MOVIMIENTOS INDEPENDENTISTA

1. Movimientos Independentista

Bsicamente para en el siglo XVIII, Las crisis sociales y polticas y los

conflictos blicos que sacuden al mundo occidental (independencia de los EEUU
1775 1783, Revolucin Francesa 1789 - 1799 y las guerras del Imperio
Napolenico 1804) agitan profundamente a Venezuela, contribuyendo en la
maduracin del sentimiento nacional. Las proclamas del Congreso de Filadelfia,
de los aos 1775 y 1776 son traducidas en Caracas por profesores de la
universidad desde 1777. En 1781, el levantamiento de los Comuneros del Socorro
(Colombia 1780), tienen eco en la regin andina venezolana (La Grita, San
Cristbal, Urea, Mrida, Trujillo) cuyos habitantes protestan contra los abusos de
la Corona y de sus funcionarios. En 1795, los negros esclavos y libres de la regin
de Coro, apoyados por indios y mestizos, saben de la rebelin popular que ha
estallado en Hait (1791) y se alzan contra las autoridades espaolas y los blancos
criollos, proclamando la ley de los franceses, se trat de un movimiento social
que fue ahogado en sangre.

Estos movimientos no buscan fundamentalmente la independencia

nacional, sino combatir el orden social imperante que los mantena oprimidos y
excluidos. Ms adelante en la guerra de independencia, este papel lo desempean
los llaneros y otros habitantes del pas, que primero siguieron a Boves y luego a
Jos Antonio Pez.

En 1797, se trama una conspiracin en La Guaira y Caracas que dirigen

dos criollos cultos y acomodados: Manuel Gual y Jos Mara Espaa, con el apoyo
de unos republicanos espaoles que llegaron presos a La Guaira; la misma tena
como propsito proclamar la independencia de Venezuela, fundar la repblica y

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abolir las distinciones de clases. La conspiracin fue descubierta y sus jefes y
otros conjurados, fueron ejecutados. Este movimiento surgido en Venezuela, tena
una visin hispanoamericana.

Esta ltima idea es compartida por Francisco de Miranda, quien en 1781

abandona las filas del ejrcito espaol y dedica su vida a la causa de la
independencia hispanoamericana; la cual crea poder alcanzar con la ayuda de las
potencias enemigas de Espaa, principalmente Inglaterra, pero no para someter
estas naciones bajo su dominio, sino para que se constituyeran en naciones
soberanas.

Los movimientos de independencia de Venezuela comienzan en 1.770 y

culminan en 1.824. Durante la poca colonial se vena dando un proceso de
cambios debido a las rivalidades existentes entre las clases sociales. Se negaban
los atributos de las personas, se mantenan privilegios y discriminaciones,
especialmente a travs de la esclavitud, se desconoca la igualdad y la libertad.

Es as como Espaa implementa en Amrica un sistema atrasado y

opresivo representado por el monopolio, y los criollos se vieron obligados a limitar
su produccin y a pagar grandes impuestos.

Los cabildos eran ejercidos por los criollos, quienes ejercan funciones
polticas defendiendo sus intereses. Su preparacin intelectual les permiti estar al
da de las nuevas corrientes filosficas y polticas expresadas en Europa en esos
momentos. Estas ideas fueron tomadas por los criollos y comenzaron a gestarse
los movimientos emancipadores, en los que se manifiesta la inconformidad contra
la Corona Espaola y se inicia una lucha por la libertad, por la igualdad y la justicia
en Venezuela. Estos movimientos van a ser la expresin de la crisis de la sociedad
colonial venezolana.
Entres estos movimientos figuran:

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 El movimiento de los comuneros de los andes, que buscaba eliminar
los impuestos de la corona.
Movimiento de protesta que estall en la regin andina venezolana en mayo
de 1781 contra la poltica fiscalista del Gobierno espaol que desde Caracas era
ejecutada por el intendente Jos de balos. Gritando consignas contra el mal
gobierno y los elevados impuestos, los comuneros se apoderaron de San
Cristbal, Lobatera, La Grita, Mrida y otros lugares, pero no pudieron dominar
Trujillo. Encabezados por lderes como Juan Jos Garca de Hevia, confiscaron el
dinero y el tabaco de las oficinas reales y desconocieron y apresaron a las
autoridades. Fuerzas militares enviadas desde Caracas y Maracaibo sometieron a
los comuneros a fines de octubre de ese ao; los dirigentes fueron encarcelados y
enjuiciados, pero en agosto de 1783 el rey Carlos III les concedi un indulto total.

El movimiento de Jos Leonardo Chirino, que intentaba lograr la

libertad de los esclavos y proclamar la republica.
Jos Leonardo Chirino, a la cabeza de unos 350 alzados entre negros,
zambos e indios, march sobre Coro, pas por las armas a varios blancos
pudientes y quem haciendas. Reclamaban la supresin de los impuestos, el
establecimiento de la ley de los franceses, es decir la Repblica, la igualdad de
todos los ciudadanos, la abolicin de los privilegios y la libertad de los esclavos y
la entrega del gobierno a un cacique indgena. Derrotados por las autoridades,
fueron severamente castigados: Chirino, juzgado por la Real Audiencia, fue
condenado el 10 de diciembre de 1796 a ser descuartizado; su compaero Jos
de la Caridad Gonzlez fue asesinado en las calles de Coro.

El movimiento de Gual y Espaa, con un proyecto de gobierno que

abarcaba aspectos econmicos, sociales y polticos.

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 La primera y ms importante tentativa de separacin de Espaa para
establecer una Repblica independiente. Sus instigadores: Manuel Gual, capitn
retirado y Jos Mara Espaa, justicia mayor de Macuto.
Para llevar a cabo su proyecto contactaron a algunos espaoles
republicanos deportados de Espaa y otros ciudadanos, entre los cuales estaban
Juan Bautista Picornell, Manuel Corts Campomanes, Sebastin Andrs, Jos
Lax, Manuel Montesinos Rico y Juan Xavier Arrambide. Un grupo de mulatos de
La Guaira tambin estaba comprometido en el proyecto de sublevacin.

Su programa indica que se trataba de una verdadera revolucin igualitaria

poltico-social. Estaba contenido en las Ordenanzas cuyos artculos 32, 33 y 34
declaraban la igualdad natural entre todos los habitantes, la abolicin del pago de
tributos indgenas, la reparticin de tierras entre stos y la abolicin de la
esclavitud. El artculo 44 creaba una escarapela cuatricolor como bandera de la
futura Repblica libre. Las proclamas eran el vehculo propagandstico
encaminado a buscar adeptos a la revolucin. Asimismo hicieron circular la
traduccin de los Derechos del hombre y del ciudadano, hecha por Picornell y
canciones revolucionarias como La cancin americana y La carmaola americana.

El proyecto de conspiracin fue descubierto el 13 de julio de 1797. Gual y

Espaa se refugiaron en Trinidad donde continuaron su propaganda
revolucionaria. Espaa regres clandestinamente a Venezuela donde fue
capturado y condenado el 8 de mayo de 1799 a la pena de muerte. Fue,
arrastrado por las calles de la cola de un caballo, ahorcado en la plaza Mayor (hoy
plaza Bolvar) y descuartizado. Varios de sus cmplices tambin fueron
ahorcados. Gual muri, probablemente envenenado por un realista, en Trinidad en
1800.

El movimiento de francisco de Miranda, quien preparo todo un

proyecto de gobierno y realizo dos expediciones armadas dispuesta a
iniciar la guerra independentista.
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 El ms importante movimiento pre-independentista fue conducido por
Francisco de Miranda. Despus de haber participado en la guerra de la
independencia de los Estados Unidos y en la revolucin francesa, Miranda (el
nico sudamericano cuyo nombre est inscripto en el Arco de Triunfo en Pars),
parti de New York, en enero de 1806, sobre el Leander con doscientos hombres y
otras dos naves...

El movimiento del 19 de abril cuando se declara la Independencia de

Venezuela y de hecho da inicio al proceso para alcanzarla.
Surgi un movimiento popular ocurrido en la ciudad de Caracas el Jueves
Santo del 19 de abril de 1810, iniciando con ello la lucha por la independencia de
Venezuela. El movimiento se origin por el rechazo de los caraqueos al nuevo
gobernador Vicente Emparan, quien haba sido nombrado por el hermano de
Napolen Bonaparte, Jos I de Espaa, que se desempeaba como rey de turno
debido al derrocamiento del rey Espaol, Fernando VII, tras la invasin
napolenica en Espaa.

El Jueves Santo del 19 de abril, mientras el capitn general Emparan se

diriga a misa, un grupo perteneciente a la aristocracia y burguesa criolla,
miembros del Cabildo de Caracas, desconocen entonces al Capitn General de
Venezuela. l no estuvo de acuerdo con esto, y cuando desde la ventana del
ayuntamiento le pregunt al pueblo que se haba reunido en la plaza mayor (hoy
Plaza Bolvar) si quera que el siguiera mandando, el presbtero Jos Corts de
Madariaga, le hizo signos a la multitud para que contestaran que "NO". Y eso fue
lo que ocurri. Emparan dijo que entonces l tampoco quera el mando, renunci y
se fue a Espaa. Se firma tambin el Acta del 19 de abril de 1810, se aduce que
actuaban en nombre de Fernando VII, rey depuesto de Espaa, y en
desobediencia a Jos I. Se establece una Junta de Gobierno que toma las
siguientes iniciativas: establecer juntas similares en las provincias de Cuman,
Margarita, Barinas, Barcelona, Trujillo y Mrida; adems de liberar el comercio
exterior, prohibir el comercio de esclavos negros, crear la Sociedad Patritica
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(para fomentar la agricultura y la industria), as como la Academia de Matemticas.
Se envan delegaciones diplomticas a los pases que podan apoyar la
insurreccin: Inglaterra, Estados Unidos y Nueva Granada. Tres provincias
permanecen leales al gobierno establecido en Espaa: Maracaibo, Coro y
Guayana.

Este desconocimiento a la autoridad del Capitn General de Venezuela es un paso

al 5 de julio de 1811, con la firma del Acta de la Declaracin de Independencia de
Venezuela, en la que Venezuela declara formalmente su independencia.

2. Lealtad al Rey

La Invasin napolenica a Espaa se considera la causa precipitante de

la guerra de independencia. La invasin francesa represent -para Espaa- la
prdida de la unidad monrquica ya que los reyes Carlos IV y Fernando VII
fueron obligados a abdicar la corona en favor de Jos Bonaparte. Con la
ocupacin francesa, el imperio espaol enfrent una aguda crisis internacional e
interna: las colonias americanas reafirmaron su lealtad al rey de Espaa,
Fernando VII, y -siguiendo el ejemplo de Espaa- en Venezuela, Cuba, Puerto
Rico, Chile y otros territorios coloniales, se establecieron juntas que juraron lealtad
a la Junta de Sevilla. A pesar del apoyo inicial, en Amrica, ya comenzaba a
perfilarse una crisis de lealtad: a quin seran leales? al rey o a la Junta? Ante
la ausencia del monarca, tena Espaa poder sobre las colonias? ,la lite criolla
de Mxico determin que, ante la ausencia del rey, Espaa no tena ningn
derecho que ejercer sobre Amrica.

Basndose en el principio de que la soberana radicaba en las instituciones

criollas, las colonias comenzaron a tomar sus propias determinaciones polticas, lo
que, implcitamente, represent una separacin de Espaa. En 1810, Caracas
estableci la Junta Suprema de Caracas, compuesta por miembros de la lite

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colonial y del Consejo Municipal. Aunque la Junta declar su lealtad al rey, no
obstante, determin controlar y gobernar la colonia sin la autorizacin del gobierno
espaol. Era evidente que la lite colonial no estaba dispuesta a acatar la
autoridad metropolitana en unos momentos en que, claramente, se reflejaba la
debilidad del imperio espaol. Por consiguiente, la lite criolla aprovech la
coyuntura internacional y la debilidad de Espaa para declarar la independencia.

3. Debilidad del Imperio Espaol

En el siglo XVIII, Espaa constitua una sper potencia, conjuntamente con

Inglaterra, Francia y Austria, sin embargo su extenso imperio en las Indias
(Amrica) le daba mayor relevancia, as como tambin el hecho de tener la flota
ms importante del mundo y su moneda era la ms fuerte. Hay tres
acontecimientos que afectan a la Supremaca Espaola: la Revolucin Francesa,
las Guerras Napolenicas y las pugnas internas por el poder en la Corona
Espaola.

Despus de sucesivas insurrecciones a lo largo de toda la era colonial

desde el seno de la propia monarqua se formulan proyectos espaoles para la
independencia de Amrica, sin embargo la Independencia Hispanoamericana
comenz a desencadenarse cuando emergen las disputas por el trono entre el rey
espaol Carlos IV y su hijo, el sucesor Fernando VII, que fueron aprovechadas por
Napolen para intervenir e imponer las llamadas abdicaciones de Bayona de
1808, por las cuales ambos renunciaron sucesivamente al trono de Espaa en
favor finalmente de Jos Bonaparte, luego de lo cual Fernando qued cautivo. De
manera que la intervencin francesa desencaden un levantamiento popular
conocido como Guerra de la Independencia Espaola (18081814), donde cada
provincia organiza su Junta de gobierno para preparar su resistencia contra los
invasores franceses, adems de dirigir la poltica en su regin; ello trajo
incertidumbre sobre cul era la autoridad efectiva que gobernaba Espaa.

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 (1808-1814) Hubieron muchos cado en el enfrentamiento con las trapas
francesas de Napolen. Ante la debilidad de Espaa, los pases americanos,
declararon la independencia entre los aos 1808 y 1825, lo que supuso la prdida
del imperio espaol, donde "nunca se pona el sol", con posesiones en los cinco
continentes.

El 10 de diciembre de 1898, Espaa perda Cuba (La joya de la Corona),

Puerto Rico y Filipinas. Aquel ltimo acto del entierro del Imperio no era el
resultado inevitable de la marcha de los tiempos, sino la consecuencia de la
desacertada poltica colonial, del desastre militar y de la debilidad internacional de
Espaa, as como el planificado intervencionismo norteamericano.

Ante la ausencia de una autoridad cierta en Espaa y el cautiverio de

Fernando VII, los movimientos populares de las colonias espaolas profundizaron
las insurrecciones para enfrentarse abiertamente a esa autoridad, en una guerra
de alcance continental con el objetivo de establecer estados independientes, que
generalmente devinieron en regmenes republicanos. Ante tal situacin, los
pueblos hispanoamericanos, comenzaron una serie de insurrecciones
desconociendo a las autoridades coloniales; El 5 de agosto de 1808 se reuni en
Ciudad de Mxico la primera junta revolucionaria, a la que le siguieron
levantamientos en todo el continente americano para formar juntas de
autogobierno.

En el caso de la Capitana General de Venezuela, los Mantuanos

caraqueos al conocer los sucesos de Bayona de 1808, intentan formar una junta
de gobierno en la cual ellos asumiran el poder; a ello se le denomin la Crisis de
1808, el cual fracas; sin embargo, este intento frustrado se repetir con xito el
19 de abril de 1810.

Cabe destacar, que en las Guerras de Independencia Hispanoamericana se

destacaron el venezolano Simn Bolvar y el argentino Jos de San Martn,

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llamados Libertadores, que condujeron los ejrcitos insurrectos que derrotaron
definitivamente a las tropas leales a la monarqua espaola.

4. 1810 Junta Suprema de Caracas

Oficialmente recibi el nombre de Junta Suprema Conservadora de los
Derechos de Fernando VII, sin embargo se autodenomin Nuevo Gobierno, se
instaura como consecuencia de los hechos de 19 de abril de 1810, marcando el
inicio de la independencia venezolana. Fue un gobierno provisional, sirvi como
mandato de transicin que cre reformas entre las que se destacan la creacin del
Tribunal de Apelaciones (sustituye a la Real Audiencia), un Tribunal de Polica y
una Junta de Guerra para la defensa de las provincias. Se acord la libertad de
comercio con todos los puertos espaoles y naciones amigas (Inglaterra y pases
neutrales). Prohibi la introduccin de esclavos negros al pas y convoc a
elecciones de segundo grado para la formacin de lo que en principio se
denomin Junta General de Diputacin de las Provincias de Venezuela.

El 2 de marzo de 1811 se reunieron los representantes de las provincias de

Caracas, Cuman, Margarita, Barinas, Mrida, Barcelona y Trujillo que
conformaban la Confederacin Americana de Venezuela del Continente
Meridional, desechando sin vacilar la ficcin de los derechos de Fernando VII
adoptaron el ttulo de Supremo Congreso de Venezuela, representante y
depositario de la soberana del pueblo en el naciente estado.

Del Supremo Congreso de Venezuela, emanan dos actos importantes: el

primero, nombrar una comisin que se encargue de preparar un Proyecto de
Constitucin; el segundo, nombrar un Triunvirato encargado de regir los destinos
de Venezuela, ste estaba conformado por Cristbal Mendoza (letrado y jurista),

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Juan de Escalona (militar) y Baltazar Padrn (funcionario de hacienda pblica)
quienes se turnaban semanalmente a la cabeza del Poder Ejecutivo Plural.

La Junta Suprema gobern desde el 19 de abril de 1810 hasta el 2 de

marzo de 1811. En esta ltima fecha se instal el Primer Congreso de las
Provincias Venezolanas, ante el cual declin la Junta sus poderes, pasando a ser
Junta Provincial de Caracas.

La Junta Suprema fue, pues, un gobierno provisional, surgido de los

sucesos del 19 de abril. Actu durante poco menos de un ao; y fue un gobierno
de transicin, no independiente, sino ms bien partidario de la Corona espaola.
Sin embargo, esta Junta realiz una labor positiva: llev a cabo reformas en el
orden interno; trat de unificar las provincias y reforzar su autonoma; e hizo
gestiones en el exterior para obtener la solidaridad de las otras colonias y la ayuda
y reconocimiento de las naciones extranjeras. El carcter de este gobierno
"conservador de los derechos de Fernando VII" no le permita ir ms all de la
autonoma que se haba proclamado el 19 de abril. Por esa razn, la Junta
resolvi convocar a elecciones e instalar un Congreso Nacional que decidiera la
suerte futura de las provincias venezolanas.

5. La lucha entre clases dominadas: Los Indios, Los Mestizos, Los

Negros

En el proceso de lucha, las colonias vieron surgir un gran nmero de figuras

heroicas que dejaron su huella en el desarrollo de una nueva identidad nacional.
Los criollos, respaldados por mestizos, mulatos e indios, lograron sustituir los
poderes metropolitanos, y asumieron el mando. El reto mayor fue lograr la
integracin de los nuevos estados recin creados, pero para esto era necesario
algo ms que un fuerte deseo de libertad. Las divisiones, producto del color de la

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piel o del origen del individuo, estuvieron presentes desde el principio de la
Colonia hasta el fin de la Guerra Federal, como mencionamos anteriormente. Un
ejemplo lo constituye una ley promulgada para 1571, que rezaba: "Ninguna negra
libre o esclava ni mulata traiga oro, perlas ni seda, pero si la negra o mulata fuere
casada con espaol, pueda traer unos zarcillos de oro, con perlas y una
gargantilla, y en la saya un ribete de terciopelo, y no puedan traer ni traigan
mantos de burato ni de otra tela, pena de que se le quiten y pierdan las joyas de
oro, los vestidos de seda y mantos que trajeren." Estas leyes tontas, tenan como
objetivo establecer, definir y marcar las diferencias que deban existir entre los
blancos (por cuyas venas corra la misma sangre de los negros o los indios) y los
de otras etnias.

En Venezuela, se distinguieron 7 castas aunque algunos autores refieren 6,

las cuales fueron la base de la desigualdad de la sociedad colonial, a saber:

a) Blancos: Dueos de la tierra por repartimientos, de los indios por

encomiendas y de los negros en las labranzas, constituyeron la "casta
superior". A esta pertenecen los espaoles europeos y los hijos de
espaoles nacidos en Venezuela, en los que se pretendi asociar el color
de la piel con la pureza de la sangre, obviando que la raza espaola es una
de las ms mezcladas de Europa, producto del asentamiento rabe en la
Pennsula y la invasin de los pueblos africanos.

Los blancos a su vez comprenden tres sectores:

Blancos peninsulares burcratas: Este sector, estaba constituido por espaoles

no residenciados permanentemente en territorios americanos, enviados por
prescripciones imperiales a ejercer cargos burocrticos (Gobernadores,
Magistrados, Oficiales Real Hacienda) y a controlar la administracin de los
recursos fiscales.

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Blancos criollos: Podan ocupar posiciones poltico-solidarias; ellos establecen
una estructura agrcola productiva en trminos econmicos y canales de
distribucin relativamente liberados de la corona, lo que les otorga poder, prestigio
y riqueza. Ms tarde compran ttulos de nobleza por lo que se les llama grandes
cacaos.

Blancos llanos o blancos de orilla: Compuesta por espaoles llegados con su

familia en pocas tardas, mestizos entre la raza blanca e indgena, a los que
tenan descendencia europea y ninguna negra o bastardos. Desempeaban
oficios serviles.

Por medio de la Real, muchos pardos entran a esta casta, hecho muy
reclamado por blancos criollos y blancos peninsulares ante el Rey. A los pardos se
les neg la educacin, y se les restringe de todos los privilegios. De los blancos,
saldrn los hombres que se levanten en contra del yugo impuesto por la corona,
con el solo fin de conseguir el poder poltico y proteger sus intereses.
b) Los Indios: Bajo este nombre, los conquistadores incluyeron a todos los
pobladores autctonos de los territorios americanos. Su situacin puede
equipararse a la de los negros, es decir, fue la casta inferior, aunque las
leyes le reconocieron ciertos beneficios. Se distinguen 3 categoras:

Los indgenas no sometidos a servicios personales ni al pago de tributos:

Esta categora estaba compuesta por poblados considerados dciles a la
conquista, por caciques y sus hijos mayores, los indios alcaldes de poblados y
finalmente por todos aquellos que no haban logrado someterse.

Los indgenas sometidos al rgimen de encomienda y pueblos de doctrina:

Pago indirecto de tributos a travs de encomendero. Estaban obligados al servicio
personal. Vivan en pueblos y estaban capacitados para mantener propiedad
comunitaria sobre tierras.

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Los indgenas sometidos al rgimen de pueblos de misin: No dependan de
alcaldes de "pueblo espaol" ni oficiales de la Real Hacienda, por estar sometidos
a la autoridad del misionero, dirigido por rdenes religiosas. Segn su estado de
evolucin social y de cultura los indgenas se dividen:

Naciones pobladoras de la Cordillera de los Andes.

Naciones pobladoras de la Cordillera de la Costa.
Tribus habitantes de las llanuras y selvas del Orinoco.

c) Los Negros: Constituyeron la casta inferior, y fueron explcitamente

definidos como "mercanca productora de trabajo". Al referirse a esta casta
Guillermo Boza, en su libro Estructura y cambio en Venezuela colonial,
expresa: "Esclavo implicaba de manera necesaria, "negro"; y "negro", en
forma indisoluble, supona naturaleza esclava". Los negros, a diferencia de
los indgenas, eran "objetos de propiedad"; propiedad que se extenda
sobre la prole de las esclavas, por aquello de "vientre esclavo, engendra
esclavo", es decir, el hijo de la esclava era mercanca an antes de nacer.
El esclavo fue privado de toda libertad hasta el punto de existir regulaciones
matrimoniales acerca de las uniones entre estos. El objetivo de estas fue el
de evitar contacto y contaminacin especialmente sexual, entre esclavos y
mujeres de castas ms elevadas e interferir en toda probabilidad de
concientizacin, organizacin y rebelin por parte de los esclavos. Las
rebeliones esclavas en Venezuela fueron muy pocas. La mayora de estas
tendan a ser fugas y gran parte de los esclavos fugados o "cimarrones"
tendieron a organizarse en "cumbres" no subversivos ni organizados.

d) Mestizos: Hijos de blanco e indio.

e) Mulatos: Hijos de blanco y negro.
f) Zambos: Descendientes de indios y negro.

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 Se distinguen otras castas producto del cruzamiento de los anteriores,
como los zambos prietos, descendientes de negros y zambos; los cuarterones,
hijos de blanco y mulata; los quinterones, descendientes de blanco y cuarterona;
salto atrs, cuando el color del hijo era ms oscuro que el de la madre.

En Venezuela, todas las personas mestizadas (aquellos cuya raza no era

pura) se les llamaban habitualmente "pardos". Los pardos, ms all de una casta,
fueron una clase social que comprenda a los Mestizos, los Mulatos, los Zambos y
otros mencionados anteriormente.

La poblacin parda no estaba sometida a la esclavitud, pero tampoco poda

ocupar cargos pblicos, militares, eclesisticos o posiciones poltico-solidarias,
producto de restricciones impuestas por los blancos, que condicionaban las
posiciones condicionales en la poca. Esto los llev a tener puestos intermedios
entre los blancos y los indios o los negros, de preferencia del tipo manual,
comercial o servil, aunque por medio de la Real Cdula algunos lograron ser
dispensados de su condicin social mediante pago al fisco real cierta cantidad.

6. La Concepcin de la Escuela Pblica en el Maestro Simn Rodrguez

Posee el honroso ttulo maestro del libertador, hombre sabio formado del
proceso incesante de la bsqueda de s mismo, expres yo no quiero parecerme
a los rboles que echan races en un lugar, sino al viento, al agua, al sol, a todo lo
que marcha sin cesar. Las ideas de Simn Narciso Rodrguez sobre la educacin,
plantea un cuestionamiento a la enseanza colonial y sobre los defectos que
vician la escuela de primeras letras. Propona una educacin popular, que le
permita al americano elevarse a la condicin de ciudadano del mundo, mbito real
donde los hombres viven entre iguales, debe serlo a partir de su propia e
inalienable ciudadana, condicionada por su lugar y su tiempo.

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 En este sentido la educacin por un lado debe estar dirigida al hombre en
su formacin cvica y al amor a la patria como medio para la creacin de un
ciudadano y su compromiso con el estado. Asimismo debe dirigirse al individuo
provisto de voluntad, sujeto real que reclama identidad propia.

Para Simn Rodrguez, el camino del civismo se define por la tensin de

dos fuerzas opuestas: el patriotismo y el cosmopolitismo; o la subordinacin de los
intereses de los individuos a favor de la colectividad, lo cual amenaza el principio
de libertad individual; o la preeminencia del hombre sobre el ciudadano, caso el
cual amenaza con revocar el principio de igualdad. En ambos extremos se sita
dos tipos de educacin diferente: la educacin pblica destinada a la formacin de
las conductas, de las acciones del ciudadano; y una educacin domstica puesta
al servicio de la formacin del individuo.

7. Simn Rodrguez y La Cultura de la Resistencia

Simn Rodrguez:
Simn Rodrguez fue uno de los intelectuales americanos ms importantes
de su tiempo, destacando por su profundo conocimiento de la sociedad
hispanoamericana, el cual posteriormente trasmitir a Simn Bolvar al
desempearse como su maestro y mentor.

La Cultura de la Resistencia:
Cultura de resistencia es el conjunto de cualidades que estn intrnsecas en
nuestro pueblo que se formaron en el de cursar de su historia durante el proceso
de formacin de la nacionalidad, siempre en condiciones adversas y que han
contribuido al enfrentamiento a las tendencias opresoras reafirmando nuestros
rasgos de identidad en cada momento histrico.

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 Dndole sentido, a lo referido anteriormente, Simn Rodrguez y La Cultura
de la Resistencia. Simn Rodrguez pedagogo, pensador, filsofo, escritor de
diversas obras de contenido histrico y conocedor a fondo de la realidad
hispanoamericana, ello lo hace acreedor de un espritu revolucionario;
caracterizado por principios de igualdad, libertad, justicia, progreso y
confraternidad. Por tanto no permanece inclume ante esta realidad de la
sociedad colonial; por ello en 1797 participa en la conspiracin de Gual y Espaa,
cuyo propsito era proclamar la independencia de Venezuela, fundar la Repblica
y abolir las distinciones de clases. Se disponan a la proclamacin de los
derechos del hombre y la restitucin de la libertad al pueblo americano, pues
pretendan extenderse al continente; por ende tuvo una visin hispanoamericana.

Al ser descubierta la conspiracin, se ve obligado a emigrar a Jamaica,

donde estudi ingls; luego viaj a EEUU y finalmente a Europa. Trabaj en
diversos oficios para poder subsistir, pero sobre todo se dedic al estudio
sistemtico de lenguas extranjeras como el francs, italiano, alemn, portugus y
a profundizar las ideas filosficas de Hobbes, Montesquieu, Rousseau, Voltaire
entre otros. En 1805 acompa a Simn Bolvar en el juramente en el Monte
Sacro.

Su espritu y acciones renovadoras, revolucionarias y visin continental, lo

acompaaron hasta sus ltimos das: Muere el Amotape Per, el 28 de febrero
de 1854.

8. Francisco de Miranda y Simn Rodrguez (deseo de pas emancipado,

creyentes de la ilustracin).

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 Sebastin Francisco de Miranda Rodrguez (Caracas, 28 de marzo de 1750,
San Fernando, Cdiz, 14 de julio de 1816) fue un general venezolano,
considerado como precursor de la Emancipacin Americana del Imperio Espaol;
conocido como "El Primer Venezolano Universal", "El Americano ms Universal" y
con el nombre abreviado de Francisco de Miranda, fue el creador de la idea de
Colombia como nacin y combatiente destacado en 3 continentes: frica, Europa
y Amrica.

Viaj durante gran parte de su vida participando en conflictos armados al

servicio de diversos pases, entre los que destacan 3 Guerras a favor de la
democracia: la Independencia de los Estados Unidos, la Revolucin Francesa,
acontecimiento del que fue protagonista destacado, por lo que le fue otorgado el
ttulo de Hroe de la Revolucin y las Guerras de Independencia
Hispanoamericana.

Aunque fracas a la hora de poner en prctica sus proyectos, su ideal

poltico perdur en el tiempo y sirvi de base para la fundacin de la Gran
Colombia y sus ideas independentistas influyeron en destacados lderes de la
Emancipacin como Simn Bolvar y Bernardo O'Higgins.

Su nombre est grabado en el Arco del Triunfo en Pars. Su retrato forma

parte de la Galera de los Personajes en el Palacio de Versalles; su estatua se
encuentra frente a la del General Kellerman en el Campo de Valmy, Francia.
Simn Rodrguez (Caracas, Venezuela, 28 de octubre de 1769 Amotape, Per, 28
de febrero de 1854), conocido por su exilio de la Amrica Espaola, como Samuel
Robinsn, fue un filsofo y educador venezolano, tutor y mentor de Simn Bolvar.

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