Tarea 15

Lengua y literatura modernas. Universidad Modelo

Curso: Problemas del hombre contemporneo
El multiculturalismo o la lgica cultural del capitalismo multinacional
Nombre alumno: Wilbert Osorno
Profesor: Julin Zarate

Fecha de entrega: 6 de diciembre del 2016

Para Zizek, el multiculturalismo se corresponde con el capitalismo global en la medida que este
ltimo, a diferencia del colonialismo imperialista, no ejerce el poder colonizador desde un
Estado-nacin, sino desde las empresas globales mismas. As, para Zizek, esto representa la
paradoja de una colonizacin sin pases colonizadores, en la que slo existen pases
colonizados; una transnacional norteamericana trata de la misma manera al pueblo
norteamericano que al de Ecuador, por ejemplo. Entonces, a diferencia del imperialismo
cultural, que pretenda la imposicin de una cultura comn; para Zizek, el multiculturalismo
es un eurocentrismo comprensivo sin ninguna forma de arraigo a una cultura particular; lo
denomina como una suerte de racismo vaco. Lo que posee de racista es precisamente la
presuposicin de poder entender, desde una posicin privilegiada, ms all de cualquier
cultura local, al Otro, incapaz de distanciarse de su ser particular. Contra los que afirman que
dicho multiculturalismo en realidad encubre algn tipo de valores determinados, Zizek responde
que, en realidad, esta sospecha pretende ocultar el ms inquietante hecho de la falta de races.
El autor propone que las problemticas derivadas del multiculturalismo, toda la serie de debates
en torno a la aceptacin o no de ciertas prcticas culturales, etc, representan el reverso de la
omnipresencia del capital; dado que resulta imposible ejercer una labor crtica que pretenda
pensar una realidad distinta a la del capitalismo, toda ella se dedica a la crtica multiculturalista
y as, segn Zizek, invisibiliza la homogeneidad del mundo contemporneo del capital.
Segn el filsofo, la globalizacin econmica produce diferencias y no comunidad, como para
algunos otros autores; el autor lee el resurgimiento de los fundamentalismos, tnicos o
religiosos, como una consecuencia directa del capitalismo como sistema universal. Zizek
recupera una idea de Hegel en la que plantea dos niveles de identificacin propios del individuo:
primaria y secundaria. La primaria equivaldra al contexto inmediato del individuo, la
comunidad local, y la secundaria a la patria, a la nacin. La identificacin secundaria es
abstracta, obliga al individuo a poner entre parntesis su pertenencia local en aras de un ideal
superior; sin embargo, se torna concreta cuando asume la identificacin primaria como su forma
de expresin. Ahora, segn Zizek, el capitalismo ha erosionado el sentimiento de pertenencia al
Estado-nacin, tornndolo un mero marco vaco. Los individuos, por tanto, se han refugiado en
sus comunidades locales, provocando el recrudecimiento de los fundamentalismos, que en
realidad, vendran a ser un intento por resistir ante la lgica del capital, la expansin despiadada
del mercado mundial.