Hiems 07

III
Invierno 07

La revista informativa de la Asociacin cultural Hispania Romana

Una civilizacin a la mesa

del potaje a las especias
Salud, por Apolo!
medicina, magia y religin
Carisio y los astures
guerra en las alturas

Sacerdotes y
magistrados
El poder en sus manos
CARTA DEL DIRECTOR
Gente para todo
D
ice un aforismo popular que
el dinero no hace la felicidad,
sino que la compra hecha.
Algo as se podra decir del estilo, ya
que hoy en da hay personas que alqui-
lan su buen gusto. Estos paladines de la
apostura cobran caro por acompaar a
sus clientes a comprar trajes y perfumes
con los que conseguir el aspecto mun-
dano e interesante que, tal vez, su per-
sonalidad les niega.
Cuando me enter de la existencia
de estos zahores del buen tono,
como se deca antes, me qued sor-
prendido. Hay gente pato!, pens, muestran la evolucin de una sociedad
recordando la rotunda frase del tore-
ro Rafael Gmez Ortega el Gallo.
El caso es que la aparicin de profe-
siones nuevas, consideradas extrava-
gantes en un primer momento, es una
constante a lo largo de la Historia.
Cambian las circunstancias y apare-
cen nuevas necesidades.
PASIN POR ROMA
A qu sabe el pollo numdico ?
Cmo se maneja un gladio ?
Qu dicen las inscripciones ?
Cmo se pone una toga ?
Al igual que el resto de sociedades, los
romanos tambin experimentaron este
fenmeno, a medida que su civilizacin
iba madurando. Sacerdotes y rganos de
representacin civil fueron repartindose
las labores de gestin, incrementando el
colectivo dedicado a sostener el Estado.
En este nmero, Stilus repasa dos
momentos de la Historia de Roma el
periodo de la Monarqua y el Alto Impe-
rio y describe la organizacin poltica
que se daba en cada uno de ellos. Se trata
de dos frmulas diferentes que, com-
partiendo ciertas guras e instituciones,
sentiran los ciudadanos ms tradiciona-
que tena en alta estima la dedicacin a
los asuntos pblicos.
La creciente complejidad administra-
tiva constituye una manifestacin ms
de la expansin de la Urbe, que haca
auir hacia Roma riquezas que acaba-
ron transformando la sociedad. Con
ms recursos, los ciudadanos quisieron
una vida mejor y empezaron a deman-
dar servicios cada vez ms especializa-
dos. As, los rudimentarios mtodos de
los curanderos cedieron terreno ante la
sosticacin de los remedios griegos y
egipcios, como se explica en la seccin
de El rincn de Esculapio, dedicada a
los primeros pasos de la medicina.
Asimismo, los arqueogastrnomos
de KuanUm!, empresa que recupera
recetas ancestrales, relatan para Stilus
como el paladar sibarita de los ms pu-
dientes revaloriz las habilidades culina-
rias de la servidumbre. El asombro que
les ante la reputacin de los cocineros
profesionales sera muy similar al que
despiertan hoy los gurs del buen gusto.
Probablemente los austeros romanos de
la vieja escuela se miraran y arma-
ran ceudos: Hay gente pat!.
roberto.pastrana@yahoo.es
Si quieres saber la
respuesta a estas
preguntas y charlar con
personas interesadas
en la historia y las
costumbres romanas:
HISPANIA ROMANA
www.legioviiii.es
 ROSTRA es una
publicacin
de

Dirige: Roberto Pastrana.

Conservacin del patrimonio? Consejo Editorial: Alejandro Carneiro, Francisco
Gmez y Francesc Snchez.
DAVID-LLOYD PAS
Colaboran en este nmero: Pablo Amado, Fran-
Responsable del blog Commentariola Hispaniae cisco Bascuas, Alejandro Carneiro, Francisco Jos

L
Garca Valads, Juana Mara Hulamo, David-Llo-
a web del Ministerio de Cultura informa de que la conserva- yd Pas, scar Madrid, Salvador Pacheco, Francesc
cin del patrimonio espaol es responsabilidad del Instituto Snchez, David P. Sandoval y Jos Mara Solias.
del Patrimonio Histrico Espaol (IPHE): Al Servicio de Correo: asociacionhr@yahoo.es
Monumentos le corresponde la elaboracin y ejecucin de los pla-
nes para la conservacin y restauracin de los monumentos, con- Foto de portada: Procesin de magistrados, detalle
juntos histricos, patrimonio arqueolgico y etnogrco, as como de un relieve perteneciente al Ara Pacis (Roma).
la cooperacin con otras administraciones y entidades pblicas o
privadas para el desarrollo de dichos planes y su seguimiento.
Se encarga de la conservacin y restauracin de edicios y EN ESTE NMERO
conjuntos urbanos a travs de operaciones de consolidacin, repa-
racin y mantenimiento del patrimonio arquitectnico adscrito a la
Administracin del Estado, as como a travs de convenios con otras SECCIONES
Administraciones Pblicas.
Asimismo, desarrolla la actividad del Instituto en la excavacin, COMMENTARIOLA 4
investigacin y estudio de yacimientos arqueolgicos, conservacin NOTICIAS HR 30
de materiales y difusin de los resultados, adems de en las labores PASATIEMPOS 36
de investigacin y documentacin etnogrca.
A partir de estas declaraciones, qu? Quin se ocupa realmente BREVIARIUM 37
de conservar el patrimonio histrico espaol?
Esta es una pregunta que me he hecho en multitud de ocasiones REPORTAJES
sobre todo cuando me encuentro con un vestigio de nuestro pasado.
Desgraciadamente no soy capaz de encontrar una respuesta satisfac- TEMA DEL NMERO
toria, sobre todo viendo determinados atentados contra la integridad
de ese patrimonio. DERECHO ROMANO 6
Centrndome en los restos arqueolgicos de poca romana, uno REYES Y CIUDADANOS. Por
se queda de piedra cuando visita zonas con vestigios arqueolgicos, Francesc Snchez.
tericamente patrimonio histrico y tericamente, tambin, protegi-
ADMINISTRACIN 10
dos por las administraciones pblicas. Como ejemplo dos pequeas
MUCHOS PUEBLOS, UN
muestras:
Hace trece aos traslad mi residencia desde Madrid capital a MODELO DE GESTIN. Por
Alcal de Henares. Me haca ilusin el traslado a una ciudad con Pablo Amado y Alejandro Carneiro.
ms de 2.000 aos de historia: Iplacea, Complutum, Al-Kaa-Nahar
y por n, Alcal de Henares. Un crisol de culturas. Cuan lejos de la FIRMA INVITADA 14
realidad mis ilusiones... UNA CIVILIZACIN A LA
Al visitar la zona del foro romano de la antigua Complutum me MESA. Por Juana Mara Hulamo
encontr con una zona vallada y deteriorada, con un cartel manus- y Jos Mara Solias.
crito (pero tirado en el suelo entre la maleza) oculto tras la llamada
Ermita de los Santos Nios que indicaba que aquel erial era lo que
quedaba del Foro de la ciudad de Complutum. Pregunt a un seor EL RINCN DE ESCULAPIO 18
mayor que an recordaba que all haba habido piedras, pero que SALUD, POR APOLO! Por
haca mucho que el Ayuntamiento las haba dinamitado para cons- Salvador Pacheco.
truir un vivero municipal y viviendas de proteccin ocial.
Pasaron cerca de siete aos antes de que mis ojos viesen a gente LA HUELLA DE LAS LEGIONES 24
trabajar en el yacimiento del foro (segn la web del Ayuntamiento de CARISIO Y LOS ASTU-
Alcal para recuperar la zona y crear un parque arqueolgico). RES. Por Francisco J. Garca
Diez aos despus de trasladarme a Alcal me enter de la
Valads.
existencia de restos de una villa romana, un puente de poca
romana y una calzada romana (aunque malas lenguas hablan
tambin de restos del primer asentamiento romano dentro de una ENTREVISTA 32
rea militar cercana). Preero correr un tupido velo sobre el la- DAVID P. SANDOVAL. Por
mentable estado de conservacin (desconservacin, deterioro?) Roberto Pastrana.
tanto de la villa como del puente.
As que quin debe proteger nuestro patrimonio? Espero que
LA CINEMATECA DE CLO 38
algn da las administraciones dejen de discutir sobre competencias
EL SIGLO DE LA SANGRE.
y realmente se pongan manos a la obra. Si no, nos pasar lo que nos
est pasando: perderemos nuestro bagaje cultural. Por David P. Sandoval.
4 hiemsmmdcclxauc
COMMENTARIOLA
ALICANTE
Los romanos
introdujeron
el regado
en Levante
30/11/2007.- La cons-
truccin de una depuradora
para Novelda y Monforte
(Alicante) ha dejado al des-
cubierto una acequia de los
primeros siglos de nuestra
era. El hallazgo pone de
maniesto que la sosti-
cacin de las tcnicas de
regado, que se crean intro-
ducidas por los rabes en el
Levante espaol.
La construccin de la in-
fraestructura hdrica ha cons-
tatado la existencia de otros
tres yacimientos. La riqueza
del patrimonio arqueolgico
de Monforte del Cid es co-
nocida. De hecho se cree que
la antigua ciudad de Iaspis se
encuentra en las cercanas.
INTERNACIONAL
Pegamento
universal
04/12/2007.- Cient-
cos del Museo de Renania
(Alemania) han descu-
bierto en un casco romano
restos de un potente pega-
mento realizado con resi-
na, betn y sebo de vaca, a
los que probablemente les
fue incorporado harina de
ladrillo u holln como sus-
tancias minerales.
Por otro lado, en una villa
de Herculano (Italia) se ha
encontrado un trono de ma-
dera y marl, con relieves de
la resurreccin de Attis.
Seleccin de noticas recogidas de http://commentariola.blogspot.com/
TARRAGONA/ Alberg al ejrcito que logr destruir Cartago Nova
Hallan un gran campamento
de Escipin el Africano
22/10/2007.- Viene en moneda romano-campana) la excavacin, Jaume No-
todos los libros de Historia permiten datar la estructura guera, ha armado que se
como la fecha ocial de la al periodo correspndiente trata sin duda de uno de los
llegada de Roma a Hispa- a la segunda guerra pnica. campamentos de Publio Cor-
nia. Corra el ao 218 a. C. Uno de los responsables de nelio Escipin el Africano.
y las legiones llegaron a
las costas catalanas. Desde
hace poco ese dato est un
poco ms constatado gra-
cias al hallazgo del campa-
mento romano ms antiguo
en la Pennsula. Est en
Palma de lAldea (Tarra-
gona) y con una extensin
estimada de 30 hectreas
pudo albergar hasta 25.000
soldados.
Foto: Aviladigital.com
El descubrimiento se hizo
hace casi dos aos y, durante
todo el tiempo que ha trans-
currido, se han llevado a cabo Nuevas sorpresas en el Vergel.- La villa que apareci
dos intervenciones arqueol- en San Pedro del Arroyo (vila) sigue deparando gratas
gicas. Las monedas locali- sorpresas. Aparte de tumbas visigodas, han aparecido no-
zadas (un tetradracma hele- tables mosaicos datados entre el siglo III y IV d. C.
nstico de Ptolomeo o una
ARAGN/ Aparecen en Calatayud los restos de unas grandes termas
Unas piscinas revelan que hubo una
importante ciudad cerca de Bilbilis
28/12/2007.- La tradicin o menos disperso de villas Las piscinas que se han
historiogrca sostena que y explotaciones agrcolas hallado ahora, algunas de
la moderna Calatayud na- vinculadas al municipio amplias dimensiones, pa-
ci al amparo de la cercana romano. Sin embargo esta recen haber estado en fun-
Bilbilis, antigua ciudad cel- idea acaba de demostrar- cionamiento los cinco pri-
tbera y luego romana, de se errnea al aparecer en meros siglos de nuestra era,
la que dista 19 kilmetros. la Plaza de Ballesteros los lo que revela que la nueva
Los hallazgos encontrados vestigios de unas termas de ciudad descubierta sobrevi-
en la ciudad aragonesa se gran tamao, destinadas a vi a Bilbilis, que entr en
intepretaban como perte- dar servicio a una ciudad rpido declive y acab des-
necientes a un grupo ms importante. poblndose en el siglo III.

VALENCIA/ La ciudad-estado bera desapareci en el siglo III d. C.
Los arquelogos encuentran
la candidata perfecta a Kili
09/10/2007.- Tres lneas
de murallas (alguna de ellas
de un metro de grosor), una
supercie de 8,5 hectreas,
numerosos yacimientos
a su alrededor y una ocu-
pacin de ms de siete si-
glos. El yacimiento de La
Carncia, en el municipio
valenciano de Turs, cuen-
ta con muchas papeletas de
ser la antigua ciudad de Kili
o Gili, de cuya existencia
slo se saba por referen-
cias en algunas monedas
LEN / Bajo la Fundacin Sierra Pambley
Ms datos sobre el
cuartel de la Legio VII
14/10/2007.- Las obras
realizadas en la sede de la
Fundacin Sierra Pambley
han sacado a la luz una pieza
ms del cuartel general (los
principia) de la Legio VII,
germen de la actual ciudad
de Len. En concreto, los
trabajos han revelado una
parte del cerramiento de es-
tas instalaciones, consistente
en un canal realizado con
tgulas y una calle de nueve
metros de ancho.
La Junta ha decretado
el inters de los restos que,
invierno 2007
encontradas en el entorno do restos que constatan la
de Valencia. ocupacin humana durante
La arqueloga Rosa el periodo republicano, el
Albiach, que ha dirigido altoimperial, certicndose
las ltimas excavaciones, la desaparicin de la ciudad
ha conrmado que los re- hacia el siglo III d. C.
cientes trabajos permiten La ltima campaa de
conjeturar que el tercer y trabajos en La Carncia se
ltimo anillo defensivo se ha dedicado a consolidar
acab de construir en el si- lo encontrado en aos an-
glo I a. C. teriores y a profundizar en
Tras la llegada de las su conocimiento, aunque la
tropas romanas la ciudad- labor en zonas inexploradas
estado bera no desapare- ha conseguido conocer la
ci, ya que se han encontra- supercie total de la ciudad.
TERUEL
Las termas
de Azaila
recuperan
su mosaico
09/11/2007.- El erudito
Jos Galiay arm a media-
dos de los aos 40 que las
termas del yacimiento del
Foto: El Mundo/La Crnica
Cabezo de Alcal, en Azai-
la, tenan un bello mosaico
geomtrico. La armacin
era la nica noticia que se
tena de esta obra, que no
musealizados, pasarn a apareca citada ni siquiera
formar parte del edicio de en los escritos del propio
la Fundacin. El arquitecto descubridor del yacimiento,
Mariano Senz de Miera Juan Cabr. Los estudiosos
ha instalado dos lucernarios daban por sentado que el
que permitirn contemplar mosaico se perdi en algn
los restos. momento de las ltimas d-
Uniendo los diferentes cadas. Pero no fue as.
hallazgos realizados se sabe Nuevos trabajos han
que los principia tuvieron encontrado el mosaico, de
una supercie de 7.000 unos 20 metros cuadrados
metros cuadrados. Se han de supercie, bajo una capa
delimitado por el este, norte de medio metro de tierra. La
y sur. Quedara constatar el obra, con motivos geom-
cierre oeste, que se cree ten- tricos, decoraba el vestuario
dra una puerta ornamental. de las instalaciones.
5
BREVES
Guissona completar
este ao sus termas
26/11/2007.- La cam-
paa de excavaciones de
este ao en las termas de la
antigua Jesso, la moderna
Guissona (Lrida), ha deja-
do al descubierto una pis-
cina de 70 metros cuadra-
dos. Este ao se prev que
acabarn las excavaciones
en este mbito, de 1.500
metros cuadrados.
Hace dos mil aos haba
balleneros en Ceuta
22/10/2007.- El ar-
quelogo Daro Bernal ha
constatado que los pobla-
dores de Ceuta en poca
romana ya pescaban ba-
llenas, tras un estudio de
restos seos encontrados
en el enclave africano.
Inscripciones en la
curia de Labitolosa
22/10/2007.- Se han
encontrado en la curia del
yacimiento de Labitolosa
(Huesca) once inscripcio-
nes con los nombres de
los cargos pblicos que se
reunan en su interior, as
como 25 zcalos destina-
dos a soportar estatuas.
Rabanales (Zamora)
quiere ser Curunda
04/11/2007.- El pue-
blo de Rabanales esgrime
la aparicin de una dedi-
catoria a Augusto como
prueba de la importancia
de este enclave, hace dos
mil aos. Segn un estu-
dio, Rabanales podra ser
la mtica Curunda, capital
del pueblo de Zoelas.
6 hiemsmmdcclxauc

DERECHOROMANO

Reyes y ciudadanos
Foto: Jastrow

Representacin de la loba
amamantando a Rmulo y
Remo (esquina inferior iz-
quierda). Rmulo es, segn
la tradicin, el fundador y
primer rey de Roma. Altar
de mrmol del siglo I d. C.,
encontrado en Ostia.
Palazzo Massimo.

La monarqua tuvo una corta vida en la Historia como tal un agrupamiento de hombres
de Roma, pero buen nmero de las instituciones libres, establecidos sobre un pequeo
territorio, todos ellos dispuestos a de-
creadas entonces sobrevivieron al derrocamien- fenderlo contra cualquier injerencia
to de Tarquinio el Soberbio. El conocimiento de extraa y conjuntamente partcipes de
estas instituciones ayudar a entender el marco las decisiones que importan al inters
comn, segn lo dene Juan Iglesias,
jurdico que se desarroll en siglos posteriores y catedrtico de Derecho Romano.
que Stilus repasar en los prximos nmeros. La tradicin reconoce durante este
perodo siete reyes, cuatro de origen
latino y tres de origen etrusco. El pri-
mer rey de origen latino sera Rmu-
Por Francesc Snchez. se fundamenta en tres rganos: el rey, lo, descendiente de Eneas y mtico
el senado y los comicios. Este sistema fundador de la ciudad conjuntamente
La leyenda ha jado la fundacin de desaparecer en el ao 509 a. C. con con su hermano Remo, al que mata.
Roma en el ao 753 a. C., segn los la expulsin del ltimo rey etrusco y Gobierna con un corregente, Tito Ta-
clculos de Varrn, si bien la realidad con su sustitucin por dos magistrados cio, rey de los sabinos.
es que surge tras un largo proceso de anuales, los cnsules, inicindose as A continuacin nos encontramos
integracin de las aldeas primitivas el perodo republicano. con Numa Pompilio, sabino, y que
(pagi). El primer rgimen poltico co- Roma se congura, pues, como una desarrolla una gran actividad legisla-
nocido de Roma es la Monarqua, que ciudad-estado, una civitas, entendiendo dora. Como tercer rey tenemos a Tulo
 invierno 2007 7

Hostilio, destructor de Alba Longa y
con el que Roma empieza a erigirse
como potencia local. Le sigue Anco
Marcio y con l se da un periodo paci-
co, en el que destaca la construccin
del pons Sublicius y el puerto de Os-
tia. Es el ltimo rey latino-sabino.
Con el n de los reyes latinos lle-
gan los etruscos. Tarquinio Prisco es
el primero, al que sigue Servio Tulio,
reformador del ejrcito. Y nalmen-
te, y como ltimo rey Tarquinio el
Soberbio, rey dspota. Por su forma
de gobernar se produjo contra l un
levantamiento popular dirigido por
la nobleza, que condujo a la instaura-
cin de un nuevo sistema poltico, la
Repblica.
Reyes de por vida
El rey era un personaje nico y vitali-
cio, primero escogido de forma electiva
y posteriormente hereditaria.
Al rey le corresponda el culto a los
dioses, facultad que ejerca presidien-
do los sacricios. Tambin tomaba los
auspicios, jaba el calendario deter-
minando qu das eras fastos y cules

La casta esposa que derrib al rey

C uenta la leyenda que el nal de la

monarqua y la proclamacin de
la repblica tuvo como principal
motivo la triste historia de la aristcrata
romana Lucrecia. Tito Livio narra el episo-
dio en el Libro I de su Historia de Roma
desde su fundacin. Segn nos explica, el
ltimo rey de Roma, Tarquinio el Soberbio,
estaba en guerra con la ciudad de Ardea
en Italia, a la cual tena sitiada.
Un buen da, estando bebiendo en su
tienda, Sexto Tarquinio, hijo del Rey, y Lu-
cio Tarquinio Colatino, sobrino suyo, hablan
de las virtudes de sus respectivas esposas.
Cada cual alaba a la suya respectiva y para
demostrar cul de ellas es ms virtuosa, se
presentan de improviso en Roma y encuen-
tran a la esposa del hijo del rey en plena
diversin, mientras que Lucrecia, esposa de
Colatino, se encuentra tejiendo en su habita-
cin acompaada de sus esclavas. Gana por
tanto la apuesta Colatino. Sin embargo Sex-
to se siente atrado por la belleza de Lucre-
cia y se propone a partir de aquel momento
hacerla suya.
Das ms tarde el hijo del rey se presenta
en el domicilio de la infortunada Lucrecia, y
ante la negativa de esta a aceptar sus reque-
rimientos amorosos, espada en mano y bajo
amenazas, la viola. Al da siguiente Lucrecia
llama a su esposo y a su padre Espurio Lucre-
cio que llegan acompaados por Lucio Junio
Bruto y les cuenta lo sucedido. A continuacin
y sin darles tiempo a reaccionar se suicida
clavndose un pual en el corazn.
En el momento de su muerte Lucrecia pro-
clama: Vosotros veris cul es su merecido;
por mi parte, aunque me absuelvo de culpa,
no me eximo de castigo; en adelante ninguna
mujer deshonrada tomar a Lucrecia como
ejemplo para seguir con vida.
Bruto extrae el pual y jura so-
lemnemente perseguir y expulsar al
rey diciendo: Juro por esta sangre
castsima que la injuria hecha por
el hijo del rey recibir su merecido.
Desde hoy Roma ya no tiene rey.
A continuacin arenga al pueblo y
se subleva contra l. Sexto Tar-
quinio muere asesinado
y el rey y su familia
son condenados
al destierro.
Se pone de
esta forma n a
la monarqua y se
nombran dos cnsules, uno el
propio Lucio Junio Bruto y otro
Lucio Tarquinio Colatino, esposo
de Lucrecia. Corra el ao 509
a. C. cuando Lucio Junio Bruto
fund la Repblica en Roma.
Seguramente lo contado por
Tito Livio no sea ms que pura le-
yenda, pero al igual que con la fun-
dacin de Roma por Rmulo y Remo,
los grandes momentos de su historia
necesitaban de grandes leyendas que
la hicieran ms grande y mtica.
Lucrecia,
de Lucas Cranach el Viejo.
Galera Dahlem, en Berln.
8 hiemsmmdcclxauc

nefastos, ostentaba el mando supremo
militar, diriga la poltica interior y exte-
rior, convocaba al pueblo y al Senado, y
nalmente administraba justicia.
El rey nombraba como delegados de
su poder a una serie de cargos: los duo-
viri perduellionis que juzgaban delitos
de alta traicin; los quaestores parrici-
dii, especializados en casos de parrici-
dio; el praefectus urbi, que sustitua al
rey cuando se ausentaba de Roma; el
magister equitum, que era su jefe de
caballera; el magister populi, jefe de
infantera; y los tribuna celerum, los
comandantes de la caballera de lite y
de la guardia imperial.
Por su parte, el Senado era, en ori-
gen, la asamblea de los jefes de las fa-
milias o gentes (patres), formada por los
mayores (senex). La denominacin del
Senado perdur durante toda la Historia
de Roma. Todava hoy se utiliza en mu-
chas asambleas legislativas. Inicialmen-
te estaba formada por 100 senadores, lle-
gando a tener antes de la instauracin de
la Repblica unos 300 miembros.
En la poca monrquica, el Senado
ejerca el interregnum. Al ser, al prin-
cipio, un sistema electivo, al falleci-
miento del rey se abra un periodo de
transitoriedad hasta el nombramiento
del nuevo sucesor. El Senado se ha-
ca cargo del gobierno, escogindose
un senador (interrex) cada cinco das
para ejercer el poder, trasmitindolo al
nalizar este perodo a otro miembro
del Senado, tambin por cinco das, y
as sucesivamente hasta que se elega
al nuevo rey.
La funcin del Senado consistira en
el asesoramiento al rey, ejerciendo su
autoridad moral, y la raticacin de las
decisiones de las asambleas populares,
los comitia.
El papel del pueblo
La organizacin social de la civitas
romana, en su origen, se fundamen-
t en las familiae, entendidas como
grupos familiares formados por per-
sonas, animales, fundos y aperos de
trabajo. Todo ello se encontraba bajo
el gobierno de un paterfamilias. La
agrupacin de diversas familias dara
lugar a una gens.
La asociacin de grupos de gentes y
familiae da lugar al nacimiento de las
tribus. La divisin en tribus de la so-
ciedad romana se considera realizada
por Rmulo y fueron tres al principio:
Rammes, Tities y Luceres. No se tie-
nen muy claro las bases de creacin de
cada una de ellas, si fueron por moti-
vos territoriales o por dependencia a
determinados reyes.
La agrupacin de tribus en diferen-
tes asambleas dio lugar al nacimiento
de distintos comicios. Uno de ellos,
los comitia curiata, estaba compuesto
por 30 curias, diez por cada tribu. En
su origen tena como n proporcionar
miembros al ejrcito: 300 jinetes de
caballera y 3.000 soldados de infan-
tera. Estaban presidiadas por el rey y
cada curia tena un voto. Expresaban

Funciones terrenas Pontfices

para hombres divinos
El progresivo crecimiento de Roma fue complicando tanto
la labor del rey, que se estableci la delegacin de ciertas
funciones en corporaciones presididas por el monarca. As
es como, a lo largo de los siglos, surgieron los colegios
ponticales, cuyas caractersticas principales se repasan
a continuacin.
Augures
Su origen se remonta al propio Rmulo y eran los en-
cargados de conocer e interpretar la voluntad de los
dioses. Tenan carcter vitalicio y al principio eran tres
aunque con el paso de tiempo fueron aumentando en
nmero. Ningn acto importante que afectase a la
vida pblica (designacin del rey, eleccin de magis-
trados, declaracin de guerra, etc.) se realizaba sin
previamente haber consultado a los augures.
Estos utilizan diversas tcnicas como la caelestia
auspicia, estudio de alteraciones atmosfricas; tripu-
dia auspicia, estudio de alimentos ingeridos y direc-
cin del vuelo de las aves; o la exta auspicia, anlisis
de vsceras de animales.
El rey Numa es su creador. Los pontces eran cargos
vitalicios y en un principio eran tres. Hay diversas
teoras sobre el origen de su nombre. Segn Varrn,
deriva de su competencia para hacer puentes (pontes
facere) y la conrmara el hecho de que el colegio
tena la custodia del Pons Sublicius. Otros autores
mantienen que su origen est en la relacin que man-
tienen los pontces con los dioses ms poderosos
(posse et facere).
Los pontces se reunan en la Regia, un edicio
situado en el foro en donde viva el Pontifex Maximus,
la principal autoridad en la interpretacin de las nor-
mas del jus ponticale. De hecho, el Pontce Mximo
sealaba los ritos a seguir y las frmulas a aplicar. Su
obligacin era hacer cumplir las normas establecidas
por los dioses (fas) y rechazar lo prohibido (nefas).
Tambin, a partir de mediados de la repblica, pu-
blican anualmente los Annales Maximi, que descri-
ban los acontecimientos sucedidos cada ao.
Finalmente, eran los encargados de jar el ca-
lendario, estableciendo los das fasti que eran pro-
picios a los dioses y se poda impartir justicia y ha-
cer negocios, y los nefasti, cuando no se podan
hacer estas actuaciones.
 invierno 2007 9

su parecer sobre las consultas que les
realizaba el rey.
Los comicios curiados tenan
tambin funciones relacionadas con
el derecho de familia y la organiza-
cin de la familia y de la gens. As,
ante las curias que actuaban como
testigos, el paterfamilias otorgaba
testamento, designaba sucesor y rea-
lizaba adopciones. Ante las curias se
realizaba la detestatio sacrorum que
era la renuncia al culto familiar, as
como la cooptatio o adopcin de una
nueva gens; o al contrario, la adroga-
tio o sometimiento de una familia a la
potestad de otra familia.
Otro tipo de comicios eran los cen-
turiados. Tito Livio y Dionisio de Ha-
licarnaso atribuyen al rey Servio Tulio
la creacin de los comitia centuriata,
que eran una asamblea formada por
diversas unidades independientes de
100 personas cada una. Si bien con el
tiempo vari el nmero, se respet el la riqueza personal.
nombre. En un principio estaba com-
puesta por 93 centurias, cada una de
las cuales ostentaba un voto.
La adscripcin de una persona a
una centura no dependa de la perte-
nencia a determinada familia o gens.
El motivo de la inclusin en una u otra
centuria era, al menos en los primeros
tiempos, la capacidad de costearse una
armadura. Posteriormente este criterio
vari, pasando a ser la piedra de toque

chez
Foto: Francesc Sn

PARA SABER MS:

FERNNDEZ DE BUJN, A.
(2007): Derecho pblico romano,
Civitas.

VIAS, A. (2007): Instituciones

polticas y sociales de Roma: Mo-
narqua y Repblica, Dykinson.

Sacricio de un toro. Detalle de un altorre-

lieve del arco de Septimio Severo de Leptis
Magna. Museo de Trpoli.

Vestales
Colegio femenino, presidido por la Virgo Vestalis Maxi-
ma, que renda culto a la diosa del fuego Vesta. La
llama del templo deba permanecer siempre encendi-
da. Las vestales, en nmero de seis, eran elegidas por
sorteo y deban observar el voto de castidad durante
todo el perodo de sacerdocio que era de 30 aos. Si
inclumplan el voto era sepultadas vivas.
Tenan derecho a desplazarse escoltadas por licto-
res y no estaban sujetas a patria potestad. Al nalizar
el trmino del sacerdocio quedaban libres y podan
contraer matrimonio.
Flmines
Sacerdotes que se consagraban a un dios determinado
y no actuaban colegiadamente. Haba tres mayores y
doce menores. Los primeros y ms importantes eran el
amen dialis, dedicado a Jpiter, el amen martialis, a
Marte, y el amen quirinalis, a Quirino.
Feciales
Dedicado a asuntos relacionados con la poltica ex-
terior, este colegio formado por 20 sacerdotes de ca-
rcter vitalicio deba participar necesariamente en los
ritos previos al inicio de un enfrentamiento armado
(jus fetiale) o en la rma de tratados de paz.
Los ritos para iniciar la guerra estaban totalmen-

Viri Sacrorum te regulados y antes del inicio de cualquier conicto

armado, deba proponerse un acuerdo por medio de
Colegio sacerdotal que asumi la custodia de los libros una comisin negociadora, y si este no era aceptado,
sibilinos, procedentes de Cumas. Podan ser consultados se iniciaban las hostilidades tras lanzarse una lanza
en contadas ocasiones, a requerimiento del Senado. sobre territorio extranjero.
10 hiemsmmdcclxauc

LASCIUDADESROMANASENHISPANIA/3

ADMINISTRACIN

Muchos pueblos,
un modelo de gestin
era una simplicacin del sistema de
Unos cien aos tras su denitiva pacicacin, hacia el 73-74 la propia Roma. Existan tres mbitos
d. C., el emperador Vespasiano extendi a toda Hispania el (Senado, magistrados y pueblo), a los
derecho latino. La medida conrmaba la consolidacin de que se aada el cuerpo de sacerdotes,
entre los que destacan por su singula-
la civilizacin romana en la pennsula, un triunfo que ya se ridad los dedicados al culto imperial,
apreciaba en las ciudades, donde las lites replicaban la es- los seviri augustales, nico cargo p-
tructura administrativa de la Urbe. El auge de la estructura blico que podan ostentar los libertos
enriquecidos de la ciudad.
municipal permiti un gran desarrollo en Hispania.
Ricos e inuyentes
El senado de la ciudad era el cuerpo
Por P. Amado y A. Carneiro. damentales) y activos (de votar y ser ms importante, al igual que en Roma.
elegidos). Tambin podan votar en los En cada colonia y municipio lo for-
Toda colonia y municipio, por peque- comitia de Roma si se desplazaban a la maba el ordo decurionum, compues-
o que fuera, era un reejo de la Roma Urbe en elecciones, pero esta molestia to por ciudadanos elegidos en fun-
misma. Los habitantes se regan por el era innecesaria, pues en Roma los car-
Derecho Romano, y los edicta de los gos pblicos no se elegan, los otorga-
magistrados mayores de Roma cn- ba el emperador de turno. Por otra
sules y pretores tenan efecto en estas parte, un ciudadano romano que
ciudades. se asentase en otra colonia o
Sus habitantes podan disfrutar de municipio romano (o en la
una doble ciudadana. O mejor dicho, misma Roma) al inscri-
gozaban de ciudadana y media, ya que birse en el censo reci-
eran ciudadanos de su civitas y des- ba la ciudadana de
pus ciudadanos de Roma... o no. Por- su nueva residen-
que para ser ciudadano de pleno dere- cia.
cho en cada una de estas comunidades El gobierno
era necesario poseer individualmente de la colonia
el mismo derecho que el de la ciudad o municipio
correspondiente, o uno superior. Es
decir, un ciudadano romano poda ser
miembro con pleno derecho en cual-
quier ciudad, pero un latino slo poda Vespasiano extendi el dere-
ser miembro de pleno derecho en las cho latino a toda Hispania,
ciudades latinas y peregrinas. Por esta permitiendo que todas las
regla, un peregrino slo se sentira ciu- ciudades disfrutasen de las
dadano en las ciudades peregrinas. mismas prerrogativas. El de-
En la ciudad donde estaban inscri- sarrollo de la administracin
tos, los ciudadanos romanos gozaban municipal foment la estabili-
de plenitud de derechos pasivos (fun- dad y el auge del Imperio.

cin de su riqueza y prestigio social.
Cada ciudad decida por s misma el
nmero de decuriones segn su censo
y riqueza. No existi un nmero jo
a escala imperial, aunque se pens
durante mucho tiempo que eran 100,
siguiendo un texto de Plinio el Joven,
que hablaba de los 100 decuriones de
su querida Como. Sin embargo, por los
restos epigrcos hispanos, se deduce
que por aqu eran menos por norma
general. Por ejemplo, en Urso (Osuna)
posiblemente eran 75, y en las leyes de
la pequea Irni (El Saucejo) estaban
jados en 63.
Tampoco hay una norma general
sobre la capacidad econmica y otras
cualidades necesarias para alcanzar el
decurionato. Varan bastante segn la
ciudad del imperio de que se trate. En
el caso de Urso, como curiosidad, se
exiga residir en un radio de una milla
en torno a la ciudad.
Los poderes de este cuerpo eran
aconsejar a los magistrados y debatir
las cuestiones polticas tomando deci-
siones de alcance municipal en todos
los mbitos, desde la jacin de los
das de esta hasta la formacin de una
milicia local o el envo de embajadas.
En el caso de las colonias, en el
momento de la fundacin, los decurio-
nes eran elegidos a razn de uno por
cada diez colonos varones, mayores de
edad, libres y, por supuesto, ciudada-
nos romanos. Segn la colonia creca,
los puestos del senado eran ocupados
por los antiguos magistrados que per-
tenecan a los ciudadanos ms ricos,
los nicos capaces de pagar la campa-
a electoral. El cargo de decurio era
vitalicio y slo poda ser expulsado
del cuerpo por un crimen grave o una
afrenta moral, como el adulterio.
Tiempo de elecciones
Los cargos de magistrados estaban
mucho ms acotados, estaban jerarqui-
zados, pues haba que ascender por una
cadena de rangos o cursus honorum;
eran colegiados, siempre por parejas,
y de duracin anual, sin posibilidad
de renovacin hasta transcurridos una
cantidad de aos fuera del cargo. Este
plazo variaba segn el lugar.
Los magistrados eran elegidos a
nales de ao por el pueblo tras cele-
invierno 2007
La participacin en la vida municipal
permita a los ciudadanos ms inu-
yentes intervenir en asuntos pblicos
tales como instituir das de esta (arri-
ba, fragmento de un calendario), pero
tambin incrementar su estima social
mediante el patrocinio de espectculos
como los juegos gladiatorios (abajo,
recreacin del grupo Ars Dimicandi).
Foto: R. P.
11
brar elecciones despus de una larga
campaa electoral, de la cual Pompeya
nos ha dejado buenas muestras que po-
dran extrapolarse sin problemas a una
ciudad hispana.
Los cargos, que daban popularidad
y prestigio costaban un buen puado
de dinero, pues se consideraba parte de
las obligaciones (munera) de los ma-
gistrados la construccin a su costa de
templos y edicios pblicos como
mercados, bibliotecas, baos pbli-
cos o anteatros y, principalmente,
la celebracin de espectculos para el
pueblo, siempre deseoso de distraccio-
nes y dispuesto a que la frase pan y
circo no pasase de moda. De ah que
la reglamentacin de los juegos sea de
las partes ms importantes dentro de
las leyes de las ciudades. Y que lo pri-
mero que hacan los magistrados al ser
elegidos fueran unos ludi para regocijo
del pueblo, tanto los duoviri como los
aediles. En aquellas ciudades sin an-
teatro, se solan celebrar en el foro o
en el teatro.
A su vez, los elegidos conmemora-
ban sus actividades con estatuas mo-
numentales del emperador reinante, o
de ellos mismos, acompaadas de las
oportunas inscripciones que recordaran
los autores y el por qu de las grandes
obras realizadas. Pero estos dispendios
y excesos de gastos eran a corto pla-
zo. En la prctica, permitan ascender
en la escala social y otorgaban nuevas
oportunidades de enriquecerse a ma-
yor escala en el futuro, ya que ejercer
una magistratura local posibilitaba la
entrada en la administracin imperial
y el ejrcito.
Cargos y funciones
Las cualidades del candidato no se me-
dan por su programa poltico ni por las
promesas electorales, que son prctica-
mente inexistentes, sino que un candi-
dato reciba apoyo por sus cualidades
morales. Si un candidato era honesto se
supona que su gestin poltica lo sera
igualmente. La honradez en el trabajo
era, pues, apreciada entre los electores
tanto como en los tiempos actuales. In-
cluso mucho ms, pues pareca la prin-
cipal causa ocial para ser elegido.
Por rango ascendente, los magis-
trados eran dos quaestores, aunque en
12
Candidatos por las paredes
Sabemos que en Pompeya to-
das las primaveras comenzaba la
ebre electoral. Como no exista
ningn lugar especco para anun-
ciarse, las paredes se inundaban
de mensajes pidiendo el voto. El
propietario de la vivienda o nego-
cio poda comprometerse con los
candidatos y prestarles su apoyo.
Los que se presentaban a una ma-
gistratura no pedan el voto, no se-
ra digno para un romano, sino que
sus seguidores lo hacan por ellos.
En un marco en el que no existan
los partidos polticos tal como los
conocemos hoy, se votaba exclusi-
vamente a la persona.
Los carteles electorales se pinta-
ban generalmente en rojo. Estaban
hechos por pintores profesionales en
un tipo de letra denominada scripta
actuaria. Primero se blanqueaba la
pared y luego se escriba sobre ella.
Hispania aparecen en muy pocas oca-
siones, dos aediles y dos duoviri de jure
dicundo. A veces, sobre todo en His-
pania, se agrupan los aediles y duoviri
bajo el ttulo de quattuorviri.
Los quaestores se dedicaban a la-
bores de recogida de impuestos, apro-
visionamiento y polica (las cuestiones
de murallas hacia fuera); los aediles,
hiemsmmdcclxauc
Los carteles presentan una es-
tructura formular y la mayor parte
de las veces ja. En primer lugar se
coloca el nombre del candidato en
acusativo y el cargo para el que se le
propone. Despus suele aparecer el
nombre del que propone al candida-
to pidiendo el voto (en nominativo)
y la frmula ROG(at/ant): propone/
proponen. Tambin es muy habitual
la frmula O(ro) V(os) F(aciatis): os
pido que hagis.
Los carteles ms abundantes en
Pompeya son los que proponen a un
solo candidato. Concurrir en pareja
no pareca la costumbre.
a organizar los eventos religiosos y
festejos y mantener los edicios pbli-
cos (las cuestiones de murallas hacia
adentro). En lo ms alto, los duoviri,
que eran una imagen de los cnsu-
les de Roma, gobernaban la ciudad y
administraban justicia. Todos estos
magistrados tenan potestas, es decir,
capacidad para pronunciar edicta, pero
LOS CARGOS EN LAS
PINTADAS ELECTORALES
Las abreviaturas encontradas en
los carteles electorales son:
AED = AED(ilem) = aedilem
(edil) o AED(iles) = aediles (si
son dos candidatos).
II VIR = II VIR(um)= duovi-
rum (duunviro) o II VIR(os) =
duoviros (con dos candidatos).
II VIR I D = II VIR(um)
I(ure) D(icundo) = duovirum
iure dicundo (duunviro para ad-
ministrar la justicia) o II VIR(os)
I(ure) D(icundo) = duoviros iure
dicundo (con dos candidatos).
A la derecha, pared
inundada de pintadas
pidiendo el voto para
los candidatos que se
presentaron a las ltimas
elecciones municipales en
Pompeya. Arriba, detalle
de uno de estos anuncios.
no imperium, poder para condenar a
muerte y regir el ejrcito. Slo los cn-
sules y pretores de Roma y despus
el emperador tenan estas facultades.
Quienes ejercan el imperium en pro-
vincias eran los procnsules y propre-
tores, que eran elegidos por el Senado
y, ms tarde, por el emperador entre los
ex magistrados de la Roma imperial.

Finalmente, podan existir, depen-
diendo de la importancia del municipio,
cargos municipales auxiliares o subal-
ternos, llamados en general apparitores,
que la mayora de las veces eran esclavos
o libertos que podan ser propiedad de la
colonia o municipio. Por ejemplo, en el
municipio de Urso cada aedilis tena un
secretario, cuatro esclavos pblicos, un
pregonero, un autista para anunciar su
paso por la calle y... un adivino!
La ltima esfera de poder estaba en la
asamblea popular, el pueblo, compues-
to por todos los ciudadanos masculinos
que habitaban en el permetro urbano
de la colonia o municipio. Formaban el
Las tablas de la ley
La instauracin del derecho latino
en Hispania incorpor esta pro-
vincia a un modelo administrativo
que ya se aplicaba en otras partes
del Imperio. Hasta ese momento,
las ciudades hispanas se haba
regido por cdigos surgidos en
la poca de la conquista roma-
na, bien fuese tras su conquista
o por el nacimiento de una nue-
va ciudad. Cabe destacar que, en
este ltimo caso, no existan unas
leyes fundamentales de funda-
cin de la ciudad. El equivalente
eran las tabulae de bronce que se
exhiban en el foro de la ciudad
y cuyas originales en papiro se
guardaban en el archivo munici-
pal. Estas eran concesiones de le-
yes de emperadores respecto a la
ciudadana, pero tambin incluan
cuestiones de derecho territorial y
de organizacin.
Ejemplos de estas tabulae se
han encontrado por toda Espaa,
pero son muy fragmentarias. Las
ms completas son las de Salpen-
sa, Malaca, Urso y principalmente
Irni, que conserva seis de las diez
tablas originarias. Como las leyes
modernas, estas tabulae estaban
organizadas en artculos, que se
pueden clasicar en los siguien-
invierno 2007
censo de la ciudad y se dividan en cu-
rias. Sus principales funciones eran las
de elegir a los magistrados municipales,
los sacerdotes (si era la costumbre) y
aprobar los decretos honorcos del se- das sealados como la fundacin de
nado local. Como contrapartida, deban
participar en prestaciones gratuitas de
jornadas de trabajo para la ciudad, nor-
malmente reparaciones y construccin
de obras pblicas.
Dignatarios para el culto
Los sacerdotes de la ciudad se ocupa-
ban del culto, que era la relacin de
la ciudad como comunidad con sus
dioses titulares, generalmente una tra-
tes tipos: los referentes a la ciu-
dadana con sus requisitos y la
enumeracin de las concesiones
de ciudadana de los diferentes
emperadores; los organizativos
del gobierno de la ciudad; la ex-
tensin del ager o territorio rural
de la colonia y la potestad para
cobrar impuestos en los caminos,
puentes y puertos tanto uvia-
les como martimos (vectigalia).
Debido a la igualdad de muchos
prrafos de estos documentos en
diversos lugares del imperio se
piensa que haba un modelo en
Roma, un prototipo, que se adap-
taba a las caractersticas locales.
En denitiva, sobre la amplia
variedad de pueblos se extenda
una capa homognea de organi-
zacin urbana que una e identi-
caba cada pequea localidad con
la urbe capital, cada polis con la
madre del imperio universal, ofre-
ciendo un modelo de vida a los
habitantes de las diferentes pro-
vincias que los romanos, y poco
a poco los pueblos subyugados,
identicaron con la idea de civili-
zacin, como oposicin al brbaro
sin ciudad, incivilizado.
Y hasta hoy seguimos pensan-
do lo mismo.
13
da, con el objetivo mantener el favor
divino para la ciudad. El culto, al ser
pblico, se realizaba con ceremonias
que incluan sacricios y festivales en
la ciudad o los das dedicados a cada
divinidad.
Las ceremonias eran muy compli-
cadas y ritualizadas, establecidas segn
las leyes religiosas. Los cargos sacer-
dotales eran el de pontifex, que deba
residir siempre en la ciudad, los ami-
nes, encargados del culto imperial, y
los augures. Los cargos eran elegibles
anualmente y, en contadas ocasiones,
vitalicios. Deban estar casados y tener
una moral impecable. Otorgaban una
gran dignitas y se convertan en el -
nal del cursus honorum para cualquier
magistrado local... y un trampoln de
primera para la administracin provin-
cial o incluso imperial.
Un caso especial de sacerdocio eran
los seviri augustales, colegio de seis
personas nombradas por los decurio-
nes durante el periodo de un ao. Se
dedicaban a realizar las ceremonias del
culto al emperador.
Al ser elegidos estaban obligados
a pagar una importante suma de dine-
ro, por lo que era un cargo monopo-
lizado por libertos enriquecidos, que
adems lo utilizaban como medio de
promocin social para ellos y sus fa-
milias. Era como un ttulo de nobleza
para ellos. El atractivo de este cargo
para los libertos urbanos lo maniesta
claramente el liberto Trimalcin en el
Satyricon al pedir que aparezca en
su epitao se le concedi el sevirato
en ausencia.
PARA SABER MS:
ETIENNE, R. (1992): La vida
cotidiana en Pompeya, Temas de
Hoy.
MANGAS, J. (1996): Aldea y
ciudad en la antigedad hispana,
Arcos Libros.
MANGAS, J. (2001): Leyes
coloniales y municipales de la
Hispania romana, Arcos Libros.
14 hiemsmmdcclxauc

FIRMAINVITADA

GASTRONOMA

Una civilizacin
a la mesa
Mosaico del Museo de Aquileia (Italia). La
representacin de los restos de un banquete
Banquetes interminables, muestra de qu se alimentaba una familia
acomodada hacia el siglo I-II d. C. Pescados y
decenas de platos, co-
mariscos eran considerados productos de lujo.
mensales vomitando para
poder comer ms... Poca
verdad hay en los clichs
que se suelen manejar
sobre la dieta romana.
Frente al paladar sibarita
de algunos acomodados
acionados a las especias,
el pueblo sobreviva a base
de potajes y gachas.
Foto: Sebasti Giralt

Por J. M. Hulamo y J. M. Solias.
Tratar sobre la comida en Roma es
complejo por el hecho de haber de re-
ferirse, no slo a un modelo de consu-
mo y transformacin alimentaria, sino
tambin a una evolucin continuada de
alimentos y procesos culinarios a lo lar-
go de alrededor de un milenio, y de una
cultura nutricional que se adapta a las
diversas realidades econmicas, socia-
les y ecolgicas que van constituyendo
su propia historia.
Es distinta la comida de un pueblo
que se desarrolla en un pequeo terri-
torio en el centro de Italia, de la de un
imperio que domina la mayor parte del
orbe conocido. Esta evolucin de la cul-
tura romana sent, sin duda, las bases
de nuestra civilizacin occidental.
Si bien la imagen que se nos ha trans-
mitido de la gastronoma romana suele
asociarse con los banquetes, el lujo, el
exceso y los productos exticos, la base
de su cocina hay que buscarla en el con-
sumo de platos compuestos por harinas
vegetales y escasa carne. Esta base ali-
mentaria se mantuvo bastante invariable
durante siglos, y se le fueron aadiendo
sucesivas capas de renamiento gastro-
nmico y de nuevos productos a medida
que Roma iba conquistando el mundo y
teniendo acceso directo a ellos.
Comedores de potajes
Plinio presenta como histricos los
orgenes para nosotros legenda-
rios del inicio de la transformacin
de los cereales en aquella cultura.
Cuenta el sabio almirante como el se-
gundo rey de Roma, Numa Pompilio,
ense a los romanos a tostar el trigo,
abandonando as la tradicional comida
a base de bellotas. La harina resultante
de la molienda de aquel cereal se mez-
claba con agua, formando el puls o
pulmentum, las gachas que constituan
el alimento principal de los romanos
en poca arcaica. Hay que aclarar, asi-
mismo, que la harina se poda obtener
no slo de trigo, sino tambin de otros
cereales, o incluso de legumbres.
Podemos seguir la pista de este con-
sumo en los nomina y cognomina de las
grandes familias. Evocadores son los
Lntulo (lenteja), Fabio (haba), Cicern
(que tena una verruga como un garban-
zo) o Pisn (guisante).
Si estas preparaciones se comple-
taban con grasas, carnes o verduras,
estamos hablando de potajes, platos
importantes en la dieta romana. Tal
es as que incluso la denominacin
sarcstica de un romano era la de co-
medor de potajes: pultiphagus o pul-
tiphagnides (Plauto).

Foto: KuanUm!
Dieta popular y alta cocina. Arriba,
un fresco encontrado en una taberna
de Ostia muestra alimentos tpicos
del pueblo. De izquierda a derecha,
un plato de guisantes y rbano con
salsera, un vaso de vino y salazones.
El mosaico de la derecha, encon-
lt
trado en Libia, muestra diversos
Foto: Sebasti Gira
productos apreciados, como una
mano de cerdo.
Los haba de diversos ingredientes.
As, por ejemplo, en el pulte fabacia
et larido, mencionado por Macrobio,
la harina, las habas y la grasa del to-
cino son los ingredientes de peso. El
proceso es pura economa alimenta-
ria: se aprovecha la grasa del tocino
sobre la base de una mezcla de harina
de cereal y habas.
Ms potajes con nombre propio
son, entre otros, el pultes julianae sic
coquuntur y el pultes cum jure oeno-
cocti, ambos mencionados en De Re
Coquinaria de Apicio. Su aparicin en
recetas de alta cocina nos sugiere su co-
tidianeidad en la mesa romana.
En la misma obra hay ms platos con
ingredientes y procesos de elaboracin
similares. As encontramos la tisanam
et alicam, un tipo de crema de cebada
y smola aromatizada con las hierbas y
condimentos habituales, que cuenta en
su composicin con el complemento
crnico de un codillo de jamn.
Adems de esta, existen diferentes
clases de pultes que incluyen siempre
invierno 2007
variados ti-
pos de harinas, adems de sesos
y otras carnes trituradas (comida, esta
ltima, de gentes ms favorecidas, claro
est).
Hasta el siglo II a. C., adems de
estas papillas o potajes, el comn de
los romanos se alimentaba tambin de
otras cosas sencillas: verdura coman
mucha col, queso y algunas frutas,
bsicamente, manzanas e higos. Por lo
que respecta a la carne, esta se consu-
ma con bastante moderacin. En las
llanuras prximas a Roma abundaba el
cerdo, pero, a partir de la conquista de
las montaas centrales de la Pennsula
Itlica y el dominio de las rutas de tras-
humancia, aument, asimismo, el con-
sumo de carne de oveja y cordero.
Llega el renamiento
Un momento importante en esta evo-
lucin culinaria se produjo a partir de
mediados de siglo II a. C. Este momen-
to coincide con la expansin mediterr-
nea de Roma. Se producen interesantes
15
contactos con la gastronoma griega y
los lujos de Oriente y, a partir de enton-
ces, ya todo empieza a cambiar. Eche-
mos mano de la literatura como apoyo
documental de este cambio. Ovidio nos
ofrece el recuerdo que se tena de la pr-
dida de los primeros tiempos frugales:
Me preguntas por qu se come
tocino grasiento en aquellas calendas,
y por qu mezclan habas con espelta
caliente? Ella (la diosa Carna, cuya
festividad se celebraba en las calen-
das de junio) es una diosa antigua y
se alimenta con la comida que acos-
tumbraba antes, y no es golosa como
para desear manjares de importacin.
El pez nadaba con aquellas gentes
antiguas sin temor al anzuelo y las
ostras estaban seguras dentro de sus
conchas. El Lacio no conoca las aves
que suministra la rica Jonia (el fran-
coln) ni el pjaro que se deleita con la
sangre pigmea (la grulla). Y del pavo
real no agradaban ms que las plu-
16 hiemsmmdcclxauc

mas, y la tierra no haba enviado antes

los animales capturados. El cerdo es-
taba en estima: las estas se celebra-
ban con matanza de cerdos. La tierra
slo daba habas y espelta dura. Quien
quiera que coma en las calendas del
sexto mes estos dos productos al
mismo tiempo, dicen que a este no
le pueden doler las tripas (Fas-
tos, VI, 101).
La diversidad culinaria se
ampla con el dulzor de las
nuevas frutas venidas de lejos:
melocotones de Persia, alba-
ricoques de Armenia, dtiles
de frica... Frutas nuevas que Foto: KuanUm!

las excavaciones van sacando La prosperidad de las clases pudientes

a la luz y las representaciones
iconogrcas nos muestran con
delectacin grca.
Pero ms importante an, las
formas de preparar y servir los alimen-
tos se complican y hacen necesaria la
aparicin de especialistas. La gura del
cocinero alcanza un cierto prestigio y
empiezan a llegar a Roma profesionales
griegos, esclavos o libres, para servir en
las mejoras mesas. Tambin es el mo-
mento en que empiezan a triunfar los
panaderos que ofrecen diversos tipos de
panes a sus clientes. La vajilla, por otro
lado, evoluciona y de ella nos habla con
precisin la arqueologa.
Una cena copiosa
Pero, al igual que hoy, no se coma lo
mismo a todas las horas del da y los
mens variaban segn las estaciones
(lo que hoy llamaramos cocina de
mercado). La variedad en la comida
era una realidad que cada vez se iba
haciendo ms habitual en el mundo
romano.
De todos modos, las comidas eran
bsicamente estas. La primera del da
reciba el nombre de jentaculum, era
un desayuno frugal que se tomaba
nada ms salir el sol. Poda consistir
en un trozo de pan con queso; incluso
podan ingerirse los restos de la cena
del da anterior. Muy habitual deba de
ser tambin prepararse un moretum, o
salsa de queso con hierbas y especias,
tal como se recoge en las mltiples
variantes de esta receta que se datan
Foto: KuanUm!
Foto: S. Giralt
A medioda tena lugar el prandium.
Esta colacin deba ser muy frugal, ya
que sabemos que, por ejemplo, Plinio el
Viejo se la tomaba muchas veces de pie
y sin siquiera lavarse las manos, como
nos explica su sobrino.
En las ciudades, adems, exista la
posibilidad de adquirirlo o consumirlo
en un establecimiento pblico, el ther-
mopolium. Estos establecimientos eran
pequeos bares o casas de comida ca-
liente donde se ofrecan diversas espe-
cialidades culinarias y diferentes bebidas
se reej en la aparicin de productos
ms renados como el pan blanco. A la
izquierda, hogaza preparada por la em-
presa KuanUm! siguiendo restos encon-
trados en Pompeya. Arriba, hornos de
moler, de una panadera de esa ciudad.
a modo de los actuales fast food, tan
frecuentes en nuestros espacios urbanos.
La gran comida del da se tomaba al
anochecer y reciba el nombre de cena.
En ese momento de la jornada, cuando
ya haban nalizado las obligaciones, se
reunan las familias y los amigos para
gozar de manjares y compaa. La gente
coma en la sala que reciba el nombre
de triclinium. En esta se encontraban
tres camas que se disponan en forma
de U alrededor de una pequea mesa.
En cada una de ellas se podan acomo-
Las casas de comidas
abundaban en las ciudades.
En el mostrador de este
thermopolium de Herculano
an se pueden observar los
recipientes donde se conser-
vaba la comida.

desde el siglo II a. C. hasta, como m-

nimo, el siglo IV de nuestra era.

dar al mismo tiempo tres comensales,
los cuales accedan con la mano dere-
cha a los viandas que iban depositando
los esclavos en la mesita.
Como los alimentos venan ya trin-
chados de la cocina, los nicos cubier-
tos que se usaban eran cuchillos y cu-
charillas, por lo que era imprescindible
el uso de las manos para asir la comida.
Esto converta en imperiosa la necesi-
dad de lavrselas con frecuencia, cosa
que realizaban con agua los esclavos
que pululaban alrededor de los comen-
sales, y tambin se usaban las serville-
tas de lino que cada comensal llevaba
consigo. Servilletas que a menudo ha-
can servir los invitados, para llevarse
las sobras a casa. Marcial nos dej tes-
timonio del uso intensivo que hacan de
ella los gorrones:
No hay nada ms miserable ni ms
glotn que Santra (el gorrn de turno).
Cuando llega corriendo invitado a una
cena en toda regla, que ha estado bus-
cando tantos das y noches, pide tres
veces criadillas de jabal, cuatro veces
lomo, y ambos muslos de una liebre
y sus dos brazuelos, y no se ruboriza
por jurar en falso acerca de un tordo
(y jurando no haberlo comido, conse-
guir engullir otro) y arramblar con las
descoloridas mollas de las ostras. Con
unos bocados de tarta pone pringando
su asquerosa servilleta, all se ponen
tambin unas uvas de orza, unos po-
cos granos de granada, el repugnante
pellejo de unas parias (esto es, pla-
centas, bocado considerado exquisito)
vaciadas y un higo lagrimeando y un
hongo boleto desequido. Pero cuando
la servilleta ya revienta con sus mil y
un hurtos, esconde al calor de su seno
unas costillas mordisqueadas y una
trtola trinchada, luego de devorar su
cabeza (Epigramas, VII, XX).
El reino de las especias
La comida romana de poca clsica era,
sobre todo, de consistencia blanda y ju-
gosa, ya que los procedimientos bsicos
consistan en hervir o cocer para poste-
riormente, pero no siempre, frer.
La salsa, generalmente, se aada al
nal de la preparacin, justo antes de la
presentacin. Siendo as, los morteros
Foto: KuanUm!
deban ser elementos importantes en
las preparaciones culinarias, tal y como
invierno 2007
demuestra la arqueologa. La manteca
serva para untar las cazuelas antes de
la preparacin, pero aparece poco en los
libros de Apicio. De gran importancia
eran las hierbas, especias y condimen-
tos utilizados quizs a veces en dema-
sa: 107 diferentes se llegan a contabili-
zar en De Re Coquinaria. Pimienta, y
sobre todo, garum, son los ms usados
en las cocinas exquisitas. Este garum,
verdadero oro lquido de la Antigedad,
consista en una salsa de pescado azul
realizada a partir de la fermentacin de
las vsceras de caballa, morralla alevi-
nes de anchoa y sardina y otros peces.
La comida se regaba sobre todo con
vino, rebajado con agua, y la mayor
parte de las veces, con adicin de otros
elementos que ayudaban a controlar sus
propiedades organolpticas, para conse-
Mesa de especias de KuanUm!,
utilizada en la reconstruccin
de platos romanos. Se ha cons-
tatado el uso de ms de cien
especias.
17
guir una bebida de sabor ms agradable
y ayudar a evitar su deterioro.
Los romanos conocan perfectamen-
te las diferentes variedades y proceden-
cias de los vinos. Producan caldos muy
apreciados, como el msico y el falerno
(que habitualmente se confunden entre
s) y que se cosechan al pie de los Mon-
tes Msicos, en las tierras campanas
linderas con el Lacio, una de las ms
afamadas denominaciones de origen.
En contrapeso se hallaban vinos de-
testables, como los del campo Vaticano,
proverbialmente considerado un vino
ojo y de baja calidad y otros, como
el vino layetano (de los alrededores de
Barcelona), abundante aunque de n-
ma calidad. Pero, hagamos una pausa y
brindemos, amigos, acabando aqu por-
que esa es otra historia.
FUENTES CONSULTADAS
APICIO, M. G.: De Re Coquinaria.
COLUMELLA, L. J. M.: De Re Rustica.
MARCIAL: Epigramas.
OVIDIO NASN, P.: Fastos.
PLAUTO: Poenulus y Mostellaria.
PLINIO EL JOVEN: Cartas.
PLINIO EL VIEJO: Naturalis Historia.
PARA SABER MS:
FEEMSTER JASHEMSKY, W.;
MEUER, F. G. (eds.) (2002):
The Natural History of Pompeii.
Cambridge University Press.
HARRIS, M. (1994): Bueno
para comer, Madrid, Biblioteca
temtica Alianza, nm. 7, Ed. El
Prado.
HULAMO GABALDN, J. M.;
SOLIAS ARS, J. M. (2006):
Herbes, espcies i condiments
en poca romana, Museu de
Badalona.
HULAMO GABALDN, J. M.;
SOLIAS ARS, J. M. (2007): El
vi en poca romana, Museu de
Badalona.
IBEZ ARTICA, M. (1995):
APICIO De Re Coquinaria. Gas-
tronoma en la Antigua Roma
Imperial. Comentarios y traduc-
cin a cargo de Miguel Ibez
Artica, Bilbao, R&B Ediciones.
18 hiemsmmdcclxauc

ELRINCNDEESCULAPIO

LA MEDICINA MGICO-RELIGIOSA

Salud,
por Apolo!
Mitos y supersticiones se mezclan en la
explicacin que las civilizaciones de la Anti-
gedad dieron a la enfermedad. Conjuros,
amuletos y extravagantes remedios preten-
dan mantener apartado el mal y el dolor.

Por Salvador Pacheco.

En los primeros siglos de la

historia de Roma no existi
la profesin de mdico. As lo
arman las fuentes. De esto se
hace eco Plinio en su Historia
Natural al constatar primero
que existen millares de pue-
blos que viven sin mdicos y
sin embargo no sin medicina,
y ms al armar que Casio He-
mina, autor antiguo, escribi
que el primer mdico que se
estableci en Roma fue Arca-
gato del Peloponeso.
Ciertamente, esta armacin
debe tomarse con cierta pruden-
cia, o al menos debe entenderse
en lo referente a los mdicos
griegos, pues ya Dionisio de
Halicarnaso nos indica que du-
rante la peste del ao 453 a. C.,
en la que murieron casi todos
los esclavos y la mitad de los
Foto: Michael Wilson ciudadanos, no fueron su-
cientes los mdicos y el auxilio
Restos del templo de Apollo Medi- de los parientes y de los amigos
cus, en Roma, construido al parecer para atender a los enfermos.
para acabar con una epidemia Tampoco deja de ser signica-
que se desat en 431 a. C. Antes de tivo que en las obras de Plauto
adoptar a Esculapio, Apolo era ve- (254-184 a. C.) aparezcan va-
renado como protector de la salud.

rios mdicos, lo que indudablemente
nos indica que esta era una actividad
conocida en la ciudad.
Existieran o no profesionales en-
cargados de la salud de sus conciuda-
danos, la llegada de la medicina grie-
ga signic una inexin conceptual mundo, el del empirismo, la razn, y
en la forma de entender este arte. Vea-
mos cmo era la medicina en Roma
antes de la llegada de Arcagato (219
a. C.), o lo que es lo mismo, antes del
triunfal desembarco de la medicina
griega.
Mitos y creencias
Para comprender la medicina romana,
tanto durante la monarqua como en
los primeros siglos de la repblica,
resulta imprescindible explicar las ne-
cesidades que llevaron a la aparicin
de la medicina y a las distintas formas
en que esta se fue materializando; y el
modo en que aquellas gentes vivieron
la enfermedad y su tratamiento, intro-
duciendo, sobre una visin general,
algunas particularidades del mundo
romano.
Si hoy podemos armar que la ac-
tual medicina es un cmulo de disci-
plinas cientcas aplicadas a los pro-
cesos morbosos que se desarrollan en
el organismo humano y que, aunque
pueda parecer lo contrario, esta me-
dicina es una ciencia o un arte rela-
tivamente nuevo, no es menos cierto
que la enfermedad es ms antigua que
la propia raza humana. Asalt a sta
desde su propio inicio, antes de que
los hombres pudieran darle una inter-
pretacin racional.
El temor a la muerte llev desde
los orgenes de los tiempos a una in-
terpretacin teraputica basada en mi-
tos, creencias y ritos, apareciendo as
una medicina mgico-religiosa, que
sin duda ha sido la que por ms tiempo
y en ms lugares se ha aplicado. An
hoy, incluso en las zonas ms cultas y
civilizadas se sigue practicando, pues
el pensamiento mgico religioso ante
la enfermedad no ha cambiado en su
esencia: subjetividad, creencias co-
lectivas profundamente ligadas a las
culturas tradicionales, sin la nocin
del devenir histrico y que hacen di-
ferir la esperanza de curacin a unos
mitos ancestrales sitos en los orgenes
invierno 2007
del mundo. Este conocimiento ances-
tral, encerrado en s mismo, no puede
nunca ser partida para nuevos conoci-
mientos. Es preciso un planteamiento
nuevo y radical para, sobrepasando
esta mentalidad, descubrir un nuevo
con el tiempo, la ciencia.
La verdadera medicina apare-
ce cuando una voluntad consciente
trata de buscar las causas y los re-
medios para sanar una enfermedad.
Remedios mgicos
En la historia de Roma podemos
recoger, salpicados en distintas
citas, elementos de esa medi-
cina mgica. As, cuando Colu-
mela nos informa de que para
que el vitligo sea realmente
ecaz, debe ser recogido con la
mano izquierda y antes de que
salga el sol; o la creencia en la
accin preventiva de la palabra
Salus hoy sustituida por Je-
ss que pronunciada tras un
estornudo poda facilitar la cura-
cin del catarro; o la superchera
expuesta por el culto Plinio de
que, tras admitir la incapacidad
de la medicina del primer siglo
para combatir las ebres cuar-
tanas (el paludismo), reere al-
gn remedio de mago, como la
El mosquito anopheles es responsable del contagio del paludismo, que los
romanos intentaban curar con sangre de gladiadores y ajusticiados.
19
Curacin o enfermedad ya no de-
pende de fuerzas externas al propio
enfermo, no es el poder del rito, ni
la actuacin del ser sobrenatural la
que induce la curacin o la enfer-
medad. Es un desequilibrio que hay
que corregir. Es el hombre el que ha
enfermado y no al que han enferma-
do al sustraerle sus fuerzas por ser
invadido por demonios malvados.
Esto no prueba que esta medicina
mgico-religiosa no tenga ecacia y
ecacia de un amuleto realizado
con la tierra, convenientemente
envuelta en un lienzo atado con
hilo rojo, donde se haya revol-
cado un halcn; o la utilidad del
colmillo de un perro negro para
este mismo mal.
No por menos mgica debe
tenerse la creencia de que la
sangre recogida y bebida, an
caliente, de la cabeza de un
gladiador recin fallecido era
un ecacsimo remedio contra
las enfermedades mentales. Tal
creencia se extendi a lo largo de
los siglos de manera que, aboli-
dos los juegos gladiatorios en el
ao 400, la sangre de los gladia-
dores fue sustituida por la de los
reos decapitados.
20 hiemsmmdcclxauc

esta ecacia no se haya mantenido en
los mismos niveles desde que apa-
reci con las primeras culturas. Es
evidente que la fe del enfermo juega
un papel trascendente en la convic-
cin de poder sanar o enfermar. Sirva
como ejemplo, en este caso negativo,
de lo denominado por W. B. Cannon
como Voodoo Death. Entre los
aborgenes australianos, la impreca-
cin lanzada por un hechicero con-
tra determinado individuo lleva a su
lenta e inexorable muerte por la sola
conviccin de la imposibilidad de
evitarla.
Pecado y castigo
Cul fue el origen de esta medicina
mgica? Podemos intuir que fue la
angustia del hombre ancestral por la
muerte, la inseguridad de la vida la
que le llev a armarse de una serie de
estructuras psicolgicas que le dieran
una sensacin de seguridad. Estruc-
turas tal vez familiares, sociales, tri-
bales, mtico-religiosas, estructuras
que en ltimo trmino introducen un
orden personal y csmico donde uno
se puede encontrar, comprender su
propia e ntima situacin, y tener ar-
mas que sirvan para enfrentarse a la
angustia propia de la vida consciente.
Es evidente que si la seguridad
se obtiene de este orden inquebran-
table, la salida de l no slo es un
terrible crimen, sino que va empa-

Una plyade de deidades bencas

Muchas son, en el mundo roma-
no, las deidades de mayor o me-
nor rango, propias o extranjeras,
que actuaban en el mantenimiento
o recuperacin de la salud. Y por
tanto, tambin eran mltiples los
sacerdotes que hacan de interme-
diarios entre el dios y el rogante.
El propio Apolo estaba relacio-
nado con la salud y la medicina,
pero tambin otros menores como
la diosa Salus, personicacin de
la salud, a la que se deba acudir
especialmente antes de iniciar un
viaje. Esta deidad fue una de las
primeras asociadas al emperador
por lo que fue conocida como Sa-
lus Augusta. Salus, que termin
por confundirse con la Higia (o Hi-
gieya) griega, tuvo un santuario
en el Quirinal como consecuencia
del voto realizado durante las gue-
rras samnitas por el cnsul Junio
Bubulco. Encargada de la salud
individual, la del emperador y la
colectiva del pueblo romano, reci-
ba sacricios el 8 de agosto por la
salud comn.
Tambin la diosa Streva, que
posea un templo cerca del Coliseo;
o Sumnus que facilitaba el sueo
al que requera el descanso repa-
rador, durante el cual se le mos-
traba lo que deba hacerse para re-
cuperar la salud. A estos podemos
aadir a Febris, ecaz contra las
ebres y honrada en sus templos
de los montes Palatino, Equilino y
Quirinal. Los enfermos que a ella chupaban la sangre y devoraban
recurran, y cuya accin permita la las vsceras de los nios. En sus
curacin, dedicaban tales remedios estas, celebradas en las calendas
a la diosa. de junio, se coman habas en su
Tambin Mephitis, que disipaba honor y le era sacricada una le-
las miasmas y que sobre el Esqui- choncita cuyas entraas, a modo
lino tena su templo. Subigo, que de rito de sustitucin, quedaban
velaba por los desfallecimientos expuestas sobre su altar.
viriles. Antevorta y Postventa que Se podra seguir con esta lista
corregan las malas posiciones fe- hasta la extenuacin: Mena, Juno
tales en el momento del parto. Os- Fluonia, Cinxia, Virginense, Mutus
sipago que consolidaba los huesos Tutunus, Estimula, Juno Lucina, Pro-
de los recin nacidos. sa, Cunina, Vagitanus, Rumina...
La diosa Cardea o Carna, pro-
tectora de las funciones vitales y
de rganos como el propio cora-
zn (y de los goznes de las
puertas), cuyo templo es-
taba en el monte Celio.
No menos importante
era su misin de pro-
teccin contra las
aves striges fero-
ces y voraces rapa-
ces nocturnas que
Retrato de Higieya,
fechado a mediados del
siglo II y encontrado en
las cercanas de los baos
pblicos de Odessos, hoy
Varna (Bulgaria).

rejado al castigo y la enfermedad.
As, el mantenimiento del orden
social, religioso y personal (salud)
queda ntima e inseparablemente
unido: trasgresin social, pecado y
enfermedad (particular o colectiva)
quedan insolublemente unidas en
muchas sociedades. Sanar, en mu-
chos casos, es purgar un pecado y
reconstruir el orden social roto.
En este sentido se cuentan las or-
dalas que an al menos en el pa-
sado siglo XX, y posiblemente an
hoy seguan practicndose en mu-
chas partes de frica, consistente en
la toma de venenos que tendran por
misin tanto diagnosticar el pecado,
como en su caso castigarlo. Si tras el
rito el individuo fallece, esto se debe
no al veneno en s: la muerte es la de-
mostracin de su culpabilidad en la
falta. El veneno slo sirve para poner-
lo de maniesto, y es el instrumento
que castiga y permite expulsar drs-
ticamente de la comunidad al que ha
incumplido sus normas.
En este mismo orden de cosas, en
el antiguo Israel las enfermedades
impuras deban ser apartadas de la
comunidad, previo diagnstico por
los sacerdotes, no slo por su posi-
ble contagio, sino para demostrar que
estn apartadas del beneplcito de
Yahv.
Igualmente en el antiguo Egipto,
como en tantas otras culturas anti-
guas (cf. los libros Vdicos mesopo-
tmicos), la medicina estuvo ligada a
los sacerdotes. stos no slo podan
interpretar la voluntad de los dioses,
saber qu faltas se haban cometido
contra ellos, sino tambin conocer
cmo atraer la voluntad de los dioses
bienhechores y evitar la ira de dioses
y demonios hostiles. La salud se con-
funde con estar en paz con los dioses,
los espritus y los muertos.
Tambin esto lo vemos en el
mundo romano, tanto en lo indivi-
dual como en lo colectivo. Baste ci-
tar como los sordomudos eran con-
siderados como la manifestacin del
castigo ante una grave falta propia o
de los progenitores. Tambin en lo
personal, la enfermedad poda ser
atrada al invocar a las fuerzas oscu-
ras mediante la magia negra. Y en lo
invierno 2007
Restos del templo de la ninfa Juturna, en Roma.
Manatiales de salud
Los romanos veneraban a innu-
merables deidades que vivan en
fuentes y manantiales, a los que
conferan poderes curativos. Por
esta razn, el da 13 de octubre
tales manantiales eran merecedo-
res de una esta pblica.
Citemos primeramente a la
ninfa Juturna que posea un tem-
plo en el Campo de Marte y una
fuente an localizable en el Foro
Romano. Se celebraba su esta
el 11 de enero y en ella tomaban
una especial participacin los fon-
taneros de la ciudad.
Si nos centramos slo en la
Hispania romana podemos citar
deidades acuticas como Airo, que
aparece en una lpida de Ucls,
Cuenca; o el Genius Fontis Aginee-
sis en Boar; o Bormanicus en Cal-
das de Vicela; Edovinus en Caldas
de Reis; Lacubegus; Durbelicus.
En Hispania tambin abundaban
las ninfas. As, conocemos la exis-
tencia de Salus Umeritana; Amei-
picer en Bracara; las ninphae fon-
tis Ameucni en Len; Castaeca en
Santa Eulalia de Barrosa; Celiborca
en Villasbuenas; Celenae Aquae en
Caldas de Reyes; Aquae Eeleten-
ses en las antiguas aguas terma-
les de Retortillo; Fovida en Braga;
Lapitae en el concejo de Villa Real
21
Foto: Anthony M.
de Tras-os-Montes; Salus Bidien-
sis en la fuente Bidia, en Montn-
chez; Tanitacus en Santa Eufemia
de Ambia; las ninphae Varcilanae
en Valtierra; las Caparenses en los
Baos de Montemayor...
Como vemos en la inagotable
relacin de deidades acuticas y
ninfas hispanas, Roma no tuvo
reparo en asimilar dioses ex-
tranjeros, como los egipcios Isis
y Serapis o el asitico Mitra, o
el propio Esculapio, griego en su
origen, en cuyo templo se prac-
ticaba la incubatio, donde el dios
se presentaba en sueos para in-
dicar al enfermo el mejor modo
de resolver sus males.
Otras deidades tambin pres-
taban mediante este sistema sus
consejos. Es conocido como Julio
Csar, en el templo gaditano de
Hrcules-Melqart, so que yaca
con su madre, lo que fue interpre-
tado por los sacerdotes como la
inequvoca seal divina de que su
designio era dominar el orbe iden-
ticado con la gura materna.
Con esta abigarrada lista se
comprueba la necesidad de recu-
rrir a fuerzas sobrenaturales de
nuestros antiguos ancestros que
protegieran cada momento parti-
cular de sus vidas.
22 hiemsmmdcclxauc

colectivo, sirva de ejemplo la peste

antonina declarada en el ao 167
e importada desde la remota Siria
segn arma Eutropo por las vic-
toriosas tropas de Lucio Vero, ven-
cedor de los partos. La ltima causa
de este azote que castigaba a toda
Roma era, segn Amiano Marceli-
no, un acto sacrlego realizado por
las tropas en el saqueo de Seleucia,
en relacin a un cofrecillo donde
eran guardados los secretos de los
caldeos.
De lo expuesto es lgico que de
aparecer la enfermedad, lo primero
que deba practicarse es un examen de
conciencia, y descubierta la ofensa,
una oracin, un sacricio podr apla-
car la clera de la deidad ofendida.
En estas ltimas razones pode-
mos ya distinguir un cambio entre
la mentalidad propiamente mgica
y la mentalidad religiosa, donde la
propia apreciacin de la impotencia
humana lleva, mediante una actitud
humilde, a rogar al dios todopode-

Foto: Sa
roso que se apiade de su mal. Por
el contrario, en la mgica, mediante

lvador Pa
ritos, se quiere llegar a la deidad, al

checo.
demonio o a los espritus causantes,
y forzarles a actuar segn nuestros
intereses.

Malecios en plomo
Este sera el caso de las tabellae de-
xionum. Ovidio describe cmo se
practicaba este rito tratando, en este
ocasin, de forzar la accin de Tcita
Muta (o Lara, madre de los Lares).
Aquella que fue condenada por Jpi-
ter al silencio eterno, al exiliarla en
el reino de los Manes tras chismo-
rrear las lascivas intenciones del dios
a la ninfa Juturna: Tomando con
tres dedos tres granos de incienso,
los coloca bajo el umbral por don-
de un minsculo ratn ha practicado
un pasadizo secreto. A continuacin
ata con negruzco plomo, con hilos
encantados y remueve en su boca
siete habas negras. Asa al fuego, des-
pus de haberla cocido, una cabeza
de anchoa que previamente ha em-
badurnado de pez y atravesado con
una aguja de bronce. Vierte adems
unas gotas de vino. Con este rito se
ha forzado al hechizo, exclamando la
Reconstruccin de una tabla de
deixin encontrada en Hadrumetum
(Tnez), realizada contra los aurigas
de las facciones blanca y verde. El an-
verso representa un demonio que sos-
tiene un vaso con asa y una lmpara o
inciensario. A su lado se leen palabras
mginas de oscuro signicado. dicina mgico-religiosa. Y es ms,
vieja satisfecha al marchar: Hemos
encadenado las lenguas hostiles y las
bocas enemigas.
Evidentemente, magia y religin
muchas veces conviven y se confun-
den. Sabindolas diferenciar, es l-
cito hablar de una mentalidad o me-
esta convivencia se da an con la
medicina emprica y aun en la cien-
tca: la propia creencia en la om-
nipotencia de la ciencia no es una
modalidad ms de esta mentalidad?
Una separacin difusa
Los egipcios, que conocan frmu-
las ecaces, solan acompaar su
produccin con encantamientos que

potenciaran sus efectos, o por el con-
trario, como parte del mismo rito, po-
dan usarse sustancias en unos casos
realmente ecaces por s mismas (los
opiceos, por ejemplo), pero otras
veces, de accin totalmente espuria.
La frontera entre medicina mgi-
ca, religiosa, emprica, y aun cient-
ca, no siempre es clara y precisa.
Descrito hasta aqu el pensamiento
mdico ms antiguo, conviene ad-
vertir que sin una separacin clara,
fue apareciendo otro tipo de medi-
cina. Evidentemente, haba lesiones
donde la relacin causa-efecto era
evidente y completamente natural:
traumatismos, luxaciones, fracturas,
abscesos, lo que hizo surgir un grupo
de mdicos distintos a los sacerdo-
tes: los prcticos.
Sustancias repulsivas contra la enfermedad
Desde tiempos inmemoriales, los
mdicos no han rechazado el uso
de sustancias repulsivas o he-
diondas para expulsar al espritu
malo del cuerpo del enfermo. El
objetivo es hacer a este espritu
incmoda su permanencia en el
organismo, mediante productos
malolientes o la ingesta de ma-
terias repulsivas. Esta forma de
atajar el mal ha pervivido hasta
fechas recientes, pues hasta el
siglo XVIII
la farma-
copea fe-
cal estuvo
en vigor en Eu-
ropa.
Y tambin
en la medici-
na llammos-
la racional romana
podemos verlo. As,
Dioscrides nos ma-
niesta la utilidad del
estircol bovino para re-
ducir la inamacin de las
heridas aplicado sobre estas.
Tambin recomienda la boiga
de toro quemada como sahume-
invierno 2007
En grandes obras, ejrcitos,
grandes complejos palaciegos, no
es desdeable que se vieran en la
necesidad de contar con personas
diestras en resolver este tipo de le-
siones. Su dedicacin fue haciendo
que fueran cada vez ms precisos en
el diagnstico, pronstico y tcni- mortales. A estos nos dedicaremos
cas teraputicas a aplicar, de modo
que en fechas muy lejanas podemos
ver verdaderos tratados quirrgicos
en antiguas civilizaciones como la
egipcia (por ejemplo, en el papiro
de Edwin Smith, 1550 a. C.).
Esta medicina emprica an se
conserva hoy en da y con la misma
distincin que hace tantos siglos.
Mientras que el sanador, el curande-
ro, est imbuido de ciertos poderes
sobrenaturales, el algebrista, el
rio para resolver el prolapso de
matriz. Y nos avala como las de
cabra, bebidas con vino y espe-
cialmente si la cabra es montesa,
son muy tiles para la ictericia.
No se quedan atrs las pro-
ducidas por la oveja, que en
cataplasma con vinagre solucio-
naran las verrugas o los callos.
Pero si el enfermo sufre de ex-
pectoracin de sangre, mucho
mejor sern los excrementos
23
componedor de huesos, es conside-
rado por los asiduos a estas medici-
nas populares como una persona de
gran habilidad y de conocimientos
antiqusimos transmitidos de genera-
cin en generacin; pero no por po-
seer poderes distintos al resto de los
en otra entrega.
PARA SABER MS:
LAIN ENTRALGO, P. (1982):
Historia de la medicina. Ed.
Salvat.
STAROBINSKI, J. (1965): His-
toria de la medicina. Ed. Madrid.
del jabal, secos y bebidos con
agua o vinagre. Si por el contra-
rio es epilepsia lo que padeciera,
lo ms recomendable seran las
deyecciones de cigea bebidas
con agua. Y por no seguir ms
con esta lista de tan peculiares
medicamentos, los excrementos
de perro, recogidos con los calo-
res del esto, secos y bebidos con
agua o vino seran de gran utili-
dad para restriir el vientre.
Foto: Mary Harrsh.
La farmacopea
fecal no ha desde-
ado las heces en sus
productos y bebedizos.
Copa de plata del perio-
do augsteo. Metropolitan
Art Museum de Nueva
York.
24 hiemsmmdcclxauc
LASHUELLASDELASLEGIONES
Publio Carisio y la
hostilidad de los astures
Plano Google
UBICACIN
Pico Boya o Curriechos, Pola de Lena (Asturias).
COORDENADAS
43 45 29 N; 5 42 10 O.
DESCRIPCIN
Campamento romano a 1.728 metros de altura situado
en la misma Cordillera Cantbrica. Controla el paso en
altura de la llamada Va Carisa, un ramal de la Ruta de
la Plata, as como el acceso a los valles centrales de
Asturias. Consta de un recinto aterrazado en atalaya
con anillos de fosos concntricos, y de otro inferior, de
forma triangular, limitado por un doble foso que acota
un espacio para habitacin, dejando en su interior un
manantial que asegura el suministro estival.
DATACIN
Existen evidencias de diferentes ocupaciones, pero la
mayor parte de las estructuras defensivas se corres-
ponden con el periodo de conquista del territorio astur
transmontano en torno al 23 a. C.
La cima del monte Currie-
chos, en Asturias, an mues-
tra restos de un campamento
romano que form parte de la
ofensiva de Augusto sobre los
nativos de estas latitudes. Las
legiones eligieron la ruta ms
escarpada para aproximarse
al corazn del ltimo reducto
no sometido en Hispania.
Texto y fotos: F. J. Garca Valads.
El castra necessaria de La Carisa fue
contemplado, ya a mediados del siglo
XIX, por Tun y Quirs como un castro
indgena. Tal interpretacin se debi a la
caracterstica disposicin concntrica de
las defensas de su atalaya y a su ubicacin
agreste. Hasta las ltimas dcadas del siglo
XX esta ha sido la opinin de los expertos.
Resultaba difcil atribuir a la presencia
romana un campamento en un paraje tan
hostil, a 1.728 metros de altura, casi sobre
el mismo eje de la Cordillera Cantbrica,
en el que la nieve reina durante seis meses
al ao. Esto obliga a su ocupacin tempo-
ral, como castra aestativa, restringida a la
poca estival. Slo un manantial perfecta-
mente incorporado dentro de las defensas
exteriores permite el suministro de agua.
 invierno 2007 25

glosario

Castra necessaria: campamen-

to romano de diseo adaptado al
terreno.
Castra aestativa: campamento
romano de ocupacin estival.
Fossa duplex: doble foso con
caballete central.
Fossa cuadruplex: doble fossa
dplex.
Fossa fastigata: foso con seccin
en V.
Agger: talud interior sobre el foso
por el que discurre el vallum.
Contra-agger: talud exterior
sobre el foso, era opcional.
Vallum: balizamiento del castra.
Intervallum: espacio libre entre
defensas.
Titulum: tipo de entrada al cam-
pamento consistente en adelantar
parte del lienzo defensivo dejando
dos vanos de acceso.
El plano muestra un fuerte desnivel entre las estructuras.

Su importancia es tal, que condiciona con la parte superior amesetada, y

los lmites del recinto.
Los ltimos estudios realizados
por J. Camino, R. Estrada e Y. Vi-
niegra han puesto en evidencia el
carcter romano del emplazamiento.
El yacimiento se sita en una loma
sobre la dorsal de un estrecho cordel
que se interna en Asturias a tan slo
cuatro kilmetros del eje de la Cordi-
llera Cantbrica. La loma est coro-
nada por un cerro de formas suaves,
desde cuya base se precipita la lade-
Las legiones eligieron ra. Tal ubicacin se corresponde con
los emplazamientos en altura propios
el camino ms
de los campamentos romanos de las
seguro para entrar campaas con en terreno montaoso.
Como se viene constatando en la zona
en la Asturia:
cntabra del conicto, las vas de en-
los cordeles de la trada de las legiones eran a travs de
cordadas, nunca por los valles, por
Cordillera Cantbrica
evidentes razones de seguridad y de
control estratgico.

El hombre de Augusto en el frente norte

Al parecer, el nombre de Carisa que
designa a la va sobre la cual se sita
el campamento, es un eco del mismo
nombre de Carisio que, como legado
de Augusto, abri este acceso en al-
tura a la Asturia Transmontana. Hue-
lla bimilenaria indeleble que da pistas
sobre la importancia del general en el
curso de la historia de estas tierras.
Fiel a la causa de Octaviano, se
sabe que Carisio toma partido con-
tra Marco Antonio durante la gue-
rra civil. Se ve recompensado al
ser nombrado pretor de Lusitania
entre 26 y 22 a. C.
Aparentemente apaciguado el te-
rritorio astur, Publio Carisio fund en
el 25 a. C. Emerita Augusta. Sera el
destino de sus legionarios licencia-
dos. Legionarios que dejaran en la
Asturia numerosos ncleos de futuras
ciudades, tales como la actual Astor-
ga, de manos de la Legio X Gemina,
e incluso Len, pues est conrmada
la presencia de la Legio VI Victrix.
En el ao 22 a. C se desata una
rebelin entre los astures. La razn
pudiera haber sido el comportamien-
to severo y cruel del propio Publio
Carisio con los recin conquistados.
Quizs las defensas correspondien-
tes al espacio triangular del campa-
mento de La Carisa fuesen de este
momento. Estos hechos necesitaron
del auxilio del legado de la Tarraco-
nense, Cayo Furnio. Apaciguada la
revuelta, Carisio fue destituido. Pero
su impronta en la historia de estos
pueblos an perdura, evocndose su
mismo nombre incluso en leyendas
que oralmente se han ido contando
durante ms de dos mil aos, de
generacin en generacin. La mis-
ma Va Carisa ha sabido conservar
el recuerdo de su fundador. A la
que se puede aadir un excepcional
ejemplo de castra necessaria de sus
legiones, en unas condiciones topo-
grcas y climatolgicas tales, que
an nos hablan de la hostilidad de la
Guerra de los Astures.
26
Restos del enlosado original de la calzada que domina el campamento.
Una va hacia la costa
Igual que los legados del ejrcito
de la Cantabria, Carisio abri vas
de acceso en altura hacia los valles
centrales de la Asturia Transmon-
tana. Buscaba as mayor seguridad
para sus fuerzas, adems del con-
trol de puntos estratgicos hasta
llegar a la misma costa.
Una de esas vas sera la llama-
da Carisa, que abandona el ltimo
pueblo de la meseta, Pendilla, para
acceder a la Asturia Transmontana
a ms de 1.500 metros de altura.
Discurre al menos hasta Ujo, ya en
los valles abiertos centrales. An
hoy podemos contemplar fragmen-
tos del empedrado original al pa-
sear por buena parte de su trazado
primitivo en una bella ruta perfec-
tamente sealizada.
Sobre la propia Va Carisa se for-
taleci la posicin de un cerro con
excepcional valor estratgico. En
un principio fue vanguardia misma
del avance romano. Momento al
que corresponden las estructuras
defensivas concntricas de la ata-
laya. Posteriormente mantendra
su valor estratgico como punto de
hiemsmmdcclxauc
Desde la atalaya del castra de
La Carisa se dominan visualmente
las cabeceras de los valles de los ros
Lena y Aller, al encontrarse sobre la
propia lnea de vertiente de aguas. A
sus pies discurre la llamada Va Ca-
risa, un ramal de la Va de la Plata
que acaba de dejar la meseta para
internarse en Asturias, que permite
el control sobre el trnsito. Se pue-
den contemplar, adems, las cumbres
occidentales de Picos de Europa y el
valle central donde actualmente se
encuentra Oviedo. En das despeja-
dos se puede apreciar incluso la bru-
ma del mar. Sobra justicar su valor
estratgico. Indudablemente la elec-
cin del lugar fue muy bien estudiada
e impresiona por s misma.
El anlisis de las defensas tam-
bin se explica por la naturaleza
romana del enclave. Tales defensas
se agrupan en torno a una atalaya
que se corresponde con el mismo
cerro del Pico Curriechos y una
posible zona de acampada anexa
por el suroeste, delimitada por dos
control y escala de suministros ha- lneas defensivas que conuyen en
cia el interior. el manantial.
Las excepcionales defensas con El sistema defensivo de la atala-
las que cuenta el castra y una posi- ya consiste en lneas concntricas
ble defensa muraria astur localiza- y sucesivas de fosos. En la base del
da frente a l, puede llegar a hacer cerro se contempla una fossa duplex
plausible la idea de que hubiese que lo circunvala. A media altura dis-
sido campo de ba- curre una fossa cuadruplex que slo
talla mismo. Al me- cubre el frente que recorre su ver-
nos arroja luz so- tiente oeste de norte a sur. Tiene
bre las dicultades una seccin cncava,
encontradas por las pero es muy posible
legiones de Carisio que se deba al efecto
en su avance hacia de la colmatacin.
la costa. En relacin con el
resto de fosos del
yacimiento, proba-
blemente se trataran
igualmente de fossae
fastigatae, de seccin en V, de una
profundidad no superior a un metro.
Se pueden apreciar pasillos entre las
Hoy la fosas concntricas que se podran
sealizacin identicar como intervalli.
impide per- Parece ser que estas estructuras
der el rumbo pudieron congurar el ncleo origi-
al seguir el nal de las diferentes ocupaciones. El
trazado de la resto de las defensas se incorporarn
Va Carisa. en posteriores campaas. Por esta
Pasa a la pgina 28

La guerra de los astures
En el ao 26 a. C. se inicia la cam-
paa contra las tribus no sometidas
del noroeste peninsular. Antistio
Veto era el pretor de la provincia
Tarraconense y junto con Augusto
desarrolla un ataque contra la Can-
tabria dividiendo el cuerpo del ejr-
cito en tres brazos. La arqueologa
parecer aclarar que la estrategia
consisti, en una primera fase, en
hacer operaciones de castigo a los
ncleos castreos normeseteos,
los de mayor entidad. Posterior-
mente se abriran paso buscando
la costa a travs de pasos en altura
por cordales montaosos, evitan-
do los valles, que se controlaran
a modo de ojeo de eras, como
alude el historiador romano Floro,
hasta posteriores intervenciones.
Dejamos el frente cntabro, que
discurre paralelo al astur. En el ao
25 a. C. Publio Carisio asume como
legado el control de operaciones del
frente astur. Los astures haban sido
meros espectadores de las opera-
ciones del ao anterior contra la
Cantabria.
Las legiones que le son enco-
mendadas pasan el invierno en tres
cuarteles junto al Esla, el antiguo ro
Astura, en la frontera misma. Las
tribus astures se organizan y anti-
cipan, conocedores de lo que Roma
haba iniciado en la Cantabria. Pro-
ceden a atacar en tres cuerpos de
ejrcito los diferentes campamen-
tos invernales, cuando an las nie-
ves sobre las cumbres anuncian que
es pronto para la guerra, pero no
as para la supervivencia.
Los brigecios, una tribu astur,
posiblemente fronteriza y prxima
a los acuartelamientos romanos,
avisan a Publio Carisio de las inten-
ciones del resto de tribus astures.
Las fuentes arman que el desastre
hubiese sido de gran magnitud para
las tropas romanas de no haber sido
alertados con la suciente antelacin
invierno 2007
El frente astur (25-22 a. C.)
Posible mapa de operaciones tras la toma de Lancia por Carisio.
como para movilizar las legiones en
busca de campo abierto. Publio Ca-
risio pudo desplegar sus fuerzas con
intencin disuasoria. Los astures tal
vez optasen por volver a sus mon-
taas para esperar ms seguros en hasta aqu el relato es posible, en
una guerra montaraz, como as ve-
nan desarrollando los cntabros con
graves consecuencias para el mpetu
de las legiones. Pero no fue as.
Los astures decidieron arriesgar
seguros de sus fuerzas enfrentn-
dose en campo abierto a las tres le-
giones con que contaba Carisio. Se-
ra la primera y la ltima batalla de
tal magnitud frente a frente. Fueron
rechazados por los romanos aunque
con grandes bajas. Slo el hecho de
desbaratar los planes astures hizo
contemplar la batalla como triunfo
para Roma.
El grueso del contingente astur
en retirada se reagrup en la ciu-
dad de Lancia, el ms grande de
los castros astures cismontanos. La
ciudad fue asediada por Publio Cari-
sio. Cuando cay rendida prohibi el
pillaje y su incendio para que fuese
testimonio de su gran victoria.
27
Poco ms lejos llegan las fuentes
histricas a cerca del Bellum Asturi-
cum, la Guerra de los Astures. Pero
la paz no parece que llegara tan in-
mediata a la batalla de Lancia. Si
adelante se entra en la total con-
jetura. En apoyo del mismo relato
acudimos al campamento de La Ca-
risa, un ejemplo de que las campa-
as posteriores se pareceran a las
hostilidades expuestas por la his-
toriografa para el caso de la Can-
tabria.
Carisio acuartel sus legiones
dentro de la Asturia Cismontana;
posiblemente la X Gemina, VI Vic-
trix y V Alaude. Posteriormente obli-
g a abandonar los emplazamientos
castreos de las montaas para ba-
jar a los valles, siguiendo las rde-
nes de Augusto.
Publio Carisio se enfrent como
legado hasta el 22 a. C. con la nece-
sidad de aanzar una conquista que
requera el sometimiento de la As-
turia Transmontana, a pesar de su
inferior inters para la explotacin
de recursos.
28 hiemsmmdcclxauc

razn existen solapamientos entre

los fosos del espacio triangular infe-
rior, con los propios de la atalaya, y
en ocasiones estos ltimos son drs-
ticamente modicados. Abierto al su-
roeste el vallum exterior de la atalaya,
se fractura para dejar una puerta en
titulum, que quedara posteriormente
incluida dentro del espacio de habita-
cin triangular.
Las defensas exteriores se corres-
ponden con el espacio triangular que
arranca de la base del cerro por el
suroeste hasta cerrar el manantial en
su interior. Constan de contra-agger,
doble fossa fastigata y agger. Las En la foto superior, vista de una de las fosas de la fossa duplex que circunvala
fosas de seccin en V tendran una la atalaya del campamento.
profundidad aproximada de un metro
y la anchura superior prxima a los
cinco. Entre ambas fosas discurre un
estrecho caballete central. El agger
se elevara unos dos metros sobre el
foso, y por encima de l discurrira el
vallum. Estos fosos acusan una fuerte
pendiente para recoger en su extremo
el manantial que asegure el suminis-
tro de agua.
El espacio habitacional sumara
una supercie de ms de tres hect-
reas, a las que habra que aadir el
espacio de un supuesto tercer recinto
que en la ladera sur quedara limita-
do por un doble escaln muy erosio-
nado, que an est por investigar.
Vemos as tambin cmo las es- Arriba, seccin de la fossa duplex del recinto triangular en fuerte desnivel hacia
tructuras defensivas se ajustan a los el manantial. An hoy las defensas se mantienen imponentes, mientras la niebla
cnones de castramentacin romana, evidencia la dureza de las condiciones. Abajo, vista de la atalaya del Pico Currie-
lo que conrma la naturaleza del yaci- chos, en la que se contemplan los aterrazamientos y lneas de fosos concntricos.
miento. Igualmente abundan en l los En primer trmino una fossa duplex. En la parte superior una fossa cuadruplex.

Vista desde la Collada Propinde, sobre el valle del Lena, a los pies de la Va Carisa. El paso original est an a mayor
altura. Slo as se garantizaba la seguridad en un territorio tan hostil.
objetos asociados al emplazamiento.
Se han localizado cimentaciones
de elementos defensivos de madera.
Se han hallado puntas y regatones de
pila, un dardo de ballista, proyecti-
les plomados de honda, azadas, una
dolabra, un hacha y piquetas de tien-
da. Entre las monedas descubiertas
Las condiciones
climticas en la cima
del campamento
cambian rpido en una
misma maana.
Todo para estar
intacto y en alerta
destacan un denario de Julio Csar,
conmemorativo de su victoria sobre
los germanos, y una moneda acuada
entre el 30 y el 29 a. C. con las e-
gies de Augusto y Agripa. Se suman
invierno 2007
a estos restos, aquellos encontrados
en las proximidades, como un casco
de bronce con relieves, localizado en
1849 por un vaquero, o lo que se ha
descrito como una cimera, encontrada
en 1860.
Esta visita es recomendable para
todo aquel que disfrute de la montaa
y del pasado. El paisaje estremecedor
de Asturias desde las alturas. Imagi-
narse portar el peso de la impedimen-
ta durante tantos kilmetros en ascen-
sin. Las condiciones climticas tan
duras que en una misma maana se
puede acabar creyendo haber estado
en dos sitios distintos. Viento, sol y
niebla. Humedad, mucha humedad...
Contemplar desde all la bruma mari-
na cuando se acaba de entrar en Astu-
rias, las agrestes cumbres occidenta-
les de Picos de Europa, el mismsimo
Vindius, los valles del Lena y el Aller.
Todo a nuestros pies
El silencio es inquietante en un lu-
gar tan inhspito. Hasta las escarpadas
laderas recientemente desbrozadas es-
tremecen con las retorcidas formas de
29
los restos quemados de sus arbustos.
Descender vertiginosamente por los
dobles fosos de proporciones an im-
ponentes. Ver como un pobre manan-
tial condiciona todas las estructuras
por la pura razn de supervivencia...
Ms que resultar evocador, todo pare-
ce estar intacto y en alerta.
PARA SABER MS:
CAMINO, J.; ESTRADA, R.;
VINIEGRA, Y. (2003): La Carisa
Camp, Morillo,A. & Aurrecoechea
J. (eds.), The roman army in His-
pania: an archaeological guide,
Len, pgs. 306-309.
CAMINO, J.; ESTRADA, R.;
VINIEGRA, Y. (2001): El cam-
pamento romano de Va Carisa
en Astura Transmontana, pgs.
261-271.
MARTINO, E. (2002): Roma
contra cntabros y astures. Nue-
va lectura de fuentes, Len.
30 hiemsmmdcclxauc

NOTICIASHR Ms informacin y fotografas en http://www.legioviiii.es/galeria/galeria.htm

La Asociacin Hispania Romana crece un 40% en su primer ao de vida

24/11/2007.- Trece personas
ingresaron el ao pasado en
Hispania Romana, lo que repre-
senta un crecimiento del 40%
respecto al 2006. Este dato fue
uno de los que se hicieron pbli-
cos durante la Asamblea Gene-
ral de la Asociacin, que repas
los logros conseguidos durante
2007 y el estado de la organi-
zacin. Ms all del aumento
del nmero de miembros, el presidente Dos momentos de los debates de la
de HR, David Sandoval, destac que en Asamblea General, celebrada en Olesa.
el primer ao de vida de la Asociacin al
margen de Nova Roma fue satisfactorio
comprobar que hay ms implicacin e ilu-
Nueva Junta Directiva de HR
sin por lo que hacemos.
La Asamblea General dio su visto Presidente:
bueno a las cuentas presentadas y eligi David. P. Sandoval
a una nueva Junta Directiva, en la que sceptia@yahoo.es
repiten dos personas: David Sandoval, Tesorero:
reelegido como presidente, y Roberto Jos Gabriel Puche
Pastrana, que pasa de vocal a secretario. jgpuche@actuarios.org resultados de la experiencia organizada
La reunin anual de socios, que con- Secretario: en Numancia el pasado mes de julio.
t con la participacin de ms de la Roberto Pastrana Tambin se repas la labor de las comi-
mitad de los miembros, constituy una roberto.pastrana@yahoo.es siones encargadas de la reconstruccin
oportunidad para supervisar el estado de diferentes aspectos de la vida en la
Vocal:
de los proyectos que tiene en marcha la Arantxa Monteagudo antigua Roma.
Asociacin, entre los que sobresale la legioviii2002@yahoo.es Asimismo, la Asamblea General apro-
participacin en las jornadas de recons- b establecer en 50 euros la cuota a pagar
truccin de Lyon, a mediados de 2008, o Vocal: por los socios este ao y se dio un plazo
la celebracin de una nueva edicin del scar Madrid de dos meses para satisfacerla. Este pla-
marcus_avius_lupus@yahoo.es
campamento legionario, tras los buenos zo naliza el 1 de marzo de 2008.

EN CONSTRUCCIN
Te gusta la Historia? Disfrutas escribiendo?
Se te da bien el dibujo?

Seguro que puedes echarnos una mano para hacer

una revista mejor.
Colabora en su realizacin. e s c ri b e a
h r@ y a h o o .e s
as o c ia c io n

Jugando a ser oradores
27/10/2007.- Aprender oratoria
jugando. Con este objetivo se reunie-
ron los socios de la AHR el pasado
27 de octubre. La sesin comenz
con una representacin teatral de un
texto clsico: un escndalo moral
que nos cuenta Flavio Josefo sa-
cudi la Roma del s. I.
Un acaudalado caballero, Decio
Mundo, soborna a los sacerdotes
del templo de Isis para conseguir
los favores Paulina, una bella y vir-
tuosa matrona. Esta acude al tem-
plo engaada con el supuesto amor
del dios Anubis, que no es otro que
Mundo disfrazado.
En este marco histrico y moral,
Una ventana hacia los clientes de Caja Navarra
Representacin del aseo y el vestuario de una matrona romana.
06/11/2007.- Los mejores proyec-
tos no pueden llegar a buen puerto
si no cuentan con recursos. Por este
motivo, la Asociacin Hispania Ro-
mana participa en el proyecto T
eliges: t decides de Caja Navarra.
La Asociacin expondr su proyecto
cultural a los clientes de diversas su-
cursales de la entidad nanciera para
buscar su apoyo. Caja Navarra so-
mete cada ao a votacin, para que
sus clientes decidan, en qu invertir
parte del presupuesto de su obra so-
cial, que en el ao 2006 ascendi a
42 millones de euros. Esta cantidad
se reparti entre ms de 1.300 pro-
yectos presentados por un millar de
invierno 2007
dos equipos representaron un juicio
contra Paulina, mujer adltera o
humillada? (gnero judicial); tras el
cual, otro dos presentaron propues-
tas sobre el destino de los bienes
conscados al templo, Escuela de
Virtud o Termas Nudistas? (gnero
deliberativo).
Como gua para preparar los dis-
cursos, se repasaron algunos consejos
de Cicern sobre retrica: argumenta-
cin, estructura y orden en los discur-
sos, elocucin, tcnica de memoria,
declamacin. Otros medios de per-
suasin, no menos romanos, como el
soborno, las amenazas o los abucheos,
formaron tambin parte del juego.
entidades sin nimo de lucro.
Hispania Romana hizo su prime-
ra presentacin en la ocina de la
Caja, ubicada en la calle Zurbano
(Madrid). En un intento de mostrar a
los clientes de la entidad la vertiente
divulgativa de HR, varios socios pu-
sieron en escena dos charlas drama-
tizadas sobre los primeros momentos
del da en una familia acomodada de
la antigua Roma y sobre la equipa-
cin y las tcticas de las legiones.
Durante 2008, HR realizar nue-
vas presentaciones de su proyecto en
defensa del patrimonio. Los eventos,
an sin fecha ja, tendrn lugar en
sucursales de Madrid y Navarra.
31
agenda
19 DE ENERO
Visita a la exposicin SPQR
Visita a la exposicin SPQR Se-
natus Populusque Romanus, en la
Fundacin Canal (Madrid).
19 DE ENERO
Gastronoma antigua
Evento organizado en Madrid para
socios de HR, donde se podrn de-
gustar diversos platos de la gastro-
noma romana.
20 DE ENERO
Entrenamiento legionario
Prcticas del grupo de reconstruc-
cin militar, en Madrid.
17 DE FEBRERO
Entrenamiento legionario
Prcticas del grupo de reconstruc-
cin militar, en Madrid.
1 Y 2 DE MARZO
Mercado romano de Sagunto
La Asociacin ha sido invitada a
participar en la celebracin de un
evento ldico-cultural en Sagunto
(Valencia). Los legionarios de la
Legio VIIII patrullarn en el mer-
cado romano organizado en esta
milenaria ciudad.
7-9 DE MARZO
Reunin de HR en Zaragoza
La Asociacin Hispania Romana
celebrar su primera reunin de
2008 en la provincia de Zaragoza.
Para la ubicacin de este evento se
barajan dos posibilidades: Daroca
y Calatayud.
Informacin actualizada en
http://legioviiii.ief.st/
32 hiemsmmdcclxauc

LAENTREVISTA

David
P. Sandoval

La Asamblea General celebrada a nales de

noviembre le ratic como presidente de la
Asociacin Hispania Romana. En su segundo y
ltimo mandato, David P. Sandoval se propone
consolidar un marco normativo gil que permita
a la asociacin continuar su crecimiento, tanto
en nmero de asociados como en actividades. Fotos: R. P.

Para aquellos que no
conocen HR, podra ex-
plicar brevemente a qu
se dedica esta asociacin?
Cules son sus nes? el grado de implicacin del
Hispania Romana es
una asociacin cultural que
pretende aunar la recons-
todo el mundo acionado pal, como he dicho, el que- amor por la Historia, la his-
al perodo romano en la pe- rer disfrutar junto con otras panorromana, por supues-
nnsula e nsulas, dejando personas de una acin cul- to, pero en general por una
libertad siempre para elegir tural interesante. Intercam- disciplina que resulta hoy
biar informacin de libros, da tan compleja y a la vez
socio. Ante todo, esta Aso- de trabajos, ensear objetos manipulable. Y por supues-
ciacin est para disfrutar recreados y su forma de uso to, el gusto por encontrarse
de nuestro pasatiempo. o nalidad, visitar conjun- con personas agradables y
cuyos esfuerzos son, mu-
chas veces, impresionantes.

Finalizado ya el ao

Hispania Romana estar este ao en 2007 es buen momento

las jornadas de reconstruccin de Lyon
truccin histrica, la inves-
tigacin y la divulgacin del
conocimiento adquirido.
Como tal, pretende ser
punto de encuentro para
para los balances. Cu-
les son las principales
diferencias entre la Aso-
ciacin que afrontaba el
2007 y la que acaba ese
Qu perl o qu tamente exposiciones, ya- ejercicio?
caractersticas comparten cimientos, lugares de gran La primera de todas
los miembros de esta Aso- inters, y en suma pasar es que nuestra Asociacin
ciacin? buenos ratos con perso- es, aunque sea redundante,
El primero y princi- nas anes. El siguiente, un nuestra. Fuera del mbito
 invierno 2007 33

de Nova Roma, con quie-

nes esperamos mantener
aun relaciones, pero que
considero una etapa ya pa-
sada, tenemos ms expec-
tativas tanto de actuacin
como de crecimiento. Ha
costado asentar ciertos pro-
cedimientos, pero claro...
nacimos como asociacin
en el 2003!
Este ao estamos qui-
z ms cohesionados, con
mayores grados de conoci-
miento de los mecanismos
internos; tenemos ms cla-
ros los medios y los nes, y
hemos madurado en las re-
laciones interpersonales. El
cambio mayor ha sido dejar
los teclados para vernos las Dos de las actividades
caras ms a menudo. Y des- ms representativas de
de luego, la Legio ha sido HR durante 2007: el
el motor del cambio, pero campamento legionario
como todos los motores, de Numancia (arriba)
necesita una buena carroce- y su presencia en las
ra y mantenimientos. jornadas divulgativas de
Keltiberoi (derecha).
Qu logros desta-
cara de lo conseguido en
2007?
Bueno, el hecho de
haber acudido a los even-
tos a los que hemos ido y Foto: F. J. Garca Valads

tenerlos compensados eco-

nmicamente... Aparte de
ese, el de asentar adminis-
trativamente gran parte de
la Asociacin, si bien queda
mucho trabajo que es can-
sado, ingrato y poco lucido.
Tambin resaltara el ha-
ber logrado dotarnos de una
identidad propia partiendo
de atrs. Creo que hemos
consolidado muchas cosas.
Otro logro es el de tener
esta revista, un proyecto
de muchos que nunca pen-
s que pudiera arrancar, y
mira, estamos en el tercer
nmero...
euros ms baratas
Cules son las acti-
vidades ms importantes
que ha llevado a cabo HR
este ao?
Destacara tres: la re- un remanente importante
construccin, en verano, de a la Asociacin, para futu-
El ao pasado
un campamento legionario. ras actuaciones como, por
dejamos de lado Fue una actividad divertida, ejemplo, acudir a jornadas
enriquecedora y gratican- como las que se celebran en
el teclado del
te. Tambin hemos partici- Lyon. Esta ser la segunda
ordenador para pado con nuestros amigos salida de la Asociacin fue-
pintianos en Garray, en el ra de Espaa y espero que
vernos las caras
segundo evento de Kelti- lo hagamos en mejores con-
ms a menudo beroi al que acudimos. Otra diciones que la primera.
cosa que destacara, de nue- Otro de los retos que me
vo, es la publicacin de la planteo es lograr una admi-
revista Stilus. nistracin eciente y clara
que facilite la participacin
Las cuotas de Usted ha sido re- sin preocuparse mucho de
elegido como presiden- las tripas de la Asocia-
2008 sern 20 te. Qu retos se plantea cin. Quiz as consigamos
para el 2008? participar en cada vez ms
En primer lugar, que eventos de divulgacin,
para tres de cada todos los eventos en los dndonos a conocer a todo
cuatro socios que participemos no cues- el mundo y realizando
ten dinero al socio y dejen una buena tarea, poniendo
34
nuestros conocimientos de
Roma al alcance de todos.
Al n y al cabo, nuestra ta-
rea es popularizar las ideas,
valores y visiones del mun-
do romano, de acuerdo con
la realidad histrica.
Otros compromisos son
los de fomentar la implica-
cin de los socios, el rodaje
de ese ansiado cortometraje
(o medio o largo) que bien
puede ser ccin o docu-
mental. Y sobre todas las
cosas, mi reto principal...
No volver a ser elegido
para el 2009! (risas).
Dentro del conjun-
to de asociaciones anes,
qu ofrece de nuevo
HR?
Destacara que no so-
mos simplemente un grupo
de recreacin, si bien es una
de las principales activida-
des. Tampoco somos sim-
plemente una sociedad de
acionados que se renen
peridicamente para hacer
lo que se puede hacer in-
dividualmente. Visitar una
exposicin con un colega
que sepa de numismtica,
con otro ingeniero, con un
epigrasta, con un arque-
logo, con un historiador,
con un experto militar o con
personas que tienen conoci-
mientos ms bien amplios
da un mayor grado de sa-
tisfaccin y de empaque a
estas visitas.
Nuestro punto de di-
ferenciacin, tambin, es
que no somos elitistas o
cerrados. Estamos abiertos
a todo el mundo, con mayo-
res o menores conocimien-
tos, puesto que dentro de la
Asociacin, se van a ro-
manizar gracias a los de-
ms socios. La implicacin
por tanto es mayor y ms
personal. Y sobre todo, creo
yo, que en este grupo nadie
har nada que no quiera ha-
hiemsmmdcclxauc
cer, y encima lo har con la
participacin de otros mu-
chos. Creo, en suma, que es
una comunidad excepcional
y especial. Veremos si en el
futuro, si crece, se pueden
mantener estas caractersti-
cas tan positivas.
Uno de los puntos
que se debatieron en la
ltima Asamblea General
fue el de la cuota anual,
que se estableci en 50
euros. No es muy ambi-
ciosa para una asociacin
tan joven?
El dinero es el nervio
de la guerra y de la paz, y
por ello siempre hay que
tratar de gastar la menor
cantidad posible para que
la acin no sea muy one-
rosa.
En 2007, ms o menos
un 75% de los socios pa-
gaban 72 euros, frente a un
25% aproximado que pa-
gaba 30 euros. En deniti-
va, se han bajado 20 euros
a la mayora y subido esa
misma cantidad al resto.
Creo que ahora mismo es
un pago asequible, sin con-
tar con que se ha aprobado
una cuota especial de 20
euros para los menores de
21 aos, ya que los jvenes
suelen tener poco dinero
pero mucho entusiasmo y
empuje.
En qu se dedica el
dinero recaudado por la
Asociacin?
En primer lugar, a
pagarme la prxima hipo-
teca (risas). No, en serio,
prioritariamente a sostener
los gastos jos de la Aso-
ciacin, como el seguro
de responsabilidad civil, la
web que est en marcha, los
gastos administrativos pro-
pios de toda organizacin,
la promocin de la Aso-
ciacin y a iniciativas que
revierten sobre los propios
asociados.
Otro uso que se la da a
las cuotas es la obtencin de
equipaciones tiles para los
nes recreacionistas: tien-
das, estacas, herramientas
y materiales que nos permi-
tan cubrir los objetivos que
se marquen los socios.
Antes comentaba
que habr una partida
para iniciativas que re-
viertan en los socios. A
qu iniciativas se reere?
Entre otras inicia-
tivas, queremos regalar
nuestro polo asociativo,
una especie de uniforme
que nos identica y da cier-
ta identidad, as como el
otorgar un pauelo legio-
nario, el focale, a aquellos
recreacionistas que ms
hagan por la Asociacin.
Otra idea es la de tra-
tar que las reuniones sean
aparte de una ocasin para
debatir nuestros asuntos,
una oportunidad para co-
Nova Roma es nocer una zona interesante
una etapa pasada, ya sea por sus yacimientos,
restos u otras caracters-
pero espero que ticas y que cueste poco al
mantengamos socio. El buscar siempre
su participacin en ac-
relaciones con tividades culturales en
esa asociacin condiciones mejores a las
que se podran obtener de
manera individual. Y por
supuesto, que el socio sea
parte ecaz participando,
ya de palabra, ya de obra,
en aquello que nos haga a
todos ms felices. Esto es
una acin... y como tal,
hay que disfrutarla.
HR tambin pre-
tende fomentar la con-
servacin del patrimonio
romano. Cules son
las acciones prioritarias
para asegurar esta con-
servacin?
En primer lugar, debo
 invierno 2007 35

admitir que el ao 2007 ha
sido escaso, por no decir
nulo, en este mbito res-
pecto de nuestras actuacio-
nes.
Si bien nuestras acti-
vidades de divulgacin y
de participacin en ciertos
eventos buscan esta nali-
dad, las mejores acciones
son, a mi juicio, el actuar
con cierta rapidez.
En Espaa la Historia,
como digo, es una ceni-
cienta, y la arqueologa
tiene que lidiar con una ley
mediocre en comparacin jo conjunto. En todo caso,
con otras como la britni-
ca, una falta de sensibili-
dad muy acentuada y una
indiferencia mortal para el
patrimonio.
Eso no quita que de-
bamos buscar medios de
denuncia, como el mandar
cartas de protesta a aque-
llas administraciones p-
blicas responsables cuando
seamos conocedores de
una violacin en el patri-
monio, incluso llegando,
si es el caso, a personarnos
para realizar manifestacin
pblica del desacuerdo con
dicha violacin.
Tambin una accin
prioritaria ser el contac-
tar con asociaciones anes
que puedan ampliar y am-
plicar el alcance de dicha
defensa mediante el traba-
es posible que busque, si-
guiendo mi apreciada a-
cin a delegar, a un respon-
sable para estas tareas.
Cmo pueden aso-
ciarse a la Asociacin
Hispania Romana las
personas interesadas?
Sencillo, mandando
un correo a nuestro foro
provisional (www.legio-
viiii.ief.st) e indicando su
deseo de asociarse. En-
tonces recibirn un correo
de un miembro de la Junta
Directiva con los pasos a
seguir. Tambin se puede
dirigir directamente a un
miembro de la Junta Direc-
tiva [las direcciones de la
directiva se puede consul-
tar en la pgina 31], quien
le indicar qu tiene que
hacer.
El pago se podr efec-
tuar a partir del 1 de enero
de 2008 y a lo largo de todo
el ao, pagando la mitad de
la cuota a partir del 1 de
julio. Ya actualizaremos
datos en el foro y pgina
web.
Dnde se podr ver
a la Asociacin en accin
este ao?
Espero que en cole-
gios y centros educativos,
explicando el mundo ro-
mano a los alumnos. Espe-
ro que tambin en algunas
ciudades emblemticas
como Sagunto, Guissona,
Baeza, Lyon o Segovia,
entre otros.
Y tambin, por supuesto,
en eventos como Keltiberoi
en Garray (Numancia) y
otros que estn pendientes.
En todo caso, tambin se
podr disfrutar, siendo so-
cio, del castra campamento
legionario, con ms activi-
dades y experimentaciones.
Y siempre en visitas a yaci-
mientos, exposiciones, mu-
seos y similares. Lo nuestro
es acin.

Un buen espectculo puede hacer mucho por la Historia

HR realiza eventos divulgati-
vos apoyados en sus grupos de
reconstruccin. En qu estado
se encuentran estas actividades en
comparacin con otros pases de
nuestro entorno?
En mantillas. Estamos en un
pas donde el mayor grupo en cuan-
to a medios y capacidades es, quiz,
el del Proyecto Fnix de Tarragona,
con su Legio VII. Hay muchos ms
grupos, como la Prima Germnica,
los Septimani Seniores, los de Irua
Veleia, Orgenomescos, Legios IV y
V, y ms personas o entidades que
tratan de darle ms empaque al asun-
to. Pero de momento no existe una
implicacin de las administraciones
pblicas, como en pases de nuestro
entorno, como Alemania, Gran Bre-
taa o Francia.
Echamos de menos ms apoyo
poltico. En muchas ocasiones se
equipara la reconstruccin militar
romana con actos de apologa del
fascismo. Falta un conocimiento se-
rio de la Historia por parte poltica
para apostar por la divulgacin como
complemento al mundo acadmico.
Y en el mundo de la enseanza, so-
bre todo la superior, falta cierto acer-
camiento a la gente de la calle que
permita evitar igualar Historia con
libros polvorientos, quevedos viejos
y ancianos resabiados y pedantes.
La Historia puede estar viva, ser
materia de conocimiento con estos
medios. En el extranjero lo saben.
Un buen espectculo puede hacer
mucho por la Historia, siempre que
se sepa hacer.
Es una visin pesimista...
No todo es negativo; creo que
el grupo de la Legio VIIII Hispana
ha sabido crecer y aumentar su ca-
pacidad, siendo crticos con nuestros
equipos y exigentes con nuestras
investigaciones. Si alguien de nues-
tro grupo dice Esto se haca as
siempre lo apoyar con un trabajo de
investigacin en fuentes primarias
y en otras fuentes posteriores, argu-
mentando el porqu de lo que hace o
no hace. Y la discusin uye siem-
pre con las exigencias mnimas del
respeto y de la coherencia.
A este respecto, me gustara hacer
una mencin especial e individual a
varias personas que han dado un
empuje muy enrgico a esta Asocia-
cin: Arantxa y Salvador, adems
de nuestro armero y suministrador,
Jordi. Extiendo esta mencin al res-
to que, en la sombra, callados, pero
investigando sus libros, sus fuentes,
dedicando tiempo, tratan de acercar-
nos a un mundo muy desconocido.
Desde la humildad, estamos ah, me-
jorando. Pero queda, en general en el
panorama espaol, mucho, muchsi-
mo por hacer...
36 hiemsmmdcclxauc

PASATIEMPOS

Los viajes de El caso es que tu madre se entriste-

ce cuando llegan las elecciones y piensa
que t podras estar luchando por una
Septimius magistratura. Tu venico Crescens, que
naci el mismo ao que t, comenz su
carrera poltica al alcanzar la edad reque-
rida. No le cost ser elegido para el pri-
mer puesto, el de ..................... Tampoco
fue difcil su siguiente paso, el de ser
................, y no esconde su afn de llegar
a ..................... de su ciudad natal. Lo lo-
grar con el dinero que tiene su familia.
Tiene gracia: te acuerdas de que cuando
ramos pequeos y jugbamos en la ca-
Has ledo con atencin Stilus? Veamos si recuerdas lle nadie quera a Crescens en su equi-
algunas nociones que han aparecido en este nmero. po? Pues mira donde ha llegado. No hay
nada como ver tu nombre escrito en las
Por Roberto Pastrana. slo en un susto. Tambin se alegra paredes, pintado en .............. ................,

Q
uerido primo Gneo: Supi-
mos por un soldado licencia-
do que pas por la ciudad,
que te destinaron a Batavia y que
ests bien. Nos alegramos de que la
escaramuza con los caucos quedase
tu madre, aunque lo niegue. Sigue sin
comprender por qu te enrolaste en la
legin, cuando podras haber hecho
carrera aqu. Para serte sincero, nadie
lo entiende. Supongo que fue la vena
excntrica de tu padre. Los Septimios
siempre fueron un poco raritos.
para ser respetado.
Y mientras, t dando vueltas por el
mundo y sin un puado de harina para
mezclar con agua y hacer un msero pla-
to de .............. Primo, vuelve!
soluciones en la pgina siguiente

Drusus, un centurin en Hispania

Por scar Madrid
A LA C
La Legio ARGA, Legionarios,
Nona avanza VACCE formacin
O S!! en crculo!
por tierra de
pintianos.
Pero alguien
acecha...

Esta es la razn de la alta tasa de

mortalidad entre los centuriones.

EING?!!! Pero dejadme

entrar en el crculo,
MAMONEEES!!
 invierno 2007 37

BREVIARIUM

punto de lectura

CONSPIRATIO. EL CASO.../Ben Pastor BRBAROS Y ROMANOS

Seix Barral, 2007 - 448 pgs. EN HISPANIA
Javier Arce
Marcial Pons Ediciones, 2007
En el ao 304 d. C., el soldado e historiador Elio 320 pgs.
Espartanio recibe el encargo de escribir la biogra-
fa del emperador Adriano, fallecido casi 175 aos
antes. Para ello deber esclarecer los sucesos que El siglo V d. C. es uno de los peor co-
rodearon la muerte de Antnoo, favorito del em- nocidos de la historia de la Pennsula
perador, ahogado en extraas circunstancias. Una Ibrica. La llegada de los llamados
novela detectivesca ambientada en el esplendor del Imperio romano. pueblos brbaros suele presentarse
como un perodo de invasin, caos y
destruccin en el que se desintegran las
estructuras polticas, administrativas
y econmicas romanas existentes, as
Quin era... como la estructura social de la Hispania
romana. Este li-
bro, sin embargo,
Emilio Papiniano (150-212 d. C.)
revisa los textos
disponibles para

J
demostrar que

urista y experto en leyes al servicio del emperador Severo. Probable-
mente originario de Siria y pariente del emperador por anidad, fue
asesor del pretor prefecto y actu como secretario del emperador desde
el 194 al 202 d. C., respondiendo a las peticiones dirigidas Severo.
En 205 d. C., sucedi a Fulvio Plautiano como prefecto pretorio. Escribi
sobre asuntos legales tanto ocial como extraocialmente, y entre sus obras
ms importantes destacan la titulada Quaestiones, recogida en 37 libros
y nalizada antes del 198 d. C., y Responsa, publicada en 19 libros, entre
los aos 206 y 212 d. C.
Su estilo es conciso y a la vez complejo, pero su argumentacin y razo-
namiento son poderosos y demuestran un fuerte sentido de la equidad como
fundamento del principio de imperio de la ley.
Sus obras tuvieron una gran inuencia incluso tras su muerte. Constanti-
no le puso a la altura de los juristas Paulo y Ulpiano. La ley de citas de 426,
que regulaba la recitatio de las obras de los juristas ante los tribunales (o sea,
qu juristas podan ser invocados y los criterios para la decisin del juez ante
opiniones diversas de estos) le concedi la preeminencia entre los juristas
romanos clsicos, al establecer que, si no exista mayora en un sentido o
haba empate entre Gayo, Paulo, Ulpiano, Modestino y l, prevaleca su opi-
nin. En caso de que no se hubiera manifestado sobre el particular, el juez
quedaba libre de elegir entre las opiniones presentadas por las partes.
Al llegar al poder en 211, el emperador Caracalla le destituy y permiti
a los pretorianos darle muerte tras haberse negado Papiniano, ese mismo
los brbaros no
pretendieron aca-
bar con el Impe-
rio sino integrar-
se y establecerse
en l.

SOLUCIONES A

Los viajes de
Septimius

1-------------
Quaestor
2-------------
Aedil
3-------------
Duovir
ao, a justicar el asesinato de Geta, hermano del emperador.
4-------------
Scripta actuaria
Por Francisco Bascuas. 5-------------
Puls/pulmentum

p re se n ta .. .
El siglo de la sangre
JULIO CSAR
Julius Caesar (1953)
Director: J. L. Mankiewicz.
Guin: W. Shakespeare/ J. L.
Mankiewicz.
Actores: Marlon Brando, James
Manson, John Gielgud.
Duracin: 120 minutos.
Por David P. Sandoval.
Tras las guerras serviles, llegaron las
guerras civiles. En esta poca se am-
bientan dos grandes superproducciones:
Cleopatra y Julio Csar. Ambas
pelculas comparten mucho, tanto que
podran contarse una como continua-
cin de la otra. Dirigidas por Joseph Leo
Mankiewicz y protagonizadas por un ru-
tilante elenco de estrellas, en la primera,
todo acaba con la batalla que enfrenta a
Marco Antonio contra Bruto (Filipos)
mientras que en la segunda comienza
con la batalla de Csar contra Pompeyo
(Farsalia) y acaba con la derrota en el
mar de Marco Antonio y Cleopatra ante
un Octaviano poco Augusto (Actio). Por
tanto, un recorrido por las guerras civiles
ms largas y sangrientas de Roma que
derivaran, posteriormente, en el Princi-
pado de Augusto.
Rodada la primera en estudio (salvo
algn exterior) y la segunda, con mayor
coste, en gran parte de Espaa, ambas
comparten, no obstante, la misma idea
de vistosidad, de grandiosidad de Roma.
En Julio Csar, un remedo del Coliseo
recibe a Julio Csar triunfante ante Pom-
peyo, con rencores acusados entre ciertos
senadores. Y naturalmente, las dudas de
Bruto, la inquina de Casio (como el otro
Casio de Otelo que es Yago) y el desbor-
dante discurso de Marco Antonio en las
escaleras de la Curia, forman parte de
esa vistosidad. Aqu importa la palabra,
el verbo violento, ms que las tnicas de
a te c ad
La ci n e m
CLEOPATRA
Cleopatra (1963)
Director: J. L. Mankiewicz.
Guin: J. L. Mankiewicz, R. McDo-
ugall, Sidney Bunchman.
Actores: Elisabeth Taylor, Richard
Burton, Rex Harrison.
Duracin: 240-330 minutos.
fantasa, los soldados de chapa y otros
aspectos pocos realistas. No ocurre as
en la procesin inicial, con los lictores
bien representados y el trabajo de docu-
mentacin de ciertas prcticas religiosas
y supersticiosas.
En cuanto a Cleopatra, aun mutila-
da y maltratada, es uno de los mayores
monumentos cinematogrcos, grandio-
so como las Pirmides, y amplio como la
Historia. Si peca de megalomana, de un
excesivo protagonismo de Liz Taylor o
de una cierta abulia interpretativa de Ri-
chard Burton, lo compensa el magnco
Csar interpretado por Rex Harrison el
mejor de todos, a mi juicio, y con una
entrada en Alejandra magncamente
rodada y el villano encarnado en Octa-
viano impagables secuencias como un
e
Clo
muchacho desquiciado, violento, cobar-
de; dejando el mando a Agripa en Accio
por un mareo enfermizo o matando al
embajador de Cleopatra.
Y por supuesto, los magncos planos
como la pompa de Cleopatra en Roma,
bajo el reproducido Arco de Constanti-
no, la tortuga de Csar en Alejandra o,
sobre todo, la mejor batalla naval jams
rodada en cine. Pero los detalles cuentan.
Las togas de los senadores son autnticas
togas praetextas, las maniobras de la tes-
tudo son muy reales y la batalla est cui-
dada; si bien, en atencin al espectador,
un juego de maquetas, como en muchas
otras pelculas blicas, ayuda a compo-
ner la situacin, hasta el punto que todo
queda claro. Y por supuesto, la propia
Cleopatra, representada como Isis junto
a su hijo, Cesarin-Horus, junto con las
joyas y dems adornos muy elaborados
y cuidadosamente copiados.
Sin duda, dos pelculas para disfru-
tar del ambiente y el sabor de Roma en
sus guerras civiles; sangre, lucha por el
poder, sexo sosticado... Pedazos de la
historia viva, narrada por Plutarco o Sue-
tonio, y revividos, en el siglo XX, por un
nuevo romano, Mankiewicz.