En los collares o Elekes los colores y las cuentas representan atributos y distinguen a cada Santo.

Es como cuando el novio le entrega el anillo de compromiso para luego llegar a la unin completa sea el matrimonio.

Los collares o Elekes son lo mismo el compromiso que los santos hacen con la persona en darle su proteccin continua hasta que si en el destino de la
persona este, llegue en momento maravilloso de contraer matrimonio espiritual, con el Santo ngel tutelar de la persona.(hacerse santero)

Tambin el recibir los collares o Elekes es como recibir el bautizo dentro de la religin.

Una vez que el aleyo (creyente de la religin ) se coloca los collares que le preparo su madrina, debe llevarlos puestos en la vida cotidiana, excepto al
baarse ,quitrselos cuando realice alguna actividad sexual y al beber bebidas alcohlicas.

Cuando se reciben los collares, se esta recibiendo la bendicin de los santos llamado ashe.

Elegua es la proteccin primera, ya que es el quien abre los caminos para continuar en la religin. Los no iniciados o aleyos
deben recibirlo o consagrarlo como primero. Es la vista que sigue un camino, se convierte en un guerrero temible y feroz cuando se une a Oggn y Oshosi,
nada lo detiene. Elegua es uno de los primeros Santos u Santos que se recibe. Es un Santo del grupo de Santo Odd, a los que se le llama Los Guerreros.
El es el primero de los guerreros junto a Oggn, Oshosi y Osun. En la naturaleza est simbolizado por las rocas. Elegu vino al plano terrenal
acompaando al Santo Obbatal. Es considerado el mensajero fundamental de Olofin.

Vive en la mayora de los casos detrs de la puerta, cuidando el il de quien lo posee. Dueo absoluto de los caminos y el destino, es quien cierra o abre el
astral para la felicidad o infelicidad de los seres humanos. Siempre se debe contar con l para realizar cualquier cosa. Es el portero de la sabana y el
monte.

Su nmero es el 3, sus colores el rojo y el negro. El lunes y los das 3 de cada mes son sus das. En el sincretismo se compara con el Santo nio de
Atocha (1ro de Enero). Su celebracin es el 6 de Enero y el 13 de Junio.

Oshun es una santa y est en el grupo de los santos de cabecera. Representa la intensidad de los sentimientos y la
espiritualidad, la sensualidad humana y lo relativo a ella, la delicadeza, la finura, el amor y la feminidad. Es protectora de las gestantes y las parturientas;
se representa como una mujer bella, alegre, sonriente pero interiormente es severa, sufrida y triste. Ella representa el rigor religioso y simboliza el castigo
implacable. Es la nica que llega a donde est Olofin para implorar por los seres de la tierra. En la naturaleza est simbolizada por los ros. Es la apeteb
de Orunmila. Est relacionada con las joyas, los adornos corporales y el dinero. En el sincretismo se le compara con la Virgen de la Caridad del Cobre,
patrona de Cuba. Su nmero es el 5 y sus mltiplos. Su color es el amarillo en todas sus tonalidades.Y se festeja el 12 de septiembre.
 Yemaya es la madre de todos los hijos en la tierra y representa al tero en cualquier especie como fuente de la vida, la
fertilidad y la maternidad. Yemaya es un santo y est en el grupo de los santos de cabecera. En la naturaleza est simbolizada por las olas del mar, por lo
que su baile se asemeja el movimiento de las mismas. Yemaya cuando castiga es inflexible, es adivina por excelencia, le rob el okpele a Orula y este
luego le entreg los caracoles (diloggn). Ella es duea de las aguas y el mar, fuente de toda la vida. Reina de Abeokut. Su nombre proviene del Yorb
Yemj (Yey: madre Omo: hijo - Ey: Peces) literalmente madre de los peces. Se dice que todos somos hijos de ella, por que por 9 meses nadamos
como peces en la placenta de nuestra madre. Come siempre junto a Shango, excepto Yemaya Okute que come con Oggun.
En el sincretismo se compara con la Virgen de Regla (7 de Septiembre). Su nmero es el 7 y sus mltiplos. Su color es el azul y sus tonalidades.

Shango es un Santo guerrero, el rey de la religin Yoruba y uno de los Santos ms populares de su panten. Shango es un
Santo y est en el grupo de los Santos de cabecera. Santo de la justicia, la danza, la fuerza viril, los truenos, los rayos y el fuego, dueo de los tambores,
del baile y la msica; representa la necesidad y la alegra de vivir, la intensidad de la vida, la belleza masculina, la pasin, la inteligencia y las riquezas. Es
el dueo del sistema religioso de Santo-If. Representa el mayor nmero de situaciones favorables y desfavorables. Shango en el sincretismo se compara
con Santa Brbara, la cual tiene su fiesta en 4 de Diciembre, de acuerdo al calendario santoral catlico. Su da de la semana es el sbado, aunque el
viernes tambin es popular.

Obatala es el padre de todos los hijos en la tierra, es el creador de los seres humanos y todo lo que habita en el planeta.
Como creador es regidor de todas las partes del cuerpo humano, principalmente de la cabeza, de los pensamientos y de la vida humana, dueo de la
blancura o donde participa esencialmente lo blanco como smbolo de paz y pureza. Obatala es el dueo de los metales blancos, sobre todo la plata.
Representa la creacin que no es necesariamente inmaculada; lo magnnimo y superior, tambin la soberbia, la ira, el despotismo y las personas con
defectos o dificultades fsicas y mentales. Obatala es un Santo y est en el grupo de los Santos de cabecera.

Obatala abraza a todos sus hijos con paciencia y amor. Entre sus muchas cualidades el es el que trae inteligencia, paz y calma al mundo. Se festeja el 24
de septiembre y su color es el blanco.