LA

ANTROPOLOGA
EN EL PER

ANTROPOLOGIA SOCIAL
 Los ms antiguos precursores de la antropologa peruana
fueron los cronistas (1551-1653)El dilema del mestizaje estn lejos
de ser armnicos y sin contradicciones, ms bien esta plagado de
desgarramiento, suturas tensiones al filo de son mundos
Exploradores y viajeros hacia fines del siglo XVIII y XIX
toman la posta
La antropologa peruana, disciplina universitaria en 1946, es
hija del indigenismo (idealizacin del indio)
La antropologa aplicada, parte de una corriente de desarrollo
comunal (estrategias de cambios preventivos que eviten los
conflictos violentos).
CONCEPCIN :
Tradicin y modernidad son dos polos contrapuestos y
excluyentes.

ANTROPOLOGIA SOCIAL
 No hay pas ms diverso, ms mltiple
en variedad de terreno y humana

Reconstruir un Nosotros homogneo en nuestro

pas se circunscribe a:
El Indigenismo
El Paradigma de la Integracin Nacional Populismo
La Revolucin impulsada por la izquierda.

Tres grandes lneas de trabajo marcan las primeras

dcadas y crean tensiones y dilemas:
Los Estudios de folklore
El Estudio de las Comunidades
Los Proyectos de Antropologa Aplicada
ANTROPOLOGIA SOCIAL
 Antropologa Peruana
Corrientes
antropolgicas que han
influido con
metodologa y teora en
el transcurso de su
desarrollo en el Per
desde la dcada de
1920 hasta hoy siglo
XXI.

"La Antropologa es el estudio de la realidad humana, es la Ciencia

que trata de los aspectosANTROPOLOGIA
biolgicos y sociales del hombre"
SOCIAL
 1.- Perodo Indigenista

Se enfatiza las
reivindicaciones intertnicas
como reaccin para conocer
y afirmar identidades
raciales en cuanto a las
relaciones sociales de
blancos, mestizos e indios.
Su principal representante y
seguidor Hildebrando Castro
Pozo.
ANTROPOLOGIA SOCIAL
ANTROPOLOGIA SOCIAL
ANTROPOLOGIA SOCIAL
ANTROPOLOGIA SOCIAL
ANTROPOLOGIA SOCIAL
 El Indigenismo Peruano
El Indigenismo surge como una reivindicacin del indio.
El indigenismo peruano de carcter poltico y cultura.
El Indigenismo es conceptualizado como una ideologa poltica,
que propone revalorizar los rasgos culturales de los pueblos
indgenas americanos precolombino. Tiene un matiz poltico,
pero su origen es cultural, literario.

La literatura indigenista aborda el tema de la vida indgena a

manera de protesta social en favor de los indios americanos. Tal
corriente se desarroll desde fines del siglo XIX.

La Antropologa en el Per es hija del indigenismo

Precursores y pioneros que plantean el tema : Manuel Gonzles

Prada, Dora Mayer, Hildebrando Castro, Jos Carlos Maritegui
y Vctor Ral Haya de la Torre
ANTROPOLOGIA SOCIAL
 2.- Perodo Culturalista
En el presente periodo la base
para comprender los principales
problemas indgenas y
campesinos son los factores
culturales : cultura y sociedad;
configuracin cultural; cultura
y personalidad.

Los conceptos predominantes

de sta posicin eran la
aculturacin, choque
cultural y contacto cultural.
Representante principal
tenemos a Jos Mara Arguedas
ANTROPOLOGIA SOCIAL
 En el Per los problemas de
mayor preocupacin eran los de
la caracterizacin cultural del
Per rural.
Se hablaba de: homogeneidad o
heterogeneidad cultural en la
sierra. De cultura indgena y
cultura mestiza, cultural
occidental y cultura criolla,
migracin y aculturacin,
cambio cultural, etc.
Diversidad en todo el pas.
ANTROPOLOGIA SOCIAL
3.- Perodo Estructural-Funcionalista:
Fue una etapa muy productiva en cuanto
a trabajos de investigacin en
comunidades sobre sus problemas rurales
as como una descripcin social, cultural
y econmica de diferentes comunidades
de la serrana peruana.
La posicin de este perodo fue
determinante para dar una visin de
concepcin dualista dividiendo al Per en
dos sectores estructurales diferentes
como es lo tradicional y moderno.
Tenemos a Jos Matos Mar. Montalbo
con el estudio en comunidades.
ANTROPOLOGIA SOCIAL
 La Antropologa Aplicada -Universidad Cornell
Proyecto Vicos - Huaraz 1952
La Universidad de Cornell, bajo la direccin del
prof. Allan Holmberg y la UNMSM rentaron una
hacienda a un grupo de profesores y estudiantes
de antropologa como proyecto piloto de
tranformar a Vicos como modelo de comunidad.

En 1957 expir el contrato de renta de Cornell, la

gente de Vicos haba terminado de pagar sus
tierras y los estudiantes de antropologa
siguieron llegando a la comunidad para estudiar lo
que suceda en Vicos, como experimento
importante, en trminos histricos, en
Antropologa Aplicada, muchos piensan que fue
un experimento que hizo posible la reforma
agraria en Per.
ANTROPOLOGIA SOCIAL
La antropologa que da cuenta de la otredad y el aislamiento
de las comunidades dentro de una visin dualista se hace
presente en .
Uchuraccay : Comunidad Huanta 4,000 mts altura 1983
(Per oficial-Per profundo) .Termina con una visin
escencialista de ver la antropologa en el Per entendiendo
a las comunidades y pueblos indgenas como reductos
congelados de una tradicionalidad ubicada fuera del
tiempo y al margen del pas

ANTROPOLOGIA SOCIAL
Migracin, continuidad y cambio

La Migracin (Aos 50) vehculo de continuidad de

los aspectos de la vida econmica, social y cultural
de los campesinos.

En el mbito urbano se da la continuidad de los

valores materiales y espirituales de los migrantes en
el nuevo contexto urbano: relaciones de parentesco,
sistema de reciprocidades, intercambio intrafamiliar,
el curanderismo urbano, capacidad de organizacin
colectiva en clubes, asociaciones, segn afinidades
geogrficas, culturales y econmicas.

Estos valores se reinterpretan en el contexto urbano,

sufres cambios cualitativos a partir de la experiencia
en las ciudades y se convierten es estrategias de
supervivencia ANTROPOLOGIA
familiar oSOCIAL
colectivo.
3.- Periodo del enfoque de clase
En este perodo se difunde la teora del
materialismo histrico y la lucha de clases as
como la recopilacin de datos etnogrficos.
La cuestin campesina adquiere especial
inters; movimientos de recuperacin de
tierras usurpadas por las haciendas, reforma
agraria, cooperativas comunales.
El concepto de modo de produccin se
convierte en nocin clave para el
campesinado bajo una concepcin histrico
dialctica de la sociedad.
Antecedentes: trabajos de Jhon Murra (1963-1966)
Huanuco y Henry Favre (1964-1965) Huancavelica y
Estudios en el Valle del Mantaro. Montoya, Kapsoli,
etc.
ANTROPOLOGIA SOCIAL
 Entre los nuevos temas destacan la
antropologa urbana con los primeros
estudios sobre barriadas y clubes
provincianos realizados a fines de los
aos 50.
Antropologa de la ciudad: redes,
asociaciones, movimiento radial,
migraciones transnacionales.
Surgimiento de nuevas identidades y
mentalidades, cultura popular urbana,
religiosidad, violencia, organizaciones
juveniles, msica chicha.

ANTROPOLOGIA SOCIAL
 En el ao 1956 Valcrcel ya
vislumbraba que el problema que
tendra el pas en el futuro era
consecuencia de la migracin
indgena a la ciudad. Es en ese ao
que uno de los antroplogos
peruanos (Jos Matos Mar)
empieza a analizar los efectos de
las migraciones a Lima, ya no
como otra cultura lejana en
geografa, sino ms bien como
aquellas que empezaban a llegar a
las periferias de Lima.

ANTROPOLOGIA SOCIAL
 ENTRE LA SORPRESA Y LAS
VIEJAS CERTIDUMBRES:
La Etnografa de lo diferente en
la ciudad.

Entre 1940 y 1957 la poblacin

de Lima se haba triplicado, (de
533 mil a 1360 mil) como
consecuencia de la migracin de
los pobladores del campo.

Segn el Censo del 2005 Lima

albergaba 6954,583 habitantes).

(Fuente: El Gobierno de
Alejandro Toledo, Cinco Aos de
Crecimiento Sostenido y
Recuperacin Democrtica. Pg.
ANTROPOLOGIA SOCIAL
161).
 Rotondo realiz un estudio en
1962 en el barrio de Mendocita,
llegando a las siguientes
conclusiones:
En una composicin tnica mixta
(criollos y serranos), los problemas
de espacio, conflicto cultural y
precariedad econmica, producen
dificultades de adaptacin, que
derivan en desorganizacin
individual y familiar, depresin
continua, desajustes psicolgicos y
violencia interpersonal.
La migracin de los Andes a las
ciudades costeas produce no slo
choques culturales, sino tambin
una personalidad bsica, cuyos
rasgos son:
ANTROPOLOGIA SOCIAL
 Tendencia depresiva y pesimista;
Dependencia e inseguridad;
Recelo, envidia, sentimientos de
inferioridad y baja estima personal;
Actitud hipocondraca y hostilidad
mal canalizada (frecuentemente
hacia los miembros del hogar).
Severa frustracin en sus
expectativas de mejora material en
las ciudades.

ANTROPOLOGIA SOCIAL
 ENTRE LA MASA MARGINAL Y LOS
NCLAVES CULTURALES:
La Antropologa de lo ya no tan diferente

El Per a la vez que se modernizaba,

profundizaba la desigualdad econmica y
emergan regmenes polticos autoritarios.

La dcada del 70 se caracteriz por la

efervescencia de la organizacin poltica.
El desarrollo del clasismo como identidad
de los trabajadores fue el punto ms
saltante de este proceso.

El movimiento obrero adquiri una

presencia gravitante en el escenario social
a travs de los paros nacionales y las
huelgas.

ANTROPOLOGIA SOCIAL
 La barriada era estudiada como un
apndice de la comunidad de donde
provenan los migrantes.

Mientras la sociologa estudiaba las

rupturas y el conflicto, la
antropologa enfatizaba la
continuidad y la valorizacin de
patrones sociales andinos,
minimizando su integracin
dinmica a la ciudad.

Mientras la sociologa con sus

enfoques estructurales vislumbraba
la construccin de una nueva
ciudad, la antropologa no perciba
el surgimiento de una nueva cultura
urbana hegemnica, diferente a la
ANTROPOLOGIA SOCIAL criolla.
 LA CULTURA ANDINA:
Entre la conquista y la descomposicin

La dcada de1980 se abre con el

restablecimiento de la democracia, la
misma que coexisti con una larga crisis
econmica.

Se estudia la barriada de Cruz de Mayo, de

San Martn de Porres, y nos muestran que
los movimientos populares urbanos de
invasores despliegan potentes fuerzas
culturales, que persiguen mltiples
significados y objetivos, recogiendo
historias de algunos pobladores sobre las
etapas de la incorporacin conflictiva de
los migrantes a la ciudad.

ANTROPOLOGIA SOCIAL
 Golte y Adams afirman que:

Si bien la Ciudad de los Reyes naci

a consecuencia del asentamiento de los
migrantes europeos invasores, la
invasin que se produjo a partir de la
dcada de 1930 en adelante, fue
conceptuada por los criollos nativos
limeos como un enfrentamiento
tnico, social, cultural y econmico.
El enemigo invasor, desprovisto de
todo, tomaba la ciudad, se apropiaba
de sus parques, plazas y jardines,
implantando la pobreza, afeando la
bella Lima seorial y sus palacios. La
ciudad jardn se transform en el reino
de los vendedores ambulantes.

ANTROPOLOGIA SOCIAL
 INFORMALIDAD.

Por la incipiente industrializacin y

la crisis econmica, la ciudad no
poda absorber la mano de obra que
provena del campo. Empieza
entonces a surgir un mundo
productivo que gira alrededor del
llamado comercio informal, a
travs de lazos de paisanaje y
parentesco.

En muchos casos, las redes de

intercambio estaban teidas de
relaciones de produccin no
capitalistas, pero tenan como fin
ltimo el mercado.
ANTROPOLOGIA SOCIAL
 Csar Rodrguez Rabanal (1989, 1996)
afirma que la sociedad de aquellos aos
estaba atravesando un proceso de
descomposicin y anomia.

Basado en un trabajo de campo en el

distrito de Independencia, Rodrguez y su
equipo encontraron una relacin de
causalidad entre los niveles de deterioro
individual y colectivo, y la profundizacin
de la crisis social, que traa como resultado
el resquebrajamiento de la solidaridad y la
destruccin de la personalidad.

Las organizaciones barriales auto-

gestionadas tenderan a desfragmentarse
hasta casi desaparecer.

ANTROPOLOGIA SOCIAL
 Las investigaciones sobre la cultura urbana en los aos
80 desbordan las preocupaciones culturalistas y
funcionalistas, pero no dejan de percibir el derrotero de
la ciudad con la mirada centrada casi exclusivamente en
sus espacios marginales: barriadas, informales,
organizaciones de sobrevivencia, cultos populares.

ANTROPOLOGIA SOCIAL
 DE LA GEOGRAFIZACIN DE LA
CULTURA A LOS ESPACIOS DE
ANONIMATO:
Las posibilidades de una Antropologa
Urbana

En la dcada del 90, la visin de la ciudad

est impregnada del proceso de
globalizacin y por la secuela de la
violencia poltica en un contexto de crisis
de paradigmas y auge de las corrientes
post modernas.

VILLA EL SALVADOR
ANTROPOLOGIA SOCIAL
 Los emigrantes reconstituyen su identidad
cultural en un nuevo escenario, que ya no
es Lima, haciendo posible la circulacin
fluida de informacin, bienes y mensajes
entre los residentes en el exterior y sus
familiares en el Per.

Los fluidos econmicos desde el exterior a

los paisanos y parientes en el Per son
importantes para la supervivencia de
muchas familias en medio de la crisis
econmica.

Con los estudios de Altamirano (1991,

1992 y 1996) se abre la rica posibilidad de
investigacin de los procesos de
desterritorializacin de los referentes
culturales donde lo global y lo local
coexisten, y es ms no se plantea la
contradiccin entre tradicin y
modernidad.
ANTROPOLOGIA SOCIAL
 Los estudios amaznicos en
territorios geogrficos poco
conocidos

Estallido de diferencias tnico

culturales, lingistas, religiosas
regionales, clasistas y de
gnero, generacin, opcin
sexual

ANTROPOLOGIA SOCIAL
 El florecimiento de la diversidad se ve
favorecido por la globalizacin pues
cualquier regionales, se define en
relacin y contraposicin a otros
Una globalizacin que no desaparece
al otro, ni elimina las diferencias
porque globalizacin y fragmentacin
son dos caras de la misma moneda
La exacerbacin de las diferencias
puede llevar tambin a la xenofobia y
las limpiezas tnicas

ANTROPOLOGIA SOCIAL
Aculturacin:

Procesos de cambio debido al choque cultural.

Lucha por la hegemona de una cultura sobre otra.
Es ser el resultado de los contactos de individuos de
grupos culturalmente diferentes. Segn George M.
Foster en el choque de culturas se da a travs de:

a.- Sincretismo: Rasgos, elementos y patrones

culturales se convierten en nuevas estructuras
culturales. Cruz andina.

b.- Simbiosis.- No se mezclan los elementos

culturales de la cultura dominada, coexisten en forma
pacfica: Fiesta de Santiago o Herranza.

c.- Superposicin.- A travs de la violencia los

elementos culturales de una cultura son borrado, se
da en las colonizaciones, conquistas o guerras.
ANTROPOLOGIA SOCIAL
 CONCLUSIONES

La Antropologa Urbana puede

ayudar a resolver los diferentes
problemas sociales que se
presentan en las ciudades producto
de las migraciones indgenas.

En base al bagaje terico y

metodolgico de la disciplina,
puede promover procesos de
desarrollo participativos teniendo
en cuenta las caractersticas
sociales, culturales y econmicas
de las comunidades y los
individuos que la conforman.

ANTROPOLOGIA SOCIAL
 CONCLUSIONES

2. La migracin indgena
puede generar tendencias
depresivas, y pesimistas;
sentimientos de inferioridad y de
baja estima personal, entre otros.

Surge de una severa

frustracin al no lograr sus
expectativas de mejora material en
las ciudades.

La desilusin de su nueva
vida en la ciudad, hace que pierdan
contacto con otros migrantes y
tiendan al aislamiento
ANTROPOLOGIA SOCIAL
 CONCLUSIONES

Las asociaciones regionales

reducen la marginalidad
sociocultural y psicolgica del
migrante a travs de la
reinterpretacin de los valores
culturales de los lugares de origen.

El parentesco, la vecindad,
la solidaridad, serviran para
preservar y proteger social y
econmicamente a los migrantes
ms pobres.

ANTROPOLOGIA SOCIAL
 CONCLUSIONES

Puesto que los migrantes se sienten excluidos

al notar que sus expectativas no son
satisfechas, crean un resentimiento negativo
hacia la sociedad.

Los hijos crecen con ese resentimiento

arraigado y creen que es natural apoderarse de
lo que les gusta, y no lo aceptan como un delito
sino como un derecho.

Nace el pandillaje de la unin de nuevos grupos

sociales que se sienten marginados no solo por
los criollos sino tambin por sus paisanos,
constituyendo la nueva generacin de limeos
que no tienen identificacin cultural.
 Principales Conceptos
A los conceptos de rasgo cultural o cambio cultural se agregan:
Estructura y funcin, cambio social, diferenciacin social,
interaccin, solidaridad y conflicto
Multiculturalismo: como reivindicacin del derecho a la
diferencias. Reconoce siento de los derechos de las minoras en
contextos pluritnico.
. La Interculturalidad: empieza a usarse en la educacin
intercultural bilinge. Es un proceso permanente de comunicacin
y aprendizaje entre grupos , conocimientos y personas
La Diversidad cultural: Ya no se busca la aculturacin
homogeneizadora sino por la construccin de un nosotros diverso
reivindicando el derecho de unos y otros a la igualdad y a la
diferencia.
ANTROPOLOGIA SOCIAL
 ...Yo no soy un aculturado,
yo soy un peruano que
orgullosamente , como un
demonio feliz habla en
cristiano y en indio, en
espaol y en quechua.

ANTROPOLOGIA SOCIAL