Precio al

pblico
Q 1.00

San Pedro Ayampuc, viernes 11 de diciembre de 2015 - Edicin 237 del Ao 12

Venda su arma le entreg el arma al posible com- Brisas de San Pedro quienes lo
prador. llevaron al Hospital General San
Cabecera Para malasuerte de Oswaldo el Juan de Dios en compaia de una
Municipal comprador sin mediar palabra le persona de sexo femenino.
dispar en la cabeza a centmetros Los vecinos hablan sobre que el
Altos de El Carrizal de la cien. atacante (comprador) es un cono-
Santa Mara Oswaldo logr escabullirse y lle- cido pandillero y que sale a luz el
San Luis g a su casa en la manzana 48 refran famoso que dice: Mal paga
Lo de donde llam a los bomberos de el diablo a quien bien le sirve
Reyes

Omar Sandoval
Periodista
La noche del 2 diciembre fue dura
para Oswaldo Orruego Roldn de
27 aos que para solventar unos
problemas econmicos decidi
vender su arma de fuego cerca de
las 11 de la noche.
Haba contactado a una persona
como posible compradora dentro
de su misma comunidad, en Altos
de Santa Mara.
Al llegar al lugar fue recibido y

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 2 El Sol de San Pedro Ayampuc
Hondureo asesinado
Cabecera
Municipal
El Carrizal
San Luis
Lo de
Reyes
Omar Sandoval
Periodista
Son las 7:00 de la noche y los
vecinos buscan los buses ms
rpidos para llegar al municipio,
o talvez el primer bus que les
pare, porque en ocasiones el bus
de llanos ya viene lleno, tambin
vecinos que trabajan en las colo-
nias y San Pedro regresan a sus
comunidades y la carretera o ca-
lle principal parece un mercado
con el montn de gente yendo y
viniendo.
En la entrada de San Luis hacia
el mercado en el kilmetro 15 de
la carretera que conduce a San
Pedro Ayampuc hay unos tel-
fonos monederos, a su lado una
seora que vende queso y crema.
De pronto una moto se estaciona
frente a ella y baja el copiloto, un
hombre con una chumpa negra
y de su cintura, bajo la chumpa,
saca un arma automtica gran-
de, la vendedora de queso sinti
como su alma se escapaba de su
cuerpo, el hombre pas a un cos-
tado de ella y a un metro o metro
y medio de la puerta dispara con-
tra el vendedor de discos pirata
que estaba en la entrada. San Luis, y al lugar se present
8 disparos seguidos, sin pausa y el dueo del local que reconoci
rpidos estremecieron a los ve- el cuerpo de su cliente.
cinos que ah se en- Para la PNC, aseguran
contraban, mujeres y que la venta de discos
hombres que estaban piratas era una facha-
en la parada de bus da, pues segn ellos
frente a los telfonos encontraron eviden-
comenzaron a correr, cias de que en dicho
otros se tiraron al piso lugar se venda tam-
y no falt quien grita- bin mariguana y co-
ra. cana al menudeo.
Luego el atacante se El local de Lagos ha-
mont a la motocicle- ba sido allanado poco
ta y sigui con rumbo menos de un ao,
al mercado de San Luis. cuando el MP buscaba a los im-
Mauricio Lagos Prez de 23 plicados en el caso de las nias
aos, dueo de la venta de dis- Palala, asesinadas en la cuesta de
cos cae y respira con dificultad y Llanos de Santa Mara y que di-
de inmediato llega un amigo que chas pesquisas dieron con la cap-
trata de mantenerle consiente tura de el famoso Tony Presidios
para el viaje al hospital y le re- de La Leyenda, quien guarda pri-
peta, respira catracho, aguanta sin por esos delitos...
catracho... Una mancha de
sangre se haca cada vez
ms grande a su alrede-
dor, todos los disparos
acertaron en su cuerpo,
no pas mucho tiempo
para dar muestras de ha-
ber fallecido.
Lagos es de nacionalidad
hondureo y era conoci-
do en la comunidad por
dos cosas, una era el pei-
nado en forma de iguana
que llevaba en la cabeza
y la otra por ser hondu-
reo era conocido como
catracho.
El lugar del ataque esta
marcado con la direc-
cin lote 168 sector 1
 El Sol de San Pedro Ayampuc
Herido en ataque a otros
Poco despus del ataque de Milo
otros jovenes fueron atacados
cerca de la manzana I en la tien-
da cercana al campo del Zanjn
entre Llanos de Santa Mara y
San Luis Buena Vista el martes
pasado.
Al parecer es lucha entre pandi-
llas que se discuten el territorio,
dos atacantes salieron de ambos
lados de la tienda para atacar a
un joven que se les escap pero
lamentablemente hirieron a don
Mario Garca que estaba hechan-
dose unas chelas.
En el lugar recogieron 7 casqui-
llos de bala y el pobre don Mario
que sin deberla ni temerla recibio
tres disparos en esta lucha en-
tre pandilleros, No entendemos
como la gente les teme si ni entre
Se call en El Chilindrn
Cerca de las 7 de la maana del
pasado jueves 10 de diciembre
Karen Yohana Micheo Alvarez de
25 aos se call en el Chilindrn.
La madrugada de ese da hubieron
llovisnas en el municipio y como
si no fuera suficiente la instala-
cin de fibra optica por parte de
una empresa de tenefonia gener
que hubiera arena en esta bajada
que es muy peligrosa, ella fue
llevada por los bomberos volun-
tarios haca el Hospital San Juan
De Dios y la polica junto con el
ejercito de Guatemala recogo la
motocicleta del lugar, se descono-
ce su estado de salud actual, pues
la familia no quiso contar...
ellos mismos se quieren, pues se
andan matando.
Telfonos de emergencia
Ambulancia Municipal 4720-8534 y
6640-1180
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Sub estacin San Pedro 12-40 4028-
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El Sol de San Pedro Ayam-
puc es un medio de comuni-
cacin abierto y todos tienen
la oportunidad de opinar sin
importar su religin, edad o
pensamiento poltico y esto
no expresa necesariamente
el pensamiento de El Sol de
San Pedro Ayampuc, cada
persona es responsable de
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 4 El Sol de San Pedro Ayampuc
Algo sobre el
cerrito del carmen
Juan
Garvaldo
Periodista
Uno de los sitios ms bellos y
romnticos y bien se puede de-
cir uno de los ms antiguos de la
Nueva Guatemala que an se con-
serva entre lo moderno, es la er-
mita del Cerro del Carmen, cuya
fiesta titular se celebra el 16 de
julio; dedicada a la conmemora-
cin de Nuestra Seora del Monte
Carmelo, tambin conocida como
fiesta del escapulario.
Es muy importante indicar que
como resultado de la fundacin
de dicha ermita en honor de la
Virgen del Carmen, el valle de las
vacas cambi de nombre a partir
de 1620 y fue conocido desde en-
tonces, como valle de la ermita o
de la Virgen. Por otra parte debe
apuntarse que la iglesia del cerro
del Carmen fue desde 1647 la
primera parroquia de dicho valle
y que el primer prroco, presbte-
ro don Juan Bautista Matamoros,
debi ser nativo del valle y de
una familia que se supone fue la
propietaria del sitio donde hoy se
levanta el fuerte de Matamoros y
sus alrededores.
Es importante sealar tambin
que en el interior de dicha iglesia
se celebraron las juntas definiti-
vas que resolvieron el traslado de
la destruida ciudad de Santiago
al valle en que hoy se asienta la
capital de la Repblica de Guate-
mala.
El cerrito del Carmen ha sido un
legado histrico, y patrimonio
cultural de todos los guatemalte-
cos a travs del tiempo.
Voy ascendiendo hacia la cspi-
de, por calles empedradas, parece
que el tiempo se ha detenido aqu,
que no ha pasado nada, hasta me
parece, por fotografas antiguas
que he tenido frente a m, que an-
tao la colina era ms alta. dos con sus equipos necesarios
El entorno de la ermita es precio-
so, lleno de arboles, florecillas de
vistosos colores, y muchos sende-
ritos bellamente empedrados para
facilitar la subida; adems hay
una calle que permite a los visi-
tantes el ascenso hasta el frontis-
picio del templo.
De da el lugar es muy bonito y
sano, bastante aseado y con buena
seguridad.
Para ingresar al sitio del cerrito
del Carmen se accede por dos
puertas elegantemente construi-
das dando un aspecto colonial a
dichas puertas, de forma arqueada
y ladrillo colorado. Por la noche,
el aspecto general es bastante ilu-
minado por el servicio de alum-
brado de un poste muy alto con
varios focos; el que por estar en
una ubicacin estratgica ilumina
todo el lugar.
Pero lo que se refiere en s al tem-
plo poco ha variado en la forma en
que antao presentaba. All est la
ermita, con su torren cual mudo
guardin al frente de Nuestra Se-
ora. Pero la que si desapareci a
saber en qu tiempo es su tradi-
cional palmera que slo podemos
conocer a travs de hermosas pos-
tales que nos han dejado ilustres
artistas, como lo fueron, el Barn
Augusto de Succa en 1870, y el
fotgrafo estadounidense Eduar-
do Santiago Muybridge que visit
nuestro pas en 1875, que ubica-
para llevar a cabo magnfica la-
bor; como por ejemplo caballetes,
pinceles, pinturas, lienzos, trpo-
des, cmaras, rollos, etc., pero lo
ms importante, el profesionalis-
mo de estos y muchos artistas que
han dejado documentado tanto
por medio de su pluma como de
pinturas y fotografas de tan ro-
mntica colina que hoy nos inspi-
ra a escribir estas lneas.
Estos artistas se ubicaron desde lo
ms alto del cerrito, dejaron plas-
mado en fotografas, algo que de
no haber sido as fuese imposible
saber cmo realmente fue.
Pensando en la necesidad de que
las nuevas generaciones conoz-
can algo de nuestra maravillosa
herencia y gran valor cultural
que poseemos y casi nunca va-
loramos, ni conocemos y por un
gran amor que le profeso a mi
pas y especialmente a la ciudad
capital cuyo nombre es Nueva
 El Sol de San Pedro Ayampuc
Guatemala de la Asuncin, voy a
dejar plasmadas estas lneas con
la advertencia que no soy un eru-
dito en la materia, solamente un
amante de la historia.
He aqu algo de la historia de la
Ermita del Cerro del Carmen.
La iglesia fue fundada el ao de
1620, por el ermitao Juan Corz,
originario de Gnova, Italia. Este
hombre despus de un viaje que
hizo a Jerusaln pas a la pobla-
cin de vila, Espaa, y all le de haberla buscado por diferentes
suplicaron varias monjas del con-
vento de Santa Teresa, trajera una
imagen de la virgen del Carmen
que estaba destinada a estas tie-
rras
Juan Corz al llegar a Guatemala
escogi por vivienda una peque-
a gruta natural en terreno de las
vacas, a orillas del ro del mismo
nombre, tambin conocido como
el Rincn de la Leonera y all co-
loc la imagen: Al poco tiempo
centenares de campesinos concu-
Vista general del cerrito del carmen y su antigua ermita. - fotografa de edward muybridge, 1875.
rran a la cueva del ermitao y un
da le propusieron la ereccin de
un templo, idea que el acepto des-
pus de repetidas instancias, lue-
go construyeron una capilla en el
lugar donde hoy se halla la Iglesia
de la Parroquia vieja o Cruz del
Milagro.
Pero al da siguiente la virgen
haba desaparecido. Este raro su-
ceso llam mucho la atencin de
los sencillos campesinos: despus
edificar la casa de la virgen, la hi-
sitios apareci sobre una piedra
en su antiguo lugar. As lo hicie-
ron una y otra vez pero la imagen
desapareca nuevamente y la en-
contraban en la cueva donde Juan
Corz la haba colocado original-
mente.
Transcurrido un tiempo Juan
Corz eligi para la edificacin
de la ermita la potica colina que
hoy es conceptuada como uno
de los ms bellos lugares de la
ciudad capital, por su semejanza
5
con el monte Carmelo de Jerusa-
ln, esto luego de haber visitado
varios lugares cercanos pero al
llegar a dicha colina pens que
este era el lugar adecuado para le-
vantar un adoratorio o ermita para
rendir culto a la Seora la Virgen
del Carmen.
Despus de desmontar la maleza
del cerrito los vecinos que acom-
paaban a Juan Corz, reunieron
materiales muy sencillos para
cieron muy sencilla de madera y
techo pajizo, as llevaron en pro-
cesin los humildes campesinos
desde la orilla del barranco de la
Leonera hasta el lugar que haban
elegido y construido con mucho
empeo para su seora la vir-
gencita del Carmen, y cul fue la
sorpresa la virgen ya no se fue del
lugar para permanecer en dicha
ermita hasta el da de hoy donde
muchos fieles le rinden culto, la
veneran, aman y respetan.
Continuar...
 6 El Sol de San Pedro Ayampuc
Segn USAC militares controlan pandillas
Las maras terminan funcionando
como apndice de poderes pa-
ralelos que los utilizan con fines
polticos. En definitiva: control
social
Reproducimos una investigacin
sobre el tema de la relacin entre
las pandillas y los poderes para-
lelos, presentada por el Instituto
de Anlisis e Investigacin de los
Problemas Nacionales de la Uni-
versidad de San Carlos de Guate-
mala (Ipnusac). El trabajo vio luz
pblica hace algunos das pero no
tuvo mucha circulacin. Su tem-
tica, sin embargo, creemos que es
fundamental. Encontrar las razo-
nes y lgicas detrs de la violen-
cia en el pas es vital para dejar
atrs ese lastre que nos persigue
desde las dictaduras militares. No
es sorpresa que detrs de pandi-
llas, la investigacin sugiera la
participacin de militares retira-
dos, sus empresas de seguridad, o
grupos del crimen organizado for-
mado en esos aos. Tal vez este
resumen que presentamos d un
poco de claridad a una temtica
compleja.
Por Ipnusac
Las maras constituyen un pro-
blema social con aristas mlti-
ples. Las maras funcionan como
familia sustituta de numerosos
jvenes que proceden de hogares
disfuncionales. El motivo por el
que un joven, o un nio -dado lo
prematuro de las edades con que
se hace el pasaje de incorpora-
cin- ingresa a una mara, denota
una sumatoria de causas: hay un
trasfondo de pobreza estructural e
histrica sobre el que se articula
una cultura de violencia, impues-
ta ya como norma en la historia
del pas, fortalecida con un con-
flicto armado que alcanz ribe-
tes de crueldad indecibles y que
sigue sirviendo como pedagoga
del terror, a lo que se suman im-
punidad, debilidad o ausencia de
polticas pblicas por parte del
Estado, diferencias econmicas
irritantes entre los sectores ms
favorecidos y la gran masa de
pobres y excluidos, de la masi-
va movilidad del campo hacia la
ciudad y de la salida desesperada
hacia el extranjero que agravan la
ya precaria situacin nacional.
Dichas maras han venido cam-
biando su perfil en el tiempo,
aumentando su agresividad, tor-
nndose mucho ms crueles que
en los momentos de su aparicin
en la dcada de los 80. Ello res-
ponde a una transformacin nada
azarosa. Los llamados grupos de
poderes paralelos enquistados en
diversas estructuras que siguen
operando con lgicas contrain-
surgentes, aprovechan a estos
jvenes para sus operaciones de-
lictivas.
Contextualizando el problema
Las maras existen en Guatemala
desde hace ya ms de tres dca-
das, cuando grupos de muchachos
defendan a puo limpio sus terri-
torios en las colonias populares,
ya no tienen nada que ver con eso.
La insistente prdica que las pan-
dillas nos tiene de rodillas. Pero
nadie sabe a ciencia cierta cun-
tos mareros hay. Llamativo, sin
 El Sol de San Pedro Ayampuc
dudas. Las estimaciones van des-
de 3,000 hasta 200,000. Si de un
problema de tal magnitud nacio-
nal se trata, cmo sera posible
que nadie tenga datos ciertos?
Cmo es posible que un nmero
no determinado, siempre impre-
ciso de jvenes marginalizados,
subalimentados, con escasa o
nula educacin formal, prove-
nientes de barriadas pobres, vi-
viendo siempre en situaciones de
aguda carencia, de precariedad
extrema, pobremente equipados
en trminos comparativos con
las fuerzas armadas regulares, sin
ningn proyecto real de transfor-
macin poltico-social, tengan en
vilo a toda una sociedad?
De esa forma la mara pas a es-
tar profundamente satanizada: la
mara devino as, al menos en la
relacin que se fue estableciendo,
una de las causas principales del
malestar social actual. La mara
-y no la pobreza ni la impunidad
crnica!- aparece como el gran
problema nacional a resolver.
Las maras, si bien tienen una l-
gica de funcionamiento propia,
no son precisamente autnomas.
Responden a patrones que van
ms all de sus integrantes, j-
venes cada vez ms jvenes, con
dudosa capacidad gerencial y es-
tratgico-militar como para man-
tener en vilo a todo un pas. Es-
tn manejadas por otros actores?
Quin se beneficia de estos cir-
cuitos delincuenciales tan violen-
tos? Cuntos mareros existen en
el pas? Si tanto dinero manejan
por qu los mareros continan
viviendo en la marginalidad y la
pobreza?
De grupos de defensa territorial,
ms cercanos a salvaguardar el
honor de su barrio, han ido evo-
lucionando a brazo indispensable
del crimen organizado
Si fue posible desarticular movi-
mientos revolucionarios armados
apelando a guerras contrainsur-
gentes que no temieron arrasar
poblados enteros, torturar, violar
y masacrar para obtener una vic-
toria en el plano militar, es po-
sible que realmente no se puedan
desarticular estas maras desde el
punto de vista estrictamente poli-
caco-militar? O acaso conviene
que haya maras? Pero, cui bono?,
a quin podra convenirle? los hechos delictivos, pero se le
Al estudiar las maras se rozan
poderes que funcionan en la
clandestinidad, que se sabe que
existen pero no dan la cara, que
siguen movindose con la lgica
de la contrainsurgencia que do-
min al pas por dcadas durante maras. No todos los delitos que se
la guerra interna. Y esos poderes,
de un modo siempre difcil de de-
mostrar, se ligan con las maras.
En otros trminos: las maras ter-
minan siendo brazo operativo de
mecanismos semi-clandestinos
que se ocultan en los pliegues de
la estructura de Estado, que gozan
de impunidad, que detentan con-
siderables cuotas de poder, y que
por nada del mundo quieren ser
sacados a la luz pblica. De ah slo mareros.
la peligrosidad de intentar develar
esas relaciones.
Existen sobrados argumentos que
demuestran que ya no son slo
grupos juveniles delincuenciales
en funcin de satisfacer algunas
de sus necesidades (drogas, alco-
hol, recreacin, telfonos celula-
res de moda, vestuario, etc.).
Por el contrario, terminan funcio-
nando como apndice de poderes
paralelos que los utilizan con fi-
nes polticos. En definitiva: con-
trol social.
7
Alguien que se beneficia espe-
cialmente con la presencia de las
maras son las agencias de seguri-
dad
Los mareros, cada vez ms, de-
ciden menos sobre sus planes, y
en forma creciente se limitan a
cumplir rdenes que llegan de
arriba. El sicariato, cada vez ms
extendido, est pasando a ser una
de sus principales actividades.
Consecuencia y no causa
Un inspector de la polica dijo: A
veces no es la mara la que comete
echa la culpa. Conviene tenerla
como lo ms temible, porque con
eso se tiene atemorizada a la po-
blacin. Y mucha gente realmen-
te queda aterrorizada con todo
lo que se dice y se cuenta de las
cometen los hacen las maras. Hay
muchos delincuentes que actan
por su cuenta, pero los medios
se encargan de echarle siempre
la responsabilidad a las maras
() Hay una gran gama de delin-
cuentes: robacarros, asaltabuses,
narcotraficantes, robafurgones,
personas individuales que delin-
quen y roban en un semforo, y
tambin maras. Hay de todo, no
Un ex pandillero con el que tra-
bamos contacto deca al respecto:
Las pandillas funcionan como
un distractor dentro del sistema:
mientras pasa cualquier cosa a
nivel poltico, se utiliza la mara
como chivo expiatorio, y los titu-
lares de la prensa o de la televi-
sin no deja de remarcarlas como
el gran problema.
en la siguiente edicin publicare-
mos la otra parte de este reportaje.
 8 El Sol de San Pedro Ayampuc

Matan
a Milo
El pasado domingo fue asesinado
al filo del medio da en el campo
de La Lagunilla el seor Mximo
Pineda de unos 40 aos aproxi-
madamente, fue identificado por
Jonathan Pineda Pac.
Milo como le decan cariosa-
mente al ahora fallecido se en-
contraba a horilla del campo de
la aldea La Lagunilla cuando a se
le acercaron dos personas una de Atencin
ellas le abraz y por la espalda de Soy maestro presupuestado, trabajo en la Escuela Oficial Rural Mix-
acert dos disparos. ta, Aldea La Lagunilla Jornada Matutina como maestro voluntario
Al llegar los bomberos de la 117 especializado y sensible a las necesidades de mi comunidad Sampe-
compaa de Brisas de San Pe- drana, comprometido con la superacin de los jvenes y adultos, de
dro le revisaron los signos vita- escasos recursos, quiero ofrecerles Becas para el prximo ao 2016,
les pero nada pudieron hacer para Inscribindose en el Instituto de Educacin IGER en:
salvarle la vida.
Milo es muy recordado porque
Primaria Acelerada en 3 aos
hace algn tiempo se dedicaba Bsicos Normales 1ero, 2do y 3ero.
a reparar las calles de terracera, Bachillerato en Ciencias y Letras
llenando agujeros para recibir co- Dibujo Tcnico lineal y construccin
laboracin de los vecinos. Plan de estudios, Fin de semana.
Milo haba cambiado y ahora se
dedicaba a conseguir lea y algu-
Segn la demanda inauguracin nocturna.
Seores padres de familia, estoy dispuesto en servirles a sus hijos
nos creen que fue testigo ocular
(as) en reforzamiento en las reas de aritmtica, Matemticas, Fsi-
del ataque a una tienda y para que
ca fundamental y fsica Qumica.
no dijera quienes fueron, pues le
Personas que desean especializarse en carreras tcnicas como Ra-
cortaron la existencia.
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lo domestico y comercial, pueden inscribirse desde y.

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