Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
espirituDeLasLeyesT1 PDF
espirituDeLasLeyesT1 PDF
EL
MONTSSQUIEU
VERTIDO AL CASTELLANO CON NOTAS Y OBSERVACIONES
POR
^t ^ Llr^^,
^^
FACULTAD
#\ FACULTAD
TOMO X DE
FILQSOFIAyLETRAS
SEVIL.Ln
MADRID
LIBRERA GENERAL DE VICTORIANO SUREZ
48, Preciados, 48
1906
J ^^
(
^
,^'j' ^ c ^t, C U L
1 ^^ rry {
It
ADVERTENCIA
LI13R0 1
^,.
I,ry,
De las leyes en general.
CAPTULO I
CAPTULO II
CAPITULO III
^,
LIBRO II
CAPITULO I
CAPTULO II
(t) Libro I.
(2) Libro IV, art. i5 y siguientes.
(3) Vase en las Consideraciones sobre las causas de la gran-
deza y decadencia de los romanos, cap. IX, cmo se conserv en
la repblica este espritu de Servio Tulio.
(4) El ilustre socilogo historiador D. Manuel Sales y Fe-
rr analiza en el tomo II, pgs. 248 y siguientes de su excelente
obra Tratado de Sociologa las :reformas de Soln y de Servio
Tulio, con la amplitud y profundidad que permiten hacerlo las
modernas i nvestigaciones, y desentraa con suma lucidez su
importancia y si gnificacin.--N. del T.
EL ESPRITU DE LAS LEYES 25
Imbudo en el espritu de la democracia, no las form
para determinar los que deban elegir, sino los que po-
dan ser elegidos, y dejando todos los ciudadanos el de-
recho de sufragio quiso (1) que los jueces pudiesen ele-
girse de entre todas las clases, pero los magistrados slo
de las tres primeras, donde figuraban los ms ricos (2).
La clasificacin de los e'ectores es una ley fundamen-
tal en la repblica: otra ley, tambin fundamental, es la
manera de dar el voto
La eleccin por suerte es propia de la democracia:
por sufragio, de la aristocracia (3).
La suerte es un medio de eleccin que no molesta
nadie y deja todos los ciudadanos la esperanza razo
nable de servir su patria. Sin embargo, como es defec-
tuoso en s mismo, los grandes legisladores se han es-
(p
merado en ordenarlo y corregirlo.
^o! Soln, en Atenas, dispuso que todos los cargos mili-
tares se proveyeran por eleccin y los senadores y los
jueces se designasen por suerte.
En las magistraturas civiles que exigan mucho gasto,
se empleaba el sistema de la eleccin: en las dems, el
de la suerte.
No obstante, para corregir los azares de la ltima, es-
tatuy que slo podra elegirse entre los que se presen-
tasen; que el elegido fuese examinado por los jueces (4)
CAPITULO III
De las leyes propias de la aristocracia.
1^
EL ESPRITU DE LAS LEYES 31
Gracia la democracia, ms perfecta es, sindolo menos
medida que se acerca la monarqua.
La ms imperfecta de todas es aquella en que la par-
te del pueblo qne obedece es esclava civilmente de la
que manda, cual sucede en Polonia, donde los campe-
sinos son siervos de la nobleza.
CAPTULO 1V
CAPTULO V
CAPITULO I
CAPITULO II
CAPITULO III
) , Croxr}well, .
EL ESPRITU DE LAS LEYES
CAPITULO IV
CAPITULO V
CAPITULO VI
De cmo se suple la virtud en el gobierno
monrquico.
CAPITULO VII
Del principio de la monarqua.
^e^
CAPITULO VIII
Que el honor no es el principio de los Estados
despticos.
CAPITULO IX
Del principio del gobierno desptico.
CAPITUL O X
CAPITULO XI
4
LIBRO IV
Que las leyes de la educacin deben ser
acomodadas los principios del goe
bierno.
CAPITULO I
De las leyes de la educacin.
CAPITULO II
De la educacin en las monarquas.
CAPTULO III
C
ol
MONTESQUIEU
56
CAPITULO IV
Diferentes efectos de la educacin en los antiguos
y entre nosotros.
CAPITULO y
De la educacin en el gobierno republicano.
CAPTULO VI
CAPITULO VII
CAPITULO VIII
u
(i) Platn y Aristteles quieren que los esclavos cultiven la
tierra. Leyes, lib. VII; Polt., lib. VII, cap. X. Verdad es que no
en todas partes eran los esclavos los que ejercan la agricultura;
bien al contrario, como dice Aristteles, las mejores repblicas
eran aquellas en que los ciudadanos se dedicaban ella. Mas
esto slo ocurri por la corrupcin de los antiguos gobiernos,
transformados en democrticos, pues, en los primeros tiempos,
las ciudades de Grecia eran arstocracias.
(2) Cauponatio.
(3) Libro XI.
(4) Aristteles, Polt., lib. X.
(5) Ars corporum exercendorum, gimnastica: varis certami-
nibus te rendorum pcedotribica (Aristteles, Polt., lib. VIII, ca-
ptulo III).
r'
64 MONTESQUIEU
CA PTULO I
Idea de este libro.
Acabamos de ver que las leyes de la educacin de-
ben ser relativas al principio de cada gobierno. Lo mis-
mo sucede con las que el legislador dicta para toda la
sociedad. Esta relacin de las leyes con el principio
mencionado fortalece todos los resortes del gobierno y
ste, su vez, comunica aquel principio nuevo vigor.
De igual manera, en los movimientos fsicos, la accin
sigue siempre la reaccin.
Vamos ahora examinar la relacin referida en cada
gobierno: comenzaremos por el Estado republicano,
cuyo principio es la virtud.
CAPTULO II
De lo que se entiende por virtud en el Estado
poltico.
CAPITULO III
CAPITULO IV
CAPITULO V
CAPITULO VI
CAPITULO VII
CAPITULO VIII
84 MONTESQUIEU
CAPITULO IX
CAPI I'ULO X
CAPITULO XI
CAPITULO XII
CAPITULO XIII
Idea del despotismo.
CAPITULO XIV
C A PITULO XV
CAPITULO XVI
CAPITULO XVII
r
De las ddivas.
CAPITULO XVIII
CAPITULO XIX
CAPITULO I
8
114 MONTESQUIEU
CAPITULO II
De la sencillez de las leyes penales en los
diversos gobiernos.
CAPITULO lII
En qu gobiernos y casos se ha de juzgar segn
el texto expreso de la ley.
CAPITULO IV
C APITUL4 V
CAPITULO VI
Que los ministros no deben ser jueces
en la monarqua.
CAPITULO VII
Del magistrado nico.
CAPITULO VIII
CAPITULO IX
De la severidad de las penas en los diversos
gobiernos.
CAPITULO X
CAPITULO XI
CAPITULO XII
CAPITULO XIII
CAPITULO XIV
CAPITULO XV
CAPITULO XVI
CAPITULO XVII
(r) Inglaterra.
(2) Los ciudadanos de Atenas no podan ser sometidos al
tormento (Lisias, Oral. ira Argorat), salvo se tratara del delito
de lesa majestad. Se aplicaba el tormento treinta das despus de
provedo. (Curio Fortunato, Rhetor. schol., lib. II.) No haba tor-
mento preparatorio. En cuanto los romanos, la ley 3 y 4 ad ley.
Julia naajest. da conocer que el nacimiento, la dignidad, la
140 MONTESQUIEU
CAPITULO XVIII
() Vanse las sabias restricciones que las leyes de los visigodos pusieron
esta prctica. La ley II, tt. I, libro VI del Fuero Juzgo prescribe que si uno acusa
otro y pide sea puesto cuestin de tormento, se obligue la pena de Talin,
si no prueba el delito que imputa al acusado. Adems impone una pena muy ge-
vera al juez, si, por su culpa negligencia, el acusado muere consecuencia del
tormento. N. del T.
EL ESPRITU DE LAS LEYES 141
El buen legislador adopta un justo medio: ni seala
siempre penas pecuniarias, ni impone siempre penas
corporales.
CAPITULO XIX
De la ley del talin.
CAPITULO XX
Del castigo de los padres por las faltas de sus hijos.
142 MONTESQUIEU
CAPITULO XXI
ca
CAPTULO I
Del lujo.
CAPITULO II
CAPITULO III
CAPITULO IV
De las leyes suntuarias en las monarquas.
CAPITULO V
De los casos en que las leyes suntuarias son tiles
en la monarqua.
CAPITULO VI
CAPITULO VII
CAPTULO IX
De la condicin de las mujeres en los diversos
gobiernos.
CAPITULO X
158 MONTESQUIEU
CA P I T ULO XI
CAPITULO XII
CAPITULO XIII
CAPITULO XIV
De las leyes suntuarias de los romanos.
CAPITULO XV
De las dotes y de los bienes nupciales en las
diversas constituciones.
CAPITULO XVII
CAPTULO I
Idea general de este libro.
CAPTULO II
De la corrupcin del principio de la democracia.
CAPITULO IV
CAPITULO V
F
CAPITULO VI
CAPTULO VII
CAPITULO VIII
Peligro que se corre con la corrupcin del
principio del gobierno monrquico.
CAPITULO IX
De cunto se inclina la nobleza defender el trono.
CAPTULO X
De la corrupcin del principio del gobierno
desptico_
CAPTULO XI
Efectos naturales de la bondad y corrupcin
de los principios.
CAPITULO XII
CAPITULO XIII
(1) Libro I.
182 MONTESQUIEU
CAPITULO XIV
CAPITULO XV
Medios eficacsimos para conservar los tres
principios.
CAPITULO XVI
Propiedades distintivas de la repblica.
CAPITULO XVII,
CAPITULO XVIII
CAPITULO XIX
Propiedades distintivas del gobierno desptico.
CAPITULO XX
Consecuencia de los captulos precedentes.
CAPITULO XXI
Del imperio de China.
CAPTULO I
CAPITULO II
CAPITULO III
CAPITULO IV
CAPITULO V
CAPITULO VI
CAPITULO VII
Reflexiones.
CAPITULO VIII
Caso en que la fuerza defensiva de un pas
es inferior su fuerza ofensiva.
CAPITULO IX
De la fuerza relativa de los Estados.
CAPITULO X
CAPITULO I
De la fuerza ofensiva.
CAPITULO II
De la guerra.;
CAPITULO III
CAPITULO IV
C APTULO V
CAP'I'UL4 VI
De una repblica que conquista.
CAPITULO VII
Continuacin de la misma materia.
14
a
210 MONTESQUIEU
CAPITULO VIII
CAPITULO IX
CAPITULO X
CAPITULO XI
CAPITULO XII
No tengo por buena la ley dada por Ciro para que los
lidios no pudiesen ejercer ms que las profesiones viles
infames. Se va lo que ms apremia; se piensa en las
rebeliones, y no en las invasiones. Pero las invasiones
no se hacen esperar, y vencedores y vencidos se con-
funden, corrompindose mutuamente. Por mi parte, pre-
ferira mantener con las leyes la rudeza del pueblo ven-
cedor que fomentar con ellas la molicie del vencido.
Aristodemo, tirano de Cumas (1), se propuso enervar
el valor de la juventud. Para conseguirlo mand que
los muchachos se dejasen crecer el cabello como las
doncellas y lo adornasen con flores; que llevaran tni-
cas de diferentes colores hasta los tobillos: que cuando
fuesen casa de sus maestros de baile y de msica les
acompaaran mujeres con quitasoles, perfumes y aba-
nicos; que en el bao les diesen peines y espejos. Esta
educacin duraba hasta los veinte aos, y no puede
convenir sino un tiranuelo que arriesga su soberana
para defender su vida.
CAPITULO XIII
Carlos XII.
CAPITULO XIV
Alejandro.
CAPITULO XV
CAPITULO XVI
CAPITULO XVII
CAPITULO I
Idea general.
CAPITULO II
CAPITULO III
De lo que es la libertad.
CAPITULO IV
CAPITULO V
CAPITULO VI
De la constitucin de Inglaterra.
(z) En Venecia.
,1; a
EL ESPRITU DE LAS LEYES 229
cona todas las magistraturas, y algunos reyes de Euro-
pa todos los cargos importantes de su Estado.
Creo, sin duda, que la pura aristocracia hereditaria de
las repblicas de Italia no guarda exacta corresponden-
cia con el despotismo del Asia. La multitud de magis-
trados suele templar la magistratura: no siempre concu-
rren todos los nobles los mismos designios y frmanse
diversos tribunales que se contrapesan mutuamente. En
Venecia, por ejemplo, el Consejo Supremo tiene la le-
gislacin; el Pregadi, lo ejecutivo; los Cuarenta, la po-
testad de juzgar. Pero el mal estriba en que estos dife-
rentes tribunales se componen de magistrados del mismo
cuerpo, lo cual, en ltimo trmino, viene formar una
sola potestad.
El poder de juzgar no debe confiarse un tribunal,
sino ser ejercido por personas sacadas del cuerpo del
pueblo (1) en ciertas pocas del ao y de la manera que
prescribe la ley, para formar un tribunal que slo dure
e' tiempo que exija la necesidad.
De tal manera, la facultad de juzgar, tan terrible en-
tre los hombres, no hallndose vinculada en ningn es-
^o.
tado ni profesin, viene ser, por decirlo as, invisible
y nula. No se tiene delante continuamente los jueces;
se terne la magistratura y no los magistrados.
Es necesario asimismo que en las acusaciones graves
el reo designe sus jueces, en concurrencia con la ley; ,
por lo menos, tenga el derecho de recusar tal nmero
de ellos, que los que queden puedan reputarse de su
eleccin.
Los otros dos poderes podran ms bien darse ma-
gistrados cuerpos permanentes, porque sus decisio-
nes no recaen sobre ningn particular, no siendo el uno
CAPITULO VII
CAPTULO VIII
Por qu los antiguos no tenan idea muy clara
de la monarqua.
CAPITULO IX
Manera de pensar de Aristteles.
CAPTULO X
CAPITULO XI
91111 De los reyes de los tiempos heroicos entre los
f' el griegos.
CAPTULO XII
Del gobierno de los reyes en Roma y de cmo
estaban distribuidos en l los tres poderes.
(t) Dionisio de Halicarnaso, lib. II, pg. 120, y lib. IV, pgi-
nas 242 y 243-
(2) Vase el discurso de Tanaquil, en Tito Livio, lib. I, dc. I,
y el reglamento de Servio Tulio en Dionisio de Halicarnaso,
libro LV, pg. 229.
(3) Vase Dionisio de Halicarnaso, lib. II, pg. 1 18, y lib. III,
pgina 171.
(4) Tulo Hostilio mand destruir Alba en virtud de un se-
nado-consulto. (Dionisio de Halicarnaso, lib. III, pgs. 167 y 172.)
(5) Dionisio de Halicarnaso, lib. IV, pg. 276.
(6) Ibid., lib. II. No deba, sin embargo, de proveer todos
^
248 MONTESQUiEU
los cargos, puesto que Valerio Publcola hizo la famosa ley que
prohiba todo ciudadano ejercer cualquier empleo, si no lo
haba obtenido por el sufragio del pueblo.
(I) Libro III, pg. 149.
(2) Ibid., lib. IV.
(3) Se priv de la mitad de la potestad real, dice Dionisio
de Halicarnaso, lib. IV, pg. 229.
(4) Crease que si Tarquino no le hubiese prevenido, ha-
bra establecido el gobierno popular. (Dionisio de Halicarnaso,
lib. IV, pg. 243.)
(5) Dionisio de Halicarnaso, lib. IV.
EL ESPRITU DE LAS LEYES 249
!' contra l (1). Haba reunido los tres poderes en su per-
' , i, pero el pueblo se acord un momento de que era
1 1 1, legislador, y Tarquino dej de ser.
CAPITULO XIII
P;s
No puede olvidarse nunca los romanos: as es que
hoy mismo, en su capital, se prescinde de los palacios
nuevos para ir en busca de las ruinas, tal como los ojos
que se han recreado en el esmalte de las praderas gus-
tan de contemplar las rocas y las montaas.
Las familias patricias haban gozado en todo tiempo
de muchas prerrogativas. Tales distinciones, grandes en
tiempo de los reyes, fueron an ms importantes des-
pus de su expulsin. Esto despert la envidia de los
plebeyos, que se propusieron humillar los patricos. Las
contiendas alteraban la constitucin sin debilitar al go-
bierno, porque en tanto las magistraturas conservaran
su autoridad, era bastante indiferente que los magistra-
dos perteneciesen una otra familia.
Una monarqua electiva, cual fu la de Roma, supone
necesariamente un cuerpo aristocrtico poderoso que la
sostenga, sin lo que trocarase al instante en tirana en
Estado popular. ste ltimo, en cambio, no necesita de
esa distincin de familias para conservarse. Por esta ra-
zn los patricios, que eran parte necesaria de la consti-
tucin en tiempo de los reyes, vinieron ser parte su-
CAPTULO XIV
CAPITULO XV
CAPITULO XVI
CAPITULO XVII
CAPITULO XVIII
Del poder de juzgar en el gobierno de Roma.
(1);.
balleros, como eran los ms ricos, formaban la caballe-
ra de las legiones. Cuando ganaron en dignidad no
quisieron ya servir en esta milicia, y fu preciso orga-
nizar otra caballera; Mario ech mano de toda clase de
gente en las legiones, y el resultado fu perderse la re-
pblica (1).
Adems, los caballeros eran los arrendadores de ren-
tas de la repblica, tenan mucha codicia, sembraban
desgracias en las desgracias y hacan nacer de las nece-
sidades pblicas otras necesidades del mismo gnero.
En lugar de confiar tales gentes el poder de juzgar,
habra convenido que hubiesen estado siempre vigila-
: das por los jueces. Hay que decirlo en alabanza de las
antiguas leyes francesas: han mirado los negociantes
con la desconfianza que inspiran los enemigos. Desde
que en Roma se encomend la administracin de justi-
cia los arrendadores de las rentas pblicas no hubo
ya virtud, polica, leyes, magistratura ni magistrados.
Encuntrase una pintura muy ingenua de este estado
de cosas en algunos fragmentos de Diodoro Sculo y
de Dion. Mucio Escvola, dice Diodoro (2), se pi opuso
restaurar las antiguas costumbres y vivir de sus bienes
propios con frugalidad integridad, porque sus prede-
CAPITUL O IX
(i) Libro V, cap. XIX. Vase tambin los libros II, III,IV y V.
EL ESPRITU DE LAS LEYES 269
que se sufriese la magnitud del tributo causa del ma-
yor crdito y que la pequeez del primero consolase de
la pequeez del segundo.
Haba an otra cosa admirable. Como la divisin de
Servio Tulio en clases era, por decirlo as, el principio
fundamental de la constitucin, suceda que la equidad
en el reparto de los tributos se basaba en el principio
fundamental del gobierno y no poda desaparecer sino
con l.
Pero mientras que la ciudad pagaba los tributos sin
trabajo no pagaba nada absolutamente (1), las provin-
cias eran esquilmadas por los caballeros, arrendatarios
de la repblica. Hemos hablado de sus vejaciones y la
historia entera est llena de ellas.
Toda el Asia me espera como su libertador, deca
Mitrdates (2); tal es el odio que han excitado contra
los romanos las rapias de los procnsules (3), las exac-
ciones de los negociantes y las calumnias sentadas en
los juicios (4).
He aqu por qu la fuerza de las provincias nada
agreg la de la repblica, sino, por el contrario, la de-
bilit. He aqu por qu las provincias miraron la prdi-
da de Roma como la poca del establecimiento de la
suya.
I1cs:
CAPITULO XX
CAPITULO I
Idea de este libro.
No basta haber hablado de la libertad poltica con
relacin la constitucin; es menester mostrarla en la
relacin que tiene con el ciudadano.
He dicho que en el primer caso la determina cierta
distribucin de los poderes; pero en el segundo hay que
-considerarla bajo otro aspecto: consiste en la seguridad
en la opinin que cada uno tiene de su seguridad.
Podr acontecer que la constitucin sea libre y el
ciudadano no lo sea; tambin podr ser libre el ciuda-
dano y no serlo la. constitucin. En estos casos, la cons-
titucin ser libre de derecho y no de hecho; el ciuda-
dano ser libre de hecho y no de derecho.
La libertad con relacin la constitucin nace de las
disposiciones legales, aun dir de las disposiciones de
las leyes fundamentales. Pero el otro gnero de liber-
tad puede originarse de las costumbres, de las maneras
272 MONTESQUIEU
, del
ejemplo y ser favorecido por ciertas leyes civiles,
como vamos ver en este libro.
Adems, como en la mayor parte de los Estados la li_
bertad est ms contrariada, vejada abatida de lo que
pide la constitucin, bueno es hablar de las leyes par-
ticulares que en cada constitucin pueden fomentar
cohibir el principio de libertad de que cada uno de
ellos es susceptible.
CAPITULO II
C APITUL O III
CA PITULO IV
(i) San Luis di leyes tan rigurosas contra los que juraban,
que el papa se crey obligado advertrselo. Entonces, aquel
prncipe moder su celo y suaviz sus leyes. Vanse sus orde-
nanzas.
(2) El P. Burgueret.
276 MONTESQUIEII
CA PITULO V
CAPITULO VI
CAPITULO VII
CAPITULO VIII
CAPITULO IX
CAPITULO X
CAPITULO XI
De los pensamientos.
CAPITULO XII
CAPITULO XIII
De los escritos.
CAPITULO XIV
JY
CA PITULO xv
De la manumisin del esclavo para acusar
al amo.
CAPITULO XVI
CAPITULO XVII
CAPITULO XVIII
CAPITULO XIX
CAPITULO XX
De las leyes favorables la libertad del ciudadano
en la repblica.
CAPITULO XXI
De la crueldad de las leyes con los deudores
en la repblica.
(^) Vanse los captulos XXI y XXII del libro XXII de esta
misma obra.
(2) Ciento veinte aos despus de la ley de las Doce Tablas.
Eo anno plebi Romana velut aliud nitium libertatis, factunz est
quod necti desierunt. (Tito Livio, lib. VIII.)
(3) Bona debitoris, non corpus obnoxium esset. (Tito Livio,
libro VIII.)
(4) El ao de Roma 465.
(3) El de Plaucio que atent la honestidad de Veturio. (Va-
lerio Mximo, lib. VI, art. IX.) No se deben confundir estos dos
acontecimientos: intervinieron en ellos distintas personas y co-
rresponden tiempos diferentes.
(6) Vase un fragmento de Dionisio de Halicarnaso en el
Extracto de las virtu tes y los vicios; el eptome de Tito Livio, li-
bro XI, y Freinshemio, lib. XI.
EL ESPRITU DE LAS LEYES 299
acreedores por los deudores causa de haber infringido
las leyes contra la usura, que los segundos por no haber
pagado.
CAPITULO XXII
De las cosas que atacan la libertad
en la monarqua.
La cosa ms intil del mundo para el prncipe ha de-
bilitado con frecuencia la libertad en las monarquas: me
refiero los comisarios nombrados veces para juzgar
un particular.
Las escasas ventajas que reportan al prncipe los co-
misarios ho valen la pena . le que se altere el orden es-
tablecido. Es moralmente cierto que el prncipe tiene
ms probidad y espritu de justicia que sus comisarios,
los cuales se consideran siempre suficientemente justifi-
cados con las rdenes recibidas, el inters oculto del
Estado, la eleccin que de ellos se ha hecho y sus mis-
mos temores.
En tiempos de Enrique VIII, cuando se formaba pro-
ceso un par, juzgbanle comisarios sacados de la c-
mara de los pares. Con este sistema fueron condenados
muerte todos los pares que se quiso.
CAPITULO XXIII
De los espas en la monarqua.
CAPITULO XXIV
De las cartas annimas.
CAPITULO XXV
CAPITULO XXVII
De las costumbres del monarca.
CAPITULO XXVIII
De las consideraciones que los prncipes
deben sus sbditos..
CAPITULO XXIX
20
306 MONTESQUIEU
CAPITULO XXX
(r) En las monarquas hay por lo comn una ley que pro-
hibe los que desempean cargos pblicos el salir del reino sin
permiso del Prncipe. Esta ley debe establecerse en las rep-
blicas; pero en las que tienen constituciones singulares, debe
ser general la prohibicin para que no importen las costumbres
de los extranjeros (*).
(*) Por singulares que fuesen las instituciones de una repblica, nunca sera
justo que privasen al individuo del ejercicio de un derecho natural, cual es el de
trasladarse libremente donde quiera. Adems, dadas las relaciones que hoy
existen entre los pueblos, el temor alegado por Montesquieu resultara pueril.--
N. del T.
LIBRO XIII
CAPITULO I
CAPITULO II
CAPITULO III
CAPITULO IV
(I) Plutarco.
EL ESPRITU DE LAS LEYES 311
aumentara su servidumbre y que los dueos serian
mejores ciudadanos si no deseaban ms que aquello
que estaban acostumbrados recibir.
CAPITULO V
De la monarqua en igual caso.
CAPITULO VI
Del Estado desptico en Igual caso.
CAPITULO VII
De los tributos en los pases donde no existe la
servidumbre de la gleba.
CAPITULO VIII
De cmo se conserva la ilusin.
.^;
316 MONTESQUIEU
CAPITULO IX
CAPITULO X
CAPITULO XI
CAPITULO XII
CAPITULO XIII
CAPITULO XIV
CAPITULO XV
Abuso d la libertad.
CAPITULO XVI
De las conquistas de los mahometanos.
CAPITULO XVII
CAPITULO XVIII
De la condonacin de los tributos.
CAPITULO XIX
CAPITULO XX
CAPTULO I
Idea general.
CAPITULO II
CAPITULO III
Contradiccin en los caracteres de ciertos
pueblos del Medioda.
CAPITULO IV
CAPITULO V
CAPITULO VI
22
338 MONTESQIIIEII
CAPITULO VII
Del monacato,
CAPTULO VIII
Buen uso existente en China.
CAPTULO IX
C A PTUL.O X
CAPITULO XI
CAPITULO XII
De las leyes contra los que se suicidan (2).
CAPITULO XIII
t
346 MONTESQUIEU
CAPITULO XIV
Otros efectes del clima.
CAPITULO XV
CAPITU LO I
De la esclavitud civil.
CAPITULO II
CAPITULO III
CAPTULO IV
CAPITULO V
CAPITULO VI
CAPITULO VII
CAPITULO VIII
CAPITULO IX
CAPITUL O X
CAPITULO XI
CAPITULO XII
abuso de la esclavitud.
CAPITULO XIII
Perjuicios que acarrean los muchos esclavos.
El gran nmero de esclavos produce distintos efectos
en los diferentes gobiernos. No ofrece graves inconve-
nientes en los gobiernos despticos, porque en ellos la
esclavitud poltica, establecida en el cuerpo del Esta-
do, hace que se sienta poco la civil. Los llamados hom-
bres no lo son mucho ms que los que carecen de este
ttulo; y como los ltimos, en su calidad de eunucos, de
libertos de esclavos, tienen en sus manos casi todos
los negocios, la condicin de hombre libre y la de escla-
vo se tocan muy de cerca. Es, pues, casi indiferente
que vivan en la esclavitud muchas pocas personas.
Pero en los Estados moderados importa mucho que
no h9ya un nmero excesivo de esclavos. La libertad
poltica torna all preciosa la civil, y el que est priva-
do de la ltima no goza tampoco de la primera. El que
se halla en tales circuntancias contempla una sociedad
dichosa de la que ni siquiera es parte; encuentra la se-
guridad establecida para los dems y no para l; siente
que su amo tiene un alma capaz de elevarse, mientras la
suya est obligada abatirse de continuo, Nada acerca
tanto la condicin de las bestias como el ver siempre
hombres libres y no serlo. Tales gentes son enemigos
naturales de la sociedad, y su nmero sera peligroso.
No es de extraar que en los gobiernos moderados
haya sido turbada con tanta frecuencia la tranquilidad
del Estado por las rebeliones de los esclavos y que esto
haya sucedido rara vez en los despticos (1).
CAPITULO XIV
CAPITULO XV
CAPITULO XVI
CAPITULO XVII
Reglamento que hay que establecer entre el amo
y los esclavos.
CAPITULO XVIII
De las manumisiones.
CAPITULO XIX
De los libertos y de los eunucos.
CAPITULO I
De la servidumbre domstica.
CAPITULO II
Que en los pases del Medioda hay entre los dos
sexos cierta desigualdad natural.
CAPITULO III
CAPITULO TV
y^.
De la poligamia: sus diversas circunstancias.
CAPITULO Y
Razn de una ley del Malabar.
CAPITULO VI
CAPITULO VII
CAPITULO VIII
CAPITULO IX
CAPITULO X
Principio de la moral en Oriente.
CA PITULO XI
(r) En las Maldivas los padres casan . sus hijas los diez y
once aos, porque es grave pecado, dicen, dejarlas padecer la
necesidad de hombres. ( Viajes de Francisco Pirard, cap XII.)
En Bantam, no bien tiene una muchacha trece catorce aos,
es menester casarla, si no se quiere que se entregue la disolu-
cin. (Coleccin de viajes, etc., pg. 348.)
(2) Viaje de Guinea, parte II, pg 192 de la traduccin.
Cuando las mujeres, dice, encuentran un hombre, le cogen y
le advierten que le denunciarn sus maridos si las despre-
cia. Se deslizan en el lecho de un hombre, le despiertan, y si
se resiste condescender sus deseos, le amenazan diciendo
que se dejarn sorprender in fraganti.
^o.
888 MONTESQUIEU
CAPITULO XII
CAPITULO XIII
De los celos.
CAPITULO XI V
CAPITULO XV
CAPITULO XVI
CAPITULO I
De la servidumbre poltica.
CAPITULO II
CAPITULO I I I
CAPITULO IV
Consecuencia de esto.
CAPITULO V
CAPITULO VI
CAPITULO VII
De Africa y de Amrica.
CAPITULO VIII
CAPI FULO I
De cmo influye en las leyes la naturaleza
del terreno.
CAPITULO II
CAPITULO III
CAPITULO IV
Nuevos efectos de la fertilidad y esterilidad
de las tierras.
CAPITULO V
CAPITULO VI
CAPITULO VII
CAPITULO VIII
Relacin general de las leyes.
CAPITULO IX
Del terreno de Amrica.
CAPITULO X
Del nmero de los hombres en relacin con la
manera de procurarse el sustento.
CAPITULO XI
CAPITULO XII
CAPITULO XIII
,alp` . De las leyes civiles en los pueblos que no cultivan
les se ^;
la tierra.
pasto,:.
CAPITULO XIV
CAPITULO XV
'ra
CAPITULO XVI
CAPITULO XVII
CAPITULO XVIII
Fuerza de la supersticin.
CAPITULO XIX
CAPITULO XX
Del derecho de gentes de los trtaros.
e scla;;,. Los trtaros, dulces y humanos entre si al parecer,
son conquistadores muy crueles; pasan cuchillo los
itpg^,, habitantes de las ciudades que toman, creyendo hacer-
les gracia cuando los venden distribuyen sus solda-
'rpoEc;
dos. Han destrudo el Asia desde la India hasta el Me-
to diterrneo, convirtiendo en un desierto el pas que forma
lag.,
la parte oriental de Persia.
isfouo;
He aqu lo que, en mi sentir, ha producido semejante
derecho de gentes. Los pueblos trtaros no tenan ciu-
dades y desplegaban en sus guerras la mayor prontitud
impetuosidad. Cuando esperaban vencer, combatan;
se a` cuando no, aumentaban el ejrcito de los ms fuertes.
le^^ Con tales costumbres, estimaban contrario su derecho
de gentes que los detuviese una ciudad que no poda
resistirles; no consideraban las ciudades como reunio-
laali nes de habitantes, sino como lugares propsito para
sustraerse su dominacin. Ignorando el arte de los
fizf^i sitios, les costaba muchas vctimas el tomarlas; por esta
razn vengaban con sangre toda la que acababan de
derramar.
CAPITULO XXI
Leyes civiles de los trtaros.
Dice el P. Du Halde que, entre los trtaros, el here-
dero es siempre el menor de los varones, porque los ma-
yores, medida que estn en edad de dedicarse al pas-
422 MONTESQTJIEII
CAPITULO XXII
De una ley civil de los pueblos germanos. _
CAPITULO XXIII
CAPITULO XXIV
CAPITULO XXV
ehilderico.
CAPITULO XXVI
(i) Nihil, peque publico, peque privato rei, nisi armati agunt.
(De mor. germ.)
(2) Si displicuit sententia,fremitu aspernantur; sin placuit,
frameas concutiunt. (lbid.)
(3) Sed arma sumere non ante cuiquam mors guata civitas
suffecturum probaverit. (Ibid.)
(4) Tum in iriso concilio, vel principum aliquis, vel pater, Vct
fropincuus, scuto frameaque juvenem ornan!. (Ibid.)
(5) Hoc apud illos toga, hic primus juventce bonos: ante hoc
domas pars videntur, mox reipublico. (Ibid.)
(6) Teodorico, en Casiodoro, lib. I, carta XXXVIII.
(7) Tena apenas cinco aos, dice Gregorio de Tours, lib. V,
captulo I, cuando sucedi su padre en 575; Gontrn lo decla-
r mayor de edad en 585; tena, pues, quince aos.
EL ESPRITU DE LAS LEYES 433
edad de quince aos, la capacidad de llevar las armas y
la mayora de edad marchan juntas. Si un ripuario mue-
re le matan, se dice en ellas (1), y deja un hijo, no po-
dr ste demandar ni ser demandado hasta tener quince
aos completos; entonces responder por s mismo
nombrar un campen. Era necesario que la inteligen-
cia estuviese bastante formada para defenderse en el
juicio y que el cuerpo lo estuviera lo necesario para
defenderse en el combate. Entre los borgoones (2),
que tambin empleaban el duelo en las acciones judi-
ciales, la mayora de edad era los quince aos.
Agatas nos dice que los francos usaban de armas li-
geras: podan, pues, ser mayores de edad los quince
aos. Ms adelante las armas fueron ms pesadas, y lo
eran ya mucho en tiempo de Carlomagno, como se ve
en nuestras capitulares y en nuestras novelas. Los que
tenan feudos (3) y,' por consiguiente, deban prestar el
servicio militar, no fueron ya mayores hasta los veintin
aos (4).
CAPITULO XXVII
CAPITULO XXVIII
CAPITULO XXIX
CAPITULO XXX
CAPITULO XXXI
CAPITULO I
De la materia de este libro.
CAPITULO II
De cun necesario es que los espritus estn
preparados para las mejores leyes.
CAPITULO III
De la tirana.
CAPITULO IV
CAPITULO V
CAPITULO VI
CAPITULO VII
CAPITULO VIII
CAPITULO IX
CAPITULO X
CAPITULO XI
Reflexin.
CAPITULO XII
CAPITULO XIII
De los modales entre los chinos.
CAPITULO XIV
CA P ITULO XV
Influencia del gobierno domstico en la politica.
CAPITULO XVI
De cmo han confundido algunos legisladores
los principios que rigen los hombres.
CAPITULO XVII
Propiedad particular del gobierno chino.
CAPITULO XVIII
CAPITULO XIX
CAPTULO XX
CAPITULO XXI
CAPITULO XXII
CAPITULO XXIII
CAPITULO XXIV
(t) in simplum.
(2) Tito Livio, lib. XXXVIII.
460 MONTESQIEII
CAPITULO XXV
CAPITULO XXVI
CAPITULO XXVII
CAPITULO I
Del comercio.
CAPTULO II
CAPTULO III
CAPITULO IV
CAPITULO V
CAPTULO VI
CAPITULO VII
Del espritu de Inglaterra respecto del comercio.
CAPITULO VIII
De cmo se ha puesto trabas algunas veces
al comercio de economa.
CAPTULO IX
CAPITULO X
CAPITULO XI
CAPTULO XII
CAPITULO XIII
CAPITULO XIV
CAPITULO XV
CAPITULO XVI
Buena ley.
CAPITULO XVII
Ley de Rodas.
CAPITULO XVIII
CAPITULO XIX
Que el prncipe no debe comerciar.
CAPITULO XX
Continuacin de la misma materia.
(i) Zonaro.
EL ESPRITU DE LAS LEYES 491
El virrey de Goa otorgaba privilegios exclusivos
los particulares. No inspiran confianza semejantes gen-
tes; interrmpese el trfico por la mudanza perpetua de
las personas que se confa; nadie se interesa por el
comercio que hace y no le importa que quede perdido
para su sucesor: el provecho no beneficia ms que al-
gunos y no se extiende lo bastante.
CAPITULO XXI
Del comercio de la nobleza en la monarqua.
CAPITULO XXII
Reflexin particular.
CAPITULO XXIII
011
Ca
INDICE DE ESTE . TOMO
Pgin a s.
PREFACIO 5
ADVERTENCIA 9
LIBRO I.DE LAS LEYES EN GENERAL...... II
CAPTULO I.De las leyes con relacin los di-
versos seres II
I.--De las leyes de la naturaleza
I 14
III.De las leyes positivas .. 16
LIBRO II.DE LAS LEYES QUE SE DERIVAN DIRECTAMENTE DE
LA NATURALEZA DEL GOBIERNO 20
CAPTULO I.De la naturaleza de los tres diver-
sos gobiernos.. ..... . 20
II.Del gobierno republicano y de las
leyes propias de la democracia 21
III.De las leyes propias de la aristo-
cracia..... 27
IV.De las leyes con relacin la natu-
raleza del gobierno monrquico 31
V.De las leyes con relacin la natu-
raleza del gobierno desptico.... 34
LIBRO III . DE LOS PRINCIPIOS DE LOS TRES GOBIERNOS 36
CAPTULO I. Diferencia entre la naturaleza del
gobierno y su principio ..... ... 36
II.Del principio de los diversos gobier-
nos..... . 37
32
Pginas.
III.Del principio de la democracia....
CAPTULO 37
IV.Del principio de la aristocracia... . 40
V.Que la virtud no es el principio del
gobierno monrquico ... 42
VI.De cmo se suple la virtud en el go-
bierno monrquico 44
VII. Del principio de la monarqua 44
VIII.---Que el honor no es el principio de
los Estados despticos .. . 45
1X.Del principio del gobierno desp-
tico 46
X. Diferencia en cuanto la obedien-
cia entre los gobiernos modera-
dos y los despticos...... . .. 47
XI.Reflexiones acerca de lo dicho 49
LIBRO IV. -QUE LAS LEYES DE LA EDUCACIN DEBEN SER
ACOMODADAS LOS PRINCIPIOS DEL GOBIERNO 50
1.De las leyes de la educacin
CAPTULO 50
I.De la educacin en las monarquas
I 50
III. De la educacin en el gobierno des-
ptico ... ... 54
IV. Diferentes efectos de la educacin
en los antiguos y entre nosotros . 56
V.De la educacin en el gobierno re-
publicano.. .... 56.
VI.De algunas instituciones de los grie-
gos. 57
VII.En qu casos pueden ser buenas
estas instituciones singulares... . 6o
VIII. Explicacin de una paradoja de los
antiguos tocante las costumbres. 6i
LIBRO V. QUA LAS REGLAS QUE ESTABLECE EL LEGISLADOR
DEBEN SER RELATIVAS AL PRINCIPIO DEL GOBIERNO . 66
CAPTULO I.Idea de este libro .. .... ... 66
II.De lo que se entiende por virtud en
el Estado poltico ... 66
Pginas.
Pginas.
CAPITULO IV.Causa particular de la corrupcin
del pueblo 174
V.De la corrupcin del principio de la
aristocracia. 172
VI.De la corrupcin del principio de la
monarqua. 173
VII.Continuacin del mismo asunto .. 174
VIII.Peligro que se corre con la corrup-
cin del principio del gobierno
monrquico.. ... .... 176
IX.De cunto se inclina la nobleza de-
fender el trono. 1 76
X.De la corrupcin del principio del
gobierno desptico 177
XI.--Efectos naturales de la bondad y co-
rrupcin de los principios . 177
Pginas.
XXV.Childerico 431
XXVI.De la mayor edad de los rey es francos. 431
Pginas.
Nota de copyright :
3. Al reutilizar o distribuir la obra, tiene que dejar bien claro los trminos de
la licencia de esta obra.
Universidad de Sevilla.
Biblioteca de la Facultad de Derecho.
Servicio de Informacin Bibliogrfica.
jabyn@us.es