LOS COLLARES EN LA SANTERIA

DESPUS DE HABER CUMPLIDO CON EL MUERTO, LA PERSONA QUE BUSCA PARTICIPAR DE

ESTA RELIGIN, NECESITA SABER CUL ES EL SANTO ORICHA QUE LO VA A PROTEGER
CUANDO LLEGUE EL MOMENTO DE RECIBIR EL SANTO. SIGNIFICA EL PASO MS IMPORTANTE DE
LA RELIGIN Y ES LO QUE MARCA EL SANTERO. ESTE PASO NO ES PARTE DE LA INICIACIN YA
QUE UNO PUEDE PRACTICAR LA RELIGIN SIN QUE EL ORICHA PIDA ESTE PASO. ESTE CONCEPTO
ES IMPORTANTE PORQUE ES ERRNEO PENSAR QUE UNO HACE SANTO CUANDO QUIERE Y POR
CUALQUIER RAZON. EN ESTA RELIGIN, EL SANTO HABLA A TRAVS DE ORCULOS
INTERPRETADOS POR LOS SANTEROS CAPACITADOS CON ESTE PODER. TAMBIN EN OCASIONES
BASTANTE RARAS, HABLAN DIRECTAMENTE UTILIZANDO UN SANTERO CON LA CAPACIDAD DEL
TRANCE. EL ORICHA EN ALGUNA OCASIN O SITUACIN ESPECFICA, PIDE A SU HIJO LA
CEREMONIA DE RECIBIR SANTO. ENTONCES, HASTA QUE LLEGUE EL MOMENTO DE HACER
SANTO, LO NICO QUE LE CORRESPONDE AL SANTO ES EL COLLAR.
LOS COLLARES SON DE VARIOS COLORES CORRESPONDIENTES A LOS QUE SIMBOLIZAN A
CADA ORICHA. ES OBVIO QUE LOS COLLARES SON RESGUARDADOS Y QUE SE VITALIZAN DESPUS
DE HABER PASADO POR LA CEREMONIA DE RECIBIR LOS COLLARES, QUE ES EL SEGUNDO PASO
DEL SANTERO LA IMPOSICIN DE COLLARES ES TAN COMPLICADA QUE CASI NUNCA SE
PREPARA CON EL SLO PROPSITO DE RECIBIR COLLARES. ESTA CEREMONIA SE PREPARA
CUANDO COINCIDE CON UNA CEREMONIA DE SANTO.
EL PADRINO COORDINA LA CEREMONIA DE COLLARES CON LA CEREMONIA DE ALGUIEN QUE
SE EST PREPARANDO PARA RECIBIR SANTO. DE ESTA FORMA, LAS ELABORADAS
PREPARACIONES SE APROVECHAN PARA LAS DOS CEREMONIAS. ESTA CEREMONIA EMPIEZA
DESPUS DE QUE EL PADRINO A TRAVS DE LOS CARACOLES, QUE. SIRVEN DE ORCULOS A
ESTA RELIGIN, DETERMINEN CUAL ORICHA ES EL PROTECTOR DEL INCIADO. (ESTE ORICHA EN
TERMINOLOGA CORRIENTE ES EL ANGEL DE LA GUARDA DE UNO, A SU VEZ SIENDO STE EL
ORICHA DEL CUAL UNO ES HIJO). LA CEREMONIA SE DESARROLLA EN UN CUARTO CERRADO
DONDE SE ENCUENTRAN VARIOS SANTEROS Y ESPECFICOS ATRIBUTOS DE LA CEREMONIA.
CADA PASO ES PREMEDITADO Y CADA ARTCULO EN EL CUARTO TIENE SU RAZN DE SER.
HASTA EL VESTUARIO DE CADA PERSONA ES REGIMENTADO DE ACUERDO CON LAS MUCHAS
REGLAS DE LA RELIGIN.
EN LA CEREMONIA, ADEMS DE PREPARAR LOS COLLARES, SE ESCOGEN HIERBAS Y
SACRIFICIOS DE ANIMALES Y TAMBIN SE DESPOJA AL INICIADO DE TODAS LAS MALAS
INFLUENCIAS. ESTE DESPOJO SE CARACTERIZA CON EL ACTO DE ROMPER LA ROPA QUE TIENE
PUESTA EL QUE RECIBE LOS COLLARES Y LAVNDOLO CON AGUAS PREPARADAS CON VARIOS
INGREDIENTES QUE SE OCULTAN CELOSAMENTE POR LOS SANTEROS. UNA VEZ QUE YA STA
PARTE DE LA CEREMONIA EST TERMINADA, EL INICIADO SE VISTE DE ROPA BLANCA Y,
DESCANSANDO SOBRE UNA ESTERA, PIDE A LOS ORICHAS. MS TARDE ENTRAN EL PADRINO Y
LA MADRINA CON LOS COLLARES, QUE DESPUS DE UNA CORTA PETICIN A CADA SANTO, SE LA
COLOCAN AL INICIADO.
LOS COLLARES SE COMPONEN DE CUENTAS DE CRISTAL CON VARIOS COLORES, SEGN EL
SANTO.
LA MADRINA RUEGA EN LA CABEZA DEL INCIADO, PIDINDOLE A OBATAL LA SALUD DE ESTA
CABEZA QUE RECIBE LOS COLLARES.
LOS SANTEROS PREPARAN OZAIN QUE ES EL FLUIDO SAGRADO QUE, APARTE DE SER
CONSUMIDO POR EL INICIADO, SE USA PARA BAARLO ANTES DE RECIBIR LOS COLLARES.
DESPUS DEL RUEGO EN LA CABEZA Y EL BAO DE OZAIN, EL INICIADO REPOSA SOBRE UNA
ESTERA. PRESENTACIN DE COLLARES.
LA MADRINA O IYALOCHA LE PRESENTA LOS COLLARES AL INICIADO, QUE LOS RECOGE DE LA
ESTERA DONDE STA SE MANTIENE ARRODILLADA.
UNA VEZ IMPUESTOS LOS COLLARES, LA MADRINA FELICITA Y ACONSEJA AL INICIADO.
CUANDO EL INICIADO TERMINA LA CEREMONIA DE RECIBIR LOS COLLARES, USA EL SALUDO
DEL SANTERO POR PRIMERA VEZ