Propuesta de Roverismo para la Asociacin Scouts de Colombia

Propuesta

Roverismo
Asociacin Scouts de Colombia

Por Roverismo no entiendo vagabundear, sino tratar

de encontrar un camino por veredas siguiendo un
propsito definido, y teniendo idea de las dificultades y
peligros con que se va a tropezar.

Roverismo hacia el xito

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SIMBOLOGA

La simbologa no es exclusiva de la Rama Rover, inunda completamente el Movimiento Scout. Es

posible que en los Rovers sea aun ms extensa que en las otras Ramas y se justifica si se piensa en
la cantidad de conceptos que debe reforzar y amarrar. Evidentemente en el manejo del Smbolo-
Concepto hay un fuerte contenido externo al individuo y de fcil comprensin a cualquier ojo, y
otro visto y comprendido solo para los miembros del Roverismo. Al hacer una distincin entre el
smbolo y el signo se ve una clara diferencia entre ambos, pues este ltimo presenta una "marca"
y da una vivencia, una asimilacin personal ntima de dicha igualdad que en ltima medida da
una lectura y practica mstica, acompaada con una nueva respuesta enriquecedora y que le
permita enfrentarse a su entorno y conservar la mente en las metas fijadas. Es la relacin que en
trminos religiosos se presenta entre el Sacramento y la Gracia, que a lo que lleva es a "estar cerca
de..." y esto es parte de la mstica...Es parte constitutiva del "Espritu Scout".

En este punto y momento, es pertinente traer, especficamente, a colacin la Simbologa Rover,

que se suma a la simbologa ya acumulada del Movimiento Scout, y presenta sus propios signos
y contenidos. Es cierto que tiene un manejo propio, su uso es calculado para irradiar apenas la
informacin suficiente que logre un cuestionamiento del signo y forme un referente futuro. Los
signos y smbolos nos llevan en ltimas a lograr el compromiso vital de una opcin de vida,
conducente a la bsqueda continua de metas.

El modelo que mostramos solo es un ejemplo de lo que forma en la vida real: el destino, la vida,
el peregrinaje, el compartir del Rover, de buscar y orientar a los que comparten su entorno. No es
lograr la "Mstica Scout". Es lograr la "Mstica de la Vida".

MARCO SIMBLICO:

El marco simblico est marcado por dos palabras de accin: "Reto y Servicio".

RETO: Puntualmente indica la orientacin de la Rama y del Movimiento. Se basa en la

motivacin que tiene todo ser humano cuando el objetivo o empeo es difcil de ejecutar y
constituye por tanto un desafi o estimulo para quien lo afronta.

El reto real es largo y complejo: Consiste en orientar al muchacho en la continua bsqueda de la

verdad, teniendo claro que encontrar esta ha de ser el objetivo final de la vida.

Esto se da de mejor forma si se escoge el escultismo y su filosofa como opcin de vida, pues
consiste en la continua intencin e inters de luchar por la bsqueda de La Verdad, debe ser un
cuestionamiento continuo y habitual que indica la relacin del Rover con el Universo. La "Partida

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Rover" no es el punto final de un proceso, realmente es el punto de inicio de la consecucin del

Objetivo Final.

Todo este planteamiento corresponde al ideal que cada quien debe buscar al elaborar su proyecto
personal de vida, pero es imposible lograrlo, si no nos ejercitamos proponiendo y alcanzando
logros y metas tangibles; ejercicio que nos acompaar, no solamente al final de nuestra vida
Scout, sino el resto de nuestra vida.

Es por esto que lo esperado en el momento de la terminacin del proceso del Rover en un
"mundo modelo", como el nuestro, es que las herramientas con las que lo hemos dotado sean
suficientes para asumir el reto. Si aqu el MUCHACHO tiene un pensamiento divergente, lo
habremos logrado.

SERVICIO: Es la proyeccin cotidiana del reto. No solamente es una actividad propia de la Rama,
sino que marca la orientacin propia del individuo para influenciar constructivamente su
entorno. El verdadero servicio es compartir el conocimiento.

El Servicio ha de ser nuestra Misin en la vida y esta claramente explicito desde la proclamaba
del Fundador al pedirnos dejar el mundo en mejores condiciones de como lo encontramos. Marca
la evolucin del carcter en miras de una actitud productiva: Comparte y convierte al Rover en
una persona referente e influyente por su manejo de la posicin estratgica, tctica y crtica en la
bsqueda de la Verdad.

Entendamos y tengamos claro que todo nuestro esfuerzo va encaminado a lograr el

establecimiento de la "Hermandad Universal", es por esto que nuestro trabajo se vuelca a nuestro
entorno y as se hace vlida nuestra proyeccin social.

Servicio no se debe entender solamente como el hacer una buena accin, el ayudar a un anciano,
el divertir al nio; debe trascender en pro de mejorar nuestro entorno y el de los dems, en
ultimas nuestra comunidad.

RECURSO IMAGINARIO:

El recurso imaginario presente en las dems Ramas del Movimiento no puede estar ausente del
roverismo. No lo encontramos en el "Libro de la Selva" ni en la "Historia de Kim", aunque por
tratarse de una produccin del mismo autor (Kipling) guarda concordancia con ellos y si
analizamos profundamente esta influenciado por ellos, mostrando as una vlida coherencia del
todo con sus partes.

Este recurso es un poema, que marca puntos de reflexin constante y provoca la continua
evaluacin de nuestro "Estilo u opcin de vida" se trata de If... (Si... en espaol), escrito en 1911.
Es la herencia que nos dej el equipo Baden Powell - Kipling, que continuamente nos recuerda la
visin que debemos tener de nosotros mismos. No es un libro o un folleto, es una hoja de papel
que cabe en cualquier bolsillo, forma perfecta parte del equipaje de un "Peregrino": es til y no
estorba.

Al leerlo se comprende que es la carta de un padre a su hijo, con una mirada de esperanza y un
voto de lo que debe ser un Ser humano integral dndonos el marco de referencia y el horizonte
en la construccin de un Mundo Nuevo. En compaa de la Ley y la Promesa, orientaran nuestro
futuro y al final indicaran que en nuestro epitafio cabra la frase que rece: "Vali la Pena Vivir".

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Si...
de: Rudyard Kipling
(A free translation from "Brother Squarwe-Toes" Rewards and Fairies)

Si logras conservar intacta tu firmeza

Cuando todos vacilan y tachan tu entereza;
Si a pesar de esas dudas mantienes tus creencias
Sin que te debiliten extraas sugerencias;
Si puedes esperar, e inmune a la fatiga
Y fiel a la verdad, reacio a la mentira,
El odio de los otros te deja indiferente,
Sin creerte por ello muy sabio o muy valiente...

Si sueas, sin por ello rendirte ante el ensueo,

Si piensas, mas de tu pensamiento sigues dueo;
Si triunfos o desastres no menguan tus ardores
Y por igual los tratas como dos impostores,
Si soportas or la verdad deformada,
Y cual trampa de necios por malvados usada,
O mirar hecho trizas de tu vida el ideal
Y con gastados tiles recomenzar igual...

Si toda la victoria conquistada

Te atreves a arriesgar en una audaz jugada,
Y aun perdiendo, sin quejas ni tristezas,
Con nuevos bros reiniciar puedes tu empresa;
Si entregado a la lucha con nervio y corazn,
Aun desfallecido persistes en la accin
Y extraes energas, cansado y vacilante,
De heroica voluntad que te ordena, adelante!...

Si hasta el pueblo te acercas sin perder tu virtud

Y con reyes alternas sin cambiar de actitud;
Si no logran turbarte ni amigo ni enemigos;
Pero en justa medida pueden contar contigo;
Si alcanzas a llenar el minuto sereno
Con sesenta segundos de un esfuerzo supremo,
Lo que existe en el mundo en tus manos tendrs
y adems, hijo mo, un hombre tu sers!

Como se ve, este poema da una gran riqueza de temas de meditacin sobre actitudes continuas y
presentes en la vida diaria. Conectan el "Modelo Imaginario" con la Vida Real, y lo hace en una
forma clara y categrica, diversamente a lo que ocurre con los recursos imaginarios de las otras
Ramas. Si, es un recurso imaginario, pero centra la realidad.

Como las otras Ramas, el Clan tambin tiene su propia mstica y cada Clan la basa en un marco
simblico de su preferencia. La mayora de los Clanes se basan en la poca medieval, otros en
nuestras culturas antepasadas o en personajes varios de nuevas tendencias.

Los Smbolos:

El origen de estos elementos se pierde en el tiempo y estn unidos a antiguas tradiciones. Se

nutre entre corrientes orientales, judeo-cristianas y se presenta con sincretismos entre lo

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anteriormente dicho y culturas brbaras recientes. Han llegado hasta nosotros por medio de
relatos feudales y galantes, y por influencia de sociedades secretas.

Es importante resaltar que al apropiarnos del smbolo nos conduce al conocimiento que nos
acerca a La Verdad. Los Smbolos son modelos de asociaciones de ideas que estn en la
conciencia de la gente y son transmitidas de generacin en generacin.

En el Roverismo se habla de 9 smbolos msticos propios que estn contenidos en 5 marcos

(signos) orientadores del contenido de los mismos:

1. La Verdad.
2. La Luz Interior.
3. El Camino.
4. La Vida.
5. La Unidad.

Todo se encamina a mostrar, entender y emprender el PLAN concreto, es decir la culminacin de

la conformacin de un CARCTER que indudablemente lleva a la clara escogencia de una opcin
o plan de vida.

Qu Busca? La Verdad.
Que obtiene? La Luz Interior.
Cmo lo hace? Por el Camino.
Cuando lo hace? En la Vida.
Qu ayuda y fin tiene? La Unidad.

Fcil, no?... Abramos entonces nuestra mente todo lo que sea posible, pues del correcto
entendimiento de lo anterior, depender la construccin del conocimiento y dar "Conciencia" y
"Coherencia" a lo que estamos haciendo.

1. La Verdad: Qu se puede decir de ella que no este dicho?, Qu pensaba nuestro Jefe al
respecto? Aunque la verdad es absoluta (o Es o no Es) nos mostr que somos seres limitados, que
la Verdad tiene millones de facetas y que si no podemos por nuestras limitaciones enfrentarla
como un todo, si podemos por lo menos abordarla en sus facetas en aras de tener una
comprensin completa.

La verdad es simplemente el Universo, Dios, El Uno, la explicacin de la vida que llevamos y que
por principio no aceptamos que es accidental. Es nuestra vinculacin real a lo trascendente. Es
esta bsqueda la que nos depara hallar la mtica "Fuente de la Juventud" y nos enlaza
vivencialmente con lo Eterno!

2. LA LUZ INTERIOR: Es realmente nuestra recompensa pues marca la preparacin de cada

quien consigo mismo. Lograrla muestra el camino a la felicidad (La orden del Jefe: Sed felices
como yo lo he sido), recibir la luz interior es llegar a ser "iluminado" y solo se recibe al encontrar
LA VERDAD.

La mxima:

"Quien conoce a los dems es inteligente,

quien se conoce a s mismo iluminado.
quien domina a los dems es fuerte,
quien se domina a s mismo es la fuerza."

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La plantea Confucio hace ms de 26 siglos y nos indica que el concepto y la formula de la

felicidad es milenaria.

3. EL CAMINO: es la herramienta para lograr la luz interior, marca el proceso de formacin del
Rover, su devenir en la bsqueda de la verdad y su constante trabajo y esfuerzo en el logro de la
iluminacin. El camino es la ruta para llegar al destino en el transcurso de la vida y no es el
contenido, es el continente. No es un cmulo de conocimientos y experiencias, es el sentir y hacer,
es la muestra de unin entre nosotros y el Universo. Nos muestra el ir y venir y la obligacin (por
Compromiso) de parte del Iluminado de volver a compartir con sus semejantes "La Buena
Nueva".

4. LA VIDA: Debe ser considerada como cualidad del ser, como destino del ser y como trmino
del ser, es la ubicacin del ser.

Como cualidad del ser es la energa que nos mueve a la accin, y al enfrentar el reto: Quien no la
tiene esta muerto! Bajo este concepto no olvidemos el mximo mandamiento y el contenido del
Talmud (Libro de Revelacin Judo que da "mandamientos" sociales -es Revelacin-): La Auto
conservacin de la vida!

Como destino del ser, muestra claramente la manera de desarrollo de un objetivo dentro de un
marco espacio-temporal y las vicisitudes del proceso ("Roverismo hacia el xito" y sus escollos),
no es el camino, es el contenido. (Se convierte en un "libro de vida"...Pequeo Talmud de
bolsillo).

Por ultimo fija el termino de la accin: "la vida" y nos revela claramente que si es corta (y siempre
lo es) nos queda la posibilidad y necesidad de compartir el conocimiento adquirido y orientar a
los otros en la bsqueda de la verdad y el camino a la iluminacin. (Obliga entonces a la
retroalimentacin colectiva, retomar El Camino...Hacer "testamento" o dejar un "Legado")

5. LA UNIDAD: Forma parte del destino marcado por el fundador para nosotros: La fraternidad
global y la hermandad total, nos marca un mayor convencimiento a que debemos compartir los
logros alcanzados, en beneficio de todos. Este ser el legado y aporte a un futuro dentro de la
comunidad universal a la que pertenecemos. Por otro lado es nuestro soporte y ayuda en los
momentos difciles y de flaqueza. La pertenencia nos hace sentir que no importa la situacin por
la que atravesemos NO ESTAMOS SOLOS! Esta hermandad es Eterna!. (Obliga al testimonio
continuo del Camino y la Vida. Al Espritu crtico (Crtica y Autocrtica) que permite la
evaluacin continua del Camino y la Vida... (ms retro-alimentacin personal y colectiva)

Estos son los sentidos msticos de esta simbologa, son los que definitivamente nos permiten
"alcanzar y vivir en gracia" y los que acercndonos al objetivo ayudan a formar parte en la
construccin del "Espritu Scout" o "Espritu de Vida"

Expuestos los Marcos o signos simblicos, podemos llegar a mostrar los Smbolos pertenecientes
a cada uno:

A) Perteneciente a LA VERDAD:

EL LIBRO:

El origen de este smbolo no puede ser otro que el de los llamados "Libros Sagrados" por cuanto
ellos y solo ellos contienen el concepto de "Revelacin", es decir La Palabra de Dios, por
definicin. Para nosotros el ms empleado es La Biblia, que establece adems la relacin Dios-
Hombre en trminos de las nicas y diferentes "Alianzas Divinas" (Abraham, Jacob, Moiss,
Jess). Aunque presente estas analogas es necesario en este punto anotar que la Biblia NO es el

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nico Libro de Revelacin, ni OBLIGATORIAMENTE el que debe ser usado. El Rover debe llegar
a tener parmetros de amplitud mental que permiten admitir y comprender los "diferentes
matices que trae la verdad", por cuanto la historia ya ha demostrado en varias oportunidades lo
peligroso y lesivo que puede ser el comportamiento del "hombre de un solo libro".

Desde sus principios el libro ha sido smbolo de Sabidura, era manejado nicamente por
Maestros, por hombres poderosos que podan darse el lujo de adquirirlo, dejando claro que si
estos no posean el conocimiento inicial -saber leer- el libro solo era un adorno y una superflua
demostracin de poder no conducente a ningn lado.

Es un objeto ancestral en el tiempo, tanto as que la Historia solo contempla como irrefutables las
informaciones transmitidas por pueblos poseedores de la "Escritura", los dems testimonios
histricos (Obras, cermicas, tejidos, hbitats pinturas, etc.) son de especulacin y libre
interpretacin.

En su mayor expresin un libro entrega el conocimiento!. Es la herramienta de la iluminacin!

Por todos los tiempos, los judos han sido llamados "El pueblo del Libro" pues ellos construan
templos dedicados a l, como smbolo de la "Alianza Judeo-Divina, y el libro era una de sus
herramientas de manejo de su "Teocracia" (los profetas, especies de fiscales del manejo poltico
del pueblo de Israel, aludan continuamente a las desviaciones de jueces y reyes de lo marcado
por "El libro"). Adems este tena un manejo poltico externo como smbolo de poder: Talmud,
manejo de cuentas, cbalas e interpretacin. Ellos plantearon la relacin del libro y la verdad,
porque logra albergar la conexin entre lo divino y lo humano, lo espiritual y lo material.

Si el libro es "La Palabra de Dios" tiene efectos "Oraculares" y as puede ser usado. El libro
siempre responde nuestras dudas, inquietudes y problemas. Ante esta oferta cabe la pregunta
Cual es el Libro que responde a nuestras expectativas? Y esta pregunta valida nos obliga a
buscarlo infatigablemente. El Libro que debemos encontrar es "El libro de la vida" que revelar la
eterna duda humana: Es el nico libro que contiene "LA VERDAD". Simboliza la sabidura propia
que debe perseguir el Rover.

B. Perteneciente a LA LUZ INTERIOR:

EL BHO:

Contradictoriamente (Dado que el proceso obliga a una sociabilizacin total -"Fraternidad

Universal"-), El bho es por principio el smbolo de LA SOLEDAD. El bho vive solo. Es un
Animal nocturno, vive (Trabaja) cuando la mayora duerme, es decir aprovecha el tiempo, que
consiste en la mayor riqueza que poseemos y que una vez gastamos se vuelve irrecuperable,
dndonos as un verdadero sentido de recursividad ya que se vale de las penumbras para lograr
su objetivo, su alimento.

Anatmicamente el bho tiene tres condiciones importantes: Su plumaje y el hecho que sus
pabellones auditivos no estn colocados simtricamente en la cabeza, estableciendo dos niveles
de captacin de ruidos. Estas condiciones le brindan por un lado la capacidad de volar sin hacer
ruido, por otro lado la capacidad de localizar a su vctima triangulando exactamente el ruido que
esta hace en su desplazamiento. Los ojos estn colocados al frente de la cara. Adems podemos
observar cuatro cosas: La primera de no hacer ruido (Ser HUMILDES) o como se dira
actualmente, manejar "Bajo Perfil" como estrategia de vida. Por un segundo lado aprovechar el
ruido de los otros como estrategia de batalla marcando un parmetro importante: La
OPORTUNIDAD, las acciones conducentes a algo, y los servicios a los dems debern ser
oportunos. Ya por esto es un ave muy EFICAZ. En tercera instancia el bho tiene una visin de
180 al frente y para poder abarcar mas debe mover su cabeza, adems permanentemente tiene

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los ojos abiertos (Posee el falso prpado de todas las aves y adems es miope...), pero su figura
erecta y avizora nos lo muestra como smbolo de la OBSERVACIN. Cuarto: por ser cazador
nocturno y ave rapaz se mantiene en alerta continua y quieta dando una impresin de
"SERENIDAD", "SABIDURA"

Ahora surge la siguiente pregunta Qu indica este smbolo en el Roverismo? La necesidad

absoluta de que cuyo fin ltimo es encontrar la Verdad y por tanto recibir la Luz interior de
comprender eso: La luz es INTERIOR y solo podr recibirla el Rover que interiorice el proceso
por medio de profunda reflexin individual. La soledad es la herramienta bsica de la
meditacin, no se puede pensar en la legitimidad de reflexiones colectivas. Adems, el proceso de
iluminacin es personal y mas aun es intransferible. Los compaeros pueden ayudar, es mas,
conducir el proceso, si esto fuese valido, pero la iluminacin solo la recibe el individuo en forma
personal. El contacto y la comunicacin con lo TRASCENDENTE es personal. Este es el aspecto
menos reconocido del smbolo y que generalmente se trata de forma pasajera, pero en s es el
aspecto ms importante.

Otras consideraciones son:

Para evitar que este smbolo fuese usado por las mayoras, las sectas opositoras al libre
pensamiento le dieron connotaciones siniestras: Como animal nocturno lo volvieron de "mal
agero" con lo cual bloquearon el uso tctico de las connotaciones positivas de este smbolo al
comn del pueblo.

Los judos lo consideraron entonces un "animal impuro" dentro de los preceptos talmdicos,
causando la antipata religiosa y el "pecado" a los "simples" de su pueblo que pudiesen intentar
equipararse a las tribus levticas que por derecho podan tener acceso a la "Verdad".

Esto nos advierte de manera perentoria que el Bho como smbolo para el Rover lega la
enseanza en que debe y tiene que conservar su "INDEPENDENCIA" mental y espiritual de
enemigos sectarios que quieren obstaculizar su iluminacin poniendo trabas o haciendo
campaas de desinformacin.

Todas las cualidades de este smbolo: SOLEDAD, TRASCENDENTALIDAD, ECONOMA,

HUMILDAD, OPORTUNIDAD, OBSERVACIN, INDEPENDENCIA, SERENIDAD,
SABIDURA, las debe poseer el Rover para as conseguir la "Luz Interior".

Ms adelante hablaremos del "Guaraguao" el cual es para los colombianos el icono de este
smbolo.

C) pertenecientes a "El Camino"

LA ESCALERA:

La figura ms representativa de la escalera esta marcada en el texto bblico del "Sueo de Jacob"
donde Jacob por medio de una escalera se encuentra con Dios y establece una "Alianza"
(Encuentra la Verdad y recibe la Luz). La escalera es el instrumento que "conduce a".

Contrariamente a lo anterior, la escalera que nosotros empleamos como smbolo, no esta rodeada
de luces y ngeles sino todo lo contrario: La Escalera sin terminar, es muestra de que nuestro
camino esta en construccin y los constructores del mismo somos nosotros. La Escalera est
conformada por peldaos completos, remendados, fracturados y faltantes como muestra de
nuestras realidades, sueos y en cierto sentido un camino difcil de seguir; pero tambin
simboliza los problemas que inevitablemente se han de presentar y que con nuestro empuje y
empreo seremos capaces de sobrepasar y superar y lo ms importante aprender de ellos.

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Otra consideracin es:

Este smbolo no es nicamente una ruta de elevacin y superacin, debe ser aprovechada por
ustedes para regresar y compartir los conocimientos adquiridos.

LA HORQUETA U HORQUILLA:
"Bastn de Pulgar": ..."Necesitas una rama bonita, de crecimiento
uniforme, no muy gruesa porque ser muy pesada, ni tan delgada que se
doble, como de 3/4" de grueso o sea de 2 1/2" de circunferencia. De 4' a
4' 2" de alto y bifurcada en el extremo con espacio suficiente para
descansar el pulgar"...
Baden-Powell

En los textos tambin daba otras instrucciones pero lo ms importante es que resalta diciendo que
es la clase de bastn que usan los Rovers.

Es El bculo del caminante, un objeto til para recorrer el camino y sobrellevarlo; un arma
contundente para la defensa del peregrino, apropiada para cazar serpientes y proteger al Rover
de los proverbiales enemigos durante el recorrido en la bsqueda de la verdad.

La "Horquilla Rover" encierra en su simbolismo, el firme propsito del Rover Scout, de continuar
enriqueciendo el proceso de su vida por pensamientos y acciones, razn por la cual, el Padrino
del Rover, lo debe incentivar a que se convierta en un Rover Scout, para que a partir de este
momento pueda portar su horquilla.

La horquilla es hecha de una rama de rbol y se constituye en tres partes:

Puntero: en la parte inferior de sta, representa simblicamente, la base de toda la vida del Rover,
su carcter y honor sin mancha.

Fuste o cuerpo: representa el camino recto que el Rover debe seguir en su vida, como hombre de
carcter consciente de sus responsabilidades. Los nudos del fuste representan las dificultades, los
obstculos que deben ser superados en su caminar por el recorrido de la vida.

V de la horquilla: simblicamente, es la victoria, coronando una vida dignificante, honesta,

provechosa, adems es el punto exacto en su vida, en donde se encuentra el Rover en ese
momento, el momento de elegir entre uno y otro camino, entre el bien y el mal.

Otras consideraciones son:

La horqueta es parecida a la ultima letra del alfabeto judo (Tav) , que se parece a nuestra T, esta
letra segn los judos muestra que la confianza en Dios permite entender la realidad de un modo
que tiende a lo Trascendente, fue la letra con la que se marc el pueblo judo para que por
equivocacin no fueran muertos por el "ngel Exterminador" que con espada de fuego aplico el
"Castigo Divino".

Dentro de la ideologa oriental, la horqueta es la representacin esquemtica de los "Chakras" o

centros vitales por cuanto estos son unitarios y recorren el cuerpo de abajo hacia arriba (sexo,
ombligo, pncreas, corazn, garganta) y luego en la cabeza se abren en dos enfrentados (frente y
coronilla) el Octavo chakra es Dios quien gua al hombre en su bsqueda del Uno y consecucin
de la Iluminacin.

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Exista adems la tradicin Rover que ensea a no tomar la primera horqueta que se nos cruce en
el camino, sino a buscar una viva, (Aun plantada y joven) y "cultivarla" con amor, para as hacer
"Nuestra horqueta" personal sealando as nuestra capacidad de elaborar un "Proyecto de Vida".
Otros, ms prcticos, la hacen a su medida, en una carpintera. (Corporalidad - Manualidades).

EL TRONCO Y EL HACHA:

Es un smbolo eminentemente Scout, escogido directamente por el Fundador como referencia a la

ms alta capacidad tcnica que podemos lograr.

Nos muestra la PRUDENCIA al ver la herramienta, que puede ser peligrosa en caso de estar
"tirada" y en un sitio inapropiado. Debe estar siempre en su lugar de modo seguro, lista para ser
usada pero siempre a la mano, muestra al dueo como una persona previsora y ordenada. As
igualmente el dueo de la herramienta tendr sus impulsos, pasiones, emociones, egosmos en el
lugar donde no harn dao ni a l ni a nadie.

Adicionales consideraciones son:

Indicadora de la pericia que debe mostrar el Rover en adquisicin de conocimientos, muestra que
el Rover conoce las tcnicas y herramientas que debe utilizar para recorrer el camino que lo ha de
llevar a la Verdad. Esa herramienta es capaz de traspasar un tronco (El Objeto) para trasformarlo
en algo til y gracias a que el hacha es aguda facilita la comprensin de una CONCIENCIA
critica y analtica que le permite ir desbastando la realidad por l sentida hasta llegar la base del
concepto y poder con una parte de el construir una realidad (El objeto utilitario). Esto es lo que
realmente nos ensea el pionerismo, no se queda en la bsqueda de la comodidad ocasional, sino
nos muestra el til empleo de la tcnica, que es conducente a algo y ese algo es concreto y
beneficioso, tanto en el plano personal como en el comunitario. Es el conseguir el fin mediante el
justo uso del medio.

D) Perteneciente a La Vida:

LA CANOA:

"Remen su propia canoa, viendo hacia adelante.

Si se dejan conducir por otro, dando la espalda al peligro,
Podis sufrir un accidente":
Baden-Powell:

Este smbolo fue propuesto personalmente por el Fundador para el Romerismo. Es importante
saber que en la figura expresada por l estaba indicando una manera de remar muy inglesa y una
embarcacin igualmente sajona, l habla de la barca ancha con banquetas intermedias que
generalmente no vemos por este pas, donde la costumbre es remar de espaldas a la proa, para
impulsar mejor dicha barca. El manejo de este tipo de barca lo tiene un timonel que va mirando el
rumbo de la misma, es decir, hacia adelante.

Propona realmente el auto desarrollo de la conciencia personal propia del ser, se adquiere este
conocimiento mediante el afianzamiento de valores personales y la conciencia crtica que da el
descubrimiento de las propias carencias. Es simplemente el desarrollar la INDEPENDENCIA.

La canoa, en este sentido, es la vida, es la conciencia bsica del primer conocimiento til; uno
mismo.

Otras consideraciones son:

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La canoa es la seguridad del marino, lo separa y protege del agua que lo rodea, aislndolo de
peligros y tormentas, es decir permite desde su posicin observar y corregir problemas para
buscar el mejor rumbo.

El remo es la herramienta, es smbolo del manejo y por tanto de los conocimientos propios que
debe poseer el que quiera llegar a alguna parte, esta unido al barquero y es entonces cuando se
hace til, solo no es nada. La pericia en su correcto uso conduce a alcanzar la felicidad, es decir la
verdad.

EL AGUA:

Es un elemento simblico que se confunde con los tiempos y generalmente se utiliza como
indicador de limpieza y purificacin. En gran mayora de ceremonias Rover, se encuentra
presente, por lo que cada Clan tiene una jofaina y jarra en la cual pueda contener el Agua.

Sincrticamente llega a nosotros como recepcin y purificacin, mediante el "Agua Bautismal"

que nos hace merecedores de conocer a Dios y nos marca como los que merecemos salvarnos.

Todos estos atributos son calidades mentales que debe poseer el Rover, pues es lo que le brindara
la amplitud mental. Estar libre de prejuicios que puedan desviar innecesariamente su estado de
alerta en el conocimiento.

Otras consideraciones son:

Entre rabes y habitantes del desierto, es sagrada y como ofrenda es prueba de total amistad,
pues en esos parajes lo que se ofrece no es agua: es vida y ellos lo entienden as.

Adems, es el puente utilizado para la conformacin del nuevo pacto: Gracias al "Paso del Mar
Rojo", Moiss logra establecer la nueva Alianza, a travs del milagro concedido por Dios al Agua.

Por el Talmud los judos estn obligados a conservarla y mantenerla limpia pues es objeto de
purificacin. Todo judo esta obligado a baarse antes de comenzar el Sabath. No en vano
representa para ellos el ms terrible castigo divino, El Diluvio Universal, que es seal de la
purificacin absoluta.

LA ESPADA:

La espada es un arma de caballeros que no poda ser portada por gente "Vil". El caballero de
antao usaba la Espada: Esta arma ha sido utilizada como representacin de la justicia que era
uno de los mximos valores de la Caballera.

Indica un fuerte dolor, cuando atraviesa el corazn (Hoy en da se usa esa imagen)

Sin Embargo, pese a todo lo anterior, una espada puede convertirse en arado e instrumento de
paz, mostrando la buena voluntad e indicando un espritu crtico e igualitario si se usa como
instrumento de equidad.

Referente histrico:

Baden- Powell consider que el modelo de conducta de un Scout estaba marcado por el
comportamiento de los "Caballeros" y empieza por hacer sus referencias sobre el ao 500 y la
corte del Rey Arturo. El caballero medieval, feudal, dejaba mucho que desear, era el instrumento
de poder o brazo armado del seor feudal y no tena un norte claro, era realmente un mercenario

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que iba en busca del fin ms conveniente para realizar sus propsitos y no consideraba los
medios para hacerlo. La figura de la "mesa Redonda" no es como se piensa un medio para
mostrar la igual vala, sino por el contrario una estrategia para neutralizar la inherente
barbaridad.

Es por esto que Baden - Powell modifica este concepto y considera otras formas de caballera.
Concretamente no se refera a los "Caballeros Hospitalarios de San Juan", tampoco a los
"Caballeros Teutones" quienes no eran caballeros combatientes ya que utilizaban para esto a
mercenarios o gente del comn para sus propsitos. El se refiri puntualmente a la "Orden de los
Pobres Caballeros de Cristo del Templo de Salomn", Templarios, que son los verdaderos
Caballeros Cruzados, quienes tuvieron como ideal el recuperar las Tierras Santas de los pueblos
que las invadan, con el fin de evitar el ingreso a Europa. En sus escritos, veladamente, hace
referencia a ellos.

Los Templarios surgen como una idea revolucionaria de la Edad media hacia finales del siglo XI:
Estos "monjes - Soldados" eran y sern para la eternidad religiosos y guerreros. Tal doble
condicin choca hoy en da y chocaba entonces, ya que el ideal monstico parece muy alejado del
de combatiente. La perspectiva de que un sacerdote pudiera tomar las armas sin ser hereje no fue
aceptada de primera y hasta la combatieron con fuerza. Tuvo que materializarse la necesidad
poltica y el apoyo espiritual de los poderosos como Bernardo Claraval (futuro San Bernardo)
para que fuese aceptada. Tanto la creacin de la caballera como la tregua de Dios, trataban de
ensear a los hombres otras formas de resolver sus conflictos.

La Iglesia se haba construido sobre un ideal de paz, toda su accin en los siglos X y XI tena
como razn suavizar las rudas conductas de los hombres de entonces: Los seores feudales eran
con frecuencia saqueadores sin escrpulos que robaban a viajeros y agrandaban sus posesiones
mediante la conquista. Francia estaba as sitiada y no era posible el libre desplazamiento (Les
suena conocida la situacin?).

El cristianismo era contrario a las guerras, la Nueva Alianza hablaba de "poner la otra mejilla".
Para los cristianos, la guerra estaba "fuera de Ley". La Iglesia tuvo que matizar estos conceptos,
hallando "causas justas" ante las cuales el cristiano poda revelarse. No poda aceptar que
atentaran contra su vida, le retiraran su libertad o le impidieran expresar su fe. Esto hacia
legtimo su derecho a la defensa, llegando a extremos de utilizar la fuerza. Aunque no todas las
guerras eran iguales; quien actuaba como ltimo recurso con la fuerza para defender su derecho,
actuaba de acuerdo con la voluntad divina.

Los primeros escritos sobre la "guerra justa" aparecen en San Agustn: El soldado que actuaba en
la guerra justa era comparado al verdugo, que mata, pero sin pecar. En el Siglo VII san Isidoro de
Sevilla sienta una nueva idea de apoyo a la causa: La guerra que intentaba rechazar a un agresor
o recuperar bienes era justa, aunque la Iglesia debera avalarla.

La cruzada fue solamente la prolongacin de esa idea: Los santos lugares haban sido
conquistados por los infieles y era justo declararles la guerra para recuperarlos (No solo los
Santos Lugares, los moros se haban apoderado del norte de frica y haban entrado a Europa
por Espaa y Turqua). Bernardo Claraval llego ms lejos: Hasta entonces la Iglesia predicaba la
cruzada, pero la realizaban los laicos. Ningn religioso debera manchar sus manos en sangre, ya
fuera infiel o aliado de Satn. Para esto estaba el "brazo secular", entonces este abad promulgo
que la Verdadera fe necesitaba caballeros en Cristo que contaran con las virtudes del monje y el
soldado, acabando as con la nocin del brazo secular.

La Edad Media fue un periodo confuso: los monasterios, aunque fortificados, eran defendidos
por mercenarios, ningn monje atenda estas necesidades. El gran paso en este sentido lo dio el

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Temple, pasando a ser la polica de los caminos en Palestina, declarando guerras de reconquista
en Europa.

La iglesia poda entonces, aportar disciplina. El Templario, como monje, obedeca su regla, o sea
la disciplina de la orden. Era pues un caballero modelo: Disciplinado, obediente, desinteresado,
preocupado solo por la gloria de Dios. Era el combatiente modelo como lo concebirn los ejrcitos
modernos ms tarde.

Es bajo este concepto que Baden-Powell pone a los Caballeros Templarios como referencia de la
conducta Scout: Los Caballeros del Honor y la Justicia.

Consideraciones adicionales:

Con el Agua, y en Forma de "Espada de Fuego", representa tambin la justicia Divina y la "Ira de
Dios", formas radicales de corregir un pacto que ha sido traicionado por las partes.

Esta arma ha sido utilizada como representacin de la justicia desde tiempo inmemorial. Las
diosas Nik y Nmesis estn representadas por ella.

Su figura recuerda la Cruz, que por un lado marca el triunfo de Jess dentro de la redencin
humana y la ratificacin de Pactos y Alianzas Divinas, pero por otro nos debe recordar el cruel
fracaso de la Justicia Humana, dejndonos el sabor de aceptar o combatir la injusticia,
paradjico?.

Adems, la espada desde la antigedad, y muy remota, es un smbolo flico, siempre ha sido
manejado as.

Antiguamente la espada era el smbolo que cerraba el ciclo del proceso Scout: cuando el
muchacho ingresaba al movimiento, en su etapa de Lobato, reciba su primera insignia que era el
triangulo de seisena, posteriormente muchos aos despus al terminar su etapa Rover volva a
recibir el mismo triangulo de seisena como smbolo de haber culminado su proceso en toda una
vida Scout. Todo esto ya que el Triangulo Equiltero es el smbolo que representa a la Espada.

E) pertenece a la Unidad:

EL CUERNO:

Los Rovers lo utilizamos en el primer concepto: Reunin, pues nuestro fin es lograr la
"Fraternidad Mundial" y la "Hermandad Universal".

Su uso viene de la tradicin mostrada en la "Cancin de Rolando", donde en la batalla de

Roncesvalles muere junto a los dems pares de Francia y antes de morir toca el cuerno para
recibir el apoyo del resto de su ejrcito.

Hay que considerar que si alguien pide ayuda, es por que esta consciente de que en ese momento
es un ser limitado, que necesita el concurso de alguien que lo apoye es una proclamacin de
humildad.

Otras consideraciones:

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Desde la antigedad el cuerno gracias a sus caracterizas ha sido utilizado como instrumento de
viento y este era usado por los pueblos primitivos en dos formas: Llamado a reunin y seal de
ataque.

En la cultura romana los pastores lo utilizaban, igualmente, en el campo para llamar a sus
rebaos. Lo que si tuvo gran importancia fue el cuerno como instrumento de llamada y
convocatoria, ejerciendo el papel de corneta. Se usaba en todo tipo de actos, asambleas,
ceremonias religiosas. . .etc. Hasta el punto que los msicos que se especializaban en el cuerno o "
cornu " se les llamaba " cornicines ". La expresin conocida de cuernos, que se hace con la mano,
bajando los dedos medio y anular y dejando en alto el ndice y meique, para un romano tenia si
un significado de burla pero no la carga tan especifica que tiene hoy.

Los " cuernos" en la Antigedad significaron " fuerza" y " poder ". En muchas citas de la Biblia as
aparece. El sentido aludido lo encontramos en los Salmos. En otros Libros, como Ezequiel,
cuando se habla de cuernos se quiere sobresaltar el espritu altanero del hombre que se siente
fuerte con su poder. El sentido de la prosperidad tambin se quiere identificar con los cuernos y
as aparece en varios momentos tanto en Deuteronomio, Salmos, Jeremas, Macabeos . . . De ah
que cuando Daniel escribe sus profecas, los reyes y reinos aparezcan ornamentados con cuernos.

El pueblo judo emple los cuernos como vasijas y recipientes para contener lquido.

Para los griegos beber vino en el cuerno de un unicornio preservaba contra picaduras de
serpientes. Tengamos en cuenta que los griegos daban un significado muy parecido al cuerno al
que haba tenido hasta entonces. Incluso en el templo de Delfos, cuando se sacrificaban animales,
sus cuernos no los tiraban sino que servan para la ornamentacin del templo. La palabra "
cornucopia " hoy tiene un significado referido a un espejo con marquetera rococ, pero esa
palabra se origin cuando el cuerno estaba repleto de flores y follaje y fue conocida en Grecia.
Cuando el cuerno se utilizaba tan solo como vaso o recipiente se le llamaba " ritn ".

Segn la mitologa, Jpiter fue criado por una cabra a la que rompi un cuerno jugando. Una
ninfa llamada Melisa cur a la cabra y, cuando Jpiter hubo crecido, le regal en agradecimiento
el cuerno roto con el don de que de l surga cuanto Melisa deseaba. Este cuerno mgico fue
llamado el cuerno de la abundancia (cornu copiae). El hortelano vierte a la tierra el cuerno entero
de la abundancia, es decir, su ofrenda es tan rica que se puede equiparar a todo cuanto sali del
cuerno de la abundancia.

A partir del Renacimiento, y ms tarde, en el siglo XVIII, el cuerno era smbolo de la abundancia.
Recordemos que ya la Biblia hay momentos en que identifica los cuernos con los bienes
materiales. Pero ahora si surge el " cuerno de la abundancia " repleto de parabienes y riquezas.
Ahora el Cuerno de Amaltea o Cuerno de la Abundancia. Y encontramos muestras de ese cuerno
en una obra de Andrs Verocchio en la tumba de Juan y Pedro de Mdicis, en San Lorenzo
(Florencia).

Otras veces dos cuernos largos, unidos, servan para conformar un arco para lanzar flechas. Los
romanos conocieron tambin esos arcos si bien lo ms usual era construirlos de madera.

Durante la Edad Media y por influencia del Cristianismo el cuerno pasa a significar un atributo
del mal y as vemos que constituye uno de los componentes del Diablo. Las brujas medievales los
utilizaban. Las caravanas de los aceiteros andaluces hacan colgar del cuello en sus burros un
cuerno para evitar picaduras de vboras.

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Resumiendo:

No obstante todo lo afirmado sobre los smbolos, sus contenidos evidentes y adems de los
contenidos agregados por alegoras propias y extraas, el significado primario del smbolo, sin
importar la riqueza de cada uno ya que la esencia de estos es lo que enmarca un buen proyecto
de vida:

VERDAD:
* Libro: Revelacin.
LUZ INTERIOR:
* Bho: Soledad.
CAMINO:
* Escalera: Rumbo.
* Horqueta: Marca.
* Tronco y Hacha: Conciencia.
VIDA:
* Canoa: Independencia.
* Agua: Pureza.
* Espada: Justicia.
UNIDAD:
* Cuerno: Humildad.

Es este simbolismo bsico el que nos muestra el desarrollo del plan dentro de la Rama. El Plan es
el que nos concreta el objetivo del Movimiento: Este consiste en la formacin de un Rover con un
carcter integral. Cmo?: Logrando que ste tome mayor conciencia durante la progresin de su
vida y nos muestra la forma de hacerlo. Nos orienta las cualidades a obtener, guindonos as por
el camino correcto.

OTRA SIMBOLOGA PERTINENTE:

Dentro de la unidad existen smbolos de identificacin inmediata, de fcil reconocimiento por

todo el mundo que marcan la pertenencia de los miembros por su Clan: Nombre, Lema, Bandera
de Parada (para uso en ocasiones especiales por su mejor acabado), Bandera de Combate (de uso
cotidiano), Estandarte, Escudo, Himno y aun el saludo (El Abrazo). Todo lo anterior no es
extrao al Movimiento e igualmente se puede ver en las dems unidades de un Grupo Scout.

El Color Rojo:

El color rojo, denominado en Herldica, gules, representa al rub. Y en lo que se refiere a los
signos del Zodiaco corresponde a Marte, Aries y Escorpio; como elemento, el fuego; el da, el
martes y el mes, el de octubre; el metal, el cobre; rbol, el cedro y la flor, el clavel; de las aves,
corresponde al pelcano. El gules en las armeras de los reyes y prncipes se llama Marte; en las de
los ttulos, rub, y gules en la generalidad de la nobleza. En cuanto a sus cualidades se traducen,
por valor, intrepidez y valenta. La sangre, la fortaleza, la osada, la victoria. Aquellos que llevan
este color en sus blasones tienen la obligacin de socorrer, amparar y defender, a los injustamente
oprimidos.

Tradicionalmente y se pierde en la historia las Ramas Mayores en gran parte del mundo han
utilizado el Color Rojo como smbolo que los ha de representar su ideal de ser.

Existen muchas teoras del porque el Rojo es el color de los Rovers y aqu expondremos dos:
El color Amarillo representa a los lobatos y simboliza la semilla; el Verde es el utilizado por los
Scouts y quiere aludir a la planta que ha crecido de la semilla y por ultimo el Rojo de los Rovers
es fruto que llego a producir la planta en todo su proceso de vida.

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Retomado de la herldica en resumen el color Rojo le evoca a los Rovers su deber y razn de ser
de Servicio a los dems y le recuerda que su alma est dispuesta a la accin.

Otras consideraciones de este color:

El color rojo es el del fuego y el de la sangre, por lo que se le asocia al peligro, la guerra, la
energa, la fortaleza, la determinacin, as como a la pasin, al deseo y al amor.

El rojo es el color para indicar peligro por antonomasia.

En herldica el rojo simboliza valor y coraje. Es un color muy utilizado en las banderas de
muchos pases.

El rojo oscuro evoca energa, vigor, furia, fuerza de voluntad, clera, ira, malicia, valor,
capacidad de liderazgo. En otro sentido, tambin representa aoranza.

El Abrazo:

El saludo Scout, dado con la mano izquierda y con todos los significados conocidos se utiliza
tambin en el Clan. Adems dentro de los usos y costumbres propias se adopt el abrazo. Este
acto es propio de la Hermandad. Para darlo es necesario abrir los brazos, con la simbologa de
una apertura total de mente, ms un contacto calido, es una seal de aceptacin del otro. Es
smbolo de recepcin de nuestro semejante, terminando con un apretn de brazos, en s, smbolo
de mutua proteccin. Es en este contexto que se utiliza y en una reunin marca la identidad
Rover. Generalmente solo nosotros nos abrazamos.

El Nudo de Hombro:

El smbolo esta tomado del "Trofeo" de los Caballeros Medievales que era entregado por el o la
Gentil a quien iba a representar el Campen en la justa por "desfacer el entuerto", posiblemente
ese era el signo que representaba: La defensa del dbil.

Es otro smbolo que se pierde en el tiempo, y parece ser que tambin fue ideado por B.P., como
"Cinta de Patrulla" en el sentido de marcar la pertenencia del individuo a una Unidad Scout.
Simblicamente, consta de tres cintas dobles de 1 centmetros de ancho por 8 centmetros de
largo, una amarilla (representa la Manada) cubierta por una verde (representa la Tropa) cobijadas
todas por la cinta roja (que representa el Clan) y muestra as el sentido de proteccin y la gua
constante del hermano mayor. Se portan en el hombro izquierdo cosido al uniforme. El Nudo de
Hombro ha de ser un presente elaborado por el Padrino del futuro RS y sern entregadas
oficialmente en el momento de su ceremonia como Rover Scout.

El Tartn de Clan:

Un Clan es un grupo de familias escocesas descendientes de una nica unidad familiar que
mantienen una identidad propia y se rigen por unos determinados cdigos de conducta. En el
siglo XVIII, los Clanes de las Highlands, orgullosos y guerreros, tenan un enorme poder en la
sociedad escocesa. An hoy, numerosos cantos tradicionales rememoran sus duras contiendas,
luchas sangrientas entre gigantes pelirrojos que alzaban sus espadas animados por los estridentes
sones de las gaitas de su Clan. Adems del apellido, hay otros elementos que distinguen a unos
Clanes de otros: el lema que cada uno tiene, su escudo y su tartn. Y es precisamente de all
donde se toma la tradicin escocesa y se contextualiza para los Clanes Scout quienes hacen viva a
su modo esta costumbre que representa a la familia Scout y a su unidad mundial.

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El Rover aunque sea un individuo slido y formado, deba su ser a la realizacin comunitaria
dentro de la Comunidad Familiar Humana. Al ser los Clanes familias escocesas, Baden Powell
libremente escogi su apellido como Gilwell del Clan Mac Laren., haciendo extensivo el uso de
su tartn a los miembros de Gilwell.

Qu es y cmo se borda el Tartn de Clan

El Tartn de Clan es un bordado con hilos de colores formando un cuadrado de 5 centmetros de
lado utilizando, exclusivamente, los colores de la Paoleta del Grupo al que pertenece. El diseo
del Tartn es solo uno y ste es aprobado por el Concejo de Clan ya que ser la representacin de
la familia Scout a la que pertenece.1

Los Nudos de Diamante:

Es uno o varios nudos de diamante (tambin llamados Cabeza de Turco o Gilwell de una vuelta),
que marcan el nfasis de sus intereses de conocimiento contemplados por el Rover en las etapas
de desarrollo. Las reas en total son siete: Cultura General, Artes y oficios, Tecnologa y ciencia,
Recursos Naturales, Civismo y Comunidad, Deportes y religiosidad.

Estos nudos son discretos por cuanto se llevan en un cordn y sujetan las cintas del Nudo de
Hombro con un nudo decorativo, dejando caer una tira en la que se han de hacer los respectivos
nudos de diamante.

En el momento de cada ceremonia de adelanto el Jefe de Clan ser el encargado de realizar

cuantos nudos sean necesarios, teniendo en cuenta que estos simbolizan siempre un nfasis en el
que el Rover haya trabajado en su proyecto de vida.

El Guaraguao:

Este smbolo tambin fue adoptado como parte del "Primer Manifiesto Rover Colombiano" y
adoptado entonces como el Mximo Smbolo del Roverismo Colombiano. Se basa en el famoso
lito de la cultura de San Agustn (nica cultura prehispnica que conoci el uso de la rueda) y
representa un ave que tiene una serpiente en el pico. Que ave es? realmente no se sabe, puede
ser un cndor, un guila, un gallinazo, ...o un Bho... - El ave con una serpiente en el pico es un
modelo repetitivo en las culturas precolombinas) en ese tiempo, los 60's, los antroplogos dieron
por llamarlo "El Guaraguao" y nosotros lo tomamos as.

El Icono Rover es un circulo rojo donde en negro se representa el ave, (ojos, pico y garras)
sosteniendo una serpiente. Esta serpiente fue cambiada de lado para poder representar una "C"
de "Carcter" que es el objetivo ultimo e idntico del Roverismo y el Escultismo El pico
representa la "V" de Virtud y los ojos estn siempre abiertos.

Esta plasmado en un botn rojo y sirve de cierre del bolsillo izquierdo de la camisa. Era una
muestra de humildad y constante recuerdo del Compromiso, pues un botn de la camisa, es el
objeto que ms se toca cotidianamente al abrir y cerrar el bolsillo en el que se encuentra. Se
entrega en el momento en que el Scout finaliza su paso de Tropa a Clan o en el que el Pionero
hace su investidura, el con el fin de ser el primer smbolo Rover entregado y que cotidianamente
estar recordando el significado de lo que es un verdadero Rover.

1 Un sitio que se puede consultar y en el que se recibe ayuda para disear un Tartn es: www.house-of-
tartan.scotland.net/interactive/weaver/index.htlm

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Actualmente los distintivos Rovers propiamente dichos son segn el "Plan de Adelanto", unos
parches rojos rectangulares con las letras RS, RP, RC que representan la Senda de los Retos y que
se portan sobre el bolsillo izquierdo. Los parches de la Senda del Peregrinaje se portan al lado
izquierdo de los de la Senda de los Retos. Los parches de la Senda del Azimut van en la manga
izquierda; todo estos se van adquiriendo de una forma evolutiva y siempre existir el pre
requisito para lograr el siguiente siendo siempre remplazados por los de la misma categora.

Rover Ciudadano:

Este reconocimiento es entregado a cualquier miembro del Clan que sin importar el motivo a de
terminar su vida Rover y realizar su partida Rover. Est representado en un prendedor que
nicamente se puede portar con la ropa habitual y no en el uniforme.

Insignia BP:

Tambin se conserva el uso de la insignia B.P., concedida por la Nacin al Rover que se le ha de
entregar al Rover al finalizar su proceso como smbolo de una excelente vida Scout y se opta al
haber alcanzado un mnimo de dos condecoraciones durante su vida en cualquiera de las Ramas
y el mximo adelanto en el Clan que es ella Ruta Celebre. Esta insignia se podr portar en el
uniforme Rover hasta que haga su respectiva Partida y si es el caso en el uniforme de Dirigente,
durante el resto de su vida Scout, en la parte superior del bolsillo izquierdo.

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