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Divina Providencia
INDICE
I. Verdades consoladoras.
II. Las adversidades son tiles a los justos, necesarias a los pecadores
c) No se pide bastante
d) Perseverancia en la oracin
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El abandono confiado a la Divina Providencia
San Claudio de la Colombire
I. Verdades consoladoras.
nos han revelado es que nada nos sucede en la tierra, excepto el pecado, que no sea
tambin le podis acusar a l del mal que sufrs. Pero no es la causa del pecado que
comete vuestro enemigo al maltrataros, y s es la causa del mal que os hace este
alguna llaga, es Dios mismo quien os ha herido. Aunque todas las criaturas se
da la fuerza y los medios para ejecutar sus malos designios, nunca llegarn a hacer
deca el Salvador del mundo a Pilatos. Lo mismo podemos decir a los demonios y a
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todas las desgracias que nos suceden. Es el Seor quien me haba dado los bienes,
con sus medicamentos; si este hijo ha muerto... todo esto perteneca a Dios y no ha
lamenta el mundo; y an ms, no podemos dudar de que todos los males que Dios
nos enva nos sean muy tiles: no podemos dudar sin suponer que al mismo Dios
Si, muchas veces, en las cosas que nos ataen, otro ve mejor que nosotros lo
que nos es til, no ser una locura pensar que nosotros vemos las cosas mejor que
Dios mismo, que Dios que est exento de las pasiones que nos ciegan, que penetra
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en el porvenir, que prev los acontecimientos y el efecto que cada causa debe
acabar finalmente de manera funesta. Tambin es una regla que Dios observa a
menudo, de ir a sus fines por caminos totalmente opuestos a los que la prudencia
escalones que elevan insensiblemente hasta el trono de Egipto. Sal ha perdido las
habido disgusto tan irracional, visto que todo esto estaba permitido para
conducirle al profeta que debe ungirle de parte del Seor, para que sea el rey de su
pueblo.
veamos las razones que habr tenido de enviarnos estas cruces que hemos recibido
tan a pesar nuestro! He lamentado la muerte del hijo nico en la flor de la edad:
Ay!, pero si hubiera vivido algunos meses o algunos aos ms, hubiera perecido a
hubiera realizado, habra pasado mis das en el duelo y la miseria. Debo treinta o
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cuarenta aos de vida a esta enfermedad que he sufrido con tanta impaciencia.
que se os hagan las operaciones ms violentas, alguna vez que os abran el crneo
gangrena, que podra llegar hasta el corazn. Se sufre todo esto, se queda
remedio no fuera necesario, porque se piensa que hay que fiar en su arte; y no le
que tenemos miedo de que nos descaminara. Cmo!, entregis vuestro cuerpo a
quiere; se nos vera pedirle con lgrimas las mismas aficiones que procuramos
apartar por nuestros votos y nuestras oraciones. A todos nos dice lo que dijo a los
hijos del Zebedeo: Nesctis quid petatis; hombres ciegos, tengo piedad de vuestra
vuestra fortuna, conozco mejor que vosotros lo que necesitis; si hasta ahora
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Pero queris estar persuadidos que en todo lo que Dios permite, en todo lo
que os sucede, slo se persigue vuestro verdadero inters, vuestra verdadera dicha
eterna? Reflexionad un poco en todo lo que ha hecho por vosotros. Ahora estis en
la afliccin; pensad que el autor de ella, es el mismo que ha querido pasar toda su
vida en dolores para ahorraros los eternos; que es el mismo que tiene su ngel a
apartar todo lo que podra herir vuestro cuerpo o mancillar vuestra alma; pensad
que el que os ata a esta pena es el mismo que en nuestros altares no cesa de rogar y
clera de su Padre a medida que le irritis; que es el que viene a vosotros con tanta
bien o para perjudicarnos! Pero me hiere cruelmente, hace pesar su mano sobre
hay otro para ir al cielo, desgraciados seris, si prefers perecer para siempre antes
que sufrir por un tiempo! No es ste el mismo camino que ha seguido antes que
vosotros y por amor vuestro? Habis encontrado alguna espina que no haya
amndoos tanto corno lo hace, podra trataros con rigor si no tuviera una
extraordinaria utilidad o una urgente necesidad? Tal vez habis odo hablar del
prncipe que prefiri exponerse a ser envenenado antes que rechazar el brebaje que
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equivoco, basta para hacernos amar las disposiciones de la voluntad divina por
del mundo por sus reflexiones y por las luces que ha recibido de Dios, que
reconoce que todo es vanidad, que nada puede llenar su corazn, que lo que ha
deseado con las mayores ansias es a menudo fuente de los pesares ms mortales;
que apenas si se puede distinguir lo que nos es til de lo que nos es nocivo, porque
el bien y el mal estn mezclados casi por todas partes, y lo que ayer era lo ms
ventajoso es hoy lo peor; que sus deseos no hacen ms que atormentarle, que los
incluso en sus planes, en lugar de hacerlos avanzar; que, al fin y al cabo, es una
mandato y que no ordena nada a nuestro respecto que no nos sea ventajoso.
Despus de percibir todo esto, supongo tambin que se arroja a los brazos
de Dios como un ciego, que se entrega a l, por decirlo as, sin condiciones ni
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igualmente todo lo que l quiera; afirmo que desde este momento esta dichosa
criatura adquiere una libertad perfecta, que no puede ser contrariada ni obligada,
que no hay ninguna autoridad sobre la tierra, ninguna potencia que sea capaz de
Adems no hay nada ms cierto que lo que os voy a decir: Cuanto ms nos
slo cuida de satisfacernos: y no slo escucha nuestras oraciones, sino que las
previene, y busca hasta el fondo de nuestro corazn estos mismos deseos que
ocano; ve venir hacia l las olas ms furiosas sin espantarse, le agrada verlas y
contarlas a medida que llegan a romperse a sus pies; que el mar est calmo o
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agitado, que el viento impulse las olas de un lado o del otro, sigue inalterable
De ah nace esa paz, esta calma, ese rostro siempre sereno, ese humor
Nos queda por ver cmo podemos alcanzar esta feliz sumisin. Un camino
seguro para conducirnos es el ejercicio frecuente de esta virtud. Pero como las
pequeas que son diarias y cuyo buen uso nos prepara en seguida para soportar
los mayores reveses, sin conmovernos. No hay nadie a quien no sucedan cien
puro efecto del azar o del concurso imprevisto de ciertas causas necesarias. Toda
nuestra vida est sembrada de esta clase de espinas que sin cesar nacen bajo
nuestras pisadas, que producen en nuestro corazn mil frutos amargos, mil
enfados pasajeros, mil ligeras inquietudes, mil turbaciones que alteran la paz de
nuestra alma al menos por un momento. Se nos escapa por ejemplo una palabra
que no quisiremos haber dicho o nos han dicho otra que nos ofende; un criado
mancha un traje o se rompe. S que en todo esto no hay que ejercitar una virtud
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pues si alguien tuviera cuidado para ofrecer a Dios todas estas contrariedades y
insensiblemente a una unin muy ntima con Dios, ser capaz en poco tiempo de
A este ejercicio que es tan fcil, y sin embargo tan til para nosotros y tan
agradable a Dios que ni puedo decroslo, hemos de aadir tambin otro. Pensad
todos los das, por las maanas, en todo lo que pueda sucederos de molesto a lo
largo del da. Podra suceder que en este da os trajeran la nueva de un naufragio,
afrenta, alguna confusin sangrante; tal vez sea la muerte la que os arrebatar la
de una manera trgica y sbitamente. Aceptad todos estos males en caso de que
os deis ningn reposo hasta que no la sintis dispuesta a querer o a no querer todo
pies de vuestro divino Maestro, para pedirle la gracia de soportar este infortunio
correr detrs del que le ha herido, sino ante todo ir al mdico que puede curarle.
entonces deberais ir a Dios pues no puede ser otro el causante de vuestro mal.
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azote de que se ha servido para probaros. Besad mil veces las manos de vuestro
Maestro crucificado, esas manos que os han herido, que han hecho todo el mal que
la tierra, que se haga esta voluntad, pero que se haga en la tierra como se cumple
en el cielo.
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los pecadores
Ved a esta madre amante que con mil caricias mira de apaciguar los gritos
fuego; desde el momento en que esta dolorosa operacin se hace ante sus ojos y
por su mandato, quin va a dudar de que este remedio violento debe ser muy til
a este hijo que despus encontrar una perfecta curacin o al menos el alivio de un
la nia del ojo; sin embargo. l mismo permite que seis atravesado, aunque
pudiera fcilmente impedirlo, y dudis que esta prueba pasajera no os procure las
bienaventurados a los que sufren aqu abajo, aunque todas las pginas de la
ms corriente de los amigos de Dios, no dejara de creer que nos son infinitamente
ventajosas. Para persuadirme, basta saber que Dios ha preferido sufrir todo lo que
yerme condenado a los menores suplicios de la otra vida; basta, dije, que sepa que
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es Dios mismo quien me prepara, quien me presenta el cliz de amargura que debo
beber en este mundo. Un Dios que ha sufrido tanto para impedirme sufrir, no se
Dios le enva, digo en primer lugar: He aqu un hombre que se aflige de su dicha;
gracias de haberle reducido a ella. Estoy seguro que nada mejor podra acaecerle
que lo que hace el motivo de su desolacin; para creerlo tengo mil razones sin
rplica. Pero si viera todo lo que Dios ve, si pudiera leer en el porvenir las
consecuencias felices con las que coronar estas tristes aventuras, cunto ms no
me asegurara en mi pensamiento?
Providencia, es seguro que desearamos con ardor los males que sufrimos con
cunto nos amis, cmo tenis en cuenta nuestros intereses, cmo miraramos las
interrumpir todos mis ejercicios de piedad?, dir tal vez alguien. Qu ventaja
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esta confusin que abate mi valor y que lleva la turbacin a mi espritu? Es cierto
que estos golpes imprevistos, en el momento en que hieren acaban algunas veces
con aquellos sobre quienes caen y les sitan fuera del estado de aprovecharse
por donde Dios os prepara para recibir sus favores ms insignes. Sin este
accidente, es posible que no hubierais llegado a ser peor, pero no hubierais sido tan
santo. No es cierto que desde que os habis dado a Dios, no os habais resuelto a
despreciar cierta gloria fundada en alguna gracia del cuerpo o en algn talento del
vuestros hijos con los honores del mundo? Quiz incluso cierto afecto, alguna
amistad poco espiritual disputaba an vuestro corazn a Dios. Slo os faltaba este
paso para entrar en una libertad perfecta; era poco, pero, en fin, no hubierais
privaba este obstculo? Era poco, pero no hay nada que cueste tanto al alma
cristiana como el romper este ltimo lazo que le liga al mundo o a ella misma; slo
pensamiento de su remedio, porque el mal est tan cerca del corazn que sin el
sido necesario sorprenderos, que cuando menos pensabais en ello, una mano hbil
haya llevado el hierro adelante en la carne viva, para horadar esta lcera oculta en
el fondo de vuestras entraas; sin este golpe, durara an vuestra languidez. Esta
enfermedad que se detiene, esta bancarrota que os arruina, esta afrenta que os
cubre de vergenza, la muerte de esta persona que lloris, todas estas desgracias
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hubierais ofrecido en vuestros votos sios evitaba la afliccin; los dems favores que
que pequeos favores. Siempre habis mirado las bendiciones temporales que ha
derramado hasta ahora sobre vuestra familia como los efectos de su bondad hacia
vosotros; pero entonces veris claramente que nunca os am tanto como cuando
trastorn todo lo que haba hecho para vuestra prosperidad, y que si haba sido
liberal al daros las riquezas, el honor, los hijos y la salud, ha sido prdigo al
aos pasados en la alegra, por santo que sea el uso que se haga de ella.
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dos veces por da; las ideas de los bienes sensibles que le rodean ocupan tan
agradablemente su espritu que olvida con mucho lodo lo dems. Por el contrario
la adversidad nos lleva de un modo natural a elevar los ojos al cielo, para,
puede glorificar a Dios en toda clase de estados y que no deja de honrarle la vida
de un cristiano que le sirve en una alegre fortuna; pero quin asegura que este
abandona nunca a su prncipe, que le sigue al consejo, que todo lo hace a gusto,
que hace honor a sus fiestas; pero que el segundo es como un valiente capitn, que
toma las ciudades para su rey, que le gana las batallas, a travs de mil peligros y a
precio de su sangre, que lleva lejos la gloria de las armas de su seor y los lmites
de su imperio.
Del mismo modo, un hombre que disfruta de una salud robusta, que posee
grandes riquezas, que vive en honor, que tiene la estima del mundo, si este hombre
usa como debe de todas estas ventajas, si las recibe con agradecimiento, si las
refiere a Dios como a su divino Maestro por una conducta tan cristiana; pero si la
misma docilidad, por un camino tan difcil, tan opuesto a sus inclinaciones,
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reconoceremos cunto nos habr amado Dios, dndonos las ocasiones de merecer
bondad de Dios, cuando nos daba las seales ms seguras. Si un da han de ser as
nuestros sentimientos, por qu no entrar desde hoy en una disposicin tan feliz?
Por qu no bendecir a Dios en medio de los males de esta vida, si estoy seguro
Todo esto nos hace ver que sea cul sea el modo como vivamos deberamos
recibir siempre toda adversidad con alegra. Si somos buenos, la adversidad nos
purifica y nos vuelve mejores, nos llena de virtudes y de mritos; si somos viciosos,
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quia accipietis (creed que obtendris cuanto pidiereis por la oracin). Tampoco se
prometido a toda clase de personas sin excepcin: Omnis qui petit accipit (quien
pide, recibe). De dnde puede venir que tantas oraciones nuestras sean
rechazadas?
o con tanta urgencia que cansan, que desagradan al Seor o por su indiscrecin o
por su importunidad? No, no; la nica razn por la que obtenemos tan poco de
todo, incluso las cosas mas pequeas; pero nos ha prescrito observar un orden en
obtener nada. En San Mateo se nos ha dicho: Buscad primero el reino de Dios y su
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justicia, y todo lo dems se os dar por aadidura: Quaerite primum regnum Dei, et
incluso para vivir bien; pero hay que desear estos bienes en su rango, y si queris
primero las cosas ms importantes, a fin de que se aadan las pequeas al daros
las mayores.
ninguna mencin ni de los tesoros ni de la gloria del mundo; crey que hacindole
Dios una oferta tan ventajosa tendra la ocasin de obtener bienes considerables.
postulasti verbum hoc, et non petisti tibi dies multos, nec divitias..., ecce feci tibi secundum
sermones tuos: Te concedo de gusto esta sabidura porque me la has pedido, pero no
nada de todo esto: Sed et haec quae non postulasti, divitias scilicet et gloriam.
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debemos extraar que hasta ahora hayamos orado sin xito. Os confieso que a
interesan hasta a los ministros del altar para el xito de sus empresas temporales.
para obtener de Dios una entera reforma de vuestras costumbres, para obtener la
paciencia cristiana, el desprecio del mundo, el desapego de las criaturas; tras estos
Cielo de dureza, de poca fidelidad en sus promesas. Pero nuestro Dios es un Padre
deseamos vernos libres. Alguien dir que l no suspira por una gran fortuna, que
se contentara con salir de esta extrema indigencia en la que sus desgracias lo han
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reducido; deja la gloria y la alta reputacin para los que la ansan, deseara tan slo
evitar el oprobio en que le sumergen las calumnias de sus enemigos; en fin, puede
pasarse de los placeres, pero sufre dolores que no puede soportar; desde hace
tiempo est rogando, pide al Seor con insistencia a ver si quiere suavizarlos; pero
que los males de que os quejis, sin embargo son males de los que no peds ser
librados; si para conseguirlo hubierais hecho la mitad de las oraciones que habis
hecho para ser curados de los males exteriores, hara ya mucho tiempo que
hubierais sido librados de los unos y de los otros. La pobreza os sirve para
extremo que tenis por el mundo os hace necesarias estas medicinas que os afligen;
en vosotros las enfermedades son como un dique contra la inclinacin que tenis
descargaros de estas cruces, no sera amaros, sino odiaros cruelmente, a no ser que
os concedan las virtudes que no tenis. Si el Seor os viera con cierto deseo de estas
c) No se pide bastante
Ved cmo por no pedir bastante, no recibimos nada, porque Dios no podra
ruego observis que no digo que no se puedan pedir prosperidades temporales sin
ofenderle, y pedir ser liberados de las cruces bajo las que gemimos; s que para
rectificar las oraciones por las que se solicita este tipo de gracias basta con pedirlas
propia salvacin; pero como es difcil que sea glorioso a Dios el escucharos o til
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mtodo capaz de forzar a Dios para que os escuche? Decidle de todo corazn: Dios
desprecio tan grande que no las desee ms; libradme de la pobreza o hacdmela
tan amable que la prefiera a todos los tesoros de la tierra; que cesen estos dolores, o
lo que ser an ms glorioso para Vos, haced que cambien en delicias para m y
que sienta el peso. Podis extinguir el fuego que me quema; podis hacer, que en
lugar de apagarlo para que no me queme, me sirva de refrigerio, como lo fue para
importa el modo como yo sea feliz? Si lo soy por la posesin de los bienes
ms reconocido.
cristiano. Cuando roguis de este modo, sabis cul es el efecto de vuestros votos?
En primer lugar estaris contento suceda lo que suceda; acaso desean otra cosa los
que estn deseosos de bienes temporales que estar contentos? En segundo lugar,
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perdido, sino que ordinariamente obtendris las dos. Dios os conceder el disfrute
de las riquezas; y para que las poseis sin apego y sin peligro, os inspirar a la vez
un desprecio saludable. Pondr fin a vuestros dolores, y adems os dejar una sed
ardiente que os dar el mrito de la paciencia, sin que sufris. En una palabra, os
har felices en esta vida y temiendo que vuestra dicha no os corrompa, os har
Se puede desear algo ms ventajoso? Nada, sin duda. Pero como una
ventaja tan preciosa es digna de ser pedida, acordaos tambin que merece ser
pedida con insistencia. Pues la razn por la que se obtiene tan poco, no es
pide bastante.
d) Perseverancia en la oracin
Queris forzar a Dios a satisfacer todos vuestros deseos? En primer lugar digo que
no hay que cansarse de orar. Los que se cansan despus de haber rogado durante
oracin como si fuera un mandato; no sabis que Dios resiste a los soberbios y que
que os hagan volver ms de una vez para la misma cosa? Es tener muy poca
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jams se cree uno rechazado, jams se podra creer que desee quitarnos toda
esperanza. Pienso, lo confieso, que cuando veo que ms me hace insistir Dios en
creo que mi oracin haya sido rechazada, hasta que me doy cuenta de que he
como tena al principio, no dudo del cumplimiento de mis deseos; y lejos de perder
valor despus de tan larga espera, creo tener motivo para regocijarme, porque
haya dejado rogar. Si mis primeras instancias hubieran sido totalmente intiles,
ya que mi asiduidad no ha cesado, es una razn para mi el creer que ser pagado
liberalmente.
hasta despus de diez y seis aos de lgrimas; pero tambin fue una conversin
En fin, ella slo peda a Dios verle salir de la hereja y Dios hizo de l la
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doce aos, viendo que el mal creca cada da, que este hijo desgraciado se
Para terminar, me dirijo a aquellas personas que veo inclinadas a los pies del
altar, para obtener estas preciosas gracias que Dios tiene tanta complacencia en
vernos pedir. Almas dichosas, a quienes Dios da a conocer la vanidad de las cosas
mundanas, almas que gems bajo el yugo de vuestras pasiones y que rogis para
ser librados de ellas, almas fervientes que estis inflamadas del deseo de amar a
Dios y de servirle como los santos le han servido y usted que solicita la conversin
de este marido, de esta persona querida, no os cansis de rogar, sed constantes, sed
embargo, no pensis que vuestros afanes sean intiles: Se lleva la cuenta de todos
rogar; se os est amasando un tesoro que os colmar de una sola vez, que exceder
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La negativa que recibs ahora no es ms que un fingimiento del que Dios se sirve
para inflamar ms vuestro fervor. Ved cmo obra respecto a la Cananea, cmo
Haced como la Cananea, servios contra Dios mismo de las razones que
pueda tener para rechazaros. Es cierto debis decir, que favorecerme sera dar a los
perros el pan de los hijos, no merezco la gracia que pido, pero tampoco pretendo
que se me conceda por mis mritos, es por los mritos de mi amable Redentor. Si,
dichoso de ti que has comenzado a luchar tan bien contra Dios; no le dejes
tranquilo; le agrada la violencia que le hacis, quiere ser vencida. Haceos notar por
Dios a dejar el disfraz y a deciros con admiracin: Magna est fides tua, fiat tibi sicut
vis: Grande es tu fe; confieso que no puedo resistirte ms; vete, tendrs lo que
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preciosas ventajas que extraen siempre las personas que lo realizan bien.
penetrarse bien de esta verdad de que Dios toma un cuidado continuo y muy
atento, no solamente de todas las cosas en general, sino tambin de cada una en
que nos interesa; que su solicitud, a la que nada escapa, se extiende a nuestra
II. Luego del acto de fe, se hace un acto de esperanza. Entonces, se excita
uno a una firme confianza en que esta Providencia divina proveer a todo lo que
nos concierne, que nos dirigir, nos defender con una vigilancia y una afeccin
ms que paternal y nos gobernar de tal modo que suceda lo que suceda, si nos
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amor absoluto por todos sus designios, por impenetrables que sean, sabiendo que
son el fruto de una sabidura infinita que no puede equivocarse y de una bondad
soberana que no puede querer ms que la perfeccin de sus criaturas; se hace de tal
modo que este aprecio sea bastante prctico para disponemos a hablar de buena
duerme dulcemente en sus brazos, como un nio en los brazos de su madre. Hace
acuesto porque t, Seor, me das seguridad (Sal. 4, 9-10). O bien dir con el mismo
a frescas aguas. Recrea mi alma y me gua por las rectas sendas, por amor de su
por vuestra proteccin, aunque haya de pasar por un valle tenebroso, en medio de
cayado son mi consuelo. T pones ante mi una mesa, enfrente de mis enemigos.
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Llena de la alegra que le inspira tambin suaves palabras el alma recibe con
de la divina Providencia y espera todos los venideros con una dulce tranquilidad
de espritu, con una paz deliciosa. Vive como un nio, al abrigo de toda inquietud.
Pero esto no quiere decir que ella permanezca en una espera ociosa de las cosas
presenten. Al contrario, hace por su parte, todo lo que depende de su mano, para
llevarlos bien, emplea en ellos todas sus facultades; pero slo se da a tales cuidados
Verdaderamente es una gran gloria para l el tener una criatura tan apegada
para dirigirla bien; y si por el motivo que sea, esos hombres quisieran obrar en
relacin con ella de un modo que le fuera perjudicial, l hara surgir obstculos a
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sus designios por caminos secretos e inesperados y les forzara a adoptar lo que
Dios de bondad, es para velar por ellos; si le atribuye orejas es para escucharlos; si
manos, es para defenderlos. Y quien les toque, toca al Seor en la nia de los ojos.
Los nios sern llevados a la cadera, dice el Seor por boca del profeta Isaas, y
sern acariciados sobre las rodillas. Como consuela una madre a su hijo, as os
consolar yo a vosotros (Is. 66, 12-13). En Oseas: Yo ense a andar a Efran, le llev
en brazos (Os. 11,3). Mucho tiempo antes Moiss haba dicho: En el desierto has
visto como te ha llevado el Seor, tu Dios, como lleva un hombre a su hijo, por
todo el camino que habis recorrido hasta llegar a este lugar (Deut. 1, 31). Tambin
dice Dios en Isaas: Mamars a los pechos de los reyes, recibirs un alimento
delicioso y divino, y sabrs, mediante una dulce experiencia, con qu solicitud Yo,
el Seor, soy tu Salvador (Is. 60, 16). Oh! dichosa situacin para un alma!
el arca con los leones, los tigres, los osos porque Dios le conduca mientras que las
espantosas lluvias caan del cielo y en medio del trastorno general de los elementos
confusin de cuerpo y de espritu, perdan sus bienes, sus mujeres, sus hijos y
hasta ellos mismos se perdan, tragados despiadadamente por las olas. Del mismo
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boga con tranquilidad en el ocano de esta vida, en medio de las tempestades del
cielo y de la tierra, mientras que los que quieren gobernarse ellos mismos el Sabio
los llama almas en tinieblas, excluidas de tu eterna Providencia (Sab. 17, 1-2) estn
vientos y de la tempestad.
sigmosla con verdadero amor como a nuestra madre; confimonos a ella en todas
lugar y del modo ms conveniente; ella nos conducir por caminos admirables al
reposo del espritu y a la dicha a que estamos llamados a gozar incluso desde esta
www.abandono.com
http://www.abandono.com/Abandono/Colombiere/colombiere_001.htm
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