Jvenes, riesgos y desafiliaciones

en Latinoamrica.
Entrevista a Rossana Reguillo Cruz*

realizada Por Viviana Seoane**

De paso por Buenos Aires,

en el mes de agosto de este ao,
Rossana Reguillo Cruz dio
una conferencia en la FLACSO
en la que hizo un adelanto
Entrevista
de lo que viene pensando, en
el marco de sus ltimos
trabajos e investigaciones,
sobre los contextos y las
condiciones en que los jvenes 51
construyen sus biografas.
A horas de su conferencia, nos
reunimos con ella para
seguir conversando sobre lo
que parecen ser distintos

DOSSIER / ENTREVISTA / ARTCULOS / RESEAS

modos de conceptualizar las
identidades juveniles desde el
campo cultural.

* Antroploga mexicana, doctora en Ciencias Sociales e integrante de la Academia Mexicana de Ciencias. Prof.
del Departamento de Estudios Socioculturales del Instituto Tecnolgico de Estudios Superiores de Occidente

*
(ITESO) de Guadalajara, Mxico. Reconocida internacionalmente, se ha convertido en un referente obligado por
sus trabajos sobre las culturas juveniles.
** Prof. en Ciencias de la Educacin por la Universidad Nacional de La Plata; Mg. en Educacin,FLACSO Argenti-
na; Prof. Adjunta de la ctedra de Poltica y Legislacin de la Educacin en la UNLP.

PROPUESTA EDUCATIVA / 28
 1. Notas sobre la conferencia
El anlisis de las condiciones de existencia de los jvenes le brinda a Reguillo Cruz elementos
para afirmar con preocupacin que, en el plano de lo social, observa un fenmeno que llama
desafiliaciones aceleradas juveniles. Comprender este proceso requiere de la construccin
de un esquema analtico que nos permita estudiar la velocidad con que los jvenes son des-
colgados del sistema, abandonados a sus propias fuerzas, teniendo que resolver en forma
individual la propia biografa. Si bien la desafiliacin no es un fenmeno exclusivamente ju-
venil, los datos estadsticos muestran la crudeza de este fenmeno en ese colectivo social.
Por su parte, en el plano poltico transcurre un fenmeno en paralelo que Reguillo Cruz deno-
mina desinstitucionalizacin, que torna ms complejo el escenario actual. La organizacin
social moderna requiere de ciertas mediaciones institucionales que las instituciones hoy no
estn en condiciones de hacer.

La hiptesis que comparte con nosotros es que el repliegue creciente del Estado social se
acompaa del avance del Estado punitivo, y esto es de suma importancia para pensar los
riesgos y la precariedad de las trayectorias juveniles. Discute con quienes, desde el campo de
los estudios sobre juventud, sostienen que el Estado ya no existe. En todo caso, en su opinin,
se observa cmo se ha deteriorado el brazo social del Estado, la responsabilidad social del
Estado, y fortalecido el brazo punitivo, policaco. As, en medio de la articulacin entre desa-
filiacin juvenil y desinstitucionalizacin social resurge el Estado punitivo.

Analizar los procesos de exclusin juvenil como datos aislados y no como fenmenos glo-
bales que atraviesan a la regin latinoamericana, y que resultan de un modelo socio-pol-
tico y de un pacto social que deja afuera a un importante conjunto de actores sociales, es
un error en el que incurren muchos trabajos. A la situacin de pobreza en la que viven los
jvenes en Amrica Latina, se agrega el fenmeno creciente del abandono temprano de la
escuela. Es decir, al proceso de desafiliacin se suma una creciente desigualad que se mide,
en trminos educativos, en el aumento de la brecha entre quienes poseen distintos niveles
educativos.
52
Para Reguillo Cruz, la desafiliacin acelerada de los jvenes es un fenmeno que responde
por lo menos a tres causas: la aceleracin creciente de los procesos de informalizacin de la
sociedad y la entrada masiva de los jvenes a crculos precarios e informales de trabajo; el
descrdito frente a la/lo poltica/o que, en el caso de los jvenes, se mide en un profundo
desencanto sobre las instituciones; y la transformacin de las subjetividades, proceso menos
DOSSIER / ENTREVISTA / ARTCULOS / RESEAS

explorado an y que es necesario incorporar en el trabajo con jvenes.

Reguillo Cruz se pregunta en su anlisis, desde una perspectiva bourdiana, de qu manera

en los contextos estructurales estn cambiando las formas de asumir la propia subjetividad;
cules son los elementos que en este momento histrico participan en la configuracin de las
identidades juveniles. La operacin que propone es sacar la subjetividad de su secuestro psi-
cologizante y ponerlo a funcionar en un registro cultural. Recupera los planteos de Zigmunt
Bauman en torno a la insuficiencia biogrfica del yo propia del neoliberalismo o, para decir-
lo de otro modo, de una narrativa precarizada de la propia vida, porque es una tendencia que
deposita la culpa y la responsabilidad en el sujeto individual, desplazando la responsabilidad
de las instituciones. Este principio se hace realidad en el discurso auto-asumido de los jvenes, de una
auto-asuncin del estigma social, de una naturalizacin de la marginacin. Ellos se sienten
responsables de su incapacidad para incorporarse al sistema. Al mismo tiempo observa
que a los jvenes les resulta difcil pensar su situacin, sus condiciones de vida, en trminos
estructurales.

En sntesis, frente a esta desafiliacin acelerada que viven los jvenes y la creciente desinsti-
tucionalizacin, segn Reguillo, es necesario preguntarse cules son las formas organizativas
que estn asumiendo las identidades juveniles, cules son las respuestas individuales a esta
situacin, y cules son las instituciones o espacios donde los jvenes pareceran encontrar
tranquilidad, sosiego. De un lado, domina la escena el triunfo de un programa de vida delin-
cuencial, de una enorme voluntad de muerte; del otro, se hace evidente la necesidad de estos
jvenes de pertenecer y construir una familia de contencin, de ser sometidos a un programa
disciplinario. De este programa no se estn haciendo cargo la escuela ni los grupos narcos,
sino las sectas y las neo religiones, las que se ofertan como espacios de construccin ya no de
futuro, sino de pertenencia.

PROPUESTA EDUCATIVA / 28
Entrevista a Rossana Reguillo Cruz

2. La entrevista
Un tema que te preocupa y sobre el que has trabajado suficientemente es
el modo en que desde el campo cultural han sido pensadas las culturas juveni- ...los estudios socio-culturales
les, en particular porque luego de muchos aos de estudio y anlisis de campo
representaran una nueva
pudiste mostrar la enorme diversidad de definiciones que cabe en la categora
joven, como tambin la presencia de mltiples campos de representaciones y sntesis y lo que logran
sentidos construidos por los jvenes. Cules son los temas o preocupaciones es precisamente enfatizar,
que forman parte de la agenda de investigacin sobre jvenes? poner el ojo, poner el peso
Hay dos cuestiones fundamentales. La primera es que existe lo que yo fundamental en la relacin;
le llamo una investigacin por oleadas, por temas, que se convierten en el es decir, no pensar por un lado
centro de la investigacin y dejan de lado, por esa obsesin, otros temas: las instituciones, por un lado
ahora vamos todos a mirar estticas, ahora todos vamos a mirar gnero, las estructuras visibles e
etctera. Es un campo que ha ido cambiando para mejor pero, en general,
es un campo al que le ha ido costando acumular; no hay acumulacin ni invisibles y por el otro lado
terica ni metodolgica y mucho menos poltica en el sentido de los con- el sujeto con sus funciones,
tenidos, porque la gente se sale demasiado pronto de los temas y al mismo sus deseos.
tiempo se queda ah, exclusivamente, trabajando en un mismo tema. En-
tonces, por un lado hay un movimiento como de saltos o una sobre- espe-
cializacin en un solo tema. Sin embargo, he detectado que esto empieza
a cambiar en la ltima literatura, y sobre todo en algo que yo podra llamar
como la estabilizacin de un cuerpo de investigadores latinoamericanos, lo
que te permite pensar como por programas. Tenemos que entender esto
pero sin abandonar aquello, tenemos que hacer este giro pero sumando.
Para m, el punto de inflexin clave en ese sentido fue ese viejo encuentro
en Bogot organizado por Cristina Laverde que dio origen al libro Viviendo
a toda1, porque la intencin de los organizadores Laverde y Alonso Salazar2 era precisamente
cmo hacer un corte y ver qu es lo que habamos acumulado. El libro es muy bueno pero el
resultado fue interesante y terrible a la vez, porque se hizo evidente para m la existencia de esta
dispersin y de este fragmento. No quiere decir que todo tenga que ser por decreto ni mucho 53
menos, pero la formacin de equipos de investigadores en la regin permite un trabajo ms
consolidado, a la vez que un peso muy importante de las agencias de financiamiento.

Las agencias de financiamiento influyen en los temas a investigar, en los encuadres metodolgicos?

DOSSIER / ENTREVISTA / ARTCULOS / RESEAS

Digamos que s en los temas, en la formacin de los grupos, y eso produce una enorme debi-
lidad terica y metodolgica. Es una especie de ONGizacin de la investigacin que se vuelve
muy instrumental, la investigacin concebida para intervenir en reas especficas.

En tu conferencia retomaste la caracterizacin de la poblacin joven que hace Garca Canclini

en clave de incorporados y desafiliados. En tus trabajos pons el acento en la existencia de sujetos
sin estructura y estructuras sin sujetos, y propons que los estudios culturales pueden hacer un buen
puente entre ambos. Qu reponen o agregan los estudios culturales respecto de uno u otro modo de
ser joven?

Yo creo que la propia conformacin y la historia de las ciencias sociales en trminos genera-
les marcaron, en esta lgica de los repartos disciplinarios, modos de aproximacin no siempre
para bien porque la perspectiva ms estructural o estructuralista puso un enorme peso en la
dimensin de la estructura, pero perdi de vista al sujeto. Es una especie de confusin entre
estadstica y actores, como si la estadstica hablara de lo subjetivo. Del otro lado, del mbito de
lo cultural, de las ciencias ms humansticas, ciencias de aproximacin ms cualitativa como la
antropologa, puso un sobre-nfasis en el sujeto, especialmente en la investigacin juvenil don-
de se perdi de vista el conjunto de determinaciones estructurales. Creo que los estudios socio-
culturales representaran una nueva sntesis y lo que logran es precisamente enfatizar, poner el
ojo, poner el peso fundamental en la relacin; es decir, no pensar por un lado las instituciones,
por un lado las estructuras visibles e invisibles, y por el otro lado el sujeto con sus funciones, sus
deseos.

Qu le da sentido y especificidad al mundo juvenil hoy? Atendiendo a la diversidad de culturas,

a la diversidad de grupos, es impensable formular una nica respuesta, pero, qu elementos son
claves en la cultura juvenil?

PROPUESTA EDUCATIVA / 28
 Aqu habra que colocarse con cuidado, haciendo distinciones, hablando de la condicin
juvenil porque esa me parece que es una clave central que tenemos que tomar muy en serio.
Cuando te mueves o te desplazas de la cuestin de los mundos juveniles a la cuestin de las
condiciones juveniles, eres ms capaz de plantear caractersticas por un lado afines a esta con-
dicin juvenil, y por el otro lado, de marcar las diferenciaciones y las desigualdades en esta con-
dicin. En trminos generales con el riesgo que esto implica, yo pensara en tres condiciones
fundamentales en este momento en Amrica Latina. La condicin de los jvenes privilegiados,
una condicin juvenil vinculada al privilegio en los sentidos de su accesibilidad, una condicin
vinculada con el acceso a bienes, a informaciones, a escolaridad, a trabajo, al mundo, etcte-
ra. Eso estara definiendo una condicin juvenil muy emprendedora, con caractersticas muy
diferentes porque en ese mundo puedes encontrar muchas diferencias. Hay un trabajo muy
interesante de Maritza Urteaga en Mxico, donde ella empieza a hablar de los jvenes trendset-
ters, jvenes marcadores de tendencias, diseadores de elites. Yo creo que ah hay un tema muy
importante porque esa condicin juvenil se experimenta desde un lugar estructural, ah tienes
entonces un primer bloque.

Un segundo bloque estara constituido por la condicin juvenil atravesada por el esfuerzo, casi
as como la tica protestante, o sea, jvenes que todava se mantienen colgados del sistema,
pero que tienen que hacer un esfuerzo enorme para no descolgarse. Son jvenes estudiantes
que trabajan, jvenes que estn aportando ingresos a sus familias, cuya condicin juvenil es-
tara muy expresada, muy caracterizada por una enorme explosin o diversidad de anclajes de
sentido, de inscripciones identitarias, es en ese rango donde tu vas a encontrar precisamente
las culturas juveniles.

Y pensando en el esquema lakatosiano, en un tercer cinturn del ncleo duro de la sociedad,

encuentras lamentablemente los desechables, los precarios, los jvenes que estn completa-
mente descolgados del sistema y sin ninguna posibilidad de imaginar un horizonte, ni siquiera
un futuro inmediato. Entonces en este cinturn la condicin juvenil est muy atravesada por el
desencanto, por la automarginacin de muchos procesos sociales y una enorme rabia.

54 En tu conferencia reconocas la necesidad de hacer ms estudios o ms cortes de gnero; hay

all un campo interesante para indagar. En tus trabajos con jvenes, en las biografas que relatan
aquellos que entrevists, aunque no est tematizado, aparece claramente una
diferencia de gnero?

Constantemente, de hecho ya en los ltimos trabajos que estoy hacien-

DOSSIER / ENTREVISTA / ARTCULOS / RESEAS

do hay una voluntad explcita de mirar este asunto, porque es ineludible,

Cuando te mueves o
te desplazas de la cuestin
de los mundos juveniles
a la cuestin de las condiciones
juveniles, eres ms capaz
de plantear caractersticas
por un lado afines a esta
condicin juvenil, y por
el otro lado, de marcar las
diferenciaciones y
las desigualdades en esta
condicin.
aparece de manera muy marcada. Por ejemplo, algo que me tiene en este
momento muy ocupada y sorprendida es que yo no haba sido capaz de
detectar, pese a tantos aos de batalla, de estar ah al frente en el cam-
po, la importancia central de pensar ciertas identidades o ciertas formas
de inscripcin juvenil desde la lgica de la masculinidad; es decir, cuando
pienso en el gnero no pienso slo en las mujeres, pienso en trminos de
esta lgica. He encontrado cosas fascinantes, desde una lgica masculi-
nizante, an en los espacios que son mixtos. Por otro lado, es muy intere-
sante que lo femenino se hace mucho ms evidente en la diferenciacin
estructural, es decir, se hace mucho ms evidente en el dato duro que en
la dimensin subjetiva, lo cual todava no acabo de saber por qu es as,
qu significa, cmo se lee. Yo encuentro tanto a nivel cuantitativo como
cualitativo enormes similitudes, en trminos subjetivos, en las formas de
posicionarse y colocarse ante ciertos temas, con sus gradaciones y varia-
ciones, pero cuando trabajas con los datos ves precisamente cmo, efecti-
vamente, la condicin juvenil femenina es triplemente marginal como yo
haba anticipado en los 90. O sea, se esta produciendo una triple forma de
marginacin.
Pensando en clave de memoria, presente y futuro, a travs de tus trabajos
has podido mostrar cmo los jvenes anclan en el presente, y esto nos lleva
a replantear nuestra concepcin de futuro. En los grupos juveniles con los
que ms trabajs, ligados a sectores empobrecidos, en el lmite de la desa-
filiacin, opera de una manera ms drstica este anclaje?, aparece como
una constante? La condicin estructural es un determinante del anclaje en

PROPUESTA EDUCATIVA / 28
Entrevista a Rossana Reguillo Cruz

el presente? En ese caso, cmo juega la cuestin del futuro en jvenes mejor posicionados social
y econmicamente?

Yo creo que la cuestin del presentismo en las culturas juveniles es una caracterstica trans-
clasista, que atraviesa las clases, pero que se expresa de maneras diferenciadas. En los sectores
ms favorecidos lo que tu puedes encontrar es un presentismo momentneo, es decir, lo que
Martn Hopenhayn en Chile llama la opcin furiosa por el reviente. Entonces, hay una cosa ah
como de un gastarse ya, es una idea de un presente sin horizontes de futuro pero con posibili-
dad de salir hacia el futuro, con opciones de salida. Y en otros sectores, es decir en las antpodas,
si te mueves hacia los sectores desafiliados, lo que vas a encontrar es un presentismo como
forma de sobrevivencia porque no hay otra posibilidad de salida. Entonces ah es el da a da,
en un montn de entrevistas que tengo con jvenes populares las respuestas llegan a ser dra-
mticas: Cmo me ests preguntando por cmo me imagino el pas si ni siquiera me puedo
imaginar dnde voy a dormir esta noche? Pero esto se vena anunciando desde el quiebre del
modelo estructural en el 82, desde el siglo pasado, y ahora se acelera muchsimo ms con los
procesos de informalizacin, de desinstitucionalizacin.

En la lectura de relatos tomados de tu propio campo, a simple vista lo que aparece son jvenes
que no se reconocen, como cierta extranjera o extraamiento entre ellos. Sin embargo, es en la
oposicin y diferenciacin que se construyen las identidades. Cmo explicas la construccin de
la identidad ante este extraamiento respecto de los otros?

Yo creo que es necesario sacar la pregunta del territorio de lo estrictamente juvenil o de lo ju-
venil y colocarla en trminos mucho ms sociales y polticos. Creo que sta es una consecuencia
del modelo de socializacin que nos hemos dado, y ah s hay diferencias y tambin similitudes.
En sociedades menos jerrquicas, ms horizontales como es el caso argentino, la relacin es
posible porque han sido socializados por este modelo de la educacin pblica. En sociedades
tan estamentreas como la mexicana o la boliviana eso no es posible porque a los jvenes se les
ensea tu perteneces a este ncleo y aquellos otros son off sides, no tienen nada que ver con
tu horizonte de vida, y este es un problema que creo la escuela no logra incorporar como parte
de su agenda, de proponer una socializacin no en la conmiseracin del otro. Hay entonces un 55
modelo cannico, mal entendido, misionero, es decir, la socializacin en el encuentro con el otro
por la va de la conmiseracin, por la va de la caridad, de la asistencia.

Se trata de un modelo de socializacin que no permite a los jvenes construir algo de lo comn
que los rena, sino que sostiene la diferenciacin marcada entre los grupos.

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Exactamente, entonces yo creo que ah hay problemas muy importantes pero que desbor-
dan a los propios jvenes, y esa es una pregunta que debemos plantearles a las instituciones.
Creo que otro elemento interesante para pensar es el consumo. Quiz si hay un territorio que
puede hacer lo comn, que rena lo comn, se sea el territorio del consumo, porque mientras
unos utilizan zapatillas Nike verdaderas, los otros utilizan zapatillas Nike piratas, pero son Nike.
Ah s hay un inters o una bsqueda por parecerse a otro, por construirse de un modo en el que
se afirma como un nosotros de poca y que es claramente identificado por los adultos.

En la conferencia comentabas que la voluntad de muerte aparece como una constante en los
grupos desafiliados. Me pregunto qu elementos de continuidad se pueden reconocer en grupos de
jvenes con otras condiciones de existencia, pudiste reconocer, a lo largo de tu trabajo, qu hace a
lo comn en estos grupos juveniles?

No tengo una reflexin muy elaborada pero lo que te puedo decir es que hay que ir a atender
con cuidado las estadsticas sobre los ndices de suicidio juvenil, ah hay un dato. Adems en
un trabajo que estoy haciendo con un estudiante mo de maestra, lo que estamos tratando es
de restituir las fichas de identidad de los jvenes suicidados, trabajando con muestras aleato-
rias sin un afn de representatividad estadstica, un poco para explorar. Y lo que te encuentras
ah es una diversidad de pertenencias de clase, de pertenencias socioeconmicas, y tambin la
cuestin del desencanto. Es ms, los suicidios juveniles se dan muchsimo ms en la franja inter-
media que en la franja ms desfavorecida, ah se mueren o los matan. En Mxico, en los ltimos
meses han aumentado doscientos por ciento las cifras de suicidio.

En relacin con la construccin poltica de los jvenes, el modo en que piensan la poltica,
hacs referencia al deseo, la emotividad, la experiencia de un tiempo circular, el privilegio de

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 los significantes por sobre los significados, las prcticas arraigadas en el mbito local alimen-
tadas por la cultura globalizada, que entiendo se vincula con este anclaje en el presente. En
esta construccin poltica tan anclada en el presente, que en el caso de los jvenes desafiliados
est ligado a la sobrevivencia, dnde aparece el compromiso por el otro? Otras generacio-
nes de jvenes, en otros contextos histricos y polticos, construyeron agrupamiento poniendo
en el centro de su actividad algo de lo colectivo. Esta idea parece no tener lugar o acotada
a pequeos agrupamientos. Te parece que algo de lo colectivo opera en esta construccin
poltica?

S, por supuesto que s, pero expresada en otros lenguajes y en otras tnicas, ritmos y tonos.
Buena parte nos deslizamos pensando en las identidades que ms que juveniles eran estudian-
tiles, ms que juveniles eran laborales o partidarias, es decir, jvenes que se afiliaban a banderas,
donde lo prioritario no era la condicin joven, donde la inscripcin no era en calidad de joven.
Eso ha ido cambiando aceleradamente. Entonces hay un deslizamiento de lo que fueron estas
utopas, grandes utopas colectivizantes y libertarias, hacia lo que yo llamara micro disidencias
comunitarias. Pero la idea de comunidad s se detecta fuertemente anclada, y ah es donde
yo encontrara la dimensin de lo poltico versus una concepcin de la poltica como prctica
absolutamente deteriorada. Lo que observo es una constante, se detecta un giro hacia la indi-
vidualizacin de la problemtica, lo cual tiene un sentido positivo porque muchos hechos co-
lectivos juveniles se vuelven menos intolerantes, ms democrticos, ms capaces de incorporar
la propia disidencia interna, algo que no veamos en los aos ochenta. Hay una capacidad de
incorporar al otro adentro como diferente, con la posibilidad de plantearse de manera distinta
frente a ciertos temas. Sin embargo, hay una expresin negativa de este proceso y es que el epi-
centro de lo poltico est en el sujeto y no en la colectividad, es decir, de una individualizacin
feroz pero que no es monopolizada por los jvenes.

Lo particular parece ser esta asuncin discursiva de la insuficiencia biogrfica que marcabas
en la conferencia, un proceso que se observa especialmente en los jvenes. Mirando la regin, me
preocupa la definicin de polticas para la juventud de un Estado, que vos lo decas tambin en tu
conferencia, retrocede en lo social y avanza en lo punitivo. Qu tipo de polticas juveniles cres
56 que estn presentes en la regin o qu tipo de polticas haran falta?

Ese es un tema que a m me pone siempre a girar en redondo, porque el problema de las
polticas no son las polticas, el problema de las polticas son quienes las
disean y el modelo sobre el cual son diseadas. El gran problema de las
polticas pblicas de juventud en la regin, con sus honrosas excepciones y
DOSSIER / ENTREVISTA / ARTCULOS / RESEAS

...hay un deslizamiento
de lo que fueron estas
utopas, grandes utopas
colectivizantes y libertarias,
hacia lo que yo llamara micro
disidencias comunitarias.
Pero la idea de comunidad
s se detecta fuertemente
anclada, y ah es donde
yo encontrara la dimensin
de lo poltico versus una
concepcin de la poltica
como prctica absolutamente
deteriorada .
con algunos intentos honestos por colocar problemas de otro lado, es que
sigue prevaleciendo una idea del sujeto juvenil como objeto, es decir, un
sujeto sobre el que se legisla, sobre el que hay que intervenir. Objeto y no
sujeto de la poltica. Tu vez, por ejemplo, la historia en la regin con respec-
to a la edad penal, la imputabilidad penal, ese es el mejor ejemplo, donde
senadores, legisladores, diputados estn ms preocupados en discutir si un
joven es punible a los diecisis aos o no, en vez de atender datos dram-
ticos como el acceso a la salud o el acceso a la educacin. En Mxico, por
ejemplo, un dato que a m me parece terrible es que el 71.8 % de nuestros
jvenes no contaron con contrato de trabajo en su primer trabajo, y alre-
dedor del 49% no tiene derecho a ningn servicio de salud. Entonces de
qu polticas estamos hablando cuando lo que estamos enfrentando es
un desastre en trminos de sociedad, y que en buena medida el problema
central que esto plantea es que estamos frente a una poltica compensa-
toria, o sea, no una poltica social, sino una poltica compensatoria que los
especialistas en el tema llaman el minimalismo en la poltica, y es un tema
muy doloroso y muy complejo.
Observo una cierta paradoja, es decir, un avance en la investigacin y en
el conocimiento que tenemos alrededor de los jvenes y cierto retroceso en
el campo de la poltica. La situacin en la regin es pareja o existen pases
que tengan una legislacin ms moderna o ms de avanzada respecto de
los jvenes?

La legislacin colombiana es de las mejores de la regin y an ah, fjate,

cmo se expresa. Entonces yo insisto en que los especialistas en ese tema

PROPUESTA EDUCATIVA / 28
Entrevista a Rossana Reguillo Cruz

en concreto debieran poner el foco ms que en la parte jurdica de las polticas, en la parte
sociocultural de la poltica, es decir, cmo transformas al objeto joven en un sujeto poltico de
derechos.

De todos modos parecera que el dficit no estara tanto en el campo jurdico como en el campo
poltico.

Hay casos graves, como por ejemplo la legislacin del Salvador, con respecto a las polticas,
con respecto a los jvenes, son bestiales, brutales, es decir, hay lugares donde el tema todava
requiere una discusin jurdica importante, de un marco jurdico adecuado. Pero lo central, a mi
juicio, est en desnudar el modelo socioeconmico imperante y entender que es responsabili-
dad del Estado restituir un mnimo horizonte de futuro para millones de jvenes. El dato del 50%
de jvenes viviendo en condiciones de pobreza en la Argentina, en Colombia, en El Salvador, en
Mxico es desastroso.

Sobre qu ests puntualmente pensando, trabajando actualmente? Qu desafos te mueven

ahora a seguir?

Mira, estoy muy comprometida en estos momentos con la investigacin en relacin a la mi-
gracin juvenil, que es un tema que me parece clave, que atraviesa muchas de estas cuestiones
que estamos hablando. Estoy trabajando sobre todo migracin centroamericana, los jvenes
centroamericanos y mexicanos del sur profundo, en el intento de ir siguiendo su viaje hacia el
norte. Eso me tiene muy ocupada. Y el segundo asunto, en el que yo tengo alrededor de tres o
cuatro aos ms concentrada, tiene que ver con los universos de las violencias juveniles.

57

DOSSIER / ENTREVISTA / ARTCULOS / RESEAS

Notas
1 CUBIDES, Humberto; LAVERDE, Mara Cristina y VALDERRAMA, Carlos Eduardo (eds.), Viviendo a toda. J-
venes, territorios culturales y nuevas sensibilidades, Bogot, Universidad Central y Siglo del Hombre Editores,
1998.
2 Alonso Salazar, acadmico colombiano que en los aos 90 trabaj sobre los mundos del narcotrfico, del
sicariato y de las comunas en Medelln. Segn Reguillo Cruz, l supo colocar simultneamente la mirada
del observador externo y la mirada del nativo para poner al descubierto lo descarnado y terriblemente
complejo que es el mundo juvenil.

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