Scarface, el precio del poder

Las imgenes del crimen organizado y la comunidad migrante cubana en los 80s

Antes de abordar el tema que tratare en esta ponencia, me gustara hacer dos
comentarios. El primero va conforme al origen de esta ponencia y sus posteriores
modificaciones. Como tal, su comienzo se debe en gran medida a dilogos que Eduardo
Crivelli y yo entablbamos sobre la pelcula. En algunos momentos fue recreacin y ocio,
pero a medida que regresbamos a la pelcula, la mirbamos con ms seriedad hasta el
punto de hacer comentarios sobre la relacin de la teora marxista de lucha de clases con el
contenido pico del argumento del filme.
El segundo punto, es mi desconocimiento sobre la migracin, terica e
histricamente, por no decir material, me es difcil abordad un tema del cual no tengo
preparacin formal, sin embargo, consider, present una exposicin entusiasta sobre el
tema. Asmismo, advierto que no profundizare tericamente sobre la migracin cuba y solo
la retomo para ejemplificar mi reflexin sobre la comunidad como una organizacin
criminal.
Ahora bien, comenzare mi explosin con esta frase la comunidad como
organizacin criminal. Qu quiero decir con esto? La explicacin y sentido de
comunidad, como se ha visto en intelectuales como Benedict Anderson, es ms compleja y
nos lleva a discutir temas como sociedad civil y poltica, nacionalismo e imaginarios
sociales, sin embargo, no me interesa profundizar en esta discusin. Groso modo, entiendo
una comunidad como un conjunto o grupo de personas que viven bajo mismas leyes o
intereses. Ahora, relacionando este concepto con el crimen organizado podremos asociar al
concepto comunidad con actividades ilcitas planificadas y estructuras complejas de
organizacin. El mayor atributo de crimen organizado es la oferta y de distribucin de
mercancas ilegales, adems de proporcionar proteccin y justicia alterna al Estado. As, el
crimen organizado ingresara a los vecindarios urbanos segn modos de interaccin social
entre sus habitantes y su distribucin por la ciudad sera desigual.
Esta reflexin parte de las experiencias gansteriles y mafiosas que nos han regalado
tanto los peridicos, noticieros y literatura especializada, hasta las representaciones ficcin
que la industria cultural se ha encargado de distribuir masivamente, por medio de libros,
pelculas, y series. El problema, pienso, es que estas representaciones son capases de
determinar nuestra percepciones de los hechos sociales. La representacin meditica de la
comunidad tambin sirve como orientacin para construir su realidad social.
Centrmonos brevemente es estas. No ir muy lejos. La mayora de la
representacin en cine y televisin de la comunidad hispana en Estados Unidos y por ende
gran parte de la audiencia del mundo resultan relacionadas con actividades informales,
ilegales e incluso violencia y crimen organizado. No es extrao pensar en esta
representacin como una maquinaria meditica para desacreditar a los hispanos, pero
pienso, este problema es ms complejo, y necesita un anlisis ms profundo que en este
momento no nos compete. Pero en este punto abstraer la representacion de la que parte mi
reflexin.
Scareface, el precio del poder, de 1983, es una pelcula del director estadounidense
Brian de Palma (Sneak eyes, misin: impossible). El guion fue escrito por Oliver Stone
(salvajes, pelotn) y est basado en el filme del mismo nombre de 1932, dirigido por
Howard Hawks. Tony Montana, interpretado por Al Pacino (taxi driver, el padrino),
representa a un criminal cubano que sin escrpulos busca triunfar a cualquier precio en los
Estados Unidos.
Diferencias entre el film noir y los filmes de gangsters

El cine y la cultura popular

El cine, como otros medios de comunicacin, no es ningn espejo de la realidad. Ninguna

imagen es un espejo virgen por que ya existen prefiguraciones en el espectador. Las
imgenes trasmiten lo que Lorenzo Vilches llama textos culturales. Estos contienen un
mundo real o posible, incluyendo la propia imagen del espectador. Los textos, dice Vilches,
revelan al lector su propia imagen. Tambien, el cine es testigo del estado de las cosas y los
hechos, adems de ser una alternativa crtica a la investigacin social. Kracauer, dice que el
cine no como enfrentamiento con el hecho de la imagen en movimiento, sino tambin con
el hecho de la interpretacin -ms ontolgica que valorativa- de esa misma imagen.

Algunas imgenes que trasmite la pelcula de De Palma:

Para resultar creble, el sujeto debe estar fuera de su pas o ser un disidente
Los oficialistas son considerados burcratas reproductores del discurso oficial
Los disidentes son considerados abanderados de la verdad, integridad y credibilidad
Los valores del disidente se cotizan ms alto que el revolucionario
En consecuencia, al disidente se confieren los atributos de legitimidad
Fidel Castro es la fuente de la revolucin y de todos los males (Hernndez, 2002)

La inmigracin en el cine
La utilizacin de los cubanos como elemento ms de la realidad
La huida de miles de cubanos hacia Estados Unidos y de cmo entre estos hay un alto
porcentaje de ellos que son personas que tienen delitos criminales y que han sido enviados
entre el resto de inmigrantes a Norteamrica para deshacerse de ellos. La referencia
principal es al principio de la pelcula (volver a este punto)
Migracin relacionada con el narcotrfico
Su contexto histrico contemporneo tiene un importante valor de crnica, no solo por lo
que hay delante de la cmara sino por todo lo que rodea a la produccin de las mismas.

Triunfo de la Revolucin cubana (1959)

Anunci Fidel Castro (1965)
Ley de Ajuste Cubano (1966)
Vuelos de la libertad (1965-1973)
xodo del Mariel (1980)
Crisis de los balseros (1994)
Sorteo de visas (a partir de 1998)
Pero me centrare un poco en xodo Mariel:
El xodo del Mariel fue un movimiento en masa de cubanos, quienes partieron del Puerto
de Mariel, en Cuba, hacia los Estados Unidos entre el 15 de abril y el 31 de octubre de
1980.
El origen de este xodo est en el asalto a la embajada del Per por parte de un grupo de
civiles cubanos a bordo de un autobs pblico. Su objetivo era entrar al recinto y solicitar
asilo poltico. Durante el asalto, el custodio de la embajada, Pedro Ortiz, se autodispara con
su arma reglamentaria cuando intentaba hacer uso de ella. Ortiz muere camino al hospital.
En respuesta a eso, el presidente cubano Fidel Castro amenaza a la embajada del Per (un
pas con el que mantena relaciones tensas) con retirar la proteccin si no entregan a los
asaltantes. La embajada se niega y les concede proteccin diplomtica. Fidel cumple su
amenaza y hace pblico que todo el que quiera asilarse en la embajada podr hacerlo sin
represalias. La respuesta de la poblacin desborda las previsiones del gobierno cubano, y en
solo unos das, ms de diez mil cubanos se refugian en los jardines de la embajada. Ante
esta situacin, y necesitado de encontrar una salida a su error, Fidel Castro autoriza a que
los exiliados en Miami que quieran recoger a sus familiares, atraquen sus embarcaciones en
el puerto del Mariel, al oeste de La Habana, y se lleven a todo el que quieran , de ah que se
les conozca desde entonces como los Marielitos.
El destino de la inmensa mayora de los mismos fue Florida, en Estados Unidos. Segn
datos recopilados por la Direccin de Inmigracin y Extranjera, ms de 125 mil cubanos
salieron por el puerto del Mariel, cifra que super el xodo de Camariocas del ao 1965, en
que salieron de la isla aproximadamente 30 mil ciudadanos, con igual destino.

Sin embargo, debido a la ola migratoria, el gobierno le advirti a los Estados Unidos que la
mayora de los disidentes eran indeseables que haban sido considerados como un "peligro
para la sociedad". Esto fue considerado por la opinin pblica como una ofensa, de la cual
se le culp al entonces presidente Jimmy Carter, siendo uno de los factores (aparte de la
lenta recuperacin econmica) para su derrota en las elecciones de ese ao.

Tony Montana: la utopa del inmigrante (anlisis libre de pelcula)

Las figuras no surgen del aire sino de la comunidad (Kracauer, 2008)
La idea de que los personajes fuesen cubanos pertenece a Sydney Lumet, el primer director
al que se le adjudico el proyecto. Y la comunidad cubana de Miami no vio con buenos ojos
este aspecto.
Howard Hawks (1932). Inmigracin italiana en los Estados Unidos. Prohibicin
Brian de Palma (1980) Inmigracin cubana en los Estados Unidos. Narcotrfico
Socipata icnico que desafa a la autoridad, Esttica de lo factible, Sujeto en conflicto por
su difcil integracin al mundo de la formalidad y las buenas costumbres
norteamericanas, Frases y momentos memorables e independientes al resto del relato que lo
contiene.

Consideraciones Finales
La vida de los delincuentes cubanos de Estados Unidos en Cuba oscila entre lo ordinario y
lo opulento.
La vida materialista de Tony Montana busca apropiarse en detalle de las distintas formas
del narcotrfico y descubrir sus vnculos internos.
Si esto se hace con xito, si la vida material se refleja en la extorsin y la corrupcin, se
pasara a entender el trabajo socialmente necesario para apropiarse de la mujer y los medios
de produccin.
Superando al capitalista, la tesis de Montana "el mundo est en tus manos" no solo aporta
una actualizacin al materialismo histrico de su poca sino que alienta a la transformacin
de un mundo con una forma de delincuencia.