Edwin Ricardo Mndez Martnez

El Banquete

En este libro se Glaucon pregunta a Apolodoro sobre una reunin en la que no

estuvo presente pero le fue contada por Aristodemo que acompao a Scrates a
tal. Se hace nfasis en un lapsus de Scrates en el cual dura un buen tiempo sin
responder, en una especie de trance, llegando Aristodemo solo y entrando
Scrates hasta despus de un tiempo. El fin del festn era celebrar a Agatn, por lo
que este le sienta a lado a Scrates.

En la fiesta se propone que cada quien beba en la cantidad que quieran, y

resaltan la capacidad de Scrates para no emborracharse por mas vino que beba.
Exirimaco propone que cada quien hable sobre Eros para exaltar sus virtudes.

El primero en hablar es Fedro, dice que Eros es el dios ms viejo y el ms

capaz de hacer felices a los hombres y que sera recomendable mandar a los
amantes de pelear pues el amor llena de valor, continua Pausanias, habla de dos
afroditas, la popular y la urania a la primera atribuye el amor del cuerpo y a la
segunda el del alma y este es el verdaderamente bello y virtuoso, despus va
Exirimaco que habla de subordinar el amor vulgar al celeste, sigue Aristfanes que
habla de los hombres, mujeres y andrginos, al final queda Agatn que dice que
Eros es un dios joven con carcter de poeta.

Scrates dice que l no sabe alabar a Eros pero que puede contar lo que le
fue dicho por Diotima, esta le dice que uno desea lo que no tiene. El amor es el
amor de la belleza, luego el amor no puede ser bello, y como lo bello es bueno,
tampoco puede ser bueno. Como todos los dioses son bellos y buenos, Eros no
puede ser un dios, pero tampoco es humano, es un daimon. Estos son intrpretes
y medios entre los dioses y los hombres, la adivinacin procede de ellos. Por una
parte no es bello ni delicado, pero por otra parte est siempre a la pista de lo que
es bello, varonil, atrevido, etctera. Como la sabidura es bella, ama la sabidura,
por tanto es filsofo. El amor consiste en querer poseer siempre lo bueno. El
objeto del amor es la produccin y generacin de la belleza. Y tambin la
inmortalidad es su objeto. El que quiere aspirar a este objeto desde joven, debe
amar a los cuerpos bellos, pero debe amar a todos los cuerpos bellos, y adems,
debe considerar a la belleza del alma como ms importante que la belleza del
cuerpo. Esto nos conduce a que el verdadero amor es al conocimiento.

Al terminar Scrates llega Alcibades, que se pone celoso de Scrates y

para interponerse entre l y Agatn, cuenta el cmo le trato de Seducir y Scrates
nunca le correspondi, incluso cuando durmieron juntos. En las palabras de
Alcibades se resaltan varias de las cualidades de Scrates mientras estuvo en el
ejrcito como su audacia en batalla.

Agatn hace caso omiso a estas palabras y continua la fiesta, Aristodemo

se queda dormido en cierto punto y al despertar ve a Scrates hablando con dos
hombres, todos los dems dormidos, al final les gana tambin la embriaguez y
descansan, pero Scrates sale al gimnasio como lo acostumbra y hasta la noche
se pone se retira a acostarse.