ARQUEOLOGIA

Y SOCIEDAD

Publicacin trimestral del Museo

de Arqueologa y Etnologa de la
Universidad Nacional Mayor de
San Marcos.

Lima, Marzo de 1970.

 PRESENTACIN

El Museo de Arqueologa y Etnologa de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, fue

fundado el 21 de Octubre de 1919 gracias a las gestiones que realizara el Dr. Julio C. Tello. Se
organiz a partir de la Primera Expedicin Arqueolgica al Departamento de Ancash, siendo
sus primeras colecciones aquellas que se recuperaron en dicha exposicin

La fecunda actividad arqueolgica realizada por el Dr. Tello no se limit a la organizacin de

museos y expediciones a diferentes puntos del pas, tambin dedic gran parte de su tiempo a la
preparacin de publicaciones que permitieran poner al alcance del pblico los resultados de las
investigaciones arqueolgicas, entre ellas podemos citar las revistas Inca, Wiracocha y Chasqui.

Al reabrirse el Museo de Arqueologa y etnologa el 21 de octubre de 1969, se decidi con-

tinuar con la obra iniciada por el Dr. Tello, y entre las actividades programadas se incluy la
publicacin de un Boletn.

Es as como sale a la luz el primer nmero de Arqueologa y Sociedad, boletn en el cual se

aspira a publicar trabajos inditos o poco conocidos de investigadores nacionales y extranjeros,
que permitan comprender mejor las antiguas culturas que se desarrollaron en el rea andina.
Confiamos en que esta serie ser de utilidad para profesionales y estudiantes, as como para los
interesados en estos temas.

El Museo de Arqueologa y Etnologa de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos

continuar prximamente con la publicacin de la Revista Inca, esperando poder cumplir uno
de los mayores anhelos del Dr. Tello: poner los conocimientos acerca de las antiguas culturas del
Per, al alcance de las mayoras.

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 HOMENAJE A VERE GORDON CHILDE
1892 1987
l era el mejor arquelogo de prehistoria de
nuestro tiempo. De no haber sido por su profun-
do inters y extraordinaria capacidad para esta-
blecer las relaciones tiempo-espacio de tan vasta
y compleja conformacin de datos, los fundamen-
tos del conocimiento de la Arqueologa del Viejo
Mundo nunca hubieran sido escritos. Adems,
l hizo una serie de sugestivas y brillantes contri-
buciones a la teora y mtodo de la arqueologa.
Las anteriores palabras tomadas de la revis-
ta de Hallam L. Movius, Contribuciones a la
arqueologa prehistrica, ofrecidas al profesor
V. Gordon Childe con motivo de su 65 cum-
pleaos, por 27 autores (Man, Vol. 57, Art.
42, pp 42-3, 1957), indican con exactitud la
posicin de Childe en nuestra profesin y sus
principales aportes a la misma. Antroplogos
de todo el mundo sentirn su prdida. Falleci
como resultado de una cada desde un acanti-
lado en las Montaas Azules cerca de Sydney,
Australia, el 19 de octubre de 1957. Acababa
de retirarse de la Facultad de Arqueologa de
la Universidad de Londres y haba regresado a
su ciudad natal, Sydney, para permanecer seis
meses de vacaciones, en los que tena planea-
do escribir otro libro.
Este homenaje fue publicado por Irving Rouse en Ame- teoras marxistas de la evolucin, esto lo llev
rican Antiquity, Vol. 24, N 1, Julio 1958.
Childe naci en Sydney Norte el 14 de abril
de 1892. Estudi Clsicos en la Universidad de
Sydney y en 1914 obtuvo una colegiatura para
despus continuar su educacin clasicista en
la Universidad de Oxford, Inglaterra. Mientras
permaneci all hizo una investigacin sobre
elementos indoeuropeos en la Edad de Bronce
en Grecia y a raz de esto desarroll su inte-
rs en la prehistoria de los Balcanes y Europa
Oriental.
Despus de la Primera Guerra Mundial re-
gres a su patria donde trabaj activamente en
el Movimiento Australiano del Trabajo como
secretario privado del Primer Ministro de Ga-
les de Sur, desde 1919 hasta 1921. De esta pri-
mera experiencia nace su primer libro: Cmo
gobierna el trabajo (Londres 1923).
Estas tempranas actividades anunciaron
una aguda y conflictiva dicotoma en los inte-
reses de Childe y su acercamiento acadmico,
lo que persisti a travs de toda su carrera. Por
un lado era un humanista sumergido en los da-
tos arqueolgicos y ms capaz de sintetizarlos
desde el punto de vista histrico, que cualquier
otro humanista de su generacin. Por otro lado,
era socialista, fuertemente influenciado por las
a producir una serie de libros tericos en los
7
Arqueologa y Sociedad 1
cuales interpreta los datos arqueolgicos desde
el punto de vista del Materialismo Dialctico.
Sus intereses histricos fueron los prime-
ros en dar frutos. Despus de su labor relacio-
nada con su trabajo, viaj mucho por Grecia,
los Balcanes y Europa Central, examinando la
Arqueologa de esas reas y estudiando la lite-
ratura, pudiendo leer, la mayor parte de esta
en su idioma original. De esto sali El despertar
de la Civilizacin Europea, en l sintetiza la Ar-
queologa de Europa mostrando cmo los ele-
mentos de la civilizacin del Cercano Oriente
y Mediterrneo se haban difundido hacia el
resto del continente por el Norte. Publicado
originalmente en 1925, este libro ha pasado
por cinco revisiones, la ltima de las cuales fue
publicada en 1957.
En 1925, ao en el que apareci por pri-
mera vez El despertar, Childe se convirti en
Bibliotecario del Real Instituto Antropolgico
y en 1927 Profesor de Arqueologa Prehist-
rica en el Universidad de Edimburgo. Hasta
1946 estuvo en este puesto para luego pasar
a la Universidad de Londres como Catedrti-
co de Arqueologa Prehistrica y Director del
Instituto de Arqueologa, cargos de los que se
acababa de retirar cuando muri.
En la dcada de 1930 recibi ttulos ho-
norarios de la Universidad de Harvard y de la
Universidad de Pensilvania, trabaj como Pro-
fesor Visitante de la Universidad de California
y en 1945, cuando se estaba convirtiendo en
persona no grata por el Departamento de Esta-
do debido a sus teoras marxistas, represent a
Inglaterra en la celebracin del 22 aniversario
de la Academia Sovitica en Mosc y Lenin-
grado.
A El despertar sigui una serie de libros en
los cuales Childe demostr su talento como
humanista e historiador. Sobresale entre estos
ltimos libros Nueva luz sobre el ms antiguo
oriente, en el que sintetiz la Arqueologa del
rea tan vasta que cubre el desarrollo de los ele-
mentos de su civilizacin, antes de su difusin
8
por el Mediterrneo y Europa. Como El desper-
tar, este libro es un clsico dentro de su campo.
Publicado originalmente en 1928 como El ms
antiguo Oriente, fue revisado y reeditado, en
1934, como su ttulo actual y nuevamente en
1952. Otros trabajos de sntesis son El Danubio
en la Prehistoria (1929), La Prehistoria de Esco-
cia (1935) y Las comunidades prehistricas en
las Islas Britnicas (1947). En Los arios (1926)
Childe hizo un estudio arqueolgico de origen
y desarrollo de los indoeuropeos, volviendo so-
bre este tema en su Migraciones prehistricas en
Europa (1950). Nunca fue hombre de un solo
campo, siendo su ms grande trabajo sobre el
mismo tema: Skara Brae: A Pictish Village in
Orkney (1931).
El lado socialista y revolucionario de los in-
tereses de Childe aparecieron en primer plano
en 1935, cuando public El hombre se hace a s
mismo, un afamado trabajo por los conceptos
sobre el Neoltico y Revoluciones Urbanas, el
primero marcado por el cambio producido des-
de la recoleccin de alimentos y produccin de
los mismos, y el ltimo por el desarrollo de la
metalurgia, la escritura y otros atributos de la
Civilizacin. Estas evoluciones son presentadas
como eventos universales en la evolucin de la
cultura, a pesar de que estn ilustradas como
ejemplos tomados, casi en su totalidad, de la
Arqueologa de las reas en las que Childe hizo
su sntesis, especialmente el Cercano Oriente.
En Qu pas en la Historia? (1942) combin
su sistema de revoluciones como los estados de
Salvajismo, Barbarismo y Civilizacin de Lewis
H. Morgan y los ilustr ms completamen-
te con ejemplos de la literatura arqueolgica
y en Progreso y Arqueologa (1944) discuti la
evolucin desde el punto de vista tropical, que
es, en trminos de bsqueda de alimentacin,
entierros, herramientas, etc. ms que en tr-
minos de periodos. En Historia (1947) traz el
desarrollo del mtodo histrico, desde el tiem-
po prehistrico al Materialismo Dialctico de
Marx, finalizando con un tributo indirecto a
Stalin, como expone de Marx. Termin su So-
ciedad y conocimiento (1956) con al prediccin
de que el ideal humanista iba a convertirse,

eventualmente, en subordinado del ideal de
Sociedad.
Considerando que los trabajos de sntesis
histrica de Childe eran antes que nada indi-
cativos, o sea que, sac sus conclusiones de los
datos, sus escritos evolucionarios tienden a ser
deductivos, en esto asumi la teora y hechos
seleccionados de la Arqueologa para ilus-
trarlos. Haciendo esto ignor otros que eran
contrarios a su teora. Era demasiado buen
prehistoriador para no reconocer la existencia
de estos hechos conflictivos, y en 1951 public
un nuevo estudio Evolucin social en el cual,
en efecto, repudiaba el tipo universal de evolu-
cin al cual sus tendencias socialistas lo haban
previamente llevado. Examinando detallada-
mente las secuencias cronolgicas en una serie
de reas que se extienden de Europa hasta el
Cercano Oriente y el Valle del Nilo, lleg a la
conclusin de que el proceso evolutivo haba
variado de rea a rea, dependiendo del medio
ambiente local y las condiciones econmicas y
del proceso de difusin de la siguiente manera
en La Evolucin de la Sociedad, publicada
despus de su muerte en Antiquity (N 24, di-
ciembre 1957, pp. 210-13).
Con la aceptacin general de la evolucin
orgnica, tambin se acept la continuidad
entre la historia humana y la historia natural.
Esta ltima se convirti en los ltimos cap-
tulos de un solo record histrico, tendiendo a
la Arqueologa como puente entre el record
de las rocas y el record escrito. El contenido
de estos ltimos captulos puede ser llama-
do como evolucin social, y los mecanismos
darwinianos de la variacin, adaptacin y su
pervivencia pueden ser invocados para diluci-
dar la historia del hombre como tambin la de
otros organismos. Pero, mientras que el uso de
estos trminos pueda dar nfasis a la continui-
dad de la historia, puede causar tambin con-
fusin y desviar algunos jvenes antroplogos
y arquelogos cuando tratan de aplicar, sin cri-
terio, frmulas darwinianas a las sociedades y
artefactos humanos. De hecho, la intrusin de
la difusin como agente de la evolucin ha al-
Museo de Arqueologa y Etnologa - UNMSM
terado tan drsticamente el proceso histrico
que no es vlida analoga entre la evolucin de
las especies y la evolucin de las sociedades.
La doctrina de la evolucin ha puesto a la
historia humana muy por encima del domi-
nio de la revelacin milagrosa o de la ficcin
romntica. No ha provedo un agente extra-
o para reemplazar a los hechos o deidades
desacreditadas, ni tampoco revelado un atajo
hacia las conclusiones que deberan aclarar la
coleccin de hechos.
Uno se pregunta si la carrera de Childe no
puede contener una leccin para los arquelo-
gos del nuevo mundo. Hay un curioso, aunque
superficial paralelo entre el repudiado acerca-
miento universal a la evolucin de Childe y las
clasificaciones del desarrollo que estn ahora
de moda en la arqueologa americana. Podrn
estas ltimas, con sus secuencias de estados
que supuestamente son universales en todo
el hemisferio occidental, que l mismo encon-
tr limitadas a ser aplicadas nicamente en
el Cercano Oriente; o ser que las etapas del
Nuevo Mundo, tambin tendrn que ser vistas
como un errneo atajo hacia las conclusiones
y una manera insonora de hacer obvia la colec-
cin, de hechos restringidos en primer lugar en
su aplicacin, a los centros de la Civilizacin
Indo-Americana?
Las conclusiones histricas especficas de
Childe, limitadas como son a Europa y el Cer-
cano Oriente y al perodo protohistrico no
nos concierne aqu. Sin embargo, sus mtodos
de sntesis histrica son pertinentes. Cun a
menudo se ha dicho que el Nuevo Mundo ne-
cesita un Childe para sinterizar el resultado de
nuestras investigaciones!
A pesar de que l sumariz su metodologa
en Reconstruyendo el pasado (1956) esto puede
difcilmente hacerle justicia, probablemente
porque l tenda a trabajar intuitivamente. Sin
lugar a dudas, sus sntesis estn caracteriza-
das por escasez de herramientas conceptuales,
siendo la principal el concepto de una cultura
9
Arqueologa y Sociedad 1
correspondiendo a eso un foco o a una fase en
este pas. Para determinar las fechas de las cul-
turas se apoy primero en sincronismos con
arqueologa histrica, quiere decir que l bus-
c tipos de artefactos comunes a ambos, a las
culturas prehistricas y a las civilizaciones con-
temporneas y asign las fechas a los primeros
y a los ltimos. Conceptos integrativos como
horizontales y tradicionales no tenan lugar en
esta sntesis. l tendi a dar relieve a la super-
vivencia de las formas tempranas de cultura en
las periferias en lugar de darle importancia al
principio de que similaridades indican nece-
sariamente contemporaneidad, y fue sensible
a la posibilidad de que dos culturas puedan
haber coexistido en una misma rea. Fue l
quien por primera vez sugiri que las culturas
forestales eran distintas de la Mesoltico en
10
diferentes medios ambientes, una distincin
posteriormente elaborada por Grahame Clark
en The Mesolithic Settlement of Northern Europe
(1936).
Los trabajos de sntesis de Childe son a
menudo difciles de leer debido a la extrema
atencin que l pona en los detalles, no slo de
la cultura material sino tambin en las implica-
ciones no-materiales de los restos a los cuales
su orientacin marxista lo llev a prestarles
ms atencin que los dems arquelogos de
su generacin, Sin embargo, sus sntesis estn
bien organizadas en lo que se refiere a su forma
narrativa y el todo nunca incursiona en mu-
chos detalles. Por ltimo, fue su conocimiento
enciclopdico de los hechos de la Arqueologa
y su habilidad para digerirlos, que lo hicieron
un extraordinario sintetizador.
 LA EVIDENCIA ETNOBOTNICA EN EL ANLISIS DEL
TRNSITO DE LA ECONOMA RECOLECTORA A LA
ECONOMA PRODUCTORA DE ALIMENTOS
Luis Guillermo Lumbreras

Estas notas tienen por objeto discutir la evi- de algunas plantas tambin fue conducida al
dencia etnobotnica en el trnsito de la eco- mismo terreno, de tal modo que gran parte de
noma recolectora hacia la asentada economa las conclusiones sealan orgenes oscuros o
productora de alimentos, es decir, el papel de probablemente alctonos u autctonos.
la produccin agraria en el paso del Salvajismo El debate de si pudo haber difusin o descu-
a la Barbarie1. brimiento invencin independiente, de la
agricultura, se identifica con un complicado
Esta etapa de trnsito ha sido casi siempre sistema de enunciados y evidencias. Si bien es
tratada como Problema de los orgenes de la til seguramente, tal tipo de esclarecimiento,
Cultura, habindose formulado soluciones parece que es de tan compleja solucin que es
autoctonistas, aloctonistas, eclcticas, etc. fcil perder la perspectiva cientfica del anli-
El hecho casi universal de la aparicin de la sis, llegando a la discusin de supuestos antes
alfarera como consecuencia del proceso, de- que de realidades.
termin, adicionalmente, que se diera un rol
primario, en la discusin, a las evidencias pro Nosotros creemos que si bien interesa el
porcionadas por la cermica y sus probables lugar original y la forma cmo aparece cada
orgenes. La orientacin dada a la discusin nuevo elemento cultural, esto es secundario al
del problema condujo, por este mtodo, a lado del efecto que los elementos en conjunto
plantear como cuestin fundamental el origen o individualmente tienen sobre determinada
geogrfico de los inventos o descubrimientos formacin social. Lo primario, en consecuen-
que permitieron el desarrollo de la nueva eta- cia, es encontrar el proceso histrico de un
pa. La universalizacin de la cermica como pueblo, analizando las caractersticas de ese
indicador de base permiti sugerir orge- proceso en funcin de qu cosas nuevas reem-
nes mesoamericanos, transpacficos, selvti- plazan a las anteriores y cmo esas cosas nue-
cos, etc. La discusin parcial de los orgenes vas afectan a la estructura total de la sociedad
1 Los trminos Salvajismo, Barbarie y Civilizacin son usados aqu a partir de la aplicacin que de ellos hizo el
sabio V. Gordon Childe, revaluando las originales proposiciones de Lewis Morgan y Federico Engels.
Nota: Este trabajo fue publicado parcialmente en la revista Per Indgena N 36, 1967, Lima.

11
Arqueologa y Sociedad 1

y cmo, finalmente, eso contiene una supera- hiptesis de que cada formacin cualitativa-
cin de lo anterior. mente diferente, tienen un origen poblacional
y hasta racial diferente, de tal modo de que la
En el estudio del paso de una formacin sociedad de alfareros agricultores, por ejemplo,
social a otra diferente, al comprobar que la di- se diferencian de los cazadores paleolticos
ferencia entre ambas est conformada por un no solo en su conducta, sino tambin en su
sinnmero de elementos, seguramente tiene composicin poblacional; para tales tericos,
inters el saber el origen de cada uno de ellos, el paso del Salvajismo a la Barbarie supone un
en la misma medida en que es importante sa- desplazamiento de poblaciones que en algunos
ber que alguien descubri en Occidente, la casos, incluso, determina un reemplazo de po-
Teora de la Relatividad, la Ciberntica, etc. blaciones, de tal modo que los agricultores
pero as como es mucho ms importante sa- destruyen a los cazadores o los empujan a
ber lo que esa teora representa para el mundo rincones ecolgicos despreciados por los ms
contemporneo, al que lo afecta directamente fuertes. Para quienes parten de estos supues-
en la guerra y en la paz, as tambin es mucho tos, en consecuencia, lo importante es conocer
ms importante saber como intervinieron los los orgenes de cada elemento cultural.
nuevos elementos difundidos, inventados o
descubiertos en la estructura de la sociedad; An suponiendo que lo que sostienen los
cul fue su papel en el cambio social, indepen- difusionistas sea absolutamente vlido, la ni-
dientemente de si son de aqu o acull. ca forma de demostrarlo, no es imaginando o
suponiendo lugares de origen o probables focos
Esto significa que, es el estudio de los cam- de difusin, sino, en principio, demostrando
bios, lo importante es encontrar los elementos que la naturaleza de los cambios es de tal tipo,
que cambian; lo que es posible en Arqueolo- que no existe ligazn entre los logros de la for-
ga con los procedimientos metodolgicos en macin social anterior y los de la nueva (para
vigencia. Las deducciones acerca del lugar de el caso de los reemplazos de poblacin) o que
procedencia original, si bien son importantes, los nuevos ingredientes aparecen tan fuera de
todava no pueden sustentarse en todos los una situacin tradicional que cabe suponerlos
casos, en demostraciones absolutamente con- importados. La ciencia, por hoy, no puede ir
cretas. Las dificultades de los planteamientos ms all.
sobre orgenes, as como su alto contenido
subjetivo, parten de la relativa incapacidad Por cierto, ni los elementos asimilados por
contempornea de enfrentar las hiptesis a la difusin se introducen dentro de la tradicin,
realidad. participando como factores de cambio, por
mucho que su origen sea extrao, su impor-
La objecin ms fuerte que se poda hacer tancia en el proceso histrico es de que actan
a un anlisis del proceso que niega la prioridad como factores de cambio dentro de una socie-
a los orgenes, es el de que los cambios de un dad que los ha asimilado a su contexto y, en
estado a otro pueden haberse producido ms consecuencia, los ha incorporado a su proceso.
bien que por un estmulo de desarrollo inter- Si, en cambio, hay un desplazamiento de po-
no, como resultado de influencias del exterior blacin, por el anlisis contextual de la nueva
ya sea por difusin o por migracin. La teora estructura, se tendra que estudiar el proceso
subjetivista de los crculos culturales parte de dicha sociedad en relacin con el contexto
del supuesto de que los grandes cambios cultu- originario inmediatamente anterior, separando
rales como consecuencia de los desplazamien- su anlisis de la sociedad desplazada o aniqui-
tos de poblacin, ms bien que de los desarro- lada, que tiene una historia distinta. Las situa-
llos evolucionarios; las corrientes disfusionistas ciones de contacto entre pueblos suponen un
extremas, incluso conceden total vigencia a la anlisis semejante.

12

Naturaleza y carcter del proceso
La naturaleza y carcter de las etapas de la his-
toria social estn dados o por un crecimiento
cuantitativo de sus elementos o por un rompi-
miento estructural con proyecciones de cam-
bio cualitativo. La historia registra un proceso
regular de desarrollo de la Sociedad, en el que
la ley universal del movimiento se manifiesta
a travs de los cambios de los elementos com-
ponentes de la estructura sociocultural. Se re-
conoce que tal tipo de conducta procesal es
de carcter evolucionario, y, en este caso, la
evolucin es el estado permanente de la Socie-
dad. Quienes recurren a la difusin como fun-
damento del origen y contenido de los cambios
olvidan que la difusin por s misma, solamen-
te es vlida en tanto que los elementos difun-
didos son integrados dentro de un proceso de
crecimiento dado, dentro de una evolucin.
Pero la evolucin por ser esencialmente
la identificacin del crecimiento cuantitativo
de los elementos de la conducta humana, no
explica en cambio cualitativo, que, al parecer
slo se produce revolucionariamente.
Mientras que el desarrollo dentro de una
misma formacin social, conduce solamente al
incremento de sus propios recursos estructu-
rales, el paso de una formacin a otra, supone
la negacin de la estructura y su consecuente
reemplazo, por esto, el estado normal, evolu-
cionario de las formaciones sociales, slo pue-
de ser roto para producir el trnsito, por un
proceso revolucionario.
Pero, en tanto que la evolucin es la simple
conducta del movimiento de la sociedad, gene-
rada por la interaccin cotidiana de los hom-
bres, la revolucin es el resultado de un proceso
de maduracin de las condiciones de desarrollo
de cada formacin social, la evolucin genera la
revolucin, en tal medida que la hace necesaria
para superar las contradicciones que el proceso
evolutivo produce en toda la sociedad.
Es una ley demostrada por el estudio de la
historia universal que ninguna sociedad pasa
Museo de Arqueologa y Etnologa - UNMSM
de una etapa a otra sino ha logrado desarrollar
el mximo de sus posibilidades de crecimiento,
eso significa que es necesario la saturacin
de sus posibilidades de cambio evolutivo den-
tro de una formacin, para que esta pueda
cambiar. Pero tambin se demuestra, por la
historia, que tal cambio, el evolutivo se rea-
liza irregularmente dentro de cada aspecto
de la estructura, de tal modo que mientras la
poblacin y la tecnologa (especialmente la
que est al servicio de la poblacin) cambia
aceleradamente el ritmo de la evolucin en
las relaciones sociales y los patrones de la con-
ducta, tiende a ser ms lento. El crecimiento
irregular de las fuerzas productivas y las rela-
ciones de produccin y las ideologas conse-
cuentes, determina que estos aspectos entren
en contradiccin, de tal modo que cuando el
crecimiento de las fuerzas de produccin han
llegado a su saturacin, las relaciones, primi-
tivamente integradas, se convierten en fuentes
de sujecin de cambio, por haberse quedado
muy retrasados en su crecimiento y estar en
desacuerdo con tal saturacin, que, natural-
mente, se producen por encima de cualquier
tipo de control para el paso de una forma-
cin a otra, es menester el cambio estructural,
y tal cambio supone la destruccin de las ar-
caicas relaciones productivas, de los arcaicos
patrones sociales, que normalmente quedan
rezagados, supone enfrentar a los diversos sec-
tores de la estructura, para ponindoles en un
mismo nivel, equilibrar la sociedad en funcin
de las exigencias del sector ms evolucionado.
En tanto no sucede este enfrentamiento, la so-
ciedad entra en crisis, lo cual slo culmina con
la revolucin.
Si estos planteamientos son ciertos, debe
poder ser demostrado que el trnsito del Sal-
vajismo a la Civilizacin fue un proceso de ca-
rcter revolucionario, dado que el Salvajismo
es una formacin social estructural cualitati-
vamente diferente a la Barbarie.
Si se produjo, en los Andes, una revolu-
cin en el trnsito del Salvajismo a la Barba-
rie, debe encontrarse que el Salvajismo logr
13
Arqueologa y Sociedad 1

el mximo desarrollo de sus posibilidades, lo- de la aparicin de la tecnologa agraria y sus

grando su punto de saturacin como etapa; asociados, que condujo a la sociedad de caza-
debe encontrarse que exista ya, el germen o dores, recolectores a organizarse revoluciona-
los grmenes que permitieron el desarrollo de riamente en el nuevo rgimen de la barbarie.
la Barbarie (pues de otro modo podra tratarse
de un desplazamiento de poblacin); debe en-
contrarse que las diferencias entre la Barbarie
Los indicadores del proceso
y el Salvajismo son de naturaleza estructural,
de tal modo que sean totalmente distintas en Los indicadores del cambio revolucionario son
la base y la superestructura; debe encontrarse cada una de las conquistas que enriquecen una
que el trnsito se produjo dentro de una di- estructura. Los descubrimientos, invenciones,
mensin temporal dada, preferentemente muy prstamos, asimilaciones, todos, cada cual, au-
corta en la que se dieron juntos al mismo mentan el caudal del desarrollo, de cada for-
tiempo (tiempo-poca) de los internos que macin social; en consecuencia, cada cambio
obligaron al salto; finalmente, debe demos- es, de por s, un indicador social. Incluido los
trarse que al terminar la lucha por el cambio, cambios, a veces numerosos, producidos por
la sociedad es cualitativamente diferente, ne- situaciones de contacto entre pueblos (situa-
gacin de la precedente y de una contextura ciones que en algunos casos pueden acelerar
irreversible. En sntesis, si fue una revolucin, el proceso y hasta provocar un cambio revolu-
debe suponer una etapa de maduracin crtica cionario).
de la vieja sociedad, con contradicciones pro-
vocadas por la emergencia de los grmenes re- En cambio, los indicadores del proceso re-
volucionarios, generalmente dura y prolongada volucionario son las estructuras, y, en conse-
que debe conducir a la toma de la posicin del cuencia, todos los componentes sociales, des-
poder revolucionario para la implementacin de la base hasta la superestructura.
de los cambios. Concluida esta etapa de lucha,
el triunfo debe apreciarse en el cambio total de La medida del cambio revolucionario se tie-
la estructura. ne a partir de la comprobacin del cambio de
todos y cada uno de los elementos de la estruc-
Frente a la posibilidad de la llegada de pue- tura, de tal modo que las estructuras as analiza-
blos brbaros de otros territorios, que desplaza- das reflejan un carcter totalmente nuevo.
ron a los salvajes nativos y se establecieron en
los Andes, debe aparecer que no hay ligazn El objeto de estos apuntes es el de discutir
germinal ninguna entre brbaros y salvajes y slo la evidencia etnobotnica, como indicador
que los cambios no tuvieron un crecimiento del cambio en la dieta alimenticia y como fac-
evolutivo previo, ya que los grmenes que die- tor de cambio fundamental en el proceso de la
ron origen a estos, deben encontrarse en los produccin, tratando de descubrir cmo fue
territorios de origen de los invasores; si, en su incorporacin en el proceso, y como tal in-
cambio, los brbaros slo influenciaron, en- corporacin refleja la naturaleza revolucionaria
tonces eso slo es parte del proceso, en donde del cambio. Pese a esto, creemos que conviene
adems del descubrimiento-invencin, hay el sealar someramente otros indicadores2.
factor difusin o contacto.
El carcter de la sociedad salvaje estaba
Gordon Childe en el Cercano Oriente en- determinado por el recolectador, en la que la
contr que tal proceso, al que l llama Revo- produccin estaba controlada por el hombre,
lucin Neoltica, se produjo a consecuencia slo en lo relativo a los instrumentos tiles para
2 Todo esto se discute ampliamente en Arqueologa de la Revolucin, del cual este artculo es una especie de
adelanto.

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 Museo de Arqueologa y Etnologa - UNMSM

la recolecta de plantas y animales (caza, pes- avanzada al servicio de la caza y la recoleccin,

ca, etc.). El hombre dependa totalmente de la pero es a partir del ao 6000 a. C. que se produ-
naturaleza y los productos naturales. Esto de- ce un incremento notable de su equipo instru-
termin una organizacin social particular, con mental, especialmente del referido de la caza:
poca concentracin poblacional, habitacin en los cazadores del ptimo climtico se identifi-
abrigos, cuevas o componentes estacionales, can principalmente con una industria de puntas
determin una relacin de total dependencia de proyectil conocida como ayampitinense,
hacia las fuerzas naturales, ligndose a ellas a que est asociada, regionalmente, con raspado-
travs de quien sabe que ideologa. El equipo res muy finalmente elaborados, con anzuelos de
tecnolgico de los salvajes era bastante redu- concha, con morteros para triturar granos, con
cido, limitado en general, a la produccin de chancadores, cuchillos, etc. con una produc-
instrumentos de piedra, hueso o concha, tiles cin ideolgica considerable que se manifiesta
para los fines productivos ya enunciados. Al pa- en las pinturas rupestres (no siempre bien cro-
recer algunos grupos predicaban ciertas formas nologizadas) y el culto a los muertos (entierros
de nomadismo estacional, de temporada de ca- que se inician previamente), adems de prcti-
zadores que vivan en la Sierra, bajaban a las cas deformantes de la cabeza, etc.
lomas costeas en la temporada invernal, pro-
bablemente detrs de los crvidos y auqunidos Federic Engel (1966) ha encontrado evi-
que hacan lo propio detrs de los pastos. dencias del uso de plantas probablemente en
proceso de domesticacin desde este tiempo o
La arqueologa andina registra la historia an antes, como veremos ms adelante.
de los pueblos salvajes a partir del dcimo mi-
lenario antes de nuestra era, aproximadamen- Este crecimiento acelerado de las fuerzas
te; se trata de pueblos probablemente emigra- productivas debi producir situaciones conflic-
dos de otra parte de Amrica, adonde, por lo tivas entre los varios sectores de la estructura
que se sabe, los hombres arribaron hace unos que no lograron el mismo adelanto; lo eviden-
te es que a la culminacin del ptimo clim-
30 milenos. El desarrollo de las fuerzas produc-
tico ya la sociedad andina haba ingresado en
tivas propias del salvajismo se aceler conside-
rablemente a partir del sexto milenio antes deuna situacin de crisis estructural que deriv
nuestra era, como consecuencia de un favora- en el crecimiento polarizado de sus diversos
ble cambio climtico del perodo postglacial, elementos, de tal modo que cuando se ingres
que se produjo a raz del aumento de las con- al perodo Post-glacial Tardo, de condiciones
diciones de humedad y temperatura de toda ms bien desfavorables, se precipit una situa-
la regin andina, posibilitando el aumento de cin crtica para los antiguos cazadores-relec-
productos tiles para la recolecta, tales comotores que tuvieron que recurrir forzosamente a
plantas y animales. Este fenmeno es conocido una solucin de lucha interna y de lucha con
con el nombre de ptimo climtico. Olliver las relaciones previas con la naturaleza, para
superar la crisis. Entre el cuarto y primer mi-
Dollfus dice que: se caracteriza, en los Andes,
lenio anteriores a nuestra era, se desarroll el
por la alternancia de una estacin lluviosa bas-
tante clida y una estacin seca con vigorososperiodo crtico de lucha por la imposibilidad de
las nuevas fuerzas productivas; en esta poca,
contrastes trmicos cotidianos; la nieve, en la
medida en que ella existi, no tuvo un efecto a la que reconocemos con el nombre de Ar-
morfolgico, al menos debajo de los 4500 m. caico, se dan todos los elementos de cambio
Sobre la Costa esta fase se marca por el au- que permitieron la formal configuracin de la
mento del nivel de mar (Dollfus 1965: 228). Barbarie, sin embargo, el gran cambio estruc-
tural se produjo slo al final del Arcaico, en
Desde antes del ptimo climtico de los el paso al Formativo, en un tiempo bastante
salvajes andinos ya posean una tecnologa corto, como se ver ms adelante.

15
Arqueologa y Sociedad 1

Los indicadores ms importantes son el En el orden social, el incremento poblacio-

cultivo de plantas y la domesticacin de ani-
males, especialmente el primero. Como se ver
la domesticacin de las plantas, como tcnica
productiva, se origina en el Salvajismo como
consecuencia de la experiencia obtenida en la
recoleccin de plantas; su aparicin no marca,
como errneamente se cree, el establecimien-
to de la barbarie, y si bien es cierto que es el
origen de modo productivo caracterstico de
este estado, no es el nico elemento indicador.
Sin embargo, incluso ya dentro de la lucha re-
volucionaria, se considera a partir del primer
estadio de la barbarie (Arcaico). Hay pueblos
con agricultura que no han tenido una revolu-
cin neoltica.
nal posibilit ciertos cambios paulatinos en el
padrn habitacional, pasando del campamen-
to a la aldea, abandonando la cueva para vivir
en casas construidas.
La estructura social aldeana favoreci in-
dudablemente la nucleacin de la familia. La
aparicin de las grandes aldeas, asociadas a los
centros ceremoniales es un fenmeno conse-
cuente del triunfo revolucionario.
Junto con todo esto hay cambios induda-
bles en la superestructura, en la religin, en el
arte, que no son necesarios anotar aqu.

La caza y la pesca no son abandonados, La evidencia etnobotnica

aunque si enriquecidos con nuevos instrumen-
tos, tales como la red, la honda, etc. El pasto- La evidencia etnobotnica es de reciente re-
reo reemplaza parcialmente a la caza, aunque gistro gracias al progreso de los procedimientos
este proceso pudiera ser ligeramente posterior cientficos, muchas muestras de vegetales han
a la agricultura. sido recuperadas en los establecimientos ar-
queolgicos; adicionalmente, las tcnicas ms
El equipo diettico, como consecuencia del o menos precisas de cronologizacin, como el
cambio de rgimen alimenticio, se enriqueci radiocarbono, han permitido la ubicacin tem-
notablemente, permitiendo un crecimiento poral de las muestras y finalmente, las asocia-
demogrfico explosivo. ciones que se han recuperado con las muestras
permiten su ubicacin dentro de un contexto
El enriquecimiento de la industria como cultural dado. Es as que es posible ubicar con
producto del progreso tecnolgico, se proyect alto grado de certidumbre de plantas en lo que
en todos los rdenes de la actividad social; la parecen ser sus primeros y subsiguientes fases
industria ltica continu, pero las tcnicas de de existencia.
su manufactura se enriquecieron con la abra-
sin y el pulido; en cambio, la textilera se ini- El anlisis del material, por otro lado, parte
ci casi paralelamente al cultivo junto con la de la separacin de las plantas en dos grandes
cestera; con el cultivo del algodn, el desarro- grupos: Cultivadas y Silvestres, y dentro de
llo del tejido fue notable, apareci la cermica ellas, las cultivadas para usos alimenticios y
(importada o autctona); la metalurgia al ini- cultivadas para fines no alimenticios. Nuestro
ciarse el estado medio de la barbarie (Forma- nfasis se dirige a las plantas cultivadas para fi-
tivo), con el triunfo de la revolucin, se ma- nes alimenticios, sirviendo ellas de ndice para
nifest plenamente a travs del conocimiento la medida del cambio.
del oro y luego del cobre y la plata.
Para determinar el grado de crecimiento
Por otro lado, los cambios en las manufac- y de explosin del rgimen agrcola, consi-
turas y la produccin agraria, posibilitaron el deramos til tomar como referencia todas las
surgimiento del comercio internacional (o ms plantas cultivadas (aparte de las que escapan
bien intertribal). a nuestro conocimiento) en tiempo de la con-

16
 Museo de Arqueologa y Etnologa - UNMSM

quista espaola, es decir, domesticadas y/o uti- 25% restante slo tiene referencias indirectas
lizadas en tal condicin en el territorio andino a travs del arte, en periodos muy avanzados.
antes de la influencia de la sociedad europea.
De hecho, por las evidencias queda demos-
La edad del salvajismo cuenta an con po- trado que sino el 100% al menos el 75% de
cas evidencias para su incorporacin al debate, las plantas con datacin fueron domesticadas
sobre todo en lo que a este tipo de evidencia antes de 800 a.C. mientras que el 25% tiene
se refiere, que debi ser poco importante en datacin imprecisa y probablemente tambin
el contexto econmico de los salvajes. De la fueron domesticadas durante el Formativo,
barbarie se analizan sus dos primeros estadios: como se ver ms adelante.
el inferior, que contiene toda la etapa de lucha
y desarrollo de las condiciones revolucionaras Las primeras evidencias de plantas cultiva-
propias de la barbarie y el medio, que se ini- das para fines alimenticios aparecen despus del
cia con el triunfo de la Revolucin que de- ao 4000 a.C., coincidiendo con la aparicin
nominaremos Agropecuaria y contina con del Arcaico; antes, pese a lo que seala Engel
su consolidacin y la total configuracin de la (1966: 83 y 1966a: 31) para sus hallazgos en
barbarie. Paracas slo existi una economa recolectora,
enriquecida por vegetales en proceso de domes-
El estado inferior de la barbarie llama- ticacin o posteriormente domesticados. Engel,
do aqu Arcaico, tiene dos fases: la inferior, muy precipitadamente reconoce como cultiva-
que se inicia alrededor del 4 milenio antes de das a casi todas las plantas que son encontra-
nuestra era y la superior, que comienza a me- das en establecimientos antiguos, sin considera-
diados del tercer milenio. La Barbarie Media, cin que sus restos de Tomatillo, de numerosos
llamada aqu Formativo tiene tambin dos mates y calabazas, y de unas plantas parecidas
fases, la inferior que comienza hacia 1500 a.C. a la yuca, que faltan identificar, pueden ser y
y la superior cuyos inicios estn fechados cerca probablemente son parte de un rgimen de re-
de los comienzos del primer milenio de la era colecta propio del periodo ptimo climtico;
pasada (800 a 1000 a.C.). La culminacin de su asociacin con amancaes, juncos y cola de
la Barbarie Media se produce hacia 300 a.C., caballo hace pensar en un abundante consumo
poca en que se inicia la Barbarie Superior, de vegetales, pero cuando a este contexto se
cuya definicin y caracterizacin no interesan incorpora las estlicas con punta de obsidiana
para estas anotaciones. y las pieles de guanaco y vicua que aparecen
tambin en el yacimiento, entonces se observa
Del estudio de las plantas cultivadas, en que la tendencia econmica primaria est en la
general, y de las alimenticias en particular se caza an. Engel insiste en sus interpretaciones
puede generalizar en el sentido que el 90% de arcaizantes cuando dice que el uso de las pieles
las que se conocan en los Andes a la llegada de vicua y guanaco debe considerarse como
de los espaoles, fueron domesticadas duran- ndice de que ha nacido temprano el pastoreo
te los periodos Arcaico y Formativo, habiendo (1966a: 31).
concluido la domesticacin en el Formativo
Superior. Adicionalmente, es interesante observar
que, en asociacin con este contexto hay aglo-
La domesticacin se inicia hacia 3800 (o meraciones de poco numerosas chozas cir-
antes) y concluye hacia el 800 a.C. Del anlisis culares de 5 a 6 m de dimetro, que rodean
de las plantas cuya datacin ha sido precisada una casa central de mayor dimetro (11 m) en
(poca y/o fecha), aparece que el 14% fueron las lomas o muy cerca de ellas. Las lomas eran
domesticas en el Arcaico Inferior; el 33% en el apetitosos centros de abastecimiento de ani-
Arcaico Superior, el 27% en el Formativo y el males y plantas para recolectar.

17
Arqueologa y Sociedad 1

Engel indica que ha encontrado semejantes Phaseolus vulgaris (frijol)

asociaciones tambin en Chilca y Lurn, hacia Scirpus Sp. (junco)
5 mil aos a.C., a diferencia de lo que Paracas Cyperus Sp. (totora)
que tiene una antigedad de 6870 a.C3. Pachyrrhizus Sp. (jcama) (especie de yuca?)
Lagenaria siceraria (,) (calabaza)
Por los morteros encontrados por Rex
Gonzlez (1960) en las cuevas de Intihua- Es probable que los Phaseolus hayan sido
si (Argentina) y los encontrados por Edward propiamente cultivados, pese a que las eviden-
Lanning en Ancn, se puede suponer que al cias formales de su ubicacin no estn bien
menos durante el Ayampitiniense y an an- determinadas; lo mismo se puede decir de la
tes como ya est dicho, se consuman granos Lagenaria, que probablemente es la calabaza
u otros productos vegetales harinosos. a la que se refiere Engel (1966: 63). En cam-
bio, el junco, la totora y an la jquima (cuya
presencia no est bien establecida), deben cor-
responder a plantas recolectoras; an hoy, las
El Arcaico Inferior
dos primeras no son, propiamente, productos
Este periodo est comprendido entre los aos del cultivo. Si bien el uso de estas plantas, pone
4000-2500 a.C.4 Para l se mencionan 6 plantas la alimentacin, est probado, sin embargo, la
domesticadas, dos de ellas son leguminosas, mayor parte de su utilidad se centra en la con-
una es un fruto (lagenaria), otras dos son el jun- feccin de esteras, cuerdas, canastas, etc., den-
co y la totora y la ltima es una tuberosa. A este tro de una tradicin que puede ser previa.
complejo se le agrega esta especie de yuca que
El pallar y el frjol, con plantas muy co-
no tiene an identificacin y que bien pudiera
ser un tallo de planta no cultivada. munes en Mesoamrica y muchos especial-
istas proponen Mxico y Guatemala como
Las plantas son: probable foco cultgeno, aunque en los An-
Phaseolus lunatus (pallar) des Centrales existe una variedad silvestre
3 Aparte de que las evidencias de cultivo para los establecimientos de Paracas, Lurn y Chilca, a los que Engel
atribuye una tal antigedad, no son lo suficientemente convenientes, lo cierto es que tampoco lo son las fechas
radiocarbnicas. El mismo Engel (1966a: 77 ss) da para Santo Domingo de Paracas las siguientes referencias:
Muestra I 1311 8830 190 = 6870 a.C.
Muestra GX 218 5890 145 = 3930 a.C.
Ambas muestras, tan diferentes en el tiempo, deben su diferencia a su tratamiento en laboratorios distintos, pero
debido a que no se justifica tal distancia cronolgica (3000 aos) Engel arbitrariamente rechaza la fecha de 3930
a.C., como posiblemente aberrante y por eso no la utiliza en la discusin de sus materiales. En el caso de las
muestras de Chilca sucede tambin algo parecido:
Muestra I 1192 6970 300 = a 5010 a.C.
Muestra I 1387 5100 150 = a 3140 a.C.
Ambas muestras son del mismo contexto estratigrfico y probablemente parte de una sola; sin embargo, dan dos
fechas alejadas en casi 2000 aos. Engel slo usa la ms antigua de sus discusiones.
La muestra de Lurn (GX 264) procedente del sitio de La Centinela da 7270 125 (5310 a.C.) pero es sola y no
tiene otras para confirmar.
Parece til tener precauciones, por ahora, en el uso de estas fuentes cronolgicas.
4 La mayor parte de las fechas son procedentes del Monumento I de Chilca, de sus niveles inferiores (muestra
NZ 1050), medianos y terminales (Engel, 1966a).
Muestra NZ 1053 5700 136 (3740 a.C.)
Muestra I 892 5410 275 (3450 a.C.)
Muestra UCLA 664 5370 120 (3410 a.C.)
Muestra I 817 5250 220 (3290 a.C.)
Muestra I 815 5025 200 (3065 a.C.)
Muestra I 745 4975 160 (3015 a.C.)
Muestra I 814 4950 220 (2990 a.C.)
Muestra I 816 4500 190 (2540 a.C.)

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 Museo de Arqueologa y Etnologa - UNMSM

de Phaseolus Sp., llamado chui, que indica La pesca con anzuelo y arpn subsista, a1
que debe tenerse en cuenta esta rea tambin mismo tiempo que la caza del lobo marino y
para el debate de origen de la domesticacin la recolecta de mariscos.
de los Phaseolus (Towle, 1961: 100). Son
plantas de origen subtropical, perfectamente
coincidentes, ecolgicamente, con los valles
El Arcaico Superior
de la costa peruana y valles bajos interandi-
nos: por el momento, como es casi todo, las Este periodo tiene dos fases no bien difer-
referencias slo son de la Costa. enciadas: precermica y cermica; pero
desde el punto de vista econmico no tiene
Por las evidencias disponibles, el Arcaico sentido tal diferencia. Al parecer tampoco
Inferior es una etapa que se caracteriza por tiene gran importancia en el comportamiento
un modo de produccin predominantemente social en general. La aparicin de la cermi-
recolector, con ensayos ya avanzados en la ca, al menos en la Costa, no pasa de ser, como
domesticacin de algunas plantas, especial- las dems tecnologas, un paso ms al proceso
mente leguminosas, de probable origen local. evolutivo de la sociedad andina, sin las im-
plicancias revolucionarias que se le concedi
El contexto dentro del que se desarrolla
casi siempre. En el sitio de Huaca Prieta en el
tal rgimen econmico, es probablemente
valle de Chicama y en Guaape, en el valle
diferente al de los recolectores del Optimun
de Vir (Bird 1948), as como en el templo
Climticum, aunque subsisten, entre los Ar-
de Haldas (Engel 1957) al parecer en Ancn
caicos la mayor parte de los viejos patrones.
(Ramiro Matos: comunicacin personal), las
A los ayampitinenses se les reconoce por
evidencias sealan que la cermica aparece
su vivienda en cuevas y en estaciones nucle-
por primera vez dentro de un contexto casi
adas en terrenos abiertos; as las evidencias
idntico al del Arcaico inmediatamente an-
cronolgicas de Engel tienen algn valor (ver
terior (agrcola incipiente). La cermica ad-
nota 3 informe), entonces es posible pensar en
quiere un rol revolucionario mucho ms ad-
que tales estaciones abiertas, son realmente
elante, junto con todas las dems tecnologas,
una especie de fondos de cabaa ligadas a
luego de la maduracin del Arcaico.
una situacin de recoleccin avanzada y, en
consecuencia, antecedentes de las estancias El Arcaico Superior es, probablemente, la
que caracterizan al Arcaico Temprano. Engel poca ms importante en lo relativo a la ma-
ha encontrado tales estancias en Ro Grande duracin revolucionaria; en l se dan en la
de Nasca, en Chilca y en Paracas (Engel Costa y probablemente al mismo tiempo en
1964; Donnan 1964), por chozas construidas la Sierra y en la Selva (o ceja de Selva) la
a base de tallos de junco y, en algunos casos, gran acumulacin de los nuevos elementos
de palos de totora para la armazn. Las ca- que habrn de permitir el salto hacia la final
sas son generalmente circulares aunque algu- caracterizacin de la Barbarie. Puede decirse
nas cabaas de Ro Grande afectaban formas que en el Arcaico Superior se logra tomar, por
rectangulares. parte de los Brbaros, el control de la socie-
dad, para introducir todos los cambios nece-
Por otro lado, las estancias estaban ya un sarios para solucionar la crisis de los periodos
tanto alejadas de las lomas y ms bien cerca anteriores.
de las mrgenes de los ros, lo cual probable-
mente era consecuencia de los comienzos en Las referencias cronolgicas hacen oscilar
el inters por las plantas cultivadas. los comienzos de esta etapa entre 2500 y 2000

19
Arqueologa y Sociedad 1

a.C. y su terminacin entre 1500 y 1200 de Cucrbita moschata (zapallo)

modo que tiene una elevacin promedio de Cucurtiba ficifolia (zapallo)
un milenio5. Cucurtiba pepo (zapallo)
Capsicum Sp. (aj)
Hasta este periodo de tiempo se domestica Bunchosia armeniaca (circuela del fraile)
un porcentaje de plantas del margen del 50% Inga Feuillei (Pacae)
(de las plantas con datacin conocida incluidas Psidium Guajava (lcuma)
las ya domesticadas en la fase anterior); adicio- Canna edulis (Schira)
nalmente se puede decir que ellas representan Typha angustifolia (totora)
el 100% de las plantas asignables a un origen
costeo que fueron conocidas en el Per y, en Se seala como caracterstica fundamental
consecuencia, representa, este periodo, la total de este periodo, la presencia del algodn, que,
saturacin de las posibilidades de domesti- en efecto, permite el crecimiento de una prs-
cacin de las plantas este territorio la Costa. pera industria de tejidos y redes.

Adems de las plantas mencionadas para el Es evidente que, en este tiempo, la mayor
periodo anterior, se agregan: parte de las plantas eran cultivadas, lo que es
Canavalia Sp (legumbre) cierto, sobre todo, para las leguminosas (phase-
Canavalia ensiformis (legumbre) olus y Canavalia), para el algodn, los zapallos
Gossypium barbadense (algodn) (cucurbita) y las calabazas (lagenaria). Las fru-
5 Las fechas que registra Engel (1966a) para esta poca (todas referidas a sitios sin cermica) son las siguientes:
I 1091 (Moya VI Chilca)
4305 275 (2345 a.C.)
I 956 (Achupayes I Chilca)
4305 500 (2345 a.C.)
C 313 (Huaca Prieta Chicama)
4257 250 (2307 a. C.)
C 362 (Huaca Prieta Chicama)
4044 300 (2094 a.C.)
NZ 370-4 (Otuma XII, Paracas)
3950 80 (1900 a.C.)
NZ 308 (Ro Seco del Len Costa Central)
3800 100 (1850 a.C.)
NZ 370-2 (Las Aldas Costa Norte)
3800 80 (1850 a.C.)
NZ 285 (Ro Seco Costa Central)
3740 100 (1790 a.C.)
NZ 370-3 (Otuma GM Paracas)
3600 140 (1650 a.C.)
I 1444 (Piedra Cgrande Chilca)
3600 140 (1650 a.C.)
Gak 107 (Las Aldas Costa Norte)
3580 130 (1630 a.C.)
C 315 (Huaca Prieta Chicama)
3572 220 (1622 a.C.)
I 1676 (Chuquitanta Chilln)
3570 150 (1620 a.C.)
I 1435 (San Jos VI Chilca)
3520 125 (1570 a.C.)
GIF 74 (Trapiche Chilln)
3275 240 (1325 a.C.)
NZ 319 (Asia I Omas)
3270 100 (1320 a.C.)
I 1290 (Mencos I, Chilca)
3236 175 (1286 a. C.)

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 Museo de Arqueologa y Etnologa - UNMSM

tas tales como el aj, la ciruela, el pacae, la El Arcaico Inferior es, en base a esta eviden-
guayaba o la lcuma, eran, seguramente, apro- cia, el inicio de la agricultura aldeana, el ori-
vechadas sin cultivo, como sucede an hoy, gen de la Barbarie, aunque debe considerarse
parcialmente, poniendo algn cuidado en su como una etapa de lucha por una nueva dieta
proteccin contra animales y plagas y, en todo alimenticia, sin asentamiento o estabilidad de
caso, proveyndolo de humedad por medio del ninguna clase. Es experimental y transicional.
acarreo de agua (?). Se supone la acumulacin del mayor nmero
de novedades etnobotnicas producido en
Engel (1966a) separa este periodo en tres poca alguna, que se completar durante el
fases, en funcin de la mayor o menor com- Formativo Inferior. En el Arcaico Superior se
plejidad de los centros de poblacin; parte estructura el cuadro agrcola, provocando un
de una fase comprendida entre 2550 y 1850 cambio irreversible de naturaleza cualitativa.
a.C. con realizaciones sencillas; una segunda Esta es propiamente la poca de la Revolucin
fase comprendida entre 1850 y 1550 a.C.; con Agropecuaria.
pueblos con arquitectura y centros comunales;
En el orden social, se cambia paulatina-
y, una ltima fase comprendida entre 1550 y
mente de la estancia o el campamento hacia la
1300 a.C., con pueblos con grandes complejos
aldea autosuficiente; se crean las condiciones
arquitecturales. Si bien el ajuste cronolgico no
para un gran despliegue demogrfico, asociado
tiene que ser absoluto, la secuencia postulada
a la movilizacin y el intercambio de distintas
por Engel es un buen indicio del crecimiento
regiones. La aparicin de los centros comuna-
de las aldeas de este tipo, paralelamente a la les y probables centros ceremoniales incipien-
domesticacin. tes, a la finalizacin del perodo, crea las con-
diciones favorables a la organizacin tribal y el
El crecimiento paulatino de la poblacin
surgimiento de regmenes teocrticos propios
es otra consecuencia del aumento de plantas
de la Barbarie.
domesticadas, lo cual determina que en val-
les an tan pequeos como el de Chilca, Engel En el orden de la produccin tecnolgi-
encontrara hasta 24 sitios de la poca. La dieta ca y del arte, as como en toda la estructura
alimenticia, sin embargo, no era an vegeta- ideolgica hay una serie de pequeos cambios
riana esencialmente, puesto que las plantas sumamente interesantes en el proceso de sus
que hay no son lo suficientemente ricas como correspondientes roles en la situacin revolu-
para responder al crecimiento demogrfico de cionaria.
los aldeanos arcaicos. En la Costa, los maris-
cos eran lo ms importante, junto al lobo mari- Aparece el tejido de algodn, hecho sin te-
no, pero lo que es evidente es que la tendencia lar, por medio del anudado o entrelazado de
ya se haba perdido, tanto que los instrumen- los elementos, siguiendo los originales proce-
tos de produccin propios de esta etapa corres- dimientos de la cestera (aunque no copie sus
ponden casi exclusivamente a fines de recolec- tcnicas) previamente desarrollada y del tejido
ta, pesca y probablemente agricultura. de fibras de junco y gabe del Arcaico Inferior.
Aparece la cermica, la arquitectura, la escul-
Las leguminosas juegan un papel notable: tura, etc.
de centro de la domesticacin y, quiz; jun-
to a ellas el algodn. La importancia de los
pallares y el frjol slo se asemeja a la del maz El Formativo Inferior
(Zae maya) cuya presencia en los Andes puede
coincidir con la finalizacin del Arcaico o los Es una poca todava oscura, pero sin duda re-
comienzos del Formativo. presenta la clave en el estudio de este proceso,

21
Arqueologa y Sociedad 1

pues en ella culmina la acumulacin de cam- de los ms avanzados agricultores del Arcai-
bios en todos los rdenes de actividad social. Es co, es decir, con aldeas y centros ceremonia-
muy probable que en este periodo se d un gra- les. Naturalmente, sin embargo, es mucho ms
do muy elevado de movilidad poblacional, per- importante que eso, la asociacin con un nue-
mitiendo as el intercambio de productos y ex- vo complejo alimenticio, en el que el maz, la
periencias entre las regiones subtropicales, tro- llama domesticada y la papa juegan un rol de
picales y cordilleranos que existen en el Per. primersima importancia.
Parece que la historia de la Barbarie en el Pero, como est dicho, muy poco es lo que
mundo muestra un estadio en el que la bs-
se ha estudiado sobre este tiempo, por lo tanto,
queda de tierras y recursos agrcolas permite
las referencias no son tan precisas como las de
grandes desplazamientos de los agricultores en
la poca anterior o las de ms adelante.
zonas muy variadas. El proceso que Gordon
Childe describe para el Cercano Oriente, en su Un criterio para ubicar los establecimientos
expansin a Europa y el Asia Oriental revela
es la cermica anterior a Chavn o, en general,
una situacin de esta naturaleza, que permite
la que data de los siglos anteriores a la gran ex-
la emergencia de la nueva sociedad Neoltica,
pansin de Chavn ( 800 a.C.) Este criterio
estructuralmente diferente a la Paleoltica.
hace oscilar los inicios de la poca entre 1800
Generalmente, esta etapa se reconoce por y 1200 a.C., siendo su culminacin entre 1000
la presencia de cermica pre-Chavn o no- y 800 a.C., lo que indica un periodo de ms o
Chavn, asociada a un contexto semejante al menos medio milenio.6
6 BC 33 (Cotos, periodo Wayra Jirka) 3800 110 (1840 a.C.)
I 810 (Las Colinas Ancn)
3755 220 (1815 a.C.)
I 1229 (Monumento I, Chilca)
3623 200 (1663 a.C.)
GX 202 (Pozo 12B VII 24 Chilca)
3610 80 (1650 a.C.)
GX 275 (idem a GX 202)
3510 70 (1550 a.C.)
BC 31 (Wayra Jirka Kotosh)
3420 220 (1470 a.C.)
GX 203 (Chanapata Cuzco)
3330 240 (1370 a.C.)
C 322 (Huaca Prieta Chicama)
3310 200 (1350 a.C.)
UCLA 154 (Haches Acar)
3260 80 (1310 a.C.)
BC 31 (Kotosh)
3180 130 (1200 a.C.)
L 122 A (Cerro Prieto Vir)
3150 90 (1200 a.C.)
L 122 C (Cerro Prieto Vir)
3100 200 (1150 a.C.)
BC 32 (Kotosh Kotosh)
3070 110 (1110 a.C.)
I 1380 (Omas Irrigacin IV)
3050 140 1090 a.C.)
C 321 (Huaca Prieta Chicama)
2966 300 (1006 a.C.)
UCLA 153 (Acar Hachas)
2960 90 (1000 a.C.)
Adicionalmente, se ha agregado nuevas fechas que oscilan entre 1800 a.C. y 1500 a.C. para ocupaciones con
cermica en la Costa Central (Huaca de La Florida) y en la Costa Norte (Haldas).

22
 Museo de Arqueologa y Etnologa - UNMSM

La importancia de esta poca reside en lo Oxalis tuberosa (oca)

que a plantas se refiere en la incorporacin Tropaeolum tuberosum (mashwa)
integrada de la agricultura andina con plantas Ullucus tuberosus (olluco)
de origen cordillerano y tropical, siendo posible
que algunas de las ltimas pudieran haber sido Por el momento slo la papa y la quinua
domesticadas originalmente en Mesoamrica. han podido ser fechadas gracias a los halla-
zgos de Chiripa (Bolivia) y el norte de Chile
Es la poca en la que se asientan el maz y (Bird 1946). Las dems plantas no han sido
la papa, una de origen subtropical o tropical y an encontradas en yacimientos arqueolgi-
la otra caractersticamente cordillerana. cos, pero tambin son las menos importantes.
La antigedad conocida es del orden del ao
Es probable que as como en la Costa se 1000 a.C., de la papa deshidratada (chuo) y
dio un Arcaico de leguminosas, cucurbitceas de quinua (Ponce Sanjins 1961). La quinua,
y algodn, en la Sierra se diera paralelamente adems parece haber jugado un rol de impor-
un Arcaico de gramneas, tubrculos y ani- tancia entre grupos de salvajes de Atacama y
males domesticados, mientras que ya sea en Arica que evidentemente la adquiran de al-
la Selva alta oriental, o en cualquier rea cer- gn modo del Altiplano; existen evidencias
cana o lejana (Amazonas, Colombia o Mesoa- recuperadas por Junius Bird y Lautaro Nez
mrica) se produjo tambin un Arcaico que (comunicacin personal) de verdaderos de-
permiti exportar el conjunto de plantas de psitos de granos de quinua, enterrados como
carcter y origen tropical. ofrendas mortuorias.

No est an bien determinada la manera Como seala Horkheimer (1958: 70), el

como pudieron integrarse el conjunto de plan-
tas que conforman el complejo etnobotnico
andino, lo cierto es que ello debi producir-
se en el Formativo Inferior, puesto que en el
Superior esto ya est dado. Las posibilidades
son muchas, el hecho hasta hoy evidente es
que fue el producto de mucho intercambio re-
gional e interregional, No parece ser que las
plantas tropicales llegaran en grupo, en con-
junto, como consecuencia de una migracin o
algo semejante, sino poco a poco; el man, por
ejemplo, parece haberse incorporado a fines
del Arcaico y lo mismo se puede decir de el
maz. Del complejo cordillerano, la papa debe
haber sido la ms aceptada en el rea en gene-
ral, aunque su papel en la altiplanicie, junto
con todo el complejo cordillerano habla de
una situacin muy avanzada de la Sierra andi-
na hacia los comienzos del primer milenio de
la era pasada.
El complejo cordillerano es el siguiente:
Chenopodium quinoa (Quinua)
Chenopodium pollidicaule (Caihua)
Solanum tuberosum (papa o patata)
contenido alimenticio de la quinua es tan alto
que con slo quinua se puede reemplazar una
gran deficiencia de otros alimentos; Horkhei-
mer da los siguientes valores:
Quinua: 10.7% de protenas
5.2% de grasas
69.2% de hidratos de carbono
353 caloras (en 100 gr de quinua)
En comparacin, el maz solamente tiene:
7.6 % de protenas
3.7% de grasas
73.4% de hidratos de carbono
343 caloras (en 100 gr de maz)
mientras el trigo, de origen euroasitico, y de
gran consumo en Occidente, tiene:
9.2% de protenas
1.5% de grasas
71.6% de hidratos de carbono
328 caloras (en 100 gr de maz)
De todo esto se observa que la quinua es un
grano cuyo contenido protenico y de caloras,
es mayor que los del maz y el trigo, que, sin

23
Arqueologa y Sociedad 1

embargo, tienen mayor popularidad en Amri- paracin ms bien que una etapa establecida.
ca y el mundo, respectivamente. Por el momento, slo existen algunas eviden-
cias aisladas e incompletas, como son las de la
El complejo tropical semitropical es el fase Mito de Kotosh (Hunuco), de la que
siguiente: sabemos que tuvo un desarrollo notable antes
Zea mays (maz) de la cermica. En Mito, determinado por la
Manihot utilissima (yuca) Universidad de Tokio (Izumi y Sono 1963) a
Ipomoea batatas (camote) base del estudio de un conjunto de recintos
Acharis Hypogea (man) ceremoniales, llamados los primeros conoci-
Persea americana (palta o avocado) dos: Templo de Manos Cruzadas y Templo
Solanum muricatum (pepino) de los Nichitos, se conoce la subsistencia de
Cyclanthera pedata (caywa) la tradicin de caza con una industria muy pa-
Annona muricata (guanbana) recida a la ayampitinense, pero no se sabe
Arracacia Xanthorrhiza (Arracacha) si, en asociacin a esto, haban ya formas agr-
colas de algn tipo, porque no se han hallado
Carl Sauer (1949) considera que de estos, las evidencias (Seiichi Izumi, comunicacin
el man y la yuca son originarios de la Selva personal). Es presumible que as sea, pero la
amaznica, lo cual es muy probable. El pepino presuncin no es un mtodo cientfico. En
y la caywa pueden tener su origen en la costa todo caso, el adelanto tecnolgico es similar al
peruana y an la ltima, en los valles interan- del Arcaico Superior Costeo, con el que tiene
dinos. En lo que se refiere al maz, aunque al- muchas coincidencias, que aqu no discutimos
gunos especialistas persisten en la probabilidad por ser otro captulo del problema.
de un centro andino de origen independiente
del mesoamericano, las probabilidades de que En Lauricocha, que se diferencia de Ko-
su domesticacin se haya realizado slo en di- tosh tanto por la altitud (alrededor de 2000 m
cha rea son mayores, dado que all existen un ms alto de Kotosh) como por las condiciones
Arcaico largsimo, que domestic el maz hacia ambientales consecuentes, la fase III parece
5000 a.C. o antes. Junto con el maz debieron coincidir con la fase Mito, lo que cuenta con
llegar a los Andes otros elementos culturales, evidencias de sincrona y de caractersticas
que se integraron en la configuracin de la homotaxiales. Pero, tampoco hay la evidencia
Barbarie Media, entre ellos ciertas formas de vegetal recuperada; quiz nuevas excavaciones
culto ligadas al felino, de la que aqu, por cier-
all den ms elementos de juicio, aunque tanto
to, no nos ocuparemos. la altitud como el carcter de pradera de Lau-
ricocha, seguramente permiten una insistente
La agricultura de la Costa, durante el Ar- retencin del carcter salvaje, favorable a la
caico, ha sido considerada incipiente y esto caza, de los habitantes de las cuevas. Natural-
es cierto, puesto que no afect sustancialmen- mente no estamos en condiciones de decir que
te la actividad social global, pese a los cam- la agricultura probable de Kotosh tuvo que ser
bios de orden cuantitativo ya enunciados. La la cordillerana.
agricultura de la Selva vecina a los Andes se
qued en la condicin de incipiente, pues El territorio clave para esto es, a nuestro
no se integr con los productos cordilleranos entender, el altiplano del Titicaca, con proba-
y costeos o, por razones probablemente eco- bles extensiones hacia la Sierra sur y central
lgicas (Meggers 1954) no logr madurar lo del Per y hacia las cordilleras orientales de
suficiente como para saltar al nuevo estado. La Bolivia. No solamente por el hecho fortuito
agricultura serrana en cambio, debe ser obser- de haber encontrado en esa zona las hasta hoy
vada ms finamente. El carcter Arcaico de ms viejas evidencias de papa y quinua, sino,
la regin cordillerana es un supuesto por com- adems, por las condiciones favorables del al-

24
 Museo de Arqueologa y Etnologa - UNMSM

tiplano, tanto para el cultivo de estas plantas, maduracin de las condiciones, hacia fines del
como para el hecho an ms importante de segundo milenio de la era pasada. Un estmulo
la domesticacin de animales. El complejo innegable para la aceleracin del proceso fue
cordillerano es una asociacin indestructible el paso del Post-Glacial Medio al Tardo, con
animal-vegetal, con el papel predominante de sus consecuencias climticas adversas como lo
la papa, la quinua y la llama. Por otro lado, el han sealado Childe, Cole (1965) y Braidwood
rgimen agrario cordillerano es cualitativa- (1950), para el Cercano Oriente y lo propone
mente distinto del tropical y Subtropical, Lorenzo (1961) para Mesoamrica.
en tanto que mientras la agricultura de las
tierras bajas supone, para su desarrollo, de la Todo esto nos demuestra que no es, pues,
hidrulica, de las tcnicas de la irrigacin, la la agricultura (como tcnica) en s misma, y
agricultura de las tierras altas; la de estas plan- mucho menos el carcter hidrulico y de
tas, se desarrolla simplemente en funcin del ella, la que supone un cambio fundamental en
rgimen de secano, con muy pocas exigencias la sociedad recolectora; es solo uno proba-
de humedad y con una gran resistencia a los blemente el ms importante de los factores
contrastes de temperatura y las plagas. Por eso, determinantes del proceso. Lo es tambin la
es un error considerar que la sociedad andi- domesticacin de animales y, por cierto, el cre-
na, en general, fue de carcter hidrulico cimiento, el desarrollo de los instrumentos de
(Steward 1955; Wittfogel 1964), es un error de produccin y su consecuente utilizacin por el
generalizacin que se basa exclusivamente en pueblo.
los conocimientos adquiridos en la arqueologa
de la Costa. Pero, al mismo tiempo, conviene Las leguminosas, frutas, etc. cultivadas en
recordar las caractersticas que Dollfus (1965: la Costa durante los milenios cuarto, tercero
228) le asigna al Optimum Climatium en la y segundo de la era anterior, no provocan un
Sierra: estacin hmeda contrastante con la cambio sustancial en la dieta alimenticia, la
estacin seca y, en la estacin seca, vigorosos cual se basa an en la recolecta y la caza (en
contrastes trmicos cotidianos. Esto, tanto la lo que sta es posible) como factores funda-
estacin hmeda como la seca, son sumamen- mentales de produccin y consumo. El papel
te favorables al desarrollo del rgimen cordil- de los productos marinos es incalculable; es lo
lerano: agropecuario, con el tipo de plantas que mantuvo estable o aument el promedio
y animales propios del complejo. Es posible de vida de la poblacin. La produccin agra-
pensar que ya en la cordillera se haba produ- ria era suplementaria y es probable que dentro
cido una revolucin agropecuaria cuando el de un indicador porcentual no suponga ms
Formativo se hizo manifiesto en la Costa y en de un 20% o 30% creciente: al fin del Arcaico
la Sierra central y norte del Per. Todo parece Superior, en uno ms del 50%, deducido por
indicar que tambin la pesca de lago tuvo al- comparacin con determinaciones semejantes,
gn papel en el proceso. hechas por McNeish para Mxico (1958). En
cambio, en el Formativo, con el ingreso de los
La papa y la llama, son factores definitivos nuevos productos, la dieta se enriquece nota-
en la eclosin revolucionaria de los Andes, blemente con plantas cultivadas, y, por cierto,
tanto o ms que el maz. No debe olvidarse especialmente con productos como el maz, la
que en Mxico durante milenios el maz, ya papa, la yuca, la llama domesticada, etc.; que a
domesticado, no afect revolucionariamen- partir de entonces se convierten, junto con el
te a la sociedad, como tampoco lo hizo en la frjol y el pallar, en los fundamentos mismos de
Selva vecina de los Andes y en otros tantos la alimentacin andina.
territorios. En Mxico mismo, la eclosin re-
volucionaria, como lo van demostrando los No se trata de que los productos fueron au-
estudios de McNeish, slo se produjo por la tctonos o alctonos lo importante es que

25
Arqueologa y Sociedad 1

ellos jugaron un papel de conductores de cam- Este perodo se inicia con todas las ganan-
bio social, slo gracias a que las condiciones am- cias del Formativo, es decir, que representa
bientales y tecnolgicas previas, favorecieron su la total vigencia de la Barbarie, incluidos los
desarrollo explosivo en un momento dado. ingredientes antitticos cuyo desarrollo permi-
tir la destruccin de los brbaros y el trnsi-
to a la civilizacin. La aparicin de una casta
sacerdotal crecientemente poderosa, la espe-
El Formativo Superior
cializacin artesanal, el comercio interregional
El Formativo Superior, para los Andes Cen- de manufacturas y productos agropecuarios, el
trales, est determinado por la expansin y crecimiento de los centros ceremoniales por
el desarrollo de una cultura que los arquelo- encima de las aldeas campesinas, etc.; todo
gos, a partir de Julio C. Tello, conocen con el junto a una agricultura bien establecida y una
nombre de Chavn. Para el Altiplano Sur, cuya ganadera creciente.
importancia en el Formativo no ha sido sufi-
El Formativo Superior, en este trabajo,
cientemente aquilatada, no existe la referencia
sirve ms para demostrar la importancia de
en un Formativo Superior independiente de
la fase anterior que para explicar su grandio-
las culturas Qaluyu y Chiripa a no ser este ni-
so desarrollo. El, no es ms que un ndice del
vel los recientes hallazgos por Ponce Sanjins
carcter de la fase previa, donde se inici el
(1961) en Tiwanaku y, probablemente, la cul-
triunfo revolucionario. El hecho de que con
tura Pukara de la seccin occidental-norte del
Chavn encontramos una agricultura estable-
Titicaca. En este trabajo, en espera de ms da-
cida, tendiente, en la Costa, a la terminologa
tos para este perodo en el Sur, nos limitamos a
del regado racionalizado; el uso de la lana y el
discutir Chavn, cuya rea cubre la Costa y la
algodn para la produccin textil; el desarrollo
Sierra norte y la costa sur del Per.
de una arquitectura monumental exigente de
Solo como referencia, deseamos anotar una suerte de excedentes de productos del
que en la cermica Pucara, cuyos inicios se re- campo, el fortalecimiento de la alfarera arts-
montan tan solo al siglo II antes de esta era, tica y su alto ndice de produccin; la emer-
se observa (Lumbreras y Amat) la subsisten- gencia de la metalurgia del oro; el nivel artsti-
cia de la caza de aves (patos) lacustres, a la co y tcnico en el trabajo de la piedra con fines
vez que el conocimiento y seguro consumo de productivos y ceremoniales; la notable dimen-
la perdiz (Gallinacea cordillerana) y el uso ple- sin de los poblados y de los centros ceremo-
namente demostrado de los auqunidos como niales; las nuevas y revolucionarias formas del
animales de carga, algunas figuras sugieren culto Chavn; etc. Todo esto no fue producto
incluso la Alpaca (Lama pacus), que, segn de una sorpresiva llegada de gentes de otros
la opinin de algunos especialistas seran una lugares, como ingenuamente creen porque
especie an ms perfeccionada (por seleccin no lo pueden demostrar algunos arquelogos
domestica) que la llama (Lama glama), ambas y publicistas; las evidencias sealan que todo
aparentemente originarias del guanaco (Lama es el producto de una revolucin que se fue
guanicoe). En el Sur, Pucara es lo que ms cor- gestando desde milenos atrs, que concluy
responde al criterio de Formativo Superior con el Formativo Inferior y cuyos resultados se
que est ligado a Chavn en el norte, pese a la proyectan en la cultura Chavn, que por cierto
diferencia cronolgica y taxonmica. tiene, en todos los rdenes de actividad social,
los ingredientes cordilleranos, tropicales y sub-
El Formativo Superior, tal como lo cono- tropicales, que con tanta claridad denuncia el
cemos hoy, se inicia entre los aos 1000 y 800 estudio de la evidencia etnobotnica. Chavn
a.C. y dura, irregularmente, hasta los siglos IV es la demostracin de lo que pudo lograr la re-
y I de nuestra era. volucin agropecuaria en los Andes y, adems,

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 Museo de Arqueologa y Etnologa - UNMSM

es, por ahora, la demostracin ms clara de tambin muchas otras plantas cultivadas de las
que, en efecto, el proceso fue revolucionario. que slo se conoce por mencin de los cronis-
tas o su presencia posterior. De acuerdo a Jua-
No es, por cierto, pura casualidad el hecho na Infantes (1964) hubo un total de 88 plantas
de que el centro ms importante de la cultura utilizadas para fines alimenticios, de los cuales
Chavn se halla establecido en el Callejn de 4 son cereales, 7 legumbres, 11 tuberosas, 40
Conchucos, en la Provincia de Huari (Ancash); frutales, 9 condimentos y 7 estimulantes. Mu-
Chavn de Huntar es un punto de conver- chas de ellas probablemente slo eran estimu-
gencia de los complejos costeos, selvtico y lantes. Margareth Towle (1961: 98) presenta
cordillerano; en Chavn, las recientes excava- 54 plantas utilizadas para la alimentacin de
ciones (Lumbreras 1967) muestran productos las cuales slo 36 tienen datacin.
de la Costa y de la Sierra y, al parecer, tambin
de la Selva; lo ltimo no es difcil dado que Las plantas hasta aqu referidas son:
la Selva montaosa del Maran se encuentra Legumbres: Phaseolus lunatus (pallar)
solamente a unos kilmetros de Chavn mis- Phaseolus vulgaris (frjol)
mo, en la desembocadura del ro Puchka. Canavalia ensiformis (pallar)
Canavalis Sp. (pallar)
Todo indica que al arribar al periodo Cha- Pachyrrhizus Sp. (Jquima)
vn, ya se haba producido la integracin; las Arachis hypogea (man)
evidencias no son muchas an, pero, se sabe Cereales: Chenopodium quinoa (quinua)
que en el Formativo Inferior, en la costa norte Chenopodium pallidicaule (caihua)
(Guaape Medio), en el sitio llamado el Tem- Zea mays (maz)
plo de las Llamas en el valle de Vir, ya se Tubrculos: Ullucus tuberosus (olluco)
usaba la llama (domesticada?) en la liturgia Oxalis tuberosa (oca)
(Strong y Evans 1952); parecido a lo encontra- Tropaelum tuberosum (mashwa)
do en Chanapata, en el Cuzco (Rowe 1944). Es Solanum tuberosum (papa)
evidente, sin embargo, que la Costa mantuvo Monihot utilissima (yuca)
una agricultura ms de acuerdo con su hbitat, Canna edulis (achira)
favoreciendo esto la popularidad del maz, las Arracacia xanthorrliza (arracacha)
legumbres y las yucas. La papa pudo ser utili- Frutales: Capsicum Sp. (aj)
zada, en este tiempo, a travs del trueque; fue Bemchosia armeniaca (circuela del Fraile)
la llama el vehculo ms fcilmente aceptado Inga fenillei (pacae)
en la Costa y en lugares como Cerrillos en Ica Psidium guajava (guayaba)
(Wallace 1962) la cantidad de restos de llama Lucuma bifera (lcuma)
es considerable, no siendo este un animal de Persea amaricana (palta)
caza de este territorio, o, habindolo sido, no Solanum miricatum (pepino)
lo era tanto como para ser, segn dice Wallace, Cucurbitceas: Cucurbita moschata (zapallo)
el producto animal ms popular. Por otro lado, Cucurbita pepo (zapallo)
la fase Isla de Wallace es bsicamente la misma Cucrbita ficofolia (zapallo)
que la de Chupas en Ayacucho. Lagenaria siceraria (calabaza)
Otros: Scirpus Sp. (junco)
Finalmente, conviene recalcar que el total Gossypium barbadense (algodn)
de piezas cuyas evidencias fsicas han sido recu- Typha angustifolia (totora)
peradas por los arquelogos, todos se encuen- Cyperus Sp. (totota).
tran desde el Formativo; las que se registrar-
an (25%) como posteriores, por haber sido Adicionalmente, hay otras plantas sin da-
encontradas en contextos ms recientes, sino tacin cronolgica, que no hemos usado en la
que se deben a indicaciones indirectas. Existen discusin, pero dada la menor importancia de

27
Arqueologa y Sociedad 1

ellas, frente a las mencionadas, no creemos que
su domesticacin tarda afectara en nada lo
aqu discutido. Debemos mencionar principal-
mente las siguientes, utilizadas en la alimenta-
cin (algunas de ellas, sealadas con asterisco,
aparecen representadas en objetos artsticos
de culturas recientes:
Polymnia sinchifolia (llacn)
Cyphomandra betacea (tomate)
Campomanesia lineatifolia (palillo)
Lupinus mutabilis (tarwi)
Amaranthus Sp. (bledos)
Xanthosoma Sp. (uncucha)
Annona cherimoglia (chirimoya)
Aristotelia macqui (maqui)
Carica caudicans (mitu, jerju)
Carica papaya (papaya)
Carycar aygdaliferum (almendra)
Passiflora Sp. (granadilla)
pudieron haber ciertas normas de irrigacin
como el simple aprovechamiento de la hume-
dad proporcionada por las napas freticas o la
utilizacin relativamente racionalizada de las
inundaciones ribereas.
Durante el Formativo evidentemente se de-
sarrolla un rgimen de irrigacin en cada valle
costeo (Kosok 1965) lo que debe estar ligado
a la complejizacin del agro con la introducci-
n maz. Nada hay, sin embargo, que se parezca
a un azadn o a una hoz. Mucho ms adelan-
te, probablemente con el afianzamiento de la
agricultura de la quinua, aparecen verdaderas
hachas de piedra, as como azadores y otros ins-
trumentos a manera de mazos para romper ter-
rones; lamentablemente no sabemos cuando se
iniciaron, y ms bien parecen estar ligados a la
Barbarie Superior y la Civilizacin.

Del total de especies conocidas a la llegada

de los espaoles datadas o no el 54% estn
Importancia de la evidencia vegetal
reconocidas como Formativos o Arcaicos
gracias a los datos de la arqueologa y el restante La evidencia del cultivo y utilizacin de las
46% simplemente no tiene datacin; mientras plantas para el estudio del problema del paso
que el 100% de recuperadas in situ, tienen sus a la Barbarie es de fundamental importancia,
evidencias originarias a ms tardar hacia el dado que es el ingrediente alimenticio que
800 a.C. (comienzos del Formativo Superior). enriquece la dieta dando un cierto margen de
seguridad en su obtencin, adems de permitir
el establecimiento sedentario de una poblaci-
La Tecnologa Agraria n numerosa. La agricultura y la ganadera son
la base productiva que dio origen a la civili-
Es demasiado poco lo que sabemos del desar- zacin humana; su gran desarrollo durante la
rollo de las tcnicas utilizadas en la agricultura Barbarie, capacit al hombre para dominar la
y pese a que es un rubro diferente a la directa naturaleza en forma progresiva.
evidencia etnobotnica creemos que su per-
manencia es muy grande en la explicacin del Lo que muestran las evidencias es que alre-
proceso. dedor del ao 4000 se inicia el cultivo de legu-
minosas y cucurbitceas, con efectos cuantitati-
Engel 1957, Bird y los dems arquelogos vos y cualitativos casi imperceptibles; alrededor
que han escavado yacimientos arcaicos, decla- del ao 2500 se inicia una nueva etapa con la
ran que no han encontrado los instrumentos domesticacin de un mayor nmero de plantas
que pudieron haber servido para fines agr- y la utilizacin de muchos frutales, races, tu-
colas; unos palos aguzados al fuego pudieron brculos, etc., mantenindose la importancia de
cumplir la funcin de incipientes azadones, las legumbres y acumulndose el algodn como
quiz para sembrar las leguminosas; nada in- producto sobre todo industrial de prime-
dica, durante ese tiempo, que se desarrolla- ra importancia. Durante esta segunda fase del
ra una poltica hidrulica determinada; bien Arcaico existe un notable cambio cuantitati-

28

vo, que se manifiesta en el aumento explosivo
de nuevas plantas, especialmente tropicales y
cordilleranas, que logran una modificacin to-
tal en el rgimen alimenticio de los pobladores
andinos; la presencia de cereales; el incremen-
to de legumbres y la complementacin de los
tubrculos ricos en harina, eleva el consumo
de vegetales a un nivel muy alto de nutricin,
dado que es posible controlar la produccin de
alimentos como el maz y la papa, de alto con-
tenido protenico, de hidratos de carbono y ca-
loras. La naturaleza de las plantas cultivadas
desde entonces, tanto por su cantidad como
por su calidad, hacen de esta ltima fase de do-
mesticacin, una etapa de cambio cualitativo
de naturaleza irreversible.
Cabe destacar, adems, que gracias a la
evidencia vegetal es posible determinar la po-
lignesis de los productos que dieron origen
a la agricultura y la sociedad andinas, poli-
gnesis de la cultura que favoreci el asenta-
miento de la Revolucin Agropecuaria y, en
consecuencia de la Barbarie Andina. Este es
el resultado de varias evoluciones, dos de
ellas evidentemente andinas (en la Costa y la
Cordillera) y una probablemente extranjera;
corrientes que coinciden en un proceso revo-
lucionario cuyas fuentes se encuentran en la
cordillera y en la Costa; no estamos an en
condiciones de decidir si la revolucin agro-
pecuaria en el Altiplano Sur, fue no indepen-
diente de la de los Andes Centrales, y, enton-
ces, seguramente anterior y, en cierto modo,
antecedente.
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 ACTIVIDADES DEL MUSEO

CINCUENTENARIO

El 21 de octubre del ao pasado, el Museo celebr el primer Cincuentenario de su fundacin por

el Dr. Julio C. Tello. Inaugur ese mismo da, el local que hoy ocupa en el Patio de los Naranjos
y Patio de los Jazmines de la vieja casona Sanmarquina en el Parque Universitario.

El Dr. Juan de Dios Guevara, Rector de la Universidad, dijo en esa oportunidad: el museo,
antes instalado en lugares inadecuados, ser, a partir de hoy, no un simple custodio de reliquias
histricas de la Nacin, sino un centro educacional y un centro de investigaciones cientficas.

El discurso de homenaje al fundador del Museo, estuvo a cargo del Prof. Toribio Meja
Xesspe, discpulo del Dr. Tello. Momentos despus el Dr. Guevara procedi a develar la placa
conmemorativa del Cincuentenario.

GALERA DE MIEMBROS DE HONOR

Con motivo del Cincuentenario del Museo, el Rectorado expidi la Resolucin N 29603, insti-
tuyendo una Galera de Miembros de Honor, en el cual la Universidad perennizar su reconoci-
miento y la memoria de quienes a travs de la investigacin y la docencia han prestado y prestan
valiosos servicios a la cultura nacional.

La referida Galera fue inaugurada rindiendo homenaje al Dr. Julio C. Tello, fundador del
Museo, al Dr. Max Uhle, Dr. Luis E. Valcrcel, Dr. Jorge C. Muelle, Dr. Pedro Weiss, Prof. Tori-
bio Meja Xesspe y Sr. Rafael Larco Hoyle.

El Museo proyecta rendir homenajes especiales a cada uno de los Miembros de Honor, as
como incorporar en su Galera a otros especialistas nacionales y extranjeros.

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Arqueologa y Sociedad 1

EXPOSICIONES

Desde su reinstalacin de su nuevo local, el Museo ha presentado dos exposiciones. La primera

fue una muestra de cermica y trabajos lticos correspondientes a la Cultura Chavn y la segunda
estuvo dedicada a la Cultura Nasca.

En ambas oportunidades las muestras fueron visitadas por numeroso pblico, escolares, uni-
versitarios, trabajadores, turistas, etc.

MIRCOLES ARQUEOLGICOS

El Museo reinici los Mircoles Arqueolgicos en el mes de diciembre del ao pasado, habindose
realizado la siguiente programacin:

DICIEMBRE 1969:
3: SEGUEL, Zulema.- Arqueologa de Chile Central y del Extremo Sur Americano.
10: BUENO M., Alberto.- Arqueologa en la Costa Peruana
17: ROSELLO T., Lorenzo.- Maranga
ENERO 1970:
14: LUMBRERAS, Luis G.- La estratigrafa en Chavn de Huntar
21: RAMOS de COX, Josefina.- Horticultores en la Tablada de Lurn.
28: UENO, Takeshi.- Mamferos en las ruinas de Kotosh.

FEBRERO
4: BUENO M., Alberto.- Pachacamac y la Costa Central. Nuevos puntos de vista
11: IRIARTE, Francisco.- Informe preliminar sobre la Huaca Tacaynamu
18: WEISS, Pedro.- Interpretacin arqueolgica de las deformaciones craneanas en el Antiguo
Per
25: CHAVEZ BALLN, Manuel.- Arqueologa de Cuzco y Machu Picchu

MARZO
4. ONUKI, Yosho.- La Pampa, Nuevo sitio de la cultura Chavn en el departamento de An-
cash
11: BONAVIA, Duccio.- Investigaciones arqueolgicas en la ceja de selva del Per
18: JIMNEZ BORJA, Arturo.- La msica y la danza en el antiguo Per
25: BUENO M., Alberto.- Nuevos hallazgos en Cerro Sechn

CURSILLO

Como parte de los programas de extensin cultural, la Direccin Universitaria de Proyeccin

Social y el Museo de Arqueologa y Etnologa de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos,
organizaron un Cursillo de Introduccin a la Cultura Antigua del Per.

El programa de estudios comprendi cuatro asignaturas: Introduccin a la Arqueologa (Dr.

Luis Lumbreras), Arqueologa Peruana (Prof. Hugo Ludea), Arqueologa Americana (Prof. Alber-
to Bueno) y Antropologa Fsica (Dr. Juan Fernando lvarez Ghersi). Se desarroll, adems, un
programa de actividades que comprendi conferencias, proyecciones de films y diapositivas y
visitas guiadas a lugares arqueolgicos como Pachacamac, Cajamarquilla, Puruchuco, Maringa,
Huaca Juliana, Pan de Azucar y Ancn.

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