ms

eficaces o revisando ciertos hbitos.

 Conclusin:

Este trabajo nos informa todo aquello que conforma al arte antiguo como la pintura, arquitectura,

escultura; entre ellos esta el arte egipcio, arte romano, arte africano, arte chino y entre ellos

toda su historia tambin les halaremos un poco sobre la formacin esttica constructiva y lo que

ella conforma.

Referencias Bibliogrficas.
http://www.arteespana.com/arteantiguachina.htm

http://historiadelarte07.blogspot.com/2008/08/el-renacimiento.html

http://definicion.de/formacionesteticaconstructiva/#ixzz3rqvyec2d

www.eumed.net/libros-gratis/2014/1415/educacion-auditiva.htm

https://www.elsiglodetorreon.com.mx/noticia/390250.el-aprendizaje-integral.html

http://frankmorales.webcindario.com/trabajos/planificacion.html

http://www.significados.com/estrategia/

http://www.chasque.net/gamolnar/evaluacion%20educativa/evaluacion.01.html

https://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B3crates

https://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teles