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ADDIMU OFRENDA ALOS ORICHAS - Oba Ecun - 214 Pag PDF
ADDIMU OFRENDA ALOS ORICHAS - Oba Ecun - 214 Pag PDF
OFRENDA A LOS
ORICHAS
SANTERA: UNA RELIGIN ORIGINAL
LLEVO MS DE TREINTA AOS DEDICADO AL ESTUDIO Y A LA PRCTICA DE LAS RELIGIONES
ANIMITAS DEL FRICA. HOY ME VEO EN LA NO FCIL MISIN DE ESCRIBIR SOBRE ELLAS
DESPUS DE VIAJES DE ESTUDIOS AL FRICA Y BRASIL Y DE CONSULTAR TEXTOS DE
CONOCIDOS AUTORES COMO ALFRED METRAUV, MJ. HERSKVITS, J J. LPEZ IBOR, JEAN
KERBOULL Y AL FAMOSO ETNLOGO EDWARD BUMETT TYLOR. EN LA MEDIDA QUE FUI
AVANZANDO EN MIS ESTUDIOS DE LAS RELIGIONES AFRICANAS EN EL ANIMISMO, EL
SINCRETISMO, Y EN LOS CULTOS YORUBAS, BAMBARAS, BANTUS, EWE, ETC COMPROB QUE
LA SANTERA ES DE ORIGEN AFRICANO, QUE SU ANTIGEDAD SE REMONTA A LAS PRIMERAS
DINASTAS EGIPCIAS Y QUE ES MUCHO MS ANTIGUA QUE EL CRISTIANISMO.
NO ES TAREA FCIL ESCRIBIR SOBRE ALGO TAN COMPLEJO. EL TEMA, SUPERFICIALMENTE
HABLANDO, PARECE COMO LA OBRA DE UNOS NEGROS Y MULATOS DESCENDIENTES DE
ESCLAVOS, APARENTEMENTE IGNORANTES Y SUPERSTICIOSOS, DOMINADOS POR LA
HECHICERA Y LA MAGIA EN EL SENTIDO EQUIVOCADO QUE SE HA SEALADO A LA SANTERA
EN AMRICA Y EUROPA, CONFUNDINDOLA CON CANIBALISMO, FETICHISMO, IGNORANCIA,
INCULTURA, SUBDESARROLLO, LUCHAS TRIBALES Y PAGANISMO.
TODO ESTO NO ES MS QUE UNA LEYENDA Y BIEN NEGRA, POR CIERTO QUE SE HA
EXTENDIDO SOBRE LOS SERES DE PIEL OSCURA, CUYA FUERZA VITAL Y ANMICA ES
IMPRESIONANTE Y A LOS QUE ETNLOGOS, PSICLOGOS Y SOCILOGOS EMPIEZAN A ESTUDIAR
CON JUSTO VALOR E INTERS.
HAY UN TRASFONDO DE REENCARNACIN EN LAS RELIGIONES ANCESTRALES DE LA RAZA
NEGRA QUE SE EMPIEZA CON EQUIDAD Y QUE EN TRMINOS MUY GENERALES, SE EXTIENDE POR
MUCHAS DE LAS GRANDES TRIBUS NEGRAS DESDE TIEMPOS TAN INMEMORABLES COMO PARA
QUEDARSE SUMAMENTE PERPLEJO Y CONFUSO. EL NEGRO CREE EN EL RENACIMIENTO, SIENTE
FUERZA VITAL CAPAZ DE TRANSFORMARSE EN RITMO Y SU ANIMISMO EST PERSUADIDO DE LA
REENCARNACIN. . COMPRENDEN AHORA PORQU EL CRISTIANISMO, EN PUGNA CONTRA LOS
PAGANOS IDLATRAS SE HABRA DE ESFORZAR EN CONSIDERAR? A LOS NEGROS COMO UNA
RAZA INFERIOR?
EL BUEN FRAILE BARTOLOM DE LAS CASAS, CON NIMO DE PROTEGER A LOS INDIOS PIDI A
CARLOS V QUE TRAJERAN NEGROS AL NUEVO MUNDO.
SANTO DOMINGO DE GUZMN DIJO QUE ERA MUY NATURAL QUE UNOS HOMBRES FUERAN
LIBRES Y OTROS NO, Y QUE POR DESIGNIO DIVINO LOS ESCLAVOS ESTABAN DESTINADOS A
SERVIR A SUS AMOS.
AHORA BIEN, LA RELIGIN AUTCTONA DE FRICA CON LAS MLTIPLES VARIACIONES QUE
IMPLICAN SUS MILES DE TRIBUS, CLANES Y GRANDES FAMILIAS ES EL ANIMISMO. EL PRIMERO
QUE ESTUDI EL ANIMISMO FUE EL FRANCS RENE BERGIER, QUE LO CALIFIC EN 1767 DE
FETICHISMO, Y DIJO QUE: ES UNA MENTALIDAD QUE CONCIBE LOS OBJETOS DE LA NATURALEZA
ALBERGADOS POR GENIOS Y ESPRITUS, A LOS QUE DAN VIDA Y HUMANIDAD. PERO EN EL
LTIMO SIGLO, UNA DE LAS PERSONAS QUE MS HA APORTADO Y DE BUENA FE Y CON MUCHO
ENTUSIASMO FUE EDWARD BUMETT TYLOR, DE HECHO FUE L EL QUE EMPLE LA PALABRA
ANIMISMO POR VEZ PRIMERA, DESCRIBINDOLA COMO LA DOCTRINA QUE CONSIDERA EL
ALMA COMO PRINCIPIO VITAL, INCLUYE TAMBIN A TODOS LOS SERES ORGNICOS E
INORGNICOS. EN LA NATURALEZA EXISTE UN ESPRITU AL QUE ES PRECISO ADORAR, A FIN DE
APLACAR Y DOMINAR SUS IRAS. POSIBLEMENTE, ESTAS FUERON LAS RACES RELIGIOSAS DE LOS
PUEBLOS PRIMITIVOS, TENIENDO SU MXIMO EXPONENTE EN EL SOL, PODER CREADOR
MASCULINO Y LA LUNA, SU COMPAERA.
OTRA CREENCIA MUY EXTENDIDA ENTRE DIVERSAS TRIBUS Y PUEBLOS-AFRICANOS ES QUE
NADA MUERE DEFINITIVAMENTE, SINO QUE DESAPARECE, QUE CAMBIA, QUE SE TRANSFORMA.
LO QUE MUERE ES LA APARIENCIA EXTERNA NICAMENTE, PERO EL SER SOBREVIVE. EL SER ES
LA FUERZA VITAL, LA CUAL SE MANIFIESTA EN EL RITMO ININTERRUMPIDO, DESDE QUE SE
NACE HASTA QUE SE MUERE Y SE VUELVE A RENACER. LA DIFERENCIA ENTRE LA SANTERA DE
NIGERIA Y EL VUD ES UNA MNIMA COSA; PODRA DECIRSE QUE ES ALGO AS COMO LOS
ORTODOXOS Y LOS CATLICOS. SIN EMBARGO, OTRA COSA MUY DISTINTA ES LO QUE
PODRAMOS LLAMAR LITURGIA, PUESTO QUE CADA MAGO O HECHICERO, AUNQUE SE QUIERA
LLAMAR FETICHE DESPRECIATIVAMENTE, POSEE SU PROPIO RITUAL. EN ESENCIA TODOS
TIENDEN A LO MISMO, O SEA, A LA INVOCACIN DE LOS ESPRITUS DE SUS ANTEPASADOS.
HE CREDO SIEMPRE QUE EN AQUEL DISTANTE PERODO, EL HOMBRE SIN DUDA ALGUNA
HABA ADQUIRIDO UNOS CONOCIMIENTOS EXTRAORDINARIOS Y SORPRENDENTES, QUE ESO DE
LLEGAR HASTA LAS ESTRELLAS, REALIZAR TRANSPLANTES DE RGANOS, UTILIZAR LA ENERGA
ATMICA Y CONSTRUIR EDIFICIOS MUCHOS MS ELEVADOS Y SLIDOS QUE LOS DE AHORA, ERA
LO MS NATURAL. ESTOY CONVENCIDO DE QUE AL IGUAL QUE AHORA, EL MUNDO ESTABA
DIVIDIDO ENTRE POBRES Y RICOS, BUENOS Y MALOS. EN LA ANTIGEDAD EXISTAN TAMBIN
LOS BLANCOS Y LOS NEGROS, O LOS BRILLANTES Y LOS OSCUROS, QUE PARA EL CASO, ES LO
MISMO.
SLO DIOS SABE CUNTO TIEMPO HA ESTADO EL HOMBRE DEDICADO A ESTOS MENESTERES,
DE PERJUDICARSE ENTRE S O TRATAR DE OBTENER BENEFICIOS DE LOS DEMS, LO CUAL
EVIDENTEMENTE ES MUY CRUEL. HUBO REBELIONES, LUCHAS Y PASIONES. TAMBIN HABAN
QUIENES CREAN EN EL SOL, EN DIOS PADRE ZEUS, JPITER O RA-MU, ETC. Y QUIENES NO
CREAN EN NADA, COMO AHORA. ELLOS ESTABAN EN ESTE MUNDO NACIDOS DE MADRES SIN
CONSULTAS PROPIAS, Y ESPERABAN IRSE TARDE O TEMPRANO SIN NIMOS DE VOLVER.
ME ATREVO A AVENTURAR QUE ALGO MUY GRANDE DEBI DE OCURRIR FUESE DILUVIO,
GUERRA, O CATACLISMO GEOLGICO PARA QUE TODO AQUEL SISTEMA SUFRIERA UN VUELCO
CATASTRFICO. LOS POCOS SUBREVIVIENTES CASI "NADA PUDIERON HACER PARA LEGAR A SUS
HIJOS LOS CONOCIMIENTOS ADQUIRIDOS O QUIZ NO QUISIERON HACERLO, COMO PARA
DARNOS LA OPCIN A QUE TUVIRAMOS QUE ESTUDIAR TODA LA ESCALA QUE SU CIVILIZACIN
HABA RECORRIDO Y ESTUDIADO HASTA QUE LLEGRAMOS A LA CONCLUSIN DE QUE UN
GRAN DESASTRE HABA TOMADO LUGAR?
EL QUE PAGA LO QUE DEBE, QUEDA FRANCO, DICE UN VIEJO REFRN. LA HUMANIDAD
TENIENDO QUE PARTIR DEL PUNTO CERO EN SU NUEVA EXISTENCIA, PODRA ALCANZAR
MEJORES LOGROS QUE LOS DE LA ANTIGUA HUMANIDAD Y QUIZAS PENSARON QUE NOS
MERECAMOS ESTA OPORTUNIDAD. PERO HECHO EL REPARTO DE LOS DONES DE
IMPROVIDENCIA, LA RAZA BLANCA CRISTIANA Y ELEGIDA POR DIOS ERA SUPERIOR A LA
RAZA NEGRA PAGANA Y DESPRECIADA- Y APARENTEMENTE SE FUNDARON EN ARISTTELES
PARA MANTENER ESA TESIS, AS LES FUE DE MAL A LOS MIEMBROS DE LA SUPUESTA RAZA
INFERIOR, LA MISMA QUE TANTOS SIGLOS DESPUS, DIO CON SU SUDOR VIGOR Y FORTALEZA AL
CONTINENTE AMERICANO.
SIEMPRE HE PENSADO QUE EL HOMBRE SER IGUAL, Y JUZGANDO POR NOSOTROS, ES FCIL
SACAR CONCLUSIONES DE COMO FUERON AQUELLOS HOMBRES ANTIDILUVIANOS, Y EL PORQU
SE ENFRASCARON EN LAS LUCHAS FRATICIDAS.
LA SANTERA ENTRONCADA EN LA MAGIA, LA HECHICERA Y LA BRUJERA
NO SE PUEDE OLVIDAR QUE EL SUDN SIN IR MS LEJOS EXISTE. LA NECESIDAD DE
MENCIONAR AL HOMOERECTUS, DESCUBIERTO POR LEAKEY EN OIDUWAI (TANZANIA), FORM
PARTE DE LA ANTIQUSIMA CULTURA EGIPCIA Y EL PADRE NILO NACE EN UGANDA Y CRUZA EL
SUDN Y EGIPTO ANTES DE DESEMBOCAR EN EL MEDITERANEO. LA SUPERSTICIN DE LA VIEJA
EUROPA, TAMBIN HUNDE SUS RACES EN EL PAGANISMO CLTICO, GRIEGO Y ROMANO.
VEMOS QUE EN EL MUNDO HAY UN DESENCANTO CON EL CRISTIANISMO, SE PERCIBE UNA
TENDENCIA DEL HOMBRE MODERNO A BUSCAR REFUGIO EN EL MUNDO DE LO IRRACIONAL, LO
PERDIDO, EL CURANDERISMO, LA BRUJERA Y LA MAGIA. LA SANTERA NO ES MS QUE UN
RITUAL QUE HA PERMANECIDO SOTERRADO EN FRICA, CUBA, BRASIL. HAIT, Y EN MUCHOS
OTROS PASES DE AMRICA, BAJO EL PATEMALISMO TOLERANTE DE LA MADRE IGLESIA
CATLICA Y HA PERMANECIDO DEL MISMO MODO QUE HA SOBREVIVIDO EL CATARISMO, EL
NESTORISMO, EL MANIQUESMO Y OTRAS CREENCIAS, ALGUNAS DE LAS CUALES CREEN EN LA
REENCARNACIN DEL ALMA.
EXISTA LA TENDENCIA DE IGNORAR EL PASADO DE FRICA, CALIFICNDOLO DE SALVAJE,
PAGANO Y ATRASADO MUY POCOS SE PREOCUPARON POR ENCONTRAR LO QUE HUBIERA DE
POSITIVO, NI SIQUIERA EN INVESTIGAR LO FALSO O CIERTO ACERCA DE LAS RELIGIONES DEL
INTERIOR DEL CONTINENTE. Y NO CREO QUE PODA SER DE OTRO MODO. EL HOMBRE BLANCO
FUE EDUCADO COMO UN SER SUPERIOR CMO DEMOSTRAR LO CONTRARIO, SI LAS ARMAS DE
FUEGO ERAN LA EXPRESIN MS CONVINCENTE DEL PODER DEL DIOS DE LOS BLANCOS
DESPRECIATIVAMENTE COMO ES DE SUPONER LA CRISTIANDAD Y EL ISLAMISMO HAN
LLAMADO A ESTO NECROMANCIA O NIGROMANCIA, POR LO CUAL, LA SUPERSTICIN Y LA
IGNORANCIA LO HA CONSIDERADO SIEMPRE COMO MAGIA NEGRA O DIABLICA. MUY POCOS HAN
CONSIDERADO EL HECHO DE QUE CUANDO UN CATLICO INVOCA A UN SANTO DE SU PANTEN
PARA PEDIRLE SU INTERCEPCIN O FAVOR, NO HACE NADA DISTINTO A LO QUE REALIZA UN
BRUJO AFRICANO AL INVOCAR A SUS DIOSES DIFUNTOS PORQUE TAMBIN LOS NEGROS
TIENEN SUS DIOSES O LAS Y QU DIFERENCIA EXISTE ENTRE UN SACERDOTE DE UN
OLVIDADO PUEBLO DE CASTILLA Y EL BRUJO DE UNA ALDEA YORUBA?
SE HABLA DEMASIADO DE PERSONAS SUPERDOTADAS O CON PODERES SUPREMOS Y
TALISMANES PODEROSOS. LOS ILUSOS CREEN QUE ESTOS PODEROSOS HECHIZOS LES
PERMITIRN CONVERTIR EL PLOMO EN ORO Y AS OBTENER RIQUEZAS PARA VIVIR LLENOS DE
LUJOS Y DE ESPLENDOR.
PERO DEJO LOS ASTRLOGOS, HECHICEROS, BRUJOS, MAGOS Y ALQUIMISTAS A UN LADO,
PARA EXPONER MI IDEA PERSONAL SOBRE ESTOS HOMBRES Y MUJERES QUE
INDISCUTIBLEMENTE HAN APORTADO UN CONOCIMIENTO UNIVERSAL DESDE EL COMIENZO DE
LA HUMANIDAD, QUE POR RAZONES HISTRICAS, SE VIERON OBLIGADOS A UN RETROCESO
EVOLUTIVO QUE AN EN NUESTROS DAS, NO ES BIEN COMPRENDIDO.
LOS DESCUBRIMIENTOS ARQUEOLGICOS, COMO LOS BELLOS TEMPLOS DE TIAHUANACO,
TEOTIHUACN, BAALBECK, HELIOPOLI Y LAS DUDADES PERDIDAS, SON PRUEBAS PALPABLES,
QUE VERIFICAN UNA VEZ MS LO AQU EXPUESTO. POR ESTAS RUINAS, EL HOMBRE PUEDE
CLASIFICAR LAS DISTINTAS ESTAPAS DE LA HUMANIDAD Y PROBAR QUE EXISTI OTRA MUY
DISTINTA A LA QUE AHORA CONOCEMOS. PERO AL NO PERDER TODA LA HERENCIA QUE
DEJARON LAS CIVILIZACIONES ANTERIORES, TAMBIN QUED, PRECISAMENTE, LO PEOR: EL
CDIGO GENTICO ANCESTRAL.
AUNQUE FUESE POR NUEVOS SENDEROS, EL PASO DEL HOMBRE HABRA DE SER EL MISMO Y
NO TARDARAN EN FORMARSE NUEVOS GRUPOS DE BRILLANTES Y OSCUROS. EL HOMBRE,
AUNQUE SE DIGA LO CONTRARIO ES EXTREMADAMENTE RACISTA, ESTA FUE Y ES SU REAL
NATURALEZA Y CITO A M. CHARROUX EN SU OBRA LA LIBRE DES MAITRES DU MONDE: EL
RACISMO ES LA LEY DOMINANTE DE LAS CIVILIZACIONES Y TODOS LOS GRANDES
ACONTECIMIENTOS HISTRICOS, EN ESTE PLANO, LOS MS EXALTADOS SON LOS
SEUDOANTIRRACISTAS. ES CURIOSO NOTAR QUE LAS LEYES DE TODOS LOS PASES PROHIBEN LOS
MATRIMONIOS ENTRE CONSANGUNEOS;
HERMANOS CON HERMANAS, MADRE CON HIJOS, YA QUE FAVORECEN LA APARICIN DE
MALFORMACIONES GENTICAS PRESENTES EN LA FAMILIA. AS SE TRATA DE IMPEDIR EL
DETERIORO DE LA RAZA. EL HOMBRE HONRADO SABE HASTA QU PUNTO PUEDE SER RACISTA,
BIEN SEA BLANCO, NEGRO O AMARILLO. SIN EMBARGO, ES POSIBLE QUE EN UN FUTURO NO MUY
LEJANO SE IMPONGA EL ANTIRRACISMO, PUES LA ESPECIE HUMANA PODRA HBRIDARSE, NO
SOLO CON LOS ANIMALES, SINO CON EL REINO VEGETAL, CON LOS FINES DE CREAR UNA SUPER
RAZA U OTRA RAZA QUE INDUDABLEMENTE, PRACTICARA, ACTO SEGUIDO, EL RACISMO A
ULTRANZA.
AUNQUE LO EXPRESADO POR M. CHARROUX NOS PAREZCA UN POCO EXAGERADO, ES
EXACTAMENTE LO QUE HE EXPLICADO. ANTERIORMENTE. TODO ESTO PUDO HABER OCURRIDO
HACE MUCHSIMOS AOS ATRS ENTRE BLANCOS Y NEGROS, O ENTRE ORMUZ
AHURA-MAZDA (REY DE LA LUZ) Y ARIMAN ANRA MAINIYU (PRNCIPE DE LAS TINIEBLAS),
SEGN EL CULTO DUALISTA DE ZOROASTRO, DEL PROFETA MEDO. EL RACISMO QUE EXISTE
ENTRE LOS PREDICADORES DE LAS DISTINTAS RELIGIONES ES UN RACISMO FANTICO, LLENO
DE IGNORANCIA Y SUPERSTICIONES Y FALTO DE CULTURA. UN ACTO DE GRAN RACISMO FUE LA
QUEMA DE LOS LIBROS SIBILINOS POR TEODOSIO; LADESTRUCCIN DE 300,000 VOLMENES DE
LEN EL ISURICO EN BIZANCIO; Y EL ACTO DE FE DE SAN PABLO, EN EFESO, DONDE SE
QUEMARON LOS LIBROS DE ASTROLOGA Y DE MAGIA. CREY EL SEOR OBISPO DIEGO DE
LANDA QUE DESTRUYENDO LOS SAGRADO LIBROS DE LA CIVILIZACIN MAYA JAMS
CONOCERA LA HUMANIDAD CUALES HABAN SIDO LAS PRCTICAS RELIGIOSAS DE AQUELLOS
ANTEPASADOS NUESTROS? Y QU FUE LO QUE OCURRI REALMENTE CUANDO JULIO CESAR EN
EL AO 48 A.J.C. QUEM LA YA FAMOSA BIBLIOTECA DE ALEJANDRA? REALMENTE SERA MUY
INTERESANTE CONOCER LAS RESPUESTAS A TODAS ESTAS PREGUNTAS .HEREDTOS NOS
CUENTA QUE LA PIRMIDE DE KOEP ESTABA RECUBIERTA CON INSCRIPCIONES EN LAS CUALES
SE NOS EXPLICABA DE FORMA MUY EXPLCITA TODO EL SABER DE LOS ANTIQUSIMOS
ARQUITECTOS Y GEMETRAS DE LA GRANDIOSA OBRA. ME APENA MUCHO QUE DE TODA ESA
INFORMACIN LO NICO QUE NOS HA LLEGADO ES UNA SALVAJE MUTILACIN, SLO PIEDRAS
MUTILADAS SIN MS; MENSAJE ESCULPIDO QUE UN PENTAGRAMA QUE NADIE HA PODIDO
DESCIFRAR.: LA MISMA SANGRE QUE FUE DERRAMADA TRATANDO DE ENTERRAR LAS
CREENCIAS DE LOS VENCIDOS, SIGUE CORRIENDO TODAVA POR MILLONES DE DESCENDIENTES
DE AQUELLOS ESCLAVOS PERSEGUIDOS QUE CONSERVARON UNA RELIGIN QUE NADIE HA
PODIDO DESTRUIR. LLAMMOSLA SANTERA, VUDUSMO, UMBANDISMO, ESPIRITISMO,
ESPLRITUALISMO, MANISMO, BUDISMO O COMO QUERAMOS Y TODAS EN S EXPRESAN LA
MISMA IDEA. EN VERDAD ES QUE NEGROS Y BLANCOS QUE PARA EL CASO ES LO MISMO
CONTINAN CON SUS ANCESTRALES Y MILENARIAS CREENCIAS Y COMO BIEN DICE EL REFRN
ALGO HA DE TENER EL AGUA CUANDO LA BENDICEN!
UNA FUERZA ESPECIAL DEBE ENCERRARSE EN EL ANIMISMO, SEA SINCRTICO O NO PARA
QUE EXISTA Y SE PRACTIQUE AN EN NUESTROS DAS. HOY MUCHAS GENTES MS DE LO QUE
RECONOCEN LAS ESTADSTICAS ESTN DISPUESTAS A RECONOCER Y BUSCAR
REFUGIO EN EL ANIMISMO, TAL PARECE QUE SE HA PRODUCIDO UN DESPERTAR DE
CONCIENCIAS HASTA AHORA DORMIDO O COMO MUCHOS COMENTAN, ES COMO SI HUBIERA
LLEGADO LA HORA FINAL DE ESTA HUMANIDAD DOLIENTE Y FUERA PRECISO REUNIR A LAS
OBEJAS CON LAS OBEJAS Y A LOS ZORROS CON LOS ZORROS. ES DE UN EXTRAORDINARIO
SIGNIFICADO EL QUE PERSONAS DE TODAS LAS CAPAS SOCIALES BUSQUEN SUS RESPUESTAS EN
EL ANIMISMO Y A SU VEZ EXISTA UN ACENTUADO DESINTERS POR LA RELIGIN QUE DURANTE
TANTOS SIGLOS HA MANTENIDO SU HEGEMONA EN EL MUNDO. CADA DA SON MS LAS
PERSONAS QUE BUSCAN EN LA SANTERA Y EN OTRAS RELIGIONES ANIMISTAS, LO QUE NO HAN
ENCONTRADO EN LAS RELIGIONES JUDEO CRISTIANAS.
SEGURAMENTE QUE MUCHOS SOCILOGOS INTERPRETAN TODO ESTO DE MODO MUY
DISTINTO A COMO LO INTERPRETAMOS NOSOTROS. REMITIENDO SUS INTERESES A VERDADES
REACTIVAS Y MUY DISCUTIBLES. PERO A PESAR DE ELLOS, EXISTE EL HECHO REAL DE UNA
ICRECIENTE INDIFERENCIA Y FALTA DE INTERS RELIGIOSO. POR OTRO LADO SE HA
DESPERTADO UN GRAN INTERS DEMOGRFICO Y UNA ENORME TENDENCIA HACIA LA
BSQUEDA DE LOS ANTIGUOS BRUJOS EN EL LIBRO LAS CREENCIAS OCULTAS EN EL MUNDO DE
HOY, SE ATINA CON MUCHO ACIERTO SOBRE LO QUE EXPONGO Y CITO:
HECHO REAL, INCONTROVERTIBLE, QUE HOY EN DA EN LOS PASES QUE GOZAN DE LIBERTAD
DE EXPRESIN, LAS CIENCIAS OCULTAS ESTN ALCANZANDO UN GRAN AUGE Y UNA MAYOR
ACEPTACIN COMO NUNCA ANTES HABAN CONOCIDO. PRECISAMENTE CREO QUE ESTA OBRA
HA PUESTO EL DEDO SOBRE LA LLAGA AL REFERIRSE A IOS PASES QUE GOZAN DE LIBERTAD, EN
LOS QUE EL PUEBLO NO EST SOMETIDO A PRESIONES Y PUEDE ESCOGER LIBREMENTE LA FE
RELIGIOSA QUE MS LE GUSTE Y CONVENGA A SU MODO DE SER. ES
CONVENIENTE SEALAR QUE LA MAYORA DE NUESTROS PUEBLOS SE HAN DEJADO LLEVAR
POR LAS COSTUMBRES RELIGIOSAS IMPUESTAS EN EL PASADO POR LOS CONQUISTADORES Y ES
AQU DONDE SURGE UNA GRAN MEZCOLANZA DE ORGENES JUDEO CRISTIANOS CON LAS DEL
ANIMISMO.
LAS RELIGIONES ANIMISTAS HAN SIDO LLAMADAS CREENCIAS OCULTAS POR PROPAGANDAS
ERRNEAS Y DE MALA FE, PORQUE LLAMARLAS POR SU NOMBRE NO HUBIERA SIDO ACEPTADO
POR NINGN EPISCOPAL, PARA CITAR SLO UN EJEMPLO. Y ACLARANDO ESTE CONCEPTO ES
NECESARIO EN PRIMER LUGAR, TENER EN CUENTA LOS MUCHOS SIGLOS DE OSCURIDAD
HISTRICA EN LA QUE HEMOS VIVIDO CON RELACIN AL FRICA, QUE ES, SIN DUDA, LA CUNA
DE LA SANTERA Y DE MUCHAS RELIGIONES ANIMISTAS (SIN OLVIDAR, LA IMPORTANTE
INFLUENCIA QUE TUVO EL EGIPTO FARANICO EN LO QUE HOY SE CONOCE COMO LA RELIGIN
YORUBA, Y TAMBIN LAS ANTIGUAS RELIGIONES EGIPCIAS QUE FUERON ANIMISTAS). EN
SEGUNDO LUGAR, DEBEMOS DE VALORAR LA HISTORIA, CONSIDERANDO QUE SIEMPRE HAN
SIDO LOS PUEBLOS VANDLICOS LOS MS ATRASADOS Y OLVIDADOS POR EL DESARROLLO
EUROPEO, LOS QUE HAN DERRIBADO A LOS GRANDES IMPERIOS DEBIDO A ESE CICLO NATURAL
DE DESGASTE Y DOMINIO CUANDO LA EXPANSIN SE HACE DEMASIADO GRANDE COMO
OCURRI CON GRECIA, ROMA, EL ISLAM, EL IMPERIO ESPAOL O EL BRITNICO.
HISTRICAMENTE NOS ENCONTRAMOS QUE FRICA JAMS FUE POSEEDORA DE NINGN TIPO
DE DOMINIO, TODO LO CONTRARIO, FUE Y ES DOMINADA. POR EL NORTE HABRA DE CONOCER
ININTERRUMPIDAS INVASIONES DESDE LOS TIEMPOS MS REMOTOS. ROMA FUE UNO DE LOS
IMPERIOS DE LA ANTIGEDAD QUE SE PROFUNDIZ EN EL VASTO Y MISTERIOSO CONTINENTE
AFRICANO, DONDE LOS SIGLOS HUBIERON DE TRANSCURRIR CON UNA EXASPERANTE LENTITUD
Y DONDE NADA HABA CAMBIADO ENTRE TRIBUS DEL INTERIOR, DESDE MUCHO ANTES QUE SE
CONSTRUYERAN LAS PIRMIDES.
ESTA ES LA RAZN POR LA QUE AQUELLOS PUEBLOS PERDIDOS EN MEDIO DE LAS SELVAS
MANTUVIERON SUS RELIGIONES Y SUS RITOS DURANTE TANTOS SIGLOS SIN NINGN TIPO DE
VARIACIN IMPORTANTE NO HABA RAZN POLTICA PARA CAMBIAR NADA DE LO
ESTABLECIDO. AS PUES LA RELIGIN QUE CONSERV BIEN PUDIERA SER LA NICA Y LA
VERDADERA.
CLARO QUE ARGUMENTACIN TAN FRGIL Y DBIL, PODRA COMPARARSE A QUERER
MANTENER ERECTO A UN EDIFICIO DE 70 PISOS CON SLO LA AYUDA DE PALOS DE CAA BRAVA.
POCO SE HABLA DE LAS LUCHAS INTERNAS DE AQUELLAS TRIBUS, CUYA HISTORIA NOS HA
LLEGADO LO BASTANTE DEFORMADA, ORALMENTE PERO EXISTE ALGO LLAMADO LGICA
QUE NOS HACE SUPONER QUE PESE AL CANABALISMO O A LA ANTROPOFAGIA, TODAVA NO
EXTINGUIDA DEL TODO, EL PRIMITIVISMO ANCESTRAL ES AN BASTANTE PURO.
EN FRICA NO EXISTIERON LOS GRANDES FILSOFOS, COMO PLATN O ARISTTELES, QUE
PUSIERON EN TELA DE JUICIO A LAS CREENCIAS TRASMITIDAS POR LOS PRIMEROS MORADORES,
QUE EN SU MAYORA FUERON NMADAS. INDISCUTIBLEMENTE EN FRICA SE CONSERV LA
ESENCIA QUE PARA NOSOTROS HUBIRAMOS QUERIDO EN NORTE AMRICA Y EUROPA.
SON MUCHSIMAS LAS RAZONES QUE NOS HACEN SUPONER QUE DESDE LOS MS LEJANOS
TIEMPOS EL PUEBLO NEGRO DE FRICA CREY EN LA REENCARNACIN Y EN SUS ORICHAS, AS
COMO EN UNA EXISTENCIA SUPERNATURAL. ESTAS CREENCIAS AN SE MANTIENEN VIVAS EN
EL CONTINENTE AFRICANO. UN ELOCUENTE EJEMPLO DE ESTO LO SON, LOS DESCENDIENTES DE
AQUELLOS PRIMEROS ESCLAVOS QUE FUERON TRADOS AL NUEVO MUNDO. HEMOS EXPUESTO
EN OTRAS OBRAS QUE LA SANTERA Y SUS VARIANTES AFROAMERICANAS, BIEN PODA SER LA
RELIGIN ORIGINAL DE LA HUMANIDAD, O LA QUE HA CONSERVADO CON MAYOR PUREZA SU
ESENCIA DE LA RELIGIN ANTERIOR AL DILUVIO.
POR QU NO?
NO IGNORO QUE LOS TELOGOS CRISTIANOS HAN ESTUDIADO INTENSAMENTE Y CON
PROFUNDIDAD EL TEMA, Y QUE A TODOS ESTOS CONCEPTOS LES SIGUEN LLAMANDO SECTAS
INCONEXAS; PERO, ME PREGUNTO, HASTA QUE GRADO HA SIDO LA COMPRENSIN DE ESTOS
ESTUDIOSOS, ANTE EL FENMENO RELIGIOSO DE FRICA? CUANDO ELLOS CONSIDERAN QUE SE
TRATA DE MANIFESTACIONES DE NEGROS DANZANTES, ESTN IGNORANDO QUE LOS NEGROS
MANIFIESTAN SU RELIGIOSIDAD CON SUS DANZAS, LAS CUALES SON GRATAS A SUS DIOSES?
CMO SUPONER QUE UN BAILE PUDIERA SER UN REZO?
ADEMS, NOSOTROS, LOS OCCIDENTALES, NOS HEMOS CONSIDERADO SIEMPRE COMO LOS
MXIMOS EXPONENTES DE LA CULTURA Y LA SABIDURA. NUESTRA CIVILIZACIN POSEE
TEMPLOS, CIUDADES, FILSOFOS, PONTFICES Y GRANDES GENERALES, MIENTRAS QUE EN
FRICA NO SURGI JAMS UN GRAN NEGRO. Y SI A ESTO AADIMOS LOS CONCEPTOS
FILOSFICOS DE NUESTROS PENSADORES, CONSIDERANDO AL NEGRO POCO MENOS QUE UN
SIMIO QU PODEMOS ESPERAR DEL ANIMISMO ANCESTRAL DE MADRE NATURALEZA, O SEA, EN
EL MS ABSOLUTO DEL PRIMITIVISMO? AH ES DONDE RADICA EL GRAN ENGAO. LOS PUEBLOS
DE FRICA ERAN PRIMITIVOS POR CONCIENCIA PROPIA. NO PODAN O NO QUERAN
EVOLUCIONAR A LO QUE LLAMAMOS CIVILIZACIN?
SE HA CRITICADO SEVERAMENTE A LOS GITANOS POR SU NOMADISMO, SE HA DICHO QUE SON
GENTE ATRASADA, PORQUE PREFIEREN VIVIR DEAMBULANDO DE UN LUGAR A OTRO, SIN UN
OBJETIVO CONCRETO. EN REALIDAD, NI ELLOS MISMOS SABEN CUAL ES LA CAUSA ANCESTRAL
DE ESE ININTERRUMPIDO XODO. NO CREO QUE IMPORTARA GRAN COSA, SI NO FUERA, PORQUE
SU CONDUCTA CHOCA CON LA NUESTRA. Y REALMENTE, NO PODEMOS DECIR CON EXACTITUD
Y EN HONOR A LA VERDAD CUAL ES LA CONDUCTA MEJOR, SI LA DE ESOS NMADAS
IMPENITENTES O NUESTRO RACISMO AGOBIANTE, PEGADOS SIEMPRE AL SUELO HASTA
ESTERILIZARLO, HACIENDO LAS MISMAS COSAS DURANTE TODA NUESTRA EXISTENCIA Y
REPITIENDO COMO LOROS HASTA LA SACIEDAD, LO QUE REPITIERON COMO LOROS NUESTROS
PADRES.
NOSOTROS, SIN MOVERNOS DEL SUELO QUE NACIMOS, TENEMOS UNA IMPORTANTE Y
ESPLENDOROSA CULTURA, QUE, HEMOS DEFENDIDO CON UAS Y DIENTES. LOS GITANOS, POR EL
CONTRARIO, CUANDO SE CANSAN DE UN LUGAR, TRANQUILAMENTE RECOGEN Y SE .MARCHAN
A OTRO. Y LOS AFRICANOS UNOS NMADAS Y OTRO NO HAN OPTADO POR VIVIR DE LA
CAZA, DE LA PESCA, DE UNA POCA FLORECIENTE GANADERA O SU FRUSTADA AGRICULTURA,
PERO MS EN CONSONANCIA CON SU ANIMISMO.
LUEGO, A PURA FUERZA NUESTROS BARCOS NEGREROS TRANSPORTARON A MILLONES DE
NEGROS DE LA COSTA OCCIDENTAL DE FRICA HASTA LAS PROMETEDORAS TIERRAS DEL
NUEVO MUNDO. Y CON UNA DUREZA QUE NOSOTROS NO HUBIRAMOS SOPORTADO, SE
ADAPTARON A SU NUEVO AMBIENTE Y HASTA ACEPTARON MEZCLAR A SUS ORICHAS CON
NUESTRO PANTEN CATLICO.
SE QUIRE MAYOR PRUEBA DE HUMILDAD O AQUIESCENCIA?
EN EL FONDO, NADA CAMBIABA. OLODDUMARE (DIOS), DAMBALA O JESS CRISTO, ERAN
PARA ELLOS ESPRITUS SUPERIORES A LOS QUE HABA QUE RENDIR TRIBUTOS Y PLEITESAS Y
SOBRETODO, VENERAR. EL MS ALL, ERA MS IMPORTANTE QUE TODO CUANTO VEMOS O
TOCAMOS, Y STO LOS NEGROS LO SABAN.
LOS DOMINAMOS O NOS DOMINAN ELLOS CON SU ACTITUD PASIVA? ESTE ES UN GRAN
DILEMA QUE TODAVA LA HUMANIDAD NO TIENE DEL TODO CLARO. LAS INMENSAS
CANTIDADES DE DINERO, QUE EL CRISTIANISMO SE HA GASTADO EN SUS MISIONES PARA
EVANGELIZAR Y DESPUS DEL TIEMPO TRANSCURRIDO DE TAN INGENTE ESFUERZO, DE TANTOS
SACRIFICIOS, PACIENCIA Y CONSTANCIA, TENEMOS QUE LLEGAR A LA CONCLUSIN QUE LA
INMENSA MAYORA DE LOS AFRICANOS SIGUEN SIENDO FIELES A SUS ANCESTRALES
CREENCIAS, PERO TAMBIN AGREGARON A SU PANTEN A LA VIRGEN MARA, A CRISTO, A SAN
PEDRO Y A TODO EL SANTORAL DEL PANTEN CATLICO COMO NUEVOS ORICHAS O LOAS Y
AFIRMAN QUE SON TAN DIVINOS COMO SUS ORIGINALES CHANG, YEMAY, OCHN, ETC.
NO SE ACABAR EL FETICHISMO, LA BRUJERA, LA MAGIA, EL ESPIRITISMO Y TODO CUANTO
SE NOS HA DICHO QUE ES SUPERSTICIN E IGNORANCIA, AGLUTINANDO NUESTRAS CREENCIAS?
NO ACABAREMOS SIENDO NEGROS ESPIRITUALMENTE HABLANDO, CUANDO SE MEZCLEN Y
CONFUNDAN LAS RAZAS, Y LA PIEL DE LA HUMANIDAD SEA MESTIZA, CRIOLLA O BLANCA? EL
ALMA DE LA SANTERA Y LAS OTRAS CREENCIAS ANIMISTAS NO SE APODERAR DE TODO EL
MUNDO?
CADA DA QUE PASA LAS CREENCIAS ANIMISTAS ALCANZAN MAYOR AUGE Y EL NMERO DE
ADEPTOS AUMENTA SIGILOSAMENTE. O SEA QUE NOS ESTAMOS DISTANCIANDO DEL DIOS PADRE
UNIVERSAL Y OMNIPOTENTE Y BUSCAMOS A LOS PEQUEOS ESPRITUS, QUE ESTN MS
PRXIMOS A NOSOTROS. PORQUE DIOS NO AYUDA NUNCA A SUPERAR NUESTROS MALES Y EN
CAMBIO CUALQUIER SANTERO O BRUJO CON FACULTADES EXTRASENSORIALES NOS PUEDE
AYUDAR MS EFECTIVA Y DIRECTAMENTE.
LOS SANTEROS O BABALAOS NO NEGAMOS LA EXISTENCIA DE DIOS, ES MS, CREEMOS QUE
TODOS LOS FENMENOS PARTEN DE EL. EN CAMBIO, EL CRISTIANISMO SE ENCUENTRA EN UNA
POSTURA MUY DISTINTA Y SI DOS MIL AOS DE HISTORIA CONFIRMAN QUE LA GRAN RELIGIN
DE OCCIDENTE NO HA SERVIDO PARA MEJORAR NUESTRAS INQUIETUDES ESPIRITUALES, A
QUIN DEBEMOS DAR LA RAZN?
HAY VECES QUE PECO DE SER DEMASIADO SIMPLISTA, COSA QUE HAR REIR A MS DE UNO
DE MIS LECTORES. SIN EMBARGO, ESTOY CONVENCIDO DE QUE EN LA SIMPLICIDAD, O EN LA
CLARIDAD, SE ENCUENTRA EL CAMINO QUE CONDUCE A LA VERDAD. HE DESCONFIADO
.SIEMPRE DE LOS TELOGOS Y ESCRIBAS QUE LE BUSCAN EL PORQU DE LAS COSAS A LA
CONVENIENCIA DE SUS CREENCIAS.
SI LEEMOS LA BIBLIA QUE HA SERVIDO DE INSPIRACIN AL CRISTIANISMO VEREMOS QUE
EL DIOS DE LOS HEBREOS ERA UNAS VECES BONDADOSO Y FIERO Y VENGATIVO OTRAS, TAL
COMO SI EN VEZ DE DIOS FUERA UN TEMPERAMENTAL Y VARIABLE SER HUMANO. LA RELIGIN
QUE PREDIC JESS Y SUS APSTOLES FUE DE AMOR, DE BONDAD Y DE MUCHA COMPRENSIN,
PERO SU APLICACIN A LO LARGO DE ESTOS DOS MIL AOS DE HISTORIA DEL CRISTIANISMO NO
SE HA AJUSTADO A SU DOCTRINA. ESTE ES UN PUNTO DE PARTIDA. EL PUNTO DE LLEGADA ES
QUE AHORA PODEMOS COMPARAR EL CRISTIANISMO CON OTRAS RELIGIONES Y CREENCIAS.
MUCHAS PERSONAS DURANTE SIGLOS, SE HAN SENTIDO PARTE DE DIOS Y CREAN RESOLVER
TODOS SUS PROBLEMAS CON TAN SOLO INVOCAR A LOS ANGELES, LOS INTERMEDIARIOS,
BUENOS O MALOS SOLICITANDO SU INTERCEPCIN PARA OBTENER FAVORES, COMO SI DE
SECRETARIOS ESTATALES SE TRATARA, Y ESE PODER PODA PERJUDICAMOS O BENEFICIARNOS,
SEGN FUERA LA OFRENDA O EL REGALO QUE SE TE HICIERA. MUY SIMPLE, SIN DUDA, PERO
MUY REAL Y PROPIO DE LA CONCIENCIA DE LOS PUEBLOS. CUALQUIER MORTAL QUE HAYA
INVOCADO INFRUCTUOSAMENTE A SUS ORICHAS O LOAS SIN TENER U OBTENER FAVORES A SU
MUERTE SE PUEDE CONVERTIR TAMBIN EN NGEL INTERMEDIARIO Y SU CONDUCTA SER
FUNESTA PARA LOS MALOS INVOCADORES.
HAY OTROS ASPECTOS DE LA MISMA CUESTIN QUE NO DEBEMOS PASAR POR ALTO. NOS
HEMOS PREGUNTADO MUCHSIMAS VECES:
QUINES SOMOS? DE DNDE VENIMOS? A DNDE VAMOS? NADIE NOS HA PODIDO JAMS
RESPONDER DE UNA FORMA CLARA Y VERDADERA A ESTAS PREGUNTAS. LAS RELIGIONES
ANIMISTAS PARECEN TENER UNA RESPUESTA, AUNQUE ESTAS NO SEAN SATISFACTORIAS DEL
TODO. AL HOMBRE, SE TE HA CONDICIONADO DESDE SU NACIMIENTO A ESE REALISMO
EMPRICO, QUE SI BIEN HA TRAIDO PROGRESO PARA NUESTROS BIENES DE CONSUMO, NO LO HA
TRAIDO A NUESTRA FILOSOFA.
LOS SANTEROS ESTN CONVENCIDOS DE SER PARTE DE SU PROPIA FAMILIA Y QUE EN ELLOS
ANIDA EL ESPRITU DE SUS ANTEPASADOS, COMO A SU VEZ, CUANDO MUERAN,
ESPIRITUALMENTE IRN A FORMAR PARTE DE LA ESENCIA DIVINA. SOMOS PERSONAS
ESPIRITUALES, PARTCULA DEL TODO UNIVERSAL, QUE MUCHOS RESMENES DE FORMA
CIENTFICA Y LOS BRUJOS DE LAS ALDEAS DE FRICA EXPLICAN CON SUS INSUFICIENTES
LENGUAJES, PERO EN ESENCIA ES LO MISMO.
SI LA MATERIA DE QUE ESTAMOS COMPUESTOS ES ENERGA, UNA MAYOR CONCENTRACIN
DE ESTA ENERGA, ADQUIRIDA A TRAVS DE LA MATERIA, PUEDE FORMAR EL ESPRITU
INTELIGENTE. DE LA TIERRA O EL BARRO BBLICO, NOS HEMOS CONVERTIDO EN SERES
ESPIRITUALES. LA QUMICA ORGNICA Y SU ININTERRUMPIDA TRANSFORMACIN, HA
CONSTRUIDO ESTE APARENTE MILAGRO, Y UNA VEZ CONSUMADA LA OBRA DE
PERFECCIONAMIENTO, CONSUMADA EN TAREA DE DAS NOS DESPOJAMOS DE LA
ENVOLTURA MATERIAL YA INSERVIBLENOS INTEGRAMOS COMO ESPRITUS PUROS EN EL
CONCIERTO MULTIDIMENSIONAL DEL COSMOS.
EN CASO QUE LA MUERTE Y LA ENFERMEDAD U OTRAS MUCHAS CAUSAS AJENAS A
NUESTRA VOLUNTAD DE DESTINO NOS IMPIDAN REALIZAR ESA METAMORFOSIS DE MATERIA
EN ESPRITU, REENCARNAREMOS EN OTROS SERES, HASTA AS PODER REALIZAR UNA GRAN
PERFECCIN. EL SANTERO O EL PAP DEL VUD NO PUEDE SER MALO, EGOSTA, DESLEAL O
INFAME, Y QUIEN NO CUMPLA CON ESTO SUFRIR EN SI MISMO, EL CASTIGO POR SU CONDUCTA,
DEBIENDO REGRESAR A LA VIDA, BAJO OTRO ASPECTO HASTA REGENERARSE O PAGAR SUS
CULPAS.
AS OBTENDRAMOS LAS RESPUESTAS, A LAS TRES GRANDES PREGUNTAS QUE HAN
INQUIETADO AL HOMBRE. VIVIMOS, DE UNA HERENCIA GENTICA A LA VIDA, DAMOS, EL
ORIGEN DE UN ESPRITU, CUYO DESTINO ES FORMAR PARTE DEL CONCIERTO DE LA GRAN
FAMILIA ESPIRITUAL DEL COSMOS. AL NACER, EN MLTIPLES CASOS DE AUTNTICA
VIRGINIDAD ESPIRITUAL, CARECEMOS DE ENERGA PSQUICA, PERO LA VAMOS ADQUIRIENDO
PAULATINAMENTE, COMO HA DICHO EL NEURLOGO JOS M. RODRGUEZ DELGADO DE LA
UNIVERSIDAD DE MADRID. LUEGO, A MEDIDA QUE VAMOS CRECIENDO NUESTRA ALMA VA
COBRANDO CONCIENCIA.
SI UN NIO MUERE, SEA POR ACCIDENTE O ENFERMEDAD PUEDE VOLVER A REENCARNAR
INTRODUCINDOSE EN EL MINSCULO CUERPO DE UN NUEVO SER QUE ACABA DE SER
ENGENDRADO Y SU CONSCIENTE EXISTENCIA, NO RECORDAR NADA DE SU EXPERIENCIA
ANTERIOR. NO SE DESPOJA A NADIE DE SU CUERPO POR ESTA SUPLANTACIN O POSESIN, YA
QUE EL ESPRITU, NO ESTABA FORMADO. PERO INDUDABLEMENTE, EL ESPRITU REENCARNADO,
PUEDE CONTRIBUIR A QUE LA PERSONA ELEGIDA (DONDE SE HA INSTALADO ESE ESPRITU)
LLEGUE A SER UN NIO PRODIGIO O UNA PERSONA DESTACADA EN EL CAMPO EN QUE SE
DESARROLLE. ESTO ES DEBIDO A LA EXPERIENCIA SUBCONSCIENTE QUE LLEVA CONSIGO.
SI LEN RIVALI, SE CONSIDERABA LA REENCARNACIN DE UN SACERDOTE CELTA LLAMADO
ALIAN KARDEC, O EL MDICO TIBETANO T. LOBSAN RAMPA, SE CREA LA REENCARNACIN DE
UN DALI LAMA, ESTO NO QUIERE DECIR QUE SEA CIERTO Y QUE LES ESTOY OBLIGANDO A QUE
LO CREAN; PUES BIEN PUDIERA SER, UNA FIGURACIN DE ESTOS HOMBRES. PERO, SI FUERA
VERDAD, YO CONFO Y PIDO A TODOS LOS HOMBRES Y MUJERES DE TODAS DENOMINACIONES
RELIGIOSAS QUE RUEGUEN AL TODOPODEROSO, QUE ESPRITUS COMO EL DE ADOLFO HITLER,
LENIN Y OTROS MUCHOS QUE SERA IMPOSIBLE NOMBRAR NO ENCUENTREN REGRESO A
ESTE PLANETA TIERRA; SI ES QUE REALMENTE, EXISTE OTRA REENCARNACIN.
SI HAN LEDO A FONDO ESTE TRABAJO, HABRN NOTADO QUE NO HE PROCLAMADO QUE
TODO LO EXPUESTO AQU, SEA CIERTO O NO. TODO CUANTO HE ESCRITO, SEA DANDO A
ENTENDER O ASEVERANDO ALGO, LO HE HECHO SIEMPRE, BASNDOME EN OTROS AUTORES.
QUIZ MS CAPACITADOS Y SI MUCHO MS ATREVIDOS QUE YO.
NO MANTENGO LA TESIS QUE LA SANTERA O EL ANIMISMO ESPIRITUAL SEA LA RELIGIN
VERDADERA DE LA HUMANIDAD. HABLAMOS DE ESTA RELIGIN DE LOS NEGROS AFRICANOS
COMO SI HUBIRAMOS HABLADO DEL BUDISMO. ME HE REFERIDO EN TRMINOS GENERALES Y
AMPLIOS A TODAS ESTAS EXPRESIONES DE RELIGIOSIDAD, DONDE EST INVOLUCRADO EL
ESPRITU, QUE CREEMOS POSEDO DE CARACTERSTICAS, QUE EL CRISTIANISMO, POR DIVERSAS
CAUSAS, LE HA NEGADO. ESTO, PUEDE O NO CAMBIAR, PERO ES UN HECHO INNEGABLE, QUE UNA
GRAN MULTITUD EST CAMBIANDO COMO SI EN EFECTO, Y SEGN LAS PROFECAS HUBIERA
LLEGADO IA HORA FINAL DEL CRISTIANISMO Y LOS HOMBRES ESTUVIERAN YA PREPARADOS,
PARA RECIBIR LA NUEVA DE QUE HABLARON LOS VISIONARIOS DE LA EDAD DE ORO DE LA
HUMANIDAD.
SI ESTE CAMBIO VA A MEJORAR AL HOMBRE, HACINDOLO MS PERFECTO, MS HUMANO Y
COMPRENSIVO; BIENVENIDO SEA, PERO, SI CON ESTO VAMOS A CAER EN NUEVAS GUERRAS,
SUFRIMIENTOS, PENALIDADES, MISERIA Y TODO TIPO DE ATROCIDADES, ES PREFERIBLE,
CAMBIAR LA CONCIENCIA DEL MUNDO, Y HACER BORRN Y CUENTA NUEVA. NO IMPORTA EL
NOMBRE DE LA RELIGIN QUE VENGA A SUSTITUIR A LA QUE SLO NOS HA LLEVADO A
REENCARNAR A LAS MISMAS DESIGUALDADES.
ESTE MUNDO MODERNO, NO PUEDE, NI DEBE, SEGUIR CREYENDO, QUE LOS NEGROS SON
SEMISIMIOS. AUNQUE LOS RACISTAS LLENOS DE RENCORES Y COMPLEJOS PREGONEN LO
CONTRARIO, LA RAZA NEGRA ES COMO TODAS LAS RAZAS DEL MUNDO: HUMANA. SUS
ESPRITUS SON IGUALES AL DE NOSOTROS LOS BLANCOS Y POSIBLEMENTE HASTA MS
ELEVADOS.
OBA ECUN
INTRODUCCIN
POR VEZ PRIMERA AL MENOS PARA M, LA REALIDAD HA SOBREPASADO AL SUEO, PUES
GRACIAS A LA GRAN ACOGIDA QUE POR PARTE DE MIS HERMANOS DE OCHA, HAN TENIDO MIS
DOS OBRAS ANTERIORES: ORICHA: METODOLOGA DE LA RELIGIN YORUBA E ITA
MITOLOGIA DE LA RELIGIN YORUBA, CASI SE HAN AGOTADO Y YA HEMOS INICIADO LA
IMPRESIN DE LA SEGUNDA EDICIN DE AMBAS. MUCHOS PENSARON QUE POR TRATARSE DE UN
TEMA TAN ESPECIALIZADO, ESTAS DOS OBRAS QUEDARAN OLVIDADAS EN LAS
ESTANTERIAS DE LAS LIBRERAS. PERO NO CONTARON CON EL ENTUSIASMO Y LAS ANSIAS DE
SUPERACIN DENTRO DE LOS FUNDAMENTOS DE LA RELIGIN DE LA MAYORA DE LOS
IGUOROS. TAMBIN PARA LOS ACADMICOS Y LOS ESTUDIOSOS DEL TEMA YORUBA, ESTAS DOS.
OBRAS VINIERON A LLENAR UN VACO QUE EXISTA.
ITA Y ORICHA FUERON EL RESULTADO DE CASI 30 AOS EN LA PRCTICA Y EN LA
INVESTIGACION DEDICADOS A DEMOSTRAR LOS VALORES, LOS FUNDAMENTOS Y LA
PERMANENCIA DE LAS DOS VECES MILENARIA RELIGIN YORUBA.
PARA M, FUE UN DEBER REALIZAR ESTE TRABAJO, ALGUIEN TENA QUE HACERLO: DEJAR
ESCRITO LOS FUNDAMENTOS DE NUESTRA RELIGIN QUE POR TANTOS AOS SE TRASMITIERAN
ORALMENTE DEL BABA OCHA AL ORN. AL MISMO TIEMPO S QUE HEMOS CONTRIBUIDO EN
MUCHO A ESCLARECER SOBRE TODO EN AQUELLOS ESTUDIOSOS DEL TEMA MUCHOS "MITOS
Y LEYENDAS" QUE LEJOS DE BENEFICIAR PERJUDICARON BASTANTE.
EN EL TRANSCURSO DE ESTOS LTIMOS TRES AOS, MUCHOS IGUOROS SE ME HAN
ACERCADO; INTERESADOS Y ENTUSIASMADOS POR LO QUE YA PODRAMOS LLAMAR MI
CRUZADA, Y ENTRE LOS MUCHOS TEMAS, SURGE COMO UNO DE LOS MS NECESARIOS EL DE LOS
ADDIMUSES (OFRENDAS). ES STE EL TEMA DE LA NUEVA OBRA QUE HOY LES PRESENTO.
ADDIMU: OFRENDA A LOS ORICHAS ES UNA GUA SIMPLE Y EFICAZ PARA EL APRENDIZAJE E
INTERPRETACIN DEL ORCULO DEL DILOGMUN (CARACOLES), Y A SU VEZ ES EL ESTUDIO DE
LOS MLTIPLES ADDIMUSES RELACIONADOS CON LOS 17 ORDDUM (LETRAS), DEL CARACOL Y DE
COMO CONTRARRESTAN AQUELLOS QUE TRAEN OSSORBO (CAMINOS MALOS).
CUANDO EL IGUORO CONSULTA UTILIZANDO EL DILOGGUN (CARACOL), TIENE LA SAGRADA
OBLIGACIN DE CONOCER TODOS LOS EBBOS O ADDIMUSES, PUES SON LOS NICOS CAPACES DE
ROMPER CUALQUIER ARAY (DAO). ADEMS CON EL CONOCIMIENTO CABAL DE ESTOS EBOS, EL
IGUORO JAMS TENDR QUE RECURRIR A LA AYUDA DE TERCEROS. UTILIZANDO LAS PAUTAS Y
CONOCIMIENTOS CONTENIDOS EN ADDIMU: OFRENDA A LOS ORICHAS, EL IGUORO ALCANZAR EL
LIBRE ALBEDRO EN LA PRCTICA DE LA RELIGIN, SIEMPRE DESDE LUEGO, CON AYUDA DE LOS
ORICHAS.
QUIERO EXPRESAR MI PROFUNDO AGRADECIMIENTO A TODOS AQUELLOS QUE DE UNA FORMA
OTRA HICIERON POSIBLE ESTE HERMOSO SUEO; LLEVAR A LA REALIDAD LO QUE POR TANTOS
AOS FUE PARA NOSOTROS RAZN DE VIDA Y SOLAMENTE AGREGAR ALGO QUE ESCRIBIMOS EN
NUESTRA PRIMERA OBRA: ORICHA: METODOLOGA DE LA RELIGIN YORUBA:
NO IMPORTA CUANTA EVOLUCIN EL SER HUMANO ALCANCE EN SU TRAYECTORIA EN ESTA
TIERRA, SIEMPRE, SIEMPRE, HASTA EL FINAL DE TOS TIEMPOS, ENTRE EL CIELO Y LA TIERRA
ESTARN LOS ORICHAS, Y ELLOS SON DADIVOSOS Y PALPABLES A QUIN DE VERDAD LOS
BUSQUE CON FE.
QUE OLOFI LOS MIRE SIEMPRE BIEN.
OBAECUN
NOTA DEL- AUTOR:
LAS DIFERENCIAS EN LA ORTOGRAFA EN ALGUNOS SIGNOS COMO ES EL CASO DE ORDY.
CORRESPONDE A LAS DIFERENTES FORMAS ORTOGRFICAS DE LOS CORRESPONDIENTES
DIALECTOS DE LA LENGUA LUCUM
CAPITULO I
IMPOSICIN DE COLLARES
DESPUS DE HABER CUMPLIDO CON EL MUERTO, LA PERSONA QUE BUSCA PARTICIPAR DE
ESTA RELIGIN, NECESITA SABER CUL ES EL SANTO ORICHA QUE LO VA A PROTEGER
CUANDO LLEGUE EL MOMENTO DE RECIBIR EL SANTO. SIGNIFICA EL PASO MS IMPORTANTE DE
LA RELIGIN Y ES LO QUE MARCA EL SANTERO. ESTE PASO NO ES PARTE DE LA INICIACIN YA
QUE UNO PUEDE PRACTICAR LA RELIGIN SIN QUE EL ORICHA PIDA ESTE PASO. ESTE CONCEPTO
ES IMPORTANTE PORQUE ES ERRNEO PENSAR QUE UNO HACE SANTO CUANDO QUIERE Y POR
CUALQUIER RAZON. EN ESTA RELIGIN, EL SANTO HABLA A TRAVS DE ORCULOS
INTERPRETADOS POR LOS SANTEROS CAPACITADOS CON ESTE PODER. TAMBIN EN OCASIONES
BASTANTE RARAS, HABLAN DIRECTAMENTE UTILIZANDO UN SANTERO CON LA CAPACIDAD DEL
TRANCE. EL ORICHA EN ALGUNA OCASIN O SITUACIN ESPECFICA, PIDE A SU HIJO LA
CEREMONIA DE RECIBIR SANTO. ENTONCES, HASTA QUE LLEGUE EL MOMENTO DE HACER
SANTO, LO NICO QUE LE CORRESPONDE AL SANTO ES EL COLLAR.
LOS COLLARES SON DE VARIOS COLORES CORRESPONDIENTES A LOS QUE SIMBOLIZAN A
CADA ORICHA. ES OBVIO QUE LOS COLLARES SON RESGUARDADOS Y QUE SE VITALIZAN DESPUS
DE HABER PASADO POR LA CEREMONIA DE RECIBIR LOS COLLARES, QUE ES EL SEGUNDO PASO
DEL SANTERO LA IMPOSICIN DE COLLARES ES TAN COMPLICADA QUE CASI NUNCA SE
PREPARA CON EL SLO PROPSITO DE RECIBIR COLLARES. ESTA CEREMONIA SE PREPARA
CUANDO COINCIDE CON UNA CEREMONIA DE SANTO.
EL PADRINO COORDINA LA CEREMONIA DE COLLARES CON LA CEREMONIA DE ALGUIEN QUE
SE EST PREPARANDO PARA RECIBIR SANTO. DE ESTA FORMA, LAS ELABORADAS
PREPARACIONES SE APROVECHAN PARA LAS DOS CEREMONIAS. ESTA CEREMONIA EMPIEZA
DESPUS DE QUE EL PADRINO A TRAVS DE LOS CARACOLES, QUE. SIRVEN DE ORCULOS A
ESTA RELIGIN, DETERMINEN CUAL ORICHA ES EL PROTECTOR DEL INCIADO. (ESTE ORICHA EN
TERMINOLOGA CORRIENTE ES EL ANGEL DE LA GUARDA DE UNO, A SU VEZ SIENDO STE EL
ORICHA DEL CUAL UNO ES HIJO). LA CEREMONIA SE DESARROLLA EN UN CUARTO CERRADO
DONDE SE ENCUENTRAN VARIOS SANTEROS Y ESPECFICOS ATRIBUTOS DE LA CEREMONIA.
CADA PASO ES PREMEDITADO Y CADA ARTCULO EN EL CUARTO TIENE SU RAZN DE SER.
HASTA EL VESTUARIO DE CADA PERSONA ES REGIMENTADO DE ACUERDO CON LAS MUCHAS
REGLAS DE LA RELIGIN.
EN LA CEREMONIA, ADEMS DE PREPARAR LOS COLLARES, SE ESCOGEN HIERBAS Y
SACRIFICIOS DE ANIMALES Y TAMBIN SE DESPOJA AL INICIADO DE TODAS LAS MALAS
INFLUENCIAS. ESTE DESPOJO SE CARACTERIZA CON EL ACTO DE ROMPER LA ROPA QUE TIENE
PUESTA EL QUE RECIBE LOS COLLARES Y LAVNDOLO CON AGUAS PREPARADAS CON VARIOS
INGREDIENTES QUE SE OCULTAN CELOSAMENTE POR LOS SANTEROS. UNA VEZ QUE YA STA
PARTE DE LA CEREMONIA EST TERMINADA, EL INICIADO SE VISTE DE ROPA BLANCA Y,
DESCANSANDO SOBRE UNA ESTERA, PIDE A LOS ORICHAS. MS TARDE ENTRAN EL PADRINO Y
LA MADRINA CON LOS COLLARES, QUE DESPUS DE UNA CORTA PETICIN A CADA SANTO, SE LA
COLOCAN AL INICIADO.
LOS COLLARES SE COMPONEN DE CUENTAS DE CRISTAL CON VARIOS COLORES, SEGN EL
SANTO.
LA MADRINA RUEGA EN LA CABEZA DEL INCIADO, PIDINDOLE A OBATAL LA SALUD DE ESTA
CABEZA QUE RECIBE LOS COLLARES.
LOS SANTEROS PREPARAN OZAIN QUE ES EL FLUIDO SAGRADO QUE, APARTE DE SER
CONSUMIDO POR EL INICIADO, SE USA PARA BAARLO ANTES DE RECIBIR LOS COLLARES.
DESPUS DEL RUEGO EN LA CABEZA Y EL BAO DE OZAIN, EL INICIADO REPOSA SOBRE UNA
ESTERA. PRESENTACIN DE COLLARES.
LA MADRINA O IYALOCHA LE PRESENTA LOS COLLARES AL INICIADO, QUE LOS RECOGE DE LA
ESTERA DONDE STA SE MANTIENE ARRODILLADA.
UNA VEZ IMPUESTOS LOS COLLARES, LA MADRINA FELICITA Y ACONSEJA AL INICIADO.
CUANDO EL INICIADO TERMINA LA CEREMONIA DE RECIBIR LOS COLLARES, USA EL SALUDO
DEL SANTERO POR PRIMERA VEZ
CAPITULO II
ROGACIN DE CABEZA
MUCHOS IGUOROS NEFITOS E IGUOROS QUE HAN HECHO UN ANLISIS CONCIENZUDO DE LAS
DISTINTAS FORMAS QUE HAN VISTO HACER LA ROGACIN DE CABEZA CON COCO Y AGUA, SE
PREGUNTAN CON MUCHA RAZN, CMO TRATNDOSE DE UNA ROGACIN DE ESTA
NULURALE/A, TODOS LOS IGUOROS NO LO HACEN IGUAL? HAY QUIENES COMIENZAN ROGANDO
POR LOS PIES, OTROS TIRAN LOS COCOS ANTES O DESPUS DE COMENZAR EL REFERIDO RUEGO,
Y LA NICA RESPUESTA ADECUADA A ESTA LGICA INTERROGACIN, AFIRMARAMOS QUE ES,
PORQUE ESTOS LYUOI-OS DESCONOCEN TOTALMENTE LA LABOR MATERIAL QUE ESTN
REALIZANDO PORQUE SI TUVIESEN CONCIENCIA DE ELLO, NO IGNORARAN QUE CUANDO SE
LLEGA A UNA CABEZA CON TODOS LOS PREPARATIVOS PARA ROGARLA, ES PORQUE
PREVIAMENTE SE LA HA PREGUNTADO A LA REFERIDA CABEZA, CON QU QUIERE
ALIMENTARSE: COCOS Y AGUA, FRUTAS, ELLEBALE. EN FIN, CON LO QUE ELLA ELIJA Y SI ESTO
ES ASI, ES INNECESARIO PREGUNTAR CUNDO SE VA A LLEVAR A CABO LA ROGACIN.
Y REFIRINDOME A LOS IGUOROS, QUE COMIENZAN A HACER LA ROGACIN DE CABEZA POR
LOS PIES, DIR: NO SLO LOS IGUOROS DE AHORA SON LOS QUE HACEN EN TAL FORMA LAS
REFERIDAS ROGACIONES DE CABEZA. ESA COSTUMBRE INEXPLICABLE DATA DE LA POCA DE '
SUS ANTEPASADOS AFRICANOS O CRIOLLOS, QUE SON LOS VERDADEROS RESPONSABLES DE ESA
ANOMALA, YA QUE ELLOS, PRECISAMENTE, FUERON LOS QUE NOS ENSEARON QUE LA CABEZA
ES LA QUE LLEVA A LOS PIES. PUES DECAN, MUY ACERTADAMENTE POR CIERTO QUITELE LA
CABEZA AL CUERPO A VER SI USTED PUEDE SEGUIR ANDANDO, VIVIENDO
Y POR QUE SE COMETEN ESOS DESATINOS EN NUESTRA RELIGIN AFROCUBANA? PORQUE
TANTO EN FRICA COMO EN CUBA, EXISTAN PERSONAS QUE VEAN HACER UNA OBRA, LA
IMITABAN, Y ELLO HA TRADO COMO CONSECUENCIA ESOS YERROS, QUE TANTOS TRASTORNOS
HAN OCASIONADO A LA HUMANIDAD.
SIN EMBARGO, NO IGNORO QUE EXISTE UNA ROGACIN QUE HAY QUE COMENZARLA POR LOS
PIES, Y SE REALIZA, CUANDO UNA PERSONA EST MUY ATRASADA Y ATRAVESANDO UNA
SITUACIN MUY MALA, PARA SO DIDD.
ESTA SE HACE, SENTANDO A LA PERSONA EN UNA SILLA COLOCADA BIEN ALTA, DE MANERA
QUE LOS PIES LE QUEDEN COLGANDO Y, ESTA MISMA ROGACIN SE HACE TAMBIN, SENTANDO
A LA PERSONA EN UNA MESA, PERO NUNCA CON OTRO OBJETIVO QUE NO SEA PARA SO DIDD.
EN CASO, REPITO, DE UN GRAN ATRASO Y ES DE UN RESULTADO MUY EFMERO, PUESTO QUE LA
ACCIN BENETACTORA DE ESTA ROGACIN ES BREVSIMA EN ESTA VIDA, POR LA SENCILLA
RAZN DE QUE ES HECHA EN EL AIRE Y EN EL AIRE SE QUEDA.
EL PRIMER RUEGO DE CABEZA QUE SE LE HACE A UN ALEYO, TIENE QUE SER DE COCO Y
AGUA, AN EN EL CASO DE HACERLE OCHA. PRIMERAMENTE SE LE RUEGA LA CABEZA, COMO
QUEDA DICHO, CON AGUA Y COCO Y DESPUS EN ODD, SE LE DA EL ELLEBALE INDICADO Y,
DIGO INDICADO, PORQUE EN ODD A TODOS LOS OMOLO-OCHAS NO SE LES DA ELLEL, COMO
EN EL CASO DE CHANG Y AGGALL.
EN ODD, SE LE DA A ELEGGU AKICO, A CHANG UN ANIMAL DE CUATRO PATAS ALLACU Y
DESPUS UN ACUARO, Y POR TANTO, A ESA CABEZA YA SE LE HA DADO MUCHO ELLELE. Y A
AGGALL, CUANDO SEA DIRECTO, SE LE DAR ET POR LA NOCHE Y EN ODD, COCO Y AGUA
CON SU ALLACU Y ACUARO CORRESPONDIENTES. Y CUANDO NO SEA DIRECTO, SE HAR EN LA
FORMA INDICADA EN CHANG. ELER SE PUEDE ROGAR CON MUCHAS COSAS, SEGN LOS CASOS,
Y SIEMPRE, DE ACUERDO CON LO QUE ELLA ELIJA, ENTRE ESTAS COSAS: OBIN-OM TUTU,
ELLEL, ADDI, ETU, ACUARO, ELLA TUTU. ELLA ARO, ERAN MAL, PESCADO Y JUTA
AHUMADA. ARENQUES, BABOSAS (INDICANDO COLOR Y CLASE), ERU Y COLA; TODAS LAS
FRUTAS COMESTIBLES. ALMENDRAS, NUEZ MOSCADA. PAN, ECO, AME CRUDO O COCINADO,
DOS PJAROS CAZADOS (PALOMAS RABICHES Y TOMEGUINES), SESO VEGETAL O DE CUALQUIER
ANIMAL QUE HAYA COMIDO OCHA, SEGN LOS CASOS, COMO SE TRATA DE ASIGUERE O ASIERE,
EN ESOS CASOS SE RUEGA LA CABEZA CON LECHE DE VACA O DE CHIVA BLANCA Y HAY
CASOS INDICADOS QUE TIENE QUE SER CON UN POCO DEL ACH DEL QUE LE PUSIERON EN LA
ER, QUE PARA ESO Y OTRAS MUCHAS COSAS BENEFICIOSAS SE GUARDA.
TODAS LAS FRUTAS SIRVEN DE ADIM PARA TODOS LOS SANTOS, A EXCEPCIN DE LOS CASOS
ESPECFICOS QUE HAY QUE SELECCIONAR LA FRUTA LA CODORNIZ (ACUARO), SE LE DA A TODOS
LOS SANTOS, PORQUE ELLA VIENE A SER UN ACH Y ES LA MS FRESCA DE TODAS LAS
SANGRES. EL PAN SE PONE A TODOS LOS SANTOS. EL CHEQUET VIENE A SER EL VINO DE TODOS
LOS SANTOS. EL SAR-EC ES EL REFRESCO DE TODOS LOS SANTOS, INCLUSIVE DE LOS
MUERTOS.
TODOS LOS IGUOROS DEBEN TENER ESPECIAL CUIDADO DE NO ECHAR PAN CON SANGRE EN
LA SOPERA DE OBATAL Y MUCHO MENOS PALOMAS, PUESTO QUE ELLO TRAE COMO
CONSECUENCIA TRASTORNOS, ENFERMEDADES, ETC.
CAPITULO III
A CONTINUACIN SE VER COMO SE HACE LA CEREMONIA CUANDO LA MUJER EST EN
ESTADO DE GESTACIN:
CEREMONIA DE COMO HACERLE SANTO A UNA CRIATURA LA CUAL NO HA NACIDO
SUPONIENDO QUE UNA MUJER EST HACIENDO SANTO Y SE SEPA QUE EST EMBARAZADA, LO
QUE SE HACE ES LO SIGUIENTE:
1ro- EN LUGAR DE PONER UN JUEGO DE SANTO, QUE EN ESTE CASO SERA EL DE LA MADRE, SE
LE PONE TAMBIN EL DE LA CRIATURA QUE EST POR NACER (SE LE PONE POR OBATAL,
AUNQUE LA MADRE SEA OBATAL TAMBIN, ESTO NO QUIERE DECIR QUE SEA OBATAL, ESTO
ES PARA IR CON MAYOR RAPIDEZ YA CON EL TIEMPO SE LE SACAR EL VERDADERO NGEL DE
LA GUARDA DE ESTA PERSONA). ESTOS SANTOS TIENEN QUE ESTAR COMPLETOS IGUAL QUE LOS
DE LA MADRE DE LA CRIATURA.
2- ESTOS TIENEN LA MISMA CEREMONIA QUE EL DE LA MADRE, UN LAVATORIO IGUAL.
3.- A ESTOS SANTOS SE LES SACA LA LETRA, LA CUAL DEBE GUARDAR MUY BIEN HASTA QUE
EL NIO CUMPLA LOS 7 AOS.
4.- UNA VEZ TERMINADO EL LAVATORIO DE LOS SANTOS, DE LOS DOS, LOS DE LA MADRE Y
LOS DE LA CRIATURA, SE PROSIGUE EL MONTAJE.
5- CUANDO SE TERMINA DE HACER EL ORO EN LA CABEZA DE LA MADRE, ES DECIR, CUANDO
YA SE PINT Y SE PUSO EN LA CABEZA DE ELLA Y SE LE HIZO ORO, DESPUS QUE SE LE CANT A
ORUL, HACINDOLE LO MISMO AL NGEL DE LA GUARDIA NO SE LE HAR AL BAJO VIENTRE
NADA, PUES STO SE HAR CUANDO EL NIO CUMPLA LOS 7 AOS
L.O QUE SI SE HACE COMPLETO ES EL OSAIN, EL LAVATORIO DE LA CRIATURA, SE TIRA EL
CARACOL AL PISO Y SE PINTA EL OZN EN EL VIENTRE COMO HE DICHO ANTES.
CUANDO SE HACE OCHA A UNA MUJER EN ESTADO DE GESTACIN
ES CIERTO QUE LA PROFECA Y LAS PREDICCIONES DE DIOS Y LOS SANTOS, COMO TAMBIN ES
CIERTO QUE LOS NICOS QUE NO SE EQUIVOCAN EN ESTOS ALTES SON. DIOS Y LOS ORICHAS.
PERO EL CASO DE HACERLE SANTO A UNA MUJER EN ESTADO DE GESTACIN, QUE SE SEPA EL
ESTADO DE ESA PERSONA, Y LOS PADRINOS LO QUIERA IGNORAR, ES IMPERDONABLE, Y ESTAS
PERSONAS NO SON DIGNAS DE LLAMARSE SERES HUMANOS. ESTA PROFECA DEL ESTADO DE LA
FUTURA MADRE, SEA DICHA POR EL MDICO, COMADRONA O LOS SANTOS, ES DEBER DE LOS
PADRINOS DE HACER LAS CEREMONIAS CORRESPONDIENTES A LA FUTURA LYALOCHA O BABA
OCHA POR NACER.
POR LO TANTO, TODAS LAS CEREMONIAS CONCERNIENTES A ESTA CONSAGRACIN DEBEN DE
SER REALIZADAS ESCRUPULOSAMENTE, DESDE EL LAVATORIO DE SU OCHA HASTA EL DA QUE
QUIERAN SACARLE EL NGEL DE LA GUARDA, Y EL SIGNO A ESA PERSONA. POR LO REGULAR
ESTO SE HACE CUANDO YA LA PERSONA TIENE LOS 7 AOS DE EDAD, HAY ALGO MUY
IMPORTANTE QUE COMO NEGOCIO, DA BUENOS RESULTADOS, PERO EN LO ESENCIAL Y LO QUE
DEBE DE SER, NO ES ACONSEJABLE, QUE SE SIGA HACIENDO Y ESTO ES: LAVAR LOS SANTOS DEL
FURURO JAWUO. ESTAS OCHAS QUE MUCHAS DE LAS VECES SE LAVAN, Y NO SE LE HACE OZU
BOMBO Y TAMPOCO SE ENJUAGAN LOS OCHAS DE LA MADRINA O PADRINO, ALEGANDO QUE LA
PERSONA TIENE QUE SACAR LA LETRA DESPUS, Y ENTONCES SE COMPLETAR ESTA
CEREMONIA; ESTO ES UN ERROR, Y NO ES NADA PRCTICO, PRIMERO PORQUE OCHA ES LA
DEIDAD QUE MS SE ACERCA A OLODDUMAR, SEGUNDO PORQUE ESTA CEREMONIA NO DEBE
SER A MEDIAS, PORQUE SE LE EST DANDO POR MEDIO DE UNA CONSAGRACIN, O MEJOR
DICHO, SE LE DA VIDA POR MEDIO DE TAL CONSAGRACIN, QUE PARA NOSOTROS QUEDA LIMPIO
Y PURIFICADO, EN EL CUAL DEPOSITAMOS NUESTRA FE DURANTE NUESTRA EXISTENCIA POR
TANTO NO PUEDE HABER TRMINOS MEDIOS EN OCHA, Y PARA QUE NO HAYA TRMINOS
MEDIOS, EN ESTA CUESTIN DEL LAVATORIO, HAY DOS SOLUCIONES, QUE SON: EN EL MOMENTO
DE LA CONSAGRACIN LAVARLOS TODOS, DE LO CONTRARIO HACER LA CEREMONIA
REGLAMENTARIA Y DEJAR EL LAVATORIO PARA DESPUS. PERO EN ESTE CASO TENEMOS UN
INCONVENIENTE Y STE ES QUE SE HA HECHO OCHA SIN ANTES HABER LAVADO A LOS MISMOS
PRIMERO QUE LA CEREMONIA DEL LYAWO, HE AH EL INCONVENIENTE.
POR ESTAS RA/ONES, CUANDO SE LAVAN OCHAS PARA ESTE CASO, LAS CEREMONIAS DEBEN
SER COMPLETAS.
EN CUANTO AL FUTURO LYAWO, YA STE QUEDA COMPLETAMENTE CONSAGRADO, Y YA NO
TIENE OFERI, NI DNICO LLECUNI, TAMPOCO ES NECESARIO HACER OZAIN COMPLETO, BASTA
CON SIETE SULLARES. SI EL NGEL DE LA GUARDA DEL REFERIDO JAWO, ES IGUAL AL DE LA
MADRE, NO HACE FALTA HACER MS ORO A ESE JAWO, PERO SI POR EL CONTRARIO ES OTRO
OCHA DISTINTO, ENTONCES HAY QUE HACER ORO DEBAJO DE ODDO, Y PRESENTARLE EL OCHA
EN EL ERI, TODO DESPUS DE ITA CUANDO YA SE SEPA QUIN ES EL VERDADERO NGEL DE LA
GUARDA DE ESTA PERSONA O ERI.
Y ESTO SE SABE CON EL ODDN QUE TRAE LA PRIMERA TIRADA QUE HACE EL JAWO CON SUS
MANOS Y EN SU VIDA, DESPUS DE LA CONSAGRACIN. A TODOS ESTOS OCHAS YA
CONSAGRADOS NO SE LES DA JABN POR CUANTO QUE STO SE LE DA UNA SOLA VEZ EN LA
VIDA, Y CON ESE MISMO OMIERO SE BAA AL JAWO, PERO SIN JABN.
PUDIERA SER QUE EL SANTO QUE HAY QUE LLAMARLE NO SEA UNO DE LOS CUATRO O CINCO
CONSAGRADOS, ENTONCES SE PUEDE HACER DENTRO DE LOS 15 DAS SIGUIENTES A ESTA
CEREMONIA, INCLUSIVE EL ORO DE ABAJO DE ODDO. ESTA PERSONA TIENE QUE ESTAR EN
RECOGIMIENTO DURANTE ESOS 16 DAS PREVINIENDO UN ACCIDENTE O CUALQUIER COSA
IMPREVISTA.
PUEDE DARSE EL CASO DE QUE UN PADRINO O MADRINA, SEA ONY, HAGA UN OCHA EN ESTA
FORMA Y LA DUEA DE ESE ERI SEA OY Y STA NO QUIERA ENTREGARLO, Y PARA ESTE CASO
TIENE QUE VENIR 9-8 OSA UNLE O OSA TOUN OSA 99, POR OSORBO EN ELEGGU, Y UN OSA
ACOMPAADO DE CUALQUIER OTRA LETRA EN LA CABEZA, TAMBIN CON OSORBO.
EN ESTA FORMA NO HACE FALTA NINGUNA PREGUNTA, PORQUE EN LA FORMA QUE ES
SITUADA ESTA LETRA, PROPIA DE OY, CON OSORBO, SI SE LE QUITA A OY ESTE ERI ESTAR EN
PROBLEMAS TODA SU VIDA.
EN CAMBIO CON ERI NO TIENE PROBLEMAS PORQUE SE LE HACE ORO A ALGALL.
HE AQU ROMO EL ONY CHANG O EL ONY YEMAY TIENE QUE SEGUIR SIENDO DE PADRINO
AUNQUE NO TOQUE ESA CABEZA PUES PARA ESO TIENE SU YURBOANA O UN HERMANO DE
SANTO MAYOR. ESTA CEREMONIA TIENE PLAZA A LOS 7 DIAS PUES ES LA PRIMERA QUE HACE
EN TODA SU VIDA.
CAPITILO IV
LA PRESENTACIN DEL TAMBOR Y SU HISTORIA DE CMO FUERON FABRICADOS EN CUBA
NOTA: LA PRESENTACIN ANTE LOS TAMBORES BATA DEL SANTERO O DE LOS JAWOSES, ES DE
SUMA IMPORTANCIA, YA QUE ESOS SIGNIFICAN TODO EN LO QUE ESTA RELIGIN EST BASADA,
EN OTRAS PALABRAS, EL COMPONENTE DE LOS TRES TAMBORES QUE COMPONEN EL JUEGO DE
LOS BATA SIGNIFICAN LA CREACIN DE TODA LA NATURALEZA Y EL NACIMIENTO DE ESTE
MUNDO.
PUES EN SUS SECRETOS A LA HORA DE FABRICARLOS CONTIENE TODOS LOS ELEMENTOS DE
LOS CUALES OZAIN SE COMPONE Y COMO BIEN SABEN ESTE DIOS ES LA NATURALEZA EN
PERSONA, Y DE L NECESITAN TODOS LOS ORICHAS, YA QUE SIN L NO SE PUEDE HACER NADA
EN ESTA RELIGIN.
PARA QUE ALGO NAZCA EN ESTA RELIGIN DE NOSOTROS ES NECESARIO OZAN, Y ES A L A
QUIEN SE LE RINDE TRIBUTOS Y MOFORIOBALS CUANDO UNO SE CONSAGRA EN OCHA, OZAN
EST PRESENTE EN EL CUARTO DE SANTO, Y L PASA POR TODO LO CONCERNIENTE A LOS
ASENCERES, Y EL CUERPO DEL JAWO, PERO ESTO NO QUIERE DECIR QUE UNO LE HA RENDIDO EL
TRIBUTO CORRESPONDIENTE A ESTE ORICHA QUE TANTA IMPORTANCIA TIENE EN EL RITO
LUCUM. EL VIVE EN PERSONA DENTRO DE LOS TAMBORES AL MOMENTO QUE STOS SE
FABRICAN Y SE JURAMENTAN, LA CEREMONIA DE UN INICIADO NO EST COMPLETA SI NO EST
PRESENTADO DELANTE DEL DIOS DE LA NATURALEZA, EN ESTA CASO: OZAN Y AA.
COMO PRESENTARSE DELANTE DE LOS TAMBORES BATA
HAY DOS FORMAS DE PRESENTARSE ANTE EL TAMBOR, LA FORMA MATANCERA Y LA FORMA
HABANERA.
LA FORMA MATANCERA ES CASI IGUAL QUE LA FORMA HABANERA, VEMOSLAS. SI LA
PERSONA HIZO SANTO UN SBADO, EL DOMINGO SERIA EL DA DEL MEDIO (ESTE ES EL DA EN EL
QUE SE VISTE CON EL TRAJE DE GALA Y DONDE EL PBLICO LO PUEDE VENIR A VISITAR, DONDE
SE HACEN LAS COMELATAS), ESE DA, POR LO REGULAR, MUCHAS PERSONAS LE DAN TAMBOR
BATA A LOS ORICHAS PARA CELEBRAR LA INICIACIN DEL NEFITO. PUES ESA ES LA MEJOR
OPORTUNIDAD QUE EXISTE PARA PRESENTAR AL JAWO DELANTE DE AA QUE ES EL
COMPONENTE DE LOS TRES TAMBORES BATA. SI LA PERSONA HIZO CUALQUIERA DE ESTOS
SANTOS, OBATAL, OY, OCHN, YEMAY, LAS COSAS QUE ESTA PERSONA TRAE DELANTE DEL
TAMBOR SON STAS: DOS PLATOS BLANCOS, DOS VELAS DE ROGACIN, DOS COCOS SECOS, UN
SOBRE PEQUEO EN EL QUE METER EL DERECHO DE LA PRESENTACIN, LA CANTIDAD QUE LE
DIGAN LOS DUEOS DEL TAMBOR. TAMBIN TIENE QUE PREPARAR CUATRO SOBRES MS CON
LA CANTIDAD DE 10.00 PESOS CADA UNO. UNO DE ESTOS SOBRES ES PARA EL QUE ECHA EL
AGUA. OTRO PARA LA PERSONA QUE LO VAYA A SACAR DELANTE DEL TAMBOR, Y IOS OTROS
DOS, UNO PARA LA PERSONA QUE ACOMPAA AL QUE LO SACA Y EL OTRO PARA EL CANTANTE
DEL TAMBOR, TAMBIN DEBE PONRSELE UN DERECHO DELANTE AL NGEL DE LA GUARDA DEL
PADRINO.
SI LA PERSONA SE EST PRESENTANDO EN EL DA DEL MEDIO DE L, NO SE TIENE QUE ROGAR
LA CABEZA, PERO SI ESA PERSONA SE EST PRESENTANDO DESPUS, SI TIENE QUE ROGARCE LA
CABEZA CON AGUA Y COCO LA NOCHE ANTERIOR.
AHORA BIEN, SI LA PERSONA QUE SE VA A PRESENTAR TIENE HECHO LOS SANTOS QUE
SIGUEN; ELEGGU, OGGN, OCHOZI, ADEMS DE LLEVAR LOS PLATOS CON LO ANTES
MENCIONADO, TIENE QUE LLEVAR UN GALLO. SI FUERAN HIJOS DE CHANG O DE ALGALL,
TIENEN QUE LLEVAR LOS PLATOS CON LO ANTES MENCIONADO, UN GALLO Y UN RACIMO DE
PLTANOS VERDES EN EL HOMBRO, INLE, OB, ORICHA OKO,JEGUA Y NANA BURUR LLEVAN LO
MISMO QUE OBATAL.
POR LO REGULAR ANTIGUAMENTE EN CUBA, CUANDO SE IBA A TOCAR ALGN SANTO, LOS
TAMBORES TENAN QUE DORMIR DELANTE DEL SANTO AL QUE LE IBAN A TOCAR, PERO YA ESO
HA CAMBIADO CON EL TIEMPO Y EL SINCRETISMO DE UN EXILIO. LO PRIMERO QUE SE HACE EN
UN TAMBOR ES HACERLE EL ORO SECO QUE SE LLAMA EN EL CUARTO DE LOS SANTOS, EN ESTA
PARTE DE LA CEREMONIA NO SE CANTA NUDA, SOLAMENTE SE TOCA Y ESTO SE HACE DENTRO
DEL CUARTO DE LOS ORICHA O DELANTE DEL TRONO DEL IJAWO, DESPUS DE ESTE ORO SECO,
SE SALE PARA EL LUGAR DONDE SE VA A TOCAR Y ALL AFUERA SE LE HACE EL ORO A LOS
SANTOS, EN ESTA PARTE DE LA CEREMONIA SE LE CANTA A LOS ORICHA UNO POR UNO, HASTA
LLEGAR AL SANTO TITULAR AL QUE SE LE EST DANDO EL TOQUE, DEBO ACLARAR QUE EN
ESTA PARTE DE LA CEREMONIA NO SE BAILA, Y ESTO LO DIGO PORQUE HE VISTO A MUCHAS
PERSONAS, CON MUCHOS AOS DE SANTO, BAILANDO CUANDO SE EST HACIENDO EL ORO A
LOS SANTOS. LA TERCERA PARTE ES EL SALUDO DEL TAMBOR A LOS SANTEROS MAYORES QUE
SE HAYAN PRESENTE EN EL TAMBOR.
PRESENTACIN AL TAMBOR
COMO ES NATURAL, SI HAY PERSONAS HIJOS DE ELEGGU EN EL TAMBOR, PRIMERO SE LE
SALUDA A STOS, AS SE IR SALUDANDO EN EL ORDEN QUE MARQUE, POR EJEMPLO, ELEGGU,
OBATAL, YEMAY, OGGN, OCHOS, OY, OCHN, CHANG Y AS SUCESIVAMENTE. EN ESTA
PARTE DE LA CEREMONIA S SE BAILA, PERO SLO LO HACEN LOS HIJOS DEL SANTO AL QUE SE
EST SALUDANDO, ESA PERSONA IR DELANTE DEL TAMBOR, BAILAR UN POCO, PONDR SU
DERECHO EN LA JICARA QUE EST DELANTE DEL TAMBOR, NO HAY MARCA, SE PONE LO QUE SE
PUEDA, Y AUTOMTICAMENTE SE TIRAR EN EL SUELO A SALUDAR AL TAMBOR DE LA FORMA
QUE SE SALUDA AL NGEL DE SU GUARDA.
DESPUS DE ESTA PARTE DEL TAMBOR ES NORMA QUE CADA VEZ QUE LLEGA UN SANTERO
MAYOR, EL TAMBOR LO SALUDE.
LA PRESENTACIN:
COMO DIJE ANTERIORMENTE, SI EL QUE SE PRESENTA LO EST HACIENDO EL DA DE SU MEDIO
PUES YA EST VESTIDO CON LOS COLLARES DE MASO, SU CORONA Y TODOS LOS ACENSERES
QUE LE CORRESPONDEN ARRIBA DE SU CUERPO. A ESTA PERSONA SE LE PONEN LOS PLATOS CON
LOS COCOS EN LAS MANOS Y SE LE DICE QUE FIJE SU VISTA EN LOS COCOS, SE PARA A LA
PERSONA DEL LUGAR DONDE EST SENTADO Y CADA UNA DE LAS DOS PERSONAS A LAS CUALES
SE LE PAG PARA SACARLO, LO COGER SUAVEMENTE POR LOS CODOS DE MODO QUE LE VAYA
SIGUIENDO AL CAMINAR DELANTE DEL TAMBOR (ESTA PERSONA DEBE SER HIJA DE ELEGGU,
DE YEMAY O DE OCHN, PUES LOS SANTOS HOMBRES, AL NO SER ELEGGU, NO ECHAN AGUA,
LO CORRECTO ES QUE SEA UNA HIJA DE YEMAY, DE OCHN O DE OY). EL CANTANTE
EMPEZAR A CANTAR SONANDO EL AGOGO DE OBATAL, SI LA PERSONA ES DE LA HABANA Y
SU RAMA DE SANTO SE PRESENT DE LA FORMA HABANERA, SE LE CANTAR EL ORO MAYOCO
EKIMEBO, Y LO IRN SACANDO AL TAMBOR CANTANDO ESA CANCIN O REZO, LA PERSONA QUE
TIENE LA JICARA CON AGUA, IR DELANTE DEL GRUPO ECHANDO CHORRITOS DE AGUA FRESCA
(ESTO SE HACE PARA REFRESCAR EL CAMINO Y QUITAR TODO LO MALO DEL CAMINO DEL QUE
SE EST PRESENTANDO). PERO SI LA PERSONA ES DE MATANZAS Y SU RAMA DE SANTO ES
MATANCERA, ENTONCES SER TODO LO CONTRARIO, ESTA PERSONA SE LE CANTA SENTADO EN
UNA SILLA EL MORIBOY YEY, A ELEGGUA, OGGUN.OCHOSI Y DESPUS QUE SE LE CANTE A
OCHOSI, LO EMPIEZAN A SACAR DE LA MISMA FORMA, PERO CANTNDOLE A TODOS LOS
SANTOS. CUANDO YA ESTN PRESENTADOS, QUE SE TERMIN DE CANTARLE A TODOS LOS
SANTOS, LE INDICARN AL QUE SE EST PRESENTANDO CUANDO SE TIENE QUE TIRAR DELANTE
DEL TAMBOR, UNA VEZ TERMINADO DE SALUDAR AL TAMBOR LO GUIARN DELANTE DEL
PADRINO Y LO SALUDAR IGUAL QUE AL TAMBOR, TERMINADO DE SALUDAR AL TAMBOR LAS
DOS PERSONAS QUE LO SACARON DELANTE DEL TAMBOR, LO COGERN POR LOS BRAZOS Y
DARN LAS VUELTAS CORRESPONDIENTES DELANTE DEL TAMBOR Y CUANDO EL QUE CANTA LE
INDIQUE, LO SACARN Y LO LLEVARN DE NUEVO AL CUARTO DE LOS SANTOS, (EN ESTE
MOMENTO, SI LA PERSONA ES MONTADORA DE SANTO, SE MONTA POR LO REGULAR) Y AL
PRESENTARLO, NO PUEDE SALIR DEL CUARTO HASTA QUE EL TAMBOR NO SE ACABE.
SI LA PERSONA QUE SE EST PRESENTANDO EST EN SU DA DEL MEDIO, NO SE LE QUITA
NADA DE ENCIMA, PERO SI NO ES SU DA DEL MEDIO, SE LE QUITAN LOS COLLARES, EL TRAJE, Y
SE VISTE DE BLANCO. VAMOS A DECIR QUE LA PERSONA NO SE PRESENT EL DA DE SU MEDIO Y
EST APROVECHANDO QUE SE VA A TOCAR Y SUS PADRINOS LO QUIEREN PRESENTAR, PUES ES
EL MISMO PROCEDIMIENTO. ESTA PERSONA SE TIENE QUE PRESENTAR CON SU TRAJE DEL DA
DEL MEDIO, Y SU CORONA, PERO STA NO LLEVA LAS PLUMAS DE LORO AFRICANO EN ESTA
OCASIN, TAMBIN LLEVA TODOS LOS COLLARES CORRESPONDIENTES DE MAZO PUESTO. SI LA
PERSONA NO TIENE SU TRAJE DEL MEDIO POR DETERMINADA RAZN, ENTONCES SE VESTIR DE
BLANCO CON UN VESTIDO DE MANGAS LARGAS, SIN ESCOTE Y LLEVAR SU CHAL CON TODO LO
ANTES MENCIONADO.
NOTA: DEBO ACLARAR QUE PRESENTARSE DELANTE DE AA ES COSA SERIA Y SAGRADA, TRES
DAS ANTES NO SE PUEDE TENER CONTACTO SEXUAL, SON DE RECOGIMIENTO, ESTO VA PARA LA
PERSONA QUE SE VA A PRESENTAR Y PARA LOS ORNO AA (TAMBOREROS). TAMBIN LA
PRESENTACIN ES COMO SI SE ESTUVIERA RECIBIENDO UNA DIVINIDAD, Y BAILAR DELANTE DE
AA ES DEPURARSE DE TODO LO MALO QUE PUEDE TENER UNA PERSONA ENCIMA; SI SE EST
SALUDANDO AL DIOS OZAN, EL DIOS QUE REPRESENTA A LA NATURALEZA EN TODO SU
ESPLENDOR.
CAPITIIO V
ODDUA Y SUS CAMINOS
ODDU ES EL SANTO QUE REPRESENTA A OLO O AL ESPRITU DE STE. EN LA TIERRA ES EL
ESPRITU MS FUERTE QUE SE CONOCE EN PANTEN YORUBA, SIN L NO SE PUEDE HACER
NADA. TIENE POTESTAD Y DOMINIO SOBRE TODOS LOS DEMS ORICHS. EL ES EL SANTO QUE
DOMINA TODOS LOS DESIGNIOS DE LA TIERRA Y DUEO DE TODOS LOS SERES HUMANOS; PUEDE
VENIR POR CUALQUIER CABEZA, SE LO CONOCE COMO UN OBATAL, PERO L ES OLOFI
HUMANIZADO EN PERSONA, ES SANTO GUERRERO QUE QUEMA PLVORA, ES EL SEGUNDO
DESPUS DE OLODDUMAR, L ES EL VERDADERO SECRETARIO DE STE, L CASTIGA A SUS
HIJOS DE ACUERDO A LA ACTUACIN DE STOS EN LA TIERRA. ESTE SANTO NO LO DEBEN DAR
LOS BABALAOS QUE LO HALLAN RECIBIDO, SINO LOS SANTEROS QUE LO TENGAN RECIBIDO
(ESTE SANTO NO ES DE LOS BABALAOS, PUES ELLOS NO LO TRAJERON A CUBA, A ELLOS SE LOS
DIO EN CUBA LA DIFUNTA CUCA ODDU), PARA QUE SEA BIEN RECIBIDO, PARA QUE SEA BIEN
HECHO, DEBEN DARSE DOS A LA VEZ Y LOS BABALAOS QUE LO VAYAN A RECIBIR, TIENEN LA
OBLIGACIN DE LLAMAR A SANTEROS Y ORIAT, YA QUE STE TIENE ITA Y LOS OLUOS NO
PUEDEN TOCAR EL DILLOGUN. CUANDO SE RECIBE ESTE SANTO HAY QUE DARLE 101 PALOMAS
BLANCAS, DE LO CONTRARIO NO EST BIEN HECHO. TAMPOCO VIVE EN UNA SOPERA COMO
CUALQUIER OBATAL. ESTE VIVE EN UN COFRE DE METAL Y PREFERIBLEMENTE DE PLATA,
LLEVA SU ELEGGU, OZN Y OZAIN. TAMBIN A QUIEN LO RECIBE SE LE TIENE QUE DAR BRUMTI
Y YEMB.
CUANDO SE VA A RECIBIR ESTE ORICHA TIENE QUE HABER EN EL CUARTO DE OCHA, UN
ORIAT CAPACITADO Y CON TODOS LOS CONOCIMIENTOS DE ESTE ORICHA, POR LO MENOS
CUATRO SANTEROS QUE LO TENGA RECIBIDO, ESTE ORICHA TIENE YURBONA. (PARA UNA
INFORMACIN MS AMPLIA REFERENTE A ESTE ORICHA, VASE EN EL LIBRO ORICHA DE OBA
ECUN, TODA LA CEREMONIA CORRESPONDIENTE A ODDU:
LOS 16 CAMINOS DE ODDU
1. ODDU OLOFI. LLEVA UN MAJ, UN CAMALEN, UN MUECO, UNA MANILLA, UNA
CAMPANA, UNA CARA, DOS MANOS (PAUNYE), DOS PIES, UN CORAZN, DOS RONES; TODO
ESTO DE PLATA, APARTE DE LAS HERRAMIENTAS ANTES DICHAS EN ORICHA.
2. ODDU ABELLI LUCOSAN. TODO LO DE STE ES DOBLE.
3. ODDU ODOFATOLO. ESTE ES SENCILLO.
4. ODDU OLOCO. ESTE ES SENCILLO.
5. ODDU ATAA. ESTE ES SENCILLO.
6. ODDU ABELLI. ESTE ES SENCILLO.
7. ODDU OCARAN. ESTE ES SENCILLO.
8. ODDU ABALBO. ESTE ES SENCILLO.
9. ODDU ACUECI. ESTE ES SENCILLO.
10. ODDU OCUALOSINA. ESTE ES SENCILLO.
11. ODDU TALA. ESTE ES SENCILLO.
12. ODDU OTULA. ESTE ES SENCILLO.
13. ODDU ALAGGUAN. ESTE ES SENCILLO.
14. ODDU AGUERRA. ESTE ES SENCILLO.
15. ODDU ABESI. ESTE ES SENCILLO.
16. ODDII FNIN. ESTE ES SENCILLO.
17. ODDU AGUDECAN. ESTE ES SENCILLO.
18. ODDU OCALAMBO. ESTE ES SENCILLO.
HE DICHO ANTERIORMENTE QUE LA HISTORIA DE ESTE ORICHA EST MEJOR NARRADA PASO
A PASO, DESDE EL COMIENZO DE SU CEREMONIA HASTA EL FINAL, QUE SERA COMO
ATENDERLO, EN EL LIBRO ORICHA DE OB ECN. EL DA DE ITA, COMO ES LO NORMAL, SE
PREGUNTAR EL NOMBRE DE ESTE ORICHA, FIJNDOSE POR LA LISTA AQU PRESENTADA. Y
PARA UN MEJOR CONOCIMIENTO DE ESTE ORICHA Y SU TRAYECTORIA EN ESTE PLANETA, VASE
EL LIBRO, LA MITOLOGA DE LA RELIGIN YORUBA, TAMBIN DEL MISMO AUTOR, OB ECN O
CECILIO PREZ.
FORMA DE HACER EL OZAN DE ODDU
UN COCO SECO LO MS GRANDE POSIBLE, EL CUAL TIENE QUE LIMPIARSE BIEN RASPNDOLO
HASTA QUE EL CASCARN DEL COCO QUEDE LO MS CHINO POSIBLE. A ESTE COCO, POR LA
PARTE DONDE TIENE LOS OJITOS, CON UNA BARRENA, BIEN FINA PRIMERO Y GRUESA DESPUS,
COSA QUE EL AGUJERO QUEDE LO SUFICIENTEMENTE GRANDE PARA PODER INTRODUCIR
DENTRO LOS INGREDIENTES SIGUIENTES:
CUATRO PIEDRESITAS CHINAS LO MS PEQUEITAS QUE SE ENCUENTREN, (TIENEN QUE ESTAR
LAVADAS EN OBATAL), UNA CABEZA DE CODORNIS, UNA DE JICOTEA, UN PEDAZO DE PIEL DE
LEOPARDO, 16 PIMIENTAS DE GUINEA, MACHUQUILLO DE 16 HIERBAS DE OBATAL, UCH DE LA
CABEZA DE UN HIJO DE OBATAL, 16 AGUAJSAS, OCHO PEDACITOS DE PALO DE CEIBA, UN
PEDACITO DE PALO YO PUEDO MS QUE TU, TIERRA DE CEMENTERIO (DE CUATRO ESQUINAS), Y
DE UNA PALMA REAL, 16 BABOSAS. ORO OBI, OZN Y COLA, UN PEDACITO DE NCAR Y OTRO DE
MARFIL Y LA CABEZA DE UNA TINOSA ECHA POLVO.
UNA VEZ FORMADO STE, SE ENTIERRA AL PIE DE UNA CEIBA POR 16 DAS; PASADOS STOS, SE
SACA Y SE LAVA EN EL LAVATORIO DE ODDU Y COME CON STE, LA SANGRE NO SE LE QUITA,
SE SACA PARA EL PATIO Y SE DEJA QUE SE SEQUE BIEN; UNA VEZ SECO SE PONE COLGADO AL
LADO DE DONDE SE TENGA A ODDUA
CAPITULO VI
COMO MOYURBAR DELANTE DE LA ESTERA
MOYURBA OLOFI OLORUN. MOYURBA BABATOBI LYATOBI. MOYURBA TOKOTOLABA
FYALOCHA LERITOKU. MOYURBA BOGBO KALEILE OLUWO. MOYURBA IGNOR LANCHE.
MOYURBA BABAOCH. MOYURBA OYUBONAKAN. MOYURBA BARALAYIKI ALAGUNA,
EDHURREONA KOMANI KANDO ALA VIO. MOYURBA OGGUN LOKA MARIWYEYE OGGUN
TOAY. MOYURBA OBED OBED LOKA KARELE ABATA SUMYO OCHOSI. MOYURBA OSUDUR
ORN DUBUL DURO GANGABALOCHE. MOYURBA DADA BURU. MOYURBA IBAAKE ODDUN.
MOYURBA AFEFE IKU EGW IK AY. MOYURBA OBIRINIGU ORN OBALAISD
OBIRINIGUALAN. MOYURBA CHOLA KINIB IMA SE ONIYOYO. MOYURBA ORINA
OGWOLOMITIDE. MOYURBA OK AGWANIK. MOYURBA BEYI LA KANDELU. MOYURBA YEMAY
OBINILATE. MOYURBA OLOKUN. MOYURBA YANZ AKAT JERY JEYMESA MESA. MOYURBA
YEGWOKA OBANIFA OBA ESE. MOYURBA INIABATA LOYERA. MOYURBA YEYE KAN LADEIS
AALE ODDN. MOYURBA ORUMIL, LA IF. OGWO YA ARIKU BABAGWUA. MOYURBA BABA LU
AY ACRONIC MOYURBA.
EB DE ESTERA
1) MAYURBAR MUERTOS MAYORES Y VIVOS MAYORES FAMILIARES DE OCHA EN UNO; EN
OTRAS PALABRAS, ANTEPASADOS.
2) MAYURBAR PADRINO Y YURBONA DE UNO BABALOCHA IYALOCHA OLUO IGUORO QUE
COGUO ILE.
3) ECUE BDDUN AYAI ODDUN (DEL PADRINO) LOS AOS DEL PADRINO.
4) ERICHESI EYEBALE A ELESE OCHA ICO AFUN LORUBO (TOCAR AL YABO CON LOS
ANIMALES).
5) EREBO RLATE IGUORO ERUFINA ARA ODDUN.
6) EREBO NI SU AY EREBO KIKENO BARA LAYIKI ALAGUANA COCOROBIBIYA TENTE OLUO
ALADO URE.
7) OJUANNI CHORBE (3 VECES) AGUA TETETERE.
OJUANI RA CHE MICHA OGODO JIO JIO OJUANI ICU OJWNICEYO OFA DACHA MI CHORO KI LEBO
DE OJUANI AKIKO ADI EYELE ETUN.
8) EYIOCO TEMITAN TEMITECHE MONI MONIGUO LOCUN KI ELEBO DE EYIOCO. SUYARES)
EBO YERE MI NI BOYA EYIOCO TEMITAN TEMICHE MONI MONIGOU LOCUN.
9) OGGUNDA RIZO BINI ORNA LARA RIZO BINI UN OFONFO FEBEYERO EWE OGGUN OGGUN
ALAWEDE OFA BEY E OFA BE LE ELENU SUAYE.
SUYARES) AKERE UN COCO ALGUA NICHORO ALADO ATARAGUO ATAMIRIMA COSI ORNA CUAGUO.
10) ORO MAFFUN OFFUN LORO OFFUN BREKETE OFFUN LORO OFFUN ORO JUJUNBA MICO MI.
SUYARES) ORO JUJUNBA MICO MI ORO JUJUNBA MICO MI.
11) EYEUNLE DEDE LABOSU DEDE LABOSI UN OCHA TULU TOTO VA FIRINU. SUYARES) WONA IYE
MONA IYE WONA ONI CUACUA MONA IYE.
12) /ROZO ACUA MACHA DIR DIR
COFI KA PA ELENU UN ODARA OCO LOVE LOVE LOVE ICU LOVE LOVE LOVE ORUN OKUE BABA
/ROZO.
SUYARES) CACHA AGUANARIO CACHAGUNARI CACHA AGUANARI.
13) OSA LOGUO SI OGUO OGUO TONI FOCUN OGUO OGUO SI CAN CAN OFA DAZA OCHORO.
SUYARES) FUF LEKE FETE LEU OBOFIRELO FIR-ELO BALE ABO F HELO.
14) OBARA CAMA CATI LEU
EYO
OFO
ARAYE
TINCHE OMOBA LOGUO OBA
ILECURU AYE YAGUO.
SUDARES) OBARA UN DUN ICUN UN. (3 VECES)
15) ODIMA ACHUMARIMA ODIMA COGUO DIMA ODI GAGA ODI GOGO ORCURU ELE. SUYARES)
TAMI ADA LOGUO MI ADA LOGUO MI ADA LORICHA.
16) OCHE MULUKU MOLUKU
OCHE SARIO UNDERE IBAYE DEGUA FOIDE.
SUYARES) IBEYE DEGUA FODIDE (2 VECES)
BOGBO AYEMABO IBEYE DEGUA FODIDE.
17) EYILA AGANA BAYA AYABA DAR IBA ROTA LERI LA FCHETE "COCHETE.ICU
COCHETE LEU
ANO
EYO
ARAYE.
SUYARES) ENI LU MAYO E MAYO ENI LUMALU E MALU
LUBE ALADO BEGUANO MOJI EMOFILLE ERI ORNA MOJ EMOFILLE GORUO CUMANBO ANBO
GUARO CUMANBO LA OFI LA OBEDA. LANCHA FCHETE IBAROTA LARICHA FCHETE. LARICHA
FCHETE IBAROTA LARICHA FCHETE. LARICHA FCHETE IBAROTA LARICHA FCHETE.
CAPITLLO VII
DILOGGUN
DILOGGUN SISTEM A ADIVINATORIO DEL PASADO, PRESENTE Y FUTURO DE LA RELIGIN
YORUBA.
LO PRIMERO QUE HAR EL OLOCH (HIJO DE SANTO) ES SEGUIR PASO POR PASO LO AQU
INDICADO, PARA PODER TIRAR EL DILOGGUN.
1.- PONER UNA ESTERA EN EL SUELO ENCIMA DE UNA MESA; ESTO SE HACE EN EL CUARTO DE
LOS SANTOS.
2.- UNA LIBRETA EN LA CUAL APUNTAR EL NOMBRE Y APELLIDO DE LA PERSONA QUE SE
VIENE A CONSULTAR.
3.- UNA JICARA CON AGUA FRESCA DE LA PILA.
4.- EL CARACOL DE ELEGGU SACADO DE SU BOLSA; TENIENDO EN CUENTA QUE SLO SE
USARN 16 DE LOS CARACOLES Y LOS CINCO RESTANTES SE VUELVEN A COLOCAR DENTRO DE
LA BOLSA.
5.- EL CARACOL TIENE QUE TENER LOS IBS QUE SE COMPONEN DE UNA CASCARILLA'(EFUN)
QUE SIGNIFICA LA SUERTE, UNA PIEDRECITA NEGRA (OTA) QUE SIGNIFICA EL ESPRITU DEL
SANTO, UN HUESITO DEL CHIVO QUE SE COMI ELEGGU, EL DA QUE INICIARON EN OCHA AL
QUE CONSULTA (IGUORO). ESTE HUESITO SE SACA DE UNA DE LAS PIERNAS DE ATRS DEL
ANIMAL Y SIGNIFICA LA ENFERMEDAD, TROPIEZO Y TODOS LOS OTROS OSORBOS (MALO) O
PROBLEMAS.
6.- ESTOS IBS SON LOS QUE DIFERENCIAN A LOS IR (SUERTE) Y A LOS OSORBOS, MS
ADELANTE EN LA CONSULTA.
7.- YA PUESTOS LOS CARACOLES EN LA ESTERA Y EL NOMBRE Y APELLIDO DEL QUE SE VA A
CONSULTAR ESCRITO EN LA LIBRETA DEL IGUORO, COGE LA CASCARILLA Y SE FROTAR UN
POCO EN LAS PALMAS DE AMBAS MANOS Y DAR COMIENZO AL RITO DE INTERPRETACIN DEL
DILOGGUN.
8.- CON LA PUNTA DE LOS DEDOS SE LAS MOJAR CON AGUA, QUE EST EN LA JICARA, Y
DEJAR CAER TRES CHORRITOS DE AGUA ARRIBA DEL DILOGGUN Y DIR DE ESTA MANERA:
(OMI TUTU TUTO LAROYE TUTO ILE TUTO EGGN TUTO ARIKU BABAGUA. (AGUA FRESCA
PARA ELEGGU, PARA LA CASA Y PARA LOS ESPRITUS.)
9.- EL IGNORO PONE SU MANO DERECHA ENCIMA DEL CARACOL Y EMPEZAR A FROTAR
CONTRA LA ESTERA Y PROSEGUIR MIENTRAS HACE ESA OPERACIN A PEDIR BENDICIONES DE
SUS MAYORES MUERTOS Y DE SU FAMILIA DE SANTO. LA MANERA DE DECIR ES ESTA:
(IBAYE BAYENTUNU QUI TIMBELESE OLODDUMARE
ECHI BI
SUSANA CANTERO
CUCA ODDU
OB TOL
ASI SUCESIVAMENTE SE VAN MENTANDO A TODOS LOS DE RAMA DE SANTO.
TERMINANDO CON LOS DIFUNTOS SE EMPIEZA A PEDIR LA BENDICIN DE LOS MAYORES DE
UNO, VIVOS, Y LA FORMA DE HACERLO ES STA:
SE COGE EL CARACOL ENTRE LAS DOS MANOS Y SE EMPIEZAN A FROTAR LAS MANOS Y SE
DICE:
MOYURBA, MADRINA O PADRINO
MOYURBA, MAYORES DE LA RAMA DE SANTO SE MOYURBA A TODOS LO QUE UNO CONOZCA
DE SU FAMILIA DE SANTO.
10.- ACABANDO DE MOYURBAR EL IGNORO PONDR TODOS LOS CARACOLES EN LA MANO
DERECHA Y SE LO PRESENTAR A LA PERSONA QUE SE CONSULTA EN LA FRENTE, NUCA Y POR
LTIMO, LAS PALMAS DE LAS MANOS.
11.- YA PRESENTADO EL CARACOL, LO VUELVE A COGER ENTRE SUS DOS MANOS Y
VIRNDOLO UN POCO CON LAS MANOS UN POQUITO ABIERTAS, DIR OCHAREO, LOS
PRESENTEN, CONTESTARN ALDACH LA MISMA OPERACIN SE HACE VIRANDO EL CARACOL
HACIA LA PARTE DERECHA Y VUELVE A DECIR LO MISMO. (OCHAREO QUE HABLE EL SANTO).
12.- PONER LOS CARACOLES EN LA MANO DERECHA Y DEJARLOS CAER EN LA ESTERA,
CUANDO SALGA LA PRIMERA LETRA SE APUNTA EN LA LIBRETA DEBAJO DEL NOMBRE DEL QUE
SE CONSULTA.
13.- CONTAR LOS CARACOLES QUE CAEN CON LA PARTE QUE NO EST ROTA PARA ARRIBA Y
APUNTAR EL NMERO QUE HAYA SALIDO. EJEMPLO; MARTN PREZ Y SALI EL NMERO
SIETE SE APUNTA DEBAJO, 7-8, SI EN LA SEGUNDA SALE EL NMERO 8, SE HACE LO MISMO, Y EN
LA TERCERA TIRADA ES QUE SE PONE IBO, QUE SERAN LA PIEDRA Y LA CASCARILLA; LA
CASCARILLA MARCA EL IR Y LA PIEDRA MARCA LOS OSORBO. ACLARACIN: CUANDO SE EST
EMPEZANDO A APRENDER A TIRAR EL CARACOL, SLO DEBE LA PERSONA QUE EMPIEZA USAR
LA CASCARILLA Y LA PIEDRA Y YA DESPUS QUE TENGA MS NOCIN Y SOLTURA, USAR TODOS
LOS IBOS.
14.- EN LAS DOS PRIMERAS TIRADAS NO SE PONE IBO. ESTE SE PONE YA EN LA TERCERA
TIRADA, QUE SE LE DA A LA PERSONA QUE SE ESTA CONSULTANDO EN LAS MANOS LA PIEDRA Y
LA CASCARILLA.
15.- SI EN LA TERCERA TIRADA CUANDO EL IGUAORO TIR, SALI 8, STE ES UN ODDN
MAYOR Y PEDIR LA MANO IZQUIERDA. SI CUANDO LE DAN EL IBO QUE SUJETA EL QUE SE
CONSULTA, LE DA LA CASCARILLA, YA ES IR, Y EMPEZAR A PREGUNTAR POR DNDE VIENE LA
SUERTE; SI EN VEZ DE SALIR 8 SALE 7, ESTE ES MENOR, SE TIENE QUE VOLVER A TIRAR PUES EN
LOS MENORES SE TIRA DOS VECES Y CUANDO L PIDE SU MANO QUE SERIA LA DERECHA, (PUES
EN LOS MENORES SE PIDE LA DERECHA), SI LE DA LA PIEDRA SERA OSORBO Y LO MISMO QUE
CON LOS IRES, SE EMPIEZA A PREGUNTAR POR DNDE VIENE EL OSORBO.
SEPARACIN DE ODDUN MAYORES Y MENORES
16.- ODDUN MAYORES SON: 1-2-3-4-8-10-12-13-14-15-16-17. EN TODOS STOS SE PIDE LA MANO
IZQUIERA Y SE TIRA UNA SOLA VEZ.
17.- ODDUN MENORES SON: 5-6-7-9-11. EN STOS SE TIRA DOS VECES Y SE PIDE LA MANO
DERECHA.
18.- TAMBIN SE PIDE LA MANO IZQUIERDA EN TODOS LOS ODDUN MEYI (JIMAGUAS), COMO
POR EJEMPLO: 55-66-77-99-11, Y EN UNA SOLA EXCEPCIN QUE ES 67-76. EN TODOS ESTOS
EJEMPLOS SE PIDE LA MANO IZQUIERDA.
19.- SI CUANDO TIRA LA TERCERA TIRADA SALE UN MENOR SE TIENE QUE VOLVER A TIRAR Y
SI SALE UN MAYOR DETRAS DEL MENOR SE PIDE LA MANO DERECHA, NO IMPORTA QUE EL
LTIMO QUE SALI SEA MAYOR, EL MENOR EST DELANTE Y ES EL QUE PREDOMINA. LOS TRES
IRES SON:
IR ARIKU - LA SUERTE POR LOS DIFUNTOS.
IR OTONOGUOA - LA CORTE CELESTIAL.
IR ELESE OCHA - AL PIE DE LOS SANTOS O SANTO EN ESPECIAL.
IR ARA ONU - DEL OTRO MUNDO.
IR ELESE ELEDA - POR SU PROPIA CABEZA.
IR ELESE EGGUN - POR UN DIFUNTO EN ESPECIAL.
IR ORNO - POR UN HIJO.
IR BABA TOBI - POR SU PADRE.
IR LYA TOBI - POR SU MADRE.
IRE DAGUANTOLOKUN - POR LAS PROFUNDIDADES DEL MAR.
IR OGUO - POR UN DINERO QUE VIENE.
ESTOS SON LOS IR Y SE TIENE QUE IR MARCANDO EN LA FORMA QUE ESTN DESCRITOS
ARRIBA. A CONTINUACIN DAREMOS UN EJEMPLO DE COMO HACER UN REGISTRO CON EL
DILOGGUN NOMBRE Y APELLIDO DEL QUE SE VA A CONSULTAR CON EL CARACOL:
MARTN PREZ.
8.8 IR ELESE OCHA YAIE. CUANDO EL IR SALE DE ESTA MANERA ES UN IR PERFECTO.
8.8 IR ELESE OCHA COTO YAK. A ESTE IR LE FALTA ALGO Y HAY QUE AVERIGUARLO CON
LOS IBOS.
8.8 ESTAS SON LAS DOS TIRADAS PRIMERAS EN LAS CUALES NO SE PONE EL IBO. YA EN LA
TERCERA TIRADA ANTES DE TIRARLA EL SANTERO PONE IBO ANTES DE TIRAR EL CARACOL. SI
SALE 8. STE ES UN ODDUN MAYOR Y SE LE PIDE LA MANO IZQUIERA, SI LE DAN LA CASCARILLA
ENTONCES ES IR. Y SE ESCRIBE DE LA FORMA SIGUIENTE:
8.8 IR ARIKU YAJE.
8 TERCERA MARC QUE ERA IR.
8 CUARTA, BUSCO EN LA LISTA DE LOS IR Y SI DE NUEVO LE DAN LA CASCARILLA ES LA
RESPUESTA AL IR QUE MARC, QUE EN STE CASO SERA ARIKU.
7.5 EN LA QUINTA TIRADA PREGUNTARA SI ERA YALE PERO TUVO QUE TIRAR DOS VECES
PORQUE LOS ODDUN QUE SALIERON SON MENORES Y DE NUEVO CUANDO PIDI SU MANO LE DIO
LA CASCARILLA, EL IR ES PERFECTO.
YA SACADA LA LETRA EL IGUORO LE HABLAR A LA PERSONA DEL PASADO, PRESENTE Y EL
FUTURO Y TAMBIN LE HABLARA A LA PERSONA DE ALGN PROBLEMA DE IMPORTANCIA EL
CUAL ES LA RAZN POR LO CUAL STA PERSONA VINO A VERSE EN EL PRIMER LUGAR. SIEMPRE
SER EL SANTO QUIEN TIENE LA LTIMA PALABRA DESPUS QUE EL SANTERO HABL SOBRE LA
CABEZA DE LA PERSONA, LE PREGUNTARA SI ES EBODA QUE SI TODO EST BIEN, ELEGGU LO
DIR Y SI NO EST BIEN, EL SANTO SEGUIR HABLANDO HASTA LLEGAR DNDE SE TIENE QUE
LLEGAR QUE ES EL MOTIVO DE LA VISITA DEL QUE SE EST CONSULTANDO.
LOS OSORBOS
ESTOS SON LOS OSORBOS:
IKU - LA MUERTE. ANO - LA ENFERMEDAD.
EYO - TRAGEDIA
OFO - UN MAR O TRAGEDIA REPENTINA.
ONA - GOLPES QUE LE DA LA VIDA O EL NGEL DE SU GUARDA.
OCOBA - UNA REVOLUCIN FORMADA DE PRONTO.
FITIGUO - UNA MUERTE DE REPENTE. CUANDO STE ES EL OSORBO QUE SALE, NO SE DEBA
PERDER TIEMPO CON ESTA PERSONA Y ENSEGUIDA SE LE DA OLOKUN. PARA QUE STA LO
AGUANTE POR UN TIEMPO QUE LA PERSONA HAGA SANTO LO ANTES POSIBLE.
LOS ODDUN
ODDUN DONDE SE PIDE LA MANO IZQUIERDA.
SE PIDE LA MANO IZQUIERDA EN: 1-2-3-4-8-10-12-13-14-15-16-17. Y SOLAMENTE SE TIRA UNA SOLA
VEZ. TAMBIN SE PIDE LA MANO IZQUIERDA EN TODOS LO NMEROS MEYI, O SEA DOBLES:
EJEMPLOS: 55-66-77-88-99, ES DECIR CUALQUIER TETRA QUE VENGA DOBLE.
HAY UNA EXCEPCIN DE NMEROS MENORES DONDE TAMBIN SE PIDE LA MANO IZQUIERDA:
67-76. EN ESTA SOLA OCASIN DE NUMEROS MENORES SE PIDE LA MANO IZQUIERDA.
ODDUN DONDE SE PIDE LA MANO DERECHA.
SE PIDE LA MANO DERECHA EN: 56-57-58-59-5.10-5.11-5.12-5.13-5.14-5.15-5.16-6.5-6.8-6.9-6.10-6.11-
6.12 ,-6.13-6.14-6.15-6.16-7.5-7.8-7.9-7.10-7.11-7.12-7.13-7.14-7.15-7.16-9.5-9.7-9.8-9.10-9.11-9.12 -9.13-9.14-
9.15-9.16- 11.5- 11.6- 11.7-11.8-11.9-11.10- 11.12-11.13-11.14- 11.15-11.16. EN TODOS ESTOS CASOS SE
PIDE LA MANO DERECHA Y TAMBIN SE PIDE LA DERECHA SIEMPRE QUE EL MENOR VENGA
DELANTE.
PARA PODER HABLAR LOS ODDUN: 13-14-15-16-17. HAY QUE CONOCER EL NACIMIENTO DE LOS
ODDUN.
ODDUN QUE NACEN DE OTROS:
1.- OCANA NACI DE OFFUN MAGUN: 1-10
2.- EYIOCO NACI DE UNLE: 2-8
3.- OGGUNDA NACI DE ODDY: 3-7
4- IROZO NACI DE OJUANY; 4-11
5.- OCH NACI DE UNLE: 5-8
6.- OBARA NACI DE EYILA CHEVORA: 6-12
7.- ORDY NACI DE OCANA: 7-1
8.- EYEURLE NACI DE MEREIDILOGGUN: 8-16
9.- OSA NACI DE ORDY: 9-7
10.- OFFN NACI DE OSA: 10-9
11.- OJUANY NACI DE OCHE: 11-5 12.- EYILA CHEVORA NACI DE OGGUNDA: 12-3 .
13.- METANL NACI DE OCHE OFFN: 5-10
14.- MARUNLA NACI DE EYIOKO OBARA: 2-6
15.- MERINLA NACI DE UNLE OSA: 8.9
16.- MERIDILOGGUN NACI DE EYEUNLE MEYI: 8.8
17.- EYECUN NACI DE OCANA: I
CUANDO YA SE SABE QUE ES OSORBO, SE VA A LA LISTA DE LOS IR Y SE EMPEZAR A
PREGUNTAR EN EL ORDEN EMPEZANDO POR EL SEGUNDO DE LOS IR, A VER DE DNDE VIENE
EL OSORBO. CUANDO AL PONER IBO SE RECIBE RESPUESTA NEGATIVA A TODAS A ALGUNA DE
LAS PREGUNTAS ANTERIORES, SE TIENE, PARA EL QUE SE EST REGISTRANDO, SE LA PRESENTA
UN IR PERFECTO, EST CLARO QUE LO MALO QUE TRAIGA LA LETRA HAY QUE DESECHARL O
PARA ESA PERSONA. POR OTRA PARTE, SI LA PERSONA QUE SE REGISTRA EN LA LETRA EL SANTO
PROMETE AYUDARLO Y. A CAUSA DE QUE LA LETRA MARCA OSORBO, AL PONER IBO, SE LE
ANUNCIA LA MUERTE DE REPENTE, TAMBIN ESTAR CLARO QUE LA AYUDA NO PODR IR MS
ALL DE AYUDARLO A BIEN MORIR.
CUANDO LA LETRA HABLA POR MAL Y, AL PONER IBO, NO COGE NINGUNO DE LOS OSORBO, SE
PREGUNTA: OCHA KUARIBO? ES DECIR, SI EL MAL PROVIENE DE LOS SANTOS. SI NO COGE, SE
PREGUNTA: IEGGUN KUARIBCP. ES DECIR, SI EL MAL PROVIENE DE UN MUERTO. UNA VEZ
DETERMINADA LA FUENTE DEL MAL, SE PONE LARICHE?, O SEA SI VAN A HABLAR ALGO SOBRE
LA CABEZA DE ESA PERSONA. SI NO COGE, SE PONE ADIMUM, O SEA, SI LA PERSONA DEBE DE
HACERLE A LOS SANTOS, O ALGN SANTO EN PARTICULAR ALGUNA PEQUEA OFRENDA. SI NO
COGE, SE PONE ABUQUEUN, O SEA, ALGUNA COSA HOY, OTRA MAANA. SI NO COGE, SE PONE
EBO, ES DECIR, ROGACIN. SI NO COGE ES QUE EL SANTO NO RESPONDE POR ESTA PERSONA Y
NADA QUIEREN, AHORA BIEN SI ACEPTAN REGACIN, ENTONCES SE PREGUNTA COMO LA
QUIERE.
ODDUN QUE NACEN DE OTROS
ESTOS SON LOS ODDUN QUE NACEN DE OTROS, CUANDO EN UN REGISTRO DEL DILOGGUN
SALGA 13-14-15-16-17, NO ES DE ASUSTARSE, SINO DE ESTAR BIEN ENTERADO Y TENER LOS
CONOCIMIENTOS NECESARIOS PARA PODER HABLAR EL ODDUN. SE BUSCA EL SIGNO DE DONDE
NACIERON Y LO HABLAN POR ESE SIGNO DEL CUAL NACEN ESTOS ODDUN QUE SE DICEN SON
DEL BABALAGUO, COSA QUE NO ES CIERTO YA QUE SI CONOCEN BIEN QUIEN PARE A ESTOS
SIGNOS, ANTES ESCRITOS NO ES NECESARIO IR A CASA DEL BABALAGUO.
NOTA: CUANDO SALGA EN UN REGISTRO EL NMERO 17 QUE SE LEE CUANDO TODOS LOS
CARACOLES CAEN CON LA PARTE ROTA HACIA ARRIBA, EST HABLANDO EN ESTE SIGNO
OLOKUN Y JEGGU, Y ESTOS DOS SON LOS REPRESENTANTES MS GRANDES QUE TIENE LA IKU
(MUERTE), Y VIENEN ANUNCIANDO LA MUERTE DEL QUE SE CONSULTA Y AL QUE EST
CONSULTANDO TAMBIN.
NOTA: EN LA NOTA ANTERIOR SE DICE QUE EYECUN ES UNA LETRA DONDE SE LE ANUNCIA LA
MUERTE A LAS PERSONAS QUE ESTN PARTICIPANDO EN LA CONSULTA. LO PRIMERO QUE SE
HACE CUANDO SALE ESTA LETRA ES COGER EL DILOGGUN Y PONERLO EN UNA JICARA CON
SALA ECO, PI ODIGIOSA Y BASTANTE MANTECA DE CACAO Y PONER LA JICARA CON EL
CARACOL DENTRO ARRIBA DE LA SOPERA DE OBATAL Y PRENDER DOS VELAS. CUANDO LAS
VELAS SE GASTEN SE PROSIGE A VER CON CUAL DE LOS DOS EST HABLANDO EL CARACOL.
PARTICULARMENTE SE RECOMIENDA QUE CUANDO SALGA ESTA LETRA SE LE D UNA CHIVA A
OBATAL Y QUE LAS DOS PERSONAS SE LIMPIEN CON LAS CARNES EN UN MONTE.
SANTOS QUE SE RECIBEN CUANDO EN ITA SALGAN LOS ODDUN SIGUIENTES EN ELEGGU EN
EL NGEL DE LA GUARDA DEL YABO.
ODDUA - CUANDO SALGA: 4.4 - 14 - 15 - 16 - 10.10 -.8.8. DADA - CUANDO SALGA: 6.6 - 12,12 - 8.8 -
8.16, EN CUALQUIER LETRA QUE VENGA DELANTE EL 8 EL 16. OBA - CUANDO SALGA; 8.5 - 5.8 -
8.8.
OYA - CUANDO SALGA: 1.1 - 9.9 - 10.10 EN CUALQUIER LETRA QUE VENGA 1 9 DELANTE.
ORULA - CUANDO SALGA: 5.5 - 6.6 - 4.4 - 10.10 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17. OSOGGUANO - CUANDO SALGA:
5.5 - 7.7-9.9 - 13 - 11.11 - 1.3. ALGALLU - CUANDO SALGA: 1.1 - 4.4 - 9.9 - 9.6 - 9.12.
MEYI - CUANDO SALGA: 2-2.5. EN CUALQUIER LETRA QUE VENGA DOBLE O QUE VENGA EYIOCO
DELANTE. JEGGU - CUANDO SALGA: 4.4 - 8.8 - 8.16 - 4.8 -14. EN CUALQUIER LETRA QUE VENGA 14
DELANTE CUANDO SALE YECU YECU (17). OGGUN - CUANDO SALGA: 3 SIEMPRE QUE STA
VENGA DELANTE 7.7. OCHOSI - CUANDO SALGA: 2 SIEMPRE QUE STA VENGA DELANTE 5.5 - 5.8 -
5.2 5.3. TAMBOR SE MANDA A DAR CUANDO SALGA 7.8 - 7.8. ESTE ES NACIMIENTO DE TAMBOR.
ESTE TAMBOR SE MANDA A DAR AL SANTO QUE EN ITA SAQUE ESTA LETRA. PERO PRIMERO SE
LE TIENE QUE TOCAR UN TAMBOR AL NGEL DE LA GUARDA DEL PADRINO.
CAPITULO VIII
LA INICIACIN DEL SANTERO
EL COCO
UNOS DE LOS ORICHAS MENOS CONOCIDOS EN LA RELIGIN YORUBA ES OBI, QUE SIMBOLIZA
AL COCO; ORCULO DEL SANTERO Y CREACIN DE OLODDUMARE, PADRE DE TODOS LOS
ORICHAS. CUANDO ESTE ORICHA PAS POR LA TIERRA EN SU PRIMERA VIDA, OLODDUMARE LE
DIO UN LUGAR MUY ELEVADO ENTRE SU REINO. OBI ERA BLANCO POR FUERA Y BLANCO POR
DENTRO SIGNIFICANDO SU PUREZA DE CARCTER, LIBRE DE VANIDADES Y DE ORGULLO. TANTO
ERA SU ENCANTO QUE SE GAN EL RESPETO DE TODOS LOS QUE DISFRUTABAN DE LA TIERRA EN
ESE TIEMPO. OBI GOZABA DE LA CONFIANZA Y DEL RESPETO DE TODOS SUS HERMANOS Y SE
CONOCA NO SLO POR SU HABILIDAD POR ORCULO, SINO TAMBIN POR SU JUSTICIA E
IMPARCIALIDAD, ES DECIR, OBI RECIBA EN SU CASA TANTO AL POBRE COMO AL RICO. AS FUE
EL DESARROLLO DE ESTE ORICHA Y MIENTRAS MS TIEMPO PASABA, MS FAMOSO SE HACA
OBI. L.O VENAN A CONSULTAR DESDE MUY LEJOS, GENTE DE MUCHA IMPORTANCIA CON
REGALOS DE MUCHO VALOR, DE ACUERDO CON LA FAMA QUE HABA ADQUIRIDO.
UN DA, DESPUS DE HABER PASADO MUCHO TIEMPO, ELEGUWA, QUE ERA SU HERMANO, LO
VISIT. OBI LO RECIBI CON ENTUSIASMO EN SU NUEVA Y LINDA CASA, FELIZ DE QUE SU
HERMANO LO VIERA RODEADO DEL FRUTO DE SU TRABAJO. PERO ELEGUWA NO DISFRUTABA DE
SU VISITA, SENTADO FRENTE A SU HERMANO, QUE YA NO VESTA SINO CON UNA BATA BLANCA
SENCILLA. ELEGUWA SE DIO CUENTA DE QUE OBI SE CUIDABA DEMASIADO DE NO MANCHAR SU
BATA BLANCA DE SEDA Y DE QUE SU CONVERSACIN CONSISTA SOBRE AMISTADES DE
IMPORTANCIA. DE PRONTO, SE INTERRUMPI LA VISITA POR EL SONIDO DE ALGUIEN QUE TOC
A LA PUERTA. MIENTRAS OBI ATENDA LA PUERTA, ELEGUWA QUED SOLO PENSANDO LO
MUCHO QUE HABA CAMBIADO SU HERMANO, AL CUAL HABA ADMIRADO ANTERIORMENTE. OBI
RETOM AL SALN DONDE HABAN ESTADO HABLANDO, MOLESTO E INDIGNADO,
PREGUNTNDOLE A ELEGUWA: LA GEME NO SE LIAR CUENTA DE MI IMPORTANCIA?, Y
CONTINU CON LAS MANOS EN EL AIRE, QU PENSARN MIS AMIGOS SI ME VEN HABLANDO CON
EL MENDIGO FUE ACABO CE DESPEDIR? ELEGUWA, QUE SE HABA LEVANTADO ASOMBRADO,
NO PUDO SOPORTAR MS Y CASI CORRIENDO SE FUE DE LA CASA DE OBI.
ELEGUWA BUSC A SU PADRE, QUE EN ESE ENTONCES ERA OBATAL Y DESPUS DE HABERSE
TIRADO DELANTE DE STE RESPETUOSAMENTE LE COMUNIC LO QUE HABA PASADO EN CASA
DE OBI. OBATAL ESCUCH A SU HIJO EN SILENCIO Y DESPUS DE VARIOS DAS FUE A LA CASA
DE OBI.
COINCIDI QUE ESE DA OBI TUVO UNA GRAN FIESTA EN LA CUAL HABA INVITADO A TODOS
LOS INFLUYENTES DEL PUEBLO. OBATAL VESTIDO DE MENDIGO, LE TOC A LA PUERTA Y DE
NUEVO OBI SE INDIGN PROHIBINDOLE LA ENTRADA A SU CASA Y MUCHO MENOS EN ESTE DA
DE FIESTAS. AL TIRAR LA PUERTA LO DETUVO UN SONIDO POTENTE Y AL MOMENTO RECONOCI
LA VOZ DE SU PADRE. CON PRISA, ABRI LA PUERTA Y SE ARRODILL TEMBLANDO A LOS PIES
DE OBATAL. OBATAL, SIN DEJAR QUE HABLARA OBI, LE DIJO: TE HAS DEJADO NOMINAR POR EL
ORGULLO Y LA VANIDAD Y POR LO TANTO NO MERECES EL SITIO QUE OCUPAS EN MI REINO. OBI LO
ESCUCHABA SIN MIRARLO. DESDE ESTE MOMENTO HASTA EL FIN L DEL TIEMPO DEJARS DE
VESTIRTE DE BLANCO Y SERS NEGRO POR FUERA Y RODARAS POR EL SUELO PARA QUE TE
MANTENGAS BLANCO POR DENTRO EL CIELO SE NUBLABA Y TODO ERA SILENCIO, MENOS LOS
TRUENOS QUE RESONABAN Y CON VOZ AUSTERA OBATAL PROSIGUI: TU SERS EL ORCULO
DE LOS DEMS ORICHAS Y NUNCA VOLVERS A HABLAR T. SINO ELLOS, A TRAVS DE TI
EL USO DEL COCO COMO ORCULO
EL COCO ES UN ORCULO QUE USAN LOS SANTEROS Y BABALAWOS PARA PREGUNTARLE A
SUS ORICHAS LO QUE ELLOS DESEAN SABER. EL COCO LO PUEDE UTILIZAR UNA PERSONA QUE
NO TENGA SANTO HECHO Y QUE POSEA COLLARES Y GUERREROS O ELEGUWA. ACURDENSE DE
QUE EL COCO CONTESTA S O NO A SUS PREGUNTAS.
EL COCO SE COMPONE DE CINCO POSICIONES SIMBLICAS CUANDO SE TIRAN AL SUELO.
CUANDO UNO VA A DARLE COCO A UN ORICHA, LO PRIMERO QUE SE HACE ES PEDIR
BENDICIONES A ESE ORICHA. DESPUS STE PEQUEO REZO:
MOYURBA OLODDUNWRA, MOYURBA OLOFI, MOYWBA KINKA MACHE, MOYURBA OYURBONA
MOYURBA BOGBO EGGUN, MOYURBA ELEGUWA.
BENDICIN DE DIOS, BENDICIN DE DIOS HIJO BENDICIN DE LA MADRINA, BENDICIN DE LA
SEGUNDA MADRINA, BENDICIN DE TODOS LOS ESPRITUS, BENDICIN DE ELEGUWA.
ACTO SEGUIDO SE COLOCAN LOS CUATRO PEDAZOS DE COCO EN UN PLATO BLANCO CON UNA
JICARA DE AGUA FRESCA. PARA PODERLE PREGUNTAR A OTRO ORICHA QUE NO SEA ELEGUWA,
PRIMERO LE TIENEN QUE PREGUNTAR A ELEGUWA Y DESPUS AL DESEADO ORICHA SI STE NO
LES CONTESTAR CON FIRMEZA. ELEGUWA SIEMPRE VA PRIMERO EN TODAS LAS COSAS
RELACIONADAS AL SANTO. ES LA REGLA DE QUE OBATAL, ES LA CABEZA DE LA RELIGIN..
CUANDO ESTEN LOS COCOS LISTOS EN EL PLATO Y LA JICARA CON AGUA, SE VA DELANTE DE
ELEGUWA. SE COGEN EN LA MANO IZQUIERDA LOS CUATRO PEDAZOS DE COCO. CON LA MANO
DERECHA, SE ECHAN DELANTE DE ELEGUWA TRES CHORRITOS DE AGUA. MIENTRAS SE ECHA EL
AGUA, EL QUE PREGUNTA RECITA ESTAS PALABRAS:
OMI TUTU TUTO LARYE, TUTO LIE TUTO ARKU BABAGUWA.
AGUA FRESCA PARA ELEGUWA, AGUA FRESCA PARA LA CASA Y AGUA FRESCA PARA TODOS LOS
ESPRITUS. TERMINADO ESTE REZO, CON LA MANO DERECHA, USANDO LA UA DEL DEDO
GORDO, SE LE CORTAN TRES PEDACITOS DE COCO A CADA UNO DE LOS PEDAZOS DEL COCO Y SE
TIRA DELANTE DE ELEGUWA. SI FUERA OTRO SANTO SE CORTARA LOS PEDACITOS DE ACUERDO
CON EL NMERO QUE LE CORRESPONDA AL SANTO. CUANDO SE TERMINA DE CORTAR LOS
PEDACITOS DE COCO, SE VAN ECHANDO EN EL SUELO DELANTE DEL ORICHA RECITANDO
ESTAS PALABRAS:
OBI PA LA FIBI LEU, OBI PA LA FIB ANO, OBI PA LA FIBI ELLO, ARKU BABAGUWA.
COCO PARA LOS ESPRITUS, COCO PARA LA ENFERMEDAD, COCO PARA LA EVOLUCIN \' COCO
PARA LODOS LOS ANTEPASADOS MUERTOS
TERMINADO STO, SUJETAR LOS OBINUS (COCOS) EN LA MANO IZQUIERDA Y CON LA
DERECHA SE TOCA EL ORICHA EN LA MANO DONDE ESTN LOS COCOS, MIENTRAS SE DICE:
ILE MACUO ILE MOCUO ILE MACUO.
CON PERMISO DE ELEGUWA.
AUTOMTICAMENTE SE CAMBIAN LOS OBINUS PARA LA MANO DERECHA Y CON LA MANO
IZQUIERDA SE TOCA A ELEGUWA, DICINDOLE- MODUPUE MODUPUE MODUPUE.
GRACIAS A ELEGUWA TRES VECES.
SE SUJETAN LOS COCOS CON LAS DOS MANOS Y SE DICE OBI A ELEGUWA TRES VECES
SEGUIDAS Y SE DEJAN CAER LOS COCOS AL SUELO, COMO A UNA ALTURA DE TRES PIES. LAS
SIGUIENTES PGINAS VERN LAS DIFERENTES MANERAS QUE EL COCO DICE S NO A LA
PERSONA QUE EST PREGUNTANDO.
LAS RESPUESTAS DEL COCO
ALAFIA - ES CUANDO LOS CUATRO PEDAZOS DE COCO CAEN CON LA PARTE BLANCA
EXPUESTA. ESTA LETRA ES AFIRMATIVA A LA PREGUNTA QUE SE EST HACIENDO. EN ESTA
LETRA HABLAN: OLOFIN, OBATAL, YCWA, OCHN Y ASOGUANO.
EYEIFE - ES CUANDO DOS COCOS CAEN BLANCOS Y DOS CAEN NEGRO, ESTA LETRA ES LA MS
AFIRMATIVA QUE TIENE EL COCO. EN ESTA LETRA HABLAN: L.OS MEYI, ELEGUWA, OGGUN,
OCHOSI, OY, OBATAL, ODDUA Y CHANG.
ETAGGIIA - ES CUANDO TRES DE LOS PEDAZOS DEL COCO CAEN CON LA PARTE BLANCA HACIA
ARRIBA Y UNO CON LA PARTE NEGRA. ESTA LETRA ES QUE SI, PERO ESE SI NO ES SEGURO;
FALTA ALGO. SE TIENE QUE VOLVER A TIRAR. SI CAE ALAFIA, EYEIFE ETAGGUA DE NUEVO,
ENTONCES SI ES AFIRMATIVO. EN ESTA LETRA HABLAN: YEMAY, OLOKUN, OB, INLE Y
ORICHA-OKO.
OCANA - ES CUANDO TRES DE LOS PEDAZOS CAEN CON LA PARTE NEGRA EXPUESTA Y UNA
BLANCA. ESTA LETRA ES NEGATIVA A LA PREGUNTA. (SE ACLARA QUE CUANDO SE EST DANDO
COCO Y CAE OCANA NO ES MALO, SIMPLEMENTE ES QUE NO A LO QUE LA PERSONA EST
PREGUNTANDO.) SI DA OCANA, EL DA DEL CUMPLEAOS DE SANTO, EL NACIMIENTO DE ALGN
SANTO EN UNA ROGACIN DE CABEZA, ENTONCES SI SE AVERIGUA EL PORQU DE ESE
OCANA. EN ESTA LETRA HABLAN: LOS MUERTOS, CHANG, ALGALL, OY, YEWA, ELEGUWA,
OBATAL Y SAN LZARO.
EYECUN MELLI - ES LA QUINTA POSICIN QUE TIENE EL COCO Y ES CUANDO TODOS LOS
COCOS CAEN CON LA PARTE NEGRA EXPUESTA. ESTO ES LO MS NEGATIVO QUE TRAE EL COCO.
CUANDO CAE ESTA LETRA, ENSEGUIDA SE PRENDEN DOS VELAS DELANTE DEL ORICHA Y SE
DEJA DE PREGUNTAR PORQUE ESTA LETRA ANUNCIA ALGO MALO. POR LO REGULAR HABLA DE
MUERTE Y ENFERMEDAD Y NO SE DEBE SEGUIR PREGUNTANDO. LA PERSONA DEBE ENSEGUIDA
MIRARSE CON EL CARACOL, PARA VER LO QUE DICE ELEGUWA REFERENTE A ESTA LETRA. EN
ESTA LETRA HABLAN LA MUERTE Y TODOS LOS SANTOS DEL PANTEN YORUBA. CUANDO
SALE ESTA LETRA SE DEBE DE DECIR ESTE REZO:
MOFFIN CARE MOFFIN CARE GODO GODO MOFIN CARE. QUE DIOS NOS LIBRE DE TRAGEDIA.
SANTERO, QUE SE VE AQU TIRANDO LOS COCOS.
PARA EGGN CUANDO SALE OCANA O CUALQUIERA DE LAS LETRAS MENCIONADAS ANTES,
PARA LA EVOLUCIN \ PROSPERIDAD.
OGUIDII. (DULCE PREFERIDO POR LOS ESPRITUS)
1 PAQUETE DE HARINA DE MAZ BIEN FINA Y SECA
ESTA HARINA SER PUESTA EN AGUA POR DOS O TRES DAS HASTA QUE SE FERMENTE, UN VE/,
FERMENTADA, SE LE AGREGA CANELA EN RAMA, ANS, UN POQUITO DE VAINILLA Y AZCAR
PRIETA Y CON LA MISMA AGUA EN QUE SE DEJ FERMENTAR SE COCINA PONINDOLA A FUEGO
LENTO (CUANDO SE PONE EN REMOJO NO SE DEJA CON MUCHA AGUA). CUANDO ILAYA
CONSUMIDO TODA EL AGUA SE APARTA DEL FUEGO Y SE EMPIEZAN A ENVOLVER EN PAPEL DE
ALUMINIO LOS OGUIDI EN FORMA DE TAMAL, CUANDO ESTN ENVUELTOS SE PONE AGUA A
HERVIR Y CUANDO EST HIRVIENDO SE COLOCAN LOS OGUINI DENTRO, DEJNDOLOS COCINAR
POR ESPACIO DE 15 MINUTOS, AL CABO DE LOS CUALES SE SACAN DEL AGUA, SE PONEN A
REFRESCAR Y CUANDO YA LO ESTN, SE LES QUITA EL PAPEL DE ALUMINIO, SE PONEN EN UNA
FUENTE ECHNDOLES POR ENCIMA MELAO Y MIEL DE ABEJA, LUEGO DE ESTO, SE LES PONEN EN
EL SUELO DELANTE DE GGN POR 3 DAS PARA ENTONCES LLEVARLOS AL CEMENTERIO.
2.- EL ECO TAMBIN SE LE PONE A EGGN CUANDO SON PARA STE, SE LE PONEN 9 ECOS
(VASE EN LAS RECETAS DE OCANA EL MODO DE HACERLO).
3.- OLEL QUE SE LE PREPARA E EGGN PARA LA EVOLUCIN Y LA BUENA SUERTE.
EL OLEL QUE SE PUEDE HACER DE FRIJOL DE CARITAS, FRIJOL BLANCO O FRIJOL COLORADO.
LOS FRIJOLES SERN DEJADOS EN REMOJO DURANTE 3 DAS, SE UTILIZAR UN PAQUETE,
PASADO LOS DAS EN LOS QUE DEBEN ESTAR EN REMOJO, SERN PASADOS POR LA LICUADORA
EN CRUDO, CON LA MENOR CANTIDAD DE AGUA POSIBLE, PARA QUE LA MASA QUEDE BIEN
ESPESA. UNA VEZ OBTENIDA LA MASA, SE HACE UN SOFRITO CON CEBOLLA, AJ, COMINO,
ORGANO Y TOMATE NATURAL, SE LE AGIEGA JUNTO CON 2 HUEVOS (NINGUNA DE LAS
COMIDAS DE EGGN LLEVAN SAL), SE ENVUELVEN EN PAPEL DE ALUMINIO EN FORMA DE
TAMALES, SE DEJAN HERVIR DURANTE 25 MINUTOS, LUEGO SE DEJAN REFRESCAR, SE LES QUITA
EL PAPEL Y SE LES PONE A EGGN DELANTE DURANTE 3 DAS AL CABO DE LOS CUALES SE
ENTIERRAN, (ESTE OLCL SE LE HACE A OCHN, PERO SE LE PONE SAL).
4.- EL EC ARO TIENE LOS MISMOS PODERES QUE EL OLEL Y SE HACE DE LA MISMA FORMA
QUE EL MENCIONADO, CON LA DIFERENCIA DE QUE NO LLEVA NI SOFRITO NI SAL. ESTE ES UNO
DE LOS PLATOS PREFERIDOS POR YEMAY. EL ECO, EL OLE Y EL ECU ARO SIRVEN PARA TODOS
LOS SANTOS, SE LES PONE EL MISMO NMERO DE CADA UNO DE ELLOS SEGN EL ORICHA.
ELEGGU, 3-7-21; OGGN. 7; ODIOS! 7; OZN, 8; ORICHAOLO, 7; OBATAL, 8; OY, 9 Y AS
SUCESIVAMENTE.
5.- LAMPARA A HGGN PARA LA BUENA SUERTE Y LA EVOLUCIN. 1 CAZUELA DE BARRO
MEDIANA 9 PIMIENTAS DE GUINEA 9 CUCHARADITAS DE AGUA BENDITA 9 CUCHARADITAS DEL
PRIMER AGUACERO DE MAYO 9 CUCHARADITAS DE AGUA DEL RIO 9 CUCHARADITAS DE AGUA
DE POZO 3 CUCHARADITAS DE MIEL DE ABEJA 3 CUCHARADITAS DE MELAO 3 CUCHARADITAS DE
ACEITE DE ALMENDRA 3 CUCHARADITAS DE MANTECA DE COROJO 3 CUCHARADITAS DE ACEITE
VENCEDOR UN POQUITO DE JUTIA Y OTRO DE PESCADO AHUMADO 9 GRANOS DE MAZ TOSTADO
1 LATA DE ACEITE DE OLIVA
MEZCLAR TODOS LOS INGREDIENTES EN UNA CAZUELA DE BARRO DEJANDO PARA EL FINAL
EL ACEITE DE OLIVA, PRENDERLE 9 MECHAS COLOCARLA AL PIE DE EGGN POR 9 DIAS, AL PASAR
ESTOS 9 DAS SE LLEVA AL CEMENTERIO Y SE DEJA ALL.
6.- LMPARA AL PIE DE EGGN PARA LA SUERTE Y PARA DESTROZAR LO MALO. I CALABAZA
GRANDE A LA QUE SE LE CORTAR LA PARTE DE ARRIBA PARA QUITARLE BIEN LAS TRIPAS Y
SEMILLAS. 9 YEMAS DE HUEVO
9 GRANOS DE MAZ TOSTADO
9 PIMIENTAS DE GUINEA
9 FRIJOLES CARITA O COLORADOS
1 PCDACITO DE PALO YO PUEDO MS QUE T
1 PEDACITO DE PALO YAYA 1 PEDACITO DE PALO QUITA MALDICIN
1 POQUITO DE JUTIA Y DE PESCADO AHUMADO
1 BOTELLA DE ACEITE DE OLIVA
SE PONEN TODOS LOS INGREDIENTES DENTRO DE LA CALABAZA, CONSERVANDO PARA EL
FINAL EL ACEITE DE OLIVA QUE SER EL QUE LA RELLENAR, ENCENDER LA MECHA DE
ALGODN Y DEJARLA AL PIE DE EGGN DURANTE 9 DAS, PASADO STOS SE LLEVA AL
CEMENTERIO.
7.- 1-MPARA AL PIE DE EGGN PARA LA BUENA SUERTE.
1 RECIPIENTE DE CRISTAL GRUESO 9 CUCHARADITAS DE VINO TINTO 9 CUCHARADITAS DE
VINO BLANCO 9 CUCHARADITAS DE VINO DE PALMA 9 CUCHARADITAS DE VINO ROSADO 9
PEDACITOS DE COCO SECO 9 PIMIENTAS DE GUINEA 9 MACES TOSTADOS UN POQUITO DE JUTIA
UN POQUITO DE PESCADO AHUMADO UN PRECIPITADO ROJO UNA CUCHARADITA DE TIERRA DEL
RIO UNA CUCHARADITA DE TIERRA DEL FRENTE DE LA CASA
UNA BOTELLA DE ACEITE DE OLIVA .
SE MEZCLAN TODOS LOS INGREDIENTES EN EL RECIPIENTE DE CRISTAL, DEJANDO PARA
LTIMO EL ACEITE DE OLIVA, SE LE ENCIENDEN 9 MECHAS AL PIE DE EGGN DURANTE 9 DAS Y
AL CABO DE LOS CUALES, SE LLEVA AL CEMENTERIO.
9.- LMPARA DELANTE DE EGGN PARA CAUSARLE MAL A UNA PERSONA O A UN ENEMIGO I
CAZUELA DE BARRO MEDIANA UN PRECIPITADO ROJO, UNO AMARILLO Y UNO BLANCO
9 PIMIENTAS DE GUINEA
9 GRANOS DE MAZ TOSTADO
UN POQUITO DE JUTIA
UN POQUITO DE PESCADO AHUMADO
UNA CUCHARADITA DE MANTECA DE COROJO
UNA CUCHARADITA DE ACEITE DE MAJ
UNA CUCHARADITA DE ACEITE DE ALACRN
UNA CUCHARADITA DE ACEITE VENCEDOR
UNA CUCHARADITA DE ACEITE YO PUEDO MS QUE T
UNA CUCHARADITA DE TIERRA DEL CEMENTERIO
UNA CUCHARADITA DE TIERRA DE CUATRO ESQUINAS
UN PEDACITO DE PALO ABRE CAMINO
EL NOMBRE DE LA PERSONA A QUIEN SE LE VAYA A PRENDER LA LMPARA ESCRITO EN UN
PAPEL DE TRAZA 9 VECES.
SE LE PRENDE FUEGO AL PAPEL DONDE SE HA ESCRITO EL NOMBRE DE LA PERSONA, Y SE
ME/CLAN SUS CENIZAS CON TODOS LOS DEMS INGREDIENTES, SE PONEN EN LA CAZUELA DE
BARRO Y COMO EN OTRAS OCASIONES, CONSERVAMOS PARA EL FINAL EL ACCILC DE OLIVA, SE
LE ENCIENDEN ENTONCES 9 MECHAS DURANTE 9 DAS, LLEVNDOLA AL CEMENTERIO UNA VE/
TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO.
10.- COCO QUE SE PREPARA DELANTE DE EGGN PARA EL MAL.
1 COCO SECO A! QUE SE LE AGRANDA UNO DE LOS AGUJEROS QUE YA TIENE
APROXIMADAMENTE 1/2 PULGADA, SE LE BOTA EL AGUA Y POR AQU SE INTRODUCE DENTRO
DEL CO6O LO SIGUIENTE:
PRECIPITADO ROJO PRECIPITADO AMARILLO 9 PIMIENTAS DE GUINEA CUCHARADITA DE
TIERRA DE CEMENTERIO CUCLIARADITA DE TIERRA DE 4 ESQUINAS ICUEHARADITA DE TIERRA
DE UN HORMIGUERO BRAVO
CUCHARADITA DE TIERRA DEL PATIO DE LA CASA DE LA PERSONA A QUIEN SE LE VA A
PREPARAR EL COCO CUCHA RADITA DE ACEITE DE ALACRN CUCHARADITA DE ACEITE DE MAJ
PEDACITO DE HUESO DE MUERTO PEDACITO DE PALO YO PUEDO MS QUE T L 9 GRANOS DE
MAZ TOSTADO
CUANDO TODO ESTO EST DENTRO DEL COCO, SE TAPA BIEN EL HUECO DEL MISMO METIENDO
EL CORCHO A PRESIN, UNA VE/ ESTO SELLADO, SE PONE EN UNA CAZUELA DE BARRO' PEQUEA
PONINDOSELO A EGGN DELANTE Y DURANTE 9 DAS SE LE ENCENDER UNA VELA A LAS 12
DEL DA, UNA A LAS 6 DE LA TARDE Y OTRA A LAS 12 DE LA NOCHE. UNA VEZ TRANSCURRIDOS
ESTOS 9 DAS, SE LLEVA AL CEMENTERIO (DENTRO DEL COCO TAMBIN SE PONE EL NOMBRE DE
LA PERSONA A QUIEN SE LE QUIERE CAUSAR EL MAL). SE DEBE TENER MUCHO CUIDADO PARA
HACER ESTA OBRA, PUES SLO SE LE HACE A QUIEN UNO DE VERDAD QUIERA VERLO COMO
LOCO, PUES ES UNA DE LAS MS SEGURAS.
ESTA OBRA SE PUEDE HACER CON UNA VARIACIN, Y ES QUE EN LUGAR DE ENCENDERLE UNA
VELA A LAS HORAS INDICADAS, SE PUEDE PONER A HERVIR.
11.- PARA ALEJAR A UN ENEMIGO O MARTIRIZARLE DELANTE DE EGGN.
1 PALO QUE MIDA UN METRO, UNA YARDA DE CEIBA O JAGEY QUE SE ABRE AL MEDIO POR
UNA DE LAS PUNTAS APROXIMADAMENTE 1/4.
1 PAPEL DE TRAZA CON EL NOMBRE DE LA PERSONA ESCRITO 9 VECES.
I PAITO ROJO
9 PIMIENTAS DE GUINEA
PELO DE GATO NEGRO
1 CUCHARADITA DE SOGUE Y OTRA DE ALQUITRN
9 AGUJAS
1 CINTA ROJA, UNA AZUL, UNA AMARILLA Y UNA BLANCA
UN PEDACITO DE HUESO DE MUERTO
9 GRANOS DE MAZ TOSTADO
UNA CUCHARADITA DE PESCADO AHUMADO Y UNA DE JUTA
UN PRECIPITADO ROJO Y OTRO AMARILLO
CON TODO ESTO SE PREPARA UN MACUTO EN EL PAO ROJO ENTIZNDOLO BIEN CON EL HILO
NEGRO (MACUTO BULTICO), STE SE METE EN LA PARTE DEL PALO QUE SE ABRI; YA METIDO EL
MACUTO, SE ENTISAR BIEN CON LA CINTA ROJA ESA PARTE DEL PALO Y SE PONE DELANTE DE
EGGN EN UN PLATO BLANCO, SE LE ENCIENDE UNA VELA AL MUERTO Y SE LE DA AL PALO UN
GALLO NEGRO, GALLO QUE SER LLEVADO AL CEMENTERIO. DURANTE 9 DAS SE. IR AL PIE DE
EGGN, SE COGE EL PALO DE LA MANO, SE DAN TRES GOLPES EN EL SUELO MENCIONANDO EL
NOMBRE DE LA PERSONA Y PIDINDOLE A EGGN LO DESEADO PARA LA MISMA.
TRANSCURRIDO LOS 9 DAS, EL PALO SE LLEVAR AL CEMENTERIO Y SE DEJAR ENTERRADO EN
UNA TUMBA CON LA PARTE DEL MACUTO PARA ABAJO.
CECILIO 10
BAOS ESPIRITUALES PARA LA BUENA SUERTE EN EL SIGNO 1
1) 1 CUBO DE AGUA
LOS PETALOS DE 5 LLORES BLANCAS
UN CHORRITO DE COLONIA
CINCO CUCHARADITAS DE ZUMO DE PEREJIL
CINCO CUCHURUDITAS DE MIEL DE ABEJA
TODO ESTO SE ECHA EN EL CUBO DE AGUA, SE FROTAN BIEN LOS PTALOS DE LAS FLORES
CON LAS MANOS PARA SACARLES EL ZUMO.
FORMA DE DARSE EL BAO
L-A PERSONA SE BAA COMO DE COSTUMBRE Y AUTOMTICAMENTE COGE EL CUBO CON EL
BAO QUE SE HA PREPARADO, SE LO DEJA CAER POR TODO EL CUERPO SIN VOLVERSE A
ENJUAGAR Y DEJANDO QUE EL MISMO SE LE SEQUE ENCIMA.
2) 1 CUBO DE AGUA DE RIO
LOS PTALOS DE 5 FLORES AMARILLAS
EL JUGO DE UNA NARANJA DE CHINA
PERFUME '
SE SIGUE EL MISMO PROCEDIMIENTO QUE EN EL ANTERIOR.
3) 1 CUBO DE AGUA MITAD RIO, MITAD POZO
UN CHORRITO DE AGUA DEL PRIMER AGUACERO DE MAYO
UN CHORRITO DE AGUA DE MAR
LOS PTALOS DE 8 FLORES ROJAS
UNA CUCHARUDITA DE MELAO
PERFUME
SE SIGUE EL MISMO PROCEDIMIENTO YA MENCIONADO
4) 1 CUBO DE AGUA DE LLUVIA 8 CLARAS DE HUEVOS
8 HOJAS DE PRODIGIOSA O SIEMPRE VIVA PERFUME LOS PTALOS DE 5 FLORES BLANCAS
TODO ESTO SE LIGA EN EL CUBO DE AGUA TRITURANDO BIEN LAS HOJAS DE PRODIGIOSA
HASTA SACARLES EL ZUMO, HACIENDO LO MISMO CON LOS PELILLOS DE LAS FLORES, DESPUS
DE PREPARADO EL BAO, ECHRSELO POR ENCIMA, ESPERAR UN RATO Y ENJUAGARSE CON
AGUA
5) 1 CUBO DE AGUA
8 CNCHARADITUS DE AGUA BENDITA
LOS PTALOS DE 8 FLORES BLANCAS
UNA CLARA DE HUEVO
PERFUME
SE SIGUE EL MISMO PROCEDIMIENTO QUE EN EL CASO ANTERIOR
6) 1 CUBO DE AGUA DE RO
EL JUGO DE 5 NARANJAS DE CHINA O DULCES
PETALOS DE 5 FLORES AMARILLAS
PERFUME
SE SIGUE EL MISMO PROCEDIMIENTO QUE EN EL ANTERIOR CASO.
7) 1 CUBO DE AGUA
HOJAS DE SANCO BLANCO
5 CUCHARADITAS DE AGUA BENDITA
UN CHORRITO DE PERFUME
USAR EL MISMO PROCEDIMIENTO USADO EN LOS ANTERIORES.
8) 1 CUBO DE AGUA DE RO VERDOLAGA AGUA BENDITA PCRFUNN;
5 CLARAS DE HUEVO
RIPIAR LA VERDOLAGA HASTA SACARLE TODO EL ZUMO, LIGARLO TODO EN EL CUBO DE
AGUA Y BAARSE COMO USUALMENTE SE HACE PARA LUEGO ECHARSE POR ENCIMA ESE
PREPARADO, ESPERAR HASTA QUE SE LE SEQUE ENCIMA Y ENJUAGARSE CON AGUA CLARA.
9) 1 CUBO DE AGUA DE POZO
HOJAS DE LECHUGA, BERRO Y PEREJIL
AGUA BENDITA
PERFUME BLANCO
SEGUIR EL MISMO MTODO QUE EN EL ANTERIOR BAO.
10) 1 CUBO DE AGUA MITAD DE RO MITAD DE MAR
HOJAS DE QUITA MALDICIN
UN CHORRILO DEL PRIMER AGUACERO DE MAYO
UN CHORRITO DE PERFUME BLANCO
SEGUIR EL MISMO MTODO QUE EL MENCIONADO PARA CASO ANTERIOR.
11) 1 CUBO DE AGUA DE LLUVIA
HOJAS DE LAMOS QUE SE DEBERN HABER HERVIDO PARA OBTENER SU ZUMO.
UN CHORRITO DE PERFUME
UN CHORRITO DE AGUA BENDITA
UNA COPA DE VINO TINTO
MEZCLARLO TODO Y SEGUIR EL MTODO MENCIONADO ANTERIORMENTE.
12) 1 CUBO DE AGUA
HOJAS DE ALBACA MORADA Y ALBACA VERDE
UN CHORRITO DE PERFUME BLANCO
UNA CUCHARADITA DE MELAO
PROCEDER DE LA MISMA FORMA QUE SE INDIC ANTERIORMENTE.
13) 1 CUBO DE AGUA DE POZO HOJAS DE PLTANO VERDE EL JUGO DE UNA GRANADA
PERFUME AGUA BENDITA
TRITURAR BIEN LAS HOJAS DE PLTANO CON LAS MANOS PARA SACARLES EL ZUMO,
SACARLE EL ZUMO A LA GRANADA, MEZCLARLO TODO BIEN EN EL CUBO DE AGUA Y SEGUIR
LAS MISMAS INDICACIONES QUE DIMOS ANTERIORMENTE.
14) 1 CUBO DE AGUA DE RO
8 TAZAS DE AGUA DE ARROZ HERVIDO
8 CLARAS DE HUEVOS
UN CHORRITO DE PERFUME
UN CHORLITO DE AGUA BENDITA
SE MEZCLA MUY BIEN TODO EN EL CUBO DE AGUA Y SEGUIR EL MISMO MTODO QUE EN EL
ANTERIOR CASO.
15) 1 CUBO DE AGUA
LOS PTALOS DE 5 FLORES BLANCAS
LOS PTALOS DE 5 FLORES AMARILLAS|
5 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
5 CUCHARADITAS DE AGUA BENDITA
1 CHORRITO DE PERFUME BLANCO
SEGUIR EL MISMO MTODO QUE EN EL CASO ANTERIOR.
6.- EYEUNLE. ADIMU PARA AGRADAR Y OBTENER ALGO DE) ORICH OBATAL.
8 PESCADITOS MEDIANOS QUE SE FREN CON ACEITE DE GIRASOL, CON ESTOS PESCADITOS
SE LE HACE UN ARROZ AMARILLO COMO SI SE LO FUERA A COMER UNO, PERO SIN SAL,
PONRSELO SERVIDO EN UNA FUENTE ARRIBA DE LA SOPERA DE OBATAL POR 4 DAS, AL
CABO DE STOS, SE LE MANDA A LA LOMA O AL PIE DE UNA CEIBA, (TENER EN CUENTA QUE
A CUALQUIER COMIDA QUE SE LE VAYA A PONER AL SANTO, SIEMPRE TIENEN QUE PONERLE
UN POQUITO AL ELEGGU, DE LO CONTRARIO STE NO DEJA QUE EL ADIMU LLEGUE AL PIE
DEL ORICH AL CUAL SE LE HAYA HECHO LA COMIDA).
7.-EYEUNLE.
8 BOLAS GRANDES DE FAME PUESTAS EN UNA FUENTE SE LE VISTEN CON LOS
INGREDIENTES SIGUIENTES:
PESCADO Y JUTA AHUMADOS MAZ TOSTADO
UNA PIMIENTA DE GUINEA ENCUNA DE CADA BOLA DE FAME MANTECA DE CACAO
RALLADA DE MODO QUE A TODAS LAS BOLAS LE CAIGA DE ELLA Y POR LTIMO BASTANTE
CASCARILLA ESTAS SE TAPAN CON ALGODN Y SE TE PONEN ENCIMA DE LA SOPERA DE
OBATAL POR 8 DAS, PASADO ESTE TIEMPO, SE LLEVA AL PIE DE LA CEIBA Y SE LE
ENCIENDEN DOS VELONES.
8.- EYEUNLE. OBRA PARA QUITAR LA ENFERMEDAD DE ARRIBA DE UNA PERSONA Y EL
ATRASO.
8 HUEVOS DE GUINEA UNTADOS CON MANTECA DE COROJO Y CASCARILLA SE PONEN EN UN
LATA, SE COLOCAN ENCIMA DE LA SOPERA DE OBATAL Y SE PONE OTRO PLATO VACO EN EL
SUELO, SE LE ENCIENDEN DOS VELONES, LA PERSONA SE LIMPIANDO CON UN HUEVO
DIARIO Y LO IR PONIENDO EN EL PLATO QUE EST EN EL SUELO HASTA LLEGAR AL OCTAVO,
COGE LOS HUEVOS, LOS ENVUELVE EN UN PAO BLANCO Y LOS MANDA AL PIE DE UNA CEIBA
O AL MONTE.
9.- EYEUNLE. PARA CONSEGUIR AL PIE DE OBATAL.
8 GRANADAS A LAS QUE SE LES DA UN TAJO CON EL CUCHILLO DE MODO Q' 'E QUEDEN CASI
CORTADAS POR COMPLETO, PERO QUE NO SE LLEGUE A SEPARAR UNA MITAD DE LA OTRA,
COSA QUE LA PIEL DE STA, LAS AG INTE JUNTAS A LAS JOS MITADES, FI ESTAS GRANADAS SE
LES SASONA CON LOS INGREDIENTES SIGUIENTES:
8 CON LO QUE SE DESEE DEL ORICH QUE SE COLOCA UNO EN CADA GRAP^A
MAZ TOSTADO, PESCADO Y JUTA AHUMADOS
MANTECA DE CACAO UN KILO PRIETO EN CADA GRANADA
ABUNDANTE MIEL DE ABEJA
BASTANTE CASCARILLA DE HUEVO
ESTO SE PONE EN UNA FUENTE, SE CUBRE CON ALGODN Y SE LE PONE ENCIMA DE LA SOPERA
DE OBATAL DURANTE 8 DAS CON DOS. VELONES ENCENDIDOS, A LOS 8 DAS SE LE LLEVAN
AL MONTE.
13.- EYEUNLE. OBRA AL PIE DE OBATALI PARA QUE STE HAGA JUSTICIA.
UN COCO SECO GRANDE AL QUE SE PERFORA POR UNO DE LOS OJOS DE LOS TRES QUE TIENE,
COSA QUE SE HACE CON UNA BARRENA ANCHA, DENTRO DEL COCO PONDR LO SIGUIENTE:
EL NOMBRE DE LA PERSONA QUE U DESEA QUE EL ORICH CASTIGUE
8 AGUJAS
ASOGUE
8 PIMIENTAS DE GUINEA
UNA CUCHARADITA DE LIMN
AMONACO
-
ACEITE DE ALMENDRA
UN PRECIPITADO ROJO
UN POQUITO DE TIERRA DEL CEMENTERIO,
PICA PICA
8 CUCHARADITAS DEL ZUMO DEL APASOTE
AL COCO SE LE TAPA EL HUECO CON UN CORCHO, DE MODO QUE QUEDE BIEN TAPADO. ESTE
COCO SE PONE DELANTE DE LA SOPERA DE OBATAL DURANTE 8 DAS Y TODOS ESTOS DAS
SE LE ENCIENDE UNA VELA ENCIMA DEL COCO A LAS DOCE DE LA NOCHE, TRANSCURRIDOS
LOS 8 DAS, ESTE SE COGE, SE LE DEJA EN LA PUERTA DE LA CASA DE LA PERSONA.
14.- EYEUNK. PARA ROGARLE A OBATAL Y A ODDU Y REFRESCAR B CASA.
8 ECOS PUESTOS EN UNA PALANGANA A LOS QUE SE LES AGREGA LECHE DE CHIVA Y DOS
TAZAS DE TECHE DE VACA
8 CUCHARADAS DE AGUA BENDITA
UNA BOLA DE CASCARILLA ECHA POLVO
8 CLARAS DE HUEVOS DE PALOMAS
8 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO
MEDIA TAZA DE ZUMO DE LA PRODIGIOSA
MEDIO GALN DE AGUA DE POZO
TODO ESTO SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE OBATAL DURANTE 8 HORAS AL CABO DE LAS
QUE SE LE RETIRA CON LAS MANOS, SE DESBARATAN BIEN EL ECO Y SE LIGA TODO BIEN.
ESTO SE RIEGA POR DENTRO Y POR FUERA DE LA CASA, SE DEJA UN RATO Y DESPUS SE
RECOGE AGUA LIMPIA Y PERFUMADA, (ESTO SE PUEDE LIACER TODOS LOS MESES).
15.- EYEUNLE. PARA ALCANZAR ALGO DEL ORICH OBATAL.
8 MAZORCAS DE MAZ QUE ESTN TIERNAS SE PONEN A ASAR EN UN BRASERO, UNA VEZ
ASADAS, SE UNTAN BIEN EN MIEL DE ABEJA Y */-MANTECA DE CACAO, SE LES PONE
MANTECA, CASCARILLA ECHA POLVOS, PESCADO YJUTA AHUMADOS, SE PONEN EN UNA
FUENTE Y SE CUBREN CON ALGODN, SE LE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE OBATAL POR 8
DAS CON DOS VELONES ENCENDIDOS, A LOS 16 DAS SE 'LEVAN AL MONTE O AL PIE DE UNA
CEIBA.
6.- EYEUNLE.
LA OBRA NMERO 15 TAMBIN SE PUEDE HACER CON 8 PEDAZOS DE AME U 8 BONIATOS
ASADOS EN CAZUELA. LLEVA EL MISMO PROCEDIMIENTO QUE LA OBRA NMERO 15.
18.- EYEUNLE. POLVOS PARA LA BUENA SUERTE Y QUE SE PUEDEN SOPLAR DONDE QUIERA
PARA RESOLVER CUALQUIER TIPO DE PROBLEMAS.
CUANDO SE HACE UN SANTO SIEMPRE SE TE PONE LO QUE SE LLAMA ACHESES, DE ESO?
ACHESES SE COGEN TODAS LAS BOLAS DE AME QUE SE LE PONEN A OBATAL QUE SERIAN 8,
ESTAS SE PONEN A SECAR AL SOL, CUANDO ESTN BIEN SECAS SE REDUCEN A POLVOS CON
LOS SIGUIENTES CONDIMENTOS:
8 HOJAS DE ALMENDRAS SECAS
8 SALBADERAS TAMBIN SECAS
CASCARILLA DE CASCARA DE HUEVO DE PALOMAS BLANCAS
ESTO SE REDUCE A POLVOS QUE SE SENRN, UNA VEZ SERNIDOS SE PONEN EN UN SOBRE DE
COLOR BLANCO Y SE METEN DENTRO DE LA SOPERA DEL ORICH POR 8 DAS, A LOS 8 DAS SE
SOPLAN PARA LO QUE UNO LOS QUIERA. (SI A STOS SE LE AGREGAN PIMIENTA DE GUINEA
QUE EN ESTE CASO SERIAN 8, SERAN DESTRUCTIVOS Y MALOS Y POBRE DEL QUE SE LO
SOPLEN).
19.- EYEUNLE. PARA LA BUENA SUERTE Y LA PROSPERIDAD.
A UN COCO SECO SE LE SACA LA MASA, TAMBIN SE LE QUITA A LA MASA LA PARTE NEGRA,
LA MASA BLANCA SE PONE EN LA LIDIADORA CON UN POCO DE LECHE DE CHIVA, YA LICUADA
SE CUELA Y SE PONE EN UN CUBO DE AGUA DEL RO Y SE LE AGREGA:
UNA TAZA DE LECHE DE CHIVA UNA TAZA DE LECHE DE VACA 8 CUCHARADAS DE MIEL DE
ABEJA UN CHORRITO DE AGUA BENDITA
UNA BOLA DE CASCARILLA
MEDIA TAZA DEL ZUMO DE HOJAS DE GALN DE NOCHE
ESTE CUBO SE DEJA TODA LA NOCHE DEL JUEVES AL PIE DE OBATAL, AL OTRO DIA, VIERNES,
POR LA MAANA CON UN ESTROPAJO NATURAL Y UN JABN DE COCO SE BAA EL
CONTENIDO DEL CUBO, SE DEBE ENJABONAR MOJANDO EL ESTROPAJO EN EL AGUA DEL CUBO
Y EL JABN DE COCO TODO EL CUERPO, UNA VEZ ENJABONADO SE ECHA POR ENCIMA TODO
EL CONTENIDO DEL CUBO, SE DEJA ESTA AGUA ENCUNA POR ESPACIO DE 20 MINUTOS, SE
ENJUAGA CON AGUA FRESCA Y SE VISTE DE BLANCO.
1. OZA. ADIMU AL PIE DE OY PARA AGRADAR A LA DIOSA Y SACAR DE ELLA L0 QUE UNO
QUIERE. ESTA OBRA TAMBIEN SIRVE PARA SACAR CUALQUIER COSA DE ELLA.
SE HACEN FRIJOLES COMO S UNO FUERA A COMRSELOS, SE LES PONEBCN, CHORIZO,
TOCINO, PAPAS PICADAS EN CUADRITOS Y CALABAZA, SE LE ECHAN UNOS PEDAZOS DE COL Y
POR LTIMO, UN SOFRITO CON TODOS LOS HIERROS, SE HACE CON ACEITE DE OHVA UNA VEZ
TERMINADOS, SE PONEN EN UNA CAZUELA DE BARRO QUE SE PONDR ENCIMA DE OY, SE LE
ADORNAN CON 9 PAUELOS DE COLORES QUE LE CUELGUEN ALREDEDOR DE LA CAZUDA,
STOS SE TE ENCN PUESTOS ENCIMA HASTA QUE COJAN MAL OLOR. CUANDO YA EL MISMO
NO SE PUEDA RESISTIR, SE MANDAN LOS FRIJOLES AL CEMENTERIO PRENDINDOLE DOS
VELONES.2.- OZA. ADIMU PARA AGRADAR A LA DIOSA OY Y PARA LA SUERTE. SE PONEN EN
UNA FUENTE 9 PESCADITOS FRITOS Y SE LES HACE UN SOFRITO CON CEBOLLA AJ PIMIENTO
CEBOLLA MORADA TOMATE NATURAL VINO SECO; ESTO SE LES ECHA POR ENCIMA A LOS
PESCADOS QUE UNA VEZ LISTOS, SE LE PONEN ENCIMA DE LA SOPERA DE OVA POR ESPACIO
DE 9 DAS, AL CABO DE LOS QUE SE LLEVAN AL CEMENTERIO Y SE LE PRENDEN DOS VELONES.
4.- OZA. ADIMU AL PIE DE OY PARA LA BUENA SUERTE Y CONSEGUIR ALPO DE LA DIOSA.
SE EMPANIZAN 9 PEDAZOS GRANDES DE BERENJENAS Y SE FREN CON ACEITE DE ALMENDRA,
SE PONEN EN UN.I LIIENTE. SE LES ECHA POR ENCIMA UN SOFRITO IGUAL AL QUE SE LE HIZO A
LOS PCSCADOS^N UNA DE LAS RECETAS ANTERIORES, SE LE PUNE A OVA ENCIMA DE I;I
SOPERA DURANTE 9 DAS, A LOS 9 DAS SE LE MANDAN AL CEMENTERIO CON DOS VELONES
ENCENDIDOS.
10.- OZA. ROGACIN DEL BAJO VIENTRE AL PIE DE OY PARA CUANDO SE QUIERE TENER
EMBARAZO O PARA CUANDO EL EMBARAZO PUEDE TRAER PROBLEMAS.
SE UNTAN BIEN 9 BERENJENAS MEDIANAS CON:
MIEL DE ABEJA
MANTECA DE COROJO
ACEITE DE ALMENDRA
JUTA Y PESCADO AHUMADOS
ESTAS SON PUESTAS EN UNA FUENTE, SE COLOCAN ENCIMA DE OY CON DOS VELONES
ENCENDIDOS, SE PONE OTRA FUENTE VACIA IL PIE DE OY Y TO OS LO DAS SE IR
LIMPIANDO CON UNA BERENJENA QUE IR PONIENDO EN LA FUENTE QUE ESTA \;ICA CU EL
SUCIO, AS LO HAR HASTA LLEGAR A LA NMERO 9 (LIMPIARLE EL BAJO VIENTRE A LA
PERSONA Y PEDIRLE A OY). ESTAS SE ENVUELVEN EN 1111 PAO ROJO Y SE MANDAN AL RIO
O A LA LAGUNA.
11.- OZA. POLVOS PARA LIBRARSE DE UN ENEMIGO O PARA HACERLE KI VIDA IMPOSIBLE A
UNA [X-RSOIIA.
SE JUNTA UN MACAO BIEN SECO CON:
9 PIMIENTAS DE GUINEA
UN PEDACITO DE PALO DE AROMA RALLADO
ESTO SE PONE EN UN MORTERO EN EL QUE, SENTADO EN EL SUELO A LOS PIES DE OLLA, SE
FABRICA UN POLVO QUE SE PONDR EN UN SOBRE PONINDOLO DENTRO DE OY DURANTE 9
DAS, AL CABO DE LOS MISMOS, SE LE SOPLAN A LA PERSONA.
CAPITULO XIX
OFFUN
QFFUN MUFUN: REFRN LA AGUJA ES LA QUE LLEVA EL HILO. SANTOS QUE HABLAN EN
OFFUN: OCHN, EGGUN, OY, OBA, JEGGUA, ELCGGU Y OBATAL.
OFUN
OFN MAJUN ILESA QUIMA/UN ECO QUIMAFUN ARUN QUIMAFUN OFO QUIMAFUN ELLO
QUIMAFIIN TALE TALE TILC.W OIWIPU/HEDI ONIDE EINALE DEDE LEDIA ARABLE COL PANIPU.
OFUN NIONFORIBALE GUEDE O/UNTARA OBRIN OFUN SERO EFUN NOLI ERERU LOSUCII CFURURII
LOSOQIIE OQUE' ARICAH ODI ANILLA COLELU.
IRE NINCHE ILLA AGIIN NINCHE ILLA OLLA RIO NINCHE ILLA OHATALA.
ALLICALII IR CHINCHE ILLA ABTALA ALLICOSI IR NINCHE ILLA PARA BATIR GNU NIHALI ANU
ILLA CHALALA IODO ULOINU RE HOCIIALE.
NOTA: CUANDO SALE ESTA LETRA SE TOCA UNO LA BARRIGA Y SOPLA PARA AFUERA, EL
SANTERO ENSEGUIDA BUSCA UN ECO O UNA HOJA DE LIRIO O DE BLEO Y LA DESBARATA; UNA
VEZ HECHO ESTO TODOS LOS QUE ESTN PRESENTES TOMARN UN POQUITO Y SE LE ECHA UN
POCO A ELEGGU, Y LA QUE SOBRE SE LE PONE DELANTE A BABA; POR LA NOCHE ANTES DE
ACOSTARSE SE BOTAR PARA LA CALLE Y SE DICE:
'BATIE SODE\
DICE ESTA LETRA QUE SU NGEL PELEA CON UD., PORQUE UD. ES MUY PORFIADA; A UD. NO LE
GUSTA TRABAJAR Y SE LIJA EN LO DE OTRA PERSONA; SU NGEL LE HA DADO DINERO Y MS
DINERO Y UD. NO HA CORRESPONDIDO CON L, TENGA CUIDADO CON UN NIO QUE HAY EN LA
CASA QUE EST ENFERMO. UD. TIENE RETENCIN EN SU REGLA; NO MIRE SECRETOS AJENOS, UD.
VA A TENER QUE RECIBIR COFAUD. EST APURADA Y EST ENFERMA, EN DONDE PUEDE COGER
CAMA POR MUCHO TIEMPO. UD. TIENE UN SENTIMIENTO GRANDE CON UN FAMILIAR, MDESE DE
DONDE VIVE PORQUE ALL HAY UN HOYO O STANO EN ESA CASA. UD. ES MUY SUIRIDA Y
PUEDE MORIR O VOLVERSE LOCA PORQUE SU CEREBRO NO EST BIEN; NO FUME, UD. DESEA LA
MUERTE POR MOMENTOS Y NO DUERME BIEN, LE CUESTA TRABAJO CONCILIAR EL SUEO. UD.
HA DE RECIBIR LA NOTICIA DE UN MUERTO LEJOS DE UD TIENE FAMILIA EN EL CAMPO, DELE
GRACIAS A LOS GUAJIROS; UD. NO PUEDE SER CURIOSA PORQUE SE PUEDE QUEDAR CIEGA; NO
DEJE LA LLAVE DE SU ESCAPARATE O DEL BAL PUESTA PORQUE LE PUEDEN VER SU SECRETO Y
LA PUEDEN PERJUDICAR. UD. EST ENFERMA DE LA BARRIGA O EST EMBARAZADA; UD. ES
ALGO MALDICIENTE; TIENE UNA REVOLUCIN MUY GRANDE; NO COMA MONDONGO PARA QUE
NO VAYA A PADECER DE CALAMBRES; DE UNA ESQUINA A OTRA DE SU CASA HAY UNA SUERTE
PARA UD., PERO UN ESTORBO NO LA DEJA LLEGAR. NO SE INCOMODE PARA QUE NO LE
SOBREVENGA UNA COSA QUE LE CUESTE LA MUERTE, PORQUE UD. EST CARECIENDO DE SU
SALUD Y AUNQUE NO NOTA NADA, NO EST BIEN. LA CASA DONDE UD. VIVE ES MUY OSCURA Y
HMEDA, ALL HAY COSA-S DE MUERTOS ENTERRADOS, SE SIENTEN RUIDOS EXTRAOS. UD.
TIENE VECES QUE SE SIENTE BIEN Y DE PRONTO SE INCOMODA Y LE DAN GANAS DE RCIR Y
OTRAS DE LLORAR Y UD. MISMA NO SE DA CUENTA DE LO QUE LE PASA. UD. TIENE OCASIONES
EN QUE HABLA SOLA; LA MUERTE EST SENTADA EN SU CASA Y POR ESTE MOTIVO, UD. NO
PUEDE TENER BOTELLAS DESTAPADAS NI BASURAS AMONTONADAS EN LOS RINCONES; UD.
PADECE DE DOLORES DE BARRIGA O DE CALAMBRES, TENGA CUIDADO CON LO QUE COMA Y
EST SENTADA COMIENDO, EVITE EL INCOMODARSE, NO ABRA SUS PUERTAS DESPUS DE
HABERSE ACOSTADO, NO VAYA A VELORIOS NI A VER ENFERMOS UD. PROTEGE A UNA PERSONA
QUE ES SU ENEMIGA; UD. VIVE ABOCHORNADA DE UN SER QUE LE TIENE ACAH;ID;I LA VIDA; NO
SE MOJE CUANDO EST LLOVIENDO. UD. NO PUEDE COGER LUNA; UD. SE TIENE QUE ROGAR LA
CABEZA; NO ENTRE EN FALTA CON LOS MAYORES NI NUNCA TRATE DE ENTERARSE DE
SECRETOS QUE NO LE INTERESAN. UD. TIENE EN SU CUERPO UN LUNAR O MARCA GRANDE. A UD.
TODO LE SALE MAL; UD. NO PUEDE COMER BONIATO, MAN, NI FRIJOLES BLANCOS Y CUANDO SE
ENCUENTRE EN LA MESA COMIENDO Y LE TOQUEN A LA PUERTA NO SE LEVANTE PARA ABRIR.
UD. LLORA POR CAUSA DE LA PENA QUE TIENE. CUANDO EST CAMINANDO AUNQUE SEAN DOS
PASOS SE SIENTE CANSADO, SU SANGRE NO EST MUY BUENA. UD. HA PASADO MUCHO TRABAJO
EN SU VIDA POR CA ISA DE SU FAMILIA Y AMIGAS QUE LE HAN ROBADO, ELLOS LE HAN
PROPORCIONADO GRANDES PESARES. UD. TIENE UNA HIJA QUE ES HIJA DE CHANG Y DE BABA,
.NO EST ENVIDIOSA. UD. U OTRA PERSONA EN SU CASA TIENEN UNA ENFERMEDAD MALA Y
CREEN QUE ES DAO, PAGELE LO QUE LE DEBE AL SANTO, DLE UN POCO DE CALOR A SU
CASA, QUE KI SUERTE LE VENGA, A UD. LE ESTN HACIENDO UNA COMBINACIN PARA
PERJUDICARLA Y SE VA A VER MUY APURADA; A UD. LE GUSTA EL JUEGO PERO AHORA NO TIENE
SUERTE Y ES PORQUE LE HAN ECHADO MALDICIONES. UD. DEBE LA CASA, Y TIENE UN ARMA
PARA HERIR A OTRA PERSONA, NO LO HAGA PORQUE UD. SER QUIEN SALGA PERDIENDO;
TENGA CUIDADO NO VAYA A PASAR UN BOCHORNO; NO SE VISTA DE NEGRO NI TAMPOCO LA
CAMA DE COLOR. SI LA PERSONA QUE SE REGISTRA ES DONCELLA SE LE DICE QUE TENGA
CUIDADO CON TRASTORNOS INTERIORES, PUES PUEDE ESTAR EMBARAZADA; LE FALTA LA
COMIDA Y DONDE SE LA DAN SE LA SACAN Y LA DESACREDITAN, LE LEVANTAN FALSOS
TESTIMONIOS; NO SE HA ENCONTRADO EN SU VIDA QUIEN LA ATIENDA. UD. TIENE MALA
CABEZA PARA HACER BIEN, TENGA CUIDADO CON RUMORES Y LA JUSTICIA, UD. ES ALGO
VIOLENTO Y SU CAMINO LO HAN TRASTORNADO; NIEGELE A OCHN Y A BABA, TENGA
CUIDADO CON LO QUE UD. HACE PUES PUEDE CAER PRESO: UNA PERSONA A LA QUE UD. LE TA
HECHO MUCHOS FAVORES LE HA DE TRAER UN CHISME, NO LE PONGA OIDO PORQUE LE PUEDE
TRAER TLALES CONSECUENCIAS. SI UD. TIENE ALGN NEGOCIO PROYECTADO ABRA BIEN LOS
OJOS PORQUE DICE OCHN QUE EL AGUA TIENE MUCHO REMOLINO. UD. TIENE UNA GUERRA
OCULTA; TIENE UNA AMIGA QUE DENTRO DE POCO LO DEJAR DE SER; TENGA CUIDADO CON UN
ROBO Y CUDESE QUE UD. TIENE ABIERTA LA SEPULTURA. UD. TARDE O TEMPRANO TIENE QUE
HACERSE UNA OPERACIN; UN FAMILIAR SUYO SE VA A ENFERMAR DE GRAVEDAD, NO VAYA A
FIESTAS O COMIDAS PORQUE PUEDE PASAR UN SUSTO.
HISTORIA DE OLOFUN-OCH (10-5)
OFN ERA UNA PERSONA A QUIEN LE GUSTABA CRIAR HIJOS DE TODO EL MUNDO, PORQUE L
NO TENIA HIJOS, Y EN SU CASA HABA UN MATRIMONIO QUE TENIA UNA HIJA QUE SE LLAMABA
ANANAGU; PARA CUIDARLA Y CRIARLA OFN ERA UN HOMBRE MUY MISTERIOSO Y SE
DEDICABA A TENER FENMENOS DEL OTRO MUNDO Y TENA TODO ESO EN UN RINCN DE LA
CASA TAPADO CON UNA SBANA. UN DA OFN SALI Y LE DIJO A ANANAGU QUE NO
INTENTARA VER LO QUE ESTABA DETRS DE LA SBANA; PERO CUANDO SALI, ANANAGU
COGI UNA ESCALERA Y SUBI PARA VER LO QUE HABA DETRS DE LA SBANA Y FUE TANTO
EL SUSTO QUE CAY AL SUCIO EN EL INSTANTE QUE ENTRABA OFN Y STE LE PREGUNT QUE
POR QU FUE A VER LO QUE NO LE IMPORTABA Y SE DISGUSTARON, Y OLN LE ECH UNA
MALDICIN A LOS DOS. HAY OTRA HISTORIA DE ESTE ORDN QUE DICE QUE OTUN LE GUSTA
ENFERMAR A TODOS LOS QUE V IVEN CON EL Y LE COGEN MIEDO.
OFN CHE (10-5)
OFN ERA UNA PERSONA QUE LE GUSTABA CRIAR HIJOS DE OTROS, PORQUE L NO TENA
HIJOS; EN SU CASA HABA UNA SEORA CON SU ESPOSO, QUE TENIA UNA HIJA. ESTA SE
LLAMABA ANANAGU. SE TRATABAN DE COMPADRE UN DA DIJO OFN: COMPADRE, POR QU
UD. NO ME ENTREGA A ANANAGU PARA CRIARLA? DONDE LOS PADRES ACCEDIERON Y LE
ENTREGARON A ANANAGU OFN ERA UN HOMBRE MUY MENESTEROSO, SU RELIGIN ERA
CREAR Y TENER FENMENOS DEL OTRO MUNDO, COSA MUY SERIA, Y LAS TENIAS EN UN RINCN
DE SU CASA TAPADOS CON UNA SBANA UN DA OFN LLAMA A ANANAGU Y LE DIJO: MIRA
HIJA, EN ESE RINCN T NUNCA TE ACERQUES, NI INTENTES VER LO QUE HAY DETRS DE ESA
SBANA. PERO UN DA LA CURIOSIDAD TENT A ANANAGU Y DIJO: 'YO VOY A VER LO QUE
HAY DETRS DE ESA SBANA.' COGI Y PUSO UNA ESCALERA Y SUBI A VER LO QUE HABA
DETRS DE LA SBANA, PERO CUANDO LO VIO, FUE TAN GRANDE EL SUSTO, QUE CAY SIN
CONOCIMIENTO EN ESE MISMO INSTANTE, ENTR OFN Y LA MADRE DE ANANAGU; QUE
RECOGI A LA NIA DEL SUELO MUY APENADA PERO, CON TODA SU PENA, LA MADRE LE DIJO A
OFN: EGUANICOMIO (DME A MI HIJA, COMO YO SE LA ENTREG), 'L^IIONI OROJIINJUN', QUE
QUIERE DECIR: USTED ME LE ECH MALDICIN.
EGUANICOMIO; DMELA COMO YO SE LA DI.
EL CANTO DICE:
OROJUNJUN EGUANICOMIO QFBJUNJUN
LA PARED TIENE ODOS (10-3)
HABA UN HOMBRE QUE SE LLAMABA ARA-ON, EL CUAL TENIA EN SU CASA MUCHOS
ANIMALES, ENTRE OTROS, PALOMAS BLANCAS, GALLINAS Y GALLOS BLANCOS, CONEJOS,
PERROS, GATOS, EN FIN, MUCHAS CLASES DE ANIMALES. ARA-ON ENTENDA EL LENGUAJE DE
LOS ANIMALES, VEA VISIONES Y MUCHAS COSAS DEL OTRO MUNDO, PORQUE TENA PARA ESO
VIRTUD DE OLOI. LO NICO QUE OLOFI LE HABA PROHIBIDO ERA, QUE DIJERA QUE ENTENDA O
VEA NADA DE LA CONVERSACIN DE LOS ANIMALES ARA-ON CRIABA LAS PALOMAS POR
MANDATO DE OLOFI, CUANDO HIZO EBB, ASI ES QUE L TENIA UNA GRAN CRIAN/I DE
PALOMAS, PERO NUNCA LAS MATABA Y LAS PALOMAS SOLAS AUMENTABAN Y DISMINUAN; Y
AS COMO ESTAS AUMENTABAN, L PROSPERABA EN SUS ASUNTOS Y NEGOCIOS, PERO SI STAS
DISMINUAN, L TAMBIN SE VEA ATRASADO EN UXIO UN BUEN DA ARA-ON OY CUANDO EL
GALLO LE DECA A LA PALOMA: QU DICHOSAS SOIS VOSOTRAS, NUNCA LAS MOLESLAN. LA
PALOMA CONTEST LLENA DE ORGULLO Y VANIDAD: PORQUE NOSOTRAS TENEMOS
INTELIGENCIA, MIENTRAS USTEDES SE MANTIENEN TODOS EN LA CASA Y CUANDO SALEN LO
HACEN DOS O TRES CUANDO MS Y NOSOTRAS NO, CUANDO SALIMOS VOLAMOS CASI TODAS.
NOS QUEDAMOS EN OTROS LUGARES MUCHAS DE LAS VECES; ASI ES QUE NUESTRO AMO EST
ACOSTUMBRADO A VERNOS EN DECADENCIA. MIENTRAS USTEDES SIEMPRE ESTN A LA
VISTA. Y DIJO MS LA PALOMA AL GALLO: SI EL AMO SUPIERA QUE NOSOTRAS TENEMOS
UNA VIRTUD SOBRE USTEDES PARA ALGO IMPORTANTE, PERO POR SUERTE QUE L NO SABE
ESTO Y QUE NI AN NOS ENTIENDE Y ARA-ON OY TODA LA CONVERSACIN Y NO DIJO NADA,
PERO UN DA TENA QUE HACER UNA ROGACIN DE DIE/. DE TODOS LOS ANIMALES Y ENTONCES
DEJ A TODAS LAS GALLINAS CON QUE VENIA HACIENDO HASTA AHORA LAS ROGACIONES,
COGI LAS PALOMAS Y TODO LE FUE BIEN Y SIGUI HASTA HOY EN DA NO DIGA SUS SECRETOS
A NADIE, NI SUS SUEOS, NI SEA CURIOSO, NI CUIDE NADA DE NADIE. ESO ES LO QUE QUIERE
DECIR: LA PARED TIENE ODOS.
HISTORIA DE POR QU ORULA COME GALLINAS (10-4)
UNA VEZ ORULA SALI BUSCANDO UNA TIERRA DONDE HUBIERA UNA COSA DISTINTA A LAS
DEMS COSAS DE LA TIERRA. DESPUS DE MUCHO ANDAR LLEG A LA TIERRA DEL MONO Y
ENCONTR UNO, Y LE PREGUNT CMO SE LLAMABA Y LE RESPONDI:
MONO. Y T MAM? LE RESPONDI: MONA. Y T HERMANO? LE RESPONDI:
MONO. Y ONILA DIJO, - ESTO NO ME GUSTA. SIGUI CAMINANDO Y LLEG A LA TIERRA DE LOS
ELEFANTES, SE ENCONTR CON UNO Y LE PREGUNT: CMO TE LLAMAS? 1 S RESPONDI:
ELEFANTE. Y T MAM? LE RESPONDI: ELEFANTA. Y T PADRE? LE RESPONDI:
ELEFANTE. Y DIJO, TAMPOCO AQU ME GUSTA. SIGUI CAMINANDO Y LLEG A LA TIERRA DE
LOS PERROS Y ALL, TODO Y CA IGUAL, Y CAMINANDO Y CAMINANDO. LLEG A LA TIERRA DE
LOS GALLOS Y SE ENCONTR CON UN POLLO Y LE PREGUNT, CMO TE LLAMAS? LE
CONTEST: POLLO. Y T MAM'? I E CONTEST: GALLINA. Y T PAP? LE RESPONDI,
GALLO. AQU SI LE AGRAD Y LE DIJO: LLVAME A TU CASA, Y EL POLLITO LO LLEV.
CUANDO LLEGARON ORULA SALUD A LA GALLINA Y ESTA LE CONTEST Y LE PREGUNT
QUIEN ERA L. L LE DIJO QUE SE LLAMABA ORULA, ELLA LE DIJO QUE ESO ESTABA BIEN, PERO
QUE SU MARIDO NO ESTABA ALL Y NO PODA DEJARLO ENTRAR, ASI QUE SE MARCHARA.
CUANDO ORULA SE ENCONTR CON EL GALLO QUE REGRESABA, AL VERLO, ORULA LO SALUD
Y STE LE OBLIG A VOLVER CON L. AL VER LA GALLINA QUE ORULA VOLVA CON EL GALLO,
SE INDIGN DE TAL MANERA, QUE LE DIJO AL GALLO QUE SI L DEJABA QUE ORULA SE
QUEDASE ALL, ELLA SE IBA Y AS LO HIZO. DESPUS DE UNOS DAS, LA GALLINA EMPEZ A
TIRARLE POLVO AL GALLO, ENTONCES ORULA VIENDO ESTO, LE DIJO AL GALLO QUE L SERA
SIEMPRE SU MEJOR AMIGO, Y QUE TANTO EL POLLO, EL GALLO Y LA POLLONA, NO SE LOS
COMERA POR LSTIMA, PERO QUE A LA GALLINA S SE LA COMA. CUDESE DE TODOS LOS
POLVOS, DE LA VISTA, DE LA OSCURIDAD, DE UN BOCHORNO RESPECTO A SU COMADRE Y SUS
HIJASTRAS; SI TIENE QUE' BAUTIZAR O HACERLE SANTO A ALGUIEN, HGASELO LO MS PRONTO
QUE PUEDA, DAO DE GALLINA SI VIENE POR OSOBO Y SI TIENE IR, DINERO.
OFUN OBBARA (10-6) (6-10)
UN BORRACHO DE TIERRA TAKA Y UN PRISIONERO LUCO DE DAHOMEY, LOS DOS PRESOS EN
TAHUA
LOS DOS INDIVIDUOS HABAN COMETIDO UN DELITO Y SE CONSIDERABA QUE ESTABAN
FINGINDOSE LOCOS, Y D.NLO EL CASO QUE EFECTIVAMENTE LO ESTUVIESEN, PARA
EXPERIMENTAR SI EL ESTADO DE EXCITACIN MENTAL QUE SUFRAN AMBOS PE MITIA A UNO
DE LOS DOS DARSE CUENTA DEL PELIGRO, SE COLOCARON A AMBOS EN UN CUARTO
COMPLETAMENTE ABIERTO Y TRENTE A LA PUERTA DE L. A UNA DISTANCIA QUE LES
PERMITIERA SALIR .SE ENCENDI UNA GRAN HOGUERA CON PAJAS SECAS, COSA QUE
AMENAZARA QUEMARLOS. UNA VEZ HECHO ESTO, INMEDIATAMENTE EL BORRACHO SALI
FUERA DEL CUARTO, DNDOSE A LA FUGA: MIENTIAS EL LOCO, LOCO AL FIN DE CONTENTO,
COMENZ A CANTAR Y BAILAR CON LOS BRAZOS ABIERTOS. EL CANTO DICE ASI:
E AFOBODDO: ASACNAA, NAFAHIULILO NTUIOJO
AFO MUA, MUA AFOBODDO AW^/O QUE QUIERE DECIR: 'QU ROPA MS BONITA, YO LA
QUIERO PARA MI
ERA EN EL TIEMPO QUE PESABA SOBRE OLOFI UNA GRAN RESPONSABILIDAD, YA QUE ERA EL
PRINCIPIO DEL MUNDO, Y COMO ES NATURAL, TODAS LAS COSAS ESTABAN POR HACER.
ENTONCES OBATAL COMO OLOFL VENIA A FORMAR PARTE IMPORTANTE EN LA GRAN TAREA
QUE SE PROPONA REALIZAR, YA QUE STE POSEA DOTES Y FACULTADES PARA LA
INFORMACIN DE LAS COSAS DE LA VIDA. CONSECUENTES CON ESTAS ACTITUDES, OLOFI LE DIO
GRANDES PODERES Y ATRIBUCIONES Y DEPOSIT EN L TODA SU CONFIANZA PARA EL TRABAJO
QUE LE HABA RECOMENDADO. DE ACUERDO CON ELLO, OBATAL TENA UN LUGAR APARTADO
PARA SU TRABAJO, ASI COMO FENMENOS DEL OTRO MUNDO A SUS RDENES. POR ESTA
SEALADA DISTINCIN QUE OLOFI HIZO SOBRE L, OBATAL SE HABA ENORGULLECIDO Y SE
COMPORTABA DE UNA MANERA BRUSCA Y VIOLENTA CON SUS COMPAEROS, A TAL EXTREMO,
QUE UN DA SE ACERCARON A L PARA PEDIRLE EXPLICACIONES POR ESTA ACTITUD TAN
HOSTIL QUE VENIA OBSERVANDO CON ELLOS. OBATAL LEJOS DE PRESTAR ATENCIN A LAS
QUEJAS QUE LE DABAN SUS COMPAEROS, LOS ECH A TODOS DE SU LADO. ENTONCES ECH
FUE DONDE ESTABA OLOFI Y LE CONT LO QUE ESTABA OCURRIENDO. AL DA SIGUIENTE,
CUANDO OBATAL LLEG AL LUGAR QUE TENIA ESCOGIDO PARA REALIZAR SUS LABORES,
NOT QUE ALL TODO ESTABA DISTINTO: LOS FENMENOS QUE L MANDABA Y OBEDECAN,
DESTRUIDOS ESTABAN, EN TAL FORMA, QUE SU SECTETO YA NO LE CABIA EN LA CABEZA AL
PENSAR CMO ERA POSIBLE QUE TODO ESTABA EN AQUEL ESTADO DE ABANDONO Y DE
DESORGANIZACIN, PORQUE UNO, ERA UNA CABEZA SOLA, OTRA LA PIERNA SOLA, LOS BRAZOS
SOLOS Y LOS PIES SOLOS Y ASI SUCESIVAMENTE. OBATAL EMPEZ A LLAMAR A AQUELLOS
SERES, A CADA UNO POR SU NOMBRE, Y STOS LE CONTESTABAN CUANDO OBATAL LES
ORDENABA HACER ALGO: NO PUEDO PAP, PORQUE ME FALTA ESTO U LO OTRO. Y LOS
OTROS RESPONDAN IGUAL. OBSERVANDO OBATAL TANTA DESOLACIN, TANTO DESORDEN,
SU CEREBRO YA NO PUDO RESISTIR MS Y EMPES A LLOVER; POR SUS NARICES EXPULSABA
CONTINUAMENTE UNA MUCOSIDAD Y SE LLEV LAS DOS MANOS HACIA LA CARA Y SALI DE
ESE LUGAR SIN NIMBO Y FUE A PARAR A UNA MANIGUA, LEJOS DE ESE LUGAR. ALL SE DETUVO
INCONSCIENTEMENTE HASTA UN DA QUE ELEGGU PAS POR AQUEL LUGAR Y VIO CON GRAN
ASOMBRO PARA L, A OBATAL, EN AQUEL ESTADO TAN DEPLORABLE, LLORANDO Y MANANDO
MUCOSIDAD POR LAS NARICES. ELEGGU FUE DONDE ESTABA OLOFI Y LE CONT EN EL ESTADO
LASTIMOSO QUE ESTABA OBATAL, Y STE LE DIJO: OBATAL ES IGUAL QUE T E IGUAL QUE
CUALQUIERA DE TUS COMPAEROS Y YO LE HE OTORGADO MS PODER A L, POR SER USTEDES
TALA. (TA:
DERRAMAR; LA: EXTENSIN, PERO ESE TALA ES ESPIRITUAL, O SASE, EGN: ESPRITU.)Y
ELEGGU LE DIJO POR ESO A OLOFI, L NOS HACE FALTA YA QUE USTED LO PUSO A LA CABEZA
PARA BIEN DE TODOS NOSOTROS, POR SU ALMA PURIFICADA Y PARA EL CONTROL DE TODOS
NOSOTROS. Y OLOFI SENTENCI: ELEGGU, OBATAL EST PERDONADO. ELEGGU VOLVI A
DONDE ESTABA OBATAL Y LE TOM POR UNA MANO Y ASI LO FUE GUIANDO, PORQUE L
ESTABA FUERA DE SI, HASTA DONDE ESTABA OLOFI, Y CUANDO LLEGARON, STE LE DIJO:
OBATAL, SLO BAST QUE OLOFI PRONUNCIARA SU NOMBRE PARA QUE OBATAL
RECOBRARA TODOS SUS SENTIMIENTOS Y VOLVIERA A SU ESTADO NORMAL, ENTONCES OLOFI
LE DIJO: - OBATAL, VOS SOIS IGUAL QUE TODOS TUS COMPAEROS, PERO TENIS EL GRAN
PODER DE OBBA, PORQUE VUESTRO CUERPO ES PURO, LIMPIO Y BLANCO POR DENTRO Y POR
FUERA, INMACULADO Y POR ESO, SOIS CABEZA ENTRE TUS COMPAEROS. OBATAL LE
CONTEST: - -(I LACIAS, SEOR. OBATAL AGRADECIDO, ACORDNDOSE DEL BIEN QUE
ELEGGU ACABABA DE HACERLE, DIJO: MAFERCFIIN OLOIHIUINARC. MAFEREFIN ELEGGU,
MAFEREFUN OLOFI. Y DIJO MS OBATAL, Y PARA QUE ESTO NO SE ME OLVIDE JAMS, OS
PIDO ME CONCEDIS UNA. LTIMA GRACIA; QUE MIENTRAS EL MUNDO SEA MUNDO, EN TODAS
MIS OBRAS, EN TODAS LAS CEREMONIAS, CONSAGRACIONES Y EN LAS COMIDAS, BEBIDAS, ASI
COMO EN TODOS LOS CASOS Y COSAS DE ESTA VIDA, SIN OLVIDAR EL LUGAR QUE LE
CORRESPONDE A OGGN. OS PIDO SEOR, REPITO, QUE EN TODO LO QUE YO, OBATAL OBBA-
TOIZA TENGA QUE INTERVENIR, EN UNA U OTRA FORMA, SEA IHCGGU EL PRIMERO.
Y OLOFI DIJO: AS SER TO BAN ECH AHORA BIEN, EN MUCHOS CASOS NOS ENCONTRAMOS
CON EL CONFUSIONISMO DE QUE SI OBATAL EST PRIMERO, O SI ES OGGN, O ELEGGU, Y
CADA CUAL DA SU OPININ, LA MAYOR PARTE DE LAS VECES, SIN CONOCIMIENTO DE CAUSA
CON ABSOLUTA SEGURIDAD, CON LGICA, CON RAZONAMIENTO, PORQUE NO SE SABE QUIN ES
QUIN, EN ESTOS TIEMPOS EN QUE LARELIGIN EST EN MANOS DE MENORES, YO DIGO EN
MANOS DE ESTOS PORQUE, QUIENES SON HOY LOS MXIMOS DILIGENTES DE NUESTRA
RELIGIN? LOS ORIHAT, S, LOS ORIHAT, PORQUE ELLOS SON LOS QUE HACEN EL SANTO, LOS
QUE DIRIGEN TODAS LAS CEREMONIAS, DESDE QUE COMIENZAN HASTA QUE TERMINAN EL DA
DE IT, SON LOS RESPONSABLES DE TODOS LOS CASOS U OCURRENCIAS QUE SE ORIGINEN
DENTRO DEL ENANO DONDE SE REALIZA EL REFERIDO IT, Y POR ELLO, TIENEN QUE POSEER LA
CAPACIDAD Y EL CONOCIMIENTO SUFICIENTE PARA DESBARATAR CUALQUIER LETRA ADVERSA
QUE SE PRESENTASE. CUANDO SE LE EST DANDO OBBI A EGGN, A OZAN O QUE VINIERE EN EL
LAVATORIO DEL SANTO QUE SE ESTM ICRE CONSAGRANDO, EN ORO DE AGGALL, CUANDO SE
LE RUEGA LA CABE/A A ODDO O DANDO OBBI A LOS SANTOS DEL ILLAGU, INCLUSIV E NI;IIIDO
ACABEN DE DARLE OBBI A OBBE, DELANTE DE OGGN, LOS ORIHAT TIENEN LA OBLIGACIN DE
SUPERVISAR TODAS ESTAS CEREMONIAS QUE DEJO ANTERIORMENTE EXPUESTAS (AUNQUE NO
LO HACEN, EMPEZANDO POR EL QUE ESTO ESCRIBE, PERO ES LA VERDAD), ENTONCES, ESE
SEOR ORIHAT IGNORA TODO LO QUE OCURRE EN LA CONSAGRACIN DEL SANTO, EN EL
INTERREGNO DEL TIEMPO QUE MEDI, ENTRE LA SUSODICHA CONSAGRACIN, HASTA EL DA
QUE VUELVE A REALIZAR EL IT. Y, PUEDEN DECIRME LOS SEORES ORIHAT, QUE ES STA LA
MANERA DE ACTUAR? Y ME CONTESTARAN, ASI LO HACIA OBBADIMELLI, JOS ROCHE,
GUILLERMINA GMEZ, FEMANDO CANTERO, LA TUAN, TODOS LOS IBBAE QUE NOS PRECEDIERON
EN LA LABOR DE ORIHAT Y PUEDO ASEGURAR, QUE HACE 20 AOS, CUANDO EXISTAN
CRIOLLOS DE LA CAPACIDAD DE LIA BLACITA, LLELLA MENOCAL Y LUCUMES COMO
ADEGUARO, M BIBIANA, BELN APOTE Y OTROS, NO SE HACAN TANTOS SANTOS, NI HABAN
TANTOS O IHUT LOS SANTOS, REPITO, NO SE HACAN CON TANTA REGULARIDAD; VER A UN
ILLAGU EN LA CALLE, ERA ALGO AS COMO VER A UN ALTO PERSONAJE, Y POR ESTA RAZN,
CUANDO SE SOLICITABAN LOS SERVICIOS DE UN ORLLATE, PREVIAMENTE SE LE LEVANTABA
CON LOS DERECHOS COMPLETOS DE SU NGEL DE LA GUARDA, O SEA DE ACUERDO CON EL
ODDN DEL SANTO QUE TUVIERE HECHO EL REFERIDO ORIHAT, DOS COCOS, UN PLATO Y DOS
VELAS, Y POR TAL, MUCHAS VECES STE NO SALA DE LA CASA DONDE ESTABA REALIZANDO LA
CONSAGRACIN, HASTA DESPUS DE HABERSE EFECTUADO EL IT.
AHORA BIEN, ABUNDANDO EN LO TOCANTE AL CONFUSIONISMO, CUANDO AFIRMABA QUE
HOY EN DA NO SE S;>LX.' QUIEN ES QUIEN, LO AFIRMABA, PORQUE ES EVIDENTE QUE TODO
MAESTRO ANTES DE OBTENER EL TITULO DE TAL, TIENE QUE HABER CUIS.IDO LOS ESTUDIOS
NECESARIOS CON OTROS PROFESORES, Y YO QUIERO QUE ME DIGAN, CULES DE LOS SEORES
ORIHAT QUE ESTN ;ICTU;INDO HOY EN DA TUVIERON MAESTROS. A EXCEPCIN DE LOS DOS
SEORES QUE SIGUIERON Y TOMARON LECCIONES Y EXPLICACIONES DE GUILLERMINA CASTELL
Y OBBA-DIMELLIM PORQUE HAY QUE TENER EN CUENTA, QUE SEGUIR A SU MAESTRO Y VERLO
ACTUAR, SIN QUE ESTE LE INDIQUE NI (.LE EXPLICACIONES DE NINGN GNERO, NO QUIERE
DECIR QUE ESTE SEOR EST APRENDIENDO O QUE EL OTRO LO EST ENSEANDO.
EL HECHO, REPITO, DE VER HACER Y EJECUTAR A UN MAESTRO, EN PRIMER TRMINO, ELLO
NO LE FACULTA PARA TITUKIRSC APRENDIZ DE L, Y POR OTRA PARTE, LO QUE OCURRE LA
MAYORA DE LAS VECES ES, QUE LO QUE ESTE BUEN SEOR VIO HACER, DESPUS NO PUEDE
EJECUTARLO A LA PERFECCIN PORQUE COMO NO LE DIERON LAS DEBIDAS EXPLICACIONES, NO
EST SEGURO DE LO QUE SE DISPONE A REALIZAR.
EN MUCHOS CASOS NOS HEMOS ENCONTRADO QUE EL OZN DE ELER, QUE ES UNO DE LOS
ACTOS MS SAGRADOS DE NUESTRAS CEREMONIAS, HA HABIDO ORIHAT QUE NO SABE NI
CMO SE EMPIEZA DICHA CEREMONIA; SIN EMBARGO EST ACTUANDO O EJERCIENDO COMO
TAL.
EN PRRAFOS ANTERIORES, ALUDA A ESA FIGURA RESPETABLE E INOLVIDABLE DE NUESTRA
RELIGIN, EL SEOR JOS ROCH, QUIEN RECONOCA Y MANIFESTABA A MENUDO, CON UN
CIVISMO QUE LO ENALTECA, QUE NO TENA GRANDES CONOCIMIENTOS EN LA MATERIA;
DIJO QUE UN LUCUM LO SENT ORIHAT, CUANDO ABUNDABAN LOS LUCUMES, Y
ACEPTARON CON BENEPLCITO LO QUE YO HICIERA Y SEGU ACTUANDO EN LA MISMA FORMA,
HASTA EL DA DE HOY; EN ESOS DAS OCURRI SU LAMENTABLE DECESO.
COMO PUEDE APRECIAR EL LECTOR, EL CIVISMO QUE CARACTERIZABA A ESTE GRAN SEOR,
LO LLEVABA A UN PLANO DE SINCERA CONFESIN. EL ACTUABA HASTA DONDE SABA, CON
ORDEN, LIMPIEZ-A Y RESPETO; Y YO PUEDO JUSTIFICAR, TAMBIN, QUE MUCHAS VECES ESTE
RESPETABLE CABALLERO, SIN ESTO QUE DEJO EXPUESTO, LO ESTIMEN COMO UN BURDO
ALARDE DE SABIDURA, ME CONTABA Y CONSULTABA MUCHOS CASOS DIFCILES QUE SE LE
PRESENTABAN, Y MUCHAS VECES TAMBIN ME DIJO: YO CONOC MUCHOS LUCUMES Y
CRIOLLOS, EXPERIMENTADOS SANTEROS Y CAPACITADOS ORIHAT HASTA LLEGAR A
OBBADIMELLI, QUE FUE EL LTIMO SABIO DE NUESTRA RELIGIN, Y EL NICO DE LOS MENORES
QUE RECOGI TODO LO DE L, HAS SIDO T; POR ELLO, EL ORIHAT QUE TIENE QUE OFICIAR EN
LA CONSAGRACIN DE MI HIJO, TIENES QUE SER T. Y ASI OCURRI.
AHORA BIEN, NO HAGO REFERENCIA A LA CONVERSACIN QUE SOSTUVE CON EL SR. JOS
ROCHE CON EL PIOPSILO DE VANAGLORIARME NI ALARDEAR DE SABIDURA, Y S, PARA
EXPONER A GRANDES RASGOS, LA RECIA RESPONSABILIDAD, SENCILLO/ Y CIVISMO DE ESTE
GRAN HERMANO, QUE IBBAE, Y SOBRE TODO QUE EL LECTOR SE D PERFECTA CUENTA DE LO
QUE A CONTINUACIN VOY A EXPLICARLE.
EL ORIHAT DEBE SER UNA PERSONA QUE POSEA NOCIONES DE TODAS LAS COSAS QUE SE
RELACIONAN CON OCHA, PORQUE L ES UN PERSONAJE RESPONSABLE Y POR LO TANTO, DEBE
SABER QUE ANTES QUE OBATAL SE HACE A ELEGGU, PERO NIC.I Y EXCLUSIVAMENTE A
ELCGGU. Y POR LO TANTO, CUANDO SE HACE A CUALQUIERA DE LOS GUERREROS A
EXCEPCIN DE FICGPU, SE LIAREN O CNIRAN DESPUS
145
DE OBATAL Y ESTO SUCEDE, LO MISMO CON YEMAY. LOS NICOS SANTOS QUE SE LUCEN O
ENTRAN PRIMERO QUE YEMAY SON:
ELEGGU Y OBATAL, Y CUANDO SE HACE CONJUNTAMENTE OBATAL Y YEMAY, PRIMERO
ENTRA OBATALA
CUANDO SE HACEN OGGN Y YEMAY, PRIMERO ENTRA YEMAY. PORQUE ODDI FUE QUIEN
PARI A OI-'MMD Y PORQUE EL MAR SE HIZO PRIMERO QUE EL HIERRO.
AHORA BIEN, CUALQUIERA DE ESTOS GUERREROS SE HACE PRIMERO QUE CHANG, OCHN,
OLLA. SIN INCLUIR EN ESTA RELACIN A LOS SANTOS DE DEIDAD, CMO SON: ORICHAOCO, INLE
Y ODDUA, PORQUE STOS SE HACEN A TRAVES DE YEMAY Y OBATAL RESPECTIVAMENTE, Y
ASI COMO SAN LZARO LUCUMI, QUE SE HACE A TRAVS DE OCHN, YEMAY Y OCHALA.
OLOCN Y ODDU NO SE DEBEN CONSAGRAR CONJUNTAMENTE CON NINGN OTRO SANTO,
COMO SE VIENE HACIENDO EN MUCHOS LUGARES. TAMPOCO SE CONSAGRA CONJUNTAMENTE
CON OTRO SANTO A BOROM, LLEGU, BAAN! O DADD.
COMO DECA ANTERIORMENTE, EL ORIHAT DEBE TENER CONCIENCIA DE LOS ACTOS QUE
.REALI/A DURANTE LA CONSAGRACIN Y CEREMONIA DEL SANTO, PORQUE SE HA DADO EL
CASO, QUE UN ORIHAT HACIENDO CHANG, HA PUESTO SOBRE LA CABE/A DE ESTE A OCHN, Y
HACIENDO OCHN, HA PUESTO SOBRE SU CABE/A A CHANG; DNDOSE EL CASO QUE EL DIA DE
IT. LA PERSONA LIA RESULTADO SER HIJA DE CHANG CU CU. POR EJEMPLO, USTED HACE
OCHN Y NO LE PUSO CHANG SOBRE SU CABE/A, ENTONCES EL DIA DE IT EL LLLAGU SACA
LAS LETRAS SIGUIENTES: 66,44, 12, 64,46, 12, 6,6, 12. USTED HA FRACASADO, PORQUE ESTAS
LETRAS SON DE CHANG, Y POR ENDE, ESE LLLAGU ES HIJO DE CHANG Y SU MADRE ES
OCHN. PORQUE OCHN ES ALIADA COMO OLLA. EN ESTE CASO SE LE PRESENTA EN LOS
HOMBROS, POR SI CHANG VIENE EL DIA DE IT CON LAS LETRAS SIGUIENTES: 55, 57, 75. 5S, 99,95,
59, 77, 79, 97, TODAS ESTAS LETRAS EN CHANG ES UN FRACASO TIY AGGU.
EN OTRA PARTE NOS HEMOS ENCONTRADO QUE HACIENDO OBATAL, LE PONEN EN LA
CABE/A A CHANG: ESTO CONSTITUYE UN ERROR, PORQUE OBATAL ES EL PADRE DE CHANG.
INTERPRETE BIEN ESTE CASO: CHANG QUIERE DECIR 'PROBLEMAS' Y EL VOCABLO OBATAL,
'PODEROSA EXTENSIN'. ENTONCES ESTA PODEROSA EXTENSIN DEBE ESTAR EXENTA DE
PROBLEMAS, POIQUE SI ESTA MISMA EXTENSIN LOS CREA, DADO A SU INMENSIDAD, Y SI
ENCIMA DE ELLO USTED LE VA A PONER LA CANDELA, QUE ES CHANG, ENTONCES SE PRODUCE
EL ELLIL, QUE EN DEFINITIVA ES EL PROPIO CHANG. TENIENDO EN CUENTA QUE
SUPRIMINDOLE LAS SILABAS OCHA. LE QUEDAN LAS DOS SLABAS: TALA, QUE COMO ANTES HE
DICHO QUIERE DECIR: 'DERRAMAR', PERO DERRAMAR QU, BIEN O MAL'.Y ESO USTED NO LO
SABE, PERO SI CONOCE QUE EN OBATAL SE CREA EL BIEN Y EL MAL. ENTONCES NO LO
PROVOQUE, NO LO ENCIENDA, NO LE PONGA LA CANDELA EN LA CABE/A, Y QUIN ES LA
CANDELA? CHANG.
Y ES AHI, POR QU SE DICE QUE OBATAL ES EL PADRE DE CHANG, PORQUE REPITO, EN ESA
DILATADA EXTENSIN SURGEN TODOS LOS PROBLEMAS DE ESTA VIDA.
Y EN CUANTO A LO REFERENTE A LA CREACIN DEL MAL, QUE RADICA OBATAL, ALGUNOS
PENSARAN CMO SE PUEDE CREAR EL MAL. PUES BIEN, YA SE SABE QUE OBATAL EN NUESTRA
RELIGIN ES SMBOLO DE PA/. Y TRANQUILIDAD EN ESTE MUNDO. POR ESO. A LA PERSONA QUE
LE SALGA UN IT O REGISTRO ELLEUNLE MELLE O ELLEUNLE ACOMPAADO DE OTRAS LETRAS,
SE LE ACONSEJA QUE TENGA CALMA, PACIENCIA, ECUANIMIDAD, PORQUE ESA PERSONA EST
PASANDO VISCISITUDES Y PROBLEMAS EN ESTA VIDA. A PESAR DE SER ESTA LA QUE FUNGE O
TIENE LA CATEGORA DE LOS MAYORES ODDN.
PRECISAMENTE, LA PERSONA QUE LA ACOMPAA ESTOS ODDN, SE CONSIDERA QUE ES DE
CABE/A GRANDE Y POR ENDE, DE VIDA LARGA, POR TANTO SUFREN LA CONSECUENCIA DE ESTA
LONGEVIDAD, PASANDO TRABAJOS Y SINSABORES HASTA QUE LA EXPERIENCIA ADQUIRIDA POR
LOS AOS VIVIDOS, LO COLOCA EN EL LUGAR QUE EL ODDN LE SEALA, Y DE AHI, POR LO QUE
USTED PUEDE COLEGIR, SE DAR CUENTA POR QU ES POSIBLE LA CREACIN DEL MAL EN
OBATAL.
GRUA (10-10)
UE, GUARA, GUARA ORUNLA ELLO, ORUNLA GWILE, ELLO, ORUNLA GIIEILLI', ELLO RUNLA
GK'LI'.
DONDE L LLEGUE O ENTRE, HAY ELLO, MS TARDE O MS TEMPRANO, CON EL BABALOCHE,
Y ESTO NO OCURRE ENTRE NOSOTROS SOLAMENTE, SINO QUE DATA DESDE TIEMPOS REMOTOS,
DESDE FRICA, DESDE LA CONFEDERACIN QUE BIEN SE LE PUEDE CALIFICAR A ESA
CONSAGRACIN DE TODOS LOS SANTOS. POR CUANTO, QUE EN AQUELLOS TIEMPOS EN YORUBA,
EN CADA PUEBLO SE ADORABA A UN SOLO SANTO Y, POR ENDE, EL INDIVIDUO SLO TENIA EL
SANTO QUE SE LE HICIERA, COMO BIEN SE PUDO COMPROBAR EN NUESTROS ANTEPASADOS, A
SU LLEGADA A CUBA, QUE CADA UNO TENIA NICAMENTE EL SANTO QUE ELLOS SE HICIERON
EN SU TIERRA. POR EJEMPLO, EL QUE TENIA CHANG, NO TENIA MS QUE A ELEGGU. OBATALA
Y A CHANG Y ASI SUCESIVAMENTE, LOS QUE TENAN HECHO OTRO SANTO QUE NO FUERA
CHANG, SINO YEMAY, OLLA, ETC. Y SI POR CUALQUIER CAUSA TENIA QUE COGER OTRO
SANTO, ERA DE ADDIM, NUNCA PARA VENDERLO NI REGALARLO, COMO RESULTA HOY EN DIA.
VOLVIENDO A LO DE LA CONSAGRACIN, DIREMOS QUE SE HIJO PORQUE HABIA UNA GRAN
TIRANTE/, POR CREERSE EL UNO SUPERIOR AL OTRO Y ESTOS NO ERAN OTROS QUE LOS
HOMBRES DE OR. ESTOS CRECAN DECIDIDOS E INTELIGENTES, PRECISAMENTE AMPARADOS
POR SU CAPACIDAD E INTELIGENCIA, SE CREAN SUPERIORES A LOS DEMS: POR ELLOS SE
FUND LA CONSAGRACIN, QUEDANDO ELLOS EXCLUIDOS DE
146
LA MISMA. ENTONCES ELLOS SE UNIERON Y SE FUERON A IF Y ALL, IDEARON FABRICAR IF.
ACORDARON QUE (TENIAN QUE TENER ALGO DE LAS GENTES DE LA CONSAGRACIN, QUE LOS
SINTIERAN SIEMPRE, Y FUE COMO SE ACORD ARREBATARLES A UNO DE LOS MS APRECIADOS
DE LA CONSAGRACIN: A ORMILA.
ORMILA EN LA CONSAGRACIN ES UN HOMBRE PACFICO, DE ALTOS CONOCIMIENTOS ENTRE
LA VIDA DE LAS GENTES Y OLOFI, Y MUY RESPETADO.
PUES BIEN, ESTOS SEORES DE OR, ESCOGIERON A UNO DE LOS MS INTELIGENTES Y
PRECLAROS Y LO ENSEARON Y PRACTICARON BIEN EN LAS REGLAS Y LAS COSAS DE LA
RELIGIN Y LO ENVIARON A OR, DONDE ESTABA LA CONSAGRACIN.
ESTE HOMBRE TENIA GRAN MAESTRA Y CONOCIMIENTOS DE PARBOLAS, O SEA
PATAQUINES. Y CUANDO LLEG A OR. TODO EL MUNDO SE ASOMBR DE VER ENTRE ELLOS,
QUE SABAN QUE VENA DE HE. POR DONDEQUIERA QUE L ANDABA, UN GRUPO DE HOMBRES LE
SEGUA DETRS, QUE NO LE DECA NADA, PERO LE SEGUAN Y L S SE DABA CUENTA, PERO SE
HACA EL QUE NADA VEIA.
POR FIN UN HIJO DE ELEGGU, QUE HABA ENTRE ELLOS, SE ACERC AL HOMBRE Y LE DIJO:
SEOR, QUIEN ES USTED? Y AQUEL SUPER-HOMBRE SE LLEV LAS MANOS A LOS BOLSILLOS Y
EXTRAJO CUATRO PEDA/OS DE COCOS Y LOS TIR TODOS A LA \E/, DANDO LOS COCOS ELLIFE.
TODOS SE ASOMBRARON AL VER A ESE HOMBRE LLEVNDOSE LAS MANOS A AMBOS BOLSILLOS
Y TIRANDO DE LAS DOS MANOS A LA VEZ, CON CUATRO PEDAZOS DE COCOS, EN CADA UNA DE
LAS MANOS Y DIO ELLIFE. EL SUPER-HOMBRE LE DIJO A LOS DEMS, QUE EXCLAMARON IF: S
IF, QUIERE DECIR: QUERERNOS PORQUE SOY HIJO DE IF; QUIERE DECIR: AMARNOS LOS UNOS A
LOS OTROS.
AS, LOS DAS DE ESE PUEBLO FUERON DONDE L CON SU PALABRA, POR MEDIO DE SUS
PARBOLAS, O SEASE PA5AQUINES, COMPLACAN Y CONVENCAN A TODOS.
Y AS SE HIZO CON ECUELE E IF, EL MS GRANDE ADIVINO DE AQUELLAS COMARCAS:
CRECIENDO Y AUMENTANDO SUS ADEPTOS Y SIMPATIZADORES HASTA LLEGAR A TENER UN
GRAN PODER ENTRE LOS HIJOS DE HOY DIA. COSA ESTA QUE NUNCA VIO BIEN UNA GRAN PARTE
DE LOS IGUOROS.
HE AH, DE DONDE PROVIENE EL CANTO QUE ENCABEZA ESTA NARRACIN.
OFFUN
CREO CONVENIENTE EXPLICAR CIERTOS PUNTOS REFERENTES AL SIGNO OFFN, EN ESTE
SIGNO HABLAN VARIOS SANTOS. EMPEZANDO POR ORULA, QUE ES EL QUE MS SE ENGALANEA
EN STE, PUES ESTE ES EL SIGNO EN EL CUAL L NACE, SI"EL NACE EN OFFN MELLI 10-10. SI
UNA PERSONA ES HIJA DE ESTE SIGNO, EN ELEGGU TAMBIN LO ES EN EL NGEL DE SU
GUARDA, Y ES UN HOMBRE, DEBE; PASAR PARA IF. SI ES MUJER DEBE COGER COFA DE ORULA,
SI ES HOMBRE, EL MOTIVO ES QUE TIENE MS PROBABILIDADES DE ALCAN/AR SU LIBERTAD DE
ESTA FORMA QUE QUEDNDOSE EN REGLA DE OCHA.
TAMBIN DEBO ACLARAR QUE EL HECHO DE QUE UNA PERSONA PASE PARA IFA NO DEBE
LLEVARLA A CREER EN EL DERECHO DE DISCRIMINAR COMO LO HACEN, PUES DEBEN DARSE
CUENTA QUE EN EL SIGNO QUE NACE ORULA NACI TODO LO QUE ES EL FENMENO, EN BUENO
Y EN MALO, Y PARA SER MS EXPLCITO, ELLOS NO DEBEN DISCRIMINAR, PUESTO QUE ORULA
NO LO HACE LO HACEN ALGUNOS DE SUS HIJOS CREYENDO QUE PORQUE PASEN A SER IFA, SON
EL MISMO ORMILA EN LA TIERRA. HE DICHO QUE EN OFN MELLI NACE EL .FENMENO, MS
RAZN PARA NO DISCRIMINAR COMO SE DISCRIMINA EN REGLA DE IFA A LOS HOMOSEXUALES,
LESBIANAS, PUES TODOS SABEMOS QUE SI SE COGE A UN NIO EN MUY TEMPRANA EDAD Y SE
LE HACE IF, Y STE CON EL PASAR DE LOS AOS DESARROLLA LA HOMOSEXUALIDAD, ESTE
SIGUE SIENDO Y SER BABALAO, LE GUSTE O NO Y NO ME VENGAN CON LA TEORA DE QUE SI
ESTA PERSONA ES HOMOSEXUAL ORULA SE LA RETIRA, PUES ESTA ES UNA CONCLUSIN FALSA,
INVENTADA POR LOS CRIOLLOS YA QUE EN NIGERIA (MECA), DE ESTA RELIGIN ESTO NI LO
TOMAN EN CUENTA, PUES SABEMOS QUE AQUELLOS UNE SE HACE EN REGLA DE OCHIA Y EN REGLA
ILE IFA CINE .\E HACE EN VIDA SU/U LA MUERTE LO PUEDE HORRAR. PERSONALMENTE CONO/CO A
VARIOS DE STOS Y SON TAN BUENOS BABALAOS COMO EL PRIMERO, PUES SU VIDA PERSONAL
NO LES INFLUYE EN NADA EN SU VIDA RELIGIOSA. NO S ES MEJOR BABALAO POIQUE TENGA
MS MUJERES QUE NADIE, ESTOS SON COMPLEJOS QUE LLEVAN DENTRO LOS CRIOLLOS Y YA ES
HORA QUE LOS DEJEN PARA QUE PUEDAN REALIZARSE COMO BUENOS HIJOS DEL DIOS DE LA
SABIDURA Y DE LOS ORCULOS DE ORMILA.
CREO OPORTUNO ACLARAR CIERTOS ASPECTOS REFERENTES A ESTA DIVINIDAD ORMILA!!,
A L LO COMPARAMOS CON EL MISMO OLOFI, COSA QUE ES CIERTA, YA QUE POR SUS
CARACTERSTICAS SE ASEMEJA AL MISMO OLOFI, LA FUNCIN DE ORMILA EN REGLA DE OCHA
ES LA MS PURA Y HUMILDE QUE EXISTE, YA QUE L SE DESTACA POR LA BONDAD, LA
CARIDAD, Y SOBRE TODO EL AMOR QUE ESTE 1 DIOS LE MANIFIESTA A LA HUMANIDAD, HE AQU
RAZONES MS QUE SUFICIENTES PARA QUE ALGUNOS DE SUS HIJOS APRENDAN Y PONGAN EN
PRCTICA LO QUE SU DIOS PROFESA Y LES EXIGE QUE ELLOS HAGAN, SEGURO ESTOY QUE
HABAN ALGUNOS (ARISCOS QUE NO ESTN DE ACUERDO CON LO DICHO EN ESTE LIBRO, PERO SI
LO ANALIZAN DE VERDAD TENDRN QUE LLEGAR A LA CONCLUSIN DE QUE LO QUE DIGO ES
DE SENTIDO COMN Y NO PALABRAS CREADAS BUSCANDO SENSACIONALISMO O GRANDEZA.
ESTA ACLARACIN LA CREO NECESARIA PORQUE MUCHOS HERMANOS DE OCHA ME
PREGUNTAN QUE POR QU NO CREO EN ORULA. NO ES QUE NO CREA EN ORULA, CREO EN L
COMO EL PRIMERO DE SUS HIJOS, EN LO QUE NO CREO ES EN QUE SUS HIJOS SE CREAN A ORULA
EN LA TIERRA Y COMETAN TODO TIPO DE ABUSOS IMPUNEMENTE CREYNDOSE EN SU MENTE
QUE LO PUEDEN HACER TODO Y QUE QUEDARN
147
SIN CASTIGO, PUES EL MISMO ORUL SE ENCARGA DE DARLES SU MERECIDO, A LA CORTA O A
LA LARGA. COMO NO PUEDO CREER EN NINGN SANTERO QUE HAGA SANTO PARA UTILIZUR AL
SANTO CREYENDO QUE CON ESTOS ESTN RESGUARDNDOSE DE LODO LO MALO QUE PUEDAN
HACER EN ESTA VIDA, PUES AQU EL QUE LA HACE LA PAGA Y YO SOY EL PRIMERO QUE CREO
QUE LO DEBEN PAGAR PUES ORUNMILA Y OCHA SON COSAS SAGRADAS, HERMOSAS Y SLO SE
DEBE PRACTICAR POR CONVICCIN Y AMOR, NO POR ALCANZAR O UTILIZARLOS CON FINES
MALVOLOS, SI ORUL ES LA REPRESENTACIN DE OLOF'I EN LA TIERRA, MS RAZON HAY PARA
QUE SE PRACTIQUE LO QUE OLOFI PRACTICA NO DISCRIMINANDO NI ABUSANDO CON LA
HUMANIDAD, PUES TODOS SOMOS HIJOS DE OLOFI, LES GUSTE O NO, Y NOSOTROS NO SOMOS
QUIENES PARA DISCRIMINAR NI PARA ANDAR CON SOBERBIAS DE NINGN TIPO, DE LO
CONTRARIO ESTN YENDO EN CONTRA DE LAS LEYES DE SU NGEL GUARDIN, SI ORUL ES LO
MS CERCA QUE HAY DE OLOFI YA ES HORA DE QUE SUS HIJOS PRACTIQUEN LO QUE ORULA
PRACTIC, HUMILDAD Y CARIDAD, CARACTERSTICAS POR LAS QUE SE CARACTERIZA EL MISMO
OLOFI (AL QUE LE SIRVA EL SALLON QUE SE LO PONGA).
ES HORA DE QUE ANALICEN LO QUE LA PALABRA ORUNMIL SIGNIFICA (EL SALVADOR DE
LOS SERES EN LA TIERRA). LA SOBERBIA Y LA DISCRIMINACIN NO SON SENTIMIENTOS BUENOS
DE LLEVAR EN EL CORAZN Y MUCHO MENOS DE PRACTICAR, ESTE ES PEOR SI QUIEN LO
PRACTICA ES UN HIJO DE IFA, LAS PUERTAS DE LA CASA DE ORUL TIENE QUE ESTAR ABIERTAS
A QUIEN VENGA BUSCANDO LA CARIDAD Y UNA AYUDA PARA SUS PROBLEMAS, EL DEBER DE
ELLOS ES AYUDARLO, TENGAN O NO TENGAN DINERO, PUES LA VIRTUD MS GRANDE QUE TIENE
ESTE DIOS, ES LA HUMILDAD Y LA CARIDAD HUMANA POR LA CUAL SE LE CONOCE,
NOTA: AL QUE LE SIRVA EL SALLN QUE SE LO PONGA Y AL QUE NO, ESE ES DIGNO Y LE HACE
HONOR A ORULA Y AL SACERDOCIO QUE ESCOGI PRACTICAR.
P.S. MAFERELUN ORUL Y A TANTOS BABALAOS SANTOS QUE HR CONOCIDO OFUN
1-OFFUN
LA CASCARILLA ES EL NICO CONDIMENTO QUE UTILIZAMOS EN ESTA RELIGIN, SE HACE A
SEMEJAN/A DE OLOLI Y ESTE ES ADI DE TODOS LOS ORICHS, LA PUEDE USAR TODO EL
MUNDO, INCLUYENDO LOS HIJOS DE OFFUN, SIN CASCARILLA NO HAY ROGACIN DE CABEZA.
2.- ODN. OBRA AL PIE DE CLIINI PARA LA PROSPERIDAD Y LA BUENA SUERTE.
SE PONE UN POCO DE HARINA DE MAZ SECA EN UNA PALANGANA Y SE LE AGREGA:
HOJAS DE VERDOLAGA BIEN PICADITAS
HOJAS DE BLEDO BLANCO
10 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
UNA BOLA DE CASCARILLA SE MESCLA TODO CON LAS MANOS Y SE FABRICAN 10
PALANQUETAS (BOLAS), CON ESA MASA Y SE PONEN EN UN PLATO CON:
ABUNDANTE MIEL DE ABEJA
MAZ TOSTADO
PESCADO Y JUTA AHUMADOS
UN POQUITO DE ACEITE DE ALMENDRA
MANTECA DE COCO
ABUNDANTE GRAJEA
SE LE RIEGA POR ENCIMA LA GRAJEA, SE PONEN ENCIMA DE LA SOPERA DE OCHN DURANTE
10 DAS AL CABO DE LOS QUE SE LLEVA AL RO CON UN POMO DE MIEL DE ABEJA, SE LE
ENCIENDEN DOS VELONES.
3.- OFFUN.
LAS PERSONAS QUE SON HIJOS DE ESTE SIGNO EN ELEGGU Y EN EL NGEL DE SU GUARDA NO
LES DEBE FALTAR EN SU CASA UNA BVEDA ESPIRITUAL, YA QUE STAS SON ESPIRITISTAS DE
NACIMIENTO Y TIENEN QUE DAR EN SU CASA REUNIONES ESPIRITUALES POR LO MENOS UNA
VEZ AL MES.
4.- OFFN.
SI LA PERSONA ES HIJA DE MEGGU Y TIENE OBATAL HECHO, NO PUEDE NI DEBE ANDAR
DONDE ESTN QUEMANDO FULA, Y MUCHO MENOS DEL CALDERO DE MUERTO.
5.- OFFN.
148
LA PERSONA HIJO DE MEGGU TIENE QUE TENER PREPARADO A EGGN EN SU CASA PARA SU
SUERTE O SU EVOLUCIN.
MODO DE PREPARAR A EGGN:
UN CARTN QUE SE CORTA DE UNA DE LAS SIGUIENTES PLANTAS:
CEIBA
LAMO
ALGARROBO
JAGEY
SE PREPARA UN PLATO BLANCO EN EL CUAL SE PONEN 9 PEDACITOS DE COCO A LOS QUE SE
LES PONE POR ORDEN UN POQUITO DE MANTECA DE COROJO Y MIEL DE ABEJA ENCIMA DE CADA
UNO Y POR LTIMO UNA PIMIENTA DE GUINEA EN CADA UNO DE LOS PEDACITOS DE COCO.
ESTE PLATO SE PONE EN EL SUELO EN UN RINCN DE LA CASA QUE NO SEA EL CUARTO DE LOS
SANTOS, EL BASTN SE PONE PARADO DENTRO DEL PLATO, PERO CON CUIDADO DE QUE LOS
PEDACITOS DE COCO NO SE VIREN O SE LES CAIGA LA PIMIENTA, EN ESE MISMO LUGAR SE PONE
UN BCARO CON UN MA/.O DE FLORES DE DIVERSOS COLORES, 3 VASOS DE AGUA LIMPIA Y
CLARA, UN VASO CON AGUARDIENTE, UNO CON AGUA CON A/.CAR PRIETA, TAMBIN SE PONE
EN UN PLATO UN POQUITO DE TODO LO QUE SE DESAYUN ESE DA, UNA TA/A DE CAF CON
LECHENNOS DULCES FINO U OGGUIDI, UN TABACO QUE SE PONE ENCIMA DEL VASO DEL
AGUARDIENTE. EL PADRINO O EL ORIHAT TIENE QUE TENER CONOCIMIENTOS DE CANTOS DE
EGGN, LE DAR EL COCO AL MUERTO, TERMINANDO DE DRSELO, LE TIARA UN GALLO NEGRO
ENCIMA DEL BASTN Y DEL PLATO CON LOS PEDACITOS DE COCO, LA SANGRE DEBE DE CAER EN
EL PLATO. TERMINADO DE DAR EL GALLO SE LE ECHA LA MIEL DE ABEJA Y UNOS BUCHES DE
AGUARDIENTE, DEL GALLO SE ECHARN LAS PLUMAS AL PLATO Y AL BASTN, DESPUS DE LA
PLUMA LE ECHAR HUMO DE TABACO, TERMINADO STO EL ORIHAT O EL PADRINO SE DISPONE
A HACERLE EL ORO AI MUERTO DE LA CASA Y TODOS LOS MUERTOS DE LA RAMA DE SANTO DE
ESA FAMILIA, EL ORIHAT COGE EN SU MANO RL BASTN Y DANDO GOLPES SUAVES EN EL
SUELO EMPIEZA SU CANTO QUE SERA CON EL AUNBA GUA ORI, DE ESTA MANERA SE PREP;II ;I A
RGYN. A STE SE LE ATIENDE DE LA MISMA FORMA EXPLICADA, PERO SIN DARLE EL GALLO
HASTA QUE L LO VUELVA A PEDIR.
6.- OFFUN. PARA LA BUENA SUERTE Y PARA ALEJAR LO MALO.
CUANDO LA PERSONA TIENE OFFN EN SU CABEZA Y NO PUEDE DARSE EL BAO DE MEGGU
CON CHIVO POR QUE SU ECONOMA NO SE LO PERMITE, SE LO DAR CON DOS GALLINAS (STE
SE PREPARA DE LA MISMA FORMA QUE CON CHIVO, PERO SALE MS ECONMICO).
7.- OFFN. PARA LA BUENA SUERTE Y ALEJAR LO MALO.
LOS BAOS DE FLORES QUE SE LES MANDAN A LOS QUE TENGAN MEGGU EN LA CABEZA,
DEBERN USAR LAS A/UCENAS, LECHE DE CHIVA, AGUA DEL RO, STOS BAOS LO MISMO SE
PUEDEN HACER A LOS PIES DE OBATAL QUE A LOS DE OCHN. (PERO ESTE ES EL BAO
INDICADO PARA LOS HIJOS DE MEGGU):
UN CUBO DE AGUA DEL RO
1 TAZAS DE LECHE DE CHIVA
10 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO
UNA BOLA DE CASCARILLA
10 ESPINAS DE AZUCENAS SIN LOS TALLOS
TODO ESTO SE MEZCLA BIEN EN EL CUBO DE AGUA, SE DEJA LA NOCHE DEL JUEVES
AMANECER VIERNES DELANTE DE LA SOPERA DE OBATAL O DE OCHN Y POR LA MAANA
BAARSE CON EL CONTENIDO^DEL CUBO, ESTE BAO SE LO DEBEN DAR LOS HIJOS DE MEGGU
TODOS LOS MESES.
8.- OFFN. POLVOS PARA TRAER LA SUERTE Y LO BUENO A LOS PIES DE OBATAL U OY.
10 FLORES DE FRAMBOYN BIEN SECAS
CASCARA DE HUEVOS DE GUINEAS QUE ESTN BIEN SECAS
ESTAS DOS COSAS SE PONEN EN UN MORTERO, SE REDUCEN A POLVO BIEN FINO QUE SE
TIENEN QUE SERNIR, SE PONEN DENTRO DE UN SOBRE Y SE PONE DENTRO DE LA SOPERA DE OY
O DE OBATAL POR 7 DAS, A LOS 7 DAS SE SOPLAN, YA SEA EN LA PUERTA DE LA CASA O EN EL
TRABAJO.
9.- OFFN. BAO O BALDEO PARA LA BUENA SUERTE.
UN CUBO DE AGUA DEL RO AL QUE SE LE PONE DENTRO:
EL ZUMO DE 10 HOJAS DE CALABAZA UN BUEN CHORRO DE POMPEYA PERFUMES
149)
AGUA DE LA SOPERA DE OCHN
10 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
ESTO SE MEZCLA MUY BIEN, BAARSE CON ELLA O LIMPIAR LA CASA TODOS LOS DAS
PRIMERO DE MES.
).
11.- OFFN. EB AL PIE DE OBATAL CUANDO SALE OFFN.
10 COCOS SECOS PINTADOS BIEN CON CASCARILLA Y UNTADOS CON MANTECA DE CACAO,
PONERLOS DELANTE DE OBATAL Y TODOS LOS DAS LIMPIARSE CON UNO DE LOS COCOS
HASTA LLEGAR AL NMERO 10, LLEGANDO AL LTIMO COCO STOS SE ENVUELVEN EN UN PAO
BLANCO Y SE LLEVAN A UNA LOMA O AL PIE DE UNA CEIBA O A LAS PUERTAS DE UNA IGLESIA.
12.- OFFN. ADIMU PARA LA SUERTE AL PIE DE OBATAL.
10 PANECITOS MEDIANOS ABIERTOS POR LA MITAD CON UN PAPEL DE BODE A DENTRO EN EL
QUE SE ESCRIBE LO LESEADO. COJA PAPEL SE TIENE QUE HACER PARA TODOS LOS PANES, UNA
VEZ CADA PAN CON EL SUYO, SE PONE DENTRO DE CADA UNO
UN ECO ENTERO
UNA PIMIENTA DE GUINEA
Y A TODOS SE SASONA CON:
MAZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
UN KILO PRIETO
Y POR LTIMO BASTANTE MANTECA DE CACAO DERRETIDA Y ABUNDANTE CASCARILLA.
ESTOS PANES SE PONEN EN UNA FUENTE, SE TAPAN CON ALGODN Y SE PONEN ENCIMA DE LA
SOPERA DE OBALAL DURANTE 7 DAS, AL CABO DE LOS QUE SE LLEVAN AL MAR,
13.- OFFN. EBB DELANTE DE OY CUANDO SALE OFFN, PARA LA BUENA SUERTE.
UN OMIERO QUE SE HACE CON:
VERDOLAGA
BLEO BLANCO
SACO BLANCO
HOJAS DE ALMENDRA
HOJAS DE SIEMPRE VIVA
HOJAS DE ATIPONLA
ESTE OMIERO SE SASONA COMO SI FUERA PARA OBATAL, DENTRO DEL OMIERO SE PONEN 10
HUEVOS DE GUINEA. ESTOS SE PONEN AL PIE DE OY CON DOS VELONES ENCENDIDOS Y
DURANTE 10 DAS SE IR LIMPIANDO CON UN HUEVO DIARIO QUE SACAR DE LA PALANGANA
CUANDO SE HAYA LIMPIADO CON EL HUEVO LO IR PONIENDO EN UN PLATO AL LADO DE LA
MISMA, ASI LO HAR HASTA EL LTIMO DA, EN EL QUE SE BAAR CON EL OMIERO Y JABN DE
COCO, VISTINDOSE DE BLANCO. LOS HUEVOS SE COGEN Y SE LLEVAN AL CEMENTERIO.
14.- OFFN.
DESPOJOS QUE SE MANDAN CUANDO SALE OFFN PARA ALEJAR CUALQUIER TIPO DE
FENMENO O INFLUENCIA MALA ESTE DESPOJOS SE HACE DURANTE 10 DIAS SEGUIDOS Y
DELANTE DE EGGN.
15.- OFFN PARA ALEJAR TES MALA INFLUENCIAS.
LA PERSONA QUE ES HIJA DE OFFN DEBE POR TODOS LOS MEDIOS FUMAR TABACO, YA QUE
STE TIENE LA CUALIDAD DE ALEJAR LO MALO Y ATRAER LO BUENO.
150
16.- OFFUN. OBRA DELANTE DE EGGN PARA LA BUENA SUERTE.
10 BERENJENAS UNTADAS CON MANTECA DE COROJO Y AZADAS SE PONEN EN UNA FUENTE
SASONNDOLAS CON LO SIGUIENTE:
ABUNDANTES CARAMELOS
MAZ TOSTADO
PESCADO YJUTA AHUMADOS
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
ACEITE DE ALMENDRA
UN POQUITO DE MELAO
AGUARDIENTE
BASTANTE CASCARILLA ECHA DE CASCARA DE HUEVO.
SE LE PONE A EGGN DELANTE ENCENDINDOLE UN VELN POR 7 DIAS, AL CABO DE LOS QUE
SE LLEVA AL CEMENTERIO Y EN LA PRIMERA TUMBA QUE SE VEA, ALLI SE DEJA.
17.- OFFN. POLVOS DELANTE DE EGGN PARA LA BUENA SUERTE.
DOS CODORNICES SE LE SACRIFICAN A EGGN DEL MODO INDICADO ANTERIORMENTE, SE
PELAN Y SE PONEN A ASAR UNTADAS EN MANTECA DE CACAO, CUANC I ESTN BIEN ASADAS SE
HACEN POLVOS LIGADOS CON CASCARILLA DE HUEVO DE PALOMAS BIEN LINOS, .SE SIERNEN
BIEN Y SE PONEN EN UN PAPEL DE BODEGA AL PIE DE EGGN, A LOS 10 DAS SE SOPLAN EN LA
PUERTA DE LA CASA O EN EL TRABAJO.
18.- OFFN.
A LA PERSONA QUE LE VENGA OFFN EN UN REGISTRO O EN IT, LO PRIMERO QUE TIENE QUE
HACER ES DARLE UNA MISA ESPIRITUAL AL ESPRITU DE LA MADRE, EL PADRE O DE ALGN
FAMILIAR MUY CERCANO, ESTO SE DETERMINA CON EL MISMO CARACOL, PREGUNTNDOLE A
ELEGGU QUIN ES LA PERSONA.
151
CAPITULO XX
OJUANI
OJUANI'. REFRN NO SACAR AGUA CON CANASTA. SANTOS QUE HABLAN EN OJUANI: ECH,
ELEGGU, OGGN, OSOGGUANO, CHANG, OCHN Y OBATAL.
OJUANI
OJUANI CHOBI EHE ECHU GUASISA CHIMICHE AGUO IBE EFULLO AGANA RLKIMCHE ADI DAE
CAMA MOFE WII.
CUANDO SALE ESTA LETRA SE ECHAN LOS CARACOLES EN AGUA Y EL AGUA SE BOTA PARA
LA CALLE Y SE DESBARATA LETRA EN UN GALLO, ECO, TET, EC, ELLA, EP PARA ELEGGU EN
ESTA LETRA PUEDE VENIR, AUNQUE SEA DE VISITA LA POLICA, TAMBIN HAY QUE VER SI
ELEGGU EST DESBARATADO Y HAY QUE HACER OTRO.
DICE ESTA LETRA QUE LA MUERTE LA TIENE DETRS, PORQUE UD. LE PIDI UNA COSA A UNA
ALMA Y DESPUS NO CUMPLI CON ELLA;
NO SEA ENTROMETIDA NI SE INCOMODE POR LO QUE DIGAN, PORQUE CON EL GENIO QUE UD.
TIENE LE PUEDE SOBREVENIR UNA DESGRACIA. NUNCA LE DIGA A NADIE QUE SU MARIDO LA
QUIERE MUCHO PARA QUE AS OCHN NO LE VAYA A DAR UN POLLITO; UD., TIENE QUE DARLE
UN GALLO A ELEGGU Y A OGN CON BASTANTE MAZ; YA UD. TIENE QUE VER QUE YA NO EST
COMO ANTES, UD. EST PASANDO TRABAJOS Y TODO LO MALO LE VA DETRS. UD. NO TIENE
PARADERO FIJO; UD. ESCASEA DE TODO. UD. C.S HIJO DE ELEGGU Y TENDR QUE RECIBIRLO;
UD. NECESITA UN GUARDIN. UD. EST PREDESTINADA A CAER PRESA O A QUE LE DEN PALOS O
LA HIERAN. UD. HA ESTADO EN UN LUGAR DONDE CAY UN RAYO, AH HAY UNA PIEDRA DE
RAYO. UD. TIENE MUCHOS ENEMIGOS OCULTOS QUE NO LA DEJAN RESPIRAR; UD. TIENE QUE
ROGARLE A CHANG Y A BABA; A UD. NADA LE SALE BIEN, CUDESE QUE NO LA HIERAN POR
EQUIVOCACIN.
UD. HA TENIDO FALTAS CON PERSONAS MAYORES Y POR ESTE MOTIVO LE HAN ECHADO
MALDICIONES Y LE TIENEN LMPARAS ENCENDIDAS PARA QUE UD. NO GOCE DE TRANQUILIDAD
NI TENGA LUGAR FIJO PARA PARAR; NO ANDE EN GRUPO NI TOME BEBIDAS; NO EST TARDE EN
LA NOCHE EN LA CALLE. SI D. TIENE PROYECTADO UN VIAJE AL CAMPO SUSPNDALO AHORA;
NO SE PARE MS EN ESA ESQUINA QUE UD. ACOSTUMBRA PRQUE LO ESTN VIGILANDO;
PAGELE LO QUE LE DEBE A OCHN. UD. TIENE MUY MAL CARCTER Y POR ESO NO PUEDE
TENER ARMAS ENCIMA NI PUEDE GASTAR JARANAS CON NADIE NI JUGAR DE MANOS CON NADIE
NI DECIR CLARIDADES A LAS DEMS PERSONAS. UD. TIENE QUE DEJARSE UN POCO DE LAS
FIESTAS. UD. TIENE UN AMIGO QUE ES SU ENEMIGO; EN DONDE UD. VIVE HAY UNA FOSA O ZANJA
POR ESO HAY HUMEDAD ALL, MDESE ENSEGUIDA, D. SE HA DE ENFERMAR CON SEGURIDAD;
OCHN EST DETRS DE UD., TIENE QUE EVITAR TODA LUCHA Y LAS BRONCAS; NUNCA VAYA A
SEPARAR A DOS QUE ESTN FAJNDOSE; NO ENAMORE LA MUJER AJENA. UD. TIENE LA JUSTICIA
ARRIBA; SI ALGUIEN LE DA ALGO A GUARDAR NO LO COJA PORQUE LO PUEDEN ACUSAR DE
LADRN. UD. TIENE DEUDAS CON LOS SANTOS, LE DEBE A ELEGGU Y A CHANG. UD. TIENE UN
MUERTO DETRS QUE NO LO DEJA TRANQUILO, MNDELE A HACER UNA MISA; UD. SUEA
COSAS EXTRAAS Y CON PERSONAS DESNUDAS; UD. SE ASUSTA.
TENGA CUIDADO CON LA CANDELA Y CON LOS LOS DE MUJERES, PORQUE PUEDE CAER
DENTRO DE UNA TRAMPA; NO LE LEVANTE LA MANO A NADIE. A UD. LE GUSTA SOBREPONERSE
CUANDO EST INCMODA, POR ESO UD. TIENE QUE TENER CUIDADO NO VAYA A PROPORCIONAR
UNA DESGRACIA UD. MISMO DENTRO O FUERA DE SU CASA. SI A SU CASA VA ALGUIEN CON
HAMBRE NO LE NIEGUE LA COMIDA PARA QUE SE LE ACABEN LOS DISGUSTOS Y LA GUERRA NO
LE LLEGUE; NUNCA TOME VENGANZA CON NADIE, DICEN ELEGGU Y OY QUE ELLOS SON
SUFICIENTE PARA COBRARSE TODO LO QUE A UD. LE HAGAN, NO PORFE CON SUS AMIGOS,
CUIDE A ELEGGU; SI LA PERSONA QUE SE MIRA EST ENFERMA TIENE QUE TENER CUIDADO NO
SE VAYA A MORIR O BALDAR. UD. TIENE COSAS DE MUERTO GUARDADAS, SI HABLA MAL ESTA
LETRA PUEDE VENIR LA JUSTICIA ENSEGUIDA, HAY QUE DARTE UN GALLO A ELEGGU, EC,
ELLA, EP, BASTANTE OR Y MAZ, PUEDE VENIR VISITA.
153
PARA HACER IT (11-4)
DIERON DE COMER TINOSA A IF Y FUERON A BUSCAR AL GAVILN PARA HACER IT.
UN TI IZA RILLA: RON, UN TI IZA LILLA: /RON (AS SE HIZO LA MENTIRA')
HABA EN UN PUEBLO MUCHOS SABIOS, PERO NINGUNO TUVO MAESTRO, POR CUANTO QUE
LOS MAYORES NO QUISIERON ENSENAR A NADIE, PORQUE SE PRESUMAN QUE ESTOS SEORES
TODO LO ECHARAN A PERDER, PERO HUBO UNO QUE TUVO LA SUERTE DE APRENDER CON
MAESTRO, Y STE TENIA UN APRENDIZ, AL CUAL LE HACIA SABER TODAS LAS COSAS.
UN DA LE DIJO: HIJO MI, PARA SABER HAY QUE APRENDER Y AHORA TE VOY A EXPLICAR.
Y LE DIJO. CUANDO LOS MAYORES EXISTAN, SE AYUDABAN O ASISTAN MUTUAMENTE, Y
ENTRE ELLOS ESTABA YO TAMBIEN, PORQUE DESDE NIO NO HICE OTRA COSA MAS QUE ESTO Y
POR ESO, LO HE APRENDIDO CONCIENZUDAMENTE COMO ELLOS. PERO AHORA RESULTA QUE
TODOS SE HIAN MUERTO Y QUEDO YO SOLO, Y QUIN HAR POR M AHORA; NICAMENTE T, Y
YA T VES QUIN ERES: MI APRENDIZ. Y CONCLUY DICINDOLE:
UN TI IZA RULA: RON. NA IRON AGII ('LA GRAN MENTIRA')
UNA VEZ A LOS SABIOS YA SE LES HABAN AGOTADO TODOS LOS RECURSOS Y NO TENIENDO
NADA MS QUE HACER, SE REUNIERON PARA IDEAR ALGO NUEVO PARA SEGUIR ENGAANDO A
LA HUMANIDAD, A LOS DEMS. AGOTADOS TODOS LOS RECURSOS DE MATAR CHIVAS,
GALLINAS, VENADOS, CHIVOS, ETC., SURGI ALGO NUEVO DE DARLE DE COMER A ORMILA Y
ELIGIERON DARLE DE COMER UNA TIOSA PORQUE TAMBIN ERA UN AVE DE COLOR NEGRO Y
AS LO HICIERON.
DESPUS QUE DIERON LA COMIDA, TODOS COGIERON MIEDO DE HACER IT Y ENTONCES
PENSARON EN EL GAVIKM NADA MENOS QUE EL COMPAERO DE LA TINOSA, Y FUERON A
BUSCARLO.
ES NATURAL QUE EL GAVILN NO SABA NADA DE ESTA COMIDA, Y NECESITANDO DINERO
PARA VIVIR, PORQUE EL DECA COMO LA TINOSA, QUE MIENTRAS EXISTIERA DIOS, L NO
COMERA YERBA NI TIERRA.
EN FIN, CUANDO LLEG EL GAVILN, PREGUNT QUE QUIN ESTABA COMIENDO, Y LE
DIJERON QUE ORMILA, Y VOLVI A PREGUNTAR QU COSA, Y ENTONCES LE DIJERON QUE
TINOSA. Y EL GAVILN LES CONTEST: MI COMPAERA, USTEDES MATARON LA TIOSA PARA
IF Y FUERON A BUSCARME A M PARA HACER IT; NO, YO NO HAGO ESE IT.
PASADO ALGN TIEMPO EL MAESTRO MURI Y ALGUNOS SABIOS QUERAN QUE SU APRENDIZ
LE CORTARA EL PELO AL REFERIDO MAESTRO, PARA HACER ITUTU; Y EL APRENDIZ,
ACORDNDOSE DE LO QUE LE HABA REFERIDO SU MAESTRO, LES CANT:
UN TI IZA RILLA: RON
OJUANI ODDI (11-7)
HABA EN UN PUEBLO UNA PEQUEA FAMILIA, COMPUESTA DE UN PADRE, UNA MADRE Y UNA
HIJA. MUY BONITA POR CIERTO; PERO ERA UNA DE ESTAS FAMILIAS QUE LE DAN MUCHA MANO
IZQUIERDA A LOS HIJOS, MS, CUANDO SON NICOS. MABELLI SE LLAMABA LA MUCHACHA, DE
LA CUAL HAREMOS MENCIN EN ESTE ESCRITO; SUS PADRES LE DIERON TODA CLASE DE
LIBERTAD, PERO LO NICO QUE SIEMPRE LE ADVERTAN ERA QUE NO TOMARA BEBIDAS
ALCOHLICAS, Y ESTO ERA LO QUE MS LE GUSTABA A LA MUCHACHA.
UN DA, EL REY DE AQUELLOS CONTOMOS, QUE ERA OBATAL, VENIA VESTIDO DE BLANCO,
PERO A CAUSA DE LA LLUVIA, ESTABA UN POCO MANCHADO, Y MABELLI, QUE ESTABA
BORRACHA, AL VERLO SE ECH A REIR. ESTE, ACERCNDOSE, DIJO: MANTENERTE UNA HORA
PARADA SIN QUE LA MANCHES. Y LA PAR DE CARA AL MAR, CON DOS SOLDADOS DETRS,
CON RDENES DE TIRAR SI HUA Y DE MATARLA. SI SE MANCHABA LA CAPA.
PERO UN HOMBRE QUE LA CONOCA Y SABA QUE ESTABA BORRACHA, Y ADEMS QUE ERA
HIJA DE OLOCN, FUE INMEDIATAMENTE AL PUEBLO Y SE LO DIJO A ORMILA, Y STE LE HIZO
EBB CONJUTA, GNERO PUNZ Y BLANCO, MS TRES CLASES DE BEBIDAS DISTINTAS;
CON ESTE EBB, EL HOMBRE REGRES AL LUGAR DONDE SE ENCONTRABAN MABELLI Y LOS
SOLDADOS. SE VALI DE SU ARTE Y DE SU MAA Y LE DIO LA BEBIDA A LOS SOLDADOS, E
INMEDIATAMENTE SOLT LA JUTA, QUE SALI CORRIENDO Y LOS SOLDADOS QUE LA VIERON
LA SIGUIERON PARA DARLE CAZA, Y UNA VEZ QUE STOS DESAPARECIERON, ANTE LA VISTA
DEL HOMBRE, STE SE LLEV A MABELLI. Y DE ESTA MANERA LE SALV DE UNA MUERTE
SEGURA, MIENTRAS QUE LOS SOLDADOS FUERON CASTIGADOS POR OBATAL, Y MABELLI FUE
PERDONADA PORQUE HIZO EBB.
MAFEREFUN ELEGGUD
HISTORIA DE LA MATA DE COCOS (11-10)
154
HABA UNA VEZ UNA MATA DE COCO QUE ESTABA FRONDOSA Y CARGADA DE COCOS, Y POR
ELLO, ESTABA MUY SATISFECHA Y ORGULLOSA, Y PENSABA QUE ERA LA MADRE MS FELIZ QUE
EXISTA EN LA TIERRA. PUES TANTOS HIJOS QUE APAI ENLMENTE GOZABAN DE BUENA SALUD,
Y POR ESO NO HACA EBB; PORQUE ENTENDA QUE NO LO NECESITABA, PUES ELLA Y SUS
HIJOS, REPITO, GO/ABAN DE UNA PERFECTA SALUD.
ADEMS, TENA MUCHOS HIJOS QUE EN CASO DE NECESIDAD LA RESPALDARAN, PUES
ATENIDO A ELLO, NO SE LE PODA HABLAR, NI SIQUIERA DE RELIGIN Y MUCHO MENOS DE
EBB.
Y CUANDO LE HABLABAN DE ELLO, POR CUALQUIER CIRCUNSTANCIA, SE ENFADABA Y SE
PONA DE MAL HUMOR.
PERO SUCEDI, QUE CUANDO MS CONTENTA ESTABA, DELEITNDOSE CON EL AIRE QUE LA
NATURALE/A LE BRINDABA, SE LE CAA UN HIJO, O SASE, UN COCO, Y ELLA CONTINUABA CON
EL CAPRICHO DE NO HACER EBB.
UN DA PAS SAN LZARO POR SU LADO Y LA SALUD, Y ELLA NO LE CONTEST, Y MS
ADELANTE SAN LAZARO SE ENCONTR CON ECH Y LE CONT LO SUCEDIDO CON LA MAL
GENIOSA MATA DE COCOS; Y STE LE DIJO: ES QUE ELLA SE SIENTE SATISFECHA Y FELIZ Y POR
ESO NI SE MUEVE. SAN LZARO LE DIJO:
SI NO COCOR LLOBI, LLOBI, LLOBI, LLOBBI COCOR
Y ESTAS PALABRAS PRONUNCIADAS POR SAN LZARO COMO ADAGIO, QUIERE DECIR: EL
GUSANO QUE EST DENTRO DEL COCO, EL COCO SOLO LO SABE'.
POCO A POCO TODOS LOS COCOS FUERON CAYENDO, UNO A UNO, Y LOS GUSANOS SE
COMIERON LAS RAICES Y LA MATA DE COCO TAMBIN SE CAY.
Y TODOS LOS COCOS Y LA MATA DESAPARECIERON, VCTIMA DE UNA ENFERMEDAD
INVISIBLE, ALGO AS COMO EL CNCER U OTRAS ENFERMEDADES ANLOGAS.
ESTE ODDN (11-10), HABLA DE DESTRUCCIN FSICA DE LA PERSONA, DE SU FAMILIA U
OTRAS COSAS COLECTIVAS, PORQUE OJOJO, QUIERE DECIR: RUINA.
OJUANI CHOBBE, ESTE VOCABLO ES DERIVADO DE OJOJO.
CHOBBE QUIERE DECIR: CORTAR.
ESTA RELACIN ES APLICABLE A LOS ODDN SIGUIENTES:
(11-1), (11-4), (11-8), (11-10), (11-11).
OCURRE A VECES QUE ESTOS ODDN HABLAN CON TODOS LOS QUE LOMAN PARTE EN UNA
CEREMONIA RELIGIOSI, TENIENDO EN CUENTA QUE HABLANDO BIEN, MUCHAS VECES DICE, POR
LOS IRS, QUE EL BIENESTAR SER PARA LOS RESTANTES QUE QUEDAN EN ESTE MUNDO, PERO
NO AS PARA LOS OFICIANTES DE ESTE ACTO; POR TANTO, TODOS DEBEN DE HACER EBB Y EL
ORIHAT DEBE INVESTIGAR MINUCIOSAMENTE CUL EBB DEBEN HACER ESAS CABEZAS.
HISTORIA DE OJUANI-OCANA (11-1)
EN LA LUCHA CON OSAN LOS GATOS MIRAN EN LA OSCURIDAD, PERO SI TIENEN ESA VIRTUD,
ELLOS MISMOS NO SE PUEDEN MIRAR. DE SUERTE QUE HACIENDO EL TRABAJO ESOS MISMOS
ENEMIGOS SE ESTRALLEN.
HISTORIA DE OJUANI-OBARA (11-6)
UNA VEZ TODOS LOS SANTOS SE REUNIERON Y FUERON A CASA DE ORULA A PREGUNTARLE
COMO VIVA Y QUE CLASE DE TRABAJO L HACA. ORMILA LE CONTEST QUE TODO L LO
ENCONTRABA EN SU TABLERO Y SU COFA; LOS SANTOS SE MOFARON DE ORULA Y FUERON A
VER SI ERA VERDAD LO QUE L DECA Y COMPROBARLO. ECH QUE HABA ODO EL RELATO
DIRIGIDO CONTRA UNA PERSONA DE LA CALLE Y DICHA PERSONA SE ENFERM, LE AVIS A
ORULA DEL CASO Y LE DIJO LO QUE TENIA QUE HACER Y LOS SANTOS NO VENAN A ECH
CUANDO ENTRABA A HABLAR CON ORULA. BUSCARON A STE PARA LA CURA Y EL ENFERMO
QUE ESTABA TAN GRAVE SE CUR Y SE QUEDARON CONVENCIDOS DE LA PALABRA DE ORULA.
HISTORIA DE OJUANI-MEYI (11-11)
EL CAMALEN QUE TENA SOLAMENTE UN COLOR Y CARECA DE COLLAR, ERA MUY
ENVIDIOSO. POR ESE MOTIVO ENVIDIABA AL PERRO, PORQUE SIEMPRE QUE L VEA AL PERRO
LO VEA CON DIFERENTES COLORES Y CON UN COLLAR PUESTO. UN DA EL CAMALEN LE
PREGUNT AL PERRO QUE CMO SE LAS ARREGLABA QUE SIEMPRE TENIA UN COLLAR
DIFERENTE Y EN CAMBIO L NO, Y HASTA LUCIA MIS BONITO QUE L. EN ESO PENS EL
CAMALEN Y FUE A REGISTRARSE A CASA DE ORULA PARA HABLAR UNA COSA QUE FUERA
IGUAL QUE EL PERRO. ONILA
155
LE DIJO QUE TUVIERA CUIDADO Y NO ENVIDIARA A NADIE, PORQUE EL MAL QUE SE BUSCA
PARA OTRO, SOBRE UNO MISMO SE VEA;
ENTONCES ECH LE HIZO ROGACIN Y LE DIJO, VAYA YA EST UD. COMO QUERA. CUANDO
EL CAMALEN LLEG AL MONTE SE TROPESO CON UN RBOL Y ENSEGUIDA CAMBI EL COLOR.
EN ESO NOT AL PERRO Y LO LLAM Y SE LO DIJO.
OJUANY CHORBE
EN OJUANY CHORBE ES EN EL SIGNO EN DONDE ELEGGU SE ENSEOREA DE VERDAD Y
TODOS LOS TRIBUTOS AQU SE MANDAN AL PIE DE ELEGGU, SI SALE ADEMS EN EL NGEL DE
LA GUARDA, VINIENDO ESTE CON OSORBO, (ESTO QUIERE DECIR QUE EL SANTO QUE LIAN
HECHO NO ES EL NGEL DE LA GUARDA DE ESTA PERSONA Y TIENE QUE VIRAR PARA HACERLE
ORO AL ELEGGU, PUES ESTE ES EL VERDADERO NGEL GUARDIN DE ELLA.) TAMBIN
CUANDO VIENE OJUANY EN ELEGGU EN UN IT. EL TRONO SE TIENE QUE MANDAR A QUITAR Y
AL JOWO SE LE LLEVA A QUE PASE LOS DAS DE SANTO QUE QUEDAN EN SU CASA, PUES POR LO
REGULAR LA POLICA VIENE PERO ESTO SERIA LO DE MENOS, YA QUE SI NO SE EST HACIENDO
ALGO ILEGAL, QUE NO SEA COSA DE RELIGIN, NO PASA NADA, PE O SI SE PUEDE DAR EL CASO
DE QUE SE FORME UNA BRONCA MUY GRANDE EN LA CASA Y EL JAWO, AL VERSE
IMPOSIBILITADO AL NO PODER DECIR O HACER ALGO AL RESPECTO, LE PUEDE DAR UNA
TROMBOSIS, O UN PARO CARDACO E INCLUSIVE, LA VENA ORTA SE LE PUEDE REVENTAR DEL
DISGUSTO (ESTO LO DIGO PORQUE OJUNY HABLA DE TODAS ESTAS COSAS Y SI DE VERDAD LOS
SIGNOS DEL CARACOL SE DAN, ESTE ES EL QUE PRIMERO DE TODOS SE DA.)
1.- OJUANY. ADIMU AL PIE DE ELEGGU PARA LA SUERTE Y EL DESENVOLVIMIENTO.
SE LLEVA A ELEGGU AL MONTE CON UN GALLO Y ALL, EN EL MONTE, SE LE DA A ELEGGU
Y SE TRAE PARA LA CASA ASI, YA EN LA CASA. SE LE ENCIENDE UNA VELA Y SE DEJA AL LADO
DE LA PUERTA DE LA CALLE HASTA POR LA NOCHE CON EL GALLO PUESTO DE SOMBRERO Y YA
EN LA NOCHE EL GALLO SE BOTA A LA BASURA Y SE LAVA A ELEGGU, PONINDOLO EN SU
LUGAR.
2.- OJUANY. PARA LA EVOLUCIN O PARA ALGN NEGOCIO QUE SE TENGA ENTRE MANOS Y SE
DILATE.
SE LLEVA A ELEGGU AL MONTE CON DOS GALLOS BLANCOS Y UNA MUDA DE ROPA BLANCA
TAMBIN, SE LE SACRIFICAN LOS GALLOS, SE QUITA LA PERSONA LA ROPA QUEDNDOSE COMO
DIOS LA TRAJO AL MUNDO Y CON LA PLUMA DE LOS GALLOS SE LAVA TODO EL CUERPO, UNA
VEZ TERMINADA ESTA OPERACIN, SE PONE LA MUDA DE ROPA BLANCA, COGE A ELEGGU Y SE
VA A SU CASA, DONDE SE LE PRENDEN DOS VELAS AL MENCIONADO SANTO, CUANDO STAS SE
TERMINEN, SE LAVA Y SE GUARDA EN SU MUEBLE.
3.- OJUANY. PARA LA EVOLUCIN Y SUERTE O ALGO QUE SE QUIERA OBTENER AL PIE DE
ELEGGU.
SE PONE A ELEGGU DENTRO DEL LATN DE LA BASURA Y AH SE LE DAN DE COMER TRES
HIO-HIO (POLLITOS BEBE), YA HECHO EL SACRIFICIO SE LE PRENDE UNA VELA Y SE PONE AL
LADO DE LA PUERTA DE LA CALLE.
4.- OJUANY. PARA QUE LA SUERTE NUNCA FALTA Y SER SIEMPRE CABEZA, NUNCA COLA.
SE LE PONE A ELEGGU UNA CABEZA DE JTA"Y OTRA DE PARGO AHUMADOS, SE LE TIENEN
PUESTAS INDEFINIDAMENTE.
7.- OJUANY.
LA OBRA ANTERIOR SE PUEDE HACER TAMBIN UTILIZANDO BASTANTE HARINA DE MAZ
SECO PARA REGARLE POR ENCIMA EN LUGAR DE LAS HIERBAS.
156
8.- OJUANY.
PARA LIBRARSE SE COGE UNA CANASTA DE MIMBRE, SE PONE AL PIE DE ELEGGU Y DURANTE
11 DAS SEGUIDOS SE LIMPIA LINO CON COSAS DIFERENTES Y SE VAN ECHANDO DENTRO DE LA
CANASTA, AL CABO DE LOS 11 DAS SE PONE A ELEGGU ENCIMA O DENTRO DE LA CANASTA Y
SE LE DAN TRES POYENES QUE TAMBIN ESTN DENTRO DE LA CANASTA, (A LA CANASTA SE LE
PONE UN PAO ROJO, EL DA QUE SE PONGA DELANTE DE ELEGGU), TODO ESTO SE HACE UN
BULTO Y SE LLEVA AL MONTE CON CANASTA INCLUSO DEJNDOLO TODO ALL.
9.- OJUANY. LA PERSONA QUE TENGA EN ELEGGU 11 OJUANY.
UNA CANASTICA DE MIMBRE PEQUEA SE FORRA CON TELA ROJA, SE COGE OTRO PEDAZO DE
TELA ROJA Y SE PREPARA UN MACUTO CON LO SIGUIENTE:
11 PIMIENTAS DE GUINEA
MAZ TOSTADO
PESCADO Y JUTA AHUMADOS
UNOS PEDACITOS DE COCO SECO
UN ANZUELO
UN MACHETICO
UN POQUITO DE ACH DE LA CABEZA
OBI
ORO
OZN
COL
7 HIERBAS DE ELEGGU CONVERTIDAS EN HIERBA FINA
ALGARROBO
MURALLA
MANGO
AGUACATE
IGUERETA
CEIBA
UN POQUITO DE TIERRA DE LAS CUATRO ESQUINAS
UN POQUITO DE HIERBA DEL PATIO DE LA CASA
11 AGUJAS
UNA PIEDRECITA NEGRA LAVADA EN ELEGGU
UNA ESPUELA DE GALLO
TODO ESTO SE ENVUELVE BIEN EN LA TELA HACIENDO UN PEQUEO BULTO QUE SE ENTIZA
CON HILO NEGRO, ROJO Y BLANCO, ESTE MACUTO SE PONE EN LA CANASTA, SE MEZCLA TODO
DE MODO QUE NO QUEDE MUY ESPESO, SE ECHAN EN LA CANASTA HASTA ARRIBA Y CUANDO
SEQUE UN POCO SE ADORNA CON CARACOLES.
ESTA CANASTA SE LAVA EN ELEGGU Y SE LE PONE A L EN PERSONA A VIVIR ENCIMA DE LA
MISMA (ESTO NO ES PARA LOS HIJOS DE OJUANI SOLAMENTE).
10.- OJUANY. POLVOS PARA SALIR AHSUETTO DE UN JUICIO.
EN UN GUALLO SE RALLA UN CARAPACHO DEJICOTEA QUE EST BIEN SECO, TRES CABEZAS DE
HIO-HIO (POLLITOS) BIEN SECAS TAMBIN
ESTAS DOS COSAS, UNA VEZ RALLADAS, SE PONEN EN UN MORTERO, SE SIENTA LA PERSONA
DELANTE DE ELEGGU, DONDE FABRICAR LOS
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POLVOS, UNA VEZ TERMINADOS STOS SE COGEN:
EL NOMBRE DEL JUEZ
EL NOMBRE DEL FISCAL
EL NOMBRE DEL ACUSADO
EL NOMBRE DEL ABOGADO
ESTOS NOMBRES SE ESCRIBEN EN UN PAPEL, SE QUEMAN Y LAS CENIZAS SE LIGAN BIEN CON
EL POLVO ANTES PREPARADO.
TODO ESTO SE PONE EN UN SOBRE DENTRO DE LA CAZUELA DE ELEGGU DURANTE 11 DAS,
AL CABO DE LOS QUE (O EL DA DEL JUICIO), SE SOPLA UN POQUITO AL SALIR DE LA CASA, EN LA
ENTRADA DE LA CORTE Y EL RESTO DENTRO DE LA CORTE, SIEMPRE INVOCANDO A ELEGGU.
11.- OJUANY. LMPARA AL PIE DE ELEGGU PARA LA SUERTE.
SE LIMPIA BIEN UNA CALABAZA Y SE LE PONE DENTRO:
3 ECOS
MAZ TOSTADO
PESCADO YJUTIA AHUMADOS
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
3 KILOS PRIETOS
ACEITE DE PALO
ACEITE DE MAJA
ACEITE DE ALMENDRA
UNA VEZ TODO ESTO DENTRO DE LA MISMA, STA SE RELLENA CON ACEITE VEGETAL Y SE
PRENDE AL PIE DE ELEGGU DURANTE 3 DAS, PASADOS STOS, SE LE DA COCO PARA SABER A
DNDE QUIERE ELEGGU QUE SE LA LLEVEN.
12.- OJUANY. LMPARA PARA LA SUERTE.
SE LIMPIA BIEN UNA CALABAZA GRANDE, SE PONE A ELEGGU DENTRO DE ELLA Y SE LE
SACRIFICAN 3 POYONES MEDIANOS, SE LE ECHA MIEL Y PLUMA DE LOS POYONES, SE LE
PRENDEN DOS VELAS DELANTE DE LA CALABAZA, AL DA SIGUIENTE SE LIMPIA A ELEGGU Y LA
CALABAZA SE LLENA DE CARAMELOS MANDNDOLA PARA 4 ESQUINAS (MUY EFECTIVO).
13.- OJUANY. PARA EVITAR CUALQUIER PROBLEMA QUE SE PUEDA PRESENTAR CON LA
JUSTICIA.
SE LLEVA A ELEGGU AL MONTE Y SE LE SACRIFICAN UN CHIVITO MAMN CON SU REFERIDO
POLLO, SE LE QUITA LA PIEL AL MISMO (PARA LLEVARLA Y CURARLA), CON LAS CARNES DEL
CHIVO SE LIMPIA BIEN A LA PERSONA, DEJAR LA ROPA QUE LLEVA PUESTA EN EL MONTE Y
SALDR DE L VESTIDA DE BLANCO. UNA VEZ EST YA EN LA CASA, EMPEZAR A CURAR LA
PIEL DEL CHIVO, CUANDO STA EST CURADA Y LIMPIA, SE LA PONDR DEL LADO DE LA CAMA
DE LA QUE DUERME DE MODO QUE CUANDO SE LEVANTE POR LAS MAANAS LA PISE.
14.- OJUANY. UN OZAN AL PIE DE ELEGGU PARA SER CABEZA Y QUE LA EVOLUCIN NO
FALTE NUNCA.
LA CABEZA DE UN CHIVO QUE SE LE HAYA SACRIFICADO A ELEGGU SE PONE A SECAR,
CUANDO" YA LO EST, SE ABRE CON MUCHO CUIDADO, SE LE ABRE POR LA PARTE POR DONDE
TIENE LOS SESOS UN HUECO LO SUFICIENTEMENTE GRANDE PARA QUE QUEPA UN MACUTO QUE
SE HAR EN UN PEDAZO DE TELA ROJA CON LOS INGREDIENTES SIGUIENTES:
UN PEDACITO DE PALO DE GUAYABA
ESPANTA MUERTO
ABRE CAMINO
AROMA
CEIBA
QUITA MALDICIN
ESTOS NO DEBEN SER MUY GRANDES NI MUY GRUESOS.
15 PIMIENTAS DE GUINEA
ACH DE LA CABEZA OBI
ORO
OZN
COLA
MACHUQUILLO DE LA CABEZA DE UN HIJO DE ELEGGU
UNA PIEDRECITA NEGRA LAVADA EN ELEGGU
158
TIERRA DEL MONTE
TIERRA DE 4 ESQUINAS
MAZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
11 AGUJAS
UN ANZUELO
UN PEDACITO DE PIEL DE LEOPARDO
TIERRA DE VIVIJAGUA
TIERRA DE UN HORMIGUERO BRAVO
LA PESUA DE UN ALACRN
LA PESUA DE UNA ABISTA.
TODO ESTO SE ENVUELVE MUY BIEN EN LA TELA ROJA Y SE ENTIZA CON HILO ROJO, NEGRO Y
BLANCO, AL MACUTO SE LE DA DE COMER EN UN GALLO NEGRO, SE PONE DENTRO DEL AGUJERO
DE LA CABEZA DEL CHIVO, SE SELLA DICHO AGUJERO CON CEMENTO DE MODO QUE QUEDE BIEN
SELLADO. ESTA CABEZA SE LAVA EN ELEGGU Y COMO DE TODO LO QUE COME ELEGGU STE
VIVE, EN EL TECHO DE LA CASA O CON ELEGGU (ESTE OZAN ES MUY EFECTIVO Y FUNCIONA A
LAS MIL MARAVILLAS), COME TODOS LOS AOS CON ELEGGU.
15.- QJUANY. ADINNI PARA ALCANZAR ALGO DE ELEGGU Y LA SUERTE.
SE LIMPIA BIEN UNA CALABAZA GRANDE TAL Y COMO SE HA INDICADO EN PGINAS
ANTERIORES Y SE LE PONE:
6 PALANQUETAS QUE SE HACEN DE HARINA DE MAZ SECO CON MIEL DE ABEJA
UN PUADO DE MAZ TOSTADO
11 PIMIENTAS DE GUINEA
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
UN CHORRO DE AGUARDIENTE DE CAA
LA CALABAZA SE RELLENA CON CARAMELOS Y SE PONE AL PIE DE ELEGGU DURANTE 3 DAS,
SE PARTE LA MISMA EN 3 PEDA/OS COMPARTIENDO LO QUE TIENE DENTRO EN 3 PARTES
IGUALES, PONIENDO CADA PARTE EN BOLSAS DE PAPEL SEPARADOS, SE VA AL MONTE CON EL
EBB Y ALL SE LIMPIA CON EL CONTENIDO DE LAS BOLSAS (MIENTRAS SE TIENE LA CALABAZA
DELANTE DE ELEGGU, SE LE PRENDE UN VELN).
16.- QJUANY.
NOTA IMPORTANTE: CUANDO SE EST HACIENDO ELEGGU DE CABECERA, HE VISTO A
ORIHATS QUE A LA HORA DE ENTRAR AL JAWO, AL CUARTO DE LOS SANTOS, EN LUGAR DE DAR
LA PALOMA, DAN UN POLLN. ESTO ES ERRNEO, PUES EL POLLN NO TIENE ODDN EN EL
CARACOL Y ESA PERSONA NO TIENE ECHO SANTO TODAVA. AS QUE LO CORRECTO ES QUE SE
D LA PALOMA QUE SI TIENE ODDN 8-4 Y TAMBIN TIENE SU CANTO QUE DICE: EYELE
CUNFETUN EYELE BETN EYELE CUNFELUN ARIKU BAHAGUA (DICE QUE LA SANGRE DE LA
PALOMA PURIFICA AL MUNDO). TAMBIN A LA HORA DE LA MATANZA HE VISTO DAR LA JUTIA
PRIMERO, ESTO NO ES AS, PUES ESTA TAMPOCO TIENE ODDN, SE TIENE QUE DAR EL CHIVO
PRIMERO, QUE SI LO TIENE 3-8 Y LA CABEZA DEL CHIVO SE TIENE QUE TOCAR CON LA SANGRE
DE LA JUTIA SASONADA.
17.- QJUANY. LMPARA PARA HACERLE LA VIDA IMPOSIBLE A UNA PERSONA.
DENTRO DE UNA CALABAZA SE PONEN LOS SIGUIENTES INGREDIENTES:
LA FOTO DE LA PERSONA
5 CUCINRADAS DE SAL
EL JUGO DE 3 LIMONES
ASOGUE ALQUITRN
3 PRECIPITADOS ROJOS
AZUFRE
LA PESUA DE GUINEA
HUESO DE UNA PATA DE GALLO QUE SE RALLA
LA LENGUA DEL GALLO
LAS PESUAS DEL GALLO
3 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALACRN
3 CUCHARADAS DE ACEITE DE PALO
159
3 CUCHARADAS DE ACEITE VENCEDOR
3 CUCHARADAS DE AMONACO
UN POMO DE ACEITE DE CASTOR
LA CALABAZA SE RELLENA HASTA ARRIBA CON ACEITE DE OLIVA, SE LE PRENDEN TRES
MECHAS DURANTE 11 DAS, AL CABO DE LOS QUE SE LLEVAR AL CEMENTERIO.
18.- OJUANY. PARA ALCANZAR ALGO AL PIE DE ELEGGU.
DENTRO DE UNA COPA DE CRISTAL SE PONEN 5 CUCHARAS DE AZCAR PRIETA, ESTA COPA SE
RELLENA CON AGUA. SE LIGAN BIEN EL AZCAR Y EL AGUA. EN UN PAPEL DE BODEGA SE
ESCRIBE LO DESEADO Y SE PONE DENTRO DE LA COPA, STA SE TAPA CON UN PLATO BLANCO Y
ENCIMA DE STE SE ENCIENDE UN VELN POR ESPACIO DE 7 DAS, AL CABO DE LOS QUE SE ECHA
EL CONTENIDO DE LA COPA EN 4 ESQUINAS.
19.- OJUANY.
CUANDO EN UN REGISTRO DE CARACOL SALE OJUANY Y LA PERSONA TIENE SANTO HECHO, SE
LE MANDA A PONER A ELEGGU TRES RATONERAS, PUES A ESTA PERSONA LE VAN A HACER
TRAMPAS DURANTE TODA SU VIDA Y CON ESTO EVITA CAER EN ELLAS.
20.- OJUANY. PARA ALCANZAR ALGO AL PIE DE ELEGGU.
DENTRO DE LA CAZUELA DE ELEGGU SE PONE UN POCO DE HARINA DE MAZ, SE SIENTA
AJELEGGU ENCIMA DEL HARINAL. SE MASTICAN SEIS PIMIENTAS DE GUINEA Y CON UN BUCHE
DE AGUARDIENTE SE LE SOPLAN, ECHARLE MIEL DE ABEJA Y BASTANTE ALPISTE A ELEGGU
POR ENCIMA. ENCENDERLE UN VELN Y A LOS 7 DAS QUITRSELO, REGAR TODO ESTO POR LAS
AFUERAS DE LA CASA.
21.- OJUANY. ADIMU PARA ALCANZAR ALGO AL PIE DE ELEGGU.
SE LE VISTEN 7 ECOS, SE PONE HIERBA FINA EN UNA FUENTE Y ENCIMA DE STA SE PONEN:
LOS ECO
BASTANTE JUTA AHUMADA
MAZ TOSTADO
MIEL DE ABEJA
MELAO DE CAA
MANTECA DE COROJO
AGUARDIENTE DE CAA
UN KILO PRIETO ENCIMA DE CADA ECO
UNA PIMIENTA DE GUINEA
POR LTIMO, ABUNDANTES CARAMELOS
PONRSELO AL PIE DE ELEGGU DURANTE 7 DAS, AL CABO DE STOS, LLEVARLO AL MONTE
O A 4 ESQUINAS.
22.- OJUANY. PARA ALEJAR DE LA CASA CUALQUIER TIPO DE PROBLEMAS O PERTURBACIONES.
A UNA ESCOBA DE PALMICHE SE LE ENVUELVE EL TALLO CON UNA TELA ROJA, STA SE PONE
AL PIE DE ELEGGU, SE SUELTA DENTRO DE LA CASA UNA GUINEA Y CON LA ESCOBA DE
PALMICHE SE EMPIEZA A ESPANTAR LA GUINEA POR TODA LA CASA, PERO SIN MALTRATAR AL
ANIMAL, CUANDO YA STA HAYA RECORRIDO TODA LA CASA Y EST BIEN ASUSTADA, SE LE
ABRE LA PUERTA DE LA CASA PARA QUE SE VAYA Y O CON ELLA SE LLEVE TODO LO MALO.
23.- OJUANY.
PONDR AL PIE DE ELEGGU LA ESCOBA DE PALMICHE QUE US EN LA OBRA ANTERIOR
(PARA LA EVOLUCIN Y LA SUEE), AL MES DE HABER HECHO LA OBRA DE LA GUINEA, COGER
LA ESCOBA Y EMPEZANDO POR EL FONDO, BARRER TODA LA CASA TRAYENDO LA BASURA
PARA LA PUERTA DE LA CALLE, ALL HAR UNA PILITA CON LA BASURA, PONDR AL ELEGGU
ENCIMA DE LA BASURA Y LE DAR TRES PEYONES, PONDR LA BASURA Y LOS POLLONES EN
TRES BOLSAS DIFERENTES, UNA LA LLEVA AL RO, OTRA AL MONTE Y OTRA A LAS 4 ESQUINAS.
24.- OJUANY. PARA LA BUENA SUERTE AL PIE DE ELEGGU.
O SE CORTAN TRES COCOS POR LA PARTE QUE TIENEN LOS OJITOS CON UNA SEGUETA, LO
SUFICIENTE PARA PODER RELLENAR A CADA UNO CON I LO SIGUIENTE:
11 PIMIENTAS DE GUINEA
11 GRANOS DE MAZ TOSTADO
160
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
MIEL DE ABEJA
MANTECA DE COROJO
AGUARDIENTE
3 KILOS PRIETOS O CENTAVOS
UNO DE LOS COCOS SE RELLENA CON ACEITE DE ALMENDRA, OTRO DE PALO Y EL OTRO CON
ACEITE DE OLIVA, SE LE PRENDE UNA MECHA A CADA UNO POR TRES DAS DIFERENTES AL PIE
DE ELEGGU, A LOS TRES DAS UNO VA PARA 4 ESQUINAS, OTRO PARA EL MONTE Y EL OTRO
PARA LA PUERTA DEL CEMENTERIO (ESTO ES MUY EFECTIVO).
25.- OJUANY. PARA FIRMEZA AL PIE DE ELEGGU Y PODER MANTENER UNA CASA CUANDO
STA HAYA SIDO COMPRADA.
3 CUCHILLOS QUE TIENE QUE ESTAR USADOS, SE LAVAN EN ELEGGU Y COMEN DE TODO LO
QUE ESTE COME, ESTOS SE CNLIERRAN EN LA PUERTA DE LA CALLE EN LA TIERRA, HASTA QUE
EL CABO NO SE LES VEA.
ADIMU PARA AGRADAR AL ORICHA ELEGGU,
11 CEBOLLAS MORADAS PELADAS Y DORADAS ENTERAS EN MANTECA DE COROJO AL FUEGO,
SE PONEN EN UNA CA/UELA DE BARRO Y SE ADORNAN CON:
MANTECA DE COCO SECO
MAZ TOSTADO
MIEL DE ABEJA
UN POQUITO DE MELAO
PESCADO Y JUTA AHUMADOS
MEDIA TAZA DE ACEITE DE ALMENDRA
Y POR LTIMO, UNA PIMIENTA DE GUINEA ENCIMA DE CADA CEBOLLA
PONRSELAS A ELEGGU DURANTE 11 DAS CON DOS VELONES PRENDIDOS, PASADOS ESTOS
11 DAS, DARLES COCO A ELEGGU PARA VER DONDE QUIERE QUE SE LAS LLEVE.
(LA CEBOLLA MORADA SIRVE PARA TODOS LOS SANTOS Y SE PONEN CON EL NMERO QUE
CORRESPONDE A CADA SANTO.)
26.- OJUANY.
PARA PONER A ELEGGU CONTENTO NO HAY NADA COMO PONERLE TRES TROZOS DE CAA
DE AZCAR AL PIE DE ESTE.
27.- OJUANY. PARA ALCANZAR LA SUERTE.
UNA CESTA LLENA DE BOLLITOS DE CARITA TIENE LA FACULTAD DE CONTENTAR A ELEGGU
Y HACER QUE STE TRABAJE PARA QUE UNO ALCANCE LO DESEADO.
161
EYILA CHEVORA
EYILA CHEVORA: REFRN CUANDO HAY GUERRA EL SOLDADO NO DUERME. SANTOS QUE
HABLAN EN EYILA: CHANG, DADA Y OBATAL.
EYILA CHEVORA
AGANAGALLA GANAFALLA ORACUN ALLAGABADA QUII ARIRLW QUINCHETIHA OTALORIJA IBA ELE
QUEMACFWIE ICU QUMWFWLE ARUN QUINNWCHETE OFOQUIMACHETE ELLO.
CANTO: GUORUCO CUNWNBO GUAMCO CUMANBO ABO CUNWNHO GUARUW ABO LA ESE
SEQUEMIA.
CUANDO SALE ESTA LETRA SE TIRAN TA CARACOLES EN EL SUELO Y SE LES ECHA UN POCO
DE AGUA ENCIMA; TAMBIN SE COGE UN CLAVO O CARBN EN FUEGO VIVO Y SE APAGA CON
ECO SARA.
DICE ESTA LETRA QUE UD. TENGA CUIDADO CON LA JUSTICIA Y CON LA CANDELA PORQUE
EST METIDA EN MUCHAS COSAS MALAS Y LA PUEDEN HERIR. UD. TUVO UN SUEO CON
SANGRE; CHANG EST MUY BRAVO CON UD., TIENE QUE HACER ROGACINA LA CARRERA. UD.
ES MUY VIOLENTA Y TIENE MUY MAL GENIO POR ESO NO PUEDE TENER ARMAS ENCIMA; EN SU
MISMA CASA TIENE MUCHOS ENEMIGOS, TENGA A CHANG CONTENTO, PORQUE EST METIDA
EN MUCHAS COSAS MALAS. UD. SON QUE SE QUEMABA O SE QUEM; UD. MISMA NO SABE
COMO SALIR DE TANTOS LOS EN DONDE LA QUE PERDER SER UD. A UD. LE HAN HECHO UNA
TRAMPA PARA VERLA ARRUINADA MORAL Y MATERIALMENTE.
UD. TIENE MALAS INTENCIONES CON OTRA PERSONA, NO LAS LLEVE A CABO, TENGA CUIDADO
CON OTRA MALA INTENCIN QUE HAY ENCIMA DE UD. TIENE MUCHA CANDELA ENCIMA; UD.
SUPONE QUE LE HAN HECHO UN DAO Y SU CORA/N NO LA ENGAA, LE HAN ECHADO
BRUJERA POR CAUSA DE LA ENVIDIA QUE LE TIENEN; SI ES HOMBRE EL QUE SE MIRA TIENE QUE
TENER CUIDADO PORQUE HAY UNA MUJER QUE LO QUIERE AMARRAR Y TODOS LOS DISGUSTOS
QUE TIENE SON POR CAUSA DE MUJERES, PORQUE A UD. LE GUSTAN LAS MUJERES AJENAS.
TENGA CUIDADO SIEMPRE CON LO QUE COME O BEBE, PUES UNA DE SUS QUERIDAS LE QUIERE
HACER UN DAO POR CAUSA DE LOS CELOS Y QUIERE VENGANZA. DICE CHANG QUE NUNCA
LEVANTE CALUMNIAS NI QUE NUNCA DIGA NADA A NADIE SIN ANTES TENER LA SEGURIDAD DE
LO QUE UD. VA A DECIR.
UD. SE CREE QUE SABE MUCHO Y NO SABE NADA; ES MUY SOBERBIA Y LE GUSTA USAR
JARANAS PESADAS Y SER GRACIOSO; DESCONFA DE UNA PERSONA QUE ES LEGAL CON UD. POR
ESO, DE TANTO ESCOGER, ESCOGE LO MS MALO; NUNCA SE GUE POR LO QUE LE DIGAN NI SE
PONGA ROPA DE NADIE NI SE VISTA DE RAYAS. EN SU CASA HAY UNA PERSONA A QUIEN UD. LE
TIENE ASCO O REPUGNANCIA; NO VAYA POR ESTOS DAS POR EL LUGAR QUE UD. ACOSTUMBRA
PORQUE LE ESTN ESPERANDO CON UNA TRAMPA; UD. ES PORFIADA Y TEMERARIA, SU
FRANQUEZA LE HACE A VECES COMETER IMPRUDENCIAS. UD. ES UNA PERSONA QUE SE SIENTE
DE LO MS INSIGNIFICANTE; ES ALGO RENCOROSA Y CUANDO SE LE METE ALGO EN LA CABEZA
LO HACE, POR ESO HA PERDIDO MUCHO. UD. SIEMPRE SE HA CREDO QUE TODO LO QUE LE
HACEN SE LO HACEN POR MALO; PAGELE LO QUE LE DEBE A CHANG PARA QUE NO LE TENGA
PASANDO TRABAJOS. A UD. LE LIAN DICHO QUE ES HIJA DE SANTO Y PARA QUE UD. VEA LO QUE
DESEA TIENE QUE DARSE UN BAO CON ELLEBUCO Y HACER ERB. A UD. LA CALUMNIAN Y DICE
QUE TODO LO QUE UD. HACE ES MALO. UNA PERSONA DE SU AMISTAD TRATA DE AMARRARLA Y
CUANDO SUS ENEMIGOS CREYERON TENERLA SEGURA YA UD. SE HABA LIBERADO DE LA
TRAMPA. NO SE INCOMODE PORQUE A UD. LE HAN HECHO UN ENGAO, EN UN ASUNTO DE SU
HERENCIA. HACE TRES DAS QUE LE HA BAJADO SU REGLA, CUMPLA CON LO QUE LE OFRECI A
OCHN PARA QUE TE PUEDA VENIR D DINERO, MUDE SU CAMA PARA OTRO LUGAR DE SU
CUARTO. SI ES HOMBRE TIENE MUCHAS MUJERES Y CUANDO EST APURADO NO ENCUENTRA
NADA MAS QUE UNA MUJER PRINCIPAL TIENE QUE PONERSE EL COLLAR DE BABA Y DE CHANG,
TIENE QUE TENER CUIDADO CON SU NATURALEZA FUERA DE SU CASA.
EN EYILA CHEBORA HABLA CHANG EN PERSONA; CUANDO SALE ESTA LETRA HAY QUE
LEVANTARSE DEL ASIENTO Y A CUYA PERSONA SE
162
LE MANDA A DAR FORIBALE TOCARLE EL ACHERE Y DECIRLE: ''CHANG CABIIO
USILEEELENICO OSIOSAINACACAJELE JELE CABO CABIOSILE DARLE FARIBALE A LA PERSONA QUE
LO REGISTRA PUES YA NO SE PUEDEN SACAR MS LETRAS NI TIRAR MAS EL CARACOL Y SE LEE
LO SIGUIENTE: L)D, ES HIJO DE CHANG LEGTIMO, DICE QUE LA CANDELA LA TIENE ENCIMA, NO
SE VAYA A QUEMAR SI TRABAJA EN LUGARES PELIGROSOS Y DE FUEGO; DICE CHANG QUE UD.
TIENE UNA DEUDA CON L, QUE TIENE QUE ASENTARSE CON L, QUE A UD. NADIE LO GOBIERNA
NADA MS QUE L, Y LO QUE LE PASE, L LO PONE EN EL CAMINO Y SE LO QUITA; QUE A UD. NO
LO SALVA NADIE, NI SIQUIERA OBATAL, PUES CHANG TIENE POTESTAD DE HACERLE A UD. LO
QUE QUIERA HASTA MATARLO O PUEDE QUEMARLO O MATARLO CON UN RAYO Y CUANDO NO
LO HICIERA LLAMA A OY Y A OGN Y SE LO ENTREGA EN MALA; CON ESA LETRA TIENE QUE,
SIN PRDIDA DE TIEMPO ROGARSE LA CABEZA Y ROGARLE MUCHO A CHANG Y HACER
DISTINTOS ERB EN ROGACIONES HASTA QUE UD. SE ASIENTE LA CABE/A, NO LO ENTREGA A
ORULA NI A NADIE, L LUCHA POR ESO PARA DARLE SALUD Y BAILARLO.
PRIMERA ROGACIN: UN FOGN DE CANDELA Y UNA HIJA DE YEMAY QUE SEA SANTERA A
QUIEN SE LE MANDA A CRUZAR POR ARRIBA DE LA CANDELA AL TIEMPO DE UD. CRUZAR, Y SE
APAGA CON AGUA TOTALMENTE PARA APLACAR LA CANDELA QUE UD. MISMO TIENE ENCIMA,
ROGARSE LA CABEZA CON COCO DE AGUA Y CASCARILLA, MANTECA DE CACAO, ALGODN, DOS
PLATOS BLANCOS NUEVOS.
HISTORIA DE EYILA (12)
MODERIKO ERA EL HIJO DEL REY, PERO ERA MUY ATREVIDO, AL EXTREMO DE SER ODIADO
POR TODO EL MUNDO. EL PADRE ESTABA MUY TRISTE AL VER EL DESCONTENTO DE SUS
SUBDITOS, Y SE ACORD EN UN CONSEJO CONCEDERLE LA CORONA AL QUE CA/ARA UN
ELEFANTE. EN ESE DA MODERIKO SE HABA MIRADO Y NO TENA LOS ANIMALES PARA LA
LIMPIEZA. ENTR EN UN PATIO Y SE LOS LLEV E HI/. ERB. AL POCO TIEMPO VIO UN
ELEFANTE Y CON LA FLECHA QUE LE QUED DEL ERB LA TIR Y \O MAT.
SUCEDE QUE UN CABALLERO DEL REINO LO ENCONTR, LE SAC LA FLECHA Y SE PRESENT
EN LA CORTE CON DICHO OBJETO, Y DIJO QUE L HABA MATADO AL ELEFANTE Y EL PUNTO
DONDE LO TENA Y LOS CORTESANOS FUERON Y LO VIERON. CUANDO EMPC/ARON LOS
PREPARATIVOS DE LA FIESTA PARA CORONARLO, OBATAL LE CONT A MODERIKO LO QUE
PASABA Y STE ENSEGUIDA SE PRESENT A RECLAMAR SUS DERECHOS, LO QUE FUE TOMADO
POR TODOS COMO UNA MAJADERA DE AQUEL: PERO TANTO MODEI IKO INSISTI QUE LOS
CONSEJEROS DEL REINO ACORDARON LO SIGUIENTE: PRESENTARON MILES DE FLECHAS Y
DENTRO DE ELLAS QUE SEALARA LA SUYA. LA PRUEBA LE FUE FAVORABLE A MODERIKO Y
ENTONCES LES EXIGI POR SU SUERTE Y POR SU HERENCIA.
EYILA CHEVORA
1.- EYILA.
ESTE ES EL SIGNO EN EL QUE EL ORICH CHANG SE ENSEOREA Y PRONUNCIA EL DISCURSO
EN EL QUE DICE:
ICAN IA ODEMASO ANA LEAN MAUNYEAINA OA CAN INA (YO SOY EL NICO DE LOS ORICHS
QUE COME CANDELA
Y YO HABLO CON CANDELA.)
PROBABLEMENTE SEA CHANG DE TODOS LOS ORICHS DEL PANTEN YORUBA, LO MISMO
EN FRICA QUE EN DONDE QUIERA QUE SE PRACTICA EL RITO LUCUMI, EL MS POPULAR DE
TODOS Y EL MS RESPETADO Y QUERIDO POR T'DOS. EL ES EL MAS APUESTO DE LOS DIOSES
YORUBAS, EN L SE AGLOMERAN TODAS LAS CARACTERSTICAS SON LA SABIDURA, LA
ALEGRA, LA GUERRA, LA PAZ, EL ODIO Y EL AMOR. LOS HIJOS DE CHANG QUE TENGAN EN LA
CABEZA EYILA SON LOS VERDADEROS HIJOS DE ESTE ORICH.
LOS HIJOS DE ESTE ORICH QUE TENGAN EN SU CABEZA EYILA, SON ADIVINOS DE
NACIMIENTO Y NO NECESITAN DE ORCULAS, NI DE NINGN TIPO DE ADIVINANZA, PUES YA
ELLOS TRAEN CON L LA SABIDURA PERSONIFICADA. OTRA CARACTERSTICA DE LOS HIJOS DE
CHANG ES QUE NACEN CON GUERRA EN LA CABEZA, Y ESTA ES LA RAZN POR LA QUE PARTE
DEL PUEBLO LOS QUIERE Y LA OTRA PARTE NO LOS QUIERE. ES DECIR, QUE SIEMPRE HABR
QUIEN LOS QUIERA MUCHO, PERO TAMBIN HABR QUIEN LOS ODIE Y LES TENGA UNA INMENSA
ENVIDIA. A CONTINUACIN DAR UNA LISTA DE EB Y ADIMUES AL PIE DEL MS GRANDE DE
TODOS LOS ORICHS: CHANG.
2.- EYILA.
SI LA PERSONA ES HIJA DE EYILA, NUNCA LE DEBE FALTAR ENCIMA UN RACIMO DE PLTANO,
PUES TIENEN LA FACULTAD DE RECOGER TODO LO MALO Y TRAER LA SUERTE. DEBO ACLARAR
QUE TODOS LOS ADIMUES DE CHANG VAN PARA EL PIE DE UNA PALMA Y SI NO HAY PALMAS,
SE LLEVAN AL TRONCO DE UNA CEIBA O DE UN LAMO.
3.- EYILA. ADIMU AL PIE DE CHANG PARA LA SUERTE O PARA ALCANZAR ALGO DEL ORICH.
SE PONE A COCER UNA MANO DE PLTANOS QUE ESTN BIEN VERDES, CUANDO ESTN
COCINADOS SE LES QUILA LA CASCARA, SE
163
APLASTAN EN UNA CA/UELA DE BARRO MEDIANA, UNA VEZ APLASTADOS, SE LES AGREGA:
PESCADO Y JUTA AHUMADOS
12 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
MAZ TOSTADO
CON ESTA MASA SE HACEN 12 BOLAS, SE DEJAN EN LA CAZUELA Y SE LES PONE ENCIMA DE
CADA UNA:
UNA PIMIENTA DE GUINEA .
ABUNDANTE MIEL DE ABEJA
SE LE QUITA ENTONCES LA TAPA A LA BATEA DE CHANG Y ENCIMA SE LE PONE EL ADIMU
DURANTE 12 DAS CON DOS VELONES PRENDIDOS, TRANSCURRIDOS STOS, SE LLEVA A LA
PALMA REAL.
4.- EYBA. ADIMU PARA AGRADAR AL ORICH CHANG Y ALCAN/AR ALGO DE L.
SE LES QUITA LAS SEMILLAS A 6 MAMEYES COLORABS, LAS 12 TAPAS SE PONEN EN UNA
FUENTE Y EN CADA UNA SE PONE:
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS MAZ TOSTADO MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA UN
POQUITO DE MELA'O SE LE ROCIA POR ENCIMA VINO TINTO
ESTO SE PONE ENCIMA DE LA BATEA DE CHANG DURANTE 12 DAS AL CABO DE LOS QUE SE
LLEVA A LA PALMA REAL CON DOS VELONES ENCENDIDOS.
5.- EYILA. ADIMU PARA AGRADAR AL ORICH CHANG PROBABLEMENTE ESTE SEA EL
ADIMU QUE MS LE AGRADE AL ORICLI CON ESTO SE ALCANZA A SUS PIES LO
INALCANZABLE.
SE PONE A COCINAR UNA LIBRA DE MAIZ SECO CON AGUA Y LOS SIGUIENTES INGREDIENTES;
MANTECA DE COCO
LA MITAD DE UNA CEBOLLA MORADA PICADITA EN PEDACITOS MUY PEQUEOS LA MITAD DE
UN AJ ROJO (PIMIENTO) DE LA MISMA FORMA QUE LA CEBOLLA
3 PAQUETES DE CAMARONES SECOS
MEDIA CUCHARADITA DE COMINO
ORGANO
UNA HOJA DE LAUREL
3 TOMATES NATURALES CORTADOS EN TROCITOS
MEDIA LIBRA DE QUIMBOMB CORTADOS EN MEDITAS MUY FINAS
UNA VEZ TODO ESTO AGREGADO A LA HARINA, SE LE DEJA COCINAR POR ESPACIO DE UNA
HORA A FUEGO LENTO, CUANDO EST BIEN COCINADA, BLANDA, SE PONE LA SOPERA DE
CHANG EN EL SUELO CON EL CARACOL DEL ORICH DENTRO DE LA BATEA, YA LA HARINA
BLANDA, COMPLETAMENTE LISTA, SE SACA UN POQUITO EN UN PLATICO PARA ELEGGU Y SE LE
PONE DELANTE DEL ORICH, EL RESTO DE LA MISMA SE ECHA COMPLETA DENTRO DE LA BATEA
DE CHANG, SE TAPA A STE Y SE LE DA BASTANTE MARACA PIDINDOLE EN VOZ BAJA LO QUE
UNO DESEE, SE LE ENCIENDEN DOS VELONES. AL DA SIGUIENTE SE LE RETIRA LA HARINA CON
EL CUIDADO DE QUE NO SE VAYA EN STE NINGN CARACOL. ESTO SE LLEVA A LA PALMA.
6.- EYILA. PARA LA SUERTE Y AGRADAR AL ORICH CHANG.
LA MISMA RECETA DE ARRIBA SE HACE CON POQUITA AGUA, DE MODO QUE SEQUE RPIDO,
CUANDO EST SECA SE HACEN 12 TAMALES, SE ENVUELVEN EN PAPEL DE ALUMINIO, SE PONE
AGUA A HERVIR Y CUANDO EST HIRVIENDO, SE PONEN DENTRO LOS TAMALES, SE DEJAN
HERVIR DURANTE 25 MINUTOS, SE SACAN DEL AGUA Y SE DEJAN REFRESCAR. UNA VEZ ESTN
FROS, SE PONEN EN UNA CA/UCLA DE BARRO Y POR ENCIMA SE LE AGREGAN:
PESCADO Y JUTA AHUMADOS
MAZ TOSTADO
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
UNA PIMIENTA DE GUINEA ENCIMA DE CADA TAMAL
CUANDO ESTN AS PREPARADOS, SE PONEN ENCIMA DE LA BATEA DEL ORICH
ENCENDINDOLE DOS VELONES DURANTE 12 DAS AL CABO DE LOS QUE SE LLEVAN A UNA
PALMA.
164
7.- EYILA. LA RECETA DE ARRIBA TAMBIN SE PUEDE HACER CON 12 ECOS.
8.- EYILA.
TAMBIN SE PUEDEN HACER LOS TAMALES, EN LUGAR DE HARINA CON QUIMBOMB, SE
HACEN DE PLTANO VERDE APLASTADO Y EL QUIMBOMB.
9.- EYILA. ADIMU PARA AGRADAR AL ORICH CHANG Y ALCANZAR ALGO DE L.
SE COCINAN 6 PLTANOS VERDES, DE LOS MS GRANDES QUE SE PUEDAN ENCONTRAR, CON
MANTECA DE COROJO Y MIEL DE ABEJA, SE AMARRAN CON UNA CINTA ROJA Y SE LE PONEN
ENCIMA DE LA BATEA, DEJNDOLOS ALL HASTA QUE ESTN MADUROS PARA LLEVARLOS
ENTONCES AL PIE DE UNA PALMA.
10.- EYILA. ADIMU PARA LA SUERTE.
EN UNA CA/UELA DE BARRO SE PONEN 12 PLTANOS MADUROS A COCINAR A FUEGO LENTO
PONINDOLE POR ENCIMA:
CANELA EN RAMA ANS DE ESTRELLA UNA TAZA DE VINO TINTO MEDIA TAZA DE MIEL DE
ABEJA UNA TAZA DE MELA'O
ESTOS SE DEJAN COCINAR DURANTE UNA HORA, SE RETIRAN ENTONCES DEL FUEGO, CUANDO
ESTN FROS SE LES PONE ENCIMA DE LA BATEA DEL ORICH DURANTE 12 DAS, AL CABO DE
LOS QUE SE LLEVAN AL PIE DE ANA PALMA.
11.- EYILA. ADIMU PARA OBTENER ALGO DEL ORICH CHANG.
SE PASA POR LA BATIDORA 12 QUIMBOMBS CON UN POCO DE AGUA DE MODO QUE QUEDEN
HECHO UNA PASTA, ESTA PASTA SE PONE EN UNA CAZUELA AGREGNDOLE:
UNA LIBRA DE MAZ FINO
UN POQUITO DE MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
CASCARILLA
TODO ESTO SE MEZCLA BIEN, SE HACEN 12 TAMALES, SE ENVUELVEN EN PAPEL DE ALUMINIO,
SE PONEN A HERVIR POR ESPACIO DE UNA HORA, A LA HORA SE RETIRAN DEL FUEGO, SE DEJAN
REFRESCAR Y UNA VEZ FROS, SE LES QUITA EL PAPEL DE ALUMINIO Y' SE PONEN EN UNA
FUENTE SASONNDOLOS CON:
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
MAZ TOSTADO
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
MELAO DE CAA
UN CHORRITO DE VINO TINTO
SE PONEN ENCIMA DE LA BATEA DE CHANG DURANTE 6 DAS AL CABO DE LOS QUE SE LE
LLEVAN A UNA PALMA.
12.- EYILA. PARA OBTENER ALGO DEL ORICH CHANG.
SE HACE COMO LA OBRA ANTERIOR, CON LA HARINA Y EL QUIMBOMB, PERO EN LUGAR DE
HACER TAMALES SE HACEN 12 BOLAS GRANDES Y NO SE COCINAN, SE LES PONEN CRUDOS.
13.- EYILA. ROGACIN PARA LA SUERTE Y LA EVOLUCIN AL PIE DEL ORICH CHANG.
TRES GALLOS BLANCOS, DE LOS QUE SE LE DAR UNO A ELEGGU. SE COGE A CHANG CON
EL CARACOL DENTRO Y SE LE DAN LOS OTROS DOS GALLOS EN LA CABEZA DE MANERA QUE LA
SANGRE DE LOS GALLOS CAIGA EN LA CABEZA Y DE LA CABEZA CAIGA DENTRO DE LA BATEA
DE CHANG, CUANDO SE EST HACIENDO STO, LA PERSONA QUE LE EST DANDO LOS GALLOS,
LE PIDE A CHANG LO QUE QUIERA DE ESTA VIDA. UNA VEZ DADOS LOS GALLOS, SIN QUITARLE
LA SANGRE DE LA CABEZA, SE LE ECHA EN LA CABEZA Y EN LA BATEA MIEL DE ABEJA Y UN
POCO DE LAS PLUMAS DE LOS GALLOS. LOS GALLOS SE LLEVAN A UNA PALMA JUNTOS CON LOS
DE ELEGGU. TAPARLE LA CABEZA CON ALGODN Y UN GORRO BLANCO.
165
14.- EYILA. BAO DE EYILA PARA QUITARSE DE ENCIMA LA CANDELA DE LA VIDA Y LA
CANDELA QUE QUEMA FSICAMENTE.
ANTES QUE NADA SE TIENEN QUE DAR LOS GALLOS COMO SE INDICA EN LA OBRA ANTERIOR,
NO SI" ANTES TENER PREPARADAS 12 BOLAS DE HARINA Y QUIMBOMB COMO SE EXPLICA EN
LA PENLTIMA OBRA, PERO SIN SASONAR Y UN CUBO DE AGUA DEL RIO AL QUE SE LE PONE
DENTRO:
UNA TAZA DE ZUMO DE LA HOJA DE LA GRANADA
UNA TAZA DE ZUMO DE LA HOJA DE PLTANO
UNA TAZA DE ZUMO DE HOJAS DE LAMO
UNA TAZA DE ZUMO DE HOJAS DE CEIBA
ESTO SE DEJA LA NOCHE ANTERIOR DELANTE DE CHANG.
UNA VEZ DADOS LOS GALLOS, SE PONE EN EL CUARTO DE LOS SANTOS UN PLATO GRANDE Y
DENTRO DE L SE METE A LA PERSONA ECHNDOLE CON UNA JICARA UN POCO DEL CONTENIDO
DEL CUBO, SE LE RIPEA LA ROPA ENCIMA HASTA LA LTIMA PIEZA, LA PERSONA SE PARA
ENCIMA DE LA ROPA, DENTRO DEL PLATN. ACTO SEGUIDO, MOJANDO LAS BOLAS DE HARINA Y
QUIMBOMB, SE LAS VA RESTREGANDO POR TODO EL CUERPO, CABEZA INCLUSO, HASTA
LLEGAR A LA LTIMA DE ELLAS, UNA VEZ .ERMINADAS LAS BOLAS DE HARINA, SE LE ECHA
TODO EL CONTENIDO DEL CUBO POR LA CABEZA. MIENTRAS SE EST HACIENDO ESTA
CEREMONIA, SE ENCIENDEN EN EL SUELO, ALREDEDOR DEL PLATN, 12 VELAS; TERMINADO EL
BAO, TODA LA ROPA Y LOS CABOS DE VELAS CON LOS TRES GALLOS SE MANDAN PARA UNA
PALMA (DEBO ACLARAR QUE PARA DARSE ESTE BAO ES NECESARIO QUE LA PERSONA QUE LO
VAYA A DAR LO TENGA HECHO, DE LO CONTRARIO NO LO PUEDE DAR).
15.- EYILA. PARA EVITAR UNA TRAGEDIA DE MUERTE.
SE PONE EN UNA FUENTE UN PEDAZO DE CARNE O DE COGOTE, A LA CARN SE LE DAN OCHO
UNALADAS; CU 11 NIISINU TUCNIC, SE PONE UN PARGO DE APROXIMADAMENTE TRES LIBRAS Y
SE LE DAN OCHO PUALADAS TAMBIN, ESTAS CARNES SU . ASONAN CON:
MAZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
MANTECA DE CACAO
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
AGUA BENDITA
CASCARILLA
VINO TINTO
UN POCO DE MELA'O
ESTO SE PONE ENCIMA DE LA BATEA DE CHANG DURANTE 4 HORAS CON DOS VELONES
ENCENDIDOS, A LAS 4 HORAS SE DESNUDA LA PERSONA DELANTE DE CHANG, SE LIMPIA CON
LAS DOS COSAS, SE ENVUELVE A LOS INGREDIENTES CON LA ROPA QUE SE QUIT, LO DEJA AL
PIE DE CHANG POR 3 HORAS CON DOS VELAS ENCENDIDAS. ESTA PERSONA ESPERAR
ALREDEDOR DE UNA HORA PARA BAARSE, PASADO ESE TIEMPO SE BAA, SE VISTE DE BLANCO
Y CUANDO TERMINE EL TIEMPO QUE TIENE QUE ESTAR EL EB AL PIE DE CHANG, ESTE EB ES
LLEVADO AL PIE DE UNA PALMA.
16. EYILA. OBRA AL PIE DE CHANG PARA EVITAR LA MUERTE DE UNA PERSONA A LA QUE
HAYAN AMENAZADO DE MUERTE.
UN MUECO PLSTICO DEL COLOR DEL QUE SEA LA PERSONA, ES DECIR, SI LA PERSONA ES
BLANCA, EL MUECO SER BLANCO, SI LA PERSONA ES NEGRA, EL MUECO SER NEGRO; ESTE
MUEQUITO SE VISTE COMPLETO DE ROJO, NO SIN ANTES PONERLE DENTRO UN MACUTO QUE SE
PONDR ABRINDOLE CON UN CUCHILLO POR LA ESPALDA Y COLOCNDOSELO EN LA BARRIGA,
EL MACUTO SE PREPARA CON:
UN PEDAZO DE TELA ROJA EN LA QUE SE PONDR:
EL NOMBRE DE LA PERSONA ESCRITO EN UN PAPEL DE BODEGA
12 PIMIENTAS DE GUINEA
MAZ TOSTADO
UNOS PEDARITOS DE COCO
UN POQUITO DE TIERRA DEL TRONCO DE UNA PALMA
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
UN MACHETICO DE HIERRO
6 HIERBAS DE CHANG BIEN RIPIADAS
ACH DE LA CABEZA DE OBI, ORO, OSN, Y COLA
UN PEDACITO DE PALO DE CEIBA
UN PEDACITO DE PALO DE LAMO
166
UN PEDACITO DE PALO DE ALGARROBO
UN PEDACITO DE PALO DE PIN DE BOTIJA
UN PEDACITO DE PALO DE JAGEY (STOS NO DEBEN SER NI MUY GRANDES NI MUY GRUESOS)
12 AGUJAS
UN PRECIPITADO ROJO
TODO ESTO SE ENVUELVE EN LA TELA ROJA EN FORMA DE TABAQUITO Y SE ENTIZA CON HILO
ROJO Y BLANCO, SE LE SACRIFICAN DOS CODORNICES AL MACUTO, SE METE DENTRO DEL
MUECO COMO SE HA INDICADO ANTES, DEBIENDO ANTES ECHARLE AL MUECO POR ENCIMA
UN POCO DE OMIERO DE CHANG, UNA VEZ TODO HECHO Y VESTIDO EL MUECO, SE ATRAVIESA
AL MISMO CON UN CUCHILLO POR EL PECHLE PONE AL PIE DE CHANG POR TIEMPO
INDEFINIDO Y TODOS LOS DAS SE LE PIDE QUE SI ALGUIEN VA A MORIR QUE SEA EL MUECO
QUE TIENE A SUS PIES. CUANDO HAYA PASADO EL PELIGRO, EL MUECO SE LLEVA AL PIE DE
UNA PALMA REAL Y SE DEJA AL TRONCO DE STA CON EL MISMO CUCHILLO (ES MUY EFECTIVO).
16.- EYILA. LMPARA PARA QUE CHANG D LA SUERTE Y LA FIRMEZA.
SE LIMPIA UNA CALABAZA GRANDE TAL COMO SE HA INDICADO ANTERIORMENTE Y SE LE
PONE DENTRO LO SIGUIENTE:
12 PALANQUETAS (BOLAS), HECHAS DE AME Y PLTANO VERDE HERVIDO Y MAZ SECO
CRUDO, NO DEBEN HACERSE MUY GRANDES, DEBEN SER MS BIEN PEQUEAS
3 CLASES DE PIMIENTA DE GUINEA, BLANCA Y NEGRA
3 PRECIPITADOS ROJOS
12 AGUJAS
ACEITE DE ALMENDRA
ABRE CAMINO
MAZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS ^
12 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
MELAO DE CAA
UNA TAZA DE VINO TINTO DULCE
UN ECO ENTERO
LA CALABAZA SE ACABA DE RELLENAR CON ACEITE DE OLIVA, SE LE PRENDE UNA MECHA
DURANTE 12 DAS AL CABO DE LOS QUE SE LLEVA A UNA PALMA. ESTA SE PONE ENCIMA DE LA
BATEA DE CHANG.
17.- EYILA. BAOS PARA LA BUENA SUERTE.
UN CUBO DE AGUA DE POZO AL QUE SE LE AGREGA:
UNA TAZA DE ZUMO DE HOJAS DE MAMEY COLORADO
UNA TAZA DE ZUMO DE HOJAS DE QUITA MALDICIN
UNA BOTELLA DE VINO TINTO
SE DEJA EL CUBO AL PIE DE LA BATEA DE CHANG DURANTE TODA LA NOCHE DEL
MIRCOLES, AL AMANECER DEL JUEVES, CON UN ESTROPAJO NATURAL Y UN JABN DE COCO SE
ENJABONAR TODO EL CUERPO, UNA VEZ ENJABONADO SE ECHAR EL CONTENIDO DEL CUBO
POR ENCIMA, ESPERAR ALREDEDOR DE 10 MINUTOS Y SE ENJUAGAR CON AGUA CLARA, SE
VESTIR DE BLANCO DURANTE TODO EL DA, (ESTE BAO SE DA TODOS LOS DAS PRIMEROS DE
MES DURANTE UN AO 12 MESES).
18.- EYILA. PARA LA SUERTE.
SE ECHA UNA LIBRA DE MAZ SECO EN UNA PALANGANA, CON UNA TIJERA SE LE RIPEAN:
12 HOJAS DE LAMO ' 12 DE SIEMPRE VIVA MIEL DE ABEJA CASCARILLA
TODO ESTO SE MEZCLA BIEN, SE ECHA EN TODOS LOS RINCONES DE LA CASA, A LOS 12 DAS SE
BARRE DE DENTRO HACIA AFUERA Y CUANDO TERMINE DE BARRER, DARLE DE COMER A
CHANG 3 GALLOS BLANCOS DE MODO QUE ELEGGU Y CHANG COMAN JUNTOS.
19.- EYILA. PARA LA SUERTE.
167
SE LIMPIA UNA CALABAZA GRANDE COMO YA SE HA EXPLICADO EN OCASIONES ANTERIORES
Y SE LLENA CON:
BOLLITOS DE FRIJOL CARITA MEDIA BOTELLA DE MIEL MEDIA BOTELLA DE MELA'O
ESTA SE PONE ENCIMA DE LA BATEA DE CHANG CON DOS VELONES ENCENDIDOS, A LOS 12
DAS SE LLEVA AL PIE DE UNA PALMA, PERO ANTES DE SALIR, SE LE DICE A CHANG LO QUE SE
DESEA.
20.- EYILA. PARA LA SUERTE Y RESOLVER ALGN PROBLEMA AL PIE DE CHANG.
SACARLE EL ZUMO A 12 GRANADAS Y PONERLO EN MEDIO CUBO DE AGUA DEL RIO.
AGREGNDOLE:
UNA TAZA DE VINO UNTO
EL AGUA DE UN COCO VERDE
CASCARILLA
12 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO
12 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
UNA TAZA DE AGUA DEL PRIMER AGUACERO DE MAYO O DE AGUA BENDITA
BAARSE CON EL CONTENIDO DEL CUBO Y VESTIRSE DE BLANCO. ESTE BAO SE HACE 6
VECES, ES DECIR, DURANTE 6 SEMANAS SEGUIDAS. (ESTE BAO SE DEJA ENCIMA
APROXIMADAMENTE 15 MINUTOS, SE ENJUAGA DESPUS CON AGUA CLARA Y SE VISTE DE
BLANCO).
EUILA AGANA BAGGALLA (12)
EN CIERTA OCASIN, SIENDO AGGALL REY DE UNA GRAN COMARCA Y POR SU PODER
INMENSO CHANG ERA EL JEFE INMEDIATO;
ESTANDO MUCHOS PUEBLOS SOMETIDOS A ELLOS POR LA FUERZA Y SUS HAZAAS
VALIENTES QUE ACRECENTARON PRESTIGIOS Y LO PUSIERON EN EL PINCULO DE LA FAMA,
COMO LAS MS VALEROSAS DE LA POCA.
PERO AGGALL TENA MUCHOS AMIGOS SECRETOS Y CHANG MUCHAS MUJERES Y COMO
TRIBUTO DE GUERRA, TODOS LOS PUEBLOS SOMETIDOS TENAN QUE MANDAR UN BARCO DE
COMIDA EN DISUNTAS POCAS DEL AO.
CHANG ESCOGI ALGUNOS HOMBRES DEL PUEBLO Y ENTRE ELLOS, HABA UNO QUE SE
LLAMABA OGGAN Y QUE DUNDO PUSO COMO JEFE DEL GRUPO PARA ROBAR LA COMIDA QUE
LLEGABA PARA EL ABASTECIMIENTO DEL GRAN REINADO DE AGGALL.
Y AQUELLOS HOMBRES ROBABAN PARA ELLOS Y LAS MUJERES DE CHANG Y EL PUEBLO DE
AGGALL PASABA HAMBRE, PORQUE NUNCA LA COMIDA LLEGABA A ELLOS.
AGGALL, VIENDO QUE EL PUEBLO DECA QUE NO ENTRABA COMIDA EN SU REINADO, MAND
A BUSCAR A CHANG, Y LE PREGUNT QU ERA LO QUE PASABA Y CHANG LE CONTEST QUE
NO SABIA LO QUE PASABA, QUE NO MANDABAN LOS BARCOS DE COMIDA.
ENTONCES AGGALL MAND A BUSCAR A ELEGGU Y ENTONCES MONTARON UNA GUARDIA
SECRETA, Y STA IBA PROVISTA CON SOGAS, QUE ERAN SU NICA ARMA PARA ATRAPAR A LOS
LADRONES.
ELLOS SE ESCONDIERON EN LOS MATORRALES CUANDO ENTR UN BARCO Y ESTUVIERON
COMO UNA HORA ESPERANDO Y LOS LADRONES LLEGARON, Y NO SOSPECHARON QUE LOS
ESTABAN VIGILANDO, Y CUANDO SE ACERCARON AL BARCO LE TIRARON UN LA/O Y APRESARON
PRECISAMENTE A OGGN, LLEVNDOLO PARA EL PUEBLO CON EL LAZO PUESTO, Y LE DIJERON
AL PUEBLO QUE STE ERA EL LADRN QUE LE ROBABA LA COMIDA A ELLOS. Y CUANDO LO
LLEVABAN PARA EL PUEBLO, IBA DETRS DE ELLOS CANTANDO. EL CANTO ERA STE:
UN MANILO, EMANLLO, LLU MANILO ENANLLO (QUE QUIERE DECIR: 'BAILA EN EL PUEBLO')
MOJEE MOFIUE ENI ORNA MOFILLE, MOJEE MOFILLE (QUE QUIERE DECIR: 'POR LA COMIDA QUE
COMI DE LOS DEMS)
DESPUS EL PUEBLO PIDE QUE LE DEN PALOS POR LADRN Y POR MALO. ENTONCES:
BORUO CUNAMBO AGUO CURWMBO, BORUO CUNAMBO AGUO LAOFI SEQUERA
Y CUANDO EL PUEBLO LO VIO APALEADO DIJO:
LARIRA FIFETO IBAROTA PFELO IBAROTA, FIFETO OGUO FIFETO ORNO, FIFETO ARICU BABAAGUA
SOTINCHE DEDEGUA TOLOCUN.
168
CAPITLLO XXI
MTANLA
MTANLA: REFRN, EN LA SANGRE EST EL PARSITO. SANTOS QUE HABLAN EN MENTALA:
ASOGGUANO, OBATAL, OCCHN, ELEGGU Y CHANG.
MTANLA
ESTA LETRA HABLA DE LA FUNCIN DE OCH FUN; LA LETRA HABLA DE UNA PERSONA QUE
EST ENFERMA DE LA SANGRE; PUEDE QUE TENGA ALGO EN LA PIEL O GRANOS POR EL CUERPO,
POSIBLEMENTE SE LE PRESENTE UN PROBLEMA O RECLAMACIN DE SAN LAZARO A LO MEJOR
DE RECIBIRLO O UNA DEUDA PENDIENTE CON L. PUEDE CONSULTARLO Y LLEGUE A JUNT RSE
CON UNA PERSONA DESCONOCIDA, PORQUE PUEDE RESULTAR SER FAMILIAR MUY ALLEGADO
DE SUS PADRES. ESTA LETRA HABLA DE ENFERMEDADES PATOLGICAS, YA SEA POR HERENCIA
O POR TRATO, SOBRE TODO DE INFECCIONES ADQUIRIDAS, HABLA TAMBIN DE GESTACIONES
ANORMALES Y FENMENOS GENITALES; FETOS MAL ENGENDRADOS, TAMBIN DE
ENFERMEDADES SECRETAS DE ORIGEN SEXUAL.
REQUIERE DOS CHEQUEOS, UNO AL PIE DE ORMILA Y OTRA UNA PROFUNDA INVESTIGACIN
MDICA. TAMHIN HABLA DE MALA SITUACIN QUE ATRAVIESA EL CONSULTADO POR SU
ABANDONO, DESOBEDIENCIA Y PORFIADO. EN ESTA LETRA NO SE PUEDE MALTRATAR A LOS
PERROS NI SER CURIOSO. TAMBIN ESTA LETRA HABLA DE MALDICIONES ECHADAS A UNA
MUJER EN ESTADO; CUYO FETO SEA HASTA EL PROPIO CONSULTADO QUE REGISTRA Y TRAIGA
MALDICIN ENCIMA DESDE QUE ESTABA ENGENDRADO EN EL VICNLII: DE SU MADRE. TAMBIN
HABLA DE TRAGEDIA Y PROBLEMAS FAMILIARES, POR CALUMNIA O DUDAS DE EMBARAZO, E
INSEGURIDAD PATERNAL, RUEDEN TAMBIN SURGIR ACTOS DE SEDUCCIN EN QUE UNA
DONCELLA PIERDA SU VIRGINIDAD; HABLA TAMBIN DE ACTOS DE LOCURA QUE PERJUDICAN
SU HONOR, Y DE REPUTACIN Y DE PERSONA QUE EN UN ACTO DE LOCURA O DE OBSESIN SE
PIDE LA MUERTE, QUE VIENE A BUSCAR A LA PERSONA QUE TIENE EN SU CABEZA LA SENTENCIA
DE IK POR PORFIADO Y DESOBEDIENTE. TAMBIN SE HABLA DE MALDICIONES POR LIGA DE
SANGRE, PROBLEMAS RACIALES Y HERENCIA DE SANTO; CUYA SITUACIN PUEDE OCASIONARLE
GRAVES SITUACIONES PERSONALES.
NO SE PONGA LA MANO EN LA CABEZA. OCHN QUE SE LA VEA, AUNQUE UD. VEA QUE PUEDE
TRAERLE PROBLEMAS DE JUSTICIA Y QUEDAR UD. COMO UN VERDADERO LADRN; A UD. HAY
MOMENTOS QUE LE DAN GANAS DE IRSE DE SU PUEBLO Y PODER TENER MEDIOS ECONMICOS
PARA TRASLADARSE A OTRO PUEBLO QUE UD. CONOCE; ESA ES LA MISMA ACCIN DE SAN
LZARO QUE EST PIE CON PIE CON UD. TENGA UN PERRO Y TRTELO BIEN MIENTRAS NO HAYA
RECIBIDO A SAN LZARO Y DESPUS TAMBIN PNGALE A BABAL AY UNA BOLSITA DE SACO
DETRS DE LA PUERTA. A UD. LE DAN UNOS COMENTAROS COMO SI FUERA CALAMBRE, FRTESE
CON MANTECA DE COROJO Y PNGASE UN PANTALN DE SACO TODOS LOS MIRCOLES Y
VIERNES. EN ESTE ODDN LA PERSONA ES HIJO LEGTIMO DE ASSOGUNO Y TIENE QUE
ACONTARSE ASSOGGUNO.
MTANLA
MTANLA LE DICE A LA PERSONA QUE SE CONSULTA, QUE ES HIJO DE ASOGGUANO (SAN
LZARO), LEGTIMO Y STE LO ACOMPAA DESDE EL VIENTRE DE SU MADRE Y TIENE QUE
COMPLEMENTAR CON L RPIDO, PUES YA ASOGGUANO LE HA DADO TODO LO QUE USTED
QUERA DE LA VIDA, PERO SU HORA DE CORONAR SANTO LLEG Y TIENE QUE CORONARSE
ASOGGUANO, PUES L QUIERE VIVIR EN TU CABEZA. ESTA LETRA HABLA DE PROBLEMAS EN LA
SANGRE DE ENFERMEDADES VENFICAS Y DE TUMORES MALIGNOS. ASOGGUANO LE HA
SALVADO LA VIDA EN VARIAS OCASIONES, SI LA PERSONA HACE CASO A LO QUE EL DICE STA
LLEGAR A SER UN REY EN TODO EL SENTIDO DE LA PALABRA, DE LO CONTRARIO MS VALE
QUE SE VAYA PREPARANDO PARA TODO LO QUE SE LE AVECINA. ASOGGUANO LE DICE QUE
ELEGGU ABRE LOS CAMINOS, PERO QUE L ES EL QUE DA EL DINERO.
REFRANES:
169
(13) POR LA SANGRE'CORRE EL PARSITO.
(13-5) CON MAN BAILA EL MONO,
(13-10) EL PEZ MUERE POR LA BOCA.
EB
UN GALLO JABAO Y DOS CODORNICES, TELA DE SACO, UN HUESO DE RES, UN PESCADO, DOS
COCOS SECOS Y DOS VELAS Y TODO TIPO DE GRANOS.
PATAKI DE MTANLA
ESTANDO ASOGGUANO MUY CANSADO Y HAMBRIENTO DE TANTO CAMINAR, LLEG A UN
LUGAR DEL MONTE DONDE SE ENCONTR CON UNA MATA DE COCO MUY HERMOSA, STE SE
ACERC Y LE DIJO: SI PUDIERAS DARME UNO DE TUS HIJOS PARA CALMAR LA SED Y EL
HAMBRE QUE TENGO..., STA MUY ORGULLOSA LE CONTEST QUE SUS HIJOS NO ERAN PARA
REGALARSE, QUE ERAN PARA LA VENTA, Y SI QUE L TENA DINERO ELLA LE VENDERA UNO DE
SUS HIJOS. ESTE NO TENA NI DONDE CAERSE MUERTO, Y MIRANDO A LA ORGULLOSA MATA DE
COCO LE DIJO:
LOROBI EMINE QFFUN LOROBI AQUELLE LOROBI
QUIERE DECIR ESTO, YO TE MALDIGO. EL PARSITO ENTRAR EN TU CUERPO Y CUANDO TE
VANGAS A DAR CUENTA ESTARS AMARILLA. TERMINADA LA MALDICIN SALI CAMINANDO;
AL POCO TIEMPO VOLVI POR EL LUGAR Y OBSERV QUE LA MATA DE COCO SE HALLABA
COMPLETAMENTE AMARILLA Y SUS HIJOS TODOS REGADOS POR EL SUELO.
HISTORIA DE METANLA-MEYI (13-13)
EN LOS TIEMPOS PRIMITIVOS, CUANDO SE FORM EL MUNDO AFRICANO. SAN LAZARO,
CONOCIDO POR LOS YOI-UB;IS POR EL NOMBRE DE CHOKUETA, NO QUISO LLEVAR UNA VIDA
ORGANIZADA, SINO VIVIR POR SU PROPIA CUENTA Y NO OBEDECA A LOS MAYORES ORICHS,
DEBIDO A LO CUAL LLEG A RECOGER TANTAS ENFERMEDADES CONTAGIOSAS DEL TERRITORIO
YORUBA, Y TANTAS FUERON LAS QUEJAS, QUE SE REUNIERON TODOS LOS SACERDOTES DE SA
Y TOMARON LA DECISIN DE NO MOLESTARLO Y DESPRECIARLO POR ENCONTRARSE EN ESAS
CONDICIONES; NADIE LE OFRECA AYUDA NI PARA CUIDARLO NI PARA OFRECERLE OFRENDAS
DE NINGUNA CLASE, SLO RECIBA DESPRECIO HASTA DE MUCHOS DE SUS PROPIOS HIJOS QUE
LO VEAN LEPROSO, COJO Y CAMINANDO CON BASTN; EL NICO O ICH QUE LO MIR CON
OJOS DE PIEDAD FUE CHANG. SAN LZARO, VINDOSE DESPRECIADO POR SU PUEBLO TOM LA
DECISIN DE IRSE A OTRA TIERRA.
CUANDO L PASABA POR ALGUNA TRIBU, LE TIRABAN AGUA DETRS Y DECAN: MULO
BURNKU': ESTO ES, LLVATE LO MALO, Y CON EL MISMO AJA QUE L USABA SE LIMPIABAN
TODOS, ECH ALAGBANA, QUIEN LE LLEV A CASA DE CHANG EN TERRITORIO DE LIE, DONDE
CHANG LE DIJO A ECH, T SIEMPRE ME TRAES ESTOS COMPROMISOS, PERO YO LO MIRAR Y
ASI LO HIZO, DICICNDOLE QUE LO HABAN DEJADO MUDO PARA QUE NO HABLARA POR
DESOBEDIENCIA PERO T PUEDES SER VENERADO Y QUERIDO EN OTRA TIERRA, PERO TIENES
QUE HACER ERB CON MINIESTRAS Y TENER UN PERRO SIEMPRE CONTIGO... AQUEL AGRADECI
EL CONSEJO DE CHANG Y DNDOLE LAS GRACIAS A ECH; CUANDO SE RETIRABA DE LA CASA
DE CHANG YA CHANG LE TENA EL PERRO QUE SE LO HABA QUITADO A OGGN.
CONTINU HASTA QUE LLEG A DAHOMEY, DONDE TODOS LOS NATIVOS LE RINDIERON
HOMENAJES AL DIOS TERRESTRE QUE ELLOS ASI LO CREAN. EN AQUEL TIEMPO EN ESA TIERRA
TODOS VIVAN POR SU CUENTA Y EL REY QUE SE CREA DIOS ABSOLUTO, MATABA Y HACIA LO
QUE LE VINIERA EN GANAS, PERO AL VER LA PRESENCIA DE CHOKUONO, L MISMO FUE Y SE
ARRODILL, PIDINDOLE PERDN POR TODO EL MAL QUE HABA HECHO; TODOS LOS NATIVOS
QUE VIERON ESO SE SUMARON A CHOKUONO, POR LO QUE OLOFIN LO CONSAGR POR CONSEJOS
DE CHANG Y MAND UN FUERTE AGUACERO QUE LIMPI DE TODOS LOS PECADOS A
CHOKUONO, Y EN DONDE L ESTABA PARADO SE ABRI LA TIERRA Y L TAP TODOS SUS
MALES INSTALANDO SU REINO EN HOMEY, CONOCIDO EN CUBA POR ARAR, POR ESO ES QUE
AUNQUE SAN LZARO ES DE LOS YORUBA, SU GRANDEYA Y MILAGRO SE CONSAGRA POR
MANDATO DE OLOTIN EN DAHOMEY;
POR ESO SAN LZARO EN ARAR ES MUY RESPETADO, SLO QUE LO HA TAPADO, PORQUE AH
QUED LA ENFERMEDAD ENCERRADA Y POR ESE MOTIVO L HABLA MS FIRME QUE CHANG
QUE SABE SU SECRETO. ECH SIEMPRE EST CON L EN SU REINO, ES SU GUIA Y PORTERO
RESPONSABLE.
MTANLA
1.- MTANLA.
SE DICE QUE ESTE ES EL SIGNO DE LOS BABALAOS Y YO LES DIGO QUE DE LOS BABALAOS, SI
AL SANTERO QUE LE SALGA ESTA LETRA, SI NO LA SABE ES PORQUE NO LA HA ESTUDIADO Y NO
TIENE NOCIN DE LO QUE STA HABLA NI LOS EBOSES DE ESTA LETRA, ENTONCES SI ES DE LOS
OLOU, AHORA BIEN, SI EL QUE CONSULTA TIENE LOS CONOCIMIENTOS PARA DESCIFRAR O
DESBARATAR LA TETRA SI STA VIENE CON OSORHO.
170
ENTONCES NO ES DE LOS OLOU, ES DEL SANTERO, YA QUE STA HA SALIDO EN EL CARACOL
DEL QUE CONSULTA, Y ESTO PIISA CON. MCRINLA 14, MERINLA 15, MERIDILUGGUN 16. SI POR
RESPETO A LA PERSONA QUE CONSULTA ES DE CASA DE BABALAOS. LO JUSTO ES QUE LLEVE A
SU AHIJADO CON SU PADRINO OLU, PERO ESTO NO QUIERE DECIR QUE EL SANTERO NO EST
CALIFICADO PARA DESCIFRAR ESTE ODDN Y MUCHO MENOS MARCAR EL EB QUE DESBARATA
ESTA LETRA.
2.- MTANLA. PARA LA SUERTE AL PIE DE ASOGGUAN.
SE LE SACRIFICARN DOS GUINEAS A ASOGGUAN (SAN LZARO), SIEMPRE QUE SE LE VAYA
A DAR DE COMER A STE, TIENE QUE SER DE NOCHE, NUNCA DE DA; A ESTAS DOS GUINEAS SE
LE PELAN Y JUNTO CON LAS VISCERAS SE PICAN EN PEDACITOS PEQUEOS, SE PONEN CON UN
POCO DE AGUA, LA MITAD DE UNA CEBOLLA Y LA MITAD DE UN PIMIENTO, UN POQUITO DE
COMINO EN GRANO, UNA HOJA DE LAUREL. UN POQUITO DE ORGANO, UN POCO DE ACEITE DE
ALMENDRA, UN POCO DE GENGIBRE RALLADO; TODO ESTO SE PONE A HERVIR, SE DEJA HERVIR
POR ESPACIO DE MEDIA HORA, SE LE ECHA DENTRO UN PAQUETE DE HARINA DE MAZ SECO Y
FINO, SE DEJA COCINAR DURANTE UNA HORA, SE PONE EN UNA CAZUELA DE BARRO DEJNDOLO
REFRESCAR, YA FRA SE LE PONE DELANTE A ASOGGUAN DURANTE 7 DAS. TRANSCURRIDO
ESTE PERODO DE TIEMPO SE LLEVA AL MONTE, SE ABRE UN HUECO EN LA TIERRA Y SE
ENTIERRA, (STE ES EL ADIMU QUE MS LE GUSTA A ESTE ORICHA, TAMBIN DEBO ACLARAR
QUE TODO LO DE ESTE ORICHA SE LLEVA AL MONTE Y SE ENTIERRA).
3.- MTANLA.
DEBO ACLARAR QUE ESTE ORICHA ES PROBABLEMENTE EL MS BUENO DE TODOS, PUES HAY
QUE RECORDAR QUE RIEPUI.I ABRE LOS CAMINOS, PERO STE ES EL QUE DA EL DINERO Y LA
SALUD, L NO ES UN ORICHA POBRE, L ES UN REY PERO CON CARACTERSTICAS MUY
SENCILLAS Y NOBLES, ES MUY IMPORTANTE QUE QUIEN LO TENGA RECIBIDO LO SEPA ATENDER
COMO ES DEBIDO. A L SE LE ATIENDE UNA VEZ CADA TRES MESES, Y SE HACE DE LA FORMA
SIGUIENTE:
SE LE TIENE EN EL CUARTO DE LOS SANTOS, SEPARADOS DE TODOS LOS DEMS, STE NUNCA
DEBE ESTAR A UNA ALTURA SUPERIOR A LA CINTURA DE LA PERSONA QUE LO TIENE, SE LE
DEBE TENER UNA VELA ENCENDIDA EN TODO MOMENTO.
LIGAR EN UNA PALANGANA MEDIANA:
AGUA DE COCO VERDE
UNA BOTELLA DE VINO BLANCO
UN POCO DE GINEBRA
COGER A ASOGGUAN Y PONER TODAS LAS PIEDRAS Y EL CARACOL DENTRO DE LA
PALANGANA DONDE LIEMOS LIGADO LO ANTERIORMENTE SEALADO, LAVAR BIEN LA
CAZUELA CON ESA MEZCLA, SECARLA CON ALGODN; UNA VEZ LAVADA LA CA/UELA DONDE L
VIVE, SE LE PONE DENTRO BASTANTE MAZ TOSTADO, (ESTO NO DEBE DE FALTARLE NUNCA), YA
PUESTO EL MAZ TOSTADO, SE VAN LAVANDO LOS OTA, (LAS PIEDRAS, UNA POR UNA), Y SE
PONEN NUEVAMENTE EN SU CAZUELA, LO MISMO SE HACE CON EL DILLOGGN DE ASOGGUAN
QUE VIVE DENTRO DE LA CAZUELA SIEMPRE. UNA VEZ LAVADO SE LE PONE POR ENCIMA UN
POCO DE MIEL Y OTRO DE COROJO, SE LE VUELVE A ECHAR MAZ TOSTADO POR ENCIMA Y ES
PUESTO EN SU LUGAR; ESTE MAZ, CUANDO SE VUELVE A ECHAR, SE LE SACA Y LA PERSONA SE
LIMPIA CON L.
4.- MTANLA. ADIMU AL PIE DE ASOGGUAN PARA LA SALUD.
UNA EMPEYA DE CERDO QUE SE SASONA CON:
PESCADO YJUTA AHUMADOS
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
MANTECA DE CACAO
CASCARILLA MELA'O
AGUARDIENTE
VINO SECO SIN SAL
7 ARENQUES ENVUELTOS EN LA EMPEYA
ESTO SE PONE ENCIMA DE ASOGGUAN DEJNDOLO AH HASTA EL OTRO DA, CUANDO YA
TIENE UN POQUITO DE OLOR, SE LIMPIA LA PERSONA AL PIE DE STE (ES CONVENIENTE QUE
TODAS SUS COSAS, ANTES DE LIMPIARSE CON ELLA. TENGAN UN POCO DE MAL OLOR, PUES STE
ES ESO EN S).
CUANDO TERMIN DE LIMPIARSE CON ESTO, LO ENVUELVE EN TELA DE SACO, LO LLEVA AL
MONTE Y ALL LO ENTIERRA. (MUY ELECTIVO PARA UNA PERSONA QUE TENGA PROBLEMAS DE
SALUD).
5.- MTANLA.
NUNCA DEBE DE FALTARLE A ASOGGUAN DELANTE UNA CESTA CON 13 PANES, (STOS SE LE
CAMBIAN TODOS LOS MESES), LIMPIARSE
171
CON ELLOS Y LLEVRSELOS AL MONTE, AUTOMTICAMENTE SE LE DEJAN OTROS 13 FRESCOS,
STOS SE LE UNTAN EN MANTECA DE COROJO Y VINO SECO, (BUENO PARA LA SALUD Y LA
EVOLUCIN).
6.- MTANLA. PARA LA SALUD Y LA EVOLUCIN.
13 MAZORCAS DE MAZ TIERNO CON LAS QUE SE HACEN UN BRASERO, STAS SE UNTAN BIEN
CON;
MANTECA DE COROJO
ACEITE DE ALMENDRA
MIEL DE ABEJA
VINO SECO SIN SAL
SE PONEN EN UNA FUENTE Y SE SASONAN CON:
PESCADO Y JUTA AHUMADOS
UNA PIMIENTA DE GUINEA ENCIMA DE CADA UNA
UNA VEZ ESTO EST DISPUESTO, SE LE PONEN DELANTE DURANTE 7 DAS, AL CABO DE LOS
QUE SE LLEVAN AL MONTE.
7.- MTANLA. PARA LA SALUD Y LA EVOLUCIN.
ESTA SE HACE IGUAL QUE LA OBRA ANTERIOR. LA NICA DIFERENCIA ES QUE SE HACE CON 7
BONIATOS ASADOS CU CA/NCLA PIULIDOS POR LA MITAD, SE LLEVA TAMBIN AL MONTE.
8.- MTANLA. PARA LA SUERTE Y LA EVOLUCIN.
SE HACE IGUA, QUE ES LA OBRA ANTERIOR, PERO CON 7 BERENJENAS PARTIDAS A LA MITAD.
9.- MTANLA. PARA LA SALUD Y LA EVOLUCIN.
SE HACE CON 13 PEDAZOS DE AME NO MUY GRUESOS SIN PELAR, ASADOS AL HORNO,
UNTADOS CON:
] MANTECA DE COROJO (PARA ASARLOS) \ LLEVA EL MISMO PROCEDIMIENTO QUE LOS
ANTERIORES, SE LLEVA AL MONTE Y ALL SE ENTIERRA.
10.- MTANLA. PARA LA SUERTE Y LA SALUD.
7 CEBOLLAS MORADAS GRANDES PELADAS Y DORADAS EN EL FUEGO CON ACEITE DE
ALMENDRA. AQUI TAMBIN SE SIGUE EL MISMO PROCEDIMIENTO QUE EN LOS ANTERIORES, SE
LLEVA AL MONTE Y SE ENTIERRAN.
11.- MTANLA. PARA LA SALUD Y LA PROSPERIDAD.
ESTO ES RECOMENDABLE QUE LO HAGAN TODOS LOS DAS PRIMERO DE AO, SE TENGA O NO
RECIBIDO A SAN L^I/ARO. SE PREPARA UN AGUA, POR LO MENOS CON 17 PLATOS, EN EL AGUA SE
PUEDE PONER TODO LO QUE COMA LA VACA, SE LIAN TODOS EN LA CASA Y ESTO SE ENVUELVE
EN TELA DE SACO MANDNDOLO AL MONTE DONDE SE ENTIERRAN.
12.- MTANLA.
ES MUY IMPORTANTE QUE EL QUE EST CONSULTANDO CON EL DILLIGGN SEPA BIEN A LA
HORA DE MARCAR SU EBO, EL NACIMIENTO DE ODDN, ES DECIR, ODDN QUE NACE DE OTROS,
PORQUE SI SABE STO NO TENDR DIFICULTAD NINGUNA PARA PODER RESOLVER LAS LETRAS
DEL 13 AL 17, POR EJEMPLO, SI MTANLA NACE DE OCH OFFN, 5-10; LO NICO QUE TIENE QUE
HACER EL QUE CONSULTA ES IR A LA LISTA DE LOS EBOSES DE OCH 5 O DE OFFN 10 Y DE AH
PUEDE MARCAR SU EBO DELANTE DE ASOGGUAN, LO NICO QUE CAMBIA AH ES EL NMERO
DE LOS INGREDIENTES, SI EN OCH SE MARCA CON 5 Y EN OFFN SE MARCA CON 10, PUES EN
MTANLA 13 LO MARCA CON 7, 13 O 17; DE ESTA MANERA EL SANTERO CUENTA CON UNA GRAN
VARIEDAD DE OBRAS Y ADIMUES MS VARIADOS.
MARUNLA
LO MISMO QUE EN MTANLA, EN MARUNLA NACE EYIOCO 2 - OBARA 6, EN ESTE CASO SE VA A
LA LISTA DE EYIOCO O DE OBARA Y SE TOMAN LAS RECETAS PARA MARCAR EL EBO. EN ESTE
CASO, LOS EBOCS SE MARCARAN AL PIE DE OLUCN. Y EL NMERO DE MARCA DE ESTE ORICH
ES 4-7-9-14-21, HAY QUE TENER EN CUENTA QUE EN ESTE ODDN SOLAMENTE HABLA LA
REFERIDA OLOCN Y TODOS LOS EBOES SE HARN AL PIE DE STA. LA PERSONA A LA QUE LE
SALGA ESTA LETRA DELANTE DE UN REGISTRO, ES HIJA DE OLOCN.
172
MARUNLA
MARUNLA: REFRN; CUANDO LLUEVE EL SAPO SE GUARDE DEBAJO DE LA PIEDRA. SANTOS
QUE HABLAN EN MARUNLA: OLOKN, YEMAY, NANA BURUKU, JEGGU, ODDU Y OBATALA.
MARUNLA
MARUNLA LE DICE A LA PERSONA QUE SE .CONSULTA QUE LA MUERTE LE ESTA RONDANDO Y
QUE EGGN SE LE PUEDE MONTAR ENCIMA Y LLEVRSELO AL OTRO MUNDO.
OLOKN Y JEGGU LE ADVIERTEN A LA PERSONA QUE HAY DAO ECHADO POR PARTE DE
FAMILIARES MUY CERCANOS Y QUE ESTA PERSONA TIENE MUCHO ATRASO EPIRITUAL Y
MATERIAL. TAMBIN LE DICE QUE VA A TENER SERIOS PROBLEMAS DE JUSTICIA QUE TENGA
CUIDADO Y NO COMETA NADA ILCITO PUES PUEDE IR A PARAR A LA CRCEL O AL CEMENTERIO.
OLOKN LE DICE QUE SE DESPOJE DELANTE DEL MUERTO DURANTE 14 DAS Y QUE TIENE QUE
RECIBIRLO. TAMBIN LE DICE QUE NO PUEDE TENER NINGN TIPO DE ANIMAL ENCERRADO, QUE
SI LO TIENE QUE VAYA AL MONTE Y SE LIMPIE CON ELLOS Y LOS SUELTE LIBRE. ESTA LETRA ES
DE HACER SANTO RPIDO, NO SE PUEDE PERDER TIEMPO EN ESTO, POR LO GENERAL SE HACE
YEMAY O JEGGU.
REFRANES:
14) CUANDO LLUEVE EL SAPO SE METE DEBAJO DE LAS PIEDRAS PARA GUARECERSE. EBO:
UN GALLO, UNA GUINEA, DOS PALOMAS BLANCAS, DOS COCOS, DOS VELAS, DOS BOTELLAS DE
AGUA Y UN PAO AZUL.
PATAKI (14)
APROVECHANDO YEMAY QUE SU MARIDO ORULA ANDABA DE VIAJE, SE DECIDE PONERSE A
CONSULTAR CON EL I ICULE (ORCULO), PARA NO PERDER LA CLIENTELA QUE A DIARIO VENIA A
PREGUNTAR POR SU MARIDO. YEMAY COGI EL TABLERO DE OIULA Y (JOULE Y EMPEZ A
CONSULTAR, ERA TANTA SU ACEPTACIN CON LOS CLIENTES QUE LE HACAN COLA
DIARIAMENTE. SU LAMA DE ADIVINA CORRI POR TODO EL REINO Y TODOS QUERAN VERSE
CON ELLA. ASI FUERON PASANDO LOS DAS Y SU FAMA AUMENTAH;I. L.LEG ORULA DE SU
VIAJE A LA MAANA SIGUIENTE, VIO QUE SU CASA ESTABA LLENA DE PERSONAS ESPERANDO
SER CONSULTADOS. CUANDO ESTE LO MAND A ENTRAR, EL ALEYO LE CONTEST QUE L NO
VENA A VERSE CON L SINO CON YEMAY Y TODOS LOS PRESENTES CONTESTARON LO MISMO.
ORULA ENFURECIDO VA DONDE ESTABA YEMAY Y LE DICE QUE EN SU CASA SOLAMENTE
PUEDE HABER UN ADIVINO Y LA ECH DE LA CASA.
FUE AQU DONDE YEMAY SE HIZO BABALAO.
MERINLA
179
CANTO SAN LZARO
ORE BABA
IBAMBBA OGGEDDEMA BABALU AYE
MOLE YANSA MOLEYE AGUALERISO
BANGE BANGE BANGE ORE BABA
MOLE YANSA MOLEYE BABA E SOROSO
DINA DINA DINA MOLE BABA E BABA SOROSO
YANSA MOLEYE BABALU AYE
AGGADA GUDDO AGUA INFANFO MODDE
LERISO AGGADDA GUDDO BABA SIRE SIRE
AGUA LERISO SERILE SIRELE
MODDA
BABA SIRE SIRE
CANTO OKE
TITILATOKE TITILATOKE AYALU BAMBAN TITILATOKE AYALA BAMBAN
CORUN COTO MILODDU ORISA EGUE MILODDU CORUM COTO MILODDU ORISA EGUE MILODDU
CON O EYANCORO COY SYMA EYANKORO
CANTO DADA
DADDA MASO CUMA ERO ADDACHE BELONA FUN LOGUO SONARE DADDA MASO CUMA
DADDA GUONI GUONI DADDA
OBBALUBBA YO
DADDA OMOLOGUO MI DADDA
ORNO LUBBE YO
DADDA MASO CUMA
180
CANTO OGGUE
OLU YULO YUROO OLO YULO NICOCO OGUE SERENE REO MUA MALADDE OGGE MALA
MALADDE OGGE
CANTO JIMAGUA
OMOBEYI OMOFIO CARERE KEREN KREN YA ALAGUAA OLOKIO FIARRERE KEREN KEREN YA
MEYILA ORNO EDDUN MEYILORO ORNO EDDUN MEYI MEYILA
AMBECUN YARE MEYILA ORNO EDDUN MEYILORO ORNO EDDUN MEYI MEYILA AMBECUN
YARE MEYILA ESE AREMU MEYINLORO ENSE MEYILA ESE AREMU
CANTO ALGAU
CHOLA KINIGUA COMO ASERU YOYO OYA OYA OTAKUA OYA OYA CHOLA KINIGUA KOMO
ASERU YOYO OYA OYA OTAKUA OYA OYA CHORORO EGUE GUENI
CHORORO OGGE OGGE CHORORO EGUE GUENI CHORORO AGGAYU ENI LA ADDO MALONGO
ENI LA ADDO MALONGO AYA ITA COLOYUO TANI LA OCHA COLOYUO EYILE AYI LODDA
EGUE COCA MURAGUA EYILE AYI LODDA
CANT CHANG
EGUE MIRELE ELUBBE O MOE JEREMEYE
MA UNYO EGUEGUE MI MA QJE MOE JEREMEYE
UNYO CHANGO COGUAYEO OJE AGGUCO MOE
MA UNYO EMESO JEREMEYE
OBBALUBBE CAYE DEDSO CUENTECO MOE
MOE JEREMEYE EMESO JEREMEYE
OBBALUBBE ALADDOS EMESO OBBALUBBE
ALADDOSO
CANTO OBATAL
BABA FURURU EREREO OKCE LEYIGUO ELERI IFA OBBATIGUASAGUO EYIBORELE GUATIBAO
ENU AYA YAGUALO EGUAGUA LORO L^SECA
EGUAGUA L-ORU LESECA
EGUAGUA LORO L^ESECA
BARUBBO BABA
BABA BARUBBO LONIN SONSA
BARUBBO BABA
BABA BARUBBO LONIN SORISA
181
CANTO JEGGU
KEYE KEYE KANKE KE E KEYE KANKE OLOGUO YEGUA O KEYE KEYE KANKE
OLOGNO YEGUA
YEGUA O YEGUA O
OLOGUO YEGUA
O YEGUA O YEGUA O
CANTO OBA
OBBA ELECO AYAOSI
A CHABBO ELECO AYA SI
A CHABBO ELECO AYAOSI
AYAOSI ELEBBO
LYA OBBA LOMOBBA OBIRI
LYA OBBA LOMOBB
AYAOSI LOMOBBA
LYA OBBA LOMOBBA
EGUE LYAO
EGUE EGNESI
EGIIE LYAO
EGUE EGUE SI
U I SIKU ODDE RIMAYO FERERE CS INFERE RELA FILA FARAGUA FE ERE CONFURE RELE
FILA FARAGUA OBBATILE YO CORO E EI EBBO OBBA CAMAGUO CORO E F-L EBBO
CANTO OY
AYILODDA YA OKUO TOGUO MOLE KEYO AYABBA AYILODDA YA OKUO TOGUO MOLE KEYO
AYABBA OYADDE ARIBBORO OKALAROYE YOKOTO OYADDE ARIBBORO
MENSAN LORO CHOCOTO OYADDEO AINA OYADDE LYA MACHEU KUMBELE OYADDEO AINA
OYADDE LYU MACHET; LIMBELE OYADDEO AINA OYADDE LYA MACHETE KUMBELE
CANTO YEMAY
SORISARE MI OLOGUO SORISARE MI OLOGUO OMOLOGUO AKI YEMAYA SORISARE MI OLOGUO
OMOLOGUO A LA BAMBOCHE
AGUA SEKUN ONI YEMAYA LYA MEO SEKUN A LA BAMBOCHE AGUA SEKUN ONI YEMAYA
YEMAYA S KUN A LA BAMBEE E
YE AYA ORO BINI LAYE
YEMAYA
YEMAYA ORO BINI LAYE
YEMAYA
EGUE GUOSI ACUTA
CULESE KE OCHUN
YEMAYA ORO BINI LAYE
YEMAYA ORO BINI LAYE
YEMAYA
EGUE GUOSI ACUTA
CULESE KE OCHUN
YEMAYA ORO BINI LAYE
MAMB ODDARA
YEMAYA FUMI OLOGUO
182
CANTO ONDA
AUNCO ORULA LAKA 1-AKA LABOSE LA OUNCO ORULA L<IKA 1-AKA LABOSE AGUO
MNYELE KUNFELE IFA ERIKI YOCO BIOCO BI AYARAGUO YOCO BIOCO BI AYARAGUO
OFEYEKE TEO LUO SERAGUO
ORUMILA
ENILD LAGUA SERAGUO
ORUMILA
ENIKI LAGUA SERAGUO
MNYELE KUNFELE IFA ENIKI
MNYELE KUNFELE IFA ENIKI
CANTO OCHN
YEYE BITO BITO SUO
YEYE BITO BITO SUO
TANI MACU ARUBRCLE O
ARUBO YEYE MASOCUO
YEYE TANI MACU ARUBORELE O
OLIRO GUERE GUERE
GUERE OURO
ADDALE COYUO
OURO GUERE GUERE
GUERE OURO
BAGGEDDE FOMO LOGUO
OURO GUERE GUERE GUERE
BERONIA BAMBE OSUN BERONIA BEMBERETA
BERONIA BEMBE OSUN BERONIA BEMBERETA LYA YUMA BAGGARARERA BERONIA
BEMBERETA BERONIA BEMBE OSUN BERONIA BEMBERETA LYA YUMA BAGGARARERA BERONIA
BEMBERETA ABBEMBE OSUN BEMBERELE ABBO ABBEMBE OSUN BEMBERE ABBO ABBEMBE
OSUN BEMBERELE ABBO ABBEMBE OSUN
183
CAPITULO XXIV
PRINCIPALES HIERBAS QUE SE EMPLEAN EN ORICHA
EW DE ELEGGU
COROJO
ACEITERO
(REGU
AGUACATE
ZAR/AIRAN BLANCO
AJ DE CHILE
CARDO SANTO
PICA PICA
PENDEJERA
RABO DE ZORRA
LENGUA DE MUJERES
GIRA
YAYA
MASTUERZO
BLEO BLANCO
HIERBA BRUJA
CAA BRAVA
PEREJIL
BACIO
ALEJE
AGUINALDO MORADO
ESPARTILLO
PARASO
GRAMA DE CABALLO
GUISAZO DE BARACOA
HELCHO MACHO
JOBO
1ECHERA
MEJORANA
SALVA LECCIN
EW DE OGUN
AROMA
ABROJO AMARILLO NARANJA AGRIA CANA VICARIA PEONIA AGUACATE PONACI
LENGUA DE VACA AJ DE CHINA FLOR DE MUERTO AJ GUAGUAO GUISAZO DE BARACOA UVA
CALETA MANGLE PRIETO EUCALIPTO SABELECCIN HIERBA MORA LAMO MACHO
CULANTRILLO DE POZO MARILOPE EMBELEZO CUNDIAMOR POMAROSA
GUACAMAYA FRANCESA JABONCILLO
POMAROSA GUAMA DE COSTA MARAVILLA AMARILLA HIERBA DE LA VIEJA NO ME OLVIDES
GIRASOL ROMENLLO ZAPOTE ALBAHACA SACO HIERNA DE LA NIA
EW DE OCHOSF
HELCHO HEMBRA EMBELEZO GUAMA HIERBA GUAMA
185
EW DE INLE
MARPACIFICO ABNY MACHO SACOSACO ABRAN DE COSTA
ABROJO
HIMNO DE RO PARAINI
ALBAHACA FINA CUANDIAMOR HIERBA LA VIEJA BOLN DE ORO ROMERILLO RUDA RESEDAD
FLOR DE AGUA FRUTA BOMBA
EW DE BABAL AY
APIO BLANCO CUPIDO VERGONZOZA AROMA ALBAHACA MORADA
CAISIMN
PENDEJERA
ESTROPAJO
ESCOBA AMARGA
CALDN
CUNDIAMOR
MANTO
APAZOTE
VINAGRILLO
HIERBA DE LA VIEJA ZARZAPARRILLO
EW DE LOS JIMAGUAS
CHIRIMOLLA
ZAPOTE
ZARZAPARRILLA
ROMPESARAGEY
MAMEY DE SANTO DOMINGO
CANISTEL GUAYABA ANN
GUANBANA NARANJA MANGO PINA
PLATANITO
MAMONCILLO
Y TODAS LAS FRUTAS.
L:W DE CHANG
ALGAIOBBO COROJO GRANGUE QUIMBOMB BRUSELLA JOBO HIERBA HEDIONDA MALBATE
JAGEY LAMO GUACALOTE PALMA GERANIO TRBOL PIN DE BOTIJA PEONA SIGUARALLA
ATIPLA CANISTEL CANUTILLO MORADO CORDOBN FILIGRAMA MAMEY COLORADO
MASIRQUILLA YAGRUMA HIERBA BUENA AGUACATE BLANCO
EW DE OBATAL
REMOLACHA ACACIA GRACEJO ALMENDRO EUCALIPTO YANTEN TREPADERA ACHICOMA
ATIPLA BLANCO BELLADONA
BALLONETA
FRESCURA
BLEO BLANCO
BENJUCUMI
ARGASPANTO
AGUINALDO BLANCO
MALVA BLANCA
PARASO
CAMPANA BLANCA
LENGUA DE VACA
MEJORANA
CANU ILLO BLANCO
FLOR DE MAR
CHIRIMOLLA
TORONJA
FLOR DE AGUA
YANTEN
MANGO MACHO PIN DE BOTIJA QUITA MALDICIONES PRODIGIOSA, SACO BLANCO
EW DE ODDU
GUACAMAYO CURUJEY TREPADERA. HIGUERETA ROMERO CEIBA YANTEN
FLOR DE MRMOL MILLO ALGODN CAMPANA JOBO
PRODIGIOSA ALMENDRA BELLADONA
MADRESELVA
PEONIA
MARPACIFICO
LAMO
ALBAHACA CIMARRONA
ATEJE
BERBAGAJO
SALVIA
COQUITO AFRICANO
JAGEY MACHO
FRUTA DE PA
PLATANILLO DE CUBA
186
EW DE OY
PEREJIL
MAMEY COLORADO
CUPEY
ALEJE
APASTILLO
YAGRUMA
CULANTRO
AJINJIBLE
CORDOBN
CAIMITO MORADO
CUCARACHA
MANTO
TAMARINDO
HIERBA DE LA PASCUA.
EW DE YEMAY
BERBENA
AJ DULCE CANUTILLO BELLADONA CIRUELA GUSIMA
FLOR DE AGUA AZUL AGUACATE MALANGA LECHUGITA AIL
VERDOLAGA CUCARACHA PARAGITA
DIEZ DEL DIA
MELONDILO
HACHIBATA
INCIENSO DE LA COSTA
TUATUA
ALBAHACA
UVA GOMOSA
LLAMAGUA
HIERBA DE PLATO
ZAPATILLO DE LA REINA
HIERBA DE ANS
MAZORQUILLA
BERBENA
HACHI BATA
EW DE OCHN
RESEDAD
ABRE CAMINO
FLOR DE AGUA
ANN
ALACRANCILLO ROSADO
HIMO MACHO
PLATANILLO DE CUBA
BOTN DE ORO
FLOR DE MUERTO
CALABAZA
ALMACIGO
CERRAJE
MAMEY COLORADO
PARASO
RESEDA
ROMERILLO
ROMPESARAGEY
SARGAZO
YAMAO
ALACRANCILLO
ALGARROBO
ALBAHACA MONDONGUERA
ANAM
CAIMITILLO
CAMPANA MORADA
CAA DE AZCAR
CURUJEY
BANO CARBONERO
GUSIMA
ITAMORREAL SALVADERA YERBA MORA YERBA DE LA SANGRE TREPADERA
EW DE ORUMIT
MAMEY DE SANTO DOMINGO
COHOLLO DE MARIGUO
MARAVILLA
ACEITUNILLO
AGUINALDO MORADO
MANO DE SAN FRANCISCO
PINA DE RATN
CAPITULO XXV
PALABRAS SUELTAS EN YORUBA
ANO ENFERMEDAD
ALELLO IMBE UNA VISITA
AFICHIRE NO TENGO PERDIDA
ADAL COMIDA ESPECIAL QUE SE LE PONE A CHANG
AFEFE VIENTO O AIRE
AGOGO RELOJ
AMALA HARINA DE MAIZ
ABUKE RABO O COLA
ARAYE MALDICION O MAL
AWADO MAIZ
AFOMA CURUJEY
ACHABA CADENA DE OGN
ACHIGUERE LOCO
AGEMA CAMALEN
AKAN CANGREJO
AYA PERRO
ACHO RE MI LA ROPA SUYA ES MIA
BATAA ZAPATOS
CHICHE TRABAJO
CHILEKN ABRE LA PUERTA
EDE CAMARON O LANGOSTA
EFUN ARO PINTURA AZUL
EFN YESO O CASCARILLA
ECHIN CABALLO
EGUSI ALMENDRA
EGURIN MELON
ELEDE COCHINO
ELEGUEDDE CALABAZA
ELEN PARTE INTERIOR DE LA BOCA
ELESE LOS PIES
EKUO MANTECA DE COROJO
EKU JUTIA AHUMADA
EKUTE PATN
EME CANISTEL
EMI MAMEY
EMI E TI A MI QUE
ENI CAMA
ENI DIENTE
ENI ADIE HUEVO DE AVE
ENU BOCA
ERI CABEZA
ERU ESCLAVO
ESAN NARANJAS
ETI OREJAS
ETU GUINEO
EWA MANI
EWA ILA HOJAS DE QUIMBOMB
EWE HIERBAS
EWE ATORI HIERBA MORA
EWE AYE QUITA MALDICIN
SIQUIQUI CORRIENDO
YOKO ASIENTO
TEERE DELGADO
TERUN TERUN TERUN SATISFACTORIAMENTE
TETU EJECUTOR DE LA JUSTICIA VERDUGO
TETERE DESCUIDADAMENTE
TILE IGUALAR, NIVELAR, CUIDAR CUENTAS
TIBE QUE ESTAS
YEKU YEKU PELUDO, VELLUDO Y DE PELO ABUNDANTE
YETU YETU ANSIAS DE COMER
AISAN ARUN ENFERMEDAD
ARUFIN ELUCHE MALHECHOR
AFOLLUDE ESTA MALO
ACAN CANGREJO
ABUQUE PERSONA QUE ESTA DOBLADA O JOROBADA
ARUGUE ROBO
AGUAMA CAMALEN
ALLABA EL PERRO
ASIGUERE EL BORRACHO
ACHO ROPA
ACHO FUN FUN TELA COLORADA
ALACARDE GUE PERSONA DE DOS CARAS
ACHELU POLICIA
ARUBO VIEJO
ATE TABLERO
ALLANACU ELEFANTE
ATEBO LLEUN MESA DE COMER
ACUCO GALLO
AUCO CHIVO MACHO
ARDIE GALLINA
ABO CARNERO
AGUTON CARNERA
ADE PALANQUETA
ADIMUN ES OBRA QUE SE PONE AL SANTO DE POCA COSA
ACARAS BOLLOS
AGUFON PAVO REAL
ALEBE ABANICO
ASAN CAIMITO
AFAFO CONVERSADOR
ALACUATA MASANBRERA
APOLO RAMO
ACU JIO JIO POLLITO
AGUATIQUELEA PALANGANA
AGUO PEDIR PERMISO PARA ENTRAR O PASAR EN UN LUGAR
AGO INLE CON PERMISO DE LA CASA
AGUOTA MUECO
AGUEDI UNAS BOLAS DE HARINA QUE SE LE PONEN A OLL
ACUARO CODORNIZ
ACHA TABACO
ARO ENFERMO
ABURE HERMANO
APOTI SILLA
ARICU SALUD
ACHO TELE CAMISN
AGUIVE FRIJOLES DE CARITA
ATANA VELAS
ASIAN BANDERA
ALLAPA JICOTEA
ALE CARACOLES DE LOS GRANDES
ATARE PIMIENTA DE QUINEA
ABERE AGUJA
AANGA BAILAR
AGADA MACHETE
AOSI GANSO
AGUEDE GUICUA PLATANO MADURO
AGUARDO MAIZ TOSTADO
ALBA CEIBA
AGUICA JAGUEIN
AFACHE POLVO QUE SE TIRA
ABUREMI EN BOSENDO HERMANO MIO DONDE VAS?
ABURE MOUNLO LLINA HERMANO VOY LEJOS
ACODIE GALLO EN LENGUA DE IFA
ACOCOIBE LA LLAVE DE LA CASA
ADALU COMIDA ESPECIAL
ADALUN GENTE DEL OTRO MUNDO
ALLE CARACOLES GRANDES
ALELLO IMBE UNA VISITA
ALLO LORUM CMO AMANECIO?
ACIRECOTODO TARDAS EN VENIR
ADORA LOMBINI MUJER SIMPATICA
ADORA LOMBINI MUJER BONITA
ACUA BRASOS
ALBA QUITA MALDICIONES
ALLO GUACALOTE
ATERI HIERBA MORA
AFON CURUJEY
AMALA HARINA CON QUIMBOMBO
AIMA LA CANDELA
ALARDE BARBERO
AGUDA PALAMA
ACHO TELADI CALZONCILLOS
APOLITORICHA ESCAPARATE DE SANTO
AQUEQUE LEVITA
AGUO PLATANO
AGOLGO REGALO
AGOLLA QUE PASE
BETA TAMBOR
BATA PADRE
BENANI SI SEOR O ESO MISMO
BODA EL CUARTO DONDE SE ESTA HACIENDO SANTO
BULE LOMI TENGO SED
BABA ANGO ABUELA
BATAS ZAPATOS
COBORI ELEDA ROGARSE LA CABEZA
CULE CULE TRANQUILCESE
CEHOCOTO PANTALN
CEHUBU SE CAY
COIDE PLUMA DE LORO
COFA PIEDRA DE IMN
COSINCA QUE NO O ESO NO
CONCOTO CARRETONERO
COLOBO PIN DE BOTIJA
COTILLEUN NO HE COMIDO
COLO LARGATE
CUCANIDUEN MULATO
CEHILECUN ABRE LA PUERTA
COCORO LA LLAVE
CUELLE PATO
CONI OGUE NO TENGO DINERO
CARIMBE ARRODILLATE
COGUN VEN
DUBULE DORMIR
DODOBALE SALUDO
DILOGUN CARACOL CON QUE SE MIRA
DICHE LVANTATE
DURO DIE UN MOMENTO
EFUN ACRO PINTURA AZUL
ELLORO GUABINA
ETIGUI ESTABA OLLENDO
ELADE COCHINO
ELLO EMI AMIGO
EGO CAMPANA DE BABA
EMI CAMA
ENI BOCA
ELUN YESO O CASCARILLA
EURE CHIVA
ETU GUINEA
ELLELE PALOMA
EBO CHIRE COSA SENCILLA QUE SE LE PONE AL SANTO DE EBBO
EFUN CASCARILLA
EGUN MUERTE
EKE FALSO
EBESE LOS MUERTOS
EBESU EL VIENTO O EL AIRE
EGUS YEYE HOJAS DE CIRUELA
EGUNSAFA ALAMO
EGUDI ALMENDRAS
EGUE PARA PARA HIERBA HEDIONDA
EFA MANI
EEDE CAMARN
EGUE CARODO CANUTILLO
EMY MAMEY O CANISTEL
ELEQUE COLLAR
ECHIN CABALLO
ELLO MAJ
ELLUN E MI MIRAME
ENITE ESTERA
EBOCHIRE ES LA COSA SENCILLA QUE SE LE PONE AL SANTO
EI ESPALDA
EGUE ICOCO HOJAS DE MALANGA
ETIEL OCUN NICE A LA ORILLA DEL MAR
ELLA TRAGEDIA
ELLEGUETE CALABAZA
ELI OREJA
EIORIDE HUEVOS DE GALLINA
EMI OCOLLE ELLA YO NO COMO PESCADO
ECHIN MOSCA
ENCHO ANDEN ADELANTE
EPO MANTECA DE COROJO
EGUE HIERBA
EGUE LA COMIDA QUE SE LE PROHBE A LA GENTE
ERAN CARNE
ERAN MALU CARNE DE VACA
ERI LA FRENTE
ERA NEGRO
EGUE OGGN GUN LAGRIMAS
EGUE ERAN HIERBA LA NIA
ELESE LOS MUSLOS
EGUE CULLE CULLE VINAGRILLO
ECUE OCHN ODN PRODIGIOSA
ECUE AROLLE LA LENGUA DE LA GENTE
EGUE LLOURO FLOR DE AGUA
EAR ALGODN
EDN ZARZAPARRILLA
ELLA BILBE BACALAO
ERELLI JIMAGUAS
EGUE TOTE BLEDO BLANCO
ESURO PAPA
EGURIN MELN
EICAN UAS
EGUARIBA MEDIO ASIENTO
EDUTI BOTELLA
EBESA OCHA POR CUENTA DE LOS SANTOS
ELLA TUTU PESCADO FRESCO
ECU JICOTEA AHUMADA
FUMI DAME
FILANI CHINO
FITA FITA LA MITAD O LO POCO A CADA UNO
FRAHAN APARECER, MOSTRARSE
GUETI PAVO
GANGAN GRANDE
GELEDE DISFRAZARSE
GUASIGUALLU QUITATE
GUACASIN QUITA SOL
GUALAMI REMAR
ICA DIENTE
IBAGODA YUCA
ICU ALEDANO MUERTE POR SU PROPIA CABEZA
IBA JICARA
IMALE LA COMIDA QUE SE LE PONE AL SANTO ARRIBA COCINADA
ICHU AME
ISOYIGI CASAMIENTO MATRIMONIO Y MECANISMO
IFIBU MALDICIN
ICAN TOMATE
IBEFU FRUTA BONBA
ISORGUI FRUTAS
ICEN MONDONGO
IGUERE SBANAS
IBA COLLAR DE MASO
ILDI NALGA
IGUIN BABOSA
IGUA HORICHA SOPERA
ITO ERBO EL BOTA O LLEVA EL EBBO
IGUANA TINAJA
ILLAREMI MOGUA GUE ALLA MADRE BUSCO EL PERRO
ILLARE TIO LO SALLA TU MADRE FUE A LA PLAZA
ILLAMI EGUIO MADRE, LA BENDICION
IRORI ALMOHADA
INLE LA CASA
IFACO COCOTE
IGUATI MENTIROSO
ILLO SAL
ILLO OREGUE AZUCAR
IBO BLANCO
ILLEFUNA HARINA DE MAIZ
INA CANDELA
ILAJUS LAS ESTRELLAS
ILLORO VOY A LA HABANA
ICACRO DOLOR DE LOS PIES
ITAN PIERNAS
IGUARI YEYE PEONIA
ILASA HILOS DE KIMBOMBO
IRE ALLE SUERTE GRANDE
IRE ARICU SUERTE DE TENER SALUD
IRE GUO SUERTE DE DINERO
IRE OBINI SUERTE DE TENER
IGUELE SAYA
IBACO CUCHARA
ICOCU CASUELA
IMU BARRIGA
IBALDI CINTURA
IBAO QUE EN PAZ DESCANCE
OMI BOCA
ONIGA DULCE
OCHEMI ME FALTASTE
OTI PUPA VINO SECO
OLOMBO NARANJA AGRIA
OTONOGUA NARANJA AGRIA
ODODO HOMBRE DIVERTIDO
OCANASI DOS PERSONAS QUE SE LLEVAN BIEN
OGUE E OMA PLATANO GUINEO
OGUERE GUERE PLATANO MANZANO
OCHA REY
OCAVERU ESCLAVITUD
OGUO DINERO
OCUARAN BUENAS TARDES
OLBABAN HASTA LUEGO
OREGUAN QUE LE VAYA BIEN
OMALE CURA
OBAO ME ENCUENTRO BIEN
ORIFUMI ME DUELE LA CABEZA
OTOTUMU QUIERO ORINAR
OLOMI AGUADOR
OSASCO ALCALDE
OBALI COMO
OMO ODE HIJO DE CAZADOR O DE OCHOSI
OMOLDE QUI LOGUO MUCHACHO, QU BUSCA?
OMORDE TIGUI GUO SILE UN MUCHACHO, ABRE LA PUERTA
ODORA GUAMELLE OBONI QUE BUENO ES COMER
OCOLLUON EL VAPOR
OSAN NARANJA DE CHINA
OBONI BUQUENQUE MUJER JOROBADA
OBONI VENAS
OFO PERDIDAS
OCUPA LA LUNA
OBO LA PARTE DE LA MUJER
OGUE A LA LOMA
OTO SE ACABO
OSUN ALMAGRE
OMIDE EL LORO
OCHAN CHIVO CAPON
ONA TERNERO
OCAN CHOCHO UNO SOLO
OMI TUTO AGUA FRESCA
OSUN PINTURA PINZON
OMIBONA CAF
PICUTE POQUITO
PACHA CHUCHO
PIPO BASTANTE
PATAKI PRINCIPALMENTE
PIREGUN LIRIO BLANCO
QUIOCHE QUE DICE A QUIEN QUIERE
QUILOFE QUE HACER
OCAN UNO
MEYI DOS
META TRES
MENO CUATROS
MARO CINCO
MEFA SEIS
MELLE SIETE
MELLO OCHO
MESAN NUEVE
MEGUA DIES
MECANLA ONCE
MELLILA DOCE
METANLA TRESE
MERINLA CATORCE
MARUNLA QUINCE
MEDIDILOGUN DIECISIS
MELLELA DIECISIETE
MELLOLA DIECIOCHO
MESANLA DIECINUEVE
OEGUN VEINTE