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Etica-En Diseño PDF
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Grfico
Bloque Electivo
Compilador:
L. D. G. Mnica Gonzlez Mothelet
ndice
ndice ...................................................................................................................................... 1
Introduccin............................................................................................................................ 3
Objetivo General..................................................................................................................... 5
Tema 1 Los actos humanos y su regulacin tica............................................................ 6
Objetivo de Aprendizaje..................................................................................................... 6
Introduccin............................................................................................................................ 6
1.1 tica: Concepto y generalidades................................................................................... 8
1.2 La tica como ciencia normativa .................................................................................. 9
1.3 La conducta humana, objeto de regulacin de las ciencias normativas ..................... 10
1.4 La racionalidad y la libertad de los actos humanos .................................................... 14
1.5 Moralidad de los actos humanos ................................................................................ 15
1.6 Principios que concurren en la moralidad de los actos humanos ............................... 17
1.6.1 El objeto o materia sobre que versan............................................................ 18
1.6.2 El fin que persiguen...................................................................................... 19
1.6.3 Las circunstancias que los rodean ................................................................ 19
1.7 Concepto y valor de persona ...................................................................................... 24
Bibliografa........................................................................................................................... 27
Tema 2 Diseo grfico, legislacin y tica.................................................................... 28
Objetivo de Aprendizaje................................................................................................... 28
Introduccin.......................................................................................................................... 28
2.1 Requisitos legales para ejercer la profesin de diseo grfico................................... 28
2.2 Colegios profesionales................................................................................................ 29
2.3 Los estatutos profesionales......................................................................................... 31
2.4 La tica profesional del diseador grfico.................................................................. 34
Bibliografa........................................................................................................................... 36
Tema 3 La humanizacin de la praxis del diseo grfico ............................................. 37
Objetivo de Aprendizaje................................................................................................... 37
Introduccin.......................................................................................................................... 37
3.1 Principios ticos relativos al ejercicio del diseo grfico........................................... 37
3.2 Principios ticos relativos al manejo de mensajes...................................................... 41
3.3 El modelo de tomas de decisiones ticas.................................................................... 46
3.4 Principios ticos de confidencialidad ......................................................................... 49
Bibliografa........................................................................................................................... 55
Tema 4 La responsabilidad civil.................................................................................... 56
Objetivo de Aprendizaje................................................................................................... 56
Introduccin.......................................................................................................................... 56
4.1 El concepto de responsabilidad civil .......................................................................... 56
4.2 Fuentes de responsabilidad civil................................................................................. 58
4.3 Clases de responsabilidad civil................................................................................... 59
4.4 Imprudencia punible ................................................................................................... 60
4.5 La reparacin del dao ............................................................................................... 61
4.6 El dao desde el punto de vista mdico, jurdico y de la medicina legal ................... 62
Bibliografa general 1
tica Para el Diseo Grfico
Bibliografa........................................................................................................................... 63
Tema 5 La responsabilidad penal .................................................................................. 64
Introduccin.......................................................................................................................... 64
5.1 El concepto de responsabilidad penal......................................................................... 64
5.2 La responsabilidad penal agravada............................................................................. 66
5.3 Delitos en relacin con los medicamentos ................................................................. 67
5.4 Otros delitos relacionados con la enfermera ............................................................. 69
5.5 Conducta falsaria ........................................................................................................ 71
Bibliografa........................................................................................................................... 78
Tema 6 Derechos de autor ............................................................................................. 79
Objetivo de Aprendizaje................................................................................................... 79
Introduccin.......................................................................................................................... 79
6.1 El Instituto Nacional del Derecho de Autor ............................................................... 84
6.2 La Ley Federal de Derechos de Autor........................................................................ 86
6.3 La Comisin Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas (CCPRI) ........... 100
Bibliografa......................................................................................................................... 102
Tema 7 Propiedad industrial........................................................................................ 103
Objetivo de Aprendizaje................................................................................................. 103
Introduccin........................................................................................................................ 103
7.1 El Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial ..................................................... 104
7.2 La propiedad industrial a nivel internacional (Ley de la Propiedad Industrial) ....... 107
Bibliografa......................................................................................................................... 165
Tema 8 Publicidad y tica............................................................................................ 166
Objetivo de Aprendizaje................................................................................................. 166
Introduccin........................................................................................................................ 166
8.1 Publicidad y tica...................................................................................................... 167
8.2 Informacin que debe ofrecerse mediante la publicidad .......................................... 169
8.3 Cualidades que debe tener el contenido de los mensajes publicitarios .................... 172
8.4 Algunos abusos comunes en los mensajes publicitarios .......................................... 175
8.5 los beneficios de la publicidad.................................................................................. 177
8.6 Perjuicios causados por la publicidad....................................................................... 179
8.7 La regulacin de la publicidad.................................................................................. 182
8.8 Cdigo de tica publicitaria del pero antecedentes .................................................. 190
Conclusiones....................................................................................................................... 192
Bibliografa......................................................................................................................... 193
ANEXO .............................................................................................................................. 194
tica Para Amador.............................................................................................................. 194
Bibliografa general 2
tica Para el Diseo Grfico
Introduccin
Es interesante resear que de la historia de la tica como disciplina filosfica, se
ha escrito mucho menos que de la historia de las ideas morales de la humanidad,
puesto que esta ltima comprende el estudio de todas las normas que han
regulado la conducta humana, desde los tiempos prehistricos hasta nuestros
das, y de ello ha dado cuenta la Sociologa y la Antropologa.
Bibliografa general 3
tica Para el Diseo Grfico
En tanto que se considera que el hombre es un ser peregrino, que est en tierra
con el fin de prepararse para una vida futura ultraterrena, era natural que la nocin
de felicidad, tan importante en muchos ticos griegos, fuera sustituida por otras
nociones ms adecuadas a la vida cristiana, no significando ello en absoluto que
la tica cristiana, fuese siempre y necesariamente un tica de ndole asctica.
Como en muchas otras cosas, en el terreno tico, el cristianismo ofrece variante,
de hecho en la ltima poca de la escolstica clsica, se llego a la formulacin de
una teora tica que logro fundir la mayor parte de los principios fundamentales
ticos griegos con las normas cristianas.
Bibliografa general 4
tica Para el Diseo Grfico
Objetivo General
Al trmino del curso el estudiante aplicar la tica al ejerci profesional del diseo
grfico y manejar la legislacin que con respecto a derechos de autor y
propiedad industrial existe.
Bibliografa general 5
tica Para el Diseo Grfico
Subtemas
Objetivo de Aprendizaje
Al trmino del tema el estudiante conocer el concepto de tica y su relacin con
su campo laboral.
Introduccin
A partir del Renacimiento, la historia de la tica se complica. Por un lado volvieron
a surgir muchas tendencias ticas que, aunque no totalmente abandonadas,
haban sido atenuadas considerablemente; Es el caso del Estoicismo. Fuertes
corrientes Neoestoicas se divulgaron durante los siglos XV, XVI y XVII,
alcanzando a filsofos como DESCARTES, y sobre todo SPINOZA.
Bibliografa general 6
tica Para el Diseo Grfico
Como ejemplo de ello se puede hacer mencin de las teoras ticas fundadas en
el egosmo (Hobbes), en el realismo poltico (Maquiavlicos), en el sentimiento
moral (Hutcheson y otros autores).
Bibliografa general 7
tica Para el Diseo Grfico
Definicin de la tica
La palabra valor viene del latn valor, valere (fuerza, salud, estar sano, ser fuerte).
Cuando decimos que algo tiene valor afirmamos que es bueno, digno de aprecio y
estimacin. En el campo de la tica y la moral, los valores son cualidades que
podemos encontrar en el mundo que nos rodea. En un paisaje (un paisaje
hermoso), en un persona (una persona honesta), en una sociedad (una sociedad
tolerante), en un sistema poltico (un sistema poltico justo), en una accin
realizada por alguien (una accin buena), en una empresa (organizacin
responsable), y as sucesivamente.
Aunque son complejos y de varias clases, todos los valores coinciden en que
tienen como fin ltimo mejorar la calidad de nuestra vida. La clasificacin
ms extendida es la siguiente:
Bibliografa general 8
tica Para el Diseo Grfico
De la anterior tabla, los ms importantes son, sin duda, los valores morales, ya
que estos les dan sentido y mrito a los dems. De poco sirve tener muy buena
salud, ser muy creyente o muy inteligente o vivir rodeado de comodidades y
objetos bellos, si no se es justo, bueno, tolerante u honesto, si se es una
mala persona, un elemento daino para la sociedad, con quien la convivencia es
muy difcil. La falta de valores morales en los seres humanos es un asunto
lamentable y triste precisamente por eso, porque los hace menos humanos.
Los valores morales son los que orientan nuestra conducta, en base a ellos
decidimos cmo actuar ante las diferentes situaciones que nos plantea la vida.
Se relacionan principalmente con los efectos que tiene lo que hacemos en las
otras personas, en la sociedad, en la empresa o en nuestro ambiente en general.
De esta manera, si deseamos vivir en paz y ser felices, debemos construir entre
todos una escala de valores que facilite nuestro crecimiento individual para que, a
travs de l, aportemos lo mejor de nosotros a una comunidad que tambin tendr
mucho para darnos. Son, pues, tan humanos los valores, tan necesarios, tan
deseables, que lo ms natural es que queramos vivirlos, hacerlos nuestros,
defenderlos cuando estn en peligro o inculcarlos en donde no existan. En este
punto es donde intervienen la moral y la tica.
Bibliografa general 9
tica Para el Diseo Grfico
que cumplir para hacer de su carrera, una misin respetable en la vida, que se
inicia con la capacitacin y en una gama de obligaciones ticas que termina con el
secreto profesional.
En la tica se utilizan trminos que han brillado por su ausencia en gran parte de
la teora de la administracin. Los trminos claves en el lenguaje de la tica son:
Derecho. Demandas que facultan a una persona para emprender una accin
en particular.
Hoy, son loables las campaas en los diversos medios de comunicacin, en las
escuelas, en las instituciones pblicas, en las empresas, en la iglesia y el
gobierno, acerca de los valores y de su recuperacin.
Es necesario una buena lavada de cara al pas con una permanente campaa de
valores, porque en la medida que el pas sea visto como corrupto los
inversionistas que buscan un mercado sano, no vendrn.
Bibliografa general 10
tica Para el Diseo Grfico
La esencia de la tica.
Su origen
Su objeto o fin.
El lenguaje tico.
La Esencia de la tica
Bibliografa general 11
tica Para el Diseo Grfico
Su Origen
Su Objetivo o Fin
El Lenguaje tico
hacer de los juicios valorativos dentro de los cuales se hallan los ticos juicios
metafsicos, esto es, no tericos y no verificables.
En cuanto a Hare, ha examinado sobre todo los usos de los trminos ticos y
axiolgicos, mostrando que, an cuando todos ellos estn dentro de un lenguaje
prescriptivo, no pueden simplemente confundirse entre imperativos y juicios de
valor, y entre imperativos singulares y universales, o entre juicios de valor morales
y no morales. Lo comn en todas estas investigaciones ha sido el hecho de
haberse reconocido que hay un lenguaje propio de la tica, que este lenguaje es
de naturaleza prescriptiva, que se expresa mediante mandatos o mediante juicios
de valor y que no es posible, en general, un estudio de la tica sin un previo
estudio de su lenguaje.
Una concepcin que durante un tiempo alcanz gran boga es la que llev a Ogden
y Richards a distinguir entre lenguaje indicativo o declarativo y lenguaje no
indicativo y no declarativo; mediante este ltimo se expresan actitudes y
reacciones. Dewey distingui entre trminos valorativos (como "deseado") y
trminos descriptivos (como "deseable"). Varios positivistas lgicos pusieron de
relieve que los enunciados en que figuran trminos "morales" no son ni
tautolgicos ni verificables y, por tanto, carecen propiamente de significacin; en
todo caso, no pueden forjarse criterios de significado para tales trminos.
Ayer, populariz la idea de que los juicios morales expresan sentimientos de los
que los formulan con el propsito, adems, de influir sobre las actitudes ajenas.
R.M. Hare seal que el lenguaje moral no es emotivo, ni tampoco indicativo o
informativo, sino prescriptivo.
Bibliografa general 13
tica Para el Diseo Grfico
Para que haya una accin moral, es necesario que junto a la accin voluntaria
(libertad de voluntad) haya una eleccin (libertad de eleccin o libre albedro). La
libertad por lo tanto, no es una accin fsica sino una cuestin moral (es intrnseca
a la accin moral) y en el mbito de la moral no solo hay libertad, sino que, no
puede no haberla.
Bibliografa general 14
tica Para el Diseo Grfico
La Accin moral objetiva (Finis Operis), requiere de una intencin moral concreta
(Finis Operantis) que involucre un fin moral (bondad o maldad). Cuando la accin
e intencin moral se complementan, emerge la perfeccin moral.
Para alcanzar un fin moral, los medios utilizados deben ser tambin morales, ya
que cuando el fin moral no es justificado por la moralidad de los medios, dichos
medios eran un mal moral.
Bibliografa general 15
tica Para el Diseo Grfico
No se puede admitir que una intencin buena sea capaz de crear una estructura
organizativa donde acciones desordenadas se justifiquen por la orientacin hacia
un fin moralmente bueno.
Bibliografa general 16
tica Para el Diseo Grfico
el animal es incapaz de ninguna accin moral. Slo los seres racionales son
capaces de realizar actos morales"(Hessen).
Por otro lado, son actos morales slo los que realizamos conscientes y
voluntariamente, y por ello se inscriben en la tica. nicamente las acciones
realizadas a sabiendas y por libre decisin tienen carcter moral.
Sintetizando podemos afirmar: tica es la ciencia de los actos morales, vale decir,
actos conscientes y libres, cuyo objetivo es la realizacin de un valor moral.
El juicio moral es el acto mental que afirma o niega el valor moral frente a una
situacin o comportamiento. Por medio del juicio moral se pretende la bsqueda
de la verdad.
Principios
Los principios morales se entienden como direcciones del valor. Por ejemplo "ama
a tu prjimo como a ti mismo", es decir, lo que quieras para ti, hazlo a los dems.
Necesidad de Normas
Bibliografa general 17
tica Para el Diseo Grfico
Toda persona necesita conocer los lmites precisos de respetar. Para ello utiliza
mediaciones (valores morales) que se apliquen al comportamiento concreto.
Actos del hombre. No son libres, bien porque son involuntarios, o son fruto
del desconocimiento. Tambin pertenecen a esta categora los actos
derivados de la fisiologa del hombre, que son procesos sobre los cuales el
hombre no tiene ningn control.
Bibliografa general 18
tica Para el Diseo Grfico
El carcter normativo de lo tico moral puede crear confusin entre las normas
que le son propias y otras que pertenecen a mbitos diferentes como el mbito
jurdico, el tcnico, el social y el religioso.
Aclarar qu es la moral
Fundamentar la moralidad
Ajustar la moral a los principios acordados y aplicarlos en los diferentes
cdigos morales. (Armonizacin de los dos puntos anteriores).
Bibliografa general 19
tica Para el Diseo Grfico
depende de que el sujeto la capte o no; el sujeto no crea esa armona, sino que se
da mucho antes de que el sujeto la descubra y la observe. Esa es la base de la
objetividad de los valores. Adems, un valor tiende siempre hacia dos polos,, dado
que la adecuacin o armona entre dos cosas puede tener, incluso grados o
gamas entre los dos polos que suelen considerarse, esta es la base de la
bipolaridad. Adems los valores poseen otra caracterstica, son preferibles, es
decir, muestran un cierto atractivo a las facultades humanas. Los valore tambin
son trascendentes, es decir, los objetivos valiosos no agotan el concepto o
esencia del valor que entraan, esta es la diferencia entre valor y bien. Una ltima
caracterstica de los valores es que son jerarquizables; es decir, todos ellos,
guardan entre s un cierto orden en relacin con las preferencias y caractersticas
del ser humano.
Decir que los valores son objetivos equivale a decir que stos existen en la
realidad independientemente de que stos sean conocidos o no. En cambio,
afirmar la subjetividad de un valor quiere decir que los valores son creados por el
sujeto. Esta objetividad y subjetividad son mutuamente excluyentes sino que
normalmente se complementa ya que puede ser que mientras existe una relacin
de adecuacin entre dos cosas (la objetividad del valor), en este caso la persona y
el objeto, es tambin posible que esta persona aada por su cuenta (subjetividad)
un elemento de preferibilidad al mismo objeto. Normalmente a esa parte subjetiva
del valor se le conoce como valorizacin, que muchas veces es confundida con el
valor. El valor es objetivo, ya que se da independiente del conocimiento que se
tenga o no de l, en cambio la valorizacin es subjetiva ya que depende de las
personas que juzgan; an as para que una valorizacin sea valiosa, debe tener
un poco de objetividad, es decir, necesita basarse efectivamente en los hechos
reales que se estn juzgando y no ser un producto de conductas viciosas o
circunstancias desfavorables del que juzga.
Bibliografa general 20
tica Para el Diseo Grfico
Otros de los aspectos por los cuales los valores son preferibles es por su
trascendencia, trascender significa estar mas all; por lo tanto; este trmino nos
indica que los valores slo e dan con perfeccin mas all de este mundo, no aqu.
Y al buscarlos nosotros y aceptarlos como una gua en nuestros actos, nosotros
trascendemos con ellos.
La Jerarquizacin de Valores
Existe una gran cantidad de valores, pero pueden ser ordenados dentro de una
jerarqua que muestra la mayor o menor calidad de dichos valores comparados
Bibliografa general 22
tica Para el Diseo Grfico
Por lo tanto para dicha clasificacin utilizaremos el criterio de que el valor ser
ms importante y ocupar una categora ms levedad en cuanto perfeccione al
hombre en un estrato cada vez ms ntimamente humano. Entonces de acuerdo
con este criterio tenemos que los valore se pueden clasificar en:
Con respecto al orden de los valores podemos utilizar ciertos criterios propuestos
por Max Scheler:
Bibliografa general 24
tica Para el Diseo Grfico
A partir de este punto, cabe aclarar que la expresin de los derechos humanos se
traduce en sus sentidos tico y jurdico, por lo que el autor insiste en subrayar el
doble carcter de la nocin de derechos humanos, ya que en el empleo de esta
expresin en cuanto valores, principios ticos o paradigmas, se alude
precisamente a lo que pareciera tan tcnico y contradictorio, pero resulta
fundamental: "derechos" en un sentido, por supuesto, mas apegado a valores o
principios, que al jurdico.
Los derechos morales, tambin son confundidos, por su fundamentacin tica, con
los derechos naturales, paralelismo aparente que se resuelve con la consideracin
Bibliografa general 25
tica Para el Diseo Grfico
Bibliografa general 26
tica Para el Diseo Grfico
Bibliografa
- Rivers, L. William, Mathews, Cleve. Tr. Martnez Conde, Elsa Ruth. La tica
en los medios de comunicacin. Mxico: Gernika , 1998.
Bibliografa general 27
tica Para el Diseo Grfico
Objetivo de Aprendizaje
Al trmino del tema el estudiante conocer particularidades de los organismos que
legislan su campo de trabajo
Introduccin
Bibliografa general 28
tica Para el Diseo Grfico
Un requisito legal como su nombre lo indica son los parmetros legales que
bsicos para poder desarrollarse en un Campo de trabajo.
Dentro del diseo grafico los requisitos necesarios para ejercer la profesin se
encuentran los siguientes:
Encuadre
Asociacin Mexicana de Escuelas de Diseo Grfico, A. C.
Bibliografa general 29
tica Para el Diseo Grfico
Los ejes principales que articulan este trabajo son la investigacin de las reas
que conforman el diseo grfico y las disciplinas afines, y los procesos de
planeacin y desarrollo de la educacin superior.
Los principales actores que hacen posible este proyecto son, en primera instancia,
los directores, coordinadores y representantes de las escuelas asociadas, que
establecen un compromiso desinteresado en pro del diseo y la comunicacin
grfica, y su enseanza e investigacin a nivel universitario.
Sin embargo, sus operadores concretos deben ser los acadmicos y los
estudiantes. Los acadmicos por su efecto multiplicador sobre los estudiantes y su
capacidad de accin sobre los puestos de autoridad, pero especialmente los
estudiantes porque ellos sern los profesionales, los profesores, los investigadores
y las autoridades educativas del maana.
Bibliografa general 30
tica Para el Diseo Grfico
QUORUM
Bibliografa general 31
tica Para el Diseo Grfico
Ejercer con el objeto de satisfacer las necesidades del usuario tanto nacional
como extranjero, las cuales deben incluir no slo aquellas de ndole racional sino
tambin emotiva, respetando su tradicin y cultura viva.
Deber ejercer sin difundir a travs de la prensa u otro medio la informacin sobre
el trabajo que realiza, a menos que el Cliente haya dado su consentimiento.
Bibliografa general 32
tica Para el Diseo Grfico
Siempre deber cobrar sueldo, honorario o regala por los servicios que presta, a
menos que se trate de obras de beneficencia publica. No deber retener sin
consentimiento del Cliente ningn descuento, comisin o beneficios que generen
los proveedores o contratistas.
En caso de que est comprometido con alguna empresa que resulte beneficiada
por las recomendaciones dadas en el curso de su trabajo, debe notificar al Cliente
de este hecho con anticipacin. Bajo ninguna circunstancia deber sobornar u
otorgar comisin alguna a empleados o ejecutivos del Cliente, con el fin de lograr
obtener la contratacin para desarrollar el trabajo.
Bibliografa general 33
tica Para el Diseo Grfico
Bibliografa general 34
tica Para el Diseo Grfico
Ahora bien, nosotros como futuros Contadores Pblicos, debemos acatar la tica
como opcin de vida, por el solo hecho de tener fe pblica. Nuestras decisiones
estn respaldadas por las dems personas que creen fielmente en nosotros y en
nuestra palabra. Por ello debemos seguir los principios bsicos que nos competen
como son:
1. La integridad
2. Objetividad
3. Independencia
4. Responsabilidad
5. Confidencialidad
6. Observar las disposiciones normativas
7. Competencia y actualizacin profesional
8. Difusin y colaboracin
9. Respeto entre colegas, y
10. Una conducta tica
Bibliografa general 35
tica Para el Diseo Grfico
Bibliografa
- Rivers, L. William, Mathews, Cleve. Tr. Martnez Conde, Elsa Ruth. La tica
en los medios de comunicacin. Mxico: Gernika , 1998.
Bibliografa general 36
tica Para el Diseo Grfico
Subtemas
Objetivo de Aprendizaje
Al trmino del tema el estudiante conocer la importancia de la tica y su relacin
con el diseo grafico como profesin, as como el responsabilidad de diseador
mensajes grficos.
Introduccin
Bibliografa general 37
tica Para el Diseo Grfico
todo, los trabajadores son el "recurso humano". Esto puede al menos interpretarse
como sujetos que no son personas sino recursos (con todas las implicaciones
ticas que esto signifique). Estos recursos son atractivos en la medida que
cumplan con juventud, dedicacin, resultados, identificacin con la empresa,
esfuerzo que vaya ms all de la estricta responsabilidad, ser capaz de trabajar en
equipo, ser agradables, saber de computacin y tener un idioma alternativo. Mejor
aun si su costo es "bajo".
Una vez que este recurso se ha desgastado y luego de haber entregado la vida
a la empresa (sin olvidar que la familia tambin vive este proceso) , puede ser
framente reemplazado por otro recurso joven, que sepa computacin, de bajo
precio, etc., etc. Este es el comportamiento de las empresas hacia los recursos
humanos (personas con familias que dependen de ellos, aspiraciones,
necesidades, sentido de dignidad, sueos de justicia) en la mayora de las
empresas que interactan en un ambiente de competencia, y sin embargo existen
empresas que no dudan en mencionar que las personas son uno de sus
principales activos. La tica empresarial, en cuanto a tal, sin embargo, significa
actuar en un ambiente que no solo procura el ms alto respeto y dignidad de sus
empleados (personas y nunca recurso), sino que procura que la empresa se
presente frente a la sociedad de manera honrada, veraz y honesta , ms
idealmente en la procuracin del bien social.
2. El esfuerzo y el xito
Los conceptos que normalmente se manejan en el mundo empresarial tienen
connotaciones intangibles y diversas segn el concepto que cada uno tiene
(el xito puede ser entendido por unos como la obtencin de mejores
participaciones de mercados, o de mayor rentabilidad o de prestigio, etc.), por
lo tanto no se pueden juzgar como verdaderos o convenientes desde la
perspectiva de lo cuantificable. Muchas veces connotamos al xito en forma
excluyente del que no lo tiene. Se podra decir que su obtencin logra
significado en cuanto otros no lo logran. En materia tica dentro del mercado
empresarial, no se debe buscar el xito impidiendo o buscando que otros lo
logren tambin.
Bibliografa general 40
tica Para el Diseo Grfico
Bibliografa general 41
tica Para el Diseo Grfico
Los medios de comunicacin masiva cambian de una u otra forma los procesos de
opinin pblica, aunque estos efectos no son del todo planificados o controlables y
el cambio pueda ocurrir tanto por lo que se hace (bien o mal), como por lo que no
se hace; o simplemente se omite. Sabemos de igual manera que los textos son
interpretados por las audiencias segn sus propios esquemas de acuerdo a su
gnero, etnia, grupo socioeconmico, nivel educacional, ideologa, entre otros
factores, lo finalmente acab con la idea subyacente de las primeras
investigaciones y teoras de la comunicacin de masas del hombre a merced de
los medios con pocas posibilidades de resistir al mensaje.
"Como la fuerza est siempre del lado del gobernado, los que gobiernan no
tienen nada ms que la opinin como apoyo. Por lo tanto, es solamente en la
Bibliografa general 43
tica Para el Diseo Grfico
A pesar que los hombres son en gran parte gobernados por el inters, an el
inters en s mismo, en todos los asuntos humanos, est gobernado por la
opinin". David Hume Ensayos, vol. I.
Lemert (1983), vuelve indirectamente hacia el problema del inters cuando analiza
la formacin de la opinin sobre la opinin pblica, valga la redundancia, por parte
de quienes tienen el poder de tomar decisiones. En gran medida el conservar el
poder implica tener una percepcin acerca de los efectos de nuestras acciones en
el pblico general. Las percepciones idiosincrticas, autocrticas, los errores de
juicio o la subvaloracin de la inteligencia de la opinin pblica, sobre todo en la
arena poltica son pagadas de forma cara y con intereses. Es necesario que estos
prncipes estn constantemente informndose de las fluctuaciones en el apoyo
del pblico a lo que cada uno de ellos dice representar y ofrece a los ojos de esa
poblacin en particular.
Bibliografa general 44
tica Para el Diseo Grfico
La Justicia
Entendemos que las relaciones entre seres humanos slo pueden ser
constructivas, armnicas y perdurables en la medida en que sean justas. Por ello,
nos comprometemos a:
Bibliografa general 45
tica Para el Diseo Grfico
La Honestidad
Las empresas deberan adoptar una postura tica y dictar polticas de marketing
sobre tica. A menudo, los empleados no tienen la suficiente experiencia
comercial como para saber cul es la decisin correcta cuando se enfrentan a un
dilema de naturaleza tica. Es muy probable que los empleados busquen en sus
gerentes y colaboradores la seal que les indique cmo deben comportarse
cuando se enfrentan con la oportunidad de sacar provecho de una situacin o
cuando les toca decidir qu es correcto y qu no lo es.
Tener una buena tica personal es necesario pero no suficiente para tomar la
decisin correcta en el entorno laboral. Es probable que los especialistas en
marketing que cuenten con una buena dosis de tica personal no sepan cmo
Bibliografa general 46
tica Para el Diseo Grfico
aplicar sus creencias a las complejas cuestiones del marketing. Los estudios
demuestran que la mayora de las personas siguen las directivas que se les
imparten y que podran tomar decisiones antiticas si la poltica gerencial hiciera
aparecer esas acciones como necesarias.
No slo son las grandes empresas las que deben ocuparse de los problemas
ticos sino que hasta los pequeos negocios familiares deben tener polticas
coherentes para la tica del marketing. Un negocio pequeo puede tranquilizarse
pensando que la tica es algo que se aprende en el hogar; no quieren aparecer
como predicadores. Pero hace falta liderazgo porque habr diferencias de opinin
sobre lo que se debe hacer. Dejar que cada uno de los empleados establezca una
poltica de tica para la compaa es entrar en un terreno problemtico.
A menos que una empresa desarrolle y aplique normas o polticas que aseguren
un adecuado comportamiento tico, los especialistas en marketing siempre
corrern el riesgo de que algunos individuos tomen una decisin antitica y
provoquen serios problemas a la compaa. Los empleados deben sentir que
tienen la libertad de acercarse cuando creen que se les est pidiendo hacer algo
que consideran antitico. Los gerentes de marketing deben desarrollar un clima
ticamente correcto dentro de la organizacin, en el que los empleados se sientan
lo suficientemente libres como para hablar. Si usted destruye el dilogo abierto,
estar destruyendo la capacidad para crear una empresa ticamente responsable.
Los comerciantes aprenden a resolver problemas ticos no solo con bases en sus
experiencias individuales, si no tambin en las de las personas con quien se
asocian en grupo de trabajo y en la organizacin de marketing. El resultado de
este proceso de aprendizaje depende de la fortaleza de los valores personales de
un individuo, de la oportunidad y de su contacto con otras personas que se
comportan en forma tica o no.
Bibliografa general 47
tica Para el Diseo Grfico
Bibliografa general 48
tica Para el Diseo Grfico
Las empresas deben adoptar y difundir un cdigo de tica escrito, crear una
tradicin de conducta tica en la empresa, y responsabilizar plenamente a su
personal en cuanto a respetar las pautas ticas y legales.
Bibliografa general 49
tica Para el Diseo Grfico
En estrecha relacin con los principios antes analizados las reglas morales
bsicas, son como las condiciones imprescindibles para que aquellos puedan
ponerse en prctica. De ah que sean prescriptivas en toda relacin interhumana y
por lo tanto, tambin en la relacin profesional persona. Tal como vimos
anteriormente, para los profesionales la relacionalidad tpica es la interpersonal,
por lo que le corresponden las normas ticas fundamentales que tienen que ver
con la confidencialidad, la veracidad, y la fidelidad.
A. La norma de la confidencialidad
Es tradicional la afirmacin de que el profesional debe guardar secreto de
todas las confidencias que le haga una persona durante la relacin
profesional y / o laboral.
En relacin con este tema y la tica empresarial hay una serie de conceptos
que estn relacionados entre s y que es necesario precisar desde el
comienzo. Veamos algunos de ellos.
Bibliografa general 50
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Bibliografa general 51
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de los problemas que tienen que ver con el imperativo moral prescrito por la
norma de Confidencialidad.
Por ltimo, la empresa como tal tiene derecho a que se guarde en secreto los
datos reservados que le pertenecen y que son producto del "saber hacer"
propio.
B. La norma de veracidad
Es malo mentir? Es obligatorio para un profesional decir la verdad? Si lo
es, Hasta qu punto ocultar la verdad empieza a ser manipulacin o no
respeto por la autonoma de la persona? Los casos extremos que en la
prctica profesional plantean conflicto con respecto a la regla de veracidad,
son innumerables.
Por fidelidad (o lealtad) se puede entender al mismo tiempo una virtud y una
norma. Aqu nos referiremos a la fidelidad como la obligacin que genera en
una persona el haber prometido una promesa o haber aceptado un acuerdo.
que llevan a que el otro decida segn ellas, sufriendo las consecuencias de
que son falsas. Pero la mentira encierra afirmaciones falsas con respecto a
hechos presentes o pasados, mientras que la promesa es con respecto a
hechos futuros.
Bibliografa
- Rivers, L. William, Mathews, Cleve. Tr. Martnez Conde, Elsa Ruth. La tica
en los medios de comunicacin. Mxico: Gernika , 1998.
Bibliografa general 55
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Subtemas
Objetivo de Aprendizaje
Al trmino del tema el estudiante conocer la importancia de la responsabilidad
como un valor moral y tico para su profesin.
Introduccin
Bibliografa general 56
tica Para el Diseo Grfico
En nuestro pas, el Cdigo Civil nos dice que toda persona que causa un dao a
otra est obligado a repararlo, independientemente que haya sido causado de
forma voluntaria, por negligencia o por omisin.
Los seguros de responsabilidad civil sirven para que las persones desempeen
sus actividades normales sin tener constantemente el temor de que sus
actuaciones impliquen una prdida en su patrimonio. Permiten, por tanto, una
mayor confianza en las actuaciones que vamos a llevar a cabo porque, si en
alguna de ellas causamos un dao a un tercero, tenemos las espaldas cubiertas
ante cualquier compensacin econmica que se determine.
Los orgenes de las actuaciones que pueden derivar en una responsabilidad civil
son muy variadas. Por ejemplo, puede derivar del incumplimiento de un contrato o
de una accin u omisin involuntaria, sin que exista ninguna relacin jurdica
anterior.
Si la persona que causa el dao no es solvente para repararlo, puede ser que la
responsabilidad del mismo recaiga sobre un tercero que lo asuma.
Por el contrario, puede darse el caso de que la persona sea culpable, no por una
actuacin demostrable sino porque concurren una serie de circunstancias,
reguladas por ley, que asignan la responsabilidad. La nica forma de eludir la
responsabilidad en estos casos es demostrar que la causa de la que se le
responsabiliza ha sido fortuita. Este es el caso tpico de la responsabilidad civil del
seguro de vehculos a motor, en la que el propio Cdigo de la Circulacin
establece la responsabilidad si concurren unas determinadas circunstancias.
Bibliografa general 57
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Lo primero que hay que determinar es el hecho o situacin que da lugar a esta
responsabilidad. En este sentido, se pueden diferenciar dos grandes grupos: la
contractual y la extracontractual.
Bibliografa general 58
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Las fuentes de responsabilidad civil son las relaciones que establecemos con
nuestro entorno.
El alcance de los daos puede ser corporal, material o patrimonial. Entre las
modalidades ms frecuentes se pueden citar la responsabilidad civil del cabeza de
familia, la del propietario de inmuebles, la del propietario de animales domsticos,
Como directivo de club social, Presidente de la comunidad de propietarios. etc.
Bibliografa general 59
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Es en la que incurre el constructor de una obra por los daos que ocasionan en la
misma las empresas subcontratadas.
Es la que cubre los daos que causa un profesional a sus clientes como
consecuencia de acciones u omisiones derivados de la prestacin de un servicio
propio del ejercicio de su actividad profesional.
Imprudencia leve
Bibliografa general 60
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Destacamos que dao es aquel mal o perjuicio producido a una persona o bien.
Moral es la suma de elementos psquicos y espirituales, que inciden en el nomal
desenvolvimiento emotivo del ser humano.
Los derechos que se protegen al implementarse la figura del dao moral son
aquellos que protegen la paz, integridad, honorabilidad, y la salud mental y
espiritual. Puede recaer sobre la persona afectada directamente por la ilegalidad,
as como tambin indirectamente a los familiares o terceros con legtimos
derechos. Ello no implica que cualquiera persona podr interponer una demanda
por dao moral, slo podrn impetrarla las personas que hayan sido vctimas del
mismo o sus representantes legales.
Para que exista dao moral, no podr ser determinable a ciencia cierta el
equivalente econmico, es decir el mismo por ser un dao a derechos muy
Bibliografa general 61
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La Medicina Legal surge por tanto de una necesidad histrica concreta como
ciencia igualmente prctica para dar respuesta a problemas de la sociedad, en
este caso de tipo jurdico; por ello Fournier deca: "Donde no hay problema jurdico
no hay Medicina Legal".
Bibliografa general 62
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Bibliografa
- Rivers, L. William, Mathews, Cleve. Tr. Martnez Conde, Elsa Ruth. La tica
en los medios de comunicacin. Mxico: Gernika , 1998.
Bibliografa general 63
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Subtemas
Objetivo de Aprendizaje
Al trmino del tema el estudiante conocer el concepto de responsabilidad penal,
para poderlo aplicar al campo de accin profesional
Introduccin
En penal para que exista responsabilidad es necesario en todos los casos probar
que hubo culpabilidad. Y existen nicamente dos formas de culpabilidad: el dolo y
la imprudencia. Acta dolosamente quien sabe lo que hace y quiere hacerlo.
Acta en cambio con imprudencia quien omite la diligencia debida. En el dolo hay
conciencia y voluntad mientras que en el delito imprudente la actividad del sujeto
no va encaminada a la produccin del resultado.
Los supuestos de muerte o lesiones causadas por personal sanitario con dolo son
muy excepcionales, por lo que la imprudencia es sin duda la forma de culpabilidad
que suscita mayor inters en el mbito sanitario.
Nuestro nuevo cdigo penal establece que las acciones u omisiones imprudentes
nicamente se castigaran cuando expresamente lo disponga la Ley. Al mismo
tiempo distingue tres tipos de imprudencia: la grave, la leve y la profesional.
Una vez establecidos los requisitos comunes de las tres clases de imprudencia,
intentaremos de la manera mas sencilla posible establecer las diferencias entre
ellas.
Imprudencia Profesional
Imprudencia grave
Bibliografa general 66
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Tres son los principios que en la actualidad hacen las veces de leyes morales en
tica Mdica y que, como ya dije, fueron propuestos, con carcter general, por el
filsofo David Ross. Son ellos; autonoma, beneficencia no maleficencia y
justicia.
La autonoma hace referencia a la libertad que tiene una persona para establecer
sus normas personales de conducta, es decir la facultad para gobernarse a s
misma, basada en su propio sistema de valores y principios. La palabra deriva del
griego autos que significa "mismo" y nomos que significa "regla", "gobierno", "ley",
es decir, expresa autogobierno, sin constricciones de ningn tipo.
Bibliografa general 67
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tomado tan serio que los mdicos que actan contra los deseos del
paciente, aun para salvarles la vida, pueden llegar a enfrentarse a los
tribunales disciplinarios y penales.
Qu requisitos debe poseer una accin para que pueda considerarse como
autonoma?
Tres son los requisitos necesarios: Que se ejecute con intencionalidad, con
conocimiento y sin control externo.
Para que una accin sea intencional debe ocurrir como resultado de la intencin
de hacerla. No puede, por lo tanto, ser accidental, ni ser hecha de manera
inadvertida o por error, ni ser producto de la presin fsica ejercida por otro. Puede
decirse que la accin intencional es una accin que se lleva a cabo de acuerdo
con un plan preconcebido.
El tercer requisito, el que se identifica sin control externo, tiene que ver con el
control que desde fuera pueda ejercerse sobre la persona, en relacin con sus
actos, y que puede hacerse de distintas formas o grados: mediante coercin,
manipulacin y persuasin.
Por otra parte, la autonoma tambin puede verse interferida o restringida por
factores internos, como seran alteraciones orgnicas o funcionales del cerebro
(ejemplo: neurosis compulsiva).
Bibliografa general 68
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Si los valores morales del paciente entran directamente en conflicto con los
valores de la medicina, la responsabilidad fundamental del mdico es respetar y
facilitar la autodeterminacin del paciente en la toma de decisiones acerca de su
salud.
Esta poltica de hacer primar la voluntad o autonoma del paciente frente a la del
mdico limit el poder de ste y protegi a aqul de un abusivo entretenimiento,
culpable de muchas aberraciones, como son las hospitalizaciones no voluntarias o
las cirugas no consentidas.
Sin embargo, el "yo quiero que..." del paciente, no puede interpretarse como una
orden de obligado cumplimiento por parte del mdico. "Yo quiero que me practique
una operacin cesrea", o "yo quiero que me aplique la eutanasia", no obstante
poder ser determinaciones coherentes con el sistema de valores y actitudes frente
a la vida por parte del paciente, el mdico tiene la obligacin de consultar sus
propios valores y principios, su buen juicio, para acceder o no a la demanda que
se le hace.
La enfermedad afecte tanto a la mente y ante todo debemos aceptarla y cada cual
debe tomar la direccin y la responsabilidad de su salud.
Bibliografa general 69
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Esta definicin de salud incorpora el factor social como elemento que tambin
conforma el bienestar de las personas, adems de los factores, fsico y mental,
tradicionalmente considerados. El factor social es adems un elemento
determinante de la calidad de vida y el bienestar de las personas que pasa a
depender, no slo del mundo de la sanidad, sino tambin del mundo social. En
esta poca, la prevencin de las enfermedades, la curacin y la rehabilitacin se
convierten en las actividades ms idneas para proporcionar salud a los
ciudadanos.
El positivismo es una escuela filosfica, nacida del empirismo, fue fundada por
Augusto Compte (1789 1857) en la poca de la revolucin industrial: en un
mundo en que se valoraron por sobre todo la ciencia y la tcnica. Partiendo de la
tesis del empirismo de que la fuente del conocimiento es la percepcin sensorial,
el positivismo ampla la validez de dicha percepcin tanto a la inmediata como a la
mediata, esta ltima, a travs de registros y medidas instrumentales. Se afirma
que no es posible conocer los principios y primeras causas de los fenmenos y
que el intelecto humano en el campo de la ciencia ha de centrarse en establecer
relaciones de causa-efecto, en lo posible, cuantitativas que permitan enunciar
leyes cientficas. As, el positivismo elimina de su horizonte la metafsica.
Equivale a traicin y perfidia. Acta, pues, en esa forma, quien comete en delito
sobre traicin y sobre seguro.
Para que haya culpabilidad tiene que presentarse los siguientes presupuestos o
elementos de la culpabilidad:
Bibliografa general 71
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1. Imputabilidad,
2. Dolo o culpa (formas de culpabilidad) y,
3. La exigibilidad de una conducta adecuada a la prohibicin o imperatividad de
la norma.
Pero algunas veces un sujeto deja de ser imputable por las llamadas) que son:
- Enfermedad mental,
- Grave Insuficiencia de la Inteligencia,
- Grave Perturbacin de la conciencia y
- Ser menor de 16 aos.
Son delitos:
Bibliografa general 72
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VI. Usar la informacin contenida en un secreto industrial, que conozca por virtud
de su trabajo, cargo, puesto, ejercicio de su profesin o relacin de negocios,
sin consentimiento de quien lo guarde o de su usuario autorizado, o que le
haya sido revelado por un tercero, a sabiendas de que ste no contaba para
ello con el consentimiento de la persona que guarde el secreto industrial o su
usuario autorizado, con el propsito de obtener un beneficio econmico o con
el fin de causar un perjuicio a la persona que guarde el secreto industria o su
usuario autorizado.
Artculo 223 bis. Se impondr de dos a seis aos de prisin y multa de cien a
diez mil das de salario mnimo general vigente en el Distrito Federal, al que venda
a cualquier consumidor final en vas o en lugares pblicos, en forma dolosa y con
fin de especulacin comercial, objetos que ostenten falsificaciones de marcas
protegidas por esta Ley. Si la venta se realiza en establecimientos comerciales, o
de manera organizada o permanente, se estar a lo dispuesto en los artculos 223
y 224 de esta Ley.
Artculo 224. Se impondrn de dos a seis aos de prisin y multa por el importe
de cien a diez mil das de salario mnimo general vigente en el Distrito Federal, a
quien cometa alguno de los delitos que se sealan en las fracciones I, IV, V o VI
del artculo 223 de esta Ley. En el caso de los delitos previstos en las fracciones II
Bibliografa general 73
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o III del mismo artculo 223, se impondran de tres a diez aos de prisin y multa
de dos mil a veinte mil das de salario mnimo general vigente en el Distrito
Federal.
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SEGUNDO. Se abrogan:
TERCERO. Para los efectos del artculo 24, fraccin XI, de la Ley del Impuesto
sobre la Renta, no se requerir comprobar la inscripcin en el Registro Nacional
de Transferencia de Tecnologa de los actos, contratos o convenios relativos a
asistencia tcnica, transferencia de tecnologa o regalas.
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I. Se presente ante la Secretara la solicitud para obtener una patente sobre las
invenciones sealadas, por el primer solicitante de la patente en cualquiera
de los pases mencionados en el prrafo anterior o por su causahabiente,
dentro de los doce meses siguientes a la entrada en vigor de esta Ley;
II. El solicitante de la patente compruebe ante la Secretara, en los trminos y
condiciones que prevenga el reglamento de esta Ley, haber presentado la
solicitud de patente en cualquiera de los pases miembros del Tratado de
Cooperacin en Materia de Patentes o, en su caso, haber obtenido la patente
respectiva, y
III. La explotacin de la invencin o la importacin a escala comercial del
producto patentado u obtenido por el proceso patentado no se hubieran
iniciado por cualquier persona en Mxico con anterioridad a la presentacin
de la solicitud en este pas.
Bibliografa general 77
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Bibliografa
- Rivers, L. William, Mathews, Cleve. Tr. Martnez Conde, Elsa Ruth. La tica
en los medios de comunicacin. Mxico: Gernika , 1998.
Bibliografa general 78
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Subtemas
Objetivo de Aprendizaje
Al trmino del tema el estudiante conocer las distintas instituciones encargadas a
preservar los derechos, obligaciones y responsabilidades de la comunicacin
grfica.
Introduccin
Los Derechos de Autor constituyen el reconocimiento del Estado en favor del
creador de obras literarias y / o artsticas. El autor es la persona fsica que crea
una obra; as, la Ley lo protege para estimular su creatividad y asegurar que su
trabajo sea recompensado.
El mero uso de una marca ya establece sus derechos. Sin embargo su registro
como tal, le da las siguientes ventajas:
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Productos
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Servicios
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Clase 38 Telecomunicaciones.
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TITULO I
DISPOSICIONES GENERALES
CAPTULO NICO
Artculo 1. La presente Ley, reglamentaria del artculo 28 constitucional, tiene por objeto la
salvaguarda y promocin del acervo cultural de la Nacin; proteccin de los derechos de
los autores, de los artistas intrpretes o ejecutantes, as como de los editores, de los
productores y de los organismos de radiodifusin, en relacin con sus obras literarias o
artsticas en todas sus manifestaciones, sus interpretaciones o ejecuciones, sus
ediciones, sus fonogramas o videogramas, sus emisiones, as como de los otros derechos
de propiedad intelectual.
Artculo 2. Las disposiciones de esta Ley son de orden pblico, de inters social y de
observancia general en todo el territorio nacional. Su aplicacin administrativa
corresponde al Ejecutivo Federal por conducto del Instituto Nacional del Derecho de Autor
y, en los casos previstos por esta Ley, del Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial.
Para los efectos de esta Ley se entender por Instituto, al Instituto Nacional del Derecho
de Autor.
Artculo 3. Las obras protegidas por esta Ley son aquellas de creacin original
susceptibles de ser divulgadas o reproducidas en cualquier forma o medio.
A. Segn su autor:
I. Conocido: Contienen la mencin del nombre, signo o firma con que se identifica a su
autor;
Bibliografa general 86
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II. Annimas: Sin mencin del nombre, signo o firma que identifica al autor, bien por
voluntad del mismo, bien por no ser posible tal identificacin, y
III. Seudnimas: Las divulgadas con un nombre, signo o firma que no revele la
identidad del autor;
B. Segn su comunicacin:
I. Divulgadas: Las que han sido hechas del conocimiento pblico por primera vez en
cualquier forma o medio, bien en su totalidad, bien en parte, bien en lo esencial de
su contenido o, incluso, mediante una descripcin de la misma;
II. Inditas: Las no divulgadas, y
III. Publicadas:
a) Las que han sido editadas, cualquiera que sea el modo de reproduccin de los
ejemplares, siempre que la cantidad de stos, puestos a disposicin del pblico,
satisfaga razonablemente las necesidades de su explotacin, estimadas de acuerdo
con la naturaleza de la obra, y
b) Las que han sido puestas a disposicin del pblico mediante su almacenamiento por
medios electrnicos que permitan al pblico obtener ejemplares tangibles de la
misma, cualquiera que sea la ndole de estos ejemplares;
C. Segn su origen:
I. Primigenias: Las que han sido creadas de origen sin estar basadas en otra
preexistente, o que estando basadas en otra, sus caractersticas permitan afirmar su
originalidad, y
II. Derivadas: Aquellas que resulten de la adaptacin, traduccin u otra transformacin
de una obra primigenia;
I. Individuales: Las que han sido creadas por una sola persona;
II. De colaboracin: Las que han sido creadas por varios autores, y
III. Colectivas: Las creadas por la iniciativa de una persona fsica o moral que las
publica y divulga bajo su direccin y su nombre y en las cuales la contribucin
personal de los diversos autores que han participado en su elaboracin se funde en
el conjunto con vistas al cual ha sido concebida, sin que sea posible atribuir a cada
uno de ellos un derecho distinto e indiviso sobre el conjunto realizado.
Artculo 5. La proteccin que otorga esta Ley se concede a las obras desde el momento
en que hayan sido fijadas en un soporte material, independientemente del mrito, destino
o modo de expresin.
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Artculo 9. Todos los plazos establecidos para determinar la proteccin que otorga la
presente Ley se computarn a partir del 1o. de enero del ao siguiente al respectivo en
que se hubiera realizado el hecho utilizado para iniciar el cmputo, salvo que este propio
ordenamiento establezca una disposicin en contrario.
TITULO II
REGLAS GENERALES
Artculo 11. El derecho de autor es el reconocimiento que hace el Estado en favor de todo
creador de obras literarias y artsticas previstas en el artculo 13 de esta Ley, en virtud del
cual otorga su proteccin para que el autor goce de prerrogativas y privilegios exclusivos
de carcter personal y patrimonial. Los primeros integran el llamado derecho moral y los
segundos, el patrimonial.
Artculo 12. Autor es la persona fsica que ha creado una obra literaria y artstica.
Artculo 13. Los derechos de autor a que se refiere esta Ley se reconocen respecto de las
obras de las siguientes ramas:
I. Literaria;
II. Musical, con o sin letra;
III. Dramtica;
IV. Danza;
V. Pictrica o de dibujo;
Bibliografa general 88
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Las dems obras que por analoga puedan considerarse obras literarias o artsticas se
incluirn en la rama que les sea ms afn a su naturaleza.
Artculo 14. No son objeto de la proteccin como derecho de autor a que se refiere esta
Ley:
Bibliografa general 89
tica Para el Diseo Grfico
Artculo 16. La obra podr hacerse del conocimiento pblico mediante los actos que se
describen a continuacin:
I. Divulgacin: El acto de hacer accesible una obra literaria y artstica por cualquier
medio al pblico, por primera vez, con lo cual deja de ser indita;
II. Publicacin: La reproduccin de la obra en forma tangible y su puesta a disposicin
del pblico mediante ejemplares, o su almacenamiento permanente o provisional por
medios electrnicos, que permitan al pblico leerla o conocerla visual, tctil o
auditivamente;
III. Comunicacin pblica: Acto mediante el cual la obra se pone al alcance general, por
cualquier medio o procedimiento que la difunda y que no consista en la distribucin
de ejemplares;
IV. Ejecucin o representacin pblica: Presentacin de una obra, por cualquier medio,
a oyentes o espectadores sin restringirla a un grupo privado o crculo familiar. No se
considera pblica la ejecucin o representacin que se hace de la obra dentro del
crculo de una escuela o una institucin de asistencia pblica o privada, siempre y
cuando no se realice con fines de lucro;
V. Distribucin al pblico: Puesta a disposicin del pblico del original o copia de la
obra mediante venta, arrendamiento y, en general, cualquier otra forma, y
VI. Reproduccin: La realizacin de uno o varios ejemplares de una obra, de un
fonograma o de un videograma, en cualquier forma tangible, incluyendo cualquier
almacenamiento permanente o temporal por medios electrnicos, aunque se trate de
la realizacin bidimensional de una obra tridimensional o viceversa.
Artculo 17. Las obras protegidas por esta Ley que se publiquen, debern ostentar la
expresin "Derechos Reservados", o su abreviatura "D. R.", seguida del smbolo ; el
nombre completo y direccin del titular del derecho de autor y el ao de la primera
publicacin. Estas menciones debern aparecer en sitio visible. La omisin de estos
requisitos no implica la prdida de los derechos de autor, pero sujeta al licenciatario o
editor responsable a las sanciones establecidas en la Ley.
CAPTULO II
Artculo 18. El autor es el nico, primigenio y perpetuo titular de los derechos morales
sobre las obras de su creacin.
Artculo 20. Corresponde el ejercicio del derecho moral, al propio creador de la obra y a
sus herederos. En ausencia de stos, o bien en caso de obras del dominio pblico,
annimas o de las protegidas por el Ttulo VII de la presente Ley, el Estado los ejercer
conforme al artculo siguiente, siempre y cuando se trate de obras de inters para el
patrimonio cultural nacional.
Bibliografa general 90
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Artculo 21. Los titulares de los derechos morales podrn en todo tiempo:
Artculo 22. Salvo pacto en contrario entre los coautores, el director o realizador de la
obra, tiene el ejercicio de los derechos morales sobre la obra audiovisual en su conjunto,
sin perjuicio de los que correspondan a los dems coautores en relacin con sus
respectivas contribuciones, ni de los que puede ejercer el productor de conformidad con la
presente Ley y de lo establecido por su artculo 99.
Artculo 23. Salvo pacto en contrario, se entiende que los autores que aporten obras para
su utilizacin en anuncios publicitarios o de propaganda, han autorizado la omisin del
crdito autoral durante la utilizacin o explotacin de las mismas, sin que esto implique
renuncia a los derechos morales.
CAPTULO III
Artculo 24. En virtud del derecho patrimonial, corresponde al autor el derecho de explotar
de manera exclusiva sus obras, o de autorizar a otros su explotacin, en cualquier forma,
dentro de los lmites que establece la presente Ley y sin menoscabo de la titularidad de
los derechos morales a que se refiere el artculo 21 de la misma.
Artculo 25. Es titular del derecho patrimonial el autor, heredero o el adquirente por
cualquier ttulo.
Artculo 26. El autor es el titular originario del derecho patrimonial y sus herederos o
causahabientes por cualquier ttulo sern considerados titulares derivados.
Artculo 26 bis. El autor y su causahabiente gozarn del derecho a percibir una regala
por la comunicacin o transmisin pblica de su obra por cualquier medio. El derecho del
autor es irrenunciable. Esta regala ser pagada directamente por quien realice la
Bibliografa general 91
tica Para el Diseo Grfico
Artculo 27. Los titulares de los derechos patrimoniales podrn autorizar o prohibir:
a) Cable;
b) Fibra ptica;
c) Microondas;
d) Va satlite, o
e) Cualquier otro medio conocido o por conocerse;
Artculo 28. Las facultades a las que se refiere el artculo anterior, son independientes
entre s y cada una de las modalidades de explotacin tambin lo son.
Bibliografa general 92
tica Para el Diseo Grfico
Cuando la obra le pertenezca a varios coautores los cien aos se contarn a partir
de la muerte del ltimo, y
II. Cien aos despus de divulgadas.
a) Las obras pstumas, siempre y cuando la divulgacin se realice dentro del periodo
de proteccin a que se refiere la fraccin I, y
b) Las obras hechas al servicio oficial de la Federacin, las entidades federativas o los
municipios.
Si el titular del derecho patrimonial distinto del autor muere sin herederos la facultad de
explotar o autorizar la explotacin de la obra corresponder al autor y, a falta de ste,
corresponder al Estado por conducto del Instituto, quien respetar los derechos
adquiridos por terceros con anterioridad.
Pasados los trminos previstos en las fracciones de este artculo, la obra pasar al
dominio pblico.
CAPTULO IV
Artculo 42. Hay contrato de edicin de obra literaria cuando el autor o el titular de los
derechos patrimoniales, en su caso, se obliga a entregar una obra a un editor y ste, a su
vez, se obliga a reproducirla, distribuirla y venderla cubriendo al titular del derecho
patrimonial las prestaciones convenidas.
Las partes podrn pactar que la distribucin y venta sean realizadas por terceros, as
como convenir sobre el contenido del contrato de edicin, salvo los derechos
irrenunciables establecidos por esta Ley.
Artculo 43. Como excepcin a lo previsto por el artculo 33 de la presente Ley, el plazo de
la cesin de derechos de obra literaria no estar sujeta a limitacin alguna.
Artculo 44. El contrato de edicin de una obra no implica la transmisin de los dems
derechos patrimoniales del titular de la misma.
Artculo 45. El editor no podr publicar la obra con abreviaturas, adiciones, supresiones o
cualesquiera otras modificaciones, sin consentimiento escrito del autor.
Bibliografa general 93
tica Para el Diseo Grfico
Artculo 47. El contrato de edicin deber contener como mnimo los siguientes
elementos:
Artculo 48. Salvo pacto en contrario, los gastos de edicin, distribucin, promocin,
publicidad, propaganda o de cualquier otro concepto, sern por cuenta del editor.
Artculo 49. El editor que hubiere hecho la edicin de una obra tendr el derecho de
preferencia en igualdad de condiciones para realizar la siguiente edicin.
Artculo 50. Si no existe convenio respecto al precio que los ejemplares deben tener para
su venta, el editor estar facultado para fijarlo.
Artculo 51. Salvo pacto en contrario, el derecho de editar separadamente una o varias
obras del mismo autor no confiere al editor el derecho para editarlas en conjunto. El
derecho de editar en conjunto las obras de un autor no confiere al editor la facultad de
editarlas separadamente.
Artculo 52. Son obligaciones del autor o del titular del derecho patrimonial:
Artculo 53. Los editores deben hacer constar en forma y lugar visibles de las obras que
publiquen, los siguientes datos:
Artculo 54. Los impresores deben hacer constar en forma y lugar visible de las obras que
impriman:
Artculo 55. Cuando en el contrato de edicin no se haya estipulado el trmino dentro del
cual deba quedar concluida la edicin y ser puestos a la venta los ejemplares, se
entender que este trmino es de un ao contado a partir de la entrega de la obra lista
Bibliografa general 94
tica Para el Diseo Grfico
para su edicin. Una vez transcurrido este lapso sin que el editor haya hecho la edicin, el
titular de los derechos patrimoniales podr optar entre exigir el cumplimiento del contrato o
darlo por terminado mediante aviso escrito al editor. En unos y otros casos, el editor
resarcir al titular de los derechos patrimoniales los daos y perjuicios causados.
El trmino para poner a la venta los ejemplares no podr exceder de dos aos, contado a
partir del momento en que se pone la obra a disposicin del editor.
Artculo 56. El contrato de edicin terminar, cualquiera que sea el plazo estipulado para
su duracin, si la edicin objeto del mismo se agotase, sin perjuicio de las acciones
derivadas del propio contrato, o si el editor no distribuyese la obra en los trminos
pactados. Se entender agotada una edicin, cuando el editor carezca de los ejemplares
de la misma para atender la demanda del pblico.
Artculo 57. Toda persona fsica o moral que publique una obra est obligada a mencionar
el nombre del autor o el seudnimo en su caso. Si la obra fuere annima se har constar.
Cuando se trate de traducciones, compilaciones, adaptaciones u otras versiones se har
constar adems, el nombre de quien la realiza.
CAPTULO VII
Artculo 73. Son contratos publicitarios los que tengan por finalidad la explotacin de
obras literarias o artsticas con fines de promocin o identificacin en anuncios
publicitarios o de propaganda a travs de cualquier medio de comunicacin.
Artculo 74. Los anuncios publicitarios o de propaganda podrn ser difundidos hasta por
un perodo mximo de seis meses a partir de la primera comunicacin. Pasado este
trmino, su comunicacin deber retribuirse, por cada perodo adicional de seis meses,
aun cuando slo se efecte en fracciones de ese perodo, al menos con una cantidad
igual a la contratada originalmente. Despus de transcurridos tres aos desde la primera
comunicacin, su uso requerir la autorizacin de los autores y de los titulares de los
derechos conexos de las obras utilizadas.
Articulo 76. Son aplicables a los contratos publicitarios las disposiciones del contrato de
edicin de obra literaria, de obra musical y de produccin audiovisual en todo aquello que
no se oponga a lo dispuesto en el presente captulo.
TITULO IV
Bibliografa general 95
tica Para el Diseo Grfico
CAPTULO I
DISPOSICIONES GENERALES
Artculo 77. La persona cuyo nombre o seudnimo, conocido o registrado, aparezca como
autor de una obra, ser considerada como tal, salvo prueba en contrario y, en
consecuencia, se admitirn por los tribunales competentes las acciones que entable por
transgresin a sus derechos.
Respecto de las obras firmadas bajo seudnimo o cuyos autores no se hayan dado a
conocer, las acciones para proteger el derecho correspondern a la persona que las haga
del conocimiento pblico con el consentimiento del autor, quien tendr las
responsabilidades de un gestor, hasta en cuanto el titular de los derechos no comparezca
en el juicio respectivo, a no ser que existiera convenio previo en contrario.
Artculo 78. Las obras derivadas, tales como arreglos, compendios, ampliaciones,
traducciones, adaptaciones, parfrasis, compilaciones, colecciones y transformaciones de
obras literarias o artsticas, sern protegidas en lo que tengan de originales, pero slo
podrn ser explotadas cuando hayan sido autorizadas por el titular del derecho
patrimonial sobre la obra primigenia, previo consentimiento del titular del derecho moral,
en los casos previstos en la Fraccin III del Artculo 21 de la Ley.
Cuando las obras derivadas sean del dominio pblico, sern protegidas en lo que tengan
de originales, pero tal proteccin no comprender el derecho al uso exclusivo de la obra
primigenia, ni dar derecho a impedir que se hagan otras versiones de la misma.
Cuando una traduccin se realice en los trminos del prrafo anterior, y presente escasas
o pequeas diferencias con otra traduccin, se considerar como simple reproduccin.
Artculo 80. En el caso de las obras hechas en coautora, los derechos otorgados por esta
Ley, correspondern a todos los autores por partes iguales, salvo pacto en contrario o que
se demuestre la autora de cada uno.
Para ejercitar los derechos establecidos por esta Ley, se requiere el consentimiento de la
mayora de los autores, mismo que obliga a todos. En su caso, la minora no est obligada
a contribuir a los gastos que se generen, sino con cargo a los beneficios que se obtengan.
Cuando la mayora haga uso o explote la obra, deducir de la percepcin total, el importe
de los gastos efectuados y entregar a la minora la participacin que corresponda.
Bibliografa general 96
tica Para el Diseo Grfico
Cuando la parte realizada por cada uno de los autores sea claramente identificable, stos
podrn libremente ejercer los derechos a que se refiere esta Ley en la parte que les
corresponda.
Salvo pacto en contrario, cada uno de los coautores de una obra podrn solicitar la
inscripcin de la obra completa.
Muerto alguno de los coautores o titulares de los derechos patrimoniales, sin herederos,
su derecho acrecer el de los dems.
Artculo 81. Salvo pacto en contrario, el derecho de autor sobre una obra con msica y
letra pertenecer, por partes iguales al autor de la parte literaria y al de la parte musical.
Cada uno de ellos, podr libremente ejercer los derechos de la parte que le corresponda o
de la obra completa y, en este ltimo caso, deber dar aviso en forma indubitable al
coautor, mencionando su nombre en la edicin, adems de abonarle la parte que le
corresponda cuando lo haga con fines lucrativos.
Artculo 82. Quienes contribuyan con artculos a peridicos, revistas, programas de radio o
televisin u otros medios de difusin, salvo pacto en contrario, conservan el derecho de
editar sus artculos en forma de coleccin, despus de haber sido transmitidos o
publicados en el peridico, la revista o la estacin en que colaboren.
Artculo 83. Salvo pacto en contrario, la persona fsica o moral que comisione la
produccin de una obra o que la produzca con la colaboracin remunerada de otras,
gozar de la titularidad de los derechos patrimoniales sobre la misma y le correspondern
las facultades relativas a la divulgacin, integridad de la obra y de coleccin sobre este
tipo de creaciones.
Para que una obra se considere realizada por encargo, los trminos del contrato debern
ser claros y precisos, en caso de duda, prevalecer la interpretacin ms favorable al
autor. El autor tambin est facultado para elaborar su contrato cuando se le solicite una
obra por encargo.
Artculo 84. Cuando se trate de una obra realizada como consecuencia de una relacin
laboral establecida a travs de un contrato individual de trabajo que conste por escrito, a
falta de pacto en contrario, se presumir que los derechos patrimoniales se dividen por
partes iguales entre empleador y empleado.
Bibliografa general 97
tica Para el Diseo Grfico
El empleador podr divulgar la obra sin autorizacin del empleado, pero no al contrario. A
falta de contrato individual de trabajo por escrito, los derechos patrimoniales
correspondern al empleado.
CAPTULO II
Artculo 85. Salvo pacto en contrario, se considerar que el autor que haya enajenado su
obra pictrica, escultrica y de artes plsticas en general, no ha concedido al adquirente el
derecho de reproducirla, pero s el de exhibirla y el de plasmarla en catlogos. En todo
caso, el autor podr oponerse al ejercicio de estos derechos, cuando la exhibicin se
realice en condiciones que perjudiquen su honor o reputacin profesional.
Artculo 86. Los fotgrafos profesionales slo pueden exhibir las fotografas realizadas
bajo encargo como muestra de su trabajo, previa autorizacin. Lo anterior no ser
necesario cuando los fines sean culturales, educativos, o de publicaciones sin fines de
lucro.
Artculo 87. El retrato de una persona slo puede ser usado o publicado, con su
consentimiento expreso, o bien con el de sus representantes o los titulares de los
derechos correspondientes. La autorizacin de usar o publicar el retrato podr revocarse
por quien la otorg quin, en su caso, responder por los daos y perjuicios que pudiera
ocasionar dicha revocacin.
Cuando a cambio de una remuneracin, una persona se dejare retratar, se presume que
ha otorgado el consentimiento a que se refiere el prrafo anterior y no tendr derecho a
revocarlo, siempre que se utilice en los trminos y para los fines pactados.
No ser necesario el consentimiento a que se refiere este artculo cuando se trate del
retrato de una persona que forme parte menor de un conjunto o la fotografa sea tomada
en un lugar pblico y con fines informativos o periodsticos.
Los derechos establecidos para las personas retratadas durarn 50 aos despus de su
muerte.
Artculo 88. Salvo pacto en contrario, el derecho exclusivo a reproducir una obra pictrica,
fotogrfica, grfica o escultrica no incluye el derecho a reproducirla en cualquier tipo de
artculo as como la promocin comercial de ste.
Artculo 89. La obra grfica y fotogrfica en serie es aquella que resulta de la elaboracin
de varias copias a partir de una matriz hecha por el autor.
Artculo 90. Para los efectos de esta Ley, los ejemplares de obra grfica y fotogrfica en
serie debidamente firmados y numerados se consideran como originales.
Bibliografa general 98
tica Para el Diseo Grfico
Artculo 91. A las esculturas que se realicen en serie limitada y numerada a partir de un
molde se les aplicarn las disposiciones de este captulo.
Artculo 92. Salvo pacto en contrario, el autor de una obra de arquitectura no podr
impedir que el propietario de sta le haga modificaciones, pero tendr la facultad de
prohibir que su nombre sea asociado a la obra alterada.
Artculo 92 bis. Los autores de obras de artes plsticas y fotogrficas tendrn derecho a
percibir del vendedor una participacin en el precio de toda reventa que de las mismas se
realice en pblica subasta, en establecimiento mercantil, o con la intervencin de un
comerciante o agente mercantil, con excepcin de las obras de arte aplicado.
Artculo 93. Las disposiciones de este captulo sern vlidas para las obras de arte
aplicado en lo que tengan de originales. No ser objeto de proteccin el uso que se d a
las mismas.
CAPTULO III
Artculo 94. Se entiende por obras audiovisuales las expresadas mediante una serie de
imgenes asociadas, con o sin sonorizacin incorporada, que se hacen perceptibles,
mediante dispositivos tcnicos, produciendo la sensacin de movimiento.
Artculo 95. Sin perjuicio de los derechos de los autores de las obras adaptadas o
incluidas en ella, la obra audiovisual, ser protegida como obra primigenia.
Artculo 96. Los titulares de los derechos patrimoniales podrn disponer de sus
respectivas aportaciones a la obra audiovisual para explotarlas en forma aislada, siempre
que no se perjudique la normal explotacin de dicha obra.
Bibliografa general 99
tica Para el Diseo Grfico
I. El director realizador;
II. Los autores del argumento, adaptacin, guin o dilogo;
III. Los autores de las composiciones musicales;
IV. El fotgrafo, y
V. Los autores de las caricaturas y de los dibujos animados.
Artculo 98. Es productor de la obra audiovisual la persona fsica o moral que tiene la
iniciativa, la coordinacin y la responsabilidad en la realizacin de una obra, o que la
patrocina.
Artculo 99. Salvo pacto en contrario, el contrato que se celebre entre el autor o los
titulares de los derechos patrimoniales, en su caso, y el productor, no implica la cesin
ilimitada y exclusiva a favor de ste de los derechos patrimoniales sobre la obra
audiovisual.
Una vez que los autores o los titulares de derechos patrimoniales se hayan comprometido
a aportar sus contribuciones para la realizacin de la obra audiovisual, no podrn
oponerse a la reproduccin, distribucin, representacin y ejecucin pblica, transmisin
por cable, radiodifusin, comunicacin al pblico, subtitulado y doblaje de los textos de
dicha obra.
Sin perjuicio de los derechos de los autores, el productor puede llevar a cabo todas las
acciones necesarias para la explotacin de la obra audiovisual.
Bibliografa
- Rivers, L. William, Mathews, Cleve. Tr. Martnez Conde, Elsa Ruth. La tica
en los medios de comunicacin. Mxico: Gernika , 1998.
Subtemas
Objetivo de Aprendizaje
Al trmino del tema el estudiante conocer las instancias correspondiente a la
propiedad industrial como parte de su campo profesional.
Introduccin
La Propiedad Intelectual es el conjunto de derechos patrimoniales de carcter
exclusivo que otorga el estado, por un tiempo determinado, a las personas fsicas
o morales que llevan a cabo creaciones artsticas o que realizan invenciones o
innovaciones, y de quien adoptan indicaciones comerciales, stos pueden ser
productos y creaciones objetos de comercio.
Propiedad Intelectual
Misin
Visin
Antecedentes
A partir de ese decreto y durante los casi cuatro aos y medio siguientes de
operacin del Instituto, se registraron importantes avances as como diversas
modificaciones en su operacin, ya que a partir del mes de agosto de 1994, en
virtud de las reformas a la Ley de Fomento y Proteccin de la Propiedad Industrial
el Instituto es autoridad administrativa en la materia, por lo que se le confieren en
la Ley de la Propiedad Industrial las siguientes atribuciones:
Otras polticas
TITULO PRIMERO
DISPOSICIONES GENERALES
CAPITULO NICO
I. Establecer las bases para que, en las actividades Industriales y comerciales del
pas, tenga lugar un sistema permanente de perfeccionamiento de sus procesos y
productos;
II. Promover y fomentar la actividad inventiva de aplicacin industrial, las mejoras
tcnicas y la difusin de conocimientos tecnolgicos dentro de los sectores
productivos;
III. Propiciar e impulsar el mejoramiento de la calidad de los bienes y servicios en la
industria y en el comercio, conforme a los intereses de los consumidores;
IV. Favorecer la creatividad para el diseo y la presentacin de productos nuevos y
tiles;
V. Proteger la propiedad industrial mediante la regulacin y otorgamiento de patentes
de invencin; registros de modelos de utilidad, diseos industriales, marcas, y avisos
comerciales; publicacin de nombres comerciales; declaracin de proteccin de
denominaciones de origen, y regulacin de secretos industriales, y
VI. Prevenir los actos que atenten contra la propiedad industrial o que constituyan
competencia desleal relacionada con la misma y establecer las sanciones y penas
respecto de ellos.
ARTICULO 5. SE DEROGA
Por cada representante propietario, ser designado un suplente, quien asistir a las
sesiones de la Junta de Gobierno en ausencia del primero, con todas las facultades y
derechos que a ste correspondan.
ARTICULO 7 BIS 2.- Corresponde al Director General del Instituto el ejercicio de las
facultades a que se refiere el artculo 6 de esta Ley, quien, sin perjuicio de su ejercicio
directo, nicamente podr delegarlas en los trminos que se establezcan en los acuerdos
respectivos, que debern ser aprobados por la Junta de Gobierno y publicados en el
Diario Oficial.
TITULO SEGUNDO
CAPITULO I
DISPOSICIONES PRELIMINARES
ARTICULO 9. La persona fsica que realice una invencin, modelo de utilidad o diseo
industrial, o su causahabiente, tendrn el derecho exclusivo de su explotacin en su
provecho, por s o por otros con su consentimiento, de acuerdo con las disposiciones
contenidas en esta Ley y su reglamento.
El derecho a obtener una patente o un registro podr ser transferido por actos entre vivos
o por va sucesoria.
ARTICULO 11. Los titulares de patentes o de registros podrn ser personas fsicas o
morales.
CAPITULO II
De las Patentes
ARTCULO 15. Se considera invencin toda creacin humana que permita transformar la
materia o la energa que existe en la naturaleza, para su aprovechamiento por el hombre y
satisfacer sus necesidades concretas.
ARTICULO 16. Sern patentables las invenciones que sean nuevas, resultado de una
actividad inventiva y susceptibles de aplicacin industrial, en los trminos de esta Ley,
excepto:
ARTICULO 17. Para determinar que una invencin es nueva y resultado de una actividad
inventiva se considerar el estado de la tcnica en la fecha de presentacin de la solicitud
de patente o, en su caso, de la prioridad reconocida. Adems, para determinar si la
invencin es nueva, estarn incluidas en el estado de la tcnica todas las solicitudes de
patente presentadas en Mxico con anterioridad a esa fecha, que se encuentren en
trmite, aunque la publicacin a que se refiere el artculo 52 de esta Ley se realice con
posterioridad.
ARTICULO 21. El derecho conferido por la patente estar determinado por las
reivindicaciones aprobadas. La descripcin y los dibujos o, en su caso, el depsito de
material biolgico a que se refiere el artculo 47 fraccin I de esta Ley, servirn para
interpretarlas.
ARTICULO 22. El derecho que confiere una patente no producir efecto alguno contra:
ARTICULO 24. El titular de la patente despus de otorgada sta, podr demandar daos
y perjuicios a terceros que antes del otorgamiento hubieren explotado sin su
consentimiento el proceso o producto patentado, cuando dicha explotacin se haya
realizado despus de la fecha en que surta efectos la publicacin de la solicitud en la
Gaceta.
ARTICULO 26. La mencin de que existe una patente en trmite u otorgada, slo podr
realizarse en el caso de los productos o procesos que se encuentren en cualquiera de
dichos supuestos.
CAPITULO III
ARTICULO 27. Sern registrables los modelos de utilidad que sean nuevos y susceptibles
de aplicacin industrial.
ARTICULO 29. El registro de los modelos de utilidad tendr una vigencia de diez aos
improrrogables, contada a partir de la fecha de presentacin de la solicitud y estar sujeto
al pago de la tarifa correspondiente.
La explotacin del modelo de utilidad y las limitaciones del derecho que confiere su
registro al titular se regirn, en lo conducente, por lo dispuesto en los artculos 22 y 25 de
esta ley.
CAPITULO IV
ARTICULO 31. Sern registrables los diseos industriales que sean nuevos y
susceptibles de aplicacin industrial.
Se consideran nuevos los diseos que sean de creacin independiente y difieran en grado
significativo, de diseos conocidos o de combinaciones de caractersticas conocidas de
diseos.
I. Los dibujos industriales, que son toda combinacin de figuras, lneas o colores que
se incorporen a un producto industrial con fines de ornamentacin y que le den un
aspecto peculiar y propio, y
II. Los modelos industriales, constituidos por toda forma tridimensional que sirva de tipo
o patrn para la fabricacin de un producto industrial, que le d apariencia especial
en cuanto no implique efectos tcnicos.
ARTICULO 36. El registro de los diseos industriales tendr una vigencia de quince aos
improrrogables a partir de la fecha de presentacin de la solicitud y estar sujeto al pago
de la tarifa correspondiente.
ARTICULO 37. La tramitacin del registro de los diseos industriales se llevar a cabo, en
lo conducente, conforme a las reglas contenidas en el Captulo V del presente Ttulo, a
excepcin de los artculos 45 y 52.
CAPITULO V
DE LA TRAMITACIN DE PATENTES
ARTICULO 38. Para obtener una patente deber presentarse solicitud escrita ante el
Instituto, en la que se indicar el nombre y domicilio del inventor y del solicitante, la
nacionalidad de este ltimo, la denominacin de la invencin, y dems datos que
prevengan esta Ley y su reglamento, y deber exhibirse el comprobante del pago de las
tarifas correspondientes, incluidas las relativas a los exmenes de forma y fondo.
En el caso de que a la fecha en la que se presente la solicitud, sta no cumpla con los
requisitos sealados en el prrafo anterior, se tendr como fecha de presentacin aquella
en la que se d el cumplimiento correspondiente.
El reglamento de esta Ley podr determinar otros medios por los cuales se puedan
presentar las solicitudes y promociones al Instituto.
ARTICULO 39. La patente podr ser solicitada directamente por el inventor o por su
causahabiente o a travs de sus representantes .
ARTICULO 40. Cuando se solicite una patente despus de hacerlo en otros pases se
podr reconocer como fecha de prioridad la de presentacin en aquel en lo que lo fue
primero, siempre que se presente en Mxico dentro de los plazos que determinen los
Tratados Internacionales o, en su defecto, dentro de los doce meses siguientes a la
solicitud de patente en el pas de origen.
ARTICULO 41. Para reconocer la prioridad a que se refiere el artculo anterior se debern
satisfacer los requisitos siguientes:
ARTICULO 43. La solicitud de patente deber referirse a una sola invencin, o a un grupo
de invenciones relacionadas de tal manera entre s que conformen un nico concepto
inventivo.
ARTICULO 48. Cuando una solicitud de patente deba dividirse, el solicitante deber
presentar las descripciones, reivindicaciones y dibujos necesarios para cada solicitud,
excepto la documentacin relativa a la prioridad reclamada y su traduccin que ya se
encuentren en la solicitud inicial y, en su caso, la cesin de derechos y el poder. Los
dibujos y descripciones que se exhiban, no sufrirn alteraciones que modifiquen la
invencin contemplada en la solicitud original.
El solicitante slo podr efectuar la transformacin de la solicitud dentro de los tres meses
siguientes a la fecha de su presentacin o dentro de los tres meses siguientes a la fecha
en que el Instituto le requiera para que la transforme, siempre y cuando la solicitud no se
haya abandonado. En caso de que el solicitante no transforme la solicitud dentro del plazo
concedido por el Instituto se tendr por abandonada la solicitud.
ARTICULO 53. Una vez publicada la solicitud de patente y efectuado el pago de la tarifa
que corresponda, el Instituto har un examen de fondo de la invencin para determinar si
se satisfacen los requisitos sealados por el artculo 16 de esta Ley, o se encuentra en
alguno de los supuestos previstos en los artculos 16 y 19 de esta Ley.
ARTICULO 54. El Instituto podr aceptar o requerir el resultado del examen de fondo o su
equivalente realizado por oficinas extranjeras de patentes, o en su caso, una copia simple
de la patente otorgada por alguna de dichas oficinas extranjeras.
ARTICULO 55. El Instituto podr requerir por escrito al solicitante para que, dentro del
plazo de dos meses, presente la informacin o documentacin adicional o complementaria
que sea necesaria, incluida aquella relativa a la bsqueda o examen practicado por
oficinas extranjeras; modifique las reivindicaciones, descripcin, dibujos, o haga las
aclaraciones que considere pertinentes cuando:
I. A juicio del Instituto sea necesario para la realizacin del examen de fondo, y
II. Durante o como resultado del examen de fondo se encontrase que la invencin tal
como fue solicitada, no cumple con los requisitos de patentabilidad, o se encuentra
en alguno de los supuestos previstos en los artculos 16 y 19 de esta Ley.
Si dentro del plazo a que se refiere este artculo el solicitante no cumple con el
requerimiento, su solicitud se considerar abandonada.
ARTICULO 56. En caso que el Instituto niegue la patente, lo comunicar por escrito al
solicitante, expresando los motivos y fundamentos legales de su resolucin.
ARTICULO 58. El interesado tendr un plazo adicional de dos meses para cumplir los
requisitos a que se refieren los artculos 44, 50, 55 y 57 de esta Ley, sin que medie
solicitud y comprobando el pago de la tarifa que corresponda al mes en que se d
cumplimiento.
El plazo a que se refiere el prrafo anterior, se contar a partir del da siguiente al del
vencimiento del plazo de dos meses previsto en los artculos antes referidos.
ARTICULO 59. El Instituto expedir un ttulo para cada patente como constancia y
reconocimiento oficial al titular. El ttulo comprender un ejemplar de la descripcin,
reivindicaciones y dibujos, si los hubiere, y en el mismo se har constar:
ARTICULO 61. Slo podrn permitirse cambios en el texto o dibujos del ttulo de una
patente en los siguientes supuestos:
CAPITULO VI
ARTICULO 62. Los derechos que confiere una patente o registro, o aquellos que deriven
de una solicitud en trmite, podrn gravarse y transmitirse total o parcialmente en los
trminos y con las formalidades que establece la legislacin comn. Para que la
transmisin de derechos o gravamen puedan producir efectos en perjuicio de terceros,
deber inscribirse en el Instituto.
ARTICULO 64. Para inscribir una transmisin de patente, registro, licencia o gravamen en
el Instituto, bastar formular la solicitud correspondiente en los trminos que fije el
reglamento de esta Ley.
ARTICULO 68. La persona que tenga concedida una licencia inscrita en el Instituto, salvo
estipulacin en contrario, tendr la facultad de ejercitar las acciones legales de proteccin
a los derechos de patente como si fuere el propio titular.
ARTICULO 69. La explotacin de la patente realizada por la persona que tenga concedida
una licencia inscrita en el Instituto, se considerar como realizada por su titular, salvo el
caso de licencias obligatorias.
ARTICULO 71. Quien solicite una licencia obligatoria deber tener capacidad tcnica y
econmica para realizar una explotacin eficiente de la invencin patentada.
En caso de que se solicite una licencia obligatoria existiendo otra, la persona que tenga la
licencia previa deber ser notificada y oda.
ARTICULO 74. A peticin del titular de la patente o de la persona que goce de la licencia
obligatoria, las condiciones de sta podrn ser modificadas por el Instituto cuando lo
justifiquen causas supervenientes y, en particular, cuando el titular de la patente haya
concedido licencias contractuales ms favorables que la licencia obligatoria. El Instituto
resolver sobre la modificacin de las condiciones de la licencia obligatoria, previa
audiencia de las partes.
ARTICULO 75. Quien goce de una licencia obligatoria deber iniciar la explotacin de la
patente dentro del plazo de dos aos, contados a partir de la fecha en que se le hubiere
concedido. De no cumplirse esto, salvo que existan causas justificadas a juicio del
Instituto, proceder la revocacin de la licencia de oficio o a peticin del titular de la
patente.
ARTICULO 77. Por causas de emergencia o seguridad nacional y mientras duren stas,
incluyendo enfermedades graves declaradas de atencin prioritaria por el Consejo de
Salubridad General, el Instituto, por declaracin que se publicar en el Diario Oficial de la
Federacin, determinar que la explotacin de ciertas patentes se haga mediante la
concesin de licencias de utilidad pblica, en los casos en que, de no hacerlo as, se
impida, entorpezca o encarezca la produccin, prestacin o distribucin de satisfactores
bsicos o medicamentos para la poblacin.
En los casos de enfermedades graves que sean causa de emergencia o atenten contra la
seguridad nacional, el Consejo de Salubridad General har la declaratoria de atencin
prioritaria, por iniciativa propia o a solicitud por escrito de instituciones nacionales
especializadas en la enfermedad, que sean acreditadas por el Consejo, en la que se
justifique la necesidad de atencin prioritaria. Publicada la declaratoria del Consejo en el
La concesin podr abarcar una o todas de las prerrogativas a que se refieren las
fracciones I o II del artculo 25 de esta Ley.
Salvo la concesin de licencias de utilidad pblica a que se refieren los prrafos segundo
y tercero de ste artculo, para la concesin de las dems licencias, se proceder en los
trminos del prrafo segundo del artculo 72. Ninguna de las licencias consideradas en
este artculo podrn tener carcter de exclusivas o transmisibles.
CAPITULO VII
Cuando la nulidad slo afecte a una o algunas reivindicaciones, o a una parte de una
reivindicacin, la nulidad se declarar solamente respecto de la reivindicacin o
ARTICULO 80. Las patentes o registros caducan y los derechos que amparan caen en el
dominio pblico en los siguientes supuestos:
I. Al vencimiento de su vigencia;
II. Por no cubrir el pago de la tarifa previsto para mantener vigentes sus derechos, o
dentro del plazo de gracia de seis meses siguientes a ste;
III. En el caso del artculo 73 de esta Ley.
La caducidad que opere por el slo transcurso del tiempo, no requerir de declaracin
administrativa por parte del Instituto.
TITULO TERCERO
CAPITULO UNICO
No se considerar secreto industrial aquella informacin que sea del dominio pblico, la
que resulte evidente para un tcnico en la materia, con base en informacin previamente
disponible o la que deba ser divulgada por disposicin legal o por orden judicial. No se
considerar que entra al dominio pblico o que es divulgada por disposicin legal aquella
informacin que sea proporcionada a cualquier autoridad por una persona que la posea
ARTICULO 84. La persona que guarde un secreto industrial podr transmitirlo o autorizar
su uso a un tercero. El usuario autorizado tendr la obligacin de no divulgar el secreto
industrial por ningn medio.
En los convenios por los que se transmitan conocimientos tcnicos, asistencia tcnica,
provisin de ingeniera bsica o de detalle, se podrn establecer clusulas de
confidencialidad para proteger los secretos industriales que contemplen, las cuales
debern precisar los aspectos que comprenden como confidenciales.
ARTICULO 85. Toda aquella persona que, con motivo de su trabajo, empleo, cargo,
puesto, desempeo de su profesin o relacin de negocios, tenga acceso a un secreto
industrial del cual se le haya prevenido sobre su confidencialidad, deber abstenerse de
revelarlo sin causa justificada y sin consentimiento de la persona que guarde dicho
secreto, o de su usuario autorizado.
ARTICULO 86. La persona fsica o moral que contrate a un trabajador que est laborando
o haya laborado o a un profesionista, asesor o consultor que preste o haya prestado sus
servicios para otra persona, con el fin de obtener secretos industriales de sta, ser
responsable del pago de daos y perjuicios que le ocasione a dicha persona.
Tambin ser responsable del pago de daos y perjuicios la persona fsica o moral que
por cualquier medio ilcito obtenga informacin que contemple un secreto industrial.
ARTICULO 86 BIS. La informacin requerida por las leyes especiales para determinar la
seguridad y eficacia de productos farmoqumicos y agroqumicos que utilicen nuevos
componentes qumicos quedar protegida en los trminos de los tratados internacionales
de los que Mxico sea parte.
Ningn interesado, en ningn caso, podr revelar o usar el secreto industrial a que se
refiere el prrafo anterior.
TITULO CUARTO
CAPITULO I
DE LAS MARCAS
ARTICULO 88. Se entiende por marca a todo signo visible que distinga productos o
servicios de otros de su misma especie o clase en el mercado.
Este impedimento proceder en cualquier caso en que el uso de la marca cuyo registro se
solicita:
Este impedimento no ser aplicable cuando el solicitante del registro sea titular de la
marca notoriamente conocida, y
Este impedimento no ser aplicable cuando el solicitante del registro sea titular de la
marca famosa.
XVI. Una marca que sea idntica o semejante en grado de confusin a otra en trmite de
registro presentada con anterioridad o a una registrada y vigente, aplicada a los
mismos o similares productos o servicios. Sin embargo, s podr registrarse una
marca que sea idntica a otra ya registrada, si la solicitud es planteada por el mismo
titular, para aplicarla a productos o servicios similares, y
XVII. Una marca que sea idntica o semejante en grado de confusin, a un nombre
comercial aplicado a una empresa o a un establecimiento industrial, comercial o de
servicios, cuyo giro preponderante sea la elaboracin o venta de los productos o la
prestacin de los servicios que se pretendan amparar con la marca, y siempre que el
nombre comercial haya sido usado con anterioridad a la fecha de presentacin de la
solicitud de registro de la marca o la de uso declarado de la misma. Lo anterior no
ser aplicable, cuando la solicitud de marca la presente el titular del nombre
comercial, si no existe otro nombre comercial idntico que haya sido publicado.
ARTICULO 91. No podr usarse ni formar parte del nombre comercial, denominacin o
razn social de ningn establecimiento o persona moral, una marca registrada o una
semejante en grado de confusin a otra marca previamente registrada, cuando :
La violacin a este precepto dar lugar a la aplicacin de las sanciones a que se refiere
esta Ley, independientemente que se pueda demandar judicialmente la supresin de la
marca registrada o aquella semejante en grado de confusin a la previamente registrada,
del nombre comercial, la denominacin o razn social correspondiente y el pago de daos
y perjuicios.
II. Cualquier persona que comercialice, distribuya, adquiera o use el producto al que se
aplica la marca registrada, luego de que dicho producto hubiera sido introducido
lcitamente en el comercio por el titular de la marca registrada o por la persona a
quien le haya concedido licencia.
Queda comprendida en este supuesto la importacin de los productos legtimos a los que
se aplica la marca, que realice cualquier persona para su uso, distribucin o
comercializacin en Mxico, en los trminos y condiciones que seale el reglamento de
esta ley, y
III. Una persona fsica o moral que aplique su nombre, denominacin o razn social a
los productos que elabore o distribuya, a los servicios que preste, o a sus
establecimientos, o lo use como parte de su nombre comercial, siempre que lo
aplique en la forma en que est acostumbrado a usarlo y que tenga caracteres que
lo distingan claramente de un homnimo ya registrado como marca o publicado
como nombre comercial.
ARTICULO 94. Una vez efectuado el registro de una marca, no podr aumentarse el
nmero de productos o servicios que proteja, aun cuando pertenezcan a la misma clase,
pero s podr limitarse a determinados productos o servicios cuantas veces se solicite.
Para proteger posteriormente un producto o servicio diverso con una marca ya registrada,
ser necesario obtener un nuevo registro.
ARTICULO 95. El registro de marca tendr una vigencia de diez aos contados a partir de
la fecha de presentacin de la solicitud y podr renovarse por perodos de la misma
duracin.
CAPITULO II
ARTICULO 97. Con la solicitud de marca colectiva se debern presentar las reglas para
su uso.
ARTICULO 98. La marca colectiva no podr ser transmitida a terceras personas y su uso
quedar reservado a los miembros de la asociacin.
CAPTULO II BIS
Para efectos de su estimacin o declaracin por el Instituto, se entender que una marca
es famosa en Mxico, cuando sea conocida por la mayora del pblico consumidor.
Sin embargo, para que el titular de una marca pueda obtener declaratoria, la misma debe
estar registrada en Mxico y amparar los productos o servicios en los que la marca origin
su notoriedad o fama.
I. El sector del pblico integrado por los consumidores reales o potenciales que
identifiquen la marca con los productos o servicios que sta ampara, basados en
una encuesta o estudio de mercado o cualquier otro medio permitido por la ley.
II. Otros sectores del pblico diversos a los consumidores reales o potenciales que
identifiquen la marca con los productos o servicios que sta ampara, basados en
una encuesta o estudio de mercado o cualquier otro medio permitido por la ley.
III. Los crculos comerciales integrados por los comerciantes, industriales o prestadores
de servicios relacionados con el gnero de productos o servicios, que identifiquen la
marca con los productos o servicios que sta ampara, basados en una encuesta o
estudio de mercado o cualquier otro medio permitido por la ley.
IV. La fecha de primer uso de la marca en Mxico y en su caso en el extranjero.
V. El tiempo de uso continuo de la marca en Mxico y en su caso en el extranjero.
VI. Los canales de comercializacin en Mxico y en su caso en el extranjero.
VII. Los medios de difusin de la marca en Mxico y en su caso en el extranjero.
VIII. El tiempo de publicidad efectiva de la marca en Mxico y en su caso en el
extranjero.
IX. La inversin realizada durante los 3 ltimos aos en publicidad o promocin de la
marca en Mxico y en su caso en el extranjero.
X. El rea geogrfica de influencia efectiva de la marca.
XI. El volumen de ventas de los productos o los ingresos percibidos por la prestacin de
los servicios amparados bajo la marca, durante los ltimos 3 aos.
XII. El valor econmico que representa la marca, en el capital contable de la compaa
titular de sta o conforme a avalo que de la misma se realice.
XIII. Los registros de la marca en Mxico y en su caso en el extranjero.
XIV. Las franquicias y licencias que respecto a la marca hayan sido otorgadas.
XV. El porcentaje de la participacin de la marca en el sector o segmento
correspondiente del mercado.
ARTICULO 98 BIS-5. Recibida la solicitud por el Instituto y enterado el pago de las tarifas
correspondientes, se efectuar el examen de los elementos, datos y documentos
aportados.
Si a juicio del Instituto, stos no satisfacen los requisitos legales o resultan insuficientes
para la comprensin y anlisis de cualquiera de los elementos de la solicitud, se
prevendr al solicitante para que haga las aclaraciones o adiciones necesarias,
otorgndole al efecto un plazo de cuatro meses.
Si el solicitante no cumple con el requerimiento dentro del plazo otorgado, la solicitud ser
desechada.
CAPITULO III
ARTICULO 99. El derecho exclusivo para usar un aviso comercial se obtendr mediante
su registro ante el Instituto.
ARTICULO 100. Se considera aviso comercial a las frases u oraciones que tengan por
objeto anunciar al pblico establecimientos o negociaciones comerciales, industriales o de
servicios, productos o servicios, para distinguirlos de los de su especie.
ARTICULO 101. Si el aviso comercial tiene por objeto anunciar productos o servicios,
stos debern especificarse en la solicitud de registro.
ARTICULO 102. Si el aviso comercial tiene por objeto anunciar algn establecimiento o
negociacin, sean stos de la naturaleza que fueren, se considerar comprendido en una
clase especial, complementaria de la clasificacin que establezca el reglamento de esta
Ley. El registro no amparar en estos casos productos o servicios, aun cuando estn
relacionados con el establecimiento o negociacin.
ARTICULO 103. El registro de un aviso comercial tendr una vigencia de diez aos a
partir de la fecha de presentacin de la solicitud y podr renovarse por perodos de la
misma duracin.
CAPITULO IV
ARTICULO 106. Quien est usando un nombre comercial podr solicitar al Instituto, la
publicacin del mismo en la Gaceta. Dicha publicacin producir el efecto de establecer la
presuncin de la buena fe en la adopcin y uso del nombre comercial.
ARTICULO 110. Los efectos de la publicacin de un nombre comercial durarn diez aos,
a partir de la fecha de presentacin de la solicitud y podrn renovarse por perodos de la
misma duracin. De no renovarse, cesarn sus efectos.
CAPITULO V
ARTICULO 113. Para obtener el registro de una marca deber presentarse solicitud por
escrito ante el Instituto con los siguientes datos:
ARTICULO 116. En caso de que la marca sea solicitada a nombre de dos o ms personas
se debern presentar con la solicitud, las reglas sobre el uso, licencia y transmisin de
derechos de la marca convenidos por los solicitantes.
ARTICULO 117. Cuando se solicite un registro de marca en Mxico, dentro de los plazos
que determinen los Tratados Internacionales o, en su defecto, dentro de los seis meses
siguientes de haberlo hecho en otros pases, podr reconocerse como fecha de prioridad
la presentacin de la solicitud en que lo fue primero.
El reglamento de esta Ley podr determinar otros medios por los cuales se puedan
presentar las solicitudes y promociones al Instituto.
ARTICULO 122 BIS. El interesado tendr un plazo adicional de dos meses para cumplir
los requisitos a que se refiere el artculo anterior, sin que medie solicitud y comprobando
el pago de la tarifa que corresponda al mes en que se d cumplimiento.
El plazo adicional, se contar a partir del da siguiente al del vencimiento del plazo de dos
meses previsto en el artculo 122 anterior.
ARTICULO 126. El Instituto expedir un ttulo por cada marca, como constancia de su
registro. El ttulo comprender un ejemplar de la marca y en el mismo se har constar:
ARTICULO 128. La marca deber usarse en territorio nacional, tal como fue registrada o
con modificaciones que no alteren su carcter distintivo.
ARTICULO 130. Si una marca no es usada durante tres aos consecutivos en los
productos o servicios para los que fue registrada, proceder la caducidad de su registro,
salvo que su titular o el usuario que tenga concedida licencia inscrita la hubiese usado
durante los tres aos consecutivos inmediatos anteriores a la presentacin de la solicitud
de declaracin administrativa de caducidad, o que existan circunstancias surgidas
independientemente de la voluntad del titular de la marca que constituyan un obstculo
para el uso de la misma, tales como restricciones a la importacin u otros requisitos
gubernamentales aplicables a los bienes o servicios a los que se aplique la marca.
ARTICULO 131. La ostentacin de la leyenda "marca registrada", las siglas "M. R." o el
smbolo , slo podr realizarse en el caso de los productos o servicios para los cuales
dicha marca se encuentre registrada.
ARTICULO 133. La renovacin del registro de una marca deber solicitarse por el titular
dentro de los seis meses anteriores al vencimiento de su vigencia. Sin embargo, el
Instituto dar trmite a aquellas solicitudes que se presenten dentro de un plazo de seis
meses posteriores a la terminacin de la vigencia del registro. Vencido este plazo sin que
se presente la solicitud de renovacin, el registro caducar.
ARTICULO 134. La renovacin del registro de una marca slo proceder si el interesado
presenta el comprobante del pago de la tarifa correspondiente y manifiesta, por escrito y
bajo protesta de decir verdad, usar la marca en por lo menos uno de los productos o
servicios a los que se aplique y no haber interrumpido dicho uso por un plazo igual o
mayor al contemplado en el artculo 130 de esta Ley, sin causa justificada.
ARTICULO 135. Si una misma marca se encuentra registrada para proteger determinados
productos o servicios, bastar que proceda la renovacin en alguno de dichos registros
para que su uso surta efectos y beneficie a todos los registros, previa presentacin del
comprobante de pago de las tarifas correspondientes.
CAPITULO VI
ARTICULO 136. El titular de una marca registrada o en trmite podr conceder, mediante
convenio, licencia de uso a una o ms personas, con relacin a todos o algunos de los
productos o servicios a los que se aplique dicha marca. La licencia deber ser inscrita en
el Instituto para que pueda producir efectos en perjuicio de terceros.
ARTICULO 137. Para inscribir una licencia en el Instituto bastar formular la solicitud
correspondiente en los trminos que fije el reglamento de esta Ley.
ARTICULO 139. Los productos que se vendan o los servicios que se presten por el
usuario debern ser de la misma calidad que los fabricados o prestados por el titular de la
marca. Adems, esos productos o el establecimiento en donde se presten o contraten los
servicios, debern indicar el nombre del usuario y dems datos que prevenga el
reglamento de esta Ley.
ARTICULO 140. La persona que tenga concedida una licencia inscrita en el Instituto,
salvo estipulacin en contrario, tendr la facultad de ejercitar las acciones legales de
proteccin de los derechos sobre la marca, como si fuera el propio titular.
ARTICULO 141. El uso de la marca por el usuario que tenga concedida licencia inscrita en
el Instituto, se considerar como realizado por el titular de la marca.
ARTICULO 142. Existir franquicia, cuando con la licencia de uso de una marca se
transmitan conocimientos tcnicos o se proporcione asistencia tcnica, para que la
persona a quien se le concede pueda producir o vender bienes o prestar servicios de
manera uniforme y con los mtodos operativos, comerciales y administrativos
establecidos por el titular de la marca, tendientes a mantener la calidad, prestigio e
imagen de los productos o servicios a los que sta distingue.
ARTICULO 143. Los derechos que deriven de una solicitud de registro de marca o los que
confiere una marca registrada, podrn gravarse o transmitirse en los trminos y con las
formalidades que establece la legislacin comn. Dicho gravamen o transmisin de
derechos deber inscribirse en el Instituto, de acuerdo a lo establecido en el reglamento
de esta Ley, para que pueda producir efectos en perjuicio de terceros.
CAPITULO VII
Las acciones de nulidad que se deriven del presente artculo podrn ejercitarse dentro de
un plazo de cinco aos, contado a partir de la fecha en que surta sus efectos la
publicacin del registro en la Gaceta, excepto las relativas a las fracciones I y V que
podrn ejercitarse en cualquier tiempo y a la fraccin II que podr ejercitarse dentro del
plazo de tres aos.
ARTICULO 154. El titular de una marca registrada podr solicitar por escrito, en cualquier
tiempo, la cancelacin de su registro. El Instituto podr requerir la ratificacin de la firma
de la solicitud, en los casos que establezca el reglamento de esta Ley.
TITULO QUINTO
DE LA DENOMINACIN DE ORIGEN
CAPITULO I
ARTICULO 157. La proteccin que esta Ley concede a las denominaciones de origen se
inicia con la declaracin que al efecto emita el Instituto. El uso ilegal de la misma ser
sancionado, incluyendo los casos en que venga acompaada de indicaciones tales como
"gnero", "tipo", "manera", "imitacin", u otras similares que creen confusin en el
consumidor o impliquen competencia desleal.
ARTICULO 160. Recibida la solicitud por el Instituto y enterado el pago de las tarifas
correspondientes, se efectuar el examen de los datos y documentos aportados.
Si a juicio del Instituto, los documentos presentados no satisfacen los requisitos legales o
resultan insuficientes para la comprensin y anlisis de cualquiera de los elementos de la
solicitud, se requerir al solicitante para que haga las aclaraciones o adiciones necesarias,
otorgndole al efecto un plazo de dos meses.
ARTICULO 161. Cuando los documentos presentados satisfagan los requisitos legales, el
Instituto publicar en el Diario Oficial un extracto de la solicitud.
En ambos casos el Instituto otorgar un plazo de dos meses, contados a partir de la fecha
de publicacin para que cualquier tercero que justifique su inters jurdico, formule
observaciones u objeciones y aporte las pruebas que estime pertinentes.
ARTICULO 162. Para los efectos de este captulo se admitir toda clase de pruebas con
excepcin de la confesional y testimonial. La pericial corresponder al Instituto o a quien
ste designe. El Instituto podr realizar en cualquier tiempo, antes de la declaracin, las
investigaciones que estime pertinentes y allegarse los elementos que considere
necesarios.
ARTICULO 163. Transcurrido el plazo a que se refiere el artculo 161 de esta Ley,
efectuados los estudios y desahogadas las pruebas, el Instituto dictar la resolucin que
corresponda.
CAPITULO II
ARTICULO 169. La autorizacin para usar una denominacin de origen deber ser
solicitada ante el Instituto y se otorgar a toda persona fsica o moral que cumpla los
siguientes requisitos:
ARTICULO 172. Los efectos de la autorizacin para usar una denominacin de origen
durar diez aos, contados a partir de la fecha de presentacin de la solicitud en el
Instituto, y podrn renovarse por perodos iguales.
ARTICULO 173. El usuario de una denominacin de origen est obligado a usarla tal y
como aparezca protegida en la declaracin. De no usarla en la forma establecida,
proceder la cancelacin de la autorizacin.
ARTICULO 174.- El derecho a usar una denominacin de origen podr ser transmitido por
el usuario autorizado en los trminos de la legislacin comn. Dicha transmisin slo
surtir efectos a partir de su inscripcin en el Instituto, previa comprobacin de que el
nuevo usuario cumple con las condiciones y requisitos establecidos en esta Ley para
obtener el derecho a usar la denominacin de origen.
ARTICULO 178 bis. Los esquemas de trazado de circuitos integrados sern registrados y
estarn protegidos en trminos del presente Ttulo. Al efecto, el Instituto tendr las
facultades siguientes:
ARTICULO 178 bis 1. Para los efectos de este Ttulo, se considerar como:
ARTICULO 178 bis 3. El registro de un esquema de trazado tendr una vigencia de diez
aos improrrogables contados a partir de la fecha de presentacin de la solicitud de
registro y estar sujeta al pago de la tarifa correspondiente.
I. Sin autorizacin del titular, con propsitos privados o con el nico objetivo de
evaluacin, anlisis, investigacin o enseanza, reproduzca un esquema de trazado
protegido;
II. Cree un esquema de trazado que cumpla con la exigencia de originalidad, sobre la
base de la evaluacin o el anlisis de un esquema de trazado protegido en los
trminos de la fraccin I de este artculo.
El creador del segundo esquema de trazado podr llevar a cabo cualquiera de los actos a
que se refiere el artculo anterior respecto del esquema de trazado por l creado, sin la
autorizacin del titular del primer esquema de trazado protegido;
IV. Realice cualquiera de los actos a que se refiere la fraccin II del artculo anterior sin
la autorizacin del titular, despus de que hayan sido introducidos lcitamente en el
A partir del momento en que el tercero de buena fe reciba aviso suficiente de que el
esquema de trazado protegido se ha reproducido ilcitamente, estar obligado al pago de
una regala razonable que correspondera bajo una licencia libremente negociada, de tal
esquema de trazado, para agotar el inventario en existencia o los pedidos hechos con
anterioridad a la notificacin.
ARTICULO 178 bis 6. Adems de los datos sealados en el artculo 38 de esta ley, la
solicitud de registro deber ir acompaada de:
ARTICULO 178 bis 8. El registro de un esquema de trazado protegido ser nulo cuando
se haya otorgado en contravencin a lo dispuesto en el artculo 178 bis 2 de este Ttulo,
siendo aplicable, en lo conducente, lo dispuesto en los artculos 78 al 81 de esta Ley.
ARTICULO 178 bis 9. Para los efectos del artculo 229 de esta Ley, los esquemas de
trazado protegidos o los circuitos integrados a los que stos se incorporen debern
ostentar las letras: "M" o "T", dentro de un crculo o enmarcados en alguna otra forma;
acompaados del nombre del titular, sea en forma completa o en forma abreviada por
medio del cual sea generalmente conocido.
TITULO SEXTO
CAPITULO I
ARTICULO 180. Las solicitudes y promociones debern ser firmadas por el interesado o
su representante y estar acompaadas del comprobante de pago de la tarifa
correspondiente, en su caso. Si falta cualquiera de estos elementos, el Instituto desechar
de plano la solicitud o promocin.
I. Mediante carta poder simple suscrita ante dos testigos si el mandante es persona
fsica;
II. Mediante carta poder simple suscrita ante dos testigos, cuando en el caso de
personas morales, se trate de solicitudes de patentes, registros, o la inscripcin de
licencias o sus transmisiones.
En este caso, en la carta poder deber manifestarse que quien la otorga cuenta con
facultades para ello y citarse el instrumento en el que consten dichas facultades.
ARTICULO 182. Cuando una solicitud o promocin sea presentada por varias personas,
se deber designar en el escrito quin de ellos ser el representante comn. De no
hacerse esto, se entender que el representante comn es la primera persona de las
nombradas.
ARTICULO 184. En los plazos fijados por esta Ley en das, se computarn nicamente los
hbiles; tratndose de trminos referidos a meses o aos, el cmputo se har de fecha a
fecha, considerando incluso los das inhbiles.
ARTICULO 185. Los expedientes de patentes y registros en vigor, as como los relativos a
nombres comerciales y denominaciones de origen publicados, estarn siempre abiertos
para todo tipo de consultas y promociones.
El personal del Instituto que intervenga en los diversos trmites que procedan conforme a
esta Ley y su reglamento, estar obligado a guardar absoluta reserva respecto del
CAPITULO II
Cuando se ofrezca como prueba algn documento que obre en los archivos del Instituto,
bastar que el solicitante precise el expediente en el cual se encuentra y solicite la
expedicin de la copia certificada correspondiente o, en su caso, el cotejo de la copia
simple que se exhiba.
ARTICULO 191. Si el solicitante no cumpliere con los requisitos a que se refiere el artculo
189 de esta Ley, el Instituto le requerir, por una sola vez, subsane la omisin en que
incurri o haga las aclaraciones que correspondan; para tal efecto se le conceder un
plazo de ocho das, y de no cumplirse el requerimiento en el plazo otorgado se desechar
la solicitud.
Sin perjuicio de lo dispuesto en el prrafo anterior, para los efectos de esta Ley, se
otorgar valor probatorio a las facturas expedidas y a los inventarios elaborados por el
titular o su licenciatario.
ARTICULO 192 BIS. Para la comprobacin de hechos que puedan constituir violacin de
alguno o algunos de los derechos que protege esta Ley, o en los procedimientos de
declaracin administrativa, el Instituto podr valerse de los medios de prueba que estime
necesarios.
Cuando el titular afectado o el presunto infractor hayan presentado las pruebas suficientes
a las que razonablemente tengan acceso como base de sus pretensiones y hayan
indicado alguna prueba pertinente para la sustentacin de dichas pretensiones que est
bajo el control de la contraria, el Instituto podr ordenar a sta la presentacin de dicha
prueba, con apego, en su caso, a las condiciones que garanticen la proteccin de
informacin confidencial.
ARTICULO 192 BIS 1. Cuando la materia objeto de la patente sea un proceso para la
obtencin de un producto, en el procedimiento de declaracin administrativa de infraccin,
el presunto infractor deber probar que dicho producto se fabric bajo un proceso
diferente al patentado cuando:
II. Exista una probabilidad significativa de que el producto haya sido fabricado
mediante el proceso patentado y el titular de la patente no haya logrado, no obstante
haberlo intentado, establecer el proceso efectivamente utilizado.
ARTICULO 194. Cuando no haya sido posible la notificacin a que se refiere el artculo
anterior por cambio de domicilio, tanto en el sealado por el solicitante como en el que
obre en el expediente que corresponda, y se desconozca el nuevo, la notificacin se har
a costa de quien intente la accin por medio de la publicacin en el Diario Oficial y en un
peridico de los de mayor circulacin en la Repblica, por una sola vez. En la publicacin
se dar a conocer un extracto de la solicitud de declaracin administrativa y se sealar
un plazo de un mes para que el titular afectado manifieste lo que a su derecho convenga.
ARTICULO 199. Transcurrido el plazo para que el titular afectado o el presunto infractor,
presente sus manifestaciones y, en su caso, la prrroga a que se refiere el artculo
anterior, previo estudio de los antecedentes relativos y desahogadas las pruebas que lo
requieran, se dictar la resolucin administrativa que proceda, la que se notificar a los
interesados en el domicilio sealado en el expediente o, en su caso, mediante publicacin
en los trminos del artculo 194 de esta Ley.
III. Prohibir, de inmediato, la comercializacin o uso de los productos con los que se
viole un derecho de los protegidos por esta ley;
ARTICULO 199 BIS 1. Para determinar la prctica de las medidas a que se refiere el
artculo anterior, el Instituto requerir al solicitante que:
II. Otorgue fianza suficiente para responder de los daos y perjuicios que se pudieran
causar a la persona en contra de quien se haya solicitado la medida, y
III. Proporcione la informacin necesaria para la identificacin de los bienes, servicios o
establecimientos con los cuales o en donde se comete la violacin a los derechos de
propiedad industrial.
La persona contra la que se haya adoptado la medida podr exhibir contrafianza para
responder de los daos y perjuicios que se causen al solicitante de la misma, a efecto de
obtener su levantamiento.
ARTICULO 199 BIS 2. La persona en contra de quien se haya ordenado alguna de las
medidas a que se refiere el artculo 199 BIS de esta Ley, tendr un plazo de diez das
para presentar ante el Instituto las observaciones que tuviere respecto de dicha medida.
El Instituto podr modificar los trminos de la medida que se haya adoptado tomando en
consideracin las observaciones que se le presenten.
ARTICULO 199 BIS 6. En cualquier medida provisional que se practique, deber cuidarse
que sta no sirva como medio para violar secretos industriales o para realizar actos que
constituyan competencia desleal.
CAPITULO III
ARTICULO 202. Si la resolucin que emita el Instituto niega la procedencia del recurso se
comunicar por escrito al recurrente y se publicar en la Gaceta. Cuando la resolucin
sea favorable al recurrente se proceder en los trminos del artculo 57 de esta Ley.
TITULO SPTIMO
CAPITULO I
DE LA INSPECCIN
ARTICULO 204. Toda persona tendr obligacin de proporcionar al Instituto, dentro del
plazo de quince das, los informes y datos que se requieran por escrito, relacionados con
el cumplimiento de lo dispuesto en la presente Ley y dems disposiciones derivadas de
ella.
El Instituto podr autorizar se practiquen tambin en das y horas inhbiles a fin de evitar
la comisin de infracciones, caso en el cual en el oficio de comisin se expresar tal
autorizacin.
ARTICULO 207. Se entiende por visitas de inspeccin las que se practiquen en los
lugares en que se fabriquen, almacenen, transporten, expendan o comercialicen
productos o en que se presten servicios, con objeto de examinar los productos, las
condiciones de prestacin de los servicios y los documentos relacionados con la actividad
de que se trate.
ARTICULO 210. Al hacer observaciones durante la diligencia o por escrito, los visitados
podrn ofrecer pruebas en relacin con los hechos contenidos en el acta.
ARTICULO 212. Del acta levantada se dejar copia a la persona con quien se entendi la
diligencia, an cuando se hubiese negado a firmarla, lo que no afectar su validez.
ARTICULO 212 BIS. El aseguramiento a que se refiere el articulo 211 de esta Ley podr
recaer en:
CAPITULO II
XXV. Las dems violaciones a las disposiciones de esta Ley que no constituyan delitos.
I. Multa hasta por el importe de veinte mil das de salario mnimo general vigente en el
Distrito Federal;
II. Multa adicional hasta por el importe de quinientos das de salario mnimo general
vigente en el Distrito Federal, por cada da que persista la infraccin;
III. Clausura temporal hasta por noventa das;
IV. Clausura definitiva;
V. Arresto administrativo hasta por 36 horas.
ARTICULO 217. Una vez concluido el plazo a que se refieren los artculos 209, fraccin IX
y 216 de esta Ley, el Instituto con base en el acta de inspeccin levantada, y en caso de
no haberse requerido por la naturaleza de la infraccin, con los elementos que obren en el
expediente, y tomando en cuenta las manifestaciones y pruebas del interesado, dictar la
resolucin que corresponda.
Se entiende por reincidencia, para los efectos de esta Ley y dems disposiciones
derivadas de ella, cada una de las subsecuentes infracciones a un mismo precepto,
cometidas dentro de los dos aos siguientes a la fecha en que se emiti la resolucin
relativa a la infraccin.
ARTICULO 221. Las sanciones establecidas en esta Ley y dems disposiciones derivadas
de ella, se impondrn adems de la indemnizacin que corresponda por daos y
perjuicios a los afectados, en los trminos de la legislacin comn y sin perjuicio de lo
dispuesto en el artculo siguiente.
ARTICULO 222. Si del anlisis del expediente formado con motivo de la investigacin por
infraccin administrativa el Instituto advierte la realizacin de hechos que pudieran
constituir alguno de los delitos previstos en esta Ley, as lo har constar en la resolucin
que emita.
(2 DE AGOSTO DE 1994)
SEGUNDO. Respecto de las solicitudes en trmite, los interesados que opten por la
aplicacin de las disposiciones contenidas en el presente Decreto, debern hacerlo saber,
por escrito, al Instituto dentro de los sesenta das siguientes a su entrada en vigor.
QUINTO. Hasta en tanto se expida la Ley que cumpla con las disposiciones sustantivas
del Convenio Internacional para la Proteccin de las Obtenciones Vegetales, 1978, o, en
su caso, con las de la Convencin Internacional para la Proteccin de Nuevas Variedades
de Plantas, 1991, el Instituto recibir las solicitudes de los obtentores de vegetales para
variedades en todos los gneros y especies vegetales a que se refiere la fraccin V del
artculo 16 reformado, que le sean presentadas a partir de la entrada en vigor de este
Decreto, y en su momento las remitir a la autoridad competente para que sta contine
el trmite.
SEXTO. A partir de la entrada en vigor del presente Decreto, y hasta que la Junta de
Gobierno del Instituto expida las tarifas que deban cubrirse por los servicios que presta el
Instituto se pagarn, por concepto de aprovechamientos, por los servicios que preste el
Instituto, las mismas cantidades bajo los mismos conceptos establecidos en los artculos
63 a 70-C de la Ley Federal de Derechos vigentes al primero de julio de mil novecientos
noventa y cuatro. La Junta de Gobierno del Instituto expedir las tarifas por los servicios
que preste el propio Instituto a ms tardar el primero de enero de mil novecientos noventa
y cinco.
Instituto dentro de los cinco meses siguientes a la entrada en vigor de este Decreto. De no
presentarse dicho comprobante en el plazo sealado, se considerarn abandonadas las
respectivas solicitudes y se tendrn por concluidos los trmites correspondientes.
NOVENO. A las personas que hayan cometido un delito de los previstos en la ley que se
reforma, incluidas las procesadas o sentenciadas, con anterioridad a la entrada en vigor
del presente decreto, les sern aplicables las disposiciones de la Ley de Fomento y
Proteccin de la Propiedad Industrial, vigentes en el momento en que se haya cometido,
sin perjuicio de las disposiciones aplicables en materia penal.
TRANSITORIOS
TERCERO. Las referencias que otras disposiciones hayan al artculo 194 del Cdigo
Federal de Procedimientos Penales respecto de la detencin de personas en casos
urgentes, se entendern hechas al artculo 193 bis del mismo ordenamiento.
Mxico, D.F. a 29 de abril de 1999.- Sen. Hctor Ximnez Gonzlez, Presidente.- Dip.
Mara Mercedes Maciel Ortiz, Presidente.- Sen. Ma. del Carmen Bolado del Real,
Secretario.- Dip. Mario Guillermo Haro Rodrguez, Secretario.- Rbricas.
Bibliografa
- Rivers, L. William, Mathews, Cleve. Tr. Martnez Conde, Elsa Ruth. La tica
en los medios de comunicacin. Mxico: Gernika , 1998.
Subtemas
Objetivo de Aprendizaje
Introduccin
Es una disciplina cientfica cuyo objetivo es persuadir al publico meta con un
mensaje comercial para que tome la decisin de compra de un producto o servicio
que una organizacin ofrece.
Comunicacin:
8. Publico.
Aunque es menos probable, deseamos tambin que la informacin nos resulte til
y que se nos d de forma breve, agradable y divertida.
Esta definicin incluye todos los medios que suelen usarse en la publicidad; tales
como audiovisuales, afiches y textos publicitarios. Abarca tanto lo que se dice en
los mensajes publicitarios como la forma en que stos se presentan.
Como suele pasar en la tica profesional, no siempre hay unidad de criterio en los
juicios prcticos. Algunos profesionales de buena fe dirn que tal o cual
informacin debera presentarse en el mensaje publicitario. Otros dirn que es
suficiente que se presente de una manera clara en el momento de la compra. Y
otros opinarn que basta incluir en la etiqueta, o en un papel que acompaa el
producto, tal o cual informacin. Estas discrepancias no pueden ser resueltas en
abstracto. Deben resolverse en cada caso, teniendo presente tanto el tipo de
informacin como la capacidad del comprador de entenderla.
El verdadero precio
que por lo menos alertan al consumidor acerca de los peligros y los efectos
secundarios que pudiera experimentar al usar un determinado medicamento.
Los trminos en que se presenta cualquier garanta deben ser claros y sin
ambigedades, de tal manera que el consumidor pueda saber con cierta facilidad
de qu se trata. Cuando existen causales para la nulidad de la garanta, stas
deben ser explicitadas de tal forma que cualquier consumidor pueda darse cuenta
de ellas.
El plazo de entrega
En casi todos los pases de Amrica Latina es necesario importar bienes de cierto
valor para su venta en el pas. Se ha extendido la prctica de exigir una cuota
inicial de hasta el 50% para este tipo de mercadera. Muchas veces se promete
entregar lo que se ha comprado en un plazo determinado, pero sin la intencin de
cumplir con este plazo. Cundo el comprador viene a recoger lo prometido, se le
avisa que por causa de fuerza mayor, habr una pequea demora. Mientras tanto,
el vendedor utiliza el dinero depositado por el comprador para mejorar su flujo de
caja o realizar inversiones. Desde el punto de vista de la tica profesional, esta
prctica debe calificarse como un robo.
Existe un problema similar con los contratos para servicios. Para cundo se
terminarn las obras? En contratos formales suelen existir clusulas muy
especficas que permiten contestar a est pregunta.
Adems, muchas veces hay sanciones econmicas a favor del comprador si los
plazos no se respetan. Con frecuencia se ofrecen servicios sin contrato escrito.
Bibliografa general 171
tica Para el Diseo Grfico
Cualquier informacin sobre un bien o servicio debe ser verdica. Esto quiere decir
que lo que se ofrece mediante un mensaje publicitario debe coincidir con lo que en
realidad se ofrece al comprador. Se deben evitar mensajes que por accin u
omisin engaan al consumidor. Para que sea verdico un mensaje publicitario,
debe ofrecer al comprador una idea clara del verdadero valor de lo que se le est
ofreciendo. Tal como Indica el Cdigo de tica publicitaria de la Asociacin
Peruana de Agencias de Publicidad, "esta norma no impide el uso del humor, la
fantasa o la exageracin cuando sean evidentes.
"Saba usted que todos los calvos son feos? Nadie los quiere! Seor! No deje
que le rechacen! Pngase un tup marca Tupelf!"
No hace falta un anlisis muy profundo para ver que en nuestra sociedad un aviso
de esta naturaleza no sera tico.
Por principio tico, el contenido de los mensajes publicitarios debe ser honorable.
Qu se entiende por honorable en el contexto de un mensaje publicitario? Se
suele usar esta palabra en el contexto de la publicidad en los sentidos. No es
honorable presentar la figura humana en situaciones consideradas como
indecorosas, deshonestas o inmorales. Tampoco es Honorable presentar a nios
en circunstancias peligrosas o potencialmente peligrosas.
Bibliografa general 174
tica Para el Diseo Grfico
Una empresa estaba a punto de lanzar al mercado una nueva marca de pasta de
dientes llamada Diente feliz. El equipo d ventas pidi a ocho de sus trabajadores
probar el nuevo producto durante una semana. Despus, entrevistaron a cada uno
para ver qu opinaban del Diente feliz. Se le preguntaba a cada uno si estaba de
acuerdo en que el nuevo producto era lo mejor que haban usado en toda su vida.
Seis de las ocho personas respondieron que efectivamente era as. Una persona
dijo espontneamente que la nueva marca era igual a las dems. La otra dijo que
el sabor era desagradable. La empresa decidi, entonces, incluir el siguiente texto
en sus mensajes publicitarios:
Inducir a los nios a exigir que sus padres compren lo que no es necesario o
determinadas marcas de productos
Hoy en da mucha publicidad est dirigida directamente a los nios, sobre todo en
programas infantiles presentados por la televisin.
La publicidad subliminal
gaseosa. Estas escenas pasan por la pantalla tan rpidamente que las personas
no son conscientes de haberlas visto. En la medida que avanza la pelcula, surge
en ellas el deseo de comprar la bebida en mencin. Desde el punto de vista de la
tica, este tipo de publicidad no es aceptable. No ofrece al consumidor la
posibilidad de examinar el contenido de lo que le est afectando. En muchos
pases la publicidad subliminal est prohibida por ley por ser una forma de
interferencia mental.
A causa del impacto que la publicidad ejerce sobre los medios que depende de
ella para obtener ingresos, a los publicitarios se les ofrece la oportunidad de
ejercer una influencia positiva sobre las decisiones referentes al contenido de los
medios. Esto puede hacerlo sosteniendo las producciones de excelente calidad
intelectual, esttica y moral de inters pblico en general. En especial puede
animar y hacer posible la presentacin de programas orientados a minoras
demasiado a menudo olvidadas.
Los anunciantes deben establecer sus propios lmites de manera que la publicidad
no hiera la dignidad humana ni dae a la comunidad. Ante todo debe evitarse la
publicidad que sin recato explota los instintos sexuales buscando el lucro, o que
de tal manera afecta al subconsciente que se pone en peligro la libertad misma de
los compradores".
Algunas veces los publicitarios hablan de ellos como parte de sus reas para
"crear" necesidades de productos y servicios, o sea, para provocar a la gente a
sentir y a actuar impulsada por antojos hacia cosas y servicios que no necesita. "Al
dirigirse directamente a sus instintos, prescindiendo de uno u otro modo de su
realidad personal, consciente y libre; se pueden crear hbitos de consumo y
estilos de vida objetivamente ilcitos y con frecuencia incluso perjudicialmente para
la salud fsica y espiritual".
Es un serio abuso, una ofensa a la dignidad humana y al bien comn cuando esto
sucede en sociedades opulentas. Pero el abuso es todava ms grave cuando las
actitudes consumistas y los valores son transmitidos por los medios de
comunicacin y la publicada en pases en desarrollo, donde exacerban los
problemas socioeconmicos y daan los pobres. "Por el contrario, un uso prudente
de la publicidad puede estimular a un mayor progreso, de manera que el pblico
se esfuerce en elevar el nivel de las condiciones de su vida. Pero se sigue un
grave dao de tal manera se alaba y aconsejan unos bienes que unos grupos,
principalmente los que se esfuerzan en salir de la pobreza buscando un digno
nivel de vida, ponen su progreso en satisfacer una necesidades ficticias, les
dedican una gran parte de sus bienes y as posponen a ello el cubrir necesidades
verdaderas y conseguir un autntico progreso".
La publicidad tambin puede tener una influencia perniciosa sobre la cultura y los
valores culturales. Hemos hablado de los perjuicios econmicos que la publicidad
puede ocasionar a naciones en desarrollo, cuando sta fomenta el consumismo y
destruye modelos de consumo. Consideremos tambin el dao cultural hecho por
anuncios cuyo contenido y mtodos, que reflejan aquello que predomina en el
"primer mundo", estn en contraposicin con los sanos valores tradicionales y
culturales indgenas. Hoy este tipo de "dominacin y manipulacin" por estos
medios es "una preocupacin" de las naciones en desarrollo en relacin a las ya
desarrolladas" as como "una preocupacin de minoras dentro de determinadas
naciones".
La indirecta, pero poderosa, influencia ejercida por la publicidad sobre los medios
de comunicacin social que depende de ingresos que proceden de esta fuente,
hace nacer otra clase de preocupacin cultural. En la lucha por atraer la mejor y
ms grande audiencia y ponerla a disposicin de los publicitarios, los
comunicadores se pueden encontrar tentados de hecho presionados, sutilmente
o tan sutilmente a dejar de lado las normas artsticas y morales y a caer en la
superficialidad, mal gusto y miseria moral.
La publicidad puede ser de buen gusto y estar en conformidad con las normas
morales y, ocasionalmente incluso, moralmente elevada, pero tambin puede ser
vulgar y moralmente degradante. Con frecuencia apela deliberadamente a motivos
como la envidia, status social y codicia. Hoy, tambin algunos publicitarios buscan
conscientemente conmocionar y turbar mediante contenidos de una suave,
perversa, naturaleza pornogrfica.
Sin embargo, aunque no cabe dudar del papel imprescindible del derecho en la
regulacin de la publicidad, tambin es cierto que tiene algunas dificultades a la
hora de cubrir todos sus aspectos morales y normativos. Son estas dificultades y
limitaciones del derecho las que hacen necesario el refuerzo de la tica publicitaria
a travs de la autorregulacin. De ellas, dos son especialmente significativas:
Pero una gran mayora de los mensajes publicitarios suelen incorporar adems un
componente puramente retrico, visual, etc., que acompaa la presentacin del
bien o de la marca y que suele actuar de reclamo a la hora de captar nuestra
atencin. En el caso de algunos productos, este componente prcticamente lo es
todo a la hora de anunciarlos (pensemos en una colonia, por ejemplo). Al utilizar
aqu historias, imgenes, temas, etc., la libertad creativa de los publicitarios es
enorme y tambin lo es su influencia social y cultural. En ocasiones, este tipo de
recursos pueden causar indignacin e incluso dao a una parte del pblico,
creando un problema tico. Algunas campaas especialmente provocativas o
agresivas han sensibilizado a la opinin pblica acerca de este tipo de excesos.
Sin embargo, salvo casos muy extremos, el derecho tiene pocas posibilidades de
aplicar criterios o medidas efectivas a este tipo de campaas Esta falta de
efectividad del derecho hace especialmente adecuado el complemento de la
autorregulacin.
pueden adoptar medidas para evitar efectos negativos, por ejemplo, mediante el
establecimiento de ciertas pautas en sus cdigos deontolgicos.
La alternativa de la autorregulacin
a) Por un lado, trata de establecer y promover los valores morales y los bienes
internos de la publicidad en sus diferentes aspectos: comercial, comunicativo,
etc; as como facilitar vas para exigir su ajustamiento a dichos valores y
normas;
Ante la necesidad de contar con una normativa que uniformice los principios
rectores de la tica Publicitaria; los anunciantes, las agencias y los medios de
comunicacin, agrupados en sus respectivos gremios, la Asociacin Nacional de
Anunciantes (ANDA), la Asociacin Peruana de Agencias de Publicidad (ARAR) y
la Asociacin de Radi y Televisin (ARTV) han decidido establecer el presente
cdigo de tica Publicitaria, al mismo que contiene las pautas de conducta que se
comprometen a cumplir y hacer respetar.
Las normas del Cdigo de tica son aplicables para todos los anunciantes, las
agencias de publicidad y los medios de comunicacin, aunque no estuvieran
afiliados a una de las asociaciones que los agrupan, Se entiende que de esta
manera se pudra lograr un compromiso real de autorregulacion que permita una
aceptacin total del "CDIGO DE TICA PUBLICITARIA DEL PERO".
Principios Generales
Por lo tanto, estar obligado a guardar reserva absoluta sobre la informacin que
se le proporciona salvo que el juez o las autoridades nacionales competentes,
actuando dentro de sus facultades, le requiera revelar dicha informacin.
Las pruebas debern ser remitidas al CONAR tan pronto como este las solicite,
pidiendo plazos excepcionales de cumplimiento si existiesen circunstancias
atendibles.
Las pruebas secan evaluadas de tal forma que sirvan tanto para comprobar las
afirmaciones puntuales del anuncio, as como la idea general que se quiere
brindar a travs del mismo,
Los principios ticos establecidos en este Cdigo deben ser cumplidos por
quienes participan en actividades publicitarias, ya se definan como Anunciantes,
Agencias de Publicidad o Medios de Comunicacin.
No abusar de su confianza.
No explotar su falta de conocimiento, o de cultura o de experiencia.
No apoyar actos de violencia.
No inducir a error (no vulnerar la veracidad).
No falsear la realidad (condiciones de competencia, garanta, cifras, premios,
etc.).
Conclusiones
La publicidad refleja las actitudes y valores de la cultura que nos rodea.
Sin duda la publicidad, como los medios de comunicacin social, acta como
un espejo. Pero tambin; como los medios en general, es un espejo que
ayuda a dar forma a la realidad que refleja.
Bibliografa
ANEXO
ndice
1. De qu va la tica
2. Opinin personal
6. Despierta baby!
8. Ponte en su lugar
9. Tanto gusto
1. DE QU VA LA TICA
Hay ciencias que se estudian por simple inters; otras, para aprender una
destreza; la mayora, para obtener un puesto de trabajo y ganarse con l la vida.
Si no sentimos curiosidad ni necesidad de realizar tales estudios podemos
prescindir tranquilamente de ellos. Abundan los conocimientos muy interesantes
pero sin los cuales uno se las arregla bastante bien para vivir.
Ciertas cosas uno puede aprenderlas o no, a voluntad. Como nadie es capaz de
saberlo todo, no hay ms remedio que elegir y aceptar con humildad lo mucho que
ignoramos. Ahora bien, otras cosas hay que saberlas porque en ello, nos va la
vida. Es preciso estar enterado, por ejemplo de que saltar desde el balcn de un
sexto piso no es cosa buena para la salud; o de que una dieta de clavos y cido
prsico no permite llegar a viejo. Pequeeces as son importantes. Se puede vivir
de muchos modos pero hay modos que no dejan vivir.
En una palabra, entre todos los saberes posibles existe al menos uno
imprescindible: el de que ciertas cosas nos convienen y otras no si queremos
seguir viviendo. De modo que ciertas cosas nos convienen y a lo que nos
conviene solemos llamarlo bueno porque nos sienta bien; otras, en cambio, nos
sientan pero que muy mal y a todo eso lo llamamos malo. Saber lo que nos
conviene, es decir: distinguir entre lo bueno y lo malo, es un conocimiento que
todos intentamos adquirir.
Lo de saber vivir no resulta tan fcil porque hay diversos criterios opuestos
respecto a qu debemos hacer. Algunos aseguran que lo ms noble es vivir para
los dems y otros sealan que lo ms til es lograr que los dems vivan para uno.
aplaudirles por ello porque no saben comportarse de otro modo. Tal disposicin
obligatoria les ahorra sin duda muchos quebraderos de cabeza. En cierta medida,
los hombres tambin estamos programados por la naturaleza. Y de modo menos
imperioso pero parecido, nuestro programa cultural es determinante: nuestro
pensamiento viene condicionado por el lenguaje que le da forma y somos
educados en ciertas tradiciones, hbitos, formas de comportamiento, leyendas...,
en una palabra, que se nos inculcan desde la cunita unas fidelidades y no otras.
Todo ello pesa mucho y hace que seamos bastante previsibles.
Con los hombres nunca puede uno estar seguro del todo, mientras que con los
animales o con otros seres naturales s. Por mucha programacin biolgica o
cultural que tengamos, los hombres siempre podemos optar finalmente por algo
que no est en el programa. Podemos decir s o no, quiero o no quiero. Por
muy achuchados que nos veamos por las circunstancias, nunca tenemos un solo
camino a seguir sino varios.
Primera: No somos libres de elegir lo que nos pasa sino libres para responder a lo
que nos pasa de tal o cual modo
Segunda: Ser libres para intentar algo no tiene nada que ver con lograrlo
indefectiblemente. No es lo mismo la libertad (que consiste en elegir dentro de lo
posible) que la omnipotencia (que sera conseguir siempre lo que uno quiere,
aunque pareciese imposible). Por ello, cuanta ms capacidad de accin tengamos,
mejores resultados podremos obtener de nuestra libertad.
2. OPININ PERSONAL
En este captulo el autor nos habla de lo que puede ser lo bueno y lo malo, a partir
de lo que nos conviene, en esta parte no habla de que lo que nos conviene es lo
que para nosotros es bueno, pero para poder desarrollar esto que nos conviene
tenemos una serie de obstculos, los cuales considero que son lo que a los otros
les convienen, pero esta conveniencia no es la que nosotros consideramos como
buena sino como mala, por lo que es aqu donde surgen los obstculos ; pero
tenemos que saber que hay cosas que estn hechas solamente para hacer algo lo
cual tambin puede significar un obstculo, pero a partir del ejemplo de las abejas
y castores, nos damos cuenta que es prcticamente imposible realizar actividades
que estn dentro de lo que considero como una posible fantasa o algo parecido.
En este captulo el autor hace una comparacin de el hombre con los animales en
donde menciona a las termitas y a Hctor (personaje que forma parte de la Ilada
obra de Homero) quien es un guerrero al igual que una parte de las termitas que
forman el "reino", creo que en esta parte del captulo el autor nos trata de ensear
o dar a entender que el hombre tiene el privilegio de ser libre, ya que el humano
tiene la capacidad de decidir lo que quiera y en este caso las termitas no pueden
cambiar lo que tiene que hacer ya que pienso que no tiene el raciocinio suficiente
para saber que es lo que les conviene. Aunque el autor nos dice que no podemos
hacer lo que queramos creo que si lo podemos hacer pero el acto realizado puede
traer consecuencias no muy agradables, pero tambin es cierto que de cierta
manera tenemos una libertad un poco limitada ya que hay cosas que nos suceden
y que no son producto del actuar de otra persona, que no nos benefician, sino que
nos perjudican en algo, o simplemente son cosas en las que no podemos tomar
parte alguna. Cuando nos plantea la voluntad, creo que es algo muy parecido a lo
que he estado mencionando anteriormente ya que aunque si existen diferencias,
esta nos va a llevar a realizar una actividad de bien o mal ; con todo esto en
conjunto y llevndolo por el buen camino, desde mi punto de vista despus de
haber visto la reflexin del autor, creo que no va a crear lo que para nosotros
podra ser la felicidad.
Queda claro que hay cosas que nos convienen para vivir y otras no, pero no
siempre est claro qu cosas son las que nos convienen. Aunque no podamos
elegir lo que nos pasa, podemos en cambio elegir lo que hacer frente a lo que nos
pasa. Cuando vamos a hacer algo, lo hacemos porque preferimos hacer eso a
hacer otra cosa, o porque preferimos hacerlo a no hacerlo. A veces las
circunstancias nos imponen elegir entre dos opciones que no hemos elegido: hay
ocasiones en que elegimos aunque preferiramos no tener que elegir.
Bibliografa general 198
tica Para el Diseo Grfico
Por lo general, uno no se pasa la vida dando vueltas a lo que nos conviene o no
nos conviene hacer. Si vamos a ser sinceros, tendremos que reconocer que la
mayora de nuestros actos los hacemos casi automticamente, sin darle
demasiadas vueltas al asunto has actuado de manera casi instintiva, sin plantearte
muchos problemas. En el fondo resulta lo ms cmodo y lo ms eficaz. A veces
darle demasiadas vueltas a lo que uno va a hacer nos paraliza. .
Vamos a detallar entonces la serie de diferentes motivos que tienes para tus
comportamientos matutinos. Ya sabes lo que es un motivo: es la razn que
tienes o al menos crees tener para hacer algo, la explicacin ms aceptable de tu
conducta cuando reflexionas un poco sobre ella. En una palabra: la mejor
respuesta que se te ocurre a la pregunta por qu hago eso?. Pues bien, uno
de los tipos de motivacin que reconoces es el de que yo te mando que hagas tal
o cual cosa. A estos motivos les llamaremos rdenes. En otras ocasiones el
motivo es que sueles hacer siempre ese mismo gesto y ya lo repites casi sin
pensar, o tambin el ver que a tu alrededor todo el mundo se comporta as
habitualmente: llamaremos costumbres a este juego de motivos. En otros casos el
motivo parece ser la ausencia de motivo, el que te apetece sin ms, la pura gana.
Ests de acuerdo en que llamemos caprichos al por qu de estos
comportamientos? Dejo de lado los motivos ms crudamente funcionales, es decir
los que te inducen a aquellos gestos que haces como puro y directo instrumento
para conseguir algo: bajar la escalera para llegar a la calle en lugar de saltar por la
ventana, coger el autobs para ir al cole, utilizar una taza para tomar tu caf con
leche, etc.
Nos limitaremos a examinar los tres meros tipos de motivos, es decir las rdenes,
las costumbres y los caprichos. Cada uno de esos motivos inclina tu conducta en
una direccin u otra, explica ms o menos tu preferencia por hacer lo que haces
frente a las otras muchas cosas que podras hacer. Levantarte para ir al colegio es
ms obligatorio que lavarte los dientes o ducharte y creo que bastante ms que
dar patadas a la lata de coca-cola; en cambio, ponerte pantalones o al menos
calzoncillos por mucho calor que haga es tan obligatorio como ir al cole, Lo que
quiero decirte es que cada tipo de motivos tiene su propio peso y te condiciona a
su modo. Las rdenes, por ejemplo, sacan su fuerza, en parte, del miedo que
puedes tener a las terribles represalias que tomar contra ti si no me obedeces;
pero tambin, supongo, al afecto y la confianza que me tienes y que te lleva a
pensar que lo que te mando es para protegerte y mejorarte o, como suele decirse
con expresin que te hace torcer el gesto, por tu bien. Tambin desde luego
porque esperas algn tipo de recompensa si cumples como es debido: paga,
regalos, etc. Las costumbres, en cambio, vienen ms bien de la comodidad de
Bibliografa general 199
tica Para el Diseo Grfico
Las rdenes y las costumbres tienen una cosa en comn: parece que vienen de
fuera, que se te imponen sin pedirte permiso. En cambio, los caprichos te salen de
dentro, brotan espontneamente sin que nadie te los mande ni a nadie en principio
creas imitarlos. Yo supongo que si te pregunto que cundo te sientes ms libre, al
cumplir rdenes, al seguir la costumbre o al hacer tu capricho, me dirs que eres
ms libre al hacer tu capricho, porque es una cosa ms tuya y que no depende de
nadie ms que de ti. Claro que vete a saber: a lo mejor tambin el llamado
capricho te apetece porque se lo imitas a alguien o quiz brota de una orden pero
al revs, por ganas de llevar la contraria, unas ganas que no se te hubieran
despertado a ti solo sin el mandato previo que desobedeces.
Tampoco parece que sea ocasin propicia para entregarse a los caprichos. En
momentos tempestuosos a la persona sana se le pasan casi todos los caprichitos
y no le queda sino el deseo intenso de acertar con la lnea de conducta ms
conveniente, o sea: ms racional.
OPININ
que solo le interesa a una persona la cual es la que tiene tal capricho, y no a la
sociedad en general aunque este aspecto tratado en el captulo, creo que es el
nico que posee de la libertad casi absoluta.
En cambio las ordenes y las costumbres no son actos libres ya que no son
pensamientos internos sino son algo que es impuesto por alguien.
Decamos antes que la mayora de las cosas las hacemos porque nos las
mandan, porque se acostumbra a hacerlas as, porque son un medio para
conseguir lo que queremos o sencillamente porque nos da la ventolera o el
capricho de hacerlas, as, sin ms ni ms. Pero resulta que en ocasiones
importantes o cuando nos tomamos lo que vamos a hacer verdaderamente en
serio, todas estas motivaciones corrientes resultan insatisfactorias: vamos, que
saben a poco, como suele decirse.
Esto tiene que ver con la cuestin de la libertad, que es el asunto del que se ocupa
propiamente la tica Libertad es poder decir s o no; lo hago o no lo hago,
digan lo que digan mis jefes o los dems; esto me conviene y lo quiero, aquello no
me conviene y por tanto no lo quiero. Libertad es decidir, pero tambin, no lo
olvides, darte cuenta de que ests decidiendo. Lo ms opuesto a dejarse llevar,
como podrs comprender. Y para no dejarte llevar no tienes ms remedio que
intentar pensar al menos dos veces lo que vas a hacer; s, dos veces, lo siento,
aunque te duela la cabeza... La primera vez que piensas el motivo de tu accin la
respuesta a la pregunta por qu hago esto? lo hago por que me lo mandan,
porque es costumbre hacerlo, porque me da la gana. Pero si lo piensas por
segunda vez, la cosa ya vara. Esto lo hago porque me lo mandan, pero... por
qu obedezco lo que me mandan?, por miedo al castigo?, por esperanza de un
premio?, no estoy entonces como esclavizado por quien me manda? Si
obedezco porque quien da las rdenes sabe ms que yo, no sera aconsejable
que procurara informarme lo suficiente para decidir por m mismo? Y si me
mandan cosas que no me parecen convenientes, como cuando le ordenaron al
comandante nazi eliminar a los judos del campo de concentracin? Acaso no
puede ser algo malo --es decir, no conveniente para m-- por mucho que me lo
manden, o bueno y conveniente aunque nadie me lo ordene?
resultar muy poco aconsejable, hasta peligroso: el capricho de cruzar siempre los
semforos en rojo a lo mejor resulta una o dos veces divertido pero llegar a viejo
si me empeo en hacerlo da tras da.
La palabra moral etimolgicamente tiene que ver con las costumbres, pues eso
precisamente es lo que significa la voz latina: mores, y tambin con las rdenes,
pues la mayora de los preceptos morales suenan as como debes hacer tal
cosa o ni se te ocurra hacer tal otra. Sin embargo, hay costumbres rdenes
que pueden ser malas, o sea inmorales, por muy ordenadas y acostumbradas
que se nos presenten. Si queremos profundizar en la moral de verdad, si
queremos aprender en serio cmo emplear bien la libertad que tenemos, ms vale
dejarse de rdenes, costumbres y caprichos. Lo primero que hay que dejar claro
es que la tica de un hombre libre nada tiene que ver con los castigos ni los
premios repartidos por la autoridad que sea, autoridad humana o divina, para el
caso es igual. El que no hace ms que huir del castigo y buscar la recompensa
que dispensan otros, segn normas establecidas por ellos, no es mejor que un
pobre esclavo.
Para unos, ser bueno significar ser resignado y paciente, pero otros llamarn
bueno a la persona emprendedora, original, que no se acobarda a la hora de decir
lo que piensa aunque pueda molestar a alguien. Porque no sabemos para qu
sirven los seres humanos.
Se puede ser buen hombre de muchas maneras y las opiniones que juzgan los
comportamientos suelen variar segn las circunstancias. Admitimos as que hay
muchas formas de serlo y que la cuestin depende del mbito en que se mueve
cada cual. De modo que ya ves que desde fuera no es fcil determinar quin es
bueno y quin malo, quin hace lo conveniente y quin no. Habra que estudiar no
slo todas las circunstancias de cada caso, sino hasta las intenciones que mueven
a cada uno.
OPININ
En esta parte del libro se no plantea una especie de decisin la cual nos puede
hacer culpables directos de algo o no, dependiendo de lo antecedentes que
existan a esta actividad, la cual puede haber sido realizada voluntariamente o bajo
ordenes de alguien. Aqu el autor no plante como ejemplo todos los anteriormente
mencionados, pero el que habla sobre un comandante nazi y el que plantea el
racismo, ejemplos que nos dicen que el hombre no siempre es el culpable de lo
que hace, a partir de que muchas veces este tiene su libertad limitada, al tener
que obedecer ordenes de alguien que sea considerado mas importante dentro de
la actividad que realiza la persona. Pero estas ordenes pueden ser
desobediencias ya que la libertad de la persona no se afecta a la hora de realizar
la orden, orden que puede ser buena o mala, pero que va a ser clasificada por
medio de la conciencia ; pero tambin puede existir el aspecto de la obediencia
absoluta al que de la orden, pero en estos hechos entra la moral la cual nos dice si
aceptamos o no el hacer lo que se nos ordena hacer ; dentro de lo que es la
clasificacin de lo bueno y malo no solo son esto sino que tambin estos dos
pueden servir para calificar lo que se realiza. Por lo que as podemos calificar a las
personas que nos rodean y a la sociedad en general, dependiendo de esta ltima
y de una manera ms particular, a partir de nuestro criterio calificativo a l respecto.
Si te digo haz lo que quieras parece que te estoy dando de todas formas una
orden, haz eso y no lo otro, aunque sea la orden de que actes libremente. Si la
cumples, la desobedeces (porque no haces lo que eres, sino lo que quiero yo que
te lo mando), si la desobedeces, la cumples (porque haces lo que t quieres en
lugar de lo que yo te mando... Pero eso es precisamente lo que te estoy
mandando!). : no se trata de pasar el tiempo, sino de vivirlo bien. La aparente
contradiccin que encierra ese haz lo que quierasno es sino un reflejo del
problema esencial de la libertad misma: a saber, que no somos libres de no ser
libres, que no tenemos ms remedio que serlo. Por eso un filsofo francs de
nuestro siglo, Jean-Paul Sartre, dijo que estamos condenados a la libertad. Para
esa condena no hay indulto que valga...
De modo que mi haz lo que quieras no es ms que una forma de decirte que te
tomes en serio el problema de tu libertad, lo de que nadie puede dispensarte de la
responsabilidad creadora de escoger tu camino. No te preguntes con demasiado
morbo si merece la pena todo este jaleo de la libertad, porque quieras o no eres
libre, quieras o no tienes que querer. Aunque digas que no quieres saber nada de
estos asuntos tan fastidiosos y que te deje en paz, tambin estars queriendo no
saber nada, queriendo que te dejen en paz aun a costa de aborregarte un poco o
un mucho. Pero no confundamos este haz lo que quieras con los caprichos de
que hemos hablado antes. Una cosa es que hagas lo que quieras y otra bien
distinta que hagas lo primero que te venga en gana. No digo que en ciertas
ocasiones no pueda bastar la pura y simple gana de algo.
Quieres darte la buena vida: estupendo. Pero tambin quieres que esa buena vida
no sea la buena vida de una coliflor o de un escarabajo, sino una buena vida
humana. Es lo que te corresponde, creo yo. Y estoy seguro de que a ello no
renunciaras por nada del mundo. Ser humano, consiste principalmente en tener
relaciones con los otros seres humanos. Precisamente la gracia de todas esas
cosas estriba en que te permiten relacionarte ms favorablemente con los dems!
Por medio del dinero se espera poder deslumbrar o comprar a los otros; las ropas
son para gustarles o para que nos envidien, y lo mismo la buena casa, los mejores
vinos, etctera. Muy pocas cosas conservan su gracia en la soledad; y si la
soledad es completa y definitiva, todas las cosas se amargan irremediablemente.
La buena vida humana es buena vida entre seres humanos o de lo contrario
puede que ser vida; pero no ser ni buena, ni humana.
Las cosas pueden ser bonitas y tiles, los animales resultan simpticos, pero los
hombres lo que queremos ser es humanos, no herramientas ni bichos. Y
queremos tambin ser tratados como humanos, porque eso de la humanidad
depende en buena medida de que los unos hacemos con los otros. el hombre no
es solamente una realidad natural sino tambin una realidad cultural. No hay
humanidad sin aprendizaje cultural y para empezar sin la base de toda cultura, el
lenguaje. El mundo en el que vivimos los humanos es un mundo lingstico, una
realidad de smbolos y leyes sin la cual no slo seramos incapaces de
comunicarnos entre nosotros sino tambin de captar la significacin de lo que nos
rodea. Pero nadie puede aprender a hablar por s solo porque el lenguaje no es
una funcin natural y biolgica del hombre sino una creacin cultural que
heredamos y aprendemos de otros hombres.
Por eso hablar a alguien y escucharle es tratarle como a una persona, por lo
menos empezar a darle un trato humano. Es slo un primer paso, desde luego,
porque la cultura dentro de la cual nos humanizamos unos a otros parte del
lenguaje pero no es simplemente lenguaje. Hay otras formas de demostrar que
nos reconocemos como humanos, es decir, estilos de respeto y de miramientos
humanizadores que tenemos unos para con otros. Todos queremos que se nos
trate as y si no, protestamos. Lo ms importante de todo esto: la humanizacin es
un proceso recproco . Para que los dems puedan hacerme humano, tengo yo
que hacerles humanos a ellos; si para m todos son como cosas o como bestias,
yo no ser mejor que una cosa o una bestia tampoco. Por eso darse la buena vida
no puede ser algo muy distinto a fin de cuentas de dar la buena vida.
Bibliografa general 205
tica Para el Diseo Grfico
OPININ
En el capitulo actual el auto nos plantea el tratar de realizar nuestros actos de una
manera mas libre sin tomar mucho en cuenta lo que loas dems personas tratan
de influenciarnos. Pero para la lograr lo que es la buena vida creo que aparte de
se felices creo que tenemos que hacer lo que nuestra conciencia nos indique,
aunque esta indicacin no sea buena para la sociedad en general, pero que para
el que lleva acabo el acto es lo que a el mas felicidad le causa a partir de lo que a
el le parezca. En este captulo el autor nos dice que para vivir felices hay que
hacer lo mejor posible o estar lo mejor posible de cualquier punto de vista ; como
no lo plantea en el libro a partir de la Biblia, en donde nos habla de la herencia
para el hijo primognito que para estar feliz le da su herencia para que el logre ser
feliz por lo menos momentneamente, momento que al final puede no haber valido
la pena, como lo plante el libro ; a partir de esta decisin puede surgir lo que es el
arrepentimiento de haber hecho lo que se hizo anteriormente, y todo esto por
lograr una felicidad de muy corto plazo. En esta parte del libro se nos plantea el
aspecto econmico el cual creo que esta en todas partes, problemas de la
sociedad que creo que es la que nos esta comiendo a partir de la gran variedad de
problemas que surgen por este. Para lo anterior esta el comerciante Kane, que a
pesar de tener mucho dinero y poder no era feliz debido a que para conseguir lo
que tenia, haba tenido que crearse una gran cantidad de enemistades, las cuales
no le podan proporcionar el cario necesario para ser feliz, cario que no puede
proporcionar ningn ser vivo a excepcin del humano.
6. DESPIERTA, BABY!
Est bastante claro lo que queremos (darnos la buena vida), pero no lo est tanto
en que consiste eso de la buena vida. Y es que querer la buena vida no es un
querer cualquiera, como cuando uno quiere lentejas, cuadros, electrodomsticos o
dinero. Todos estos quereres son por decirlo as simples, se fijan en un solo
aspecto de la realidad: no tienen perspectiva de conjunto. No hay nada malo en
querer lentejas cuando se tiene hambre, desde luego: pero en el mundo hay otras
cosas, otras relaciones, fidelidades debidas al pasado y esperanzas suscitadas
por lo venidero, no s, mucho ms, todo lo que se te ocurra. En una palabra, no
slo de lentejas vive el hombre. La muerte es una gran simplificadora: cuando
ests a punto de estirar la pata importan muy pocas cosas. La vida, en cambio,
siempre es complejidad y casi siempre complicaciones. Si rehuyes toda
complicacin y buscas la gran simpleza no creas que quieres vivir ms y mejor
sino morirte de una vez. Y hemos dicho que lo que realmente deseamos es la
buena vida, no la pronta muerte.
La verdad es que las cosas que tenemos nos tienen ellas tambin a nosotros en
contrapartida: lo que poseemos nos posee. Lo que tenemos muy agarrado nos
agarra tambin a su modo... o sea que ms vale tener cuidado con no pasarse.
Desengate: de una cosa slo pueden sacarse... cosas. Nadie es capaz de dar lo
que no tiene, verdad?, ni mucho menos nada puede dar ms de lo que es. Si los
hombres fusemos simples cosas, con lo que las cosas pueden darnos nos
bastara. Pero sa es la complicacin de que te hablaba que como no somos
puras cosas, necesitamos cosas que las cosas no tienen. Cuando tratamos a
los dems como cosas, lo que recibimos de ellos son tambin cosas: al estrujarlos
sueltan dinero, nos sirven, salen, entran, se frotan contra nosotros o sonren
cuando apretamos el debido botn... Pero de este modo nunca nos darn esos
dones ms sutiles que slo las personas pueden dar. No conseguiremos as ni
amistad, ni respeto, ni mucho menos amor. Ninguna cosa puede brindarnos esa
amistad, respeto, amor... en resumen, esa complicidad fundamental que slo se
da entre iguales y que a ti o a m que somos personas, no nos pueden ofrecer ms
que otras personas a las que tratemos como a tales. Lo del trato es importante,
porque ya hemos dicho que los humanos nos humanizamos unos a otros. Al tratar
a las personas como a personas y no como a cosas estoy haciendo posible que
me devuelvan lo que slo una persona puede darle a otra.
Pero al menos contamos con el respeto de una persona, aunque no sea ms que
una: nosotros mismos. Al no convertir a los otros en cosas defendemos por lo
menos nuestro derecho a no ser cosas para los otros. Intentamos que el mundo
de las personas sea.
Despierta de una vez, criatura! Los dems, desde fuera, pueden envidiarle a uno
y no saber que en ese mismo momento nos estamos muriendo de cncer. Vas a
preferir darle gusto a los dems que satisfacerte a ti mismo? Y yo te digo que
dejes a la gente en paz y que slo pienses en ti mismo.
Se puede ser listo para los negocios o para la poltica y un solemne borrico para
cosas ms serias como lo de vivir bien o no. Te repito una palabra que me parece
crucial papa este asunto: atencin. No me refiero a la atencin del bho, sino a la
disposicin a reflexionar sobre lo que se hace y a intentar precisar lo mejor posible
el sentido de esa buena vida que queremos vivir. Sin cmodas pero peligrosas
simplificaciones, procurando comprender toda la complejidad del asunto este de
vivir (me refiero a vivir humanamente), que se las trae.
En este captulo el autor sigue no sigue tratando de explicar para dejarnos una
idea mas clara lo que es la buena vida en donde nos empieza a explicar que las
complicaciones que se presentan en la vida tienen que ser tomadas de una
manera mas sencilla, para as poder superar estos problemas, pero como que al
plantear los ejemplos en este captulo, por medio de estos, creo que no nos da
una idea clara de lo que esta tratando de decir, nos habla un poco refirindose al
futuro como el posible factor para impedir que logremos nuestros objetivos ; luego
al plantear su ejemplo del alumno y el maestro nos ensea que no es necesario
tener todo para ser felices, aspecto que creo nos a venido planteando los ltimos
dos captulos, en el ejemplo el discpulo se dio cuenta de que al tener lo que mas
quera (dos cosas del cuarto de su maestro) no iba a ser feliz ya que estaba
ocupado de ambas manos al momento de tener una necesidad que podra ser de
carcter personal, necesidad que no es agradable si no se puede solucionar.
Sabes cul es la nica obligacin que tenemos en esta vida? Pues no ser
imbciles. La palabra imbcil es ms sustanciosa de lo que parece, no te vayas
a creer. Viene del latn baculus que significa bastn: el imbcil es el que
Bibliografa general 208
tica Para el Diseo Grfico
necesita bastn para caminar. El imbcil puede ser todo lo gil que se quiera y dar
brincos como una gacela olmpica, no se trata de eso. Si el imbcil cojea no es de
los pies, sino del nimo: es su espritu el debilucho y cojitranco, aunque su cuerpo
pegue unas volteretas de rdago. Hay imbciles de varios modelos, a elegir:
a) El que cree que no quiere nada, el que dice que todo le da igual, el que vive
en un perpetuo bostezo o en siesta permanente, aunque tenga los ojos
abiertos y no ronque.
b) El que cree que lo quiere todo, lo primero que se le presenta y lo contrario de
lo que se le presenta: marcharse y quedarse, bailar y estar sentado, masticar
ajos y dar besos sublimes, todo a la vez.
c) El que no sabe lo que quiere ni se molesta en averiguarlo. Imita los quereres
de sus vecinos o les lleva la contraria porque s, todo lo que hace est
dictado por la opinin mayoritaria de los que le rodean: es conformista sin
reflexin o rebelde sin causa.
d) El que sabe que quiere y sabe lo que quiere y, ms o menos, sabe por qu lo
quiere pero lo quiere flojito, con miedo o con poca fuerza. A fin de cuentas,
termina siempre haciendo lo que no quiere y dejando lo que quiere para
maana, a ver si entonces se encuentra ms entonado.
e) El que quiere con fuerza y ferocidad, en plan brbaro, pero se ha engaado a
s mismo sobre lo que es la realidad, se despista enormemente y termina
confundiendo la buena vida con aquello que va a hacerle polvo.
Uno puede ser imbcil para las matemticas (mea culpa!) y no serlo para la
moral, es decir, para la buena vida. Y al revs: los hay que son linces para los
negocios y unos perfectos cretinos para cuestiones de tica, para evitar la
imbecilidad en cualquier campo es preciso prestar atencin, como ya hemos dicho
en el captulo anterior, y esforzarse todo lo posible por aprender. En estos
requisitos coinciden la fsica o la arqueologa la tica. Pero el negocio de vivir bien
no es lo mismo que el de saber cunto son dos y dos. Saber cunto son dos y dos
es cosa preciosa, sin duda, pero al imbcil moral no es esa sabidura la que puede
librarle del gran batacazo.
Bueno, admito que para lograr tener conciencia hacen falta algunas cualidades
innatas, como para apreciar la msica o disfrutar con el arte. Y supongo que
tambin sern favorables ciertos requisitos sociales y econmicos pues a quien se
ha visto desde la cuna privado de lo humanamente ms necesario es difcil exigirle
la misma facilidad para comprender lo de la buena vida que a los que tuvieron
mejor suerte. Si nadie te trata como humano, no es raro que vayas a lo bestia...
Pero una vez concedido ese mnimo, creo que el resto depende de la atencin y
esfuerzo de cada cual. La conciencia esta dentro de los siguientes rasgos:
a) Saber que no todo da igual porque queremos realmente vivir y adems vivir
bien, humanamente bien.
b) Estar dispuestos a fijarnos en si lo que hacemos corresponde a lo que de
veras queremos o no.
c) A base de prctica, ir desarrollando el buen gusto moral de tal modo que
haya ciertas cosas que nos repugne espontneamente hacer.
d) Renunciar a buscar coartadas que disimulen que somos libres y por tanto
razonablemente responsables de las consecuencias de nuestros actos.
Como vers, no invoco en estos rasgos descriptivos motivo diferente para preferir
lo de aqu a lo de all, la conciencia a la imbecilidad, que tu propio provecho. Por
qu est mal lo que llamamos malo? Porque no le deja a uno vivir la buena vida
que queremos. Por lo general la palabra egosmo suele tener mala prensa: se
llama egosta a quien slo piensa en s mismo y no se preocupa por los dems,
hasta el punto de fastidiarles tranquilamente si con ello obtiene algn beneficio.
Cuando se roba, ese algo (respeto, amistad, amor) pierde todo su buen gusto y a
la larga se convierte en veneno. Los egostas se parecen a esos concursantes
del Un, dos, tres o de El precio justo que quieren conseguir el premio mayor pero
se equivocan y piden la calabaza que no vale nada...
Que de dnde vienen los remordimientos? Para m est muy claro: de nuestra
libertad. Si no fusemos libres, no podramos sentirnos culpables (ni orgullosos,
claro) de nada y evitaramos los remordimientos. Por eso cuando sabemos que
hemos hecho algo vergonzoso procuramos asegurar que no tuvimos otro remedio
que obrar as, que no pudimos elegir: yo cumpl rdenes de mis superiores, vi
que todo el mundo haca lo mismo, perd la cabeza, es ms fuerte que yo,
no me di cuenta de lo que haca, etctera. Del mismo modo el nio pequeo,
cuando se cae al suelo y se rompe el tarro de mermelada que intentaba coger de
lo alto de la estantera, grita lloroso: Yo no he sido! Lo grita precisamente
porque sabe que ha sido l; si no fuera as, ni se molestara en decir nada y quiz
hasta se riese y todo. En cambio, si ha dibujado algo muy bonito en seguida
proclamar: Lo he hecho yo solito, nadie me ha ayudado! Del mismo modo, ya
mayores, queremos siempre ser libres para atribuirnos el mrito de lo que
logramos pero preferimos confesarnos esclavos de las circunstancias cuando
nuestros actos no son precisamente gloriosos.
el nio que dice yo no he sido! , pero a m mismo nunca me puedo engaar del
todo.
Un gran poeta y narrador argentino, Jorge Luis Borges, hace al principio de uno de
sus cuentos la siguiente reflexin sobre cierto antepasado suyo: Le tocaron,
como a todos los hombres malos tiempos en que vivir. En efecto, nadie ha vivido
nunca en tiempos completamente favorables, en los que resulte sencillo ser
hombre y llevar una buena vida. Siempre ha habido violencia, rapia, cobarda,
imbecilidad (moral y de la otra), mentiras aceptadas como verdades porque son
agradables de or... A nadie se le regala la buena vida humana ni nadie consigue
lo conveniente para l sin coraje y sin esfuerzo: por eso virtud deriva
etimolgicamente de vir, la fuerza viril del guerrero que se impone en el combate
contra la mayora.
OPININ
8. PONTE EN SU LUGAR
Primera: que quien roba, miente, traiciona, viola, mata o abusa de cualquier modo
de uno no por ello deja de ser humano. Aqu el lenguaje es engaoso, porque al
acuar el ttulo de infamia (se es un ladrn, aqulla una mentirosa, tal otro
un criminal) nos hace olvidar un poco que se trata siempre de seres humanos
que, sin dejar de serlo, se comportan de manera poco recomendable. Y quien ha
llegado a ser algo detestable como sigue siendo humano an puede volver a
transformarse de nuevo en lo ms conveniente para nosotros, lo ms
imprescindible...
Ahora bien: si cuanto ms feliz y alegre se siente alguien menos ganas tendr de
ser malo. El que colabora en la desdicha ajena o no hace nada para ponerle
remedio... se la est buscando. Tratar a los semejantes como enemigos (o como
vctimas) puede parecer ventajoso. El mundo est lleno de pillines o de
descarados canallas que se consideran sumamente astutos cuando sacan
provecho de la buena intencin de los dems y hasta de sus desventuras. La
mayor ventaja que podemos obtener de nuestros semejantes no es la posesin de
ms cosas (o el dominio sobre ms personas tratadas como cosas, como
instrumentos) sino la complicidad y afecto de ms seres libres. Es decir, la
ampliacin y refuerzo de mi humanidad.
Cuando hablo de relativizar tu inters quiero decir que ese inters no es algo
tuyo exclusivamente, como si vivieras solo en un mundo de fantasmas, sino que te
pone en contacto con otras realidades tan de verdad como t mismo. De modo
que todos los intereses que puedas tener son relativos (segn otros intereses,
segn las circunstancias, segn leyes y costumbres de la sociedad en que vives)
salvo un inters, el nico inters absoluto: el inters de ser humano entre los
humanos, de dar y recibir el trato de humanidad sin el que no puede haber buena
vida. Se trata de sentir simpata por el otro (o si prefieres compasin, pues
ambas voces tienen etimologas semejantes, la una derivando del griego y la otra
del latn), es decir ser capaz de experimentar en cierta manera al unsono con el
otro, no dejarle del todo solo ni en su pensar ni en su querer. Reconocer que
estamos hechos de la misma pasta, a la vez idea, pasin y carne.
Tomarte al otro en serio, es decir, ser capaz de ponerte en su lugar para aceptar
prcticamente que es tan real como t mismo, no significa que siempre debas
darle la razn en lo que reclama o en lo que hace. Ni tampoco que, como le tienes
Bibliografa general 215
tica Para el Diseo Grfico
por tan real como t mismo y semejante a ti debas comportarte como si fueseis
idnticos.
OPININ
9. TANTO GUSTO
los paseos por el campo; claro que alguien puede comportarse inmoralmente en el
sexo (utilizndolo para hacer dao a otra persona, por ejemplo), lo mismo que hay
quien se come el bocadillo del vecino o aprovecha sus paseos para planear
atentados terroristas. Y por supuesto, como la relacin sexual puede llegar a
establecer vnculos muy poderosos y complicaciones afectivas muy delicadas
entre la gente, es lgico que se consideren especialmente los miramientos
debidos a los semejantes en tales casos. El que de veras esta malo es quien
cree que hay algo de malo en disfrutar... No slo es que tenemos en cuerpo,
como suele decirse (casi con resignacin), sino que somos un cuerpo, sin cuya
satisfaccin y bienestar no hay vida buena que valga. El que se avergenza de las
capacidades gozosas de su cuerpo, es tan bobo como el que se avergenza de
haberse aprendido la tabla de multiplicar.
Por otro lado estn quienes slo disfrutan no dejando disfrutar. Tienen tanto miedo
a que el placer les resulte irresistible, se angustian tanto pensando lo que les
puede pasar si un da le dan de verdad gusto al cuerpo, que se convierten en
calumniadores profesionales del placer. Que si el sexo esto, que si la comida y la
bebida lo otro, que si el juego lo de ms all, que si basta de risas y fiestas con lo
triste que es el mundo, etc. Todo puede llegar a sentar mal o servir para hacer el
mal, pero nada es malo slo por el hecho de que le d gusto hacerlo. A los
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tica Para el Diseo Grfico
Todo cuanto lleva a la alegra tiene justificacin (al menos desde un punto de
vista, aunque no sea absoluto) y todo lo que nos aleja sin remedio de la alegra es
un camino equivocado. Un s espontneo a la vida que nos brota de dentro, a
veces cuando menos lo esperamos. Un s a lo que somos, o mejor, a lo que
sentimos ser. Quien tiene alegra ya ha recibido el premio mximo y no echa de
menos nada; quien no tiene alegra --por sabio guapo, sano, rico poderoso, santo,
etc., que sea-- es un miserable que carece de lo ms importante. Pues bien,
escucha: el placer es estupendo y deseable cuando sabemos ponerlo al servicio
de la alegra, pero no cuando la enturbia o la compromete. El lmite negativo del
placer no es el dolor, ni siquiera la muerte, sino la alegra: en cuanto empezamos
a perderla por determinado deleite, seguro que estamos disfrutando con lo que no
nos conviene. Y es que la alegra, no s si vas a entenderme aunque no logro
explicarme mejor, es Una experiencia que abarca placer y dolor, muerte y vida; es
la experiencia que definitivamente acepta el placer y el dolor, la muerte y la vida.
Bibliografa general 218
tica Para el Diseo Grfico
OPININ
mismo tema (sexo) podra establecerse como tal cuando se comete alguna
violacin en contra de una mujer ; la inmoral no solo puede se lo anterior, sino que
tambin puede estar presente en la mesa a la hora de comer.
Pero tambin no dice que el sexo se considera algo malo ya que la sociedad a
travs del tiempo a venido haciendo que esta actividad que debera ser
considerada como de lo ms comn, se ha venido estableciendo como algo que
impide que el hombre pueda seguir haciendo lo que hace en das normales
(trabajo y otras actividades diarias). Este placer no es el nico que hay para se por
lo menos temporalmente feliz sino que existen otros los cuales creo que pueden
variar dependiendo de la forma de ser y pensar de la persona frente a ciertas
actividades que a esta le gustan mucho, esta clase de placeres, bueno todos en
general son los que no hacen que tengamos mas ganas de vivir. Pero la mayor
felicidad o producto de desarrollar esta es lo que podemos definir como alegra,
conceptos que tambin son diferentes para cada persona dependiendo del criterio
y forma de vida de esta.
Para lo nico que sirve la tica es para intentar mejorarse a uno mismo, no para
reprender elocuentemente al vecino; y lo nico seguro que sabe la tica es que el
vecino, t, yo y los dems estamos todos hechos artesanalmente, de uno en uno,
con amorosa diferencia. De modo que a quien nos ruge al odo: Todos... (los
polticos, negros, capitalistas, australianos, bomberos, lo que se prefiera) son unos
inmorales y no tienen ni pizca de tica! . Se le puede responder amablemente:
Ocpate de ti mismo, so capullo, que ms te vale, o cosa parecida.
Las sociedades igualitarias, es decir, democrticas, son muy poco caritativas con
quienes escapan a la media por encima O por abajo: al que sobresale, apetece
apedrearle, al que se va al fondo, se le pisa sin remordimiento. Por otra parte, los
polticos suelen estar dispuestos a hacer ms promesas de las que sabran o
querran cumplir. Su clientela se lo exige (quien no exagera las posibilidades del
futuro ante sus electores y no hace mayor nfasis en las dificultades que en las
ilusiones, pronto se queda solo. Jugamos a creernos que los polticos tienen
poderes sobrehumanos y luego no les perdonamos la decepcin inevitable que
nos causan. Si confisemos menos en ellos desde el principio, no tendramos que
aprender a desconfiar tanto de ellos ms tarde. Aunque a fin de cuentas siempre
es mejor que sean regulares, tontorrones y hasta algo chorizos, como t o como
yo, mientras sea posible criticarles, controlarles y cesarles cada cierto tiempo; lo
malo es cuando son jefes perfectos a los cuales, como se suponen a s mismos
siempre en posesin de la verdad no hay modo de mandarles a casa ms que
tiros...
modo que cada cual pueda elegir lo que le conviene. Como nadie vive aislado (ya
te he hablado de que tratar a nuestros semejantes humanamente es la base de la
buena vida), cualquiera que tenga la preocupacin tica de vivir bien no puede
desentenderse olmpicamente de la poltica. Sera como empearse en estar
cmodo en una casa pero sin querer saber nada de las goteras, las ratas, la falta
de calefaccin y los cimientos carcomidos que pueden hacer hundirse el edificio
entero mientras dormimos...
Sin embargo, tampoco faltan las diferencias importantes entre tica y poltica. Para
empezar, la tica se ocupa de lo que uno mismo (t, yo o cualquiera) hace con su
libertad, mientras que la poltica intenta coordinar de la manera ms provechosa
para el conjunto lo que muchos hacen con sus libertades. En la tica, lo importante
es querer bien, porque no se trata ms que de lo que cada cual hace porque
quiere (no de lo que le pasa a uno quiera o no, ni de lo que hace a la fuerza). Para
la poltica, en cambio, lo que cuentan son los resultados de las acciones, se haga.
por lo que se hagan, y el poltico intentar presionar con los medios a su alcance --
incluida la fuerza-- para obtener ciertos resultados y evitar otros. Tomemos un
caso trivial: el respeto a las indicaciones de los semforos. Desde el punto de vista
moral, lo positivo es querer respetar la luz roja (comprendiendo su utilidad general,
ponindose en el lugar de otras personas que pueden resultar daadas si yo
infrinjo la norma, etc), pero si el asunto se considera polticamente, lo que importa
es que nadie se salte los semforos, aunque no sea ms que por miedo a la multa
o a la crcel. Para el poltico, todos los que respetan la luz roja son igualmente
buenos, lo hagan por miedo, por rutina, por supersticin o por convencimiento
racional de que debe ser respetada a la tica, en cambio, slo le merecen aprecio
verdadero estos ltimos, porque son los que entienden mejor el uso de la libertad.
En una palabra, hay diferencia entre la pregunta tica que yo me hago a m mismo
y la preocupacin poltica por que la mayora funcione de la manera considerada
ms recomendable y armnica.
venido diciendo hasta aqu (temo, ay, que el rollo vaya siendo demasiado largo
para que le acuerdes de todo) ciertos aspectos de ese ideal se te ocurrirn en
cuanto reflexiones con atencin sobre el asunto:
a) Como todo el proyecto tico parte de la libertad, sin la cual no hay vida buena
que valga, el sistema poltico deseable tendr que respetar al mximo las
facetas pblicas de la libertad humana: la libertad de reunirse o de separarse
de otros, la de expresar las opiniones y la de inventar belleza o ciencia, la de
trabajar de acuerdo con la propia vocacin o inters, la de intervenir en los
asuntos pblicos, la de trasladarse o instalarse en un lugar, la libertad de
elegir los propios goces de cuerpo y de alma, etc. Abstenerse dictaduras,
sobre todo las que son por nuestro bien. Nuestro mayor bien es ser libres.
b) Principio bsico de la vida buena, como ya hemos visto, es tratar a las
personas como a personas, es decir: ser capaces de ponernos en el lugar de
nuestros semejantes y de relativizar nuestros intereses para armonizarlos con
los suyos. Si prefieres decirlo de otro modo, se trata de aprender a considerar
los intereses del otro como si fuesen tuyos y los tuyos como si fuesen de otro.
A esta virtud se le llama justicia y no puede haber rgimen poltico decente
que no pretenda, por medio de leyes e instituciones, fomentar la justicia entre
los miembros de la sociedad. La nica razn para limitar la libertad de los
individuos cuando sea indispensable hacerlo es impedir, incluso por la fuerza
si no hubiera otra manera, que traten a sus semejantes como si no lo fueran,
o sea que los traten como a juguetes, a bestias de carga, a simples
herramientas, a seres inferiores, etc. A la condicin que puede exigir cada
humano de ser tratado como semejante a los dems, sea cual fuere su sexo,
color de piel ideas o gustos, etc., se le llama dignidad. Fjate qu curioso:
aunque la dignidad es lo que tenemos todos los humanos en comn, es
precisamente lo que sirve para reconocer a cada cual como nico e
irrepetible. Las cosas pueden Ser cambiadas unas por otras, se las puede
sustituir por otras parecidas o mejores, en una palabra: tienen su precio
(el dinero suele servir para facilitar estos intercambios, midindolas todas por
un mismo rasero). Dejemos de lado por el momento que ciertas cosas
estn tan vinculadas a las condiciones de la existencia humana que resulten
insustituibles y por lo tanto que no puedan ser compradas ni por todo el oro
del mundo, como pasa con ciertas obras de arte o ciertos aspectos de la
naturaleza. Pues bien, todo ser humano tiene dignidad y no precio, es decir,
no puede ser sustituido ni se le debe maltratar con el fin de beneficiar a otro.
Cuando digo que no puede ser sustituido, no me refiero a la funcin que
realiza (un carpintero puede sustituir en su trabajo a otro carpintero) sino a su
personalidad propia, a lo que verdaderamente es; cuando hablo de
maltratar quiero decir que, ni siquiera si se le castiga de acuerdo a la ley o
se le tiene polticamente como enemigo, deja de ser acreedor a unos
miramientos y a un respeto. Hasta en la guerra, que es el mayor fracaso del
intento de buena vida en comn de los hombres, hay comportamientos que
suponen un crimen mayor que el propio crimen organizado que la guerra
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tica Para el Diseo Grfico
Quien desee la vida buena para s mismo, de acuerdo al proyecto tico, tiene
tambin que desear que la comunidad poltica de los hombres se base en la
libertad, la justicia y la asistencia. La democracia moderna ha intentado a lo largo
de los dos ltimos siglos establecer (primero en la teora y poco a poco en la
prctica) esas exigencias mnimas que debe cumplir la sociedad poltica: son los
llamados derechos humanos cuya lista todava es hoy, para nuestra vergenza
colectiva, un catlogo de buenos propsitos ms que de logros efectivos. Insistir
en reivindicarlos al completo, en todas parles y para todos, no unos cuantos y slo
para unos cuantos, sigue siendo la nica empresa poltica de la que la tica no
puede desentenderse. Respecto a que la etiqueta que vayas a llevar en la solapa
mientras tanto haya de ser de derechas, de izquierdas, de centro o de lo
que sea... bueno, t vers, porque yo paso bastante de esa nomenclatura algo
anticuada.
Lo que s me parece evidente es que muchos de los problemas que hoy se nos
presentan a los cinco mil millones de seres humanos que atiborramos el planeta (y
el censo sigue, ay, en aumento) no pueden ser resueltos, ni siquiera bien
planteados, ms que de forma global para todo el mundo. Piensa en el hambre,
que hace morir todava a tantsimos millones de personas, o el subdesarrollo
econmico y educativo de muchos pases, o la pervivencia de sistemas polticos
brutales que oprimen sin remilgos a su poblacin y amenazan a sus vecinos, o el
derroche de dinero y ciencia en armamentos, o la simple y llana miseria de
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tica Para el Diseo Grfico
demasiada gente incluso en naciones ricas, etc. Creo que la actual fragmentacin
poltica del mundo (de un mundo ya unificado por la interdependencia econmica y
la universalizacin de las comunicaciones) no hace ms que perpetuar estas
lacras y entorpecer las soluciones que se proponen. Otro ejemplo: el militarismo,
la inversin frentica en armamento de recursos que podran resolver la mayora
de las carencias que hoy se padecen en el mundo, el cultivo de la guerra agresiva
(arte inmoral de suprimir al otro en lugar de intentar ponerse en su lugar)... Crees
t que hay otro modo de acabar con esa locura que no sea el establecimiento de
una autoridad a escala mundial con fuerza suficiente para disuadir a cualquier
grupo de la aficin a jugar a batallitas? Por ltimo, antes te deca que algunas
cosas no son sustituibles como lo son otras: esta cosa en que vivimos, el
planeta Tierra, con su equilibrio vegetal y animal no parece que tenga sustituto a
mano ni que sea posible comprarnos otro mundo si por afn de lucro o por
estupidez destruimos ste.
OPININ
En este captulo el libro comienza hablndonos sobre poltica, mas bien polticos si
referir se a uno en particular, sino que hace una referencia general ; aqu se habla
de la mala fama que tienen los polticos, pero el autor al define como que es la
fama que tendra cualquier poltico y que es la caracterstica que tenda el pueblo
en general sin importar quien sea el que este desarrollando determinado puesto, el
autor nos dice que un poltico llega a ser poltico por que es alguien muy parecido
a la sociedad (personas que componen a esta), ya que si esta fuera diferente,
pues simplemente a pesar de que esta lo intente sera muy difcil de que ganara.
Esto no s hace responsables de todo lo que pasa con el gobierno ya que dentro de
la tica, esto se lleva acabo a partir de una eleccin la cual conlleva una decisin,
por medio de la cual esperamos obtener lo mejor para nosotros, o sea, un bien.
La tica y poltica las veo como "actividades" que estn relacionadas con la
libertad, pero de una manera diferente ya que la tica plantea la libertad
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tica Para el Diseo Grfico