lNolcr

Pr' ogo

_
Carlos lllades

Cap'iLriL, I

Ti+',,;r t,. W,*,t:;t ,,,

Carlos lllades
tq

Presupuestos fi losfi cos l/

Tesis sociales IB
Primera fbrmulacin de la doctrina 70
Estadios histricos 77
Programa social 75
Nueva cartilla 79
Consideraciones finales 33

Capitu o )

lu't dr ffi;la ftryc,;

Carlos lllades

37

La imprenta 3B
Mutualismo y cooperativisncr 4l
Prensa y poder 47
Eplogo 4B
 Cap tu o i

Jarlnt* fall*r*r
Ariel Rodrguez Kuri Cient'itt,.filoso.f'tt )' sc'iedad en cinco intelectuules del
Mrico liberul, se termin de imprimir en la ciudad
5l
de Mxico durante el rnes de abril del ao 2001.
La edicin. en papel de 75 gramos, consta de
Determinismo y libertad 5l I,000 e.lernplares ms sobrantes para reposicin
Las imgenes del profesor 53 y estLrvo al cLridado de la oficina litotipogr-
Determinismo 65 fica de la casa editora.
Libertad 7l
La repblica de Pallares 75

Capituio 4

flrarcise*: fi*lrt*:
Ariel Rodrguez l(uri
79

Poltica e historia 79
Las antinomis de la reeleccin B4
Una sociologa poltica de 1a revolucin 9B
Conclusiones r09

CapitLlo 5

Jxfir uenruro
Ariel Rodrguez K4
|3
Guenero y los orgenes de la sociologa
mexicana |3
El descubrimiento de la ciudad |9
Naturaleza, historia y sociedad t24
La reconstruccin de la sociedad r30
Una conclusin 134

Bibliografa
137
 biblioteca de
" "'J' '""

7:,1{" :; t1 i i'i:,

( r.,. ,rl)r{ rl,1.rl r('lrl)r)

Carlos lllades / Ariel Rodrguez |(uri
Rct tor Ocncrttl
Dr'. Jose I uis G.izclucz llateo:

Sct relu t'it (] ttt' tt t I

Lrc. Fdnrurrclo l,rco!o l'1ol n,r

Ciencia,. filoso fia y socedad

UNIVERSIDAD
AUTONOMA
METROPOLITANA
Unidad lztapalapa ( .,\.r.rr)/( 1r.,.,r r,(,,,r ,,)
en cinco intelectuales

L)r- I us
[lcc lt r

Yer To-.in C,rsnLrcv,t

del ln|xico liberal
Scc t't'ttt rit

Dr-. [dualdo C.rrr-rllo Hoycr

[)irt'cttr de lu I)ivi.siritt tlc

Centitt.s Stt iule.s r ltttttuttdudc,
Dr'. los Lem.r Lrbdic

.lcfi' del l)t'turtutrtettltt dc I:iltt.srtf u

Dr-. C.r'los lll,idcs AgL.lr,tr-

".,:JI,:3.1S^ffiruh
L.lnrdad lztapalapa
'"'"'li,:,]l,?l;it:
llli;li; t: i'''' ffi
IIIIIETII IIENTI
 Pnor oco
Crlos l/laci es

A HISroRtn de las ideas del Mxico decimonnico ha sido abor-

dada fundamentalmente como una historia de las ideas polti-
eirs. Dentro de este campo, la pareja conservadurismo/liberalismo
cs lacoordenada analtica mayormente utilizada. Despus se suelen
introducir algunos matices, sobre todo cuando se trata del pen-
si.ulriento liberal, consistentes en emplear los calificativos de
"nroderado". "radical", "doctrinario". "puro". etctera; o cuando se
habla de sntesis complejas como el "liberal-conservadurismo".
No obstante ser la historia de las ideas polticas la perspectiva
rkrrninante. el tratamiento de las distintas corrientes ideolgicas
ha sido desigual. El liberalismo concentr el inters, en menor me-
rlida se abord el conservadurismo y hubo escasa atencin hacia el
socialismo, el anarquismo o el catolicismo social.r
Otras lneas de estudio privilegiaron las tendencias filosficas,
tlirigiendo la atencin la mayora de las veces hacia el positivis-
Primcra edicin. abril ttel ao 2(X)l rno.r Ello dej a un lado doctrinas como el espiritualismo, las distin-
o 2(x)l tas formas del racionalismo o las diversas filosofas metafsicas, al
U N lv ERst l;.A,D Au rr>Nrlnt'r ME lnopot-ll.xl rnenos hasta la fbrmacin del Ateneo de la Juventud (1909-1914\.
UNlunu IzlnpqrnPR
o 2001 rValads. El st'ittli.stttr liberfurit. Garca Cant, El stt'iuli.sttta: Hart. El unttrt1ui.rnro
Por caractersticas trpogrficas y de edici(rrt
' lt clu.se olrent'. Ceballos Rarrrez. El cuttlit istttt .tt'iul.
M lc;Lrt t. Nct'l- PtlRnu'r. I ibrcro-eclitor rUn Iistado no exhaustivo incluyc los cstudios cleZea, El po.ritit'isnr; Dc Grtrtari
Derechos reservrdos confilrmc a la ley "Ciencia pcrsitiva", y Lu cit,ttcitt; Gonzlez Navarro. "Los positivistas": Letnoine. Itt Esctte-
ISBN 970-70t-126-2 Iu Nttcirnctl Prepurutorit; Raat. "Los intelectuales" v El positiri.stttts',Daz, y de Ovando. Lrr
[',.s1'ttelu Nuconul Praturulttriti; Ctirdova, Lu itleolttgt; Coso Villeeas. ltt Cott,f itucitiu'.
Daz Aparecida, "Contbrmacin social": Hale. Lr trunsfrtrnaciritt del libcntli.ymt, e "ldcas
IMPRESO EN MI-,XICO PRINTED IN ML,.YICO polticas y sociales"; Matute Aguirrc, "Notas sobre la historiografit" \, Penwnticnt() hi,\t(,ro-
,q r li c t t ; Chzaro Garca,
"El pcnsitmiento soc iol<igico".
Amargura 4. San ngel. lnar,, Obregt'rn. 01000 Mxico' D'F'
 (,At<t a)5 ll I At)l
Poco sc rastrc(i para dcadas anteriores en las que. marginalmen-
te. sr. eslrozrron tltcrnativas clttctrinales al paradigma dominante.
,\l rt'srt't'to r'rrbc l'ccot'clltl'ctrc si bien la crtica y derrota defini-
tirrr ..lt.l rosilivisnto stclc lrtribtrirse al Ateneo, y su colapso como
lrlosol'tr ol'it'i:rl rr llr t'croltrcitill de l9l0,r la acometida en su
eonlnr corut'nzri l)()co tlcsrrr's cle qr.re la corriente viniera a Mxico,
gl'acir"rs ll irrl'ltr.io rlc l)ctlro Contreras y Elizalde (miembro fun-
dador rlc lu Socit Positiviste. redlctor de El E,c'o Hi.stotlo-unle-
rit'tvro, despus sccretario particr-rlar y yemo de Benito Jurez)a y
de Gabino Barreda.
E,l debate entre Barreda y Nicols Pi'zarro. a propsito del C-
tecismo cle morulde este ltimo, fue una de las primeras escaramu-
zas en que se vio envuelta la ciencit positiva.5 Posteriormente
vendran los comentarios adversos a ella fbrmulados por Plotincl
C. Rhodakanaty y Jos Mara Vigil, poco atendidos en la histo-
ria del pensamiento filosfico mexicano, ms atenta a la discu-
sin entre escolsticos y positivistas, as como a la recepcin del
darwinismo.T
Un replanteamiento de la historia de las ideas del siglo xlx y
principios del xx podra partir de unas cuantas premisas bsicas. En
primer lugar, la virtual inexistencia en Mxico de corrientes intelec-
tuales prstinas y, en consecuencia, la inobjetable hegemona de
las "eSCuelaS" extranjeras, particularmente europeas. En segundcl
trmino, la propensin hacia el eclecticismo de los pensadores mexi-
canos, nacidos o por adopcin. Tambin convendra llamar la
atencin sobre dos cuestiones ms: el desfase de las cronologas
intelectuales nacionales en relacin con las escuelas europeas y
I Matutc Aguirre, op.t'it.. p. 26.
rHale. ot. t'it., p. 23:ll Dc Maria y Campos. "Los cicntficos". p. 128;Covo. "Una tnira-
cla cspao1a...", p. l8tl.
5lllacles y Sandoval, E.stuLio.rciul..., pp.39-44. Una crtica tttts tetnprana, aunque no
sistcmtica, provino cle Juan Daz Covarrubias. Al respectct vasc la prescntacin de
Adriana Sancloval a Juan Daz Covarrubias. E/ cliublo en M'r<'rt, p. l0-
6lllades. "Pizarro y Rhodakanaty...".pp. 391-395; Hale, op. rlt.. pp. 286-281'
TRovira. I'ensutttiento.l'iloslito.... vol. I. p. l-5; Morerto, Lu toltnit'tt...
s ,(;( )
l;r tcndencia de los estudiosos mexicanos a "suavizar" y "cliluir"
Ios tlanteamientos originales de sus pares extranjeros.
Para una historia ile las ideas del siglo xrx y comienzos del xx
l:rltrr-l todava estudios sistemticos de cada una de las corrientes
r rgctltes en la poca. Y si bien existen excelentes monografas sobre
:rlgunos autores y obras,t carecemos de trabajos amplios sobre e.
r'oslurnbrismo, el romanticismo, el naturalismo o el realismo, por
srilo circunscribirnos al campo literario. Esta tarea, sin embargo, se
l()l)rr con el obstculo adicional de que, fiecuentemente. no se han
rt'trnickr siquiera las obras completas o antologado los textos bsicos
rle nrr-rchos de los autores. Pareciera que la pesquisa se agot con
Ios pensadores de la primera fila.
frn la segunda mitad del siglo xvrrr comenz a surgir en Euro-
xt la l'igura del intelectual laico.e Fue entonces cuando el escritor
grrnti un lugar en la fbrmacin de la opinin pblica, extendicla gra-
t'ius al desarrollo de la prensa escrita. la imprenta y la literatura de
t'ordel. El cientflco social apareci varias dcadas despus y logr
lrrcerse espacio en la academia e influir en la ctefinicin de las po-
lticas pblicas.
Entrado el xrx, las facultades de filosofa de las universidades
occidentales empezaron a ofrecer ctedras, crear departamentos y,
linalmente, a expedir ttulos y abrir publicaciones especializadas
sobre campos autnomos del saber. Su objetivo general era ofrecer
trrl diagnstico sobre el carcter y el futuro de la sociedad moderna.r0
La historia fue la primera en constituir un espacio institucional pro-
rio; despus 1o haran la sociologa, la ciencia poltica, la economa,
lir antropologa, la geografay la psicologa.',
No hay todava una historia particular de las disciplinas so-
ciales en Mxico, nicamente aproximaciones generales.rr Su
inicio est vinculado con la Escuela Nacional preparatoria, que
t Sltrrdovlrl.
A t.i<'tt tuitt....
eBnichou. Lu Lonnrtcin dal e,crittr.
l0Rocc. "Las cicncias socialcs...". n. I ltt.
IIWallersteirt Abrir
Itt.t tictttitt.rrrt r1,,r. pp. 30-3 I.
IrChtzaro Garca. ot. t'it., Tenorio-Trillo. "stcreclphonic Scientif
ic Moclcrnisnls".
 ( /\ftt (ls ll L,/\t)t
abri sus puertas en 1868, funcion de acuerdo con el prograrna
de estudios diseado por Augusto Comte, y donde se form el
nrcleo cluro del grupo de los cientflcos.ri Fuera de este centro
acadmico tuvieron lugar algunos desarrollos independientes. Por
dar un ejemplo, en 1873, Francisco Bauelos, artesano de Guada-
lajara autor del "Proyecto de constitucin para la clase obrera de la
Repblica Mexicarla",r-+ texto que acusa las influencias del conde
de Saint-Simon y de Charles Fourier, busc cimentar "las bases de la
moderna sociologa". |5
Plotino Constantino Rhodakanaty, Jacinto Pallares y Julio
Guerrero figuran entre los fundadores de la ciencia social mexi-
cana. El grupo podra ser ms amplio; por supuesto, no se agota con
ellos. Sus escritos muestran rudimentos conceptuales para el an-
lisis de la sociedad, defrnida ms all del compoftamiento parlicu-
lar de sus miembros. En consecuencia, ninguno de los tres centr la
atencin en el individuo, sino en el grupo o en la especie. Esto no
los condujo a enemistarse con el liberalismo, pero todos ellos por
una u otra raz6n lo criticaron, ya fuera a (o a la ausencia de) su
doctrina social, a las limitaciones de la democracia representativa,
o debido al poco xito en la implantacin de una moral laica de
carcter republicano. 6 I
Con excepcin de Francisco Bulnes, los intelectuales estudiados
en este libro, aunque relevantes, no han recibido mucha atencin en
la historio grafa mexicanista, ocupada en las figuras seeras. En apa-
riencia tienen ms desacuerdos que puntos en comn: pertenecen
a tres generaciones distintas y a tradiciones incluso encontradas.
No obstante, al desmontar sus argumentos u observar sus accio-
nes, aparecen algunos vnculos que a primera vista causan sorpresa,
lo cual llevara a reflexionar sobre cmo se recibieron en Mxico
las ideas europeas y acerca de su peculiar adaptacin a la reali-
dad del pas.
11De Maria y Clarnpos, ot. t'it., pp. 122-123.
1 a El Sociol i.stu. 25.1.1 81 4.
r5"Carta cle Francisco Bauelos a Juan de Mata Rivera", Guadalajara, 8.V.1878, cit.
cn Garca Cant, El .srciulisnut.... p.216.
lr)Un esfuerzo por lbrmalizarla estr cn la obra dc Pizarro. Cufa<'i.sntt de ntorul.
s
I)lotino C. Rhodakanaty (Atenas, 1828) y Juan de Mata
li rr cnr (ciudad de Mxico, 1838) forman parte de la misma genera-
t r()n. de la tradicin socialista mexicana y, ms especficamente,
,lt' ll ltutrida por las corrientes utpicas francesas. Defienden ideas
(' ||)ituciones asociativas (mutualismo, cooperativismo, etctera)
st
,ustcrrtadas en el principio de la armona entre el capital, el trabajo y
t'l trrlcnto, de raigambre fourierista, cuando en Europa el comu-
nrsn)o y el anarquismo hablaban de y practicaban la lucha de
, l:rst's. Este hecho, sin embargo, no impidi que la organizacin
,lt'l rrno (Rhodakanaty), La Social, formara parte de la fraccin de
l;r Asociacin Internacional de Trabajadores encabezada por
f lrrkrrrrin; y que el otro (Mata Rivera), publicara El manifiestr
t't ttrutrri,\ta y a la vez llamara a un movimiento emancipador de
;rlt'lncc mundial.
Aunque forman parte de la misma familia ideolgica, Rho-
rl:rkanaty y Mata Rivera tienen dif'erencias considerables. E,l
rrinrero se cultiv en Europa, curs en Viena y Berln la carrera
,lc rnedicina, y se acerc a las corrientes socialistas, a la filosofa
v ll pensamiento romntico. Juan de Mata, de formacin intelectual
rruis precaria, fue soldado y despus impresor en la ciudad de
Mxico. Rhodakanaty concentr su atencin en formar crculos
tlc estudio, escuelas libres, y en redactar opsculos sociales y filo-
stil'icos. El segundo fue un empresario editorial, activo promotor
tlc la organizacin de sociedades de auxilios mutuos y cooperati-
vrs, y escritor de ocasin sobre temas puntuales de la actualidad
nacional.
Otros puntos de divergencia entre ambos pensadores socialis-
tas fue la valoracin del liberalismo (Rhodakanaty lo critic; Juan
rle Mata lo acept sin reservas mayores) y su relacin con gobernan-
tes y polticos. El pensador griego guard distancia, ocasionalmente
los combati con la pluma, pero sin enfrentarlos directamente, y
trat de persuadirlos de adoptar medidas en favor de las clases popu-
lares; llam a sus seguidores a cambiar el rumbo social. Mata
Rivera procur acercarse a los gobiernos en turno, los apoy en sus
l0 ( Afr.t ()s lL
ar1culos periodsticos, acept(r cargos rnenores en las instancias mu-
nicipal y federal, convoc a slls adeptos a sumarse a una que otra
candidatura poltica local o nacional.
Jacinto Pallares (lndaparapeo, 1843) estudi derecho en el
Colegio de San Nicols, titulndose en 1871. Dos aos despus
dictaba la ctedra de derecho mercantil y leyes especiales en la
Escuela Nacional de Jurisprudencia. Si bien con una formacin inte-
lectual y una prctica prof-esional muy distinta a la de Rhodakanaty,
Pallares comparti con l cierta distancia con los crculos acadmi-
cos dominantes y, en el plano terico, la admiracin por la filosofa
spinozista: el pantesmo. Los dos la incorporaron a su teora social.
El pensador griego tom de Spinoza, aparte de su concepcin
de divinidad, las nociones de necesidad y unidad, y la idea de la
perf-ectibilidad tanto del universo como de la sociedad humana. De
todo esto extrajo una visin esperanzada del futuro. La historia
constataba una evolucin progresiva hacia formas superiores. En el
horizonte estaba la armona social. Pallares acept las nociones de
necesidad y unidad, pero las conclusiones que deriv del spinozis-
mo fueron distintas a las de Rhodakanaty. El prof'esor michoacano
se distanci de la metaf'sica, el hbitat filosfico del griego, y
acentu aspectos tales como el determinismo, el organicismo y la
causalidad, tendiendo un puente hacia el positivismo en la versin
evolucionista de Herbert Spencer, su hroe intelectual.
A diferencia de Rhodakanaty,rT Pallares concibi a la moral
como un producto del conocimiento humano (no como una serie
de principios universales, de origen divino, torcidos por la accin de
los hombres), ponder los alcances de la ciencia, pens en la po-
sibilidad de acceder a un mtodo nico de conocimiento que
englobara a todas las disciplinas cientficas, acept la existencia de
leyes determinantes de los fenmenos naturales y sociales.
Finalmente dos puntos de encuentro con el pensador griego,
quiz motivado por la influencia de Saint-Simon en ambos: la
r7Ms clctallcs sobre la postura de Rhodakanaty se recogcn cn lllades, ''Pizarro y
Rhodakanaty", pp. 39 I -397.
L ,^'t)t 5 ll
l,rr.t.rninencia cle la sociedad con respecto del Estado y la descon-
lr,urzrr hacia los polticos.
Irrlio Guerrero (ciudad de Mxico, 1862) se gradu de aboga-
rlo t.rr l8tl9 por la Escuela Nacional de Jurisprudencia. Para su
i \irntt'n SC convoc como sinodal en un primer momento al profe-
,r,r l)irllares, quien ya haba ganado reconocimiento acadmico
rlt'rrtto rlc la institucin. Aparte de su cercana prof-esional, maestro y
.rlulnlto usumiefon una teora sOcial sustentada COn premisas deter-
rrrnrrstrrs y organicistas. A ellas, Guerrero aadi variables geogr-
lrt ;rs. e rnolgicas y fisiolgicas para explicar el comportamiento de
los t'ortslomerados sociales, especialmente los urbanos.rs Aspectos
1rr:rt'licllncnte omitidos en la teorizacin del abogado michoacano'
( iut'n'cro es quiz pionero en el estudio sociolgico de la ciudad
il l('\ tclullt.
('olt Rhodakanaty, Guerrero acept el naturalismo -aunque
n() conto fllosofa de la naturaleza, sino como determinismo geo-
llil'ico y ambiental-, la eclucacin como palanca del desarrollo
,,ociul. y la conviccin de que la sociedad mexicana requera una re-
Iornrr urgente. No obstante, su visin de la psicologa humana
r I r.rlucicla, Como en Spencer, a la mera fisiologa), '' la omisin
del
rrrunclo agrario dentro de su anlisis social,r0 y el pesimismo hacia
r'l l'Lrturo lo distanciaron del inmigrante griego. Donde uno vea un
una patolo-
rroblema achacable a las instituciones, el otro descubra
grr s<lcial.rr Guerrero no era un utpico, sino un cientfico de nimo
tlcsencantado. desprovisto de una alma romntica.
Francisco Bulnes (ciuclad de Mxico, 1847), tambin universita-
rio como Rhodakanaty, Pallares y Guerrero, se gradu de ingeniero
lsEstudios rccientes sobre las institucior.lcs de la cir.rdad de Mxictl cn el siglo xtx.
.iti9 cle rcf'erencia de lr obra de Guerrcro, se recogen en Illaclcsy Rttdrgr-rez Kur (comps'),
('itttltttl tle M.rico, e ltt,stilttt'itrtes t' t'iutlud.
r')Vase Illaclcs. "Pizarro y Rhodakanilty". pp. 391-39'5'
:tt.q isl.( remotas en las utopas clisicas cle los siglos xvl y xvll fungieron como el
{.\lllcio clcsconociclo y culturalmente a.jcno a la mayttra dc los hombrcs. ctlyo descubrilnien-
t() clusIbt perplejidacl y cloncie sc realizaba la utopa' Hasta cierto punto el callpo curnpli
la
lLrnci<in de cse lr-r-tar clistante en algunas cle las utopas mexicanas del Xtr'
rtPara un estuclio recicnte sobrc sta vase Prez Mtlntfbrt (coorcl.), Hbito,s, ttontkt'\
t tsL'tdulo.
 t3
12 c-Alit ()s tt t Ar)LS

en minas. De la misma forma que Mata Rivera, tllvo una activa su rttrnera, en ilistinto grarClO, y por diterentes razones, cada
\
vida pblica y refiri la poltica mexicana abiertamente en sus ,l r,, ( lr. t'slos cinco pensadores mantuvo cierta exterioridad con el
textos. E,l ingeniero y el itnpresor no recurrieron a los razonamien- l,l,rlrrt. intclectual dominante. Rhodakanaty, relegado por una
tos elpticos de Pallares. o a lrs abstracciones filosficas y a las rr .rrlt.nrlr clc la que trat de fbrmar parte. y contrario a cienttlcos
,, t,r,.,rtir istas. Mata Rivera. periodista y editor fbrmado fuera del
disquisiciones histricas de Rhodakanaty cuando hablaron de la
actualidad nacional. Paradjicamente, el "cientfico" Bulnes fue ms ,rrrl,r rronlotol'cle la Internacional e incipiente difusor del marxis-
independiente de pensamiento y accin,I ms duro con el rgimen
,r, , l,,rllrrrcs. spinozista entre los positivistts, de personalidad difcil.
rr , ( )r,l;rtlo con sentimientos encontrados por sus alumnos. Bulnes,
que Mata Rivera. el intelectual socialista. Al igual que Guerre-
ro, el ingeniero Bulnes ponder los aspectos geogrfrcos y ambien-
llll( llrl,lo tlcl grupo cientfico, defensor a ultranZa y a la vez con
tales en su explicacin de las conductas colectivas. El autor
lr, ,n r('slos sufiCientes para clavarle algunoS dardos envenenados
.rl r, r,unr'll ltorfiriano. Guerrero, socilogo urbano y criminlogo. pe-
de Las grande,s mentiras de nuestra hi.snria hizo una sociologa del
,rrrrr',1,r ('n cl presente y escptico hacia el futuro. Utpicos o desen-
Mxico revolucionario y desmenuz detalladamente el problema
( .urt.r(los, rloctrinarios o praglnticos, pensadores incmOdos
del poder poltico, ausente en la reflexin de Guerrero, subestimado
l,rrlor, t'lltls.
por Pallares y pensado negativamente por Rhodakanaty.
Como ya se seal, los intelectuales estudiados en este libro
l l r, t,,1, t. .st'pieniltt'e tle 2000)
pertenecen a tres generaciones distintas que tienen por extremos a
Rhodakanaty y Guerrero. Escribieron tambin en tres momentos
diferentes: el mdico griego y Mata Rivera durante el rgimen
juarista y en los albores del porfiriato; Pallares y Guerrero en el mo-
mento de esplendor de la dictadura. Bulnes dio cuenta de su crisis
terminal. Ninguno de ellos pens que el problema social estuviera
resuelto ya fuera en 1876, en 1901, o en l9l l. Rhodakanaty y el
impresor mexicano, por razones diversas, no lograron un lugar
dentro de la academia y su produccin intelectual qued confi-
nada dentro de la prensa peridica (por cierto no la de mayor
circulacin); el abogado michoacano y Guerrero, y en menor me-
dida Bulnes, formaron parte de la academia, y el instrumento de
expresin de sus ideas fue ms el libro que el artculo o que el
opsculo, hecho que denota una mayor integracin al circuito aca-
dmico, una sistematizacin ms amplia de los temas analizados
y, en cierta medida, una mayor profesionaltzacin de su activi-
dad intelectual.

rr Dc Maria y Campos, ut. t'it.. pp. 122- 123.

.a,

CAPITUTO 3

jncrNTO PRrlRnrs
Ar e Rodr"grez KL,.

Determinismo y libertad

.\ctNro Pallares (1843-1904) public su Crr conttleto cle tlere-

c:hr nte-ricunr en l90l . Sugiero que el apartado intitulado
"'La ciencia" (correspondiente al captulo I clel segundo volumen)
rlebe ser considerado como uno de los mayores esfuerzos de escla-
rccimiento terico de un autor mexicano hasta ese entonces. Ms
Irn, propongo que de una lectura atenta de ste y otros textos,
se puede concluir que la empresa intelectual de Pallares representa
Lrno de los momentos ms importantes en la historia de la teora so-
cial mexicana durante el Porfiriato.
En la obra de Jacinto Pallares se encuentran elementos que
indican Llna sorprendente radicalidad doctrinal, y un extenso regis-
tro de autores y corrientes intelectr-rales. Este ltimo aspecto -las
tuentes intelectuales de Pallares- no ser abordado en el presente
estudio, pero es sin duda uno de los temas clave para el entendimien-
to de la obra de Pallares y, ms ampliamente, para documentar la
recepcin en Mxico de las corrientes de pensamiento social de
la segunda mitad del siglo xrx.l
Propongo como hilo conductor de este artculo un rasgo dis-
tintivo del pensamiento de don Jacinto: la pasin y el vigor com
prometidos en la bsqueda y afirmacin de un modelo terico que

lTan solo en su Cr'.r'r Pallarcs cita y comcnta a autorcs conro Spinoza. Kant. Hcgel.
Schopenhauer, entre los f-ilsofbs: y a Durkhcirn. Lc Bon, Novicow, Tar-rlc. Spcnccr.
Gumplowicz, Sinlmel. entrc los tcriricos dc la socicclrcl. Vase el Cl'.r'r II. p. 103n.

5l
 /\r?,il r fl()t )t-{l(;t Jt l KUFII
,, !,,,r, t'"rr,l.r,l rlt'lrr nrttcria y del conocimiento Llniversal.
',r, rr "r,,lu('l):rr;r !'lrllares el estudio de la natllraleza de la socie-
,l.r,l \,1, 1 t onocinriento social no son distinguibles de cualquier otra
('\l)('r r('nciu terica o epistemolgica. Hasta aqu Pallares se nos
rrrirl.cccr'a como un positivista ortodoxo, a no ser por la intensidad
de su alegato y la manera, a mi modo de ver inusitada, como que
radicahza sus argumentos.r Pallares, adems, se compromete
inmediatamente en una empresa ms ardua y compleja, y ah radi-
ca uno de los rasgos ms originales de su pensamiento. Al momen-
to de fundamentar y construir un modelo terico uniflcado del co-
hi nocimienio, Pallares debe resolver las relaciones problemticas
U,l
entre su apasionado e inamovible determinismo terico y episte-
,l:
l,l molgico, de un lado, con la forma en que a su entender es posible
resolver el problema de la libertad, del otro.
\
Resulta pues a todas luces necesario identificar y reconstruir
ese mapa terico que es la obra de Pallares, aun cuando sea tan solo
I
para ubicar su pensamiento en el reducido pero persistente caudal
de la teora social mexicana. Porque una de las tantas paradojas en
la trayectoria intelectual de Pallares es que su obra resulta prc-
ticamente invisible en la historia de las ideas en Mxico. La
contribucin de Pallares no aparece en los estudios acadmicos que
han abordado el pensamiento social positivista y los orgenes de la
ciencia social mexicana.s
Bien se puede argumentar que debido a que Pallares fue un
\
jurista que escribi profusamente sobre derecho mexicano, litig
ll
en los tribunales y dict ctedra en la Escuela Nacional de Juris-
Nl
prudencia por ms de tres dcadas, la imagen que ha sobrevi-
vido de l sera principalmente la de un abogado y un rnaestro
2Sigo de cerca en rni juicio de la ortodoxia de Pallares, el argurlento de lvaro
Matute Aguirre en Pen.sctmiento hi.\toriogrfit'o me.ricuno, esp. pp. l6- 17. quien discute y ubi-
ca la naturaleza del positivisnto en la historio-erafa y cl pensamiento sociil. Como tratar
de mostrar en este captulo, sostener que Pallares cs un ortodr)xo no inplica restarle
originalidad.
rQuien primeramente ha notado la ausencia de Pallares de los estudios acaclmicos
sobre el pensamiento social mexicano es Jaime del Arenal en "Jacinto Pallarcs: su biblio-
grafa", pp. lzl5-163. Efectivamcnte, Pallares no es estu<liado en los trabajos rls inrportiintcs
sobre el positivisrno en Mxico, como los de Charles Hale o Leorloldo Zea.
lN I C-) Ij,/\LL ,/\f<l-S 53
,le derecho. Esto ltimo puede explicar en parte la marginacin de
i)allares de las historias de las ideas en Mxico, pero de ninguna ma-
nera resulta una hiptesis exhaustiva. La sociologa es una disciplina
nrof-esional de cuo reciente en Mxico. Los pensadores y publi-
,:istas que participaron en los debates internos y externos del posi-
uvismo mexicano provenan de disciplinas tales como la medicina,
ta ingienera y el propio derecho. As pues, la ausencia de Pallares
.-'n l3 historia de las ideas en Mxico debe obedecer a causas dis-
lintas a la de su prof-esin.
De cualquier forma, no es del todo intil reparar en el origen
rlisciplinario de Pallares, pues nos recuerda que estamos ante un ju-
rtsta ctll th.e woy, pero que adems quiso pensar el derecho a la luz
ile una concepcin terica integral de la sociedad y el conocimien-
to social. E,scindir los dos grandes cuerpos de su obra escrita, esto
cs, los textos propiamente jurdicos (incluyendo las compilacio-
nes y comentarios de leyes y reglamentos, as como los alegatos de
casos particulares), de aquellos otros en donde se reflexiona sobre
la naturaleza de la sociedad y el conocimiento social, quiz resul-
te tener ms valor instrumental que propiamente explicativo de la
obra de Pallares.a
Las imgenes del profesor
Si bien estoy cierto que Jacinto Pallares es sobre todo un terico,
es decir, un pensador que se desenvuelve en un nivel elevado de
abstraccin, que trabaja con categoras y conceptos, que clasifica y
sistematiza, propongo en este trabajo que para alcanzar un enten-
dimiento ms cabal de su pensamiento es necesario discurrir
sobre la percepcin que del hombre y de la obra tuvieron algunos
medios intelectuales del porfiriato. Esto es as porque considero que
existe una relacin inversa entre la imasen del hornbre. v la di-
aVasc una rclacin exhaustivt cle la obra puhlicacla por Pallarcs.." O"t Arenal
"Jacinto Pallares: su biografa", pp. l4-5- 183. El hi-o cle clon Jacinto, Eduardo procurti dis-
tinguir los dos grandes bkrcues en la ohra escrita dc.lacinto Prllares. Vrse Pallares.
In Memrrittnt.
 54 ,\f<tI I RC)L)Rta;t]tiz KUtr.l
fusin y caracterizttcin de su obra en la historia cle las ideas
en Mxico.
,E,n qu medida la fama y personalidad de pallares como
abogado, rnaestro, orador y poiemista han opacaclo su obra de re-
flexin, sobre todo aqulla ref-erida a la teora social'/ La respues-
ta no es sencillr. Pero sugiero que ef-ectivamente lo que podramos
llarnar la leyenda Pallares no ha permitido una justa valoracin de su
pensamiento. A esa infiavaloracin habran contribuiclo dos ele-
mentos. uno de carcter cultural y otro doctrinal: en primer lugar,
algunos elementos del magisterio cle pallares, combinados con
una cierta percepcin de su trabajo y de su personalidad en los
rnedios intelectuales del porfiriato, lo habran ubicado en una suerte
de exterioridad vital e intelectual; en segunclo lugar, las carac-
tersticas mismas de sus concepciones sobre el conocimiento
socirl convertiran a Pallares en uno de los autores ms radicales,
ms incmodos y ms paradjicos entre tas f'amilias del positivis-
mo mexicano.
Jacinto Pallares naci en Indaparapeo, Michoacn, en lg43 y
muri en la ciudad de Mxico en 1901.5 E,studi derecho en el
colegio de san Nicols, y obtuvo el ttulo cle abogado en septiem-
bre cfe 187l. Pero uno de los aspectos intelectuares ms relevantes
de la biografa temprana de Pallares es su catolicismo. Resulta
todava arduo evaluar en detalle de qu manera y en qu magnitud.
IL ese catolicismo y su paso por el seminario de Moreria (anterior a
su ingreso al Colegio de San Nicols), marc muchas de sus concep-
,l
rii cicrnes tericas de madurez.6 De cualquier forma, sugiero que
algunas de las concepciones tericas de Pallares estn f-uertemente
marcadas por residuos intelectuales y emocionales de su tempra-
na religiosidad. Me pregunto si la obsesin pallariana por fun-
damentar y sostener una teora unificada (que pretende dar cuenta
5Jainle dcl Arcnal, "Jaciltto Pallarcs: su bioglafa",p.
l5.cla como lr.rgar clc nacimiento
f rrclaparapeo. En cantbitl. Jess Ronlero Flores, I)i<'t'itrturir
ntitht,ucittt. p. 329, pro-
ponc Morelia.
6Rcspectt) t sl-l paso pttr cl sentinario de
. Morelia, su catolicismo y el ilnpacto cle
ambos err su pcnsalnieltlo ter'ico pnstcrior, cxisten clernentos en Encir.lopediu. ll: 6l-59;
Dcl Arcnal. "Jacinto Pallltres: su bioerafil".p.2l:Pallares. In Mt,ttttriunr. pp. l6-19.
.\( .tN I O PAt l,,\tr.[::S
rle toda materia y fenmeno pensables, y de los mtodos para
\Lr conocimiento) constituye una operacin intelectr-ral donde el
l)ios omnipotente y omnipresente.judeocristiano se convierte en
lleo parecido al Dios de Spinoza, esto es, "un ser rbsolutamente
inflnito [...] una sustancia que consta de infinitos atributos, cada
Lrno de los cuales expresa una esencia eterna e infinita".T
Ya Carlos illades ha evidenciado la influencia spinoziana en
Lrn pensador como Plotino C. Rhodakanaty. cuyo ascendiente en el
pensamiento social mexicano apenas empieza a ser evaluado.E
Ahora bien, reinterpretar el supuesto pantesmo de Spinoza alahsz.
del positivismo quiz resulte menos problemtico de lo que pare-
ce. Convertir un Dios antropomrflco, vecino de un cielo distante
pero ubicable, en un Dios difuminado cuya sustancia constituye toder
rnateria y fenmeno concebible, es una operacin intelectual que
rro slo no es ajena al positivismo, sino que representa algunas de
sus lneas tericas de desamollo ms irnportantes. De hecho, tanto
Ernest Renan -a quien el michoacano admiraba sobremanera-"
como Hiplito Taine, los dos cristianos y los dos positivistas, ern-
prendieron caminos similares, con gran xito de pblico y con una
serie de consecuencias intelectuales insospechadas.r0 Ambos
autores habran proporcionado a Pallares la coartada terica para
superar un pantesmo meramente contemplativo, y le habran
permitido definir en cambio el esbozo de una teora general que
mantuviera a salvo la unidad radical del Universo. Y sostengo que es
esto ltimo el gran obietivo de su empresa intelectual, y el gran re-
7 La del'inicin, en Spinoz a. ti"tt. p. 5 | (clel'inicirn 6). Conro sc sabe, e sta definicin
tle Spinoza ha sido interpretada cn dos senticlos: con.ro constltacirt dc su pantcsrno o
como prueba de su atesmo, vase la rnanera cn que sc discute el problcma cn Pca, "lntro-
duccin", pp. 35-37. Cieftamente, Pea se inclina por un interpretacin atea de la dcflnicin.
Pallares, me inclino a pensar, est r.nis cerca de una versirin pantcsta dc Spinoza, a quien
scguranrente ley.
8Vrse el estLrdio cle Illades. "Pizarro y Rhoclakanaty".
eEsth fuerra de toda duda el influjo enorrnc dc Rcnan en Pallarcs. Otra r,'cz sr-r hi.jo
Eduardo subrayara esa infh:encia. Vasc Pallarcs, Itt Mentoriont.
l0La relacin entre eristianisnro y positivisrno se cncuentrI cn Prcz, Rettutt ett Espuu.
l-a importancia de Taine para el pensamiento social modcrno cs cvaluada ett Cassirer.
El tntblemu tlel ctntr<'intieto, pp. 295-308.

,\f<it I RC)t)F<t(,t./FZ
',,rlrrt, (l("
\u f'e en un Dios omnipresente: lograr Lrn compromiso entre
r'l []iro y el conocimiento.
l)allares desernpe algunos puestos judiciales en la ciudad
r lc Mxico, durante el gobierno de Benito
Jurez. En I g73 era ya
rrot"esor titular de derecho mercantil y leyes especiales en la Es-
cuela Nacional de Jurisprudencia; en lBl4, titular cle la ctedra de
derecho natural: ese mismo ao fue nombrado inter-ino cle la cle pro-
cedimientos iudiciales. En diciernbre de 1876. un of-icio del ejrci-
to constitucionalista ratific a Pallares como titular clel curso de
derecho natural. Y en 1880 pas a impartir el seguncJo curso de dere-
:1,
cho romano en la misma institucin.r
i/
i,
Sabemos con certez.a que obtuvo por oposicin. el l9 de
1il
noviembre de 1883, la ctedra de literatura y elocuencia forense.
Ese examen de oposicin prefigura muchas cle las caractersticas
I
intelectuales de Pallares. Agustn Verclugo, el otro concursante,
desarroll el tema "Naturaleza e importancia del lenguaje de
I
accin" en l0 minutos, no sin antes haber tomado otros l5 para pre-
pararlo. a los que tena derecho por reglamento. pallares, en
cambio. se extendi 27 minutos en el mismo asunto, sin haber hecho
uso del tiempo de preparacin. Pallares obtuvo la titularidad de la
ctedra por el voto unnime de los cinco jurados.r2
Existe otro elemento que puede contribuir al entendimiento del
temperamento de Pallares. y de cierlas actitudes polticas. En 1g73,
Pallares, recibi del presidente Sebastin Lerdo de Tejada un
\ll
\l extraamiento; el regao de Lerdo se origin en un artculo periods-
tico de Pallares, donde ste expresaba sus dudas y reclamaba
tl
"implcitarnente" el derecho de impugnar las adiciones recientes al
texto de la Constitucin. Los argumentos del presiclente Lerdo se
basaban en el principio de que en tanto pallares o cualquier otro
rr('r,str. Archi"o dc Pcrsonal (en adelantc.,rr'). Jacinto
Pallalcs. cxp. 2(XXX), tento-
rndunr, I-5 dc novieurbre clc 1873; rncrnoi'inclum. l-5 cle cncro tlc lg7-l; "Acta clc tonla cle
protcsta y ol'icio clel t'jrcito constituciorralista.2.5 de dicicntbrc cle l1176": mernorndunt.
30 clc octr-rbrc dc 18u0.
llcf,stl, r\l). rP. r'rl.. "Copia certil'icada de cxanlcn clc ornsici(rn,20
cle novicrbre
1883". El .iLrrado cs{Llvo irttcgraclcl por Ranriro tse ltrrn. Manuel Contlclts. Pablo Miceclo. Jos
Algara y Ronrin llarnrcz.
57
Kt,.jt{l \i lN C) PAI tARt ,
T
llrofesor de escuelas nacionales fueran "funciclnarios". no podan
,lxpresar pblicamente sus opiniones respecto a la poltica del go-
rirno constituido. Un prof-esor como Pallares no poda abogar (era
Irn ejemplo) por la nonarqua, la preerninencia de la lglesia o por
sera "moral' ni
-'ualquier otro asunto constitucional, pues ello no
rrcional, ni legtimo". La disidencia pblica tocaba a los partidcls
uolticos, sostena Lerdo, no a los prof-esores pagaclos por el gobier-
;ur. A Pallares se le condicionaba su ctedra a la peticin de una
Jisculpa.r' La respuesta de Pallares fue arnbigua e inteligente"
Sin deidecirse propiamente de sus escritos en la prensa, arguy que
l haba discuticio problemas "puralnente abstractos", que slo tan-
gencialrnente tocaban aspectos "accidentales" de la realidad, es
clecir, asuntos polticos de la coyuntura. No obstante, la explicacin
bast al presidente Lerdo, quien se dio por satisf-echo.rl
Pallares mantenclra a lo largg de su vida una posicin crtica
respecto a Ia vicla pol-
-o quiz sera mejor llamarla desconf-iada-
tica mexicana, sobre todo la porfiriana' Los testimonios de sus
alumnos y colegas son claros al respecto: Nemesio Garca Naranio
record que Pallares siempre supo "que el solo hecho de pisar
los utnbrales de Palacio Nacional, era un acto de doblamiento,
aunque ste se realizara sin ftlrmas humillantes"; y Belisario Be-
..r. afirm sin ms que don Jacinto era "enemigo del princi-
pio en que se fundan las tiranas"'rs
E,s probable que Pallares no haya ejercido ninguna forma de
disidenia poltica abierta despus del periodo lerdista. No obstan-
te, Jaime del Arenal ha ntltado la cercana de Pallares respecto a
Bernardo Reyes y a su hijo Rodolfb; dicha proximidad revisti la
fbrma de asesoras jurdicas cuando el primero ejerci como titular
de la Secretara de Guerra, en 1900.16 De una u otra manera, en algu-
nos textos cle Pallares aparecen comentarios de claras connotacio-
1rc.t,su. Ap. r/1). .i1.. "Minuta para ol'icio del prcsiclcntc rie lt rcpblica a Jacinto Pallares,
de octubrc
28 dc tlc 1873"'
rrctrrh|c cle lt{71".
taItlent. "Dc Pallares al ministt'tl de iusticia, 5 de novierrbrc de 1873"; tninuta para
Pallarcs. l5 dc novicrnbrc de 1873'
cle l5 Atrtbos testimonios se cncuclltritn e rt Dcl ,A.r.cnrl,''.1 aci nto Pal I arcs : sLr biograf'a"
p.'13.
l('Del Arcnal. o7r. r'r1.. P' 36.
 58
rrcs ltolticas, aunque esos comentarios se
rr.r;;lll],.]j;;
cicrto tono irnico y como puestos ah slo de pasada. As por
run
e'jc.'plo, al comentar el rgimen municipar de ra ciudad cte Mxlco
hacia 1900, juzgaba que "el presente siglo veri desaparecer la
ltima rfaga de iniciativa individual en la vida poltica municipal,
pues est casi aprobado el proyecto de ley que suprime
los ayun_
tamientos y concentra en una dictadura disfiazada todos los ramos
de
la administracin".r7
Pero quiz ms caracterstico del estilo elptico de pallares
sea la manera como juega con los ejemplos que ilustran
sus discu-
siones tericas. En uno de sus alegatos .ontiu el libre albeclro.
el
michoacano encontraba que slo los locos son libres, ya que
actan
emancipados de toda causalidad; por lo tanto, se podra .,encerrar
en un manicomio al presidente de la Repblica porfirio Dazsi
en
un documento oficial parlamentario declarase que las elecciones
populares en este pas son obra suya, que la soberana popular
es una
mentira y el sufragio una farsa".rs En otras palabras, pallares
esta-
ba sugiriendo que don porfirio jams declarara semejante
cosa, pues
no estaba loco -lo cual no significa que tal afirmacin no correspon_
diese a la realidad.
La forma en que se percibi la actuacin de Jacinto pallares
como maestro de la Escuela Nacional de Jurisprudencia se inscri-
be en la disyuntiva, siempre incompleta, del hombre o la obra.
su_
giero en este sentido que algunos de los contemporneos que
\
\i
dejaron testimonio de su magisterio (sus alumnos, por ejemplo),
.so-
brevaloraron los rasgos de personaridad y de carcter de don
Jacinto.
Xrll
a costa de una interpretacin propiamente dicha de sus posiciones
tericas. Pes ms el hombre que la obra en la memoria de
pblico.
su
A esto ltimo contribuy la prosa de pallares. Descuidaoa
en
ocasiones por un evidente apresuramiento, de puntuacin incierta
y
plagada de cacofbnas, su estilo evidencia qrrrzalgo ms:
la ausen_
r7Pallares, Cur:;t I, p. 70 I .
r8Pallares. Cur.so Il. o. | 12.
59
'.( INT(l frAl L At<l s
e ia de un discemimiento entre la lgica de la construccin oratoria
l, la lgica de la construccin clel texto. Alfonso Reyes, uno
de
bien
los alumnos cle Pallares menos entusiasmados por el maestro'
"en los oyentes un entusiasmo
tudo lamentar que ste suscitara
que a los ms slo les serva para
i.,arajero, una irritacin estril,
\acar esta conclusin cJe dudosa moral: hay que ser orador' orador
a
que vale en la tietTa"'re Ser
ioda costa y por sobre todo; es lo nico
orador, agrego, incluso al escribir'
Algunos historiadores han reconclcido que la relacin entre
del pen-
lcleas y estilo constituye un momento esencial en la historia
una
samiento. incluso -o sobre todo- cuando este ltimo asume
pen-
clinlensin abstracta. Ya Wolf Lepenies ha mostrado cmo el
samiento de Comte o Durkheim encontr diflcultades para una
juz-
recepcin ms amplia y amable, en virtud de lo que sus crticos
gaban como la imposicin de una prosa que agreda lo mejor
de
Y si un personaje de la
la tradicin expresiva en lengua liancesa.
histo-
talla de Emilio Castelar es indudablemente importante en la
ria poltica espaola de la segunda mitad del siglo XtX, la evalua-
"la servidumbre,
cin de su obra escrita no deja de estar marcada por
y no slo juvenil, de castelar a su siglo y a su horrible retrica".r')
As pues, supongo que el estilo de Pallares obr en contra de
un reconocimiento y una difusin rns amplios de sus alegatos te-
ricos. Juicios como el de Alfonso Reyes traslucen, a final de cuentas'
el hartazgo de ciertos crculos intelectuales respecto a los excesos
sobre
a una retrica decimonnica. La de Pallares debi parecer'
las vanguardias
todo a sus alumnos ms jvenes y ms cercanos a
literarias e intelectuales del siglo xX, una prosa de antiguo rgi-
men: no en balde se congratulaba Alfbnso Reyes que la revolucin
hubiese acabado con "la escuela de los tribunos". Y si consideramos
en publi-
rdems que buena pafte de su obra se encuentra atrapada
l,)Rci,:s. pusutk ittttteclioft..., pp.28-21). citado prirncrarncntc por Jainte del Arenal,
"Jacinto Pallarcs: su biografa"' p'46'
r0Lcpcn cc. Lu trc.s tulturu.s..., pp. ll-87; sobre Castelar. vase el traba.lo dc Prez',
Rt'rutn art E,stutr, P. 88.
 .'( tNIC)l'Al l
LAI{ts

( ir( rorcs qLre en apariencia rienen slo una urili:;rul,'jl;.i' Jos Vasconcelos hace tambin una defensa del maestro,
/,ilr"crlros a comprenderel olvido que de pallares existe en la his_ ranto desde el punto de vista intelectual como poltico. E'l
pen-
Ioria de las ideas sociales en Mxico.
sarniento de Pallares, dice Vasconcelos, desentonaba en una escue-
El desencuentro entre ideas. estilo y sensibilidacl de un pbli_ la cle derecho a la cual no haba llegado la "reforma cientfica"
que
co tiene varias caras. Alurnnos de pallares como Toribio Esquivel poda expresar, como
va tocaba otras disciplinas. Por eso Pallares
obregn, Ezequiel A. chrvezy Francisco de p. Herrasti recordarn pero,
una queja, que un alumno poda saber derecho mercantil,
tiempo despus las limitaciones en la cteclra clel profesor. En tr_ ",qu tuU. . filosofa?" La soberbia y la agresividad de Pallares'
minos generales, estos hombres insistiran en qLle el maestro no .ituUu seguro Vasconcelos, se explicaban en la corrupcin del me-
terminaba los programas, se entretena en dos o tres artculos del clio judicial e intelectual del porfiriato; esas actitudes de
Pallares
cdigo civil a costa de una visin integral, se excecla en los recLlr- haban sido concebidas y aplicadas para sobrevivir en un ambien-
sos oratorios, y aterrorizaba (y fascinaba) a los alumnos con pre_ te marcadamente hostil' segn Vasconcelos'rl
guntas a boca de jano. y con comentarios morclaces sobre las
res_ Estar en otra parte: tal pucliera ser el veredicto pstumo sobre
Pallares, quien falleci e|2 de diciembre de 1904. Su muerte
puestas titubeantes.2 I no
No obstante. otros de sus arumnos trataran de explicar y justi_ ayud a esclarecer el sentido de su obra, como ha sucedido con
su Bl-
ficar el mtodo de Pallares. El recurso en este caso consiste en re- tantos otros pensadores. Don Emeterio Valverde consign en
f-antico, de estilo ampuloso, pero
conocer que el mejor Pallares, por decirlo cle alguna lbrma, est en bliogrr$afitosfica a un Pallares
otra parte: en sus reflexiones en er saln de clases sobre la filoso_ que, eso s, "muri en el Seno de la Iglesia". Rucleza innecesaria,
pcl-
fa,la teora social y la historia. Nemesio Garca Naranjo sostuvo digo yo, pero no del todo sorprendente.2a Difcilmente Valverde
que los
que lo que ms le entusiasmaba cle pailares era cuando ,.se sala
cle
dra haber comprendido, desde sus rudimentos filosficos,
sus explicaciones jurdicas para invadir otras zonas del pensamien- alegatos interminables cle Pallares contra la verdad revelada y la me-
ms cerca de
to". Genaro Fernndez MacGregor, por su parte, recuercla: tafsica de los curas de cualquier fbrma lo colocaban
Renan
un compromiso entre cristianismo y conocirniento al estilo de
En su clase de derecho civil era verdaderamente genial y Taine, que, por ejemplo, de un atesmo sin ms'
[...1
Poseedor de una vastsima curtura y de una palabra fcil y Porque, toda proporcin guardada, a don Jacinto le sucedi con
tl

\"

inte-
\l brillante, nos mantena atnitos [...] por ejernplo: si se trata la posteridad algo parecido a lo que ocurri a su mximo dolo
ltl
;l
del mutuo con inters le vena al magun lo que la lglesia cat_ lectual, Herbert Spencer. uno tiene la impresin que a ste, como a
lica piensa sobre la tasa, y se lanzaba a hacer historia y crtica, Pallares, las generaciones que inmediatamente le sucedieron logra-
hasta llegar al contrato de mohatra, a pascal y sus carcts ron olvidar su obra con una prestanci a quiz sospechosa'25 Del
' utt
provincictl. Entonces nos daba una conferencia sobre ese filso-
fo y su poca, y nos mantena ernbru3ados. rrLos tcstintonios favorables se encuentran cn Del Arenal, "Jacinttl Pallarcs: su
Al cliablo el derecho biografa", pP. 36
civil! Nos interesaba ms la historia y ra fllosota.rr Y ss.
rr Valverde,Riblirtgrufa.' . pp. I 82- I 83'
l5S.bre el destino j" ia ob.u de Spencer en el siglo xx, vase Ritzer, 7-etra 'stx'itl-

p. 124. Apoximaciones ms amables a Spencer, que lo reconoccn

como un autor
git.tt t.!.sit.u.
llVanse los tcstillrotrios sobre cl rnaestro.
conrpilaclos por.lainre clel Arcnal. ..Jacinto mucho ms til poru pensamiento socioltigictt tle lo quc sus detractores hrn crcdo' vase
Pallares: su biograf'a", pp. l-5-49. csp. pp. 23_3.5. "i d, Et'olut'itt t't'iltt stt'iul. pp' 19-98; y
rrF-erntnclez El rft tle nri
Fcrraroti, El tett,suntient0.sot'ittlglco...:lr"rgtll
, srtu,qrc. p. l-l(r. sobre ttrdo Turner, Herberf Spencer"'
 62
z <r rrrr ,\RIF I R.c)f)fr.rlr.it ' lN'I() PALI AI{F:S
desencuentro generacionar,
portico e interectuar de parares
propio nrundo, hay con su r)cr Lln mejoramiento de la "condicin moral" de sus pupilos. Tal
muchas evidencias. ciertamente
autores en A4xico, entre hubo pocos ,rl'r.jetivo, quiz el rns importante de todo magisterio, 'Jants hubo
eilos su hrjo Eo,u.o, que intentaran
trascender la personalidad tlc pasar" pot la mente de don Jacinto. Todo maestro debe ser un
der maes; *;, en cambio,
detallada y piadosamente discutir rrrrralista, dice Chvez, y por tanto lamenta
su obra. y en *, i".rrra
prometida de ra obra cre pailares amabre y com_
arguien pudo haber crescubierto que la labor del gran jurisconsulto quedari as privada de
lo misnlo que er frrsofb itariano
Labriora descubri en Spencer, norte y de gua, como una barca que carece de brjula [...]
recensin cre ra obra de parares
;:i::Jl no exiga ra parfiasis el hecho cle soltar as todts las aman'as a la nave de los pen-
samientos.juveniles Iirnplicaba] el riesgo de crear inteligencias
[...].si Marx entre er sesenta y er setenta arnorales, las ms peligrosas de todas [...1
hubiese hecho ra re_
censin de ra obra cre Spencer,
habra usado er siguiente
aqu er rtimo ataque siniestro estiro: he
crer desmo ingrs crer
sigro xvrr;
No bastrba cultivar la inteligencia: haba que modelarla a
he aqu er rtimo esfuerzo
de ra hipocresu ingr..r,
en er com_ partir de unos principios, reclam Chvez. Mas Pallares iba a con-
bate de la firosofa
de Hobbes y'spi*r., he
aqu ra rtinra tracorriente de la mayora de los profesores; stos buscaban "el f-in
proyeccin de ro trascendente
sobr-e .i .u,r-,po rJe ra ciencia supremo de que sus alumnos adquirieran el pertecto equilibrio
tiva; he aqu fa ltima transaccin posi_
entre el de conciencia". Pallares en cambio aspiraba tan solo a ser un
del seor entham er crerinismo
v
he aqu la rtirna tentativa
artruista d.:;[ilffi-#ili "sinrple educador de la inteligencia", a ser "el grln movilizador del
der interecto burgus para pensamiento".2T
con la libre investigaci'y sarvar,
la l.ibre .omp.tenlia enffe
un enigrntico pedazo del los de ac, Cules son los motivos para una reaccin tan enftica e inequ-
nls all.16 voca de parte de Chvez? Existe al menos una razn de carcter
doctrinal. Efectivalnente, Pallares tiene una visin muy precisa y
Pero er hecho es que ra palrares
muerte cre consagr, y no rec_ decantada de la moral: la moral es una dirnensin material de la
tific, su excentricicla. Ah
t' est, por si arguien ro
ducla, ra oracin evolucin humana; por tanto, la moral no es ni revelada ni apriors-
fnebre que rey Ezequier
t,r A- Chve , ,, de mar zo de tica, sino que existe como consecuencia del conocimiento que
^J Ms all de las constataciones r 905.
1i sobre ros conrportamientos generan los hombres; as, los dilemas que pueden plantearse los
Pallares en er sarn de crase de
(otra vez elrecuerdo hombres no son respecto a ciertos valores absolutos y dados, sino
intempestivas, de Ia morda.iduo), cle ras preguntas
an, vez dirige una crtica iJe respecto a los mecanismos pertinentes para identificar y enunciar
amplias miras al irustre difunto.
Aqueila intervencin resurta los valores. Debido a que Pallares concibe la moral como un
hoy
reda en una noche de homenaj, mornento de la evolucin de la conciencia humana, la moral
::lill?:ffi::i':':i:i::'rue requiere de un mtodo de discerninliento para entetrder lo que es de-
chve z,,r ;;:,,1I;: : ?; IHT,L
pectivo", el 'oexamen interno"
:,H L?,::: :'1i il:, *;_ seable en una situacin dada. Slo as se explica que Pallares
de los arumnor, ann er fin afirme, sin inhibicin, que ninguna de las escuelas vigentes "ha
de obte_
2r'Labriora
citacro en Ferranrfti, Er
rctt,sutrrit,rtto .rocictrtigit.tt.... 1. 617.
lTLa intcrvencin. en Chvez, "Discurso protrunciado...", pp. I0-26.
 5
/r 'l /\F|t I t{c)l)f ll(rt li::,2 K(_JRf .t 1f'..1 1() 1''l i l\i?[')

Irotlltlt) r'tlllltlciparse de la metatsica, ni constituir un sistelna moral r-rtiliclacl en la formaci(lrl ulliversitarla. Fercl esas
razones tltl son aje-
srrr rrincipios y dogmas extracientficos".2s la aspiracin conse:t'r'aclorlt cle promocionar utla eclucacin
r'las a
iue subrnyrr. la herencia de una traclici(ln catlica'
A don Ezequiel, en aquella intervencin carente de sensibili- nacionalista
dad, no le faltaban razones para mostral'su distancia respecto al esa herancit era el rnejor intrumento para entientar y
v erirrquica:
maestro. Pallares le disputaba al prof-esor el derecho de dellnir r-eplantear una lnoderniclad alnenazanfe. La acusacin
inicial es
valores, y a partir de ellos, organizar discursos ediflcantes. Lo poda prl.iru: la sociologa se implant en los planes ttniversitarios a
hacer, claro, pero siempre y cuando tuviera la fbrmacin y el talen- c.osta cle las hulnanidtdes y los estudios clsiccls'
Pero hay ms
to para ensear a los alumnos las leyes bsicas del acontecer de la la nueva socio-
de fbnclo: en la rnedicla en que entre los hallazgos de
naturaleza y la sociedad. Sin cubrir primeramente este expedien-
loga se encontraban por ejemplo las propLlestas de Durkheim
te, el profesor tan solo discurra desde la metafsica. y su discurso o la po-
snLr. el clrigen y rlotivaciones colrlllnes de tocla religin,
era la sLlma de palabras huecas. abiertamente no religiosa.
sibilidad de establecer unl moral laica,
La concepcin que Pallares tiene de la moral debe discutirse en esa me-
cotno funclrmento clel moclelo republicano de gobierno"
alaluz de algunas de sus premisas tericas. Pero sostengo aqu, por
clida la crtica conservadora aclquiere otra dimensin'r"
lo pronto, que es relativamente fcil hacer una lectura superficial
Todapropc-lrcinguatrcla.la,yconmsdeunmatizdepor
y hasta vandlica de esta faceta de la obra de Pallares, con el lin de en mostral'la
rnedio, aquel Pallares que agota sus mejores esfuerzos
neutralizar el radicalismo terico de nuestro autor. El extraamien-
cientiflcidad de un enfbque del mundo, encontrar resistenciils
cttc.
to de Chvez intenta justamente esa neutralizacin, motivado quiz peligrgs clc
por algunas de las consecuencias del pensamiento de Pallares: como las de Ezequiel A. Chvez, advierten sobre los
una moral sin unos valores clados, y en Cambio llena cle ct-lncepttls'
muy a la manera de Spencer, Pallares Ie estaba reintegrando al
Mientras que chvez piensa en un prof'esor que modela
ticirnentc
hornbre (al alumno) una autonoma y un potencial de libertad enor- incluisitivo'
rres, slo limitados por su inteligencia y preparacin. vocrciones e inteligencias, Pallares. con su mtodo
quiere reventar los amarres y levar los anclajes de los intelectos'
En cualquier caso, la crtica de Chvez al intento pallariano de
y la pasirt de conocer, se
fundamentar tericamente el estudio de la rnoral no era del todo El alumno. acicateado por la curiosidad
al nar
arrojara, impulsado emocional y tericamente por el
prof'esor,
desconocida en el debate cultural de sus contemporneos. La discu-
sin sobre la cientiflcidad del pensamiento social, incluyendo el clel conocimiento.
fenmeno de la moral. suscit una serie de fuertes reacciones en
otros contextos, sobre todo en aqullos donde el catolicismo tenr Determinismo
por razones histricas un f-uerte ascendiente sociocultural. Wolf
extremos del pensamiento te-
Lepenies ha mostrado magistralmente crno la derecha catlica fian- Quiz uno cle los componentes nls
sabe' el deter-
cesa ubic, al principio del siglo xx, a la sociologa durkheimiana rico cle Jacinto Pallares sea sll determinismo' Como se
triveles esenciales: "la
como uno de los blancos favoritos en su ofensi\/a en contra de la lninisrno es una doctrina que reconoce dos
o de ttn grupo de
Nueva Sorbona. rccin cttndicionaclora o neceslria cle una causa
Son muchas las razones de un intelectual como Maurice Barrs en un senticlo nlS arnplio y exhaustivcl,
"la doctrina qtre
causas" Y,
por tanto, admi-
para cuestionar la cientificidad de la sociologa. y para dudar de su reconoce la universalidad clel pricipio causal y que,

2s Pallares. Cur,so Il, pp. l0- I I . L-a cita en Pallares. "La moral". p. I3 l')Lepenies. I-ts lres L'ttllttru.s.... pp' l9-,87.
 Af{l{ t t{()tltllG(Jtz
tc llunbin la determlnacln necesaria de las acciones humanas, por
prrte de sus motivos".30
En la aproximacin anterior, surge otro trmino que es capital
en la discusin sobre el determinismo: el concepto de necesi-
dad. La discusin sobre si existen causas necesarias que determi-
nan las acciones humanas. o bien si las acciones humanas tienen
lugar en virtud de causas contingentes e, incluso. si tienen lugar por
la pura voluntad de los actores, marcl uno de los momentos ms im-
portantes en lr historir del pensamiento en Occidente. De hecho,
como sugiere Concha Roldn Panadero, la discusin sobre deter-
nrinismo y necesidad, azar y libertad, define un amplio espectro
de pensadores e hiptesis, al rnenos desde el siglo xvl.rr Dicho
espectnr, con una gama muy amplia de matices, cone desde los que
conciben toda accin hnmana como determinada por causas nece-
sarias y por tanto no conceden ningn rango de libertad a los
hombres y llega hasta los defensores del libre albedro, quienes con-
sideran qtre la deternrinacin de las acciones humanas es en dis-
tinto grado relativa, y conceden a la voluntad humana una cierta
autonoma.rr
Si bien la literatura especializada reconoce que la lnea ge-
t nealgica del determinismo moderno arranca con Hobbes, y pasa
por Spinoza, Leibn rz y Kant, es tambin claro que hacia la segun-
da mitad del siglo xrx el problema del determinismo se encontra-
ba en proceso de reelaboracin y reactualizacin. Ese proceso fue
rl''
\,;l de tal fbrma importante, que llev a un historiador de la filosofa
;tl
fan reconocido como Ernst Cassirer a postular que el determinis-
tt
mo era una invencin que no se remontaba ms all de la dca-
cla de 1870.13
A ese nuevo momento del determinismo sin duda contribuy
la consolidacin rnetodolgica de las disciplinas experimentales y
r0Abbagnarr o, I)iccirnu rio..., p. 3 12.
rr Roldn, "Estudio preliminar...", p. x.
rr Un scguituiento del determinismo y de su impacto en la historia de las ciencias so-
ciales se encuentra en Hackine, Lt dtmeslit'ucirn del u:ur. Yase tanrbin la voz respectiva
en Abbagnano, op. r'r1.. pp. 3 I 2-3 14.
rrHacking, ot. cir., pp.2l7 y.s.s.
KLjRt \. II\] IC) ,,/\I
f LARFS 67
rle observacin que, corno la flsiologa de Claude Bernard y la
historia natural de Charles Darwin. haban desarrollado modelos
rue mostraban una concatenacin estrecha de causas y ef-ectos en
ios procesos qumicos, biolgicos y morfblgicos de los organismos
vivos.r+ Sin embargo, se debe ser cuidadoso al establecer el senti-
tkr cle circulacin de los conceptos clave de la ciencia utoderna.
L-omo ha mostrado Tim Ingold, trminos colno el de evolucin. qLre
cn Darwin connotaba un sentido de "desenvolvinliento o desplie-
gue de las cualidades inherentes", adquiri en Spencer el sentidct
de "desarrollo progresivo hacia un futuro iluminado".r'' Y sera
csta ltima definicin la que permeara de ntanera drarntica las re-
llexiones sobre la teora social. As. si la reactualizacin del deter-
rninismo en la segunda mitad del siglo xlx asumi en la teort
social un sentido axiomtico y deductivo, tal sentido no necesaria-
rnente era el dominante en otras disciplinas de conocintiento.
No es improbable que la visin organicista de la sociedad.
que representa una de las principales vetas del positivistno, estuvie-
ra contribuyendo a reactualizar la polmica sobre el determinis-
rno. Pero existe un elernento rns: hasta qu punto el determinismo
de la segunda mitad del siglo xlx acept el planteamiento de que
el mundo social era uno con el conjunto de los procesos del Univer-
so. Esto es sumamente importante para entender el pensamiento
de un hombre como Pallares: ,los hombres y las sociedades estn
sujetos a una causalidad rigurosa e ineludible, cle tal suerte que
el conocimiento social puede enunciarse en forma de leyes, una vez
conocida la cadena causal? Es posible concebir un rntodo uni-
ficado del conocimiento, necesario para todas las disciplinas?
La obra de Pallares responde positivamente a ambas pregun-
tas, porque supone que el objeto de la ciencia es establecer la ca-
dena causal de los hechos, y porque no encuentra diferenciacin
cualitativa alguna -ni terica ni metodolgica- entre las ciencias
rrSobre Bcrnard, Canivez, "Aspectos dc'la fikrsola francesa". pp. 128-131. Res-
pccto a Darwin y cl impacto clc sus trabajos en las cicncias sociitlcs. Ingold. Evtlucitjn
y vitlu ,stt'iul, esp. pp. l9-98.
15lngolcl, op. t'it., p. 20.
 ,\f|f:t R()l_tt<ic,r_ ,/ KURI 69

,1,' l;r rrrrrr'rlcza

y las ciencias de la sociedad. El determinismo de 'rles" que rigen todos los ltnmenos, incluyendo las experiencias
!'rrllr'cs sc presenta, al menos desde la segunda mitad de la clca- ,rumanas.rT
rlr de l180, prcticamente sin matices. como r_rn principio As pues, el pensamiento de Pallares no deja intersticio algu-
ontol_
gico y de mtodo que permite er abordaje de toda realidad pensa- ,ro entre la prctica cientflca dirigida a conocer los f'enmenos de
ble. Pallares concibe un Universo absolutamente interrelacionado. es ;a Naturalezay aquella otra prctica ocupada de los f-enmenos so-
decir, un universo donde todos ros objetos, procesos y dimensio- ;iales. En 1900 sostuvo que las fuerzrs que habitan y constituyen
nes se encuentran concatenados en una cadena causal. .rl hombre son susceptibles de ser conocidas, "en sus causas ge-
un ejemplo: en 1887, pallares argument contra la creacin erales t...1 v en su direccin y ef-ectos".'s La sociedad y la cultu-
de una ctedra de filosofa del derecho natural en los estudios de ju-
ra son una dimensin ms del universo cognocible.
risprudencia. Segn pallares, existe una ciencia clel dereco. En el segundo volumen del su Cursr corntleto de derec'ho
como existe una ciencia de la fsica o de la qumica; como para l
r{ tnexic'ano Pallares se explayara en las dos vertientes que constitu-
{,ri,
toda experiencia humana es cognocible, y ese conocimiento es com_
llr' ven su determinisnro. De un lado. no se cansa de subrayar su con-
patible, metodolgicamente hablando, con el de cualquier otra
cepcin de la ciencia como un conjunto de procedimientos que
l disciplina de conocimiento, se opone a aceptar filosofai particu_
rdentifican y reconstruyen las cadenas causales que constitr-ryen
lares pues sospecha que una vez aceptadas esas frlosofas particula-
los f'enrnenos del Universo: "el universo est sujeto a leyes inva-
res, el estatuto cientfico de las disciplinas que estuclian la socie-
tl riables de sucesin y dependencia", afirma: en el Universo -sos-
dad quedara en entredicho. En otras palabras, pallares sostiene que
I tiene- "hay relaciones de causa a ef'ecto, hoy hechos que proclu-
no existe una filosofa del derecho como no existe una de la geoio-
cen necesariamente otros hechos": en fin, "el nico objeto de la
ga o la fsica.r Debo decir que no tengo claro si pallare.s pre-
verdadera ciencia" es "darnos a conocer el encadenamiento natu-
tende reducir toda la filosofa a una epistemologa. pero lo que no
ral de los hechos sociales".re
ofrece duda es que la confusin entre filosofa y ciencia
-sesn De otro lado, en el mismo Curso se encarga de ratificar su
Pallares- es una herencia de la escuela racionalista, el ltimo-re-
i ducto de la metafsica y la principal enemiga, en esos momentos, de visin -sin duda inseparable de la anterior- de la unidad absoluta i

r 'lr
la "escuela cientfi ca", a la que pallares se adscribe a plenitud. del Universo y de la concomitante unidad de los principios tericos I
I

-y metodolgicos que permiten conocerlo. En una pregunta que

,'1,

.11
Pallares es puntual e inequvoco al argumentar sobre el estatu_ I
llt;i
to del derecho: el derecho es una ciencia porque est sujeto a ..leyes slo es retrica en la forma, Pallares juega con esta certeza.
naturales, inviolables", de la misma forma que ,.todo el orden del
,La ciencia podra creer que los grupos de seres humanos, las
universo"; por tanto, no cabe en la enseanza abogar
-con el pre- sociedades, las colectividades de hombres obran al azar y que
texto de que se trata de una disciplina social- por .,lo irregular, lo
su actividad, su desenvolvimiento, su evolucin no estn su-je-
milagroso, lo opuesto a la causaliclad ineludible y necesaria". con_
tas a leyes [...] natLrrales. i leyes de causalidad y de sucesin tan
clusin: la gran lucha intelectual de su tiempo no puede ser otra
invariables como las que rigen todos los dems f-enmenos del
que la que se libra "entre la concepcin cie un universo regiclo por
milagros y la concepcin de un universo regido por leyes invaiia-
tT lbitlettt. pp. 13. 22 )- )6.
rsPallarcs. "La rrroral". p. l-5.
r6Pallares, Lu en.seuni.u olt.io1..., pp. r')Pallarcs. Cr.io II, pp. 79. 80 r'
l2- l-5. 8 |.
 /\t<1F:t It()f )Rl(,t lL /z t<uf{i
Universo'? La actividad social ser una excepcin al orden
universal'/+0
Ms adelante, Pallares sintetiza esa conviccin: no es posible
"perder de vista la soberana absoluta del orden universal y la uni-
dad de las leyes que rigen el Universo. de cuya unidad fbnna pafte
el tomo social [...] el tomo individuo".al
Ntese cmo Pallares trata de llevar hasta sus ltimas conse-
cuencias su conviccin determinista. En un momento dado, Palla-
res slo puede imaginar que su propia persona, su vocacin y los
productos de su intelecto, estn inscritos a plenitud en esa maquina-
ria de movimiento perpetuo y absolutamente interrelacionada que es
el Universo: el michoacano se propone como un pequesimo en-
granaje de la gran maquinaria, respecto a la cual l no tiene nin-
guna soberana: "lo cierto es que hay causas extraas a mi voluntad
actual que han determinado esta voluntad [del escribir la presente
I' obra, [...] causas que yo siento [son] ineludibles [...1". Si bien
,l
un conjunto de circunstancias trabajaran en contra de la misin
de Pallares "en vano todos fesos] estmulos pretenden imponerse a
mi voluntad". A frnal de cuentas "esta obra, este laborioso, este pe-
noso estudio saldr bajo el imperio de otra causa que ciertamente
yo no he creado, no he sido su autor"; el estudio se realizar
bajo el imperio de una tendencia irresistible de mi carcter a
')l escuadriar la verdad o lo que yo creo la verdad, y a ensear-
\ r',
la bajo el imperio de estudios que mi profesin me ha obliga-
'1
\l;il
do a cultivar, bajo el imperio de corrientes intelecturles de la
poca en que nac y que son extraas a mi libertad.
En fin. que la obra surgir "bajo el irnperio de una comezn
enrgica, ineludible, de condensar en una pequea obra el estado
actual de la fllosofa [...1".*'
at)lbidurt. p.1().
atIltidenr. p. 88.
rIbcletn.n. l3l.
IACINT(] PALLARES 7l
El acto de escribir una obra como la que intenta Pallares
escapa -segn l- a su voluntad, entendida esta voluntad corlo
una fuerza puramente subjetiva, ajena a toda determinacin. No es
entonces Pallares quien escribe el texto, sino que el texto se es-
cribe en virtud de un gran proceso universal; se tratara, digamos.
de un gran voluntad csmica que se personifica en Pallares y sus
habilidades; por tanto, Pallares no es la causa eficiente, sino el
vehculo de esa voluntad impersonal y avasalladora.
Libertad
Dada una concepcin como la descrita antes, necesariamente la
bestia negra de la teora de Pallares es el libre albedro, y el problc:-
ma estratgico de su pensamiento consiste en resolver el problertra
de la libertad. Pallares asume ambas consecuencirs cle su cletcntli-
nismo. As, por una parte, emprende una ofensiva en cotrtrt clc ltl
que corlsidera el remanente ms importante de la metafsica cn cl
pensamiento social moderno: el libre albedro. Por otra, procttl'a
identificar y enunciar los elementos para una crracterizacin mts
precisa de la libertad.
Para nuestro autor los actos humanos son actos absolutamen-
te determinados; las leyes sociales, dice Pallares, son "extraas al
libre albedro de los individuos"; esto ha sido "comprobado por los
fisilogos modernos" cuando reconocen que
la mayor parte de lo que se llama vida psquica (o intelectual
o moral) de los individuos se desenvuelve independientemen-
te de la voluntad, sin llegar a la conciencia, y esos actos nume-
rosos constituyen lo que se llama actos ref-lejos.
Y agrega: "as tambin en el grupo social la mayor parte de los
actos de ese grupo son actos reflejos, actos inconscientes".43
a3 Ibiclem, pp. 107- 108.
 ^l)lf l lr('{ ,l'lr,lll ( 73
";;,t;".
Quiz con un menor grado cre eraboracin. pero con mayor o."r,t., ct libre albedro .omo el dispositivo ms
contundencia. Pallrres ilustra su dicho:
i;eligroso para una funclltrentacin epistemolgica y metodol-
*ica de la ciencia. E,sto es as porque en la hiptesis de la actuacin
Los indivic-luos de un grupo social. al nrcer. clescle el rgr'cnto
,lo objetivalnente cletenninacla cle los hombres, en la hiptesis cJe
en qLle aparecel-i en de terminaclo periockr histrico y c deter-
irna voiuntacl que pudiera elegir, al mentls en principio. entre hacer
minado espacio dc la Tierra. encuentran all ya prcestableci- "clel capricho, de la irnprevi-
v no hacer, estaramos en el mundo
iios. ccltlsolidaclos, obrando con plena unitjacl todes les sen-
rin de los rctos humanos", donde "toda ciencia social Isera]
timientos. clecncias, costumbres, opiniones de la generacin y
irnposible".+7
la sociedad en cuyo seno nacen; esos inclividuos no van a ela_
Resulta claro que Pallares relaciona el libre albedro con la
bOrar por s stts ct'certcias, clpinione s, costLurrbl'es,
e tctera. las rrnposibilidad cle la ciencia en general y de la ciencir social en par-
encuentran ya elaboradas, las reciben
r1
.fLrtulmente pc,t srilo el ticular. AfortunarJamente, piensa Pallares, la actuaci<in de los
hecho. extrao a su voluntacl, de nacer en cleterminado periorJo y holnbres no es libre: est determinada y regida por tnotivos pl'o-
I ,i" en determinada sociedad,y el conjunto de los actos cle esos fundos, por cadenas causlles. E,ntonces el desvelamiento de los
i
individuos, sLt conducta tocla es ef'ecto de esas creencias y senti- lnotivos profunclos, de las cadenas causales, constitr-rye el ob.ieto y
mientos recibidos sin intervencirn cle la libertud inviviclual. es la rnateria cle la ciencia. A tal grado son regullrcs y previsibles
l
el re.yultarlr frrzrs- de ese cauclal cle opiniones y c()stuln_ los patrones cle cotnportltrniento humano. qLle esl urri{brrniclacl y
I bres preexistentes; y quien clice resultaclo forzoso dice ausen_ constancia se puede expresar en forma de leyes'*t
Tanto la negacin radical del libre albedro corrlo la identif ica-
I
cia cle libertad.r+
cin cle los procedimientos lgicos con la investigacill cientllca
propiamente dicha, llevan a Pallares a intentar una deflnicin de li
,Qu entiencle Pallares por libre albedro'/ Bsicarnente entien-
de aquella "voluntad humana" que pretencle ser,.la primera iociologa con muchos elementos paradjicos. Para un pensador
causa cle
sus actos".t't aquella voluntacl que se pretende soberana, y que que se ha esmeraclo tanto en una def'ensa de la cientifrcidacl de todo
irnagina un conocimiento, y que ha alegado tan fuertemente contra lo qtte con-
rli sidera las reminiscencias metafsicas en el pensamientg, SLI carac-
terizacin de la sociologa acaba siendo ms bien formal. La so-
\,;'t'
poder rbsoluto. individurl, autonmico, intjepencliente, parm
liil' hacer lo que quiera y sobreponerse por un acto sobera'. clel ciologa cleviene una ciencia de los principios, ms qr-re una ciencia
)'o a todas las preocupaciones cle su vida. a toclas las creen_ crnprica.
cias de su educaci(rn. a todos los conocirnientos de su poca, Obsrvense las aproximaciones de Pallares. En trminos gc-
a todas las costumbres de la sociedad en que vive, a todos nerales, la sociologa sera "el estudio t...1 tl conocimiento de las
los
se Irtirnientos fsicos y rnorales cle su organizacin.+u leyes o causas generales cle todos los fenrnencls socialcs", aquellil
que estuclia "las l'unciones funclamentales del organismo Social",
cs clecir. la sociologa sera la "preliminar de todas las ciencits
)1lltidt,ttt. pp. l()9-lll). ('rr-\i,,.rs sociales", en la medida que se aboca al estudio de "las leyes tratu-
cn el oriuinal.
'' ll,itlt'tn. i,. | | .lrl
th lltitltttt. p. I20.
rl lbitlcttt. pp. ,37-tt8. 108 y l-l-1.
f,ru.sir lrs cn ci originll
]x Ibitlcttt. pp. I 3:1- I -]5.
 75
L.rcrNf c-> I'ALLAI{LS

r,rlr'\ (l.c l)r'esiden la formacin, co'ser"..,U;;ffi;;
r lt'srrrrollo cJe toda sociedad hurnana". La sociologa
no es tanto ",la
r'icnc:ia social del conjunto", ni la que explora todos y cada uno de
los f'enmenos particulares, sino aquella que esclarece "los princi-
pios" de toda entidad social, que identifica los fennlenos que .'son
comunes a toda sociedad"; en fin, la que investiga e identifica
las condiciones de posibilidad de la sociedad.r,)
cmo resolver el problema de la libertad, si sta ha quedado
sepultada en la negacin radical del libre albedro, y en la consecuen-
te definicin formal de la sociologa. En qu sentido se puede
hablar de libertad en la obra de Pallares? El propio autor se plantea
r1 el problema: "cmo se compadece, crno se concilia la libertad
t';l
t.:' con la responsabilidad moral y legal?" Esto, en el conocimiento
d,.t, de que "el hombre no obra nunca, absolutamente nunca. sino cleter-
t
minado por mviles, por excitaciones fsicas, intelectuales o
morales [...]".s0
' ricos inesperadosdel pensamiento de Pallares es el papel asignadtr
Pallares intenta una respuesta: la libertad es una funcin clel co-
('
nocimiento. El hombre necesita conocer para actuar. Sugiero que
I
visin, con direccin a un fln general o altruista"'5r
La libertad en
del actor, ni a
pallares no est ref-eridr a la voluntad pura y simple
su capacidad de elegir. sino al vnculo entre conocimiento y volun-
problema de la libertad
tad. Ciertamente, Pillares resuelve el viejo
en necesidad' como otros
cle una manera paradjica: la convierte
pensacloresdetermini.stasdelsigloxx(algunosmarxistas,entre
a otra categora de anli-
ellos) el problema de la libertad se subsume
es al conocitniento' No
sis. En el caso cle Pallares, la subsuncin
Pallares- si no va prece-
existe libertad que pued a tealizarse -dira
slo lo que es
dida por la identificacin de lo que es necesario;
es deseable'
necesario, despus del anlisis cientfico'
La repblica de Pallares
de los resultados teti-
A manera de conclusin, clebo sealar que Llno
Tal asignacin tiene consecLlen-
a la intelectualiclad en una socieclad.
ste sera un elemento ms cle desencuentro

para Pallares no existe una dimensin electiva de la libertad. Su cias polticas directas.
el enorme peso terico
libertad es la de aquel que desea de acuerdo con el conocimiento entre Pallares y su munclo. Para entender
cle este enfoque (y sus consecuencias
polticas), debe subrayarse pre-
generado: qllerer "es un hecho complejo precedido de motivos, se- sobre el carcter
viamente la conviccin terica de Pallares
1

guido de actos, acompaado de conocimiento", escribi en 1900.5r

El hombre es Lln "instrumento inteligente" de la libertad. Slo al orgnico de la sociedad:
conocer lo necesario, puede actuar en libertad. Esto no es una atadu-
\I ['..lesimposibledesconocerladoctrinaorgnica.esdecir'que
ra; es, al contrario. el gran privilegio del hombre, dice pallares, un
slopartiendodelhecho,sloaceptanclocolT}ounaverdad
privilegio que le pennite, adems, desde el conocimiento mismo,
1r
i;r positivaquelassociedadessonorganismos,solatnenteas
abrir la posibilidad de la ms noble de las acciones sociales: la .,coo- que domina en casi todas
es posible substraerse al empirismo
peracin intelectual" y la "cooperacin de amor".52 sistema rigurosamen-
las ciencias sociales [...] y construir un
Pallares intenta una definicin de libertad que recuerda en biolgicos, permta-
te cientf-ico que explique los f-enmenos
mucho un esquema teleolgico: la liberlad es "la facultad que tiene
selapalabra'delgruposocial,comolatlsiologaexp|icalos
el hombre de obrar por irnpulsos intelectuales, reflexivos y de pre-
ferrmenosdelorganismointlividualdelhombre.5a
re lbiclem, pp. 92-93.97 y 103.
50 lbitlem. pp. I l6- I 17. 5t Ilitlem
' P. I 33n'
oliginal. Existcn varias afirrnaciones tns etl este
sen-
5lPallares, "La rnoral", p. 30. 5alltitlettt.p. 157. Cursivas en el
5r Pallares, C'ur.st lI.
n. l-15. ticlo a Partir cle la P. 156'
 77
'rr. lN l( ) f '.\ L ,Al{t S

;\l postular unl visill organicista de ,r, ,";;r; ;;"r;; Hiista dOnde entiendo'
Pero es necesari0 sct'.ittsttl con Pallares.
tlrl.renciacin de cada una de las instancias sociales, cloncle.iuega social signit'ica nada
iiuestro nlaestro no es tttl t'l'tciste ni la clasc
Lrrr papcl notable y, yo digo, estratgico. una dimensin purlnlente analtict'rs'
que se de_ nts all de lo imprescinclible para fines
nonrinar ,sensoriuttt .;rc'iul. pallares puede caracterizar el papel de las teoras de-
Es ms. .rs como el settsrtrittm 'srcirl lo clistancia
'-y quiz ms
rnocrrticas del liberalisrno. talnbin lo clistancit
clel scrrsrrriunt sot'iul a partir de una visin organicista de la sociedad.
A la manera de un ser vivo *y la socieclad lo es. como vimos_ la Porque si un pensa-
raclicalmente- del culto al E,strclo y al poder.
sociedad tiene rganos y funciones especializadas. El sen.sorium ms que un poltico' por
clor vale nts qr.re un trabajaclor, vrle trrnbin
har el papel, en la anakrga organicista. clel encf-alo o del cerebro.
clecirlo de algr-rna manera'
Es el rgano pensante, el l,gar de ras decisiones y el discernirnien-
Pallares.aclu.SeguramenteinraginaSurepblica.Aditerencia
to. La expresin de sensrriunt ,sot'iul la torna pallares cle un so_ clel porfiriato' en el cual
de aqr-rel discurso m-s c'r fnenos implcitcl
cilogo ruso que escribi en fi'ancs: Jacques Novicow.5.5 clel desirrollo y del
el Estado es el garante y el horizonte estratgico
r{
Pallares nlisrno se pregunta si .en,srtriuttt srcirtly Estado clisputa la legitimidad
orden social, la ider de sen.srtritun 'soc'ial
seran equivalentes. es decir, si el Estaclo cumple en una sociedad un ncleo clttro y eficiente de
llt' de ese horizonte y de esa garanta.
i,' la funcin del cerebro en los organismos vivos, y sobre todo en el de Pallares. en el estado
I pensadores se convierte. en la perspectiva
hombre. La respuesta es tajante: no. Ehsen.s'orirtm no es el estado. el senstrnt src:itrl es el
mayor de la sociedad. casi por defrnicin,
dc- una socie-
El sen'rrium ,src'iti estr constituiclo por una masa crtica de pen- lugar donde se concib.n y d.rpliegan las estrategias
t' sad'res, por los intelectuales, en fln, por aquel grupo pequeo dacl. El Estaclo obeclece, no manda. Y la exterioridad de Palltrcs
I
cle "directores" que son crrpaces cle generar iniciativ", ,.r.rpacto se perpeta.
a
los intereses generales Idel] grupct".5r.
La ref'ormulacin del sen.srriuttt stcial inrplica un doble
ajuste de cuentas de Pallares. De un lacro, el sen.yoriutn lo distancia
de las teoras democrticas cle algunas de las f-amilias del liberalis-
nro mexicino. Efectivamente, si la sociedacl es un todo vivo, orgni-
rl: co, sus partes constitutivas no gravitan con el mismo peso espe_
'{,

t
cfico. A flnal de cuentas, la funcin cualitativamente dif-erencircla
llir cle los rganos conlleva necesariarnente una concepcin cliferen-
ciada, tambin cualitativamente, cre los hombres. En ltimo anlisis.
un pensador, dira Pallares. vale ms que un obrero, por e.jernplo. de
la misrna forma que unr neurona es ms compleja que Lrna clulr
de un lnsculo del brrzo.

'il-a itrl'luencia tlc.laccues Novico,uv (lB.+9-lc)12) cn pallal.cs es cltorlc,

-lgr.qrre lc
llertttilc c<\te tllantcnef untl visin organicistlr silr cler c las rbsesi.nL.s rrclslAS clcl ncll-
sttllicllto social europeo ltlttcrior r la (iran Cucl'ra. Soblc Novicorv. rir:c
Fllrnrt-s.'it.,.Jr,l,,
l<rsical ckrcrrines...".pp. Jl()-410 y R<rjas. "Rer<iricas cle la raza".
o.591 .
5r'Pallalt-s. ot. t it.. pp. |
-57-22 I .
.'.FEwrsqs,*EF4
r

CAPITULC 4

FanNcrsco Burxrs
Ariel Rodriguez Krrt

Poltica e historia
r1

llr' fl* xrne el vituperio y la lucidez podemos ubicar la obra escrita

i* de Francisco Bulnes (1847-1924). Autor de libros etr varios
I
campos del conocimiento (la economa y la inc'ipiente sociolo-
ga), periodista, diputado y senador, es recordado sobre todo como
uno de los ms grandes polemistas que se han ocupado de la po-
ltica y de la historia de Mxico. La originalidad de Bulnes radica
en que es quiz uno de los primeros intelectuales que, desde el cam-
po mismo del liberalismo mexicano, emprendi una fuerte y decidi-
da revisin {n realidad, una desmitificacin- de la naturaleza, Ias
fbrmas y los protagonistas del poder poltico en el Mxico inde-
pendiente.
A su manera, Bulnes abord casi todos los tpicos de una his-
rl,
toria patria pero, a diferencia de tantos otros, se afan en la "fun-
,t' ,

cin catrtica" que sus textos deberan producir en el lector; esa

trl;,
catarsis resulta indispensable "para expeler los lugares comunes,
las ideas estereotipadas, la politiquera servil, y [para] dirigir [al
lector] hacia los problemas serios de la verdad histrica".r En
al menos nueve de sus obras, Bulnes discuti procesos, momentos
y hombres de la mayor importancia. En sus libros explica el ori-
gen y desarrollo de la independencia, la reforma y la revolucin;
discute la democracia, la constitucin y la dictadura; desnuda a los
hombres del destino (Hidalgo, Iturbide, Jurez, Daz, Madero,

lRousset, "La teora y el mtodo", ut.

 80 ) lll ll l\.ll :)
8I
/\f..r( .15( (-

( rrr'rrrz.a,Zaprttt) y edifica verdaderos contramitos cle algunos dc,
cllos. Ciertamente, Bulnes no ha sido objeto de una evaluacitin histo-
riogriifica seria y profunda, acorde al nmero cle libros publicaclos
y la difusin cle su obra entre el pblico. Algunos autores han repa-
rado en esta injusticia, pues Bulncs -inclependientemente cle sus
interpretaciones de la historia de Mxico- vencJra a ser un autor
central erl dos grandes temas clel quehacer clel historiaclor: el de-
sarrollo de una teora cle la historia y la crtica clel testirnonio y
el documento.r
La percepcin de la figura de Bulnes entre sus contempor-
neos y en Ias gelreraciones posteriores no ha escapado, y n() hay
r{
\r,
en ello nada extrao. a un registro altamente emocional y asimismo
l,l' polmico. Julio Jimnez Rueda lo llam. sin ms. "el espritu clia-
,i,,,'l I
lctico nrs notable que debe consignar la historia del pensamiento
I I
mexicano". Para Martn Quirarte, Bulnes es "uno de los valores cul-
.js un puto de sunla intportancia para la historia intelectull nrext-
.,.ana.5 l)e entrada, afirttrtt qLle en Bulnes, COmo en otrtls
pertsado-
r.es cle telnas sociales y poltictls atlteriores a la generacil del
A,teneo (o, simplemeltto, anteriores a Alfclnso Reyes y a Martn
Luis Guzntn. los mayores renovaciores de la prosl mexicana del
.iglo XX), encontranlos ulla especial diflcultad para un buen enten-
dimiento de la obra: la caliclad misma de su escritura' Pari Carlos
"correcto", aullqtle' esg
Ggnzlez Pea, Bulnes ncl fue un escritor
s, fue "cxtraorcliarianlente original, petsoualsimo"; y aun Senten-
ci: "acljetivaba brutalmente". Qr-rirarte, al reconocer 1a inf-luencia
de Hiplito Taine en Bules. establece no obstante las distancias.
Porque Taine fue utl gran estilista de la lerrgua francesa; en cam-
bio don Francisco "nunca mclstr un respeto a las leyes del idio-
rna espao|".
Estamos ante Llna cle las tantls paradojas de Bulnes: el ltso indis-
I

turales de Mxico que no han sido sometidos a riguroso exuren criminado cle los acljetivos, LIna sintaxis dislocada por la pasi(rn' I
I

crtico". Ciertamente, hay otros juicios. Humberto Musacchio lo la preeminencia de la imagen sobre el concepto. ftteron ingredientes
define como un "poltico reaccionario y racista", qlle "escribi libros qu. no impiilieron, y mLly probablemente impulsaron. la difu-
en los que manejaba poco escrupulosamente los hechos histri- ,in ,1. su obra. Para Antonio Castro Leal, hasta la aparicin de
cos".'r A mi parecer, tal emotividad en los juicios sobre la obrr cle la autobiografa de Jos vasconcelos s c'riollo). Bulnes reinti
(u1i,s

Bulnes radica, al menos en parte, no slo en la escasez clc anlisis
cle su obra historiogrfica. sino en la ausencia cle una biografa que
integre de la mejor manera posible su vida personal, los ambien-
tes polticos e intelectuales en los que vivi, y la obra escrita pro-
,1
\.'i" piamente dicha.a
Existe una inrportante coincidencia entre los comentaristas
1irl'l
collo el atttor ms ledo y comentado en Mxico'7 Nada mal para
un hombre marcaclo por la obsesin intelecttral de lo clue llamar
y
aqu el hiperrealismo en el estudio e interpretacin de la historia
la poltic lnexicana. Nada mal. insisto, para tln escritor que estara
en las antpodas de cualquier romanticisnlo que se propusiera
expre-
sar los mil vericetos cle la historia patria. No s si la historiografa

de Bulnes: ste amaba la paradoja a grado tal que su mtotjo de mexicana irnagin un da su Michelet; pero en Rulnes tuvimos,
investigacin y de exposicin histricas se resiente por incurrir cos- a no cludarlo, nuestro antiMichelet'
tantemente en una verdadera sofstica. El problerla no es slo
Vc<asc lit fiiscirrantc cxploracitin cuc hace Wolf L.cpcnics tlc
5y n' stilo ntexicanu. lr
cmo se investiga sino cmo se comunica lo que se investiga, este
pcnsanriento soci<lltigico cn Francilt al accrcarse cl 9(X). y tle lits lirnita-
naturalcz-a clel nuevo
(al rrlcnos desde el punto
rMatutc Aguirrc, "Notas sobrc la historiosral'a...". ciones cle esc pcnsartricnt1l para cxprcsarsc cfl ufl fiancs correcto
p.53: Ror,rssct. "l-a teora y el llt sociologa). Lcpcrrics' Lus trc
nltodo...". cle vistade los aclversarigs polticauteltte c()nsr)rvrdtlrcs a
rJinrnez Ruerlu. Hi.sttriu tle lu litentturtt ttte-yit.tttta. L ultunts. pP. 39-82.
p. 22g; euirarle. .'prtilogo". r,Gorrzlez per. Hl.f/)ritt de lu !itcnttLtnt ntc.rit'tttttt.... pp. 240-24 l: Quirarte. "Prtilo-
p. v: Mtrsacchit't. Dit t'ittturitt ettt.it.lrp<;tlito de hl.rito. voz respectiva.
rUrlo de los pocos ensayos biogrhficos sobrc Bulnes go". xlx-xx.
cs cl ruhujo cle Lenrirs. Fntttt'i.st. - pp. . -
TAntoni' Castro Leal citado cn Donrnguez Nlichael" Tints ett el cttttierto'p'j'j'
(,.
Rttltte.s, publicado cn Mxico en 196-5.
 87 ,l'Rt t ROtlf<iGUEZ Ktrr.r
con todo y su pbtico y fama. Bulnes no deja de encarnar l'
impotencia de la soledad del intelectual y del poltico porfiriano.
con lo que se pueda decir de sus preferencias polticas y de su
visin de la sociedad mexicana, tengo para m que Bulnes no puedc
ser considerado un incondicional de porfirio Daz. Segn Martn
Quirarte, es altamente significativo el hecho de que don porfirio no
le haya encomendado a don Francisco la direccin de algn mi-
nisterio, aun a pesar de su prestigio en los campos de la economa
y las cuestiones monetarias; en palabras de euirarte, el presidente
Daz "desconfi siempre" de Bulnes.s Bien pudiera tener razn
it Quirarte, aunque el paso de Bulnes por las cmaras de diputados
l':
y de senadores merece un estudio preciso y detallado; esto es as
,, porque el temperamento, la pluma y la formacin intelectual de
I
Bulnes muy bien pudieron hacer de l un elemento capital en el tra-
bajo legislativo del porfiriato. En la medida en que la historia par-
lamentaria ha sido hasta muy recientemente un asunto menor en la
t'
investigacin histrica de terna mexicano, en esa medida las
aportaciones de un diputado y senador como Bulnes han quedado
ocultas en la leyenda gris de las cmaras.e pero buena parte de la bio-
I grafa poltica de este hombre se encuentra ah, en las iniciativas.
los debates y los dictmenes.
Y si bien existen pocas dudas de que Bulnes comparti
-en el
\ ,ll
congreso, la prensa y sus libros- posiciones y puntos de vista con
1r, el grupo poltico de los cientficos,r0 esos vnculos y esa supuesta
I
i, comunidad de intereses merecen y exigen una exploracin ms
profunda. Ello redundar en la desagregacin cle un juicio de cual-
8Quirarte, "Prlogo". p. xrrr.
')Una revaloracin clc la historia de los diputados y senadores nrexicanss no
solamentc es necesaria parit ampliar los alcrnces de la historia poltica, sino para pre-
f-unclizar en la historia intelcctual, al respecto, he plantcado una hiptesis cle tiabal
Rodrguez Kuri . "La Cmara de Diputados y la historia poltica en el siglo xrx".
en
Agradezcil asinlisnlo a Pablo Piccato (cn comunicacin personal) haberme ilu.strado en
cste sentido.
tt)De cualquier forma, contamos con
estudio funclamental sobre cl grupo cientfico,
tanto dcsclc el punto de vista de sus propuestas polticas, como de sus rel-erencias intelectua-
les. Mc reflercr por stlpuesto al trabajo cle Hale, Ltt trtrn,sfornur:irjn clel liberalismt...
s4lllnt
83
tuier forma certero como el de Luis Gonzlez sobre los cient-
f icos porfrristas:
A ninguna de las doce elites que han regido la vida mexicana
en las ltimas dos centurias les ha ido tan rral con lr posteridad
corlo a sta. Nadie la quiso desde que se apochot(t en los pues-
tos de mando ms all de la cuenta y quiz desde que asumi
una actitud de desdn hacia la multitud. Su altivez fue en perjui-
cio de su f'ama.rr
No discuto que Bulnes admiti con fiecuencia su militancia
"cientflca", pero esa admisin encubre en ocasiones rns de lo que
revela.
En este artculo presento y contrasto argumentos de Bulnes
directamente relacionados con el anlisis de dos coyunturas espe-
cf-icas, en momentos cruciales de la historia de Mxico: el asunto
de la sexta reeleccin de PorfirioDaz, discutido con enorme pa-
sin en los crculos polticos mexicanos en el verano de 1903; y Ia
prefiguracin, desarrollo y desenlace de la revolucin mexicana,
sobre todo en su f'ase maderista. Reconozco que estos dos momen-
tos son de cualquier fbrma inseparables y guardan coherencia con
las ideas ms generales de Bulnes sobre el devenir histrico. Pero
enfocar de esta forma su pensamiento se convierte casi en un
experimento, en la medida en que la empresa exige identificar los
arsenales conceptuales de don Franscico en el momento mismo en
que ste intenta dar cuenta de su realidad poltica y social inmediata.
Por decirlo de alguna manera, descubriremos al poltico e historia-
dor en el momento exacto en qlle poltica e historia lo envuelven
al punto de asfixiarlo. En esas circunstancias, Bulnes intentar dar
lo mejor de s.
rrGonzirlez, Lu nndu tle lu.s gertet'uciones, p. 50
t,

ilI
.\fr.lt I tt()t)f<l(,t__ltr,, Kt Jf{l

[-.rs .rntinomias de la reeleccin

poltico , .t..,::
l:scuctarnente, en una nota sin f-echa, Fr-ancisco Bulnes busc jus- irrl. que poco tena que ofrecer para fbrmalizrr las corrientes pol-
,rcas en partidos propiamente dichos. Una respuesta que encon-
tiflcar las razones de una de ras cros ltinlas reelecciones de por_
firio Daz: r" el rgimen. y que se convirtil apenas en Lln paliatrvo, fue la
reacin de la vicepresidencia de la repblica. en virtud de una refor-
La reeleccin debe Ilevar tre s grandes f ines: 1. Responcler efi- iia constitucional de diciembre de 1903. Pero el conflicto no men-
cazmente al temor de la sociedad de caer en la clemagogia ,:u entre las facciones, pues ahora tenan r-rn objetivo claro: que
militar o civil. 2. Responder a las esperanzas ile los mexica- rno de sus miembros acompaase en la frmula al presidente Daz.
nos de tener al fin instituciones nacionales de acuerdo con su Una paradqa que expresa el callejn sin salida al que llegaba
estado actual de civilizacin. 3. Impeclir que alguien tenga posi_ -'l rgimen: don Porfirio continu siendo la piedra de toque del sis-
r{ bilidades de asaltar el poder en cualquier tiempo.r le rna, incluso o sobre todo de spus de la reforma que cre la vice-
t\'
f
,rresidencia. o como lo seal Daniel Coso Villegas, Daz perma-
;,, I
una larga y sinuosa historia alimenta aquellos pensarnientos. leci como la firente real de poder y como la fuente de legitimiciad
I
como sabemos, el gran tema portico de la clcada de 1900 fue la .lel rgimen.ra Las lneas de Bulnes arriba citadas se convierten
sucesin de Porfirio Daz. Mucho se cliscuti, mucho se escribi in una jugada de dos bandas: de una parte, tratan de justificar, de
y en la prctica bien poco pudo resolverse sobre la sucesin consti- oturgar legitimidad a la reeleccin de Daz: de I otro, se vuelve impe-
tucional de Porflrio.rr La pregunta clave era, rativr-r evitar que los enemigos de los cientflcos, es decir los reyis-
,al morir Daz.quin
deba sustituirlo en la presidencia, de tal suerte que la Repblica pu- tas, ganasen posiciones al calor de la lucha sucesoria. Sus ref"eren-
diera mantener lapaz social, el respeto internacional,las poriui_ cias a la demagogia militar y a los asaltos al poder llevaban un claro
lidades mismas de desarrollo? Thl como se presentaron las cosas en destinatario, es decir, contrarrestar la novedrd que en la poltica
| 903- 1904 (y luego de nueva cuenta en 1909- I 910), rnexicani significaba el populismo de Bernardo Reyes.
el debare enrre
los personeros del rgimen y en ra prensa, y las decisiones que As pues, antes de 1910, la bestia negra de un polentista como
deban acompaarlo, aumentaron, y no disminuyeron, el conflicto Bulnes fue Bernardo Reyes. Insisto en qLte csa animadversin pro-
interno de la elite poltica. vena de una temprana caracterizacin de Reyes como un populis-
I

11il, sabemos hoy que dos grandes grupos porticos crer rgimen, er ta de extraccin militar'. es decir, como un hornbre que contaba con
reyista y el cientfico, tendieron a neutralizarse mutuamente. un dos activos polticos, los cuales carecan Bulnes y sus arnigos cien-
poco debido a las maniobras del propio Daz, tanto ms como resul_ tficos: capacidad de fuego -por decirlo as- y ascendiente sobre
grupos sociales. Ambos elementos, en el contexto de la lucha suce-
lrArchivo General cle la Nacin (lc;N. Archivo
(en adelante c.), expeclicntc 20 (en adclante c.), lblio 22 (cn
Franciscc'r Bulnes,'.Nqtas". ca.ja 9 soria y de un rnodelo poltico donde los partidos no existrn. lodan
aclelante f., sin f-echa. En ide_
lante. cuatrdo se tfate tle los papcles cle Bulnes clcpositaclos cn cl r\c;N.
citar nicanre nte cl
resultar deflnitivos. As se explica, por ejemplo, el libro qr_re
nottrbrc clel doculncnkr etl(rectttnillaclo (si lo tiene), caja, cxpctlicnte.
e I caso cle esta cita' nct tengo lnanera cle sabcr
tillio y l'echa (si hayl E' Bulnes public en 190-1, Lus ,qrantles ntentiru,s cle nuestro hi.ytoriu,
si clon Franisco est'r cscribiencl. con m.liv.
cle la reeleccin
dc 190.1 o cle 1910. clonde procur demostrar con lujo de detalles el papel nef'asto que"
IrUn tcxto capital para cntencler los clilemas
^ polticos clc la dcada. se cncuentra
en Guerra. M-rico. vol. It' pp. 19-l 43. Vase tambin Coso villegas.
Histtriu ntrcler-
nd.... pp.7-50 y .s^r. rrCoso Villcgas. Hi.sttritt nttxlcrntt.... p. 85:1.

I
tl

'.ille
 Af{ItI F.C)L)IlICJL]FZ
se-pn 1, tuvo el ejrcito a lo largo del siglo xlx. E,s precisamente
en este tipo de discusiones donde historia y poltica se hermanan en
la obra de Bulnes. El libro vena a rematar un captulo importante
en la historia de aqr"rel decenio. Bernardo Reyes fue llamado a la
Secretara de Guerra en enero l9m. Pero a flnes de 1902, Reyes re-
nunci, en medio de fortsimas presiones de los cientficos (entre
otras, del propio Jos I. Limantour), quienes acusaron a Rodolfo
Reyes (hijo del general), de haber orquestado una campaa de
prensa difamatoria en contra de Limantour y su familia. Pero creo
que hubo otra razn, que no debe subestimarse en absoluto: el xito
ri
inusitado del experimento de milicia voluntaria llamado "segunda
reserva" del eircito federal, proyecto impulsado por don Bernar-
llr
',1
do a su paso por la Secretara de Guelra.r't
r
I Aos despus, las desconfianzas de Bulnes respecto al pro-
yecto de segunda reserva emergieron con todas sus letras, y dejando
de lado la diplomacia de los mensajes cifiados, afirm que:
("
I
La segunda reserva tuvo por objeto organizar un partido rnilita-
rista y al mismo tiempo civil y rabiosamente personalista al
general Reyes; el proyecto fue adquirir a toda la juventud activa,
robusta, inexperta, entusiasta y desgraciadamente servil [y]
convertir a cada reservista en un elector, darle armas, organi-
zarlo para las tres luchas, la de los comicios electorales, la del
..
rl motn capitaneado por reservistas y la militar para una buena
guerra civil.rt'
,r'i
11il
junio de 1903, y al calor de la convencin electo-
Pero fue en
ral que postulaba la reeleccin del general f)az, cuando Bulnes
l5Existen algunas vcrsioncs sobre la suprcsin dc la segunda reserva en conternpor-
ncoscle Bulnes; vascReycs, Denti vidtt,vol. It.p.29;Limanfour,Apune.t....pp. l29ysr.
El asunto recibc un tratarnientcl rnagistral, doncle se enfatiza la irnportancia dc la segr.rnda
reserva para la experiencia poltica porf iriana en Guerra, M,riu, vol. tl, pp. 89-92. Se ha
tratrdo de exllicar el sentido clel proyecto de scgunda I'eserva, y algunas de sus conse-
cuencias polticas en Roclrguez Kuri y Terrones. "Militarizacin, -euerra y geopoltica".
r6"Proyccto clel gcncral Reyes en las elecciones presidcnciales". c. 9,e. l7,lf .21-25.
KIJRI I IT/\NCISC,O L]UI-.NES
pronunci el discurso ms importantes de su carrera, y con segu-
ridad uno de los ms f'arnosos en la historia poltica mexicana.rT
El discurso es un documento excepcional en todos sentidos. Por
supuesto que dicha notoriedad proviene de haber alcanzado su fin
explcito, es decir, el presentar ante la opinin pblica, con induda-
ble fuerza retrica. la necesidad de la sexta reeleccin. Pero el
documento tiene al menos dos vetas ms, que son iguetlmente
destacables. De una parte, la justificacin de la reeleccin vino
acompaada de un diagnstico sobre los lmites polticos a los
que estaba llegando el rgimen en aquel momento; ese diagnstico,
rl mostrar el sentido inescapable de la reeleccin, desnud de un
solo golpe las debilidades estratgicas del rgimen. Slo as resul-
ta entendible la enorme conmocin (de alcances nacionales) que
suscit la intervencin cle Bulnes, pues de otra suerte todo el mundo
saba que la convencin electoral estaba programada iustarnente
para formalizar la reeleccin. La segunda veta que interesa en la par-
ticipacin de nuestro ingeniero, es que se trat de un e.iercicio clc
lo que podramos llamar una verdadera sociologa poltica apli-
cada al anlisis de una coyuntura por dems delicada. En este caso,
Bulnes habr de mostrar cul es su background doctrinal, es decir.
en el manantial de qu escuelas del pensamiento social y poltico
bebi las aguas de su sabidura.
Bulnes inici aquel discurso asegurando que hablaba en re-
presentacin de los delegados de diez estados de la repblica. De
manera rpida y sorprendente, apenas en el segundo prrafo, sostu-
vo que la "totalidad" de los convencionistas eran partidarios de la
reeleccin, y por tanto, su tarea podra reducirse a ratificar la can-
didatura del generalDaz "con una fiase de aclamacin y cario".
En otras palabras, Bulnes razonaba que ese pblico ante el que
hablaba ya no tena porque ser convencido. Y a continuacin, pro-
cede a desarrollar su aleqato en otros trminos. giro el cual sera
tTEl discurso ha sido reproducido en varios lugares; utilizo la versin que presenta
Matute Aguirre, Antologu, pp. 3411-35-5. Ha sido ampliamerrte comcntado en Coso Vllle-
gas. Historiu ntolernu.... pp. 753-760; Hale, La tnutsfrtrnrut'in de I liberalisnto, pp.222-223
y cn Guerra, M.ric'o, vol. tt, pp. 93-96.
 r

88
)t,/ t<\)t!..t 89

acremente criticado por sus detractores: "el elemento extranje-

:r:tricarnente esta cucstirin inrplic poner en juego buena parte
ro [...Jdesea conocer los funclamentos cle nuestros grandes actos
re las convicciones y krs conocirnientos histricos y sociolo-ercos de
pblicos". sostuyo.,n
iiLllnes. Desde un punto cle vista l(r--uico. ese e.jercicio pasaba por una
lJulnes reconoce que
-iustificar la reelecci(r n de l)azen virtud ,ustificacin plena del perioclo cle excepcitin qLle representabit
de la necc-sidad cle conservar ei crc'lito internacional era poco
ms i)ttz; para ello Bulnes ajusta cuentas con Lln terna recurrente en el
o menos que desalentador. Se aceptaba as qLle en culnto firltase
el : rnaginar io poltico del positivisrno nrex icano: el .iacobinist-lto. Segn
general Dat", el crdito. la conl'irnza,la imagen nacional.
ran: "Nada ms propio para acabar pronto con el crclito, que
peligra_ 'lon F-rancisco. los grandes jacobinos clel periodo 11t56-ltt67
i{,leron unos esplndidos dernoledores, pero l'ueron "pequeos
anunciar al orbe, quc despus clel general l)a, caerelnos
en el rara gobernar". l-as leyes de rel'ornta y la def'ensa de la patria
insondable abisrno cle rniseria de clonde hemos saliclo.'.
Mis ade- ."ontra la intervencin francesa son slls mayorcs laureles; su grrn
Ia't.e. enftico, concluye esa lnea cle argumentacin: ..Francamen-
r{ )fror, la manera equivocada en qLle tnanejaron el problema de la li-
I
te, seores, presentadas as las cosas, nacla nrs lgubre que
I'lj' le
la oertad. En este punto. sorprencle la ptica de Bulr-res: si bien coitt-
reelecrcin.!'
,,' iide con los jacobinos "en que el objeto del gobierno libre es ga-
Hastt aqu, la ef icacia del discurso est funclacla
I
en la ansieclad lantizar los clerechos individuales". esos tnisntos .jacobinos hacen
o fianco temor que la ausencia previsible del gener al Dazestir
pro_ descansar todas las garantas en "la omnipotencia de ut'tt asamblea
duciendo en Ios inversionistas y acreeclores extranjeros. La
sombra popular". es decir, en un crongreso unicameral que habra supedita-
t,lr de las intervencirln se proyecta en el futuro inmediato de
I
Mxic'. .lo al Ejecutivcl. Ningn derecl"ro individual (conccpto "llnito", clice
Bulnes se pregllnta si la viabiliclact de la nacin ..reposa
en los Bulnes) puede resistir la "otnnipcltencia" del parlantento (concepto
acorazados. los caones Krup, en los formiclables e.ircitos. "infinito". renlita Bulnes).rr
en la
inconmensurable potencia militar cle sus acreecJoreq".r0
Los fantas- El sofisrna, creo, en plenitud. Pero ah"justarnente arranca la
mrs de la intervencin y ttrl vez de la clisgregacin
teryitorial fueron explicacin sociolgica y poltica del rgirnen de Porfirio. Esa expli-
trados a la palestra por Burnes. pero difcilmente nuestro
inge_ cacin -y la justificacin implcita- es presentada. al menos par-
niero pudo haber mantenido su cliscurso en ese tenor. ya
era rnuy cialmente. en fbrma negativa. Bulnes recurre al expediente de excul- ri:tl
1li grande el riesgo de haber iniciaclo su postulacin prestand. l,il
tr,"' tar aten- par al general Daz de al menos dos graves acusaciones. No ha sido
cin a las sensibitidades fuereas en los asuntos polticos naciona_
I
el destructor de "los partidos poltico mexicanos" -eso no sera
{r les. Bulnes cambia de rumbo. "gloria ni acierto"-. Tampoco impuso "la paz del crimen". Arnbas 'i1

F-11 problema de la reeleccin

no era entonces exclusivamente acusaciones, por cierto, Bulnes las pone en boca de unos jacobi-
flnanciero. La pregunta a resorver era crimo transitar clesde
lo que nos virtuales.I D2, es cl hacedor cle la pat. s, pero a la manera del
el propio Bulnes llarna "er pericldo cle excepci(rn", es cJecir,
er perio- ernperador Augusto, luegcl racionalizada por Macluiavelo: es ttna
clo de una crnduccin persclnal clel general Daz. a otro
estaclio. esto paz que se ha flncado -y este es uno de los llr-qurnentos ccrntrales cle
es, al del "Estado moderno". al de "la paz. <.srgnica".rr
Solucionar todo el discurso- en "la desorganizacin poltica del pas".rl
ls I\{atutc Aguirre. Arrtolt;,qtr. p. 3_14.
lrL,l rlanteanriento sohrc cl .iucohinisnro. lrr lrsLllblclL llrritlitt'1' los ricrcchos itrtlivi-
t') ilidettt. pp. 3zt-5 V 3-17.
:t) Ibidcttt. p. tltutle s cn N'lrtLrtc Aguirlc. ot.t i.. -rp. .3-l()-350
3.1.
)\ llident. pp. 150--l-5 | .
11
Iltitlent. n. 3-51. )r Ililtttt. pp. 35I-352.
 At<tt:t - ft(){ )RiCuL,z KrJ}<r 9)

N.(cst' rrtrrr lr rrlenaza de una contradiccin

ItrLtt'ctttc tttc rcitl. [Julnes defiende con su vehemencia
, quiz ms .;; ;una irrg.lla que oscila en las tinieblas!" La reelec-

rlr lu ir'p'sibiridad de que un hombre

acostumbra_ cin de Daz se convierte en la condicin de posibilidad para cum-
destruya ros particlos porti_ plir un anhelo ms amplio, estratgictl desde la perspectiva de un
cos. plres stos "se conlponen de fbrmidables
intereses, de exal_ IJulnes en ese momento inclinado hacia un civilismo a toda prueba:
tadas pasiones, de corosares virtudes:
es decir, se componen de todo 'La nacin quiere partidos polticos; quiere instituciones; quiere
lcl que la humanidad tiene de invencibre',.2.5 pero
ruego seala que lcyes ef'ectivas; quiere lucha de ideas, de intereses y de pasiones'"27
el rgimen todo descansa en su propia invertebracin
poltica, en (iualquier argumento en f-avor de un inclividuo, cualquier alternati-
una suerte de anornia, cuyo mejor ejempro
ricin del partido riberal, que data de rg67.
es ra ya aeja clesapa_ va a la sucesin que no pasase por la instittlcitlnalizacin, era
En resumen, hoy por inconcebible para Bulnes:
hoy -y de muchas fornras ro asevera Burnes
en er discurso_ no
existen partidos polticos en Mxico, y tal para despus del
l
rt es el fundamento virtuo- lQu es lo que ve el pas que se le ofrece
so del rgimen de porfirio Daz. Ms ail general Daz'! Hombres y nada nrs que hombres ! Para
t\
.i
de un cierto descuido
tr en la construccin clet argumento el objetivo
i,' centr.al del discurso espus del gener al Daz el pas ya no quiere hombres [. . .] El
I
permanece a salvo. periodo magnfico de excepcin lo est substanciando glorio-
Porque Bulnes, posturo, sabe que su aregato samente el generalf)az, y no queda para Sus sucesores, preten-
debe resorver, ar
mismo tiempo, la per-tinencia de la reeleccin, dientes del rgimen personal, ms que el periodo de exe-
el futuro de la suce_
sin y un porvenir sin don porfirio. En otras
parabras, debe conciriar cracin.rs
la experiencia presente de un gobierno
unipersonAr, con un futuro
inmediato en el cual las fuezas polticas
reales encuentren cabida,
y una fbrma de accin duradera y civilizada: Por uno u otro camino, Bulnes regresaba al problema de lo
que l llamaba el personalismo poltico. Sus temores son los de una
faccin. En una sociedad sin organizaciones polticas' sin reglas del
tl
Yo creo que ra reeleccin debe ser ms que
una cuestin de il
gratitud pam un esforzado guerrero y colosal juego para la disputa del gobierno, el caudillismo militar con una ,l

estadista. yo creo
I

r,f que Ia reeleccin debe ser ms que una

brillante cuestin de pre_
tor. popula al estilo Reyes, amenazaba con llevarse la mejor taja- i

sente, que debe ser argo nacionar, y sro cla del pastel en la disputa por la herencia poltica de Porfrrio Daz.
es nacionar ro que 1r,

Todo el alegato civilista de Bulnes ha de leerse, tambin, como una

I
tiene porvenir. y creo que er porfirismo y
1:T
er mexicanismo no
son antagnicos. que hay que armonizarlos.rr, confesin de ctebilidad, aunqtte se resista con elegancia y sapiencia
a presentarla como tal. Su fbnnacin y su fama de hombre instruido

El discurso aprovecha entonces Ias emociones lepermiten recurrir al expediente de una doble fundamentacin
corectivas (que podramos llamar cltsica y cientfica) que disfraza los apre-
sobre el futuro inmediato para ratificar
"iLa nacin tiene miedo! La agobia un
una propuesta ms ampria: mios y angustits que estn en el origen de su propuesta poltica'
.orn-r de duda, un vaco Casi al inicio del cliscurso, asegur que iba a apoyar la reeleccin
de vrtigo. una intensa crispacin de desconfianza
y se agama a la "con razones republicanas. con razones democrticas"' y no por ello
?5 Ibidern.
p. -l-50.
)6lbiclem. p. 348. )1 Ilitlen. p. 351 .

)8 I bidem. pp. 3-5 I -3-52.

 )l )l- l, ,l )Lt l_-t. )F<l t<,/\Nc t5(--() Btii Nt s 93

tendra que abandonlr er "terreno cle la realiclad'.. Despus.

en mo_ rlenos an deslealtad don Francisco, cuando tluchos aos despus
mentos clave de su alegato. rel'orz.ar su aclvertencir
en contra de hizo un iuicio feroz todo aquel galimatas:
Ios nuevos caudillos recurriendo a lo que llama "verclacles
soci'-
lgicas": "cuando ra obra cre un estadista no puede srbrepasar su El general Da lleg r ver un Reyes irnaginario, un Lirnan-
vida. es obra fl-acasacla,'; la paz social ilel ..E,staclo personalista,,est tour irnaginario, unos cientficos irnaginarios, ult pueblo mexica-
fundada en el "aplastamiento". sro ar Estacro mocrerno no imaginario, un Madero imaginario y lo qr,re f ue peor, Lln pro-
corresponde
"la paz olgnig".l'r letariado intelectual irnaginarict. El lo crea su basura, lo
Pero si en el caso anterior ciencia, inters e iclcologa
se fun-
estuvo pisando rnuchos aos, lo llanlaba "caballada"; y ese
den al sustentar un progrlnla, el remate cle I cliscurso proletariado intelectual lo ernbauc, lo tascin, lo sugestion,
es en cambio
un reconocinliento casi brutal cle las clirnensiones
e incluso las prc- lo hizo ver tt-rdo irnaginario. y cuando lo juzg ya imbcil, ese
ticas cle la clase poltica porfiriana. Bulnes clespicle su proletariatdcl levant las patas y lo unt en los huaraches del pe-
ri intervencin
con un llamamiento a aquer "gran cornit prebiscitarir', (se ladaje zapatista.r0
refrere
I'i' a la convencin electoral) para impulsar la reeleccin
i,,' r
clel general
Daz. Slo el plebiscito puecle ser el "moclo c1e sufragio
I en ,n pr"_ Cabe la pregunta: todo ese rencor que se desborda, ,es slo en
'I'
blo polticamente desorganizaclo". Ell's, los convencionistas, recuerdo del general Daz'! Sospecho que Bulnes se mira en el
pueden cleciclir Ia reereccin de nranera muy peculiar. espejo. Bulnes fue un hombre con un indiscutible cornpromiso po-
pues el
plebiscito slo les reservr a los cor"lcurrentes un vofo ..concien_ ltico e ideolgico con el rgimen, como lo prueba su discurso de
de
cia"; ese voto, al finrr. carece de "autor-irjacr", y mucho rnenos 1903, y prcticamente todos los momentos cle su carrera poltica.
est
encauzado por un "prclgrarra", pLres stos sort ,.ittrposibles,, Pero al mismo tiempo perteneci a una tradicin de escasa mem-
en el
rgirnen plebiscitario. En f-in, es co'o si Burnes, bresa en el medio porfiriano, es decir, aquella tradicin donde los
con rucicJez. hubie_
se reconocido el carcter casi ritutl cle la convencin hombres son independientes de pensamiento, escpticos fiente a
electoral, pero
de cualquier forrna la hubiese aprovechaclo para las palabras, incrdulos ante las retricas del espectculo poltico.
exponer un diag_
nstico y prescribir una cura. Hombre libre en ms de un sentido, esa libertad y la fuerza de su
,f Los af-anes retricos y anartic.s cre Burnes poco incidieron inteligencia no lo salvaron. Al flnal, slo qued la ira: "En el cami-
en
la modificacin de las inercias porticas cre ra dcacra. no que estaba pisando Daz,len la dcada de 19001, haba pruebas
Er documen-
1i,l to pudo ser ejemplar en cuanto a la identiflcacirn de locura rematadas de omnipotencia."rl
cle los lmites
clel antiguo rgirnen nlexicant). pero ciertamente El discurso de.junio de 1903 es memorable. y no slo en sus
fue ineficaz para
inaugura'una poltica. El p'rqu de esta incapacidacl propios trminos. Todo parece indicar que gener una reaccin a
n. cleja de ser
un tema apasionante clc la historia clel porfiriato y nivel nacional. Un peridiccl de Monterrey Qa Voz, cle Nuevo Len)
la revolucin
mexicana. El laberinto purfiriano es clesquiciante pero -lxuy probablernente bajo la influencia del gobernador, Bernardo
imaginable:
Bul'es y su opcin civilista cle cualquier fbrma ciepositabu ,u, Reyes- public una recopilacin de comentarios adversos al dis-
espe_
ranzas de ganar la crrrera de la succsin en el prJpio curso de Bulnes. En total. se reunieron veinticul.tro editoriales de
general oiaz;
e'l obstrculo err la solrcirir. Es crifcil atribuii up,rrtrnismo peridicos de al menos diez ciudades (incluyendo Laredo, Texas),
y
)') t{)guf L-s, El yertltulen Da:.. p. 3.lt).
ll'itlettt. pp. 3-15. 3+lJ. l-5 I l-51.
rl "Proyccto del general Reyes". c. 9. e. 1 7, i. 1 6.
 I F{c-lt l1;.1,,,2
y varias hojas sueltas y folletos.r Sin nimo de hacer un reslrmen
exhaustivo de los textos. propongo que son dos los cuestionamien-
tos presentes en las respuestas a Bulnes: la discutible representati-
vidad de Bulnes en la convencin y la acusacin de que, al avalar
y justificar la reeleccin, acab por desacreditar y atacar la obra
del generalDaz. En una breve'Advertencia" a la compilacin de
respuestas, los redactores de La V: tle Nuevo Lerjn cle plano afir_
maron que Bulnes "present la platafbrma del grupo cientfico a
la qtre pertenece". LJn editorial del peridico Et Estectatlrr de
Monterre)' hizo idntica acusacin . Y Et Ctrrer de Jalis<.o conside-
r que el grupo cientfico era de plano "antiporfirista".rr
r{
I
Pero incluso entre los detractores ms apasionados al discurso
.1.
lrr'
tr de Bulnes encontramos rpidarnente los mismos lmites cle la ima-
,1
ginacin poltica porfiriana. Tirios y troyanos comparten la enf'er-
I
medad. Lo que se disputa es la figura, el legado y las decisiones
del presidenteDaz. Son Bulnes y los cientficos quienes no son
porfiristas, ni liberales, ni patriotas, ni honestos. son Bulnes y los
I'
cientficos quienes ilegtimamente ocupan un lugar preeminente
en la poltica del momento. Son Bulnes y los cientf-icos quienes,
despus de todo. traicionan y traicionarn aDaz. No merecen
I
heredar.
conozco una respuesta pormenorizad,a de don Francisco a
sus acusadores. y es la que dirigi a Hilarin Fras y Soto. ste,
rl hombre de larga tradicin en la poltica y en la discusin ideol-
'{,,, gica del liberalisrno mexicano, es un claro ejemplo del bloque
t
t'r anticientfico en la poltica porfiriana. Bulnes lo toma en serio,
porque sabe que es representativo de una familia poltica
-a la
que Guerra llanla los liberales histricos- que le disputan a los
cientficos la herencia por la legitimidad doctrinal del rgimen. Tan
en serio lo toma Bulnes que, como observ en su momento Daniej
coso villegas, escribi una defensa de su discurso del doble de
pginas que el original.
'rrVase otinione,s...: Ia cnumeracin clc los pcriclicos. follctos y
hojas sueltas,
encuentra en la p. I 39n.
3tOpiniones....3.9.40. Los ejemplos cle estc arsumento
ssn abunclantes.
*1Nq-
1 R/\I.J(-ISCC) NLS
Fras y Soto public una carta abierta donde introdujo un ele-
mento argumental fuerte, lo que le permiti una confrontacin
clirecta (poltica y doctrinal) con Bulnes. Fras y Soto reconoce de
entrada que habla desde las barricadas del "gfan parlido jacobino",
al cual Bulnes "tanto ofende" en su ponencia de junio. De hecho,
clon Hilarin acepta qtre la "defensa [...] del jacobinismo es el
objeto principal" de su panfleto. En cambio, Bulnes per-tenece a esa
"faccin poltica llamada, por antonomasia, Partido Cientfico". y
que apenas cuenta con cuatro hombres de verdadero talento: Joaqun
casass, Pablo Macedo. Rosendo Pineda y el propio Bulnes.3a
A los jacobinos slo les importa "la honra y la digniclad de la
patria"; Son, no obstante, lo suficieutemente responsables para reco-
nocer los compromisos financieros de Mxico con el exterior. Con
o sin Daz los compromisos sern respetados y honrados. Pero de
ah no se desprende que estn dispuestos a someter las decisio-
nes polticas nacionales a la aquiescencia del "elemento extranje-
ro". La sospecha de Fras y Soto es otra: que la preocupacin
del Partido Cientfico por el asunto de la sucesin est determi-
nada, precisamente. por sus ligas con los acreedores e inversionis-
tas extranjeros. Sin usar esa palabra, Fras y Soto est acusando
a Bulnes de faccioso.rs
Fras y Soto dedicar ms de un prrafo a detectar las incon-
sistencias del discurso de Bulnes. por ejemplo en lo que se refiere
a su afirmacin de que los jacobinos fueron buenos demoleclores
y malos gobernantes; por ejemplo, a la aflrmacin de Bulnes -cier-
tamente confusa- de que en Mxico los partidos polticos haban
desaparecido.36 Pero la parte flnal de su alegato la ocupa en mostrar
que Bulnes, prfidamente, ha criticado a lo largo de todo su dis-
curso al presidenteDaz, al hacer comparaciones odiosas y tram-
posas entre el general oaxaqueo y un personaje como el emperador
ra[-a "Carta abierta de un iacobino rl seor diputado Frrncisctl Bulnes" se encuentra
sc-
en Opiniont.s...: para los iuicitts sobrc el partido cicntfico vansc pp. 19, 20' 3 1 .
t5lbitlent. pp.20-22.
t6 lbiden. pp. 26-30, por cjemPlo.
I
I
Ef
r()tf luroAugusto. Ltt tur uLtgu.\tu -un smil inevitable con la
7rrr.t porfiriana- se firndarnent en la venganza a gran escala, el
asesinato, la violencia contra opositores; se bas. adems. en la
desorganizacin y debilitarniento del ejrcito. y en la corrupcin de
sus inandos; tal es el precio que hubo de pagar Ronta al asesinar
a su repblica. dice Fras y Soto. Don Porflrio. despus de derrotar a
Sebastin Lerdo de Tejada. ,mat diputaclos, mat senadores'J:
en "clnde estn los cadveres'/". pregunta: ",c1uines son esos
caudillos Imilitares] tan venAles" que de existir "mereceran el
nombre de cesarianos'l": en "dnde est el smil entre el sisterna
pacificador del seor general Daz y el de IAugustol'1", insiste
r1
don Hilarin.37
l':' Vaya que don Francisco se sinti aludido. Respondi, y amplia-
,: ' '
It rf mente. De entrada, considera que el panfleto de Fras y Soto fbrma
parte de una campaa del "reyismo" en su contra. No le asusta.
,:
dice Bulnes. discutir y def-ender posiciones, pues no en balde es
1 un "cientfico" y r,rn "liberal". Puecle aceptar, incluso, un documen-
't
to como el de Soto y Fras, porque est acostunrbrado a la "delacin".
Pero lo que Bulnes no perdona es el recLlrso a la tergiversacin: su
contrincante cambi afirmaciones por negaciones, rnutil frases,
I
insinu sin pruebas. En este rltirno procedimiento se habra apoya-
do la acusacin de Fras segn la cual Bulnes consideraba aDaz
un moderno Augusto.rB
rlri Bulnes concentra su respuesta en dos puntos. Por principio de
(i
t cuentas, descaliflca rrdicalmente la postura 'Jacobina" de Fras.
i:
No se puede ser un jacobino, dice Bulnes. y apoyar al mismo
tiernpo la reeleccin de don Porfirio. "El jacobinismo es antirrelec-
cionista", o no es. Sera ms honesto de parte de Fras asumirse
como "ex jacobino". La historia cle csta corriente poltica es la
historia de una lucha intenninable en contra de la concentracin
del poder en una persona. Peor an, los 'Jacobinos" al estilo de
don Hilarin han llegado a un callejn sin salida: ni se atreven a
\1 Ilitlt'tt. pp. 3-5--16.
ls Bulnes.
I)elttr.ttt.... pp. 3-.1.
*\stk
97
;.; ;..;gobiei'n, pe rs'ral cle Daz es necesario. 'i acusan
abiertarnente a I)az cle ggbcrllar en cgnstante transgresi(tn de
los valores clel jacobiisltlo y stlbre tgdo de la prtlpia Constitu-
cin cle 1857.r"
Tal descalificacin le permite a Br-rlnes desarollar el segundo
punto de stt clefensa. es clecir. paslr de la crtica a la hipocrest
juicio clsico de la
iacobina a la crtica de la Constitr,rciti. En un
poltica cienttica, la Constitttcin es considerada como irnpractica-
ble por Br-rlnes. Ah estn justamente las rllzones de alta poltica
por las que Daz debi fragrnentar el ejrcito. separar a los genera-
les ms importantes clel nlando clirecto de tropas. anullr las ban-
deras polticas. Es en ese senticlo, clice Bttlnes, que es posible
comparar a Porfirio con Augustcl. Con una aplicacin literal de
la Constitucin, Podlrio D2. (como antes Jtrrez y Lerdo), habra
estaclo expuesto a lo que Bulnes llama la extorsin cle los estados
al gobienlo nacional. un chantaje permanente en busca de legisla-
ciones fiscales especiales o de financiamiento de obras pblicas'
(Debe recordarse que el poder cle los gobernaclores lleg a ser
muy importante en la sicin de las polticas nacionales -sobre
todo antes de la crcacin clel Senado en 1873-, en virtud de la
prctica parlamentaria segn la cual los diputtrdos de una entidad,
muchas veces bajo el control o influencia del gobernador, votaban
todos en un mismo sentido.)4(' Los jacobinos bien pLreden sufrir por
la recuperrcin clel control clel proceso legislativo cle parte del pre-
sidente, pero en cambio "los cientficos llevamos mucho tiempo
de sostener qlle si bien la Constitucin fue cotno obra poltica una
bandera gloriosa y respetable. como obra legislativa es ttll fracasc'r
de prinrer orden".+l
t') IbiLlent. pp. 4-(r Y 3c).
.10pa'r elttet)(lcr b'.rena parte del irlegattl c1c BLrlncs. c-s l.lcccsurio reVisr cl tcrlo de
Carmagnani. "El f-cderalisrno libcral lrrcxicano"' pp' l'53 y s't'
rl Bulnes. Defcn.ur. .' pp. l{)- 14. l l-35. 39'
 AIIIfI RC)t)RICUEZ KIJRI f I{ANCIS(-C) BULNFS

Una sociologa poltica de la revolucin intuiciones polticas e interpretativas esplndidas' y de excestls

retricos muy propios de la poca. Por supuesto, la ordenacin
Hemos seguido las huellas de lrrancisco Bulnes al discutir la sexta
de los testimonios de Bulnes obedece a una reconstrtrccin post-
reeleccin de Porfirio Daz. Descubramos ahora al Bulnes que es
lactum. tdentifico tres grandes tetnticas: los orgenes polticos
testigo y, por decirlo as, analista de primera hora de la revolucin.
y la natur alezasocial de la revolucin maderista; las debilidades dei
En su archivo personal aparece un registro fascinante del fenme-
maclerismo triuntante. y las consecuencias polticas de mediano y
no revolucionario de 1910.+r Ah se encuentran lo mismo lneas
largo plazos de la rer,'olucin.
redactadas al calor de las primeras impresiones que en l cleja-
En 1920. en uno de sus libros ms famosos' Francisco Bulnes
ban los acontecirnientos, como razonamientos clonde podemos
scrstuvo que el rgimerr cle PorfirioDaz "haba dejado de ser el
detectar incipientes rasgos de una estrategia poltica antirnaderista de
gobierno orgnico cle Mxico".]r Hay en este juicio una lrtea de
mediano plazo. como en el discurso de 1903, el poltico y el estu-
q
I continuidad, una lgica que prevalece respecto a una reflexin
dioso de la sociedad y la poltica se muestran como dos facetas
lns general que el propio Bulnes aventuraba ya hacia l9ll:
| 'i' inseparables del trabajo inrelectual. Pero a dif-erencia de 1903,
":
En Mxico, nuestras clases directivas o ilustradas han nlani-
r,

ri I
donde el desorden social y la revuelta poltica son hiptesis de
I
trabajo, don Francisco enfrenta ahora la peor pesadilla cle su teora f'estado desde nuestra independencia una gran incapacidatl
social: la insurgencia popular, el nacimiento de nuevos cauclillos, para gobernar: nuestros conservadores quisierotr gobernar-
la prolif'eracin de discursos plebeyos y jacobinos. No deja de ser nos conforme a principios estrictos de teologa dogrntica y
extraordinaricl el destino de Bulnes (y de muchos de sus compae- moral; los liberales apelaban a cartillas demaggicas y a
ros en Ia poltica cientfica): vivi y trat de entender el trnsito de los moderados les dio por la monarqua constitucional en Lln
la ta.r uugustcr a la rebelin de las masas. pas donde no po.la haber monarca ni constitucin.aa
Al distribuir los juicios y emociones de Bulnes sobre la revolu-
.i cin rnexicana se pueden establecer ciertas categoras argumenta- Una idea general explica entonces la revolucin maderista.
les. De lo anterior no necesariamente se desprende que hubiese
Bulnes se esflerza en evidenciar que debe existir una correspon-
,f habido un criterio consciente y explcito en Bulnes que se corres-
'{) dencia y una mnima compatibilidad entre el poder, los gobernan-
ponda con la clasificacin que aqu se presenta. Al calor de la po-
I
tes y la sociedad. At colnentar la manera en que PorfitioDaz
t;, lmica y ante el apremio de los hechos, los argumentos de Bulnes
haba neutralizado las candidaturas vicepresidenciales de Reyes y
confbrman un tablero abigarrado de sentencias y reiteraciones, de
Limantour en 1904, no de dejar de subrayar el carcter "majes-
tuoso, profundo e inmoral" del golpe poltico deDztzJ' Pero al
ar,Cul c.' cl clestitto de algunos de lcls apuntes clepositados en su
archivo 'rersqnal'? mismo tiempo, se esfuerza en dejar sentadas las, a su juicio,
Pablo Piccato (cuicn conoce cl fondo) no descalta la iclea de que scan borraclores
-al rnenos obvias limitaciones personales y de grupo de Reyes y Limantour
alsttntrs dc clltrs- dc los artculos pe'riodsticos de don Francisco, en
^81 Impttn.iul, quiz.r
(cotnunicacitin pcrsonal). No he poclido cotejar cst()s apuntes con la prensr de la ciuclad para aspirar legtirnamente a la presidencia.
de Mxico, sobre toclo a partir de abril y mayo de I 9 I I ; no obstante, su tono no clesnlerccc
cl de ltrs cditoriales tle El ltnturcitl, enlre esa f'echa y diciembre de 1912. Vase lrBulnes, El verelurlt:rt Du:..., p.398.
R<ilrguez Ktrri, "El discurso cle I rliedo". Para una idea gcneral de las posibilidades y limita- +'r",Por qu no dcbe triunfar la revolucin'J". c. ll. c' I'1" 1" I'
ciones dcl archivo de Bulncs en el Rc;lrl vasc An'hit't... 15"Proyecto del general Reycs", c. 9, c. l7' l' 4'
 r00
l ?.,/\f..l( ls( a)
f Ul. ll f\lt s t0r

De Limantour. dice Bulnes, "bastaba escuchar a los que habien-
do pasado por el canrpo limantourista y habiendo sido rechazados
y recibidos con of-ensiva frialdad. para qLledar plenamente ente-
rados cle la nulidad del seor Lirnantour como candidato presi-
dencial".rr' De Bernardo Reyes, si cabe, se expres con.juicios rrriis
implacables:
Reyes mostr su absoluta degeneracin por este hecho extraor-
dinario: despus de planear la ruina poltica del gencrl Daz
por ochcl aos [...] cuando la hora de I trir.rnfo asegurado lleg
\ [...] el coraje abandon al poderoso guerrero y br-rsc la cle-
rl
I
rio patentiz-ar que en nuestr-o lrutor es rastreable cierta coherettcia
interpretativa respecto l los acontecimientos que ante sus tljos
tenan lugar. De ah entonces de que la principal crtica de Bulnes no
se haya centrado precisamente en la vocacin de poder de Madertl,
sino cn el cauclal de invitados illdeseables que acudieron al ban-
quete revolucionario. Afirma Bulnes. en una de sus obras lns
citadas: "El gobierno dr: Madero, excepto en su ineptitud para lnan-
tener la paz. era superior al de )az, y debi ser etyudado para
restaurar la paz. no derrocado."5O As entonces. quiz haya que
le'erse con cuidado, ms all de su literalidad. ttna sentencia apocalp-

rnencia del general Daz [. . . ] Estos dos hombres [. . . I haban tica dejunio de l9l I . "No deseo que el seor Madero -dice Btrlnes*
'r,
estado en rnoftal pavor uno del otro por largo tiempo, y calma- tenga que arrepentirse del tremendo principio cle anarqua que ha
I'l'
ri I damente haban dejado que el pas cayera en poder de los proclamado."'sI
I
rf maderistas [.. .]tt Li sentencia anterior es menos una censura inapelable a la
revolucin rnaclerista que una enrgica protesta en contra de los
procedirnientos del personal revolucionario. Inclusct en el caso de
Bulnes remite las causas de la revolucin maderista a las
Emiliano Zapata, no dejan de sorprender sus juicios curiosamente
propias contradicciones en la elite pottica porfiriana. Despus de
moderados:
iniciada la revolucin de 1910, el escritor evit por tanto las expli-
caciones fundadas meramente en la constatacin de ambiciones Zapata no es respetado pero no hay duda de que posee un
personales o en los supuestos desvaros de Madero: "Un individucl
lado respetable. El gobierno interino [de Francisco Len de la
es capaz de causar una rebelin; no hay individuo capaz de causar
Barral le ofieci grandes sumas de dinero para su uso perso-
una revolucin."+E Y si el ejercicio del gobierno requiere de una m-
),
nal si abandonaba la lucha [...] sin embargo, aun cuando
rl nima compatibilidad con las expectativas de la sociedad, en esa
l\'( Iirl ame derramar la sangre del hombre honrado y mancillar el
misma lgica la revolucin viene a ser "la fuerza orgnica sal- pudor de las vrgenes, anra tambin un ideal que lo conducir
tr; vadora" que trata de "liberar del morbo o de la muerte al organis-
a una nruet'te prxima. Ztpata no es todo lodo; en su balro cor-
mo inf'ectado'0, es decir, a la sociedad y a su gobierno.r',
poral sangrientt) y en su espritu tenebroso de demonio catlico,
Bulnes no simpatizaba en absoluto con el lnaderismo, y no
se encuentran verdaderos diamantes tallados por inequvocos
hay evidencia de que haya mostrado una actitud emocional o
sacrilrcios a f'avor de una causa ntt toda ella condenada por la
polticamente conciliadora hacia el movimiento. En mis de un
civilizacin. como es la redertcin de los pobres.5:
sentido, Bulnes fue ul-r antimaderista connotado. Pero es necesa-
16 Ibident. c. 9, c. 11. f. 12.
rr Bulncs. 7itlu lu t,enlud.... p. 126. ioBulnes.'llttlu lu verdttd.... p. 163.
r3"La obra de Madero y el Plan de San Luis". c. ll, e. l(). f. l. iiC.9.
re Bulnes. El t,erduderr Du:.....
e. ll.l'f'.20 ss.22 cle jtrnio de l9ll.
n. 6. 51"[)ivcrsos ununtcs sohre llr rcr'olttcititl". c. Il. c. 26. i.43.

102
Quines son los revolucionarios? Bulnes tiene una idc:.
quizr una obsesin al respecto. Bulnes muestra en este asunto clu('
detrs de sus fiecuentes generalizaciones y su inmoderado guslo
por los nfasis estilsticos, haba tambin un agudo observador. ljrr
realidad, identifica dos problemas entreverados, en esta suerlr'
de sociologa de la revolucin. Reconoci, en principio, que ll
verdadera guerra revoiucionaria la haba librado "la clase sub
media rural", es decir, "la clase popular, clase sin pretensiones,
humilde [...] ms amante de la vida de aventuras y del bandida-
je, que del poder, la tribuna, la diplomacia y las solemnidades
\rl oficiales". Pero deflne asimismo el que a su juicio fue el grupo
I
l social que se benefici de los acontecimientos: "el verdadero
lt
amo de la Patria -sostuvo Bulnes- lfuel el proletariado inte-
l';
lr lectual".'sl
I
El proletariado intelectual, segn Bulnes, era "la clase media
liberal profesional", es decir, "lcls sabios de colegio", aquel grupo
t; que se volvi insustituible en Mxico desde la restauracin de la
l,
, ti_
Repblica en 1867.s1 De este sector slo se podan esperar gran-
des ambiciones pues su verdadela vocacin era la conquista del
poder, la defenestracin de la eli.e dirigente del porfiriato. En este
f
sentido, hay un lugar comn que Bulnes se esfuerza en contradecir.
"Segn la ignorancia de los pueblos, una revolucin tiene por
\,1
objeto un cambio de principios en el gobierno", sin embargo, "una
1 agraria, poltica obrera, desarme del ejrcito, municipios libres, r-
h revolucin tiene por objeto un cambio de personal para gobernar
1"
I
conforme a los principios [de] la sociedad."s5 Un crculo se ha
tr
cerrado. El origen de la revolucin maderista se ubica en dos
puntos que se proyectan simultneamente: la incapacidad de la
clase poltica porfirista para resolver el problema de la sucesin
del generalDaz, y las acechrnzas y oportunismos del "proleta-
riado intelectual" que se asfixiaba en el estrecho mundo poltico
del antiguo rgimen, y que logr montarse en la ola de la revo-
5r Bulnes, El vertlutlen Dtt2..... p. 374.
51",Por qu no debe tnunf ar la rcvrlucin'1". c.ll, e. l1, f'. 2.
55llitlem. c. ll. e. 14. f. l.
--------.-------.----=-
103
,\ttlEl RO[)Rlc,LJFz' l r rl
Irrcin para convertirse, sin duda, en el contingente Privilegiaclo
tlel maderismo.
Hacia mediados de t9l l, el triunfo del rnaderismo era inobje-
table. De ello no tuvo duda Bulnes. Pero no renunci, sin embargo,
Ir irJentificar las debilidades de aquel movimiento' Ms que un
historiador, aqu Bulnes se comporta como poltico. Los mejores
iuicios que de l conservamos tienen que ver precisamente con el
c.jercicio del poder en toda sr.l innlediatez: "Nadie ha negado que
la revolucin de l9l0 fue popular y que su triunfb fue completo
sobre el ejrcito y las clases directoras." Pero seala, a manera de
crtica: "Si en la revolucin de l9l0 triunf el pueblo, por qu
tlo se organiz irlmecliatamente un gobierno popular, aun cuandcl
hubiese tenido la tabernaria forma demaggica o la siniestra socia-
lista [ya que era imposible] que se organizarauna democracl']"'56
Como Sabemos, esa pregunta no la hizo solamente Bulnes.
Muchos maderistas se preguntaron, inquietos, por qu la revolucin
triunfante respetaba, ms all de lo que indicaba la prudencia polti-
ca, al personal y las instituciones del antiguo rgimen. De ello hay
fehacientes testimonios.5T
Bulnes percibi que Madero, al triunfo de su revolucin, se
enfrentaba a una tradade posibilidades polticas, de las cuales una
pudo haber fortalecido su poder: "obrar con honradez y renunciar";
llevar a su mxima expresin la revolucin democrtica: reforma
gimen parlamentario; convertirse en presidente, pero no en dictador,
lo cual efectivamente hizo.58 Pero Bulnes seal hasta el cansan-
cio la inviabilidad de un gobierno maderista sustentado tan solo
en principios democrticos. "La fbrma de gobierno cientflcamente
indicada en l9l I era el cesarismo", afirm sin ambajes.5e En otras
palabras, se requera un gobierno fuerte para afrontar una situa-
s6"segunda parte. [,a contrarrevolucin", c. l l. e. 1 8. f' l '
57Va,se por ejernplo el memorial dcl Bloque Liberal Rcnovaclor a Madcro en Da
cnu vint Huertu, vol. t. PP., 7-8.
58"Segunila parte. La contrarrcvolucitin", c. ll, e. l8' fT' l0 y 't's'
5eC. 9, e. 21, f. 28.
,..x*#W.f
104
cin clilcil; sin un gobierno fuerte -aun fuese el de Madero- cl
l-uturo slo deparrra "derrurnbes y sepulturas". pues el "ttrico
principio de la ornnipotencia popullr" era poco lnenos que suici,
da; estaba cn puertas "la peor de las anarquas: la anarqutr
social".'t''
Ciertanlente clue el alegato en favor de un gobierno f-uerte no
el'a una argumentacin en l'avor del prcer de Coahuila; era en
cambio un llamamie nto para corrtener "la sublevacin de los campe-
sinos de la peor especie contra las clases civilizadas cle la nacin
mexicana". para impeclir "el choque del analfabetisrno contra la cul-
tura nacional", para detener "el empuje de la pasin descarada dc
t
'l bandidaje contra la ntoderacirin usada aun por los peores polticos
n cle las clases directoras." "En fin -clice Bulnes-, el pas estaba
,i''
ri inrnerso en uni lucha de clases muy siniertru."r
rf
Si Bulnes pretendi resc:atar lo rescatable clel rnaderismo, no
,, ''
por ello renunci a sLlntarse a aquella ofensiva que los porfiris-
tI tas desataron a partir de mayo cle l9l I contra la revolucin.2
Bulnes supo aprovechar aquella paradjica situacin que el triun-
, .t,
I fb maderista suscit. La inmensa e indiscutible popularidad de
Madero descansaba sclbre bases quiz. no tan flrmes. Y el camino
que en esta direccin recorri Bulnes solprende por su temeridad.
Un ejemplo: contra la opinin de muchos antintaderistas, Bulnes,
consider que las elecciones de octubre de l9I I deban llevarse a
cabo segn lo programado,('r pues a su.juicio "el prestigio del seor
Madero est en fianca evaporacin". y es "cuestin de tiempo
('0Doculrrculo l2 cle junio dc l9ll. c.9. c. ll, l'l'. 20 y .r.r.
t'r".Pol'crr nit clebc {riullfar la rcvolr-rcitin'1". c. I l. c. 1.1. l'. 3.
6rEs prot,crbial. en este senticlo. la actuaci<in clel pcriclic<t I',1 Irntttn'lrr1. que entre
tttavo dc l9l I y clicicnlblc cle l9l2 dcsplcgri una olcnsiva antirnat.lcristu por clcrnirs upasiona-
cla. E,n str cclitorial sin f irnra del ll dc nrayo de lgll sostuvo clLrc "Madcro no.uarantiza
ttacla, cs incapitz cle rcspottder cle la sucrtc cle los cnonncs intcrcscs cuc clurante tan largo
peritrdtr dc raz hatt clccido cn cl pas". Pirra rrrtu crr'rclcrizacitin cle / Ittrxtrt itrlconto elemen-
to ric la colltrarrcvrlltrcin 1' conlo srccclrnco dc un lrrticlo conservaclor r,asc Rodrgucz Kuri,
"El diseurso tlcl nlicdo".
('1
El dc l9l
, conte nzti u rublicur-eclitorirlcs y notrs infirrma-
lttrturt'i1. tlcstle .jtrnio I 6s"p[ l7ltiento a la callc dc krs cmplcados phlicos y la clisolucitin inclispclrsitblc
tivas ctl las cttalcs alcntabu la rosposici(ln clc las elccciones prcsidcnciales. ltrggranradas para
cl l0 dc oc{ttbr-c. V.rasc pot'cicnrplo lils cntrc.gls del l-5 dc.junio. y S ,v l-5 dc.jLrlio.
I:TtAN(,ISCO R[-]I NI: S r05
nuliflcarlo polticamente". Si Madero prrece invencible a Inecliados
de l9ll, "no lo ser siempre: cuando deje de estar envuelto en
nubes apocalpticas [. . .l y botando de ovacin en ovacin I . . . I
oiremos gritar muera Madero!".t'a
Bulnes teja fino. El prestigio de Madero se vera afectado
no por lzr prolongacin del interinato de Francisco Len de lt
Barra, sino por su rpido acceso al poder. Al ejercer la presidencia
de la repblica, Madero se convertira en el cuentahabiente de
sus propios errores. E,l e.jercicio del poder lo desgastara y la nacin
en su conjunto reconocera la inviabilidad del rgimen maderista.
Pero Bulnes no se content cort razonamientos de largo plazo. Jug
a la poltica del da. Haciendo eco de una inquietud genelalizada
t:n l9l l, asumi como inminente el despido rnasivo de burcra-
tas que hubiesen trabajado para el gobierno porfirista. Aventur
que era el Partido Constitucionalista Progresista (pcp) el interesa-
do en los despidos, y que Madero pareca nlostrar una actitud rns
prudente al respecto. La conclusin era de esperarse: cl pcp debl
ser disuelto de una vez por todas.65 En la misrna lgica de enlien-
tamiento inmediato con el rgimen maderista, se entienden los
ataques de Bulnes a lo que llam la imposiciln de Jos Mara
Pino Surez como vicepresidente de la repblica. Sostuvo que
dicha imposicin le cost a Madero el "ochenta por ciento de su
popularidad".66
Parece evidente la intencin de magnificar las desavenencias
en el seno del propio maderismo. que ciertamente llegaron a ser
por momentos candentes. Como estos dos ltimos casos parecen
mostrar, Bulnes no perdi de vista lr discusin del momento, la di-
nmica de los asuntos que estabrn a la orden del da. Para Bulnes.
el ejercicio del poder poltico era tambin un asunto de astucia, de
oportunidad, pero sobre todo de fuerza. En 1916 Bulnes crtic la
benevolencia de Madero con Bernardo Reves v Flix Daz con
rra"L cvelci(rn nrcricunA". c. ll. e. 1.5. f'l'. 5 y 12.
del pcp", c. I l. e. 6. ff. l -4.
66"H t",rt licenciado Pino Sutrez en cl candelero". c. ll. e. tt. f.2.
l0 ,rt{il | Re,LrRtL,ULl
motivo de la asonada en veracruz, en octubre de l9l2; Madero
simplemente "los despreci".67 p esa misma perspectiva, Bulncs
llam a Madero un "tremendo idealista trgico". Ms an, afirmri
que Aristteles se haba quedado corto con aquello de que el
hombre era un animal poltico -"es algo peor, [es] un animal
idealista".68
Un aliento ms largo, una ref-lexin ms amplia, ocup igual-
mente la pluma de Francisco Bulnes. Pensar la revolucin ms
all de los infinitos avatares del momento, no deja de ser un mrito.
sobre todo si consideramos el temperamento apasionado de nues-
tro autor. Bulnes supo decantar las impresiones ms inmediatas
que el f-enmeno revolucionario estaba generando en la sociedad.
Pudo, flnalmente, obtener algunas certezas de aquello que suce-
di en Mxico a partir de l9 10. Despus del asesinato de Madero
y al ascenso de Victoriano Huerta a la presidencia de la repblica,
la aparicin y ascenso del constitucionalismo pareci a muchos
de los contemporneos de Bulnes el inicio de otra revolucin.
Bulnes no comparti la idea, como no comparti plenamente el
punto de vista que asociaba al personal revolucionario con simples
facinerosos:
Las personas que en Mxico ven [a la revolucin como] una
simple y extraa cuestin de bandidos, padecen grave error.
La revolucin carrancista no es ms que un episodio de la gran
Revolucin Mexicana que comenz el I 8 de noviembre de I 910
con la tragedia de Aquiles Serdn.6e
Pero Bulnes no entendi nicamente en trminos de la conti-
nuidad histrica los acontecimientos de aquella dcada. Logr
percibir que algo mucho ms importante que una simple y violenta
circulacin de las elites del poder estaba teniendo lugar al unso-
67 B,uf ss, Totla lu verdael..., p. 162.
6tj6'fes tremendos idealistas trgicos", c. ll, e. 11 ,f . l.
6e"Diversos apuntes sobre la revolucin", c. I l, e. 26. f . 39.
Kr rr , 07
;a.;ila" maderisra. El recambio de los hombres en el
gobierno era trascendido por una descomposcin profunda de las
estructuras y mecanismos del poder en Mxico. En una especie de
racliografa de la crisis revolucionaria, Bulnes insisti en que las
consecuencias del maderismo trastocaban el equilibrio de poder na-
cional, y de alguna manera la revolucin replanteaba el problema de
la centralizacin de las decisiones, que el Estado porfirista haba
llevado adelante. En un documento contemporneo al gobierno
rnaderista, exploraba esa posibilidad:
[La revolucin] ha creado o si se quiere va creando un grupo
de nuevos caciques, pero si stos no son absorbidos [...] por
el cesarismo al que gravita fatalmente el seor Madero, estos
caciques fbrmarn una oligarqua, y sta puede valer ms que
una buena dictadura.T0
En un documento de fecha posterior, Bulnes aventur la
hiptesis de que Madero recompuso sus propias alianzas en su
perjuicio:
Don Francisco I. Madero debi haber continuado el trabajo
de expulsin del poder contra las burocracias porliristas [de los
estadosl y al no hacerlo, y al aceptar con no disimulado frenes,
la dictadura que le ofrecan las legislaturas de la mayor parte
de los estados, traicion a la revolucin y dio lugar a la legiti-
midad de la contrarrevolucin.7r
Se eviclencia un doble proceso. Por un lado, la revolucin estaba
creando un grupo de nuevos caciques, que al calor de la lucha y con
la evaporacin de la disciplina social porfirista, tendan a consoli-
darse. Por otra parte, grupos de inters locales del antiguo rgimen
haban concertado una suerte de alianza con el gobierno maderis-
?0"La revolucin r'lexicana", c. ll' e' 25, f. 14.
Tl"Seguncla parte. La contrarrevolucirn"' c. ll, e' l8' f' 2tl'
I
 108 ,\NC l5(, c) fll ll NF:S r09

ta, altanza que estltba contribuyenclo decisivaniente a fiacturar por ,rclo en Obregn. Y si a Maclertl lo derrib el gtllpe de febrero de
dentro el bloque de fuerzas antiporfiristas. No es cle extraar ente ',iictoriano Huerta. ste, por su extrlccin rnilitar y por su cercana
ces que Bulnes escribiera. con ese caracterstico gusto suyo por l:r:, ,l reyismo, no f ue nunca bien visto por Bulnes. Pero rns impor-
rnetfbras truculentas. que "Maclero sc habr colocaclo rnater:r ,nnte rn, el golpe de l9l3 no solucionaba prrcticamente nada,
ticamente entre la espada revolucionaria y ra espada reaccionaria". ,,ucs, a.fuicio de Bulnes, parl orgainizar y llevar a cabo un golpe
Algunos histrlnadores han propLlesto qLre a partir de la gr-rrrr ie rlano como el de la Decena Trgica. se requerr cierta dosis cle
disidencia de Madero, se inici en Mxico un clranrrtico proccs(l lniquiclad y cobarda".75 pero nada tnls.
de desarticulacin del L,staclo nacional. Clomo el aprendiz tle
bru.f o. Madero no pr-ido controlar flnalmente las fuerzas que desrr
tonclusiones
t su lucha por suceder a Porflrio L)az en la presidencia cle la r.r.
pblica. "La incapacidad de Madero parr comprender la naturaletu l:n la presentacin de los juicios, las ideas y las etnociones de Fran-
\
T de las fuerzas que haba desataclo proch,o posteriormente la desi .,isco Bulnes, he querido encontrar al hombre y su circunstancia
t
l\ti tegracin del Estado mexicano", escribi Davicl A. Bracling. \' rnrnediata. E,l hlstoriador y el socilogo interpretan la poltica del
i', '
Alan Knight ha identificado la irnportancia cle lo que llama ..1r tla. Dos coyunturas organizan este ensayo: el alegato institucitl-
t, rf
lgica de la revolucin", ese proceso donde el cornportamient, iralizante de 1903 y el conglomerado heterogneo de puntos de vista
individual y colectivo se rutonorniza en cierta nreclicla de sus deter- iespecto a la revcllucin ni-derista. E,l disctlrso de 1903 fue quiz
I.r
)
tninantes socioeconmicas; eI conflicto adquie re nt()nte nI urn, l<ts cl documento ms itrportante que se gener en Mxico despus
actores no pueden evaluar la consecuencia lnecliata e inmecliata dc Je 1900 y hasta la aparicin del Plan de San Luis Potos. Esto, por
,(,
sus decisiones, y la revolucin se conv'icrte cn Llna gran tautolog
I varias razones. En primer lugar, porque en el documento aquel
-es decir, se explica por su clinrrnica propiI, y ya no por sus habl un Bulnes enftico, teorizante y retador. Aderns, en segun-
l,' antecedentes.Tr
cla instancia. el documento sintetiz. con asombrosa claridad, no
Bulnes adelanta esas conclusiones de los historiadores con slo su propuesta civilista y su aspiracin por una salida que me
temporneos. Claramente percibi ese proceso. y en algn sentido
\'
atrevo a llamar patricia a la sucesin, sino que dej constancia, al
adivin que las circunstancias altamente conflictivas por lers que
,f
., i| rnismo tiempo, de las propias linlitaciones de su bandera poltica.
( t\i atravesaba el pas exigan soluciones acordes a la rnagnitud y a la
t' Dramticamente, el interlocutor principal y casi nico del discurso
&, lgica del proceso. De ah su obsesin por visrurnbrar un honrbre
!,f
sigui siendo Porflrio Daz; la propuesta institucionalizante -parti-
del destino que sintetizase los esfuerzos polticos y lrilitares para
clos polticos- buscaba la aceptacin del general Da'; pero la viabi-
la reconstruccin y centralizacin cle los lazos clel porJer rracional.
lidad de la propuesta radicaba en la anuencia (y tal vez en la
L,n 1912 escriba. "Necesitarnos cle algn ho'bre que clebe estar
muerte) de don Porflrio.
[enl alguna par-te y que nuestros ojos no encuentr-an, pero que la re-
Lo anterittr -sugiero- cs extratlrdinariamente inlportante.
volr-rcin fbrnlar."t+ Bulnes pensaba en Carranzr, pero sobre
porque contribuye a delinear una verdadera debilidad estratgica
7^l"l-os Ircnlenckls iderlistas tnicicos".
c. ll. c. 17. l-.:.
del porfiriato: cotno se dijo, el general oaxaqueo fue al mismtl
/rVtsc Bladirlg" "l-a poltica nucional,..'.
p.2(): Knirht. 'l.ltr Meit.un Rt,r,oltt- tiempo la fuente real de poder del rgimen, y la fuente de legitimi-
f ittt. v<'1. r. pp 302 v .r.i.
-'(..). e ll. l. X
75Bulncs. Ttdo lu venlrttl.... 169.

I
 /\l{lFt RC-)t)t?.tc,L_lFZ Kr it I
I R'\N(-ISCC) BULNFS

dad del mismo. Una iniciativa poltica nacional qlle no contase corl revolucin mexicana no logr convencer a nuestro autor de cam-
el respaldo del general Daz, pareca no tener futuro alguno crr biar el tono y el destinatario de su mensaje. Habl de la revolu-
Mxico. Que Francisco Bulnes, uno de los intelectuales ms lri cin, pero no necesariamente con los revolucionarios. Diseccion el
cidos e independientes del porfiriato, tuviese que hablarle primero nuevo rgimen, enumer sus virtudes y SuS defectos, pero no pudo
a don Porf,rio y luego al estrecho mundo poltico de aquellos aos. ni se propuso dialogar con los actores sociales que le dieron sentido
da cuenta de la aguda anemia poltica del rgirnen. a la revolucin. Bulnes habl del maderismo desde afuera, un afuera
La irrupcin de la revolucin supuso al menos dos grandes pro cultural y poltico.
blemas para el pensamiento poltico del Bulnes. En primera ins
tancia, el tono y los juicios de sus textos, que van de lo descriptivo
a lo admonitorio, del anlisis a la conclena, nos remiten a las
escalas de la novedad maderista. Bulnes, con la gran cantidarl
de problemas que abord durante el interinato de Franciscct Len de
la Barra y el gobierno maderista, no hizo otra cosa que buscar deses-
peradamente el camino ms propicio para clarificar su propio puntrr
de vista respecto a los acontecimientos de l9l0- l914. Se percibc
en Bulnes la bsqueda de un hilo conductor que posibilitara lr
explicacin del f-enmeno maderista, es decir, de los hombres y dc:
sus ilusiones. Es razonable sostener que Bulnes encontr, a su ma-
nera, la gnesis de la revolucin maderista, y ubic, a veces lu-
minosamente, sus debilidades.
Lo que es ms dudoso es que Bulnes haya podido imaginar un
ll
porfirismo sin don Porfirio. Ello no sucedi as no slo porque
); Bulnes lo consider imposible -sobre todo despus del golpe de
, ,t ,,, febrero de l9l3-, sino porque en muchos sentidos tal posibilidad
i no le interes. La lectura de sus libros posteriores a la revolucin
tr maderista parecen mostrar este hecho. Se reconoce en Bulnes
un profundo cansancio de la historia y una abjuracin -no totalmen-
te explcita- de su pasado porfirista. Lo cual no implica que se
sumase al contingente entusiasmado y entusiasmante de la revolu-
cin. Quiere decir nicamente que en sus ltimos aos, ideolgica-
mente, Bulnes se qued con Bulnes, y nada ms.
Por lo dems, si bien Bulnes vivi lo que podramos llamar la
evidencia emprica de la revolucin, no pudo finalmente asimilar-
la poltica ni culturalmente. El innegable bagaje popular de la
2i'.t:of f

CAP TULO 5

Jurro GuraaERO
Ar e Rodr'guez Kur

Guerrero y los orgenes de la sociologa mexcana

\
t
!
t
' uE A soctEDAD moderna es un inmenso taller [que est] expues-
l\ri L*" to a ser pillado por los vecinos", escribi Julio Guerrero
,:1,; (1862-1937). A ste -como a un buen nmero de intelectuales
l, rl porfirianos- le result inescapable escrutar aquel deseo de pillaje.
De ah, tal vez, que haya escrito un libro para "investigar las causas
. que determinan la produccin de los crmenes en el Distrito Fede-
t, ral de Mxico" y para identificar "las perversiones de carcter o
,(, inteligencia que pueden ser sus condiciones concomitantes".r Sos-
l
tengo, no obstante, que La gnesis del crimen en Mxico es algo
ms que un trabajo de anlisis criminolgico. El de Guerrero no
',,, cs slo un libro sobre el pillaje: quiso ser un libro sobre los vecinos.
Esta afirmacin debe ser sustentada, y a eso se aboca este captulo.
('
Como se mire, el libro de Guerrero ocupa un lugar visible en
,f
\., l la historia de los estudios de la criminalidad en Mxico. Ciertamen-
{"
I
'ti
te, la obra se inscribe en una corriente de anlisis y propuestas
,
r) que buscan identificar y definir un campo de accin poltica para
Io que representa, en la percepcin finisecular, un problema estra-
tgico.r Pero de muchas formas, la deflnicin e implementacin

rl-a prinlera cita se cncuentra en Guerrero, Lu gne.si.s tlel trinten.cn Mxico. p. 296:
las dos rcstanfes en la p. xrrr.
lCruz Barrcra, "Rcclusin", ubica el trabajo de Gucrrcro en tnninos cle la produc-
cin criminol(rgica cn cl porfiriato. Una cvaluacin dc esa litcratura en el pcrioclo est
cn MacGregor. "Historio-urafa...". Pero quiz el invcntario y anirlisis rntis cxhaustivo y
documentado de la visin porfiriana cle la criminalidad se encuentra en los traha.jos cle Picca-
to, "La construccin dc una perspectiva cicntl'ica" y "No es posiblc cerrar los ojos".

il3
 |4 Aftll I I{()l)l'{l(ll,lf-l'Z
- de estrategias de control del f-enmeno criminal, el hecho mismo rk'
concebirlas y valorarlls, plrte de una certeza, no siempre reconoci
da tal cual por los pensadores finiseculares: el desarrollo "natural" rlt'
la sociedad no estaba desembocando, ni de lejos, en un comportrr
miento aceptable de las capacidades regulatorias y correctivas tlt'
la propia sociedrd. lrs la naturaleza misma de la sociedad y la cul
tura lo que preocrupa a Guerrero. De ah que un enfbque que bus
crse en Lu gnesi^r scilo la caracterizacin de los criminales desde e I
I'cn<ltipo y los rasgos de personalidad, la identifrcacin de un pti
rno en la actividad policiaca, el clculo de la justa gradacin clc
\ las penas y la evaluacin de los mtodos tcnicamente ms acer'-
I
1.
I
tados de confinamiento, acabe siendo terngencial en el discurso dc
t\ don Julio. Aflrmo que a lo largo del libro, esos cuatro temas de los
l
I
estudios del crimen y los criminales no ocupan un lugar central.
Es como si Guerrero hubiese realizado un corrimiento telrico y
analtico hacia otras zonas de reflexin, lo que le permiti disper-
sar a lo largo de su enfbque ms comprehensivo aquellas lneas
tpicas del discurso sobre el crimen y el criminal.
Para decirlo de otra forma, la de Guerrero no es una cacera
de conductas desviantes -para usar un vocabulario anacrnico- ni
un inventario de comportamientos sociales en situaciones lmite.
Por definicin, el autor no quiere ni puede autonomizar la esfera
de lo criminal. Intenta en cambio ubicar el sistema de vasos comu-
nicantes entre los diferentes niveles de lo social: Guerrero pro-
cede a reinstalar el crimen en el corazn de la cultura (la urbana,
sobre todo). No debe resultar extrao que un autor como Charles
Hale, en uno de los trabajos ms impoftantes sobre el pensamiento
social en Mxico, considere a Guerrero como un pensador "natura-
lista".:t Pero el naturalismo de Guerrero no es slo el de unas va-
riables geogrficas y climticas que alimentan y conforman el
carcter de los hombres. Es tambin el de una mirada exhaustiva
y el de un discurso globalizador que representan a la sociedad
rLa caractcrizacin de Hale ocurre cuando identiflca la dbil presencia de ideas
naturalistas cn la concepcin de la sociedad de Miguel S. Macedo. Vase Hale,
ntttt'itn..., p. 35-ln.
l lil Jr-lt l() citiFRRIF1() il5
como fenmeno absolutamente interrelacionado, lo que obliga a
incluir a todas las f'amilias y especies en una explicacin. La na-
turaleza de la sociedad no est en su destino, sino la la prolif-e-
racin de tipos, f-enmenos y situaciones interdependientes.
Como ha sealado Laura Chzaro Garca. es un error de m-
todo y de interpretacin suponer que los pensadores sociales
mexicanos de fin de siglo slo rrzonaban en trminos polticos-
ideolgicos o que slo buscaban soluciones particulares a proble-
mas particulares.a Ni slo idelogos ni slo tcnicos de lr inge-
niera social. E,l problema terico, en tanto enunciacin de los
mecanismos y dinmicas bsicas de la sociedad, se encuentra
tambin en los orgenes de lo que podemos llamar rrna sociolo-
ga mexicana. En la agenda de Guerrero son relevantes las preguntas
de con qu teora y con qu mtodo se conoce y representa a la
sociedad que produce, como un hecho natural pero no patolgico,
criminales. E,n otras palabras, el lnomentcl crucial no est en los te-
mas. sino en los conceptos y, en general, en los r triori y en los
dispositivos argumentales que constituyen una mirada.
Pudiera ser que lar poca atencin que el trabajo de Julio Guerre-
ro recibe en los estudios sobre lr historia de la ciencia sociai mexi-
cana, obedece al equvoco de considerar su trabajo ms como un
texto criminolgico que sociolgico. Pero quiz existan otras expli-
caciones. En primer lugar, y a partir de las recientes contribucio-
nes a la historia de la ciencia social mexicana, debe resaltarse
un aspecto: que la denominacin positivista para el pensamiento so-
cial mexicano del ltimo tercio del siglo xtx, no resuelve el pro-
blema de los matices y las dif-erencias tericas en la interpretacin
de la sociedad. En realidad, la ciencia social positiva es una gran
cuelpo, no necesariamente articulado y coherente, en donde incluso
la crtica espiritualista -valga la paradoja- dej su huella.s
rChzaro."E,l pcnsarnicnto socioltisico. .", pp. (r-l y .r,i.
sLa unidad f icticia del positivisuto ha sickr planteada por Bcller, Mndcz y Rarn'cz,
El xt.tiivi.strrtttte.ricttttt,pp. 103-104.Vrseaclcrlrsel ilustrativotraba.jodeChirzaro, op.t'i1..
kt trun,sir- Asirnisrro Hale. L run.tfonnucir... Adcmhs Moya, "Historia y sociologa..." y "Andrs
Molina Enrc1uez"; MacGregor, ot. tit..Rtriz. y Ayala,
 il A.l{lLI ft()t)f {l(,1-]L
Un segundo fenrneno, adems, sigue dificultando nuestro
entendimiento del positivismo mexicano. Quiz hemos aislado elr
demasa ese momento del pensamiento filosfico y cientfico
clccidental, a costa de interrumpir las lneas de continuidad corr
otras etapas de ref-lexin sobre el conocimiento y la cultura. Pienstr
sobre todo en la Ilustracin, que ha legado al positivismo algunos
de sus grandes temas.6 Mi hiptesis es que la definicin de mi-
radas omnicomprehensivas, al estilo de Guerrero, pasa por lo quc
H,rnst Cassirer llam la "unin y conciliacin de lo positivo y lo
racional". Esta frmula permite al investigador proceder por
rnedio de un contraste permanente entre los datos de la realidad,
It
I
su percepcin de los mismos y los ejercicios taxonmicos, anal-
ll ticos y toricos de la razn.] A salvo por esta va de una ciencia
tlr'
1,,
cleductiva, la induccin habr sentado sus reales. Lo particular
se disecciona, se separa, se reconoce, y en el esfuerzo de universa-
lizarlo se construye una narracin.
'{ Ciertamente, no acabamos de saber bien a bien en qu orden
y con qu jerarquas crticas leyeron los pensadores mexicanos
,(
1
del ltirno tercio del siglo xtx a los positivistas europeos; pero
tampoco sabemos cmo se leyeron y releyeron a los clsicos ilustra-
dos. No obstante, y quiz ya un poco viejo y difuminado, un tufo
{
i
iluminista es identiflcable en algunos momentos del positivismo
mexicano. Pero hay una singularidad en el trabajo de Guerrero, que
.t. impide su adscripcin plena al positivismo y a sus races diecioches-
i 'li cas. E,l trabajo de Guerrero configura un momento claramente
t pesimista dentro del conjunto de las representaciones porfirianas
de la sociedad. Si bien la crtica poltica propiamente dicha no
"Darwinismo...": Tenorio, "Contrasting social scicnces...": Illades. "Socialisrno y ritos
clisiclentes...". Para discusiones rns amplias sobre los problcmas cn la historia de la cien-
cia social. tanto cn E,uropa como en Estados Unidos. vase Ross, "Las ciencias sociales..."
y el esclarecedor libro dc Ingold, Et'olut'in v t'idu .st<'ictl.
r,Por ejerrrplo, Antonio Caso seal en su momento que la lcy de los tres estados de
Comte tena sus races cr.r un discurso de Turgot pronunciado en La Sorbona, nada rltenos
que en 1740; Caso, Positit'ismo...,p.29.
TCassilcr, Lu filosolu tle lu ilustrucititt,pp. l7--53; el entrccomillado, p. 24; Duchet,
Anlrotologu c hi,sltriu.... especialmente pp. 199 y .i.s.
z Kt )t,l I.]I IC) (,I-]ERRERO il7
existe. est claro para Guerrero que los entramados bsicos de la
cultura mexicana deben ser revisados y replanteados. La refbrma
social parece urgente, y sobre todo en el ltimo captulo de Lu
,qnesi,s. desarrollar sus ideas al respecto. Guerrero vislumbra un
fiacaso mexicano, en un contexto poltico e intelectual que apunta
en el sentido opuesto.
E,l libro de Julio Guerrero, publicado en Pars en l90l pero
con una introduccin fechada por el autor en enero de 1900, merece
entonces un anlisis que lo ubique tanto en la dinmica de la histo-
ria de la produccin del conocimiento social en Mxico. como
en el entorno emocional e ideolgico del novecientos mexicano. En
otras palabras, el texto debe ser ledo e interpretado por lo qrle
dice y por lo que aspira a ser en tanto producto de una disciplina
de pretenciones cientfrcas (ya sean stas sociolgicas, etnol-qicas
o incluso criminolgicas), y por lo que representa como diagnsti-
co voluntario e involuntario de la cultura mexicana en el cambicr
de siglo.
De Julio Ciuerrero sabemos muy poco. Estudi derecho en la E,s-
cuela Nacional de Jurisprudencia. Hacia octubre de 1884 haba cur-
sado la totalidad de las materias de su camera. Por alguna razn, no
fue sino hasta enero de 1889 que hizo solicitud fbrmal de examen
de grado; la junta directiva de la Escuela design un jurado inte-
grado por Jacinto Pallares, Francisco P. Segura, Jos Algara, Eduardo
Ruiz y Miguel S. Macedo, quienes examinaran a Guerrero el
l6 de febrero. Por razones asimismo desconocidas, en septiernbre
del mismo ao se convoc de nueva cuenta al examen, con r-rn jr"r-
rado al que se haban incorporado Manuel Contreras, Toms Reyes
Retana e Ignacio Durn, en lugar de Pallares, Algara y Ruiz.8
Guerrero present para su defensa una tesis que versaba sobre
el artculo l4 constitucional y el artculo 20 del Cdigo Civil. La
hiptesis de Guerrero es que existe una contradicci(rn entre la letra
Ecuslr, Archivo cle alurnnos. cxp. 1737, ccrtif icaclo. 2l clc octubrc dc lt38;1: dc la.jLrnta
clirectiva al director de la E,scucla Nacional cle Jurisprudcncia.2l cle enero cle 1889: clc la
junta al director.24 de enero clc 1889; citatorio, l3 dc f'cbrcro dc lSflc): citatorio. 30 clc scp-
ticrnbre de lUu9.
il8 At<tt L
del artculcl 20 del cdigo civil ("cuando no se pueda decidir unrr
controversia judicial ni por el texto ni por el sentido natural o esp
ritu de la ley, deber decidirse segrn los principios generales del dc-
recho. tomando en consideracin todas las circuntancias del caso" )
y el artculo constitucional ("nadie puede ser juzgado ni sentenciaclo
sino por leyes dadas por rnterioridad a la fecha y exactamente apli-
cadas a l por el tribunal que previamente haya establecido la ley").
El examinado ancl su tesis en una operacin lgica, donde el
artculo constitncional representaba una proposicin "universrl
negativa" (E,), en tanto el arlculo del cdigo civil era una "particn-
lar afirmativa" (l). De otra fbrma, segn Guerrero, E (es decir el
rrtculo l4 constitucional) propone, en trminos lgicos, que "nadic
ser juzgado ni sentenciado segn los principios generales del
derecho"; I (el artculo 20 del cdigo civil) a su vez afirma, desde un
punto de vista lgico, que "algunos sern juzgados y sentenciados
segn los principios generales del derecho".') Una de las consecuen-
cias jurdicas que obtiene Guerrero de su anlisis es que el artcu-
lo 20 del cdigo civil es atentatorio de las garantas individuales
consagradas en la Constitucin. De ah que, a su entender, sea po-
sible obtener un amparo en contra de la resolucin de un juez que se
apoye en el artculo citado del Cdigo Civil.
Amn de su escrito de tesis y de Lct gnesis del crimen en
Mxico, Guerrero escribi regularmente en una revista de su pro-
piedad, La Repblica, que se public a lo largo de 1902. Asimis-
mo, escribi en 1905 un folleto sobre la problemtica del patrn
plata y su impacto en la economa mexicana. El texto resulta
interesante tanto por el argumento econmico propiamente dicho
corlo por la def-erencia que muestra el autor hacia el Secretario de
Hacienda, Jos I. Limantour.r0 Este ltimo punto es importante
porque en La Reprblica eran notorias las'simpatas de los colabo-
radores, entre ellos Guerrero, hacia Bernardo Reyes, nmesis
tica de Limantor-rr.
eLa tesis de Guerrelo se encucntra en ('EStJ. archivo de alurnnos, exp. 1737, y est
f'echacla en 1U89.
lo Ctterrcro. C u tt.stt.s . . .
fr.c)t)f{l(iul1 Ki ,r'l lr-lt t() c-r.JLRttFRO
El descubrimiento de la ciudad
El fenmeno urbano representa la din-rensin de observacin ms
importante en el trabajo de Guerrero, y casi podra decirse que
constituye su objeto. En esa perspectiva, Guerrero recun i(r a la corr-
tada de proponer que lo que llarna "la civilizacin rnexicana" se
desarroll esencialmente en la Mesr central. Y la civilizrcin
rnexicana -trmino que ciertamente nunca es esclarecidc> se ha lna-
terializado sobre todo en las ciudades. E,l ejemplcl ms concreto y
recurrente de su anlisis, que se disernina a lo largo del texto es el
de la ciudad de Mxico.rr
Sugiero que ms que las definiciones positivas, la ciudad
adquiere su dimensin rns notable cuando se contrasta la visibilidad
del f-enmeno urbano en el libro de Guerrero con una ornisin sig-
niflcativa: la de los problemas de la sociedad agraria, incuyendo
las grandes disquisiciones sobre el origen de la propiedad, las rela-
ciones sociales en el campo, etctera. Efectivamente, Guerrero no
anerliza, a lo largo de las casi 400 pginas de su libro, aquella otra
realidad de la sociedad mexicana. No digo que el autor no aborde,
aqu o all, ciertas particularidades del campo mexicano. Pero el mo-
delo agrario no es un objeto constituido de anlisis social y cultural,
a la manera en que lo es el fenmeno urbano.
E,sto merece una explicacin. Quiz no cleba sorprender
que precisamente en el cambio de siglo haya aparecido un libro con
las caractersticas del de Guerrero. A mi juicio, la dcada de 1890,
y no la primera del siglo, constituye un punto de inflexin en la his-
toria de la ciudad de Mxico. Ajustes institucionales y llnancieros
en el gobierno de la ciudad, mutaciones en los referentes de la cul-
tura poltica, pero sobre todo una suerte de despegue econmico y
demogrfico -no plenamente evaluados estos ltimos-, con un
poli saldo de desorganizacin en las fbrrnrs de sociabilidad vigentes,
rrGuerrcro, Ltt gnesis..., p.-l.Gucrrero enunrcra Ias si-tuictttcs ciudadcs colno
representacioncs cle aquclla civilizrcin: Mxico, Pucbla, Toluca, San l,uis Potos. Qucr-
taro, Guanaiuato, Celaya. Len, Guadalaiara, Zacatecas. Chilluahua y Morelia.
 120 /\l{lL I f<()DRl(]uFz' rl rl'l
suponen un momento de cambio significativo en las dimensioncs
bsicas del mundo urbano y de su cultura.r2
Esos cambios necesariamente producen un desasosiego clcl
espritu. Ya los historiadores han reparado en el hecho de qut'
alrededor del 900 se produjeron -en algunos nichos de la culturl
europea, por ejemplo- modiflcaciones profundas en los prognr
mas intelectuales. Por ejemplo, se ha intentado establecer unrl
vinculacin entre las coordenadas y preocupaciones bsica dcl
quehacer cultural de la poca con unas respuestas polticas espc
cflcas.rr Y Carl Shorske ha mostrado que la construccin de krs
discursos polticos fundados en el nacionalismo, la identidad tnicr
y la apelacin populista en la poltica fueron respuestas a los ti
tubeantes valores liberales en la poltica austriaca del fin dc
siglo.ra Habra que decir que hacia 1900 el liberalismo sufra unr
serie de embates que pretendan mostrar su vacuidad moral, su ine-
ficiencia poltica y sll carencia de emocin.
l, Ms adelante quiero argumentar cmo Guerrero identifica
l,
,{, asimismo lo que l considera las debiiidades estratgicas del li-
beralismo mexicano. Por 1o pronto, las novedades econmicas,
sociales y cr,rlturales en la ciudad de Mxico hacia 1900 ernpujan
a Guerrero a fbrmular un mtodo de trabajo que revisa -qtiz
para trascenderlos- los iconos ideolgicos y epistemolgicos del
liberalismo. Si la ciudad es el referente emprico fundamental de su
,t
exploracin, debe resolverse el problema de reelaborar ese referen-
t.
te a la manera de una formulacin terica. Uno de los recursos
t,
ms importantes en Guerrero es su renuncia a explicar los fe-
rlNo se ha discuticlo a plenitud el problenra dc la cronologa en la historia de l ciu-
dad de Mxico a partir del triunfb de la revoluci<in liberal. El problema no cs stl9 fbrmal,
corro se puede irnaginar. E,xisten inrportantes elernentos para una discusin al respecto en
Tenorio. "l9l0 Mexico City" y "l9l0: Mexico Clity and Washington D.C."; propongo
algunos eleurentos para cliscutir la importitncia curlilativa de la dcada de llt90 en
Roclrgucz Kuri. l,r e.rterietr<iu olvitludu. pp. 8l y,r.r; ll-5 y.s,i.
IrPara un acercarnientr) a
estr rroblerntica. en Lln trabalo dnncle se siguen las inrluietu-
des al nivel filost'rfico, literario. poltico y cientfico vase Janik y Toulrnin, Lu Vicru
Wittgett.stein.
raSchorske, Vietta Fitt-dc-Si?cle, pp. 134-191.
ll Jl lCr r.l )f P trERC) t2l
nmenos sociales utilizando como unidad de anlisis al individuo.
Guemero se maneja en otro nivel epistemolgico. El autor sostiene
que la sociedad es una matriz de donde brotan los individuos no-
tables. que los son por sus mritos o por sus vicios. Ms an, los
comportamientos personales extremos -comportamientos vi-
cioscts o virtuosos- se pueden identificar porqlle en la mayora de las
otras personas el impulso hacia el vicio o la virlud ha "abortado".r'5
Criminales, hroes y santos no se distinguen entonces solamente
a partir de una cualidad intrnseca. As, las circunstancias que en
una poca crean hroes y santos, en otra hacen criminales; Guerrero
extrema Su argLlmento cuando postula que sus "investigaciones"
siempre encuentran en "las condiciones normales de la existencia
Isocial] la causa lde la] delincuencia general".r('
Aquel enfoque que individualiza las causas del crimen es por
tanto insuficiente; si bien es vlido hablar de determinantes psqui-
cas y fisolgicas que explican la conducta del criminal, ste debe
ser siempre considerado como "la manifestacin individual de un
fenmeno disolvente general, que en grados menores y en distintas
fbrmas 1...1 afecta ala vez a otros individuos". Para Guerrero aquel
"fenmeno disolvente general", que afecta a ms de un individuo,
es el objeto de estudio primordial.tl La propuesta es clara de parte
de Guerrero: el crimen debe estudiarse ms all de las circunstan-
cias personales del criminal, de tal suerte que puedan detectarse
"los f'enmenos generales de destruccin que Iafectan] el espritu,
o al alma de una sociedad [...1".'*
Pero el estudio de esos "fenmenos generales" nO afTastran a
Guerrero a elaborar induccitlnes simplificadoras. Los recursos de
mtodo del autor representan en s mismos una aportacin al pen-
Samiento social mexicano. Guerrero afirma que no existe una "sola
condicin de hombres y mujeres que como tipo rnedio de circuns-
l5Gucrrcro. Lu g,rrcsi.s..., xt.
de
tblbitlent. pp. tx y 2tt.
t] Ibitlenr, p. x.
ts Ibidern. p. xl.
 122 AF{lLL lt()t)Rl(itJL1 Kr rtrt rl ll lO (,tJFF{Rt:RO

tancias civiles y t...] psquicas represente el espritu mexicano". Por' LA CIUDAD DE IT'TXTCO
lo tanto, el camino para una comecta caracterizacin de la sociedul SEGN PATRN DE, RELACIN SEXUAL2O
- capitalina pasa por la identificacin de las varias "condiciones"
-l-itrt.s
iuIt's
(tipos) de hombres y mujeres que, "perfectamente separadas por. (-lo.s'.stt iul Patnitt de relu- sttt
r( l) rc.\( nlu \'( )s
t |n st .ruul
sus costumbres y fcaracteres]" habitan la ciudad. Para lograr unir
(llase Monogtnica Scora dccctrte, bcata Matrirnonitt solublc tr
caracterizacin realmente significativa, el nivel de observacin 1
dcf initivo
indicado es el de "la vida privada de los individuos", y ms espe- Poligrnica Artcsanos. gendarrncs, "Estado clonrstico cle
Clase 2
los y rivaliclades."
cficamente, el mundo de los valores y las prcticas que giran ernplcados dc comercto, ce
burcratas. Emplcados (La e xcepcitin Pr"rcclcn
alrededor de "la evolucin histrica de las relaciones sexuales".r" de casas extranieras ser los cmpleados cxtran-

E,sta dimensin de observacin es explotada a plenitud por .jeros, qtte Presentan Pa-
troncs mrs e:stables de
nuestro autor. Guerrero se pennite una taxonoma amplia y detallada reluciones conyugalcs. )
I de los tipos sociales de la ciudad de Mxico a partir de los usos y Clase 3 Polirndrica
'Iropa y sttldadcra: "Extincin dc la Patrta
potcstad." (l-a exccP-
I
I obrcros nucv()s; sir-
I consecuencias de la sexualidad. En una escala que va de los men- vicntes: rt/ catttPcstrtt-ls citin cn cste caso stln ltls
rl digos, traperos, hilacheras y fregonas, en el punto ms bajo, a la migranles, y ) hijos dc sirvicntcs de tlrigen
t,
"seora decente", en la cspide, el anlsis se convierte en un arte artestt-tos ct de otrtls cantpesino, que scln ms
sirv icntcs clisciplinados y lealcs.)
combinatorio que proyecta sus estereotipos. Para definir la tipolo- Clase ,l Total prolll I s- Mendigos. traperos, Pa- "Extincitin dc las esttr-
cuidad dc los pcleros. seberos. hila- pes." (Pcrtl "los restos
ga anterior, Guerrero procede a identificar cuatro estadios en la dc los antigrlos azlecls"
SCX()S chcras, fiegonas; indgc-
sexualidad de los capitalinos, estadios que confbrman una tipolo- nas ("ltim<)s restos de generalrtrcnle esclpan a
ga que ya no recurre a las descripciones slo t-enotpicas o de los antigutts aztecas" ). lapronriscuidadYala
profeca de la extincirl
indumentaria, sino que pretende acceder a las zonas oscuras de la de su estirpe.)
vida en ciudad.
La clasificacin de Guerrero es una de las aproximaciones
cualitativas ms importantes para entender la ciudad de Mxico al
gado la que lo lleva a suponer que la extincin de la patria potestad
t. iniciarse el 900. De hecho, no es un criterio para este juicio la sola
I o el estatus presente y futuro del matrimonio son consecuencias
l,t r1
aparicin del comportamiento sexual como dimensin de anlisis.
relevantes. Guerrero est buscando dispositivos bsicos que, una
l!,t La literatura sobre la prostitucin, que aparece sobre todo en la
vez identificados, esclarezcan el sentido de las estructuras ms
primera dcada del siglo, muestra la preocupacin porfiriana por
profundas cle lo social. De la constatacin de un hecho, el autor
al menos ciertos fenmenos de la sexualidad.
extrae consecuencias Sociales: el muy escaso nmero de matrimo-
Pero lo que resulta interesante en Guerrero es que la defini-
nios civiles est cleterminaclo precisamente por la indisolubilidad
cin de los patrones de comportamiento sexual apuntala toda una
del matrimonio.rr
explicacin sociolgica, no del patrn como tal, sino de la ciudad.
En la tabla que sigue, los hbitos sexuales redundan, para Guerrero,
en consecuencias sociales y civiles. Y no es slo su formacin de abo-
20 Ibitlern, pp. 158- I ft I .

telbitlen, pp. 1-57 y s.r. )t Ibidem, p. I (X).

 ,/\f lil I t{C)t lti(ltjl,, I r rr I Jt l( ) (jl,lf: Rl<t RC) r25

Naturaleza, historia y sociedad convefiir esa variable en el eje explicativo casi nico de una socie-
dad.r+ La altitud, la atmsfera enrarecida y las bruscas variaciones de
En La gnesis del c'rimen en Mrico se observa una paradoja crrt.
temperatura explican la costumbre de levantarse tarde y abrigarse,
debe ser explicada. La incorporacin de dos grancles categoras tlt.
lr cle mantener cerradas las puertas de las casas y la de tealizar
anlisis, naturaleza e historia, refuerzan un andarniaje concepturrl
poco ejercicio fsico. E,sa conjuncin de factores generan lo que
que si bien reporta la novedad del f'enmeno urbano de hn cle siglo.
Guerrero llama "languideces vitales", que en SLI versin extrema es
asimismo identiflca una suerte de invariantes, algo as como elt.
un "mal humclr o f-lato", crnico en la ciudad.r5
mentos estructurales, que en la concepcin del autor son altamen
E,l autor encuentra dos f'enmenos que a su juicio estn muy
te refractarios al cambio.rr
vinculados a las condiciones ambientales de la ciudad: las incli-
La ciudad de Mxico es el centro de la civilizacin de la "Mesir
naciones por la vida conventual y el uso extendido y sistemtico
central".} Como tal, es un campo de clbservacin que permitirr r
de estimulantes. La suma de languideces corporales con las fuertes
nuestro autor introducir ciertas variables de anlisis, para recono
resisitencias al esfuerzo fsico explican, al menos en pafte, la predi-
cer patrones de conducta en la sociedad. En este sentido. la estimr
leccin mostrada por grupos de hombres y mujeres hacia la vida
cin del impacto de la naturaleza en la sociedad urbana es un mo
conventual. Esa tentacin no se extingui con las leyes de refbrma.
mento clave, pues le permite a Guemero hacer un corte sincrnico
En los conventos se siguen refugiando "grandes grupos de [hom-
en el cuerpo social capitalino. Especficarnente, cuerero opta prlr-
bres y mujeresl cansados de vivir y perezosos para luchar por
el anlsis de condiciones climatolgicas (a las que se refiere con el
nombre de "atmsf-era") con el fin de explicar algunas de las cons-
Ia vida]".r('
Las mismas constantes climticas (la altura, la resequedad del
tantes del temperamento del habitante de la ciudad -que el autor
ambiente y las variaciones bruscas de la temperatura) influyen
har extensivas al resto de los mexicanos de la Mesa central-. El fe-
para que el habitante de la capital recurra sistemticamente a los
nmeno de las variaciones trmicas, la presin y la luminosiclacl
estimulantes. El tabaco, de un lado, y las bebidas alcohlicas, del
sern consideradas en tanto su impacto en la fisiologa y la psique.
otro, constituyen las expresiones ms caractersticas de un fenme-
Con ese mtodo, es posible una caractertzacintanto sicolgica como
\,1
no que alcanza proporciones patolgicas, segn Guerrero. Existe
cultural de la sociedad capitalina.
I
;1 como una suerte de alcoholismo invisible y socialmente aceptado,
t. '|| una advertencia: no obstante el peso que otorga Guerrero al
que resulta, por cierto, ms preocupante en el caso de las mujeres.
t, papel de la "atmsf-era" en su ediflcio explicativo, dudo que el autor
Adems, la lgica de los excitantes se hace extensiva, en aquella
sea un naturalista en el sentido ms pedestre del trmino. Sin duda,
ciudad de Mxico, a la dieta, aunque con algunas circunstancias his-
Guerrero trata de moderar los juicios de algunos estucliosos como
tricas adicionales; de toda suerte, el uso generoso de chile, salsas
Jourdanet, que extreman el determinismo geogrfico al graclo de
y otros condimientos responde tambin a la necesidad de una
estimulacin artificial en un contexto ambiental adverso.2T
llConl<l no cs dil'cil irnaginar, la huella de Taine en Guerrero
clehe scr prol'r-rncla.
'l'ainc, a jLricitl dc uno de los grancles historiadores )a lbidetn, t. | |
dcl pensanriento rnoclerno. es uu rutor .

flndanrcntal para ntlcstra conccpci<in del rnunclo. Vasc Cassi rer. El proltlcnru tlel cttttt i- ): Ibitlenu p.22.
ttt i t,n I t, pp. 29-5-30t. 26 Ibitletn, p. 14.

rrGuerrero. Lu ., p. 6-5.
)1 llitlem, pp. l7- l9 y 152.
,qnc,sis.
W
t26 ARll::l R()t)t<lC-t JLl
Para Guerrero, la historia no es slo una dimensin explicativrr
del presente. La historia es el presente'. se hace visible, muestra su
rostro, en los atavismos. stos -sugiero- seran patrones de con
ducta actual que estn determinados casi sin rnediaciones por
experiencia histrica. As, don Julio puede argumentar que "las ten
dencias f-eroces de los aztecas han reaparecido". cuando observa cl
carcter irritable de los capitalinos; o bien testimonia que las
pasiones destructivas y los cldios incontrolables, tan caractersti-
cos en Mxico, dice, desde la insurreccin de Hidalgo, han reaparc-
cido "hoy, que es poca de paz y de atona poltica", nada menos
que en los delincuentes comunes.rs
I Guerrero ilustra el papel de los atavismos como una realidad
\ ble, como los tamales de capuln, frijol y juiles de la laguna
actuante. cuando describe nlleve casos de homicidio en la ciudad dc
I'l
I,
I
Mxico, "tornados al azar entre millares del mismo gnero". Estc
procedimiento intenta mostrar que nada "hay ms vulgar que las
condiciones en que se verificaron" los delitos. El autor no hace una
interpretacin de los homicidios referida a ninguna escuela crimi-
nolgica. Los casos son ejemplos de una compulsin homicida quc
proviene de la sociedad misma, con una fluidez y naturalidad
que no exige del investigador ni un anlisis estadstico ni un anli-
sis cualitativo que identifi que algunas circunstancias excepcionales
en la comisin de un crimen. Guerrero es fiel, en este nivel, a su con-
cepcin profundamente sociologizada de todo fenmeno cultural:
.t
t. Nada hay de extraordinario en las circunstancias que determina-
Ir.t ron la comisin de estos delitos flas circunstanciasl son las
normales de la vida; y fuera de las cerebraciones peculiares de
estos delincuentes, nada hay en ellos que explique esas trgi-
cas explosiones de una volicin feroz y sanguinaria [...] la
hiperestesia blica e impulsividad sanguinaria del salvaje per-
sisten en esos delincuentes vulgares l...lr')
:8 lbi,lcnt. p. 247
.
)e lbidem, pp. 248-219.
K L rl'l ILJLlC) C,Lrt RRt t{() t27
Guerrero no es un optimista. Al af-rnnar "que no hay nada ms
lgubre [...] que nuestra historia independiente",'t0 est reconocien-
do que los atavismos. los residuos de aqr"rella historia, configuran
lrr una sociedad igualmente lgubre. Las ref-erencias a la historia ali-
mentan una desesperacin que debe ser proyectada hacia una crtica
global, que sintetiza, de manera sorprendente, todtls los elementos
disponibles. Un ejemplo: Guenero puede resumir los altibajos de la
historia colonial e independiente en una etnologa de la alimen-
tacin capitalina:
El hambre crnica de la poca revolucionaria y aun de la co-
lonial t...1 lleg a producir una repostera popular abomina-
[que eran] taternados sin despojarlgs de sus escamas. espinas y
vsceras; laderns se consumenl tortillas de ahuahutl, que son
un mazacote de mosquitos lacustres endurecidos en panes
discoidales [...] E,n algunas verduleras se venden pedazos de
arcilla esmtica que llaman jabn de la Villa t I lha llegadol
la regresin en materia de alimentos, segn se ve, a la ictof'agia
y [a la] litofagia.3l
No est de ms inquirir, como lo ha hecho Roger Bartra, si estamos
ante una versin temprana de aquel proyecto intelectual que lla-
mamos "la filosofa de lo mexicano".r2 Existe ms de una eviden-
cia que apuntala la hiptesis de Bartra. Porque Guerrero cierta-
mente no eS ajeno a una discusin sobre el "carcter", los estados
cle nimo colectivtts y el modo de ser de los hombres y mujeres de
Mxico. As, Guerrero encuentra que la gravedad del indio y la
serieclad del castellano no pueden sino convertirse en "tcndencias
melanclicas". Ms an, y supuestos unos elementos modelado-
1(i lbide m, p.236.
1t Ibitletn, pp. 147- lzltt.
rlBartra considera cluc Manucl Gamio, Andrs Molina Enrquez. Mann Luis Guznrn'
Justo Siera, Ezeqr.riel Chvez, Carlos Lcrdo de Te1ada y el propitl (luerrcro estn cliscutien-
tlo "el perfil moderno clel alma mexicrnr" antcs y durantc los prirner<ls tos cle la revrllucin.
Bartra, Lo iuulu tle lu me lun<'olu, pp. 1ti y s't.
 r28 /\l(,1 I l(()l )Pl( ,l Jl / | | tl,l lUt lO Cl Jt.ttRlr RC)

siguen el empleo generaclo a lo largo de las lneas

lrrcas' hatt hcchtr
res del carcter del mexicano, se pueden encontrar diagnsticos los ojos de
que si bien son discutibles en los propios trminos del planteamien- subir los salarios en la ciudad capital; ello probara, a
presionaba el
Guerrero, que el exceso cle brazos era el t-actor que
to general del autor, no dejan de tener un cierto aroma a juicitr
salario a la baja.r5
sumario sobre "1o mexiclno". Tal es el caso de la aseveracin dc cle Mxico
Este fenmeno perverso explica por qu en la ciudad
Guemero de que en Mxico los pequeos esfuerzos cotidianos ntr hasta las rodillas
se pueden encontrar a hombres y mujeres sumidos
se realizan y, en cambio, los grandes, colTlo la guerra y las grandes jornadas dc l2 horas'
en el f-ango y los desechos cle las atrieas, con
gestas histricas, s.3r lo que era ltl
y percepciones diarias de apenas 37 centavos plata' o
No obstante esta evidencia y la propia hiptesis de Roger Bartra' Inomento' Pero
mismo, hora y meclia del jornal americano en ese
sostengo que en una apreciacin general del trabajo de Guefrero, se reduce a los
la competencia descarnada por el sustento diario no
prevalecen aquellas explicaciones montadas sobre elementos ms entre aboga-
trabajaclores lnanuales menos califlcados; incluso
acotados y, sobre todo, irreductibles a versiones genricas sobre una competencia rttda, citsi
I dos, mdicos e ingenieros se percibe
Il lo mexicano. Las miradas del antroplogo, del socilogo minucio- prof-esional Ise hayal
violenta, lo que ha ocasionaclo qLle'osu rnoral
so, del higienista obsesivo aparecen en Guerrero como ms pode-
l'l
relajado de una manera alarmante"'t('
rl,,
rosas y creativas que la de un pensador ocupado en los mil pliegues La perezaatribuida por el estereotipo al trabaiador uexicano
I,
del alma nacional. es, en ltimo anlisis, de origen econmico, Y no
psic'lgico:
Un ejemplo. Entre las dimensiones de anlisis ms sugerente alguien que tena un empleo en la ciuclacl de Mxico
en la dcada
de Julio Guerrero, est la que se refiere a su explicacin del atra- de 1890 lo trataba de conservar el mayor tiernpo posible'
por la sen-
so de la sociedad capitalina y de la concurrente marginalidad y po- cilla razn de que era muy difcil conseguir otro; una tcnica
para
!
brezade sectores muy amplios de sus habitantes. Guerrero desecha conservarlo era prolongar la terminacin de sus labores
hasta
de entracla las explicaciones meramente psicolgicas en su explica- donde fuese posible. No es descabellado inferir que existe tambin
cin de la pobreza urbana; pero desecha tambin una explicacin el pensamien-
I

una concepcin implcita sobre la productividad en

idiosincrsica. Ni la pereza ni la anemia ni el clima, de un lado, ni en que ste reconoce que el
to de Guerrero, cle.sde el momento
..;
el carcter, del otro, seran la causa eflciente de la pobreza, pues sta trabaiador manual no est motivaclo para hacer su trabajo ms
tiene, a no dudarlo, "un origen social".34
\,

I
rpido y mejor.
a serlo'
t. La hiptesis central de Guerrero se articula a partir de lo que Guerrero no es un utopista, y ni remotamente aspira
l denomina "el exceso de brazos". Ha sido un erTor de grandes con- se permite ima-
Es un analista de la sociedad. Sin ernbargo, cuando
I!.,

secuencias suponer que en Mxico faltan trabajadores. Si bien ste se concibe como el pueblo
ginar una suerte cle ptimo social,
algunas Zonas rurales presentan ciertamente una escasez de personas e Miraflores, en los alredeclores de la ciudad de
Mxico, cuyo
por
dispuestas a trabajar, el caso de las ciudades, y especialmente el de carcter "progresiSta", ordenado y salubre est determinado
y perversa
la ciudail cle Mxico, se tiene que explicar en trminos de una el pleno empleo y la ausencia de competencia degradante
Miraf-lores. Guerrero puede
sobreoferta de trabajo. Las recientes deportaciones de rateros en la por el trabajo, el pan y el techo.rT Descle
ciudad cle Mxico, aunada a la emigracin de trabajadores que \ Ibirlcnt. pp. I 5-5- I -56
rrGuerrcro, Lu g,nesis..., pp. l3 y 24.
t6 Ib(lenl, pp. I 38- I 39
t] Ibiclem. p. l:15.
ta Ibidem. p. 130.

l--rE
 130 Ap.t I ,-DRCUL/ Kt ,r CTJFRRET<O
JtJLro 13 |

resumir el atraso mexicano y el panorama social de la ciudad rr ficacin de los procesos materiales y espirituales que determinan
partir de una suefte de materialidad radical: los comportamientos de los grupos sociales mexicanos, sigue pen-
diente el establecimiento de un vnculo entre el diagnstico y las
La exigidad del salario provenida de la aglomeracin humanr
polticas necesarias. Guerrero, un liberal, reconoce, en el ltimo
en nuestras ciudades ha contribuido en mucho para tenerlas du-
captulo de su trabajo, que nada ni nadie ha logrado sustituir a la
rante largos aos en un estado estacionario [...] la competen-
imperfecta y corrupta tutela espiritual del catolicismo mexicano.
cia de brazos lo ha obligado siempre [al trabajadorl a malbara-
tar su trabajo[...]38
Hacia 1900, las almas nacionales, sobre todo las de los jvenes,
estn privadas de un faro que establezca jerarquas y sentidos a la
vida individual y comunitaria.
La reconstruccin de la sociedad
El gran lauro del partido liberal en Mxico es haber separado
Si Julio Guerrero est lejos de la utopa, pude no obstante detec- al Estado de la Iglesia; pero su gran error es haber laicizado la
tar, enunciar y analizar lo que considera el problema estratgico instruccin pblica, sin sustituir la moral catlica por otra, y
de la sociedad mexicana del 900. En el captulo ltimo de su libro,
sin haber tenido los elementos de ilustracin suflcientes para
Guerrero aventura un diagnstico de largo aliento, que de hecho re- educar a las generaciones nacientes, en hbitos de moral, que
presenta un esfuerzo cualitativamene distinto al que nutri el resto
descansaran en lo superior de los catlicos, aunque tuvieran
del libro. En ese captulo ("Los credos") Guerrero entra al esca- por coronamiento una tica ms excelsa de ciencias, trabajo y
broso dominio de 1o que los historiadores contemporneos llaman libertad.se
los imaginarios o, de otra forma, las hegemonas culturales.
Para Guerrero, la guerra civil y antimperialista en la que los
liberales mexicanos resultaron triunfadores sobre los conservado- Como es peculiar en el pensamiento de Guerrero, ste procede
desde unas certezas enfatizadas por un estilo lapidario. "Todos los
res, en la dcada de 1857 a 1861, es un verdadero parteaguas en
habitantes de la Nueva Espaa -dice- admitan la existencia de
la historia mexicana. Porque ms all de las consecuencias estric-
Dios y la omnipotencia de su voluntad, como causa primera, ni-
.l
tamente polticas de la reforma mexicana, estn las consecuencias
uLl ca y constante de todos los acontecimientos humanos y de los fen-
t\ culturales. Entre estas ltimas destacan el desmantelamiento del
L menos naturales". Esta frmula, sencilla y eficaz, permita el
Ir,t aparato educativo y, en sentido ms amplio, la ruptura de todo el apa-
despliegue de una serie de discursos que, como "las leyendas cat-
rato de hegemona cultural de la Iglesia catlica. Es precisamente
licas, forman una poesa tan bella como la mitologa del paganis-
a partir de este diagnstico que Guerrero puede discutir con ampli-
tud el papel de los valores sociales y la forma en que stos se ge-
mo"; no obstante, estas leyendas son "superiores" a las historias
paganas en trminos morales y en tminos de eficacia sobre el
neran y trasmiten.
comportamiento del creyente. No cabe duda, al momento en que
crear una dimensin moral de la vida pblica sin un sustrato
escribe Guerrero "el misticismo catlico" es "todava una fuerza
religioso aparece, finalmente, como el gran problema poltico e inte-
lectual en la obra de Julio Guerrero. Porque ms all de la identi- activa del progreso humano, alta y poderosa, que en el recinto

38 lbidem, p. 154. t') Ibidem. p. 3 14.

 t32 AIlII::L ROf)RIG[JFZ KI II,I ItJLtO CULt{ttt ft() r33

de sus templos coadyuva a la moralizacin de las inteligenciits sobre la naturaleza,la vida, el espacio, el espritu y la sociedad"a3
inferiores".a0 llevan al autor a identiflcar las debilidades del modelo ideolsico
Pero este reconocimiento. no tan extrao a la tradicin intelec y educativo mexicano:
tual del positivismo mexicano, se traduce de inmediato en unt
sociologa de la corrupcin eclesistica que es tambin Llna so- cQu pues Lhayl de extrao fen] que la relajacin de las cos-
tumbres haya alcanzado en Mxico el asqueroso coeficiente
ciologa de la corrupci(ln social. Estn ah dos tipos sociales quc
moral de una zahurda, si al acaparar el Estado la educacin ha
proliferan "entre las mujeres, provincianos y campesinos": "lt
dejado desarrollarse con toda libertad la animalidad humana:
beata, cucaracha o rata de sacrista" y "los fanticos".
y si con las mismas enseanzas que educan al espritu se rechaza
El pecado mayor de la beata es que es una mujer "libre de potes-
el idealismo con que la moral catlica ha rodeado al amor [...]
tad, y casi siernpre de obligaciones y quehaceres". Viuda, soltert
que es el nico que podr completar en este punto la educa-
"u olvidada del marido", usualmente es una mujer que ha dejado
cin intelectual de los liberales?aa
atrs la juventud y "sus hechizos". Pasa la mayor parle de su tiem-
po en el templo, donde recuerda "la leyenda de sus santos" y donde
atisba "la vida de ultratumba como unl beatitud eterna". La ausen-
No existe una moral del liberalismo. Guerrero lo constata en
un recoffido apresurado que va de las pulqueras a los colegios, de
cia de obligaciones y los largos periodos en la iglesia la convierten
las bancas de los parques a los patios de vecindad, de los baos p-
en "difar-nadora y calumniadora" de sus vecinos y conocidos. Si
blicos a las cartas erticas y al refranero popular. La materia que
algn resto de belleza queda en su rostro y su cuerpo -Guerrero
descubre y trabaja Guerrero para organizar su discurso es tan obvia
se atreve a decir- "intima relaciones con un confesor joven".al
que podra pasar desapercibida. En realidad, su tesis en este captu-
Al f'antico lo trabaja Guerrero de una manera menos detalla-
lo ltimo de su libro descansa en el redescubrimiento de una sexua-
da. El fantico no es tanto el resultado de una psicologa como de
lidad que se desparrama por todas partes. Para Guerrero, el proble-
unos ambientes dondc "f'alta la instruccin laica y cientfrca" y
ma moral por excelencia, antes incluso que el de los homicidas o
donde se carece "de diversiones artsticas que puedan suplir a la
rateros, es el de una sexualidad a su.juicio desenfienada que no es
pompa y misticismo del culto catlico". Se desarrolla pues una otra cosa que -dice Guerrero- "un cerdismo humano".
I
idea de "belleza convencional, [...] gratuita, dogmtica aun". No Para ilustrar su aserto, Guerrero traza el camino que los ado-
"il
l!t
puede imaginarse mejor escenario para que "el obsipo o el seor lescentes y jvenes mexicanos transitan hasta perderse. Todo
rl
cura" oflcien, sin la competencia de la ciencia, las discusiones p- empieza con el lenguaje: las palabras altisonantes y de doble senti-
blicas o siquiera "de las compaas de la legua".t2 do que a nadie escandalizan deflnen un primer nicho de impuni-
Imagino un pesimismo doble en el discurso de Guerrero. El dad, donde los nios y adolescentes se identifican, casi con inde-
reconocimiento de que "cualquiera que sea la ilustracin de un indi- pendencia de su origen social. Luego, sobre todo entre los jvenes
viduo necesita coronarse con algunas generalizaciones, que a guisa de clase media que asisten a los colegios, circulan carlas, folletos y
de malla aten en un sistema todas las ideas dispersas que tenga libros que constituyen "las literaturas epilpticas de las sociedades
agotadas, con las cuales ni los furores erticos de Nern, descritos por
ro Ibitlattt. pp. 262.272 y 25.
ltll'itlettt. p1't.21 5 276. 1\ ll,itlt'ttt. p. J-5tt
t: I bi tle ttt. pp. 277 -21 8. )r lltitltttt. p. 3ltt
 t34 ARIFI RC)DRI(-UFZ KUI<I l[Jt rc) GUERr].f RO r3s

Salustio, son comparables". El gnero chico, la zarzuela, sera el de Emilio Durkheim es que identific, como otros pensadores,
complemento visual y emotivo de aquellas iniciaciones impresas.a5 las debilidades estratgicas de la cultura europea de fin de siglo. Pero
La segunda etapa en el camino de la depravacin de los jvenes al contrario de muchos de sus contemporneos, Durkheim busc(1.
-dice Guerrero- tiene lugar en el "cuarto de las criadas", donde y probablemente encontr, una respuesta terica y polticamentc
"un Tenorio de doce aos tiene qlue salar por no saber las leccio- ajustada a los valores de un republicanismo democrtico y toleran-
nes". Padres habr de 16 aos, aunque la solucin estatuida sea el te; un republicanismo, por decirlo as, que no evada sino que asimi-
despido de las madres involuntarias, que irn a dar al basurero laba y proyectaba algunos de los valores centrales de la revoluci(rn
humano "de las pordioseras". De ah al prostbulo y la enferme- francesa.aT
dad no hay sino un trecho muy corto. Lo que en realidad debiera El tono, la animosidad de Guerrero contra sus compatriotas y
sorprender no es la extensin de las costumbres reseadas por contemporneos, quiz resulte explicable por la ausencia de url
Guerrero (los estudiantes son "una camada inmunda de stiros e referente ideolgico o poltico como el de la revolucin francesa.
I idiotas"), sino por qu esas costumbres no han acabado por disol- La revolucin liberal no es una utopa para Guerrero. Su propitr
I
I ver a la sociedad mexicana.a6 diagnstico deja a nuestro autor en una suerte de orfandad poltica c
I intelectual. Su realismo, su hiperrealismo, no encuentra una saliclt
I
filosfica o poltica. Los datos de la realidad y la razn positiva
Una conclusin
no alcanzan a vislumbrar el perdn.
El pesimismo de Julio Guerrero es explicable en la medida en que
reconocemos su dilema. Liberal convencido, no tiene ms que acep-
tar que el liberalismo no ha generado una moral para la sociedad
mexicana. Quiz Guerrero saba, despus de todo, que la creacin
de unos valores laicos, que normaran y encauzaran el comporta-
miento de sus contemporneos -sobre todo el de los jvenes-, no
era una tarea imposible. Pero realizarla implicaba el despliegue de
todas las potencialidades del Estado moderno, en la medida en que
lr-
t\
,
slo un sistema educativo a un tiempo gil y poderoso podra susti-
I
l, tuir la amplia experiencia acumulada por la Iglesia catlica.
Guerrero no estaba solo en sus angustias. Otro liberal, francs,
de origen judo, y cuya obra fue casi inmediatamente el foco de las
crticas de la derecha catlica, hizo del proyecto de una moral laica
el centro de sus reflexiones. Emilio Durkheim -toda proporcin
guardada- se entretuvo en los mismos asuntos que ocuparon a
Guerrero. Sostengo que uno de los aspectos ms notables de la obra
aTSobre Durkheim y las implicaciones polticas de su pensamiento en el contcxlo
a5 lbident, pp. 320-322. apasionado de la llt Repblica, pueden consultarse Giddens, Studies..., pp.208-232t:
+6lfii;Jn, pp. 321--rl-s. nfasis cn el original. Lukes, Emile Durkheirn; Lerpenies, Lus tre.s culturus, pp. 39-90.
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