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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO.

FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS.


DIVISIN DE ESTUDIOS DE POSGRADO.
PROGRAMA DE MAESTRA EN PEDAGOGA.

GENEALOGA DE PRCTICAS Y DISCURSOS EDUCATIVOS.


MAESTRA: ENGRACIA LOYO BRAVO.

COMENTARIO SOBRE LA PELCULA


RO ESCONDIDO.

PRESENTA:
IVONNE FILIGRANA BARRIOS.
Ciudad Universitaria,
a 23 de abril de 2008.

Ficha Tcnica de la pelcula.


Ttulo:

Ro Escondido (1947).

Productor:

Ral de Anda.

Director: Emilio Fernndez.


Gnero:

Drama rural.

Guin:
Mauricio Magdaleno sobre un argumento original de
Emilio Fernndez.
Ttulos con Grabados:

Leopoldo Mndez.

Sonido:

Grabacin de dilogos por B.J. Kroger.


Grabacin de msica: Enrique Rodrguez.

Msica:

Francisco Domnguez.

Formato: Blanco y Negro


Sinopsis: Una maestra rural llega al pueblo de Ro Escondido por encargo
del presidente de la Repblica y se hace cargo de reabrir la escuela que
lleva mucho tiempo cerrada. La maestra, acompaada por un pasante de
medicina y el cura del pueblo, debe enfrentar las injusticias que comete el
presidente municipal en contra del pueblo.
Reparto Principal:
Mara Flix (Profesora Rosaura Salazar).
Carlos Lpez Moctezuma (Presidente Municipal Regino Sandoval).
Domingo Soler (Cura del Pueblo).
Fernando Fernndez (Felipe Navarro, pasante de medicina).
Columba Domnguez (Merceditas).
Jaime Jimnez Pons (Nio Goyito).
Manuel Bernal (Narrador)
COMENTARIO.

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Como muchas otras pelculas de su poca, Ro Escondido nos
confirma cmo el Cine transmite ideas polticas, recrea situaciones
histricas y termina siendo un til auxiliar en la empresa educativa.
Catalogada como una de las cien mejores pelculas del Cine Mexicano, Ro
Escondido nos presenta el retrato de un drama verdadero, no slo de una
de las etapas de la vida nacional, sino tambin de uno de los momentos
ms decisivos de la educacin mexicana: el problema de la Escuela Rural.
Con base en la historia que nos presenta esta pelcula y apoyndome en
algunos textos recopilados en la antologa preparada por Engracia Loyo
Bravo La Casa del Pueblo y el maestro rural mexicano, pretendo llevar a
cabo el anlisis de algunas de las situaciones significativas e inherentes a
los problemas que deba enfrentar la educacin rural en aquellos tiempos.
Ro Escondido fue realizada en tiempos de Miguel Alemn y nos presenta
toda una ideologa nacionalista cuya principal finalidad era consolidar un
espritu patritico en todos los ciudadanos del pas: Formar a la gran
familia mexicana. Subyacen durante todo el filme una serie de valores
que llaman a la unidad nacional: el respeto por la bandera y la figura del
Presidente de la Repblica, semblanzas histricas que recuerdan al pueblo
mexicano la lucha tan tremenda por la que ha atravesado en aras de su
consolidacin como nacin independiente que busca adaptarse a las
exigencias de la vida moderna, la necesidad de unificar al pueblo a travs
de la alfabetizacin y la castellanizacin, as como tambin los ideales de
justicia y democracia que encarna, sobre todo, la figura emblemtica de
Benito Jurez (figura sumamente significativa sobre todo para las masas
indgenas). De todo lo anterior resalta la figura del maestro rural: heroico
encargado de llevar la civilizacin a los poblados ms abandonados, de
proporcionar herramientas necesarias para incorporar al indgena
campesino a la vida moderna ensendole los rudimentos necesarios de la
educacin (leer, escribir y contar), aspectos relacionados con la higiene y
la prevencin de enfermedades, y nuevas tcnicas para hacer ms
productiva su labor en el campo.

Lo que claramente deja ver esta pelcula, en lo tocante a las situaciones


que se vivieron antes del gobierno de Miguel Alemn, fue precisamente la
heterogeneidad que privaba en cada una de las regiones campesinas y

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que contribua a que hubiera precarias condiciones de salud, pobreza
extrema e injusticias sociales: (...) hay todava muchos lugares de Mxico
donde la gente no ha visto una bandera mexicana, y donde jams se ha
visto el retrato de un hroe y donde se desconoce, tal vez, hasta el
nombre del presidente de la Repblica.1
La Educacin Rural apareca aqu como una de las ms grandes
soluciones: Alfabetizar y castellanizar a los indgenas, llevarles nuevas
tcnicas de cultivo, hablarles sobre moral, patriotismo y deberes sociales,
impulsar el arte indgena y, en suma, arrancarlos de la ignorancia, era la
principal funcin de la escuela rural.
Por supuesto, aunque el gobierno y la Secretara de Educacin Pblica
implementaron numerosos programas para extender la educacin hasta
los ms recnditos parajes del pas, ello no signific una tarea fcil, pues
no slo se presentaban problemas por cuanto al presupuesto que una
empresa de esta envergadura requiere, sino que, el mismo maestro rural
deba sortear una serie de obstculos a la hora de integrarse a una
comunidad. Esto es lo que nos muestra la pelcula.
Desde los magnficos grabados que aparecen al inicio de la misma y que
realzan la esencia del campo, la revolucin, la vida del pueblo indgena y
campesino, hasta los estereotipos bien reproducidos de los profesionistas
que llegan a ayudar a la comunidad luchando contra caciques y polticos
corruptos que se benefician a costa del hambre del pueblo, Ro Escondido
nos recrea un sinnmero de situaciones que reflejan las necesidades del
pas en aquella poca.

Una de las constantes durante la trama consiste en la gran importancia


que se le confiere a la figura presidencial: se muestra un presidente
1

La Casa del pueblo y el maestro rural mexicano. Antologa preparada por Engracia Loyo Bravo. SEP Cultura,
Ediciones El Caballito, Direccin General de Publicaciones, Consejo Nacional de Fomento Educativo. Secretara
de Educacin Pblica. P. 23.

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responsable, benevolente, comprometido, con valores como la democracia
y la justicia, preocupado por los problemas del pueblo. Este presidente
(Miguel Alemn) convoca a todos los ciudadanos a luchar por el
engrandecimiento y la mejora del pas, situacin que podemos observar
en la escenas en que se muestra el llamado que hace el presidente de la
Repblica a maestros rurales, mdicos, etc. Se nota al presidente
preocupado por problemas que aquejan a la poblacin, como bien son el
analfabetismo, el problema del agua, la precariedad de las vas de
comunicacin, la moral del pueblo, etc. Es de llamar la atencin cmo
aparece la figura presidencial en tono amabilsimo al recibir a la maestra
rural que llega tarde a la cita por venir de un lugar lejano. Asimismo,
impresiona la escena en la que la maestra (Mara Flix) llora emocionada
al aceptar la misin que se le encomienda: ir a Ro Escondido a mejorar la
vida de la comunidad por medio de la enseanza.
A travs de estas primeras imgenes subyace ya el mensaje de la pelcula:
Es necesario un espritu de sacrificio en aras de la construccin de la
Nacin.
El presidente se muestra comprometido con la empresa que propone, e
incluso, pide a la protagonista que le escriba cuando pueda sugerirle
soluciones concretas a las problemticas especficas con las que ir a
encontrarse. El agradecimiento es significativo en este punto: la maestra
agradece la oportunidad y el presidente le agradece en nombre del pueblo
mexicano que cumpla con la misin que le ha encomendado. Esto va a
jugar un papel central durante toda la pelcula. La maestra Rosaura se
sentir especialmente comprometida con ese deber ser magisterial, sobre
todo por cuanto ha sido el mismo presidente, la figura mxima
representativa de la nacin la que le ha solicitado ayuda.

La maestra toma el tren y emprende as su insigne misin. El tren la deja


sumamente lejos de su destino, por lo que debe andar a pie hasta llegar a

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Ro Escondido (esta situacin evidencia la falta de vas de comunicacin,
que se planteaba como una necesidad que la escuela rural deba ayudar a
resolver).
Llegar al pueblo le significa un panorama desolador que no puede ser
mejor expresado que en la siguiente cita del texto de Jos Tern Tovar:
Cuando uno llega por primera vez a una escuela rural, con muy raras
excepciones encuentra grupos de gentes ignorantes, indolentes y
desilusionadas de la vida, los nios andan desnudos o desarrapados,
mugrosos y plagados de parsitos. Y es que la situacin de los poblados
rurales es siempre la misma: el hacendado que explota descaradamente al
pen, como en tiempos porfirianos, el indio que carece de tierras y de
amparo gubernamental, los caciques, tinterillos, curas y acaparadores que
forman una sola familia, y toa la red de intrigas y de componendas que
tienen sumidos siempre en la miseria, el vicio y la abyeccin al pobre
campesino.2 Hasta parece que la pelcula fue inspirada en esta
descripcin pues, en efecto, es la situacin que prevalece a lo largo de
toda la trama:
-

Campesinos sedientos y hambrientos vestidos con harapos de


manta.
Las casas destruidas, casi en ruinas (las mejores construcciones
eran la presidencia municipal, la iglesia y la escuela).
El presidente municipal (Carlos Lpez Moctezuma) bien vestido,
era el que gozaba de lujos y comodidades.
La nica autoridad en el pueblo eran el presidente municipal (que
incluso menciona que en ese poblado no hay ms presidente que
l, desconociendo as las rdenes del Presidente de la Repblica
que hace de su conocimiento la maestra) y un cura disminuido y
alcohlico, deprimido por tanta pobreza y sufrimiento humano del
que es testigo.

El problema de la higiene es uno de los que ocupa un tratamiento especial


en la pelcula, pues se pasa el caso de unos nios que quedan hurfanos
debido a que la madre muere de viruela. Esta escena nos muestra cmo
en las poblaciones rurales de aquel tiempo se desconoca lo elemental con
respecto a cuestiones de salud, prevencin de enfermedades, etc.
En la antologa La Casa del pueblo y el maestro rural mexicano, se hace
mencin de que una de las funciones de los maestros rurales era vacunar
a la gente del pueblo.3
Un momento significativo del filme ocurre cuando muere la mujer vctima
de la viruela, aunque el mdico le ordena que le entregue a su hijito de
brazos, la mujer no se lo da a l, solamente lo entrega a la maestra.
Simblicamente esta accin podra pensarse como la posibilidad de que la
mujer moribunda le estuviera suplicando a la maestra a travs de ese
gesto que se convirtiera en una segunda madre para su hijo.
2

Ibdem. P. 139.
Cfr. La Casa del pueblo y el maestro rural mexicano. Antologa preparada por Engracia Loyo Bravo. SEP
Cultura, Ediciones El Caballito, Direccin General de Publicaciones, Consejo Nacional de Fomento Educativo.
Secretara de Educacin Pblica. P. 25.
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Este nio hurfano ocupa un simbolismo central en toda la trama: como lo
dijo la maestra casi al final de la pelcula, ese nio era Mxico. El que la
madre lo entregara a la maestra podra entenderse como la gran
responsabilidad que le esperaba a la escuela rural: de ella dependera en
gran medida el desarrollo econmico, social y cultural de la nacin.
Los estereotipos juegan un papel importante en esta cinta, pues nos
presentan a grandes rasgos la realidad que vivan los diferentes sectores
de una misma poblacin:
-

La maestra, el mdico y el sacerdote como hroes que llevan


bienestar a la poblacin y de quienes depende el progreso del
pas.
El presidente y sus secuaces como los malos mexicanos, los
individuos que solamente negocian con el hambre de los
campesinos, los explotan, los maltratan y los asesinan sin piedad.
El pueblo como vctima que no puede levantarse mientras se
encuentre atado por las cadenas de la ignorancia. Un pueblo que,
al mismo tiempo, slo reconoce espontneamente la autoridad de
la religin (responden al llamado de la campana de la iglesia).

Ms adelante, nos muestran escenas significativas de la vida en la escuela


rural: Nios de todas las edades reunidos en la escuela... muchos nios y
una sola maestra que se conmueve al ver a una de las nias ms
pequeas. Incluso el beb que ha quedado hurfano se encuentra en la
escuela (simbolismo que remite una vez ms a la necesidad que el pas
tena de la escuela rural para lograr su engrandecimiento, el nio es
Mxico, Mxico en las manos de una maestra, Mxico vivo en el alma de la
escuela).

El discurso que ofrece la maestra el primer da de clases intenta mostrar a


esos nios que ellos tienen que quitarse el velo de la ignorancia para
que nadie ms abuse de su condicin y para que juntos puedan dar forma
al pas que los ha visto nacer. Por si hubiera algn motivo que los hiciera
dudar de su propia capacidad, la maestra lo disipa sealando el retrato de
Benito Jurez y diciendo sta es la mejor prueba de que Mxico puede
levantarse y alcanzar la ms alta luz... acto seguido: la maestra llora
emocionada al ensearles la primera letra del alfabeto. En la pelcula no
se muestra la labor de la escuela rural en lo tocante a la castellanizacin,
pues la maestra llega a un pueblo en el que el espaol es entendido por
todos o casi todos, sin embargo, s se muestra la necesidad de alfabetizar
al pueblo y permitirle con ello unificarse mediante la lengua escrita.

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En otra escena, vuelve a surgir el ideal nacional a travs de la figura de
Jurez: figura emblemtica cuya lucha contribuy al establecimiento del
Mxico independiente. Jurez ms que Hidalgo, porque Jurez era indio,
Jurez era la encarnacin de la posibilidad de superacin de todos los
indgenas: No podemos olvidar por un omento que nuestro ms grande
reconstructor nacional, Benito Jurez era un indio de pura sangre. As,
pues, hemos decidido traer a los indios al grueso de nuestra familia
mexicana, y mediante la escuela rural procuramos su incorporacin a ese
tipo de civilizacin que al presente constituye nuestra nacionalidad. 4
En aquellos tiempos era comn que el maestro y las principales figuras de
autoridad del pueblo llevaran relaciones, sin embargo, en la pelcula se
evidencia lo contrario porque en este caso, la maestra se da cuenta del
maltrato que sufre el pueblo a manos de quienes no han asumido ese
espritu de responsabilidad que se requiere para forjar un pas. Jos Tern
Tovar nos relata que era frecuente que al maestro se le relegara de opinar
en cuestiones polticas o relativas al mejoramiento de las condiciones de
la poblacin debido a que esto pona en juego los propios intereses de
quienes asuman la autoridad en el pueblo. Sin embargo, nos dice Tern, el
maestro deba saber sobreponerse heroicamente a esta situacin y luchar
por la justicia, porque el maestro rural era un abanderado de la
Revolucin Mexicana y ello le implicaba de tal manera que necesitaba
sacar fuerzas de donde pudiere para no permitir que nadie abusara de los
indgenas.5
Una de las cuestiones propias de la escuela rural que no aparece reflejada
en la pelcula es la inherente a la pedagoga nueva o educacin activa que
se contempla para ensear al nio a aprender, mediante la accin, cosas
que le sean tiles para su vida de campesino; as, Moiss Senz relata en
una de sus visitas a las escuelas rurales del suroeste del pas, que le
sorprendi ver a los chicos entretenidos en muchas actividades: unos
trabajaban aprendiendo a leer y a escribir, otros lo hacan aprendiendo a
cuidar gallinas, hortalizas, etc. Otro de los aspectos que tampoco puede
verse en el filme es el relacionado con las escuelas rurales en su
modalidad nocturna, a la cual acudan los jvenes y adultos.
Sin embargo, la pelcula muestra situaciones ejemplares de la vida rural
en aqul entonces, de entre las cuales destacan las tradiciones del pueblo
indgena que son plasmadas, sobre todo, en dos momentos muy
especiales: el rito que llevan a cabo cargando a Cristo crucificado y
llevndolo hasta la toma de agua para que se termine la sequa, y el
velorio de Goyito, donde toda la noche se hizo sonar la campana
acompaada de la msica tpica de la regin. La escena en la cual el
presidente municipal quiere obligar al pueblo a que violenten sus
costumbres enterrando antes de tiempo el cadver del nio, muestra algo
curioso: los indgenas podan soportar todo tipo de humillaciones, sin
embargo, no estaban dispuestos a tolerar que se violentasen sus
tradiciones y muestra de ello es la aglomeracin de casi todo el pueblo
que, con antorchas en la mano, se sita detrs del presidente municipal,
4
5

Conferencia dictada por Moiss Senz. Op. Cit. P.26.


Artculo de Jos Tern Tovar. Op. Cit. P. 140.

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en actitud retadora que lo hace abandonar el lugar. Un momento parecido
aparece cuando la maestra es atacada por el presidente municipal y para
defenderse termina matndolo: aqu vemos que tambin se subleva el
pueblo, no obstante, dicha rebelin est ligada a la idea de que han
aprendido a apreciar a la maestra y a protestar contra la injusticia de la
autoridad. La msica de fondo evoca a la poca revolucionaria, mandando
de nuevo el mensaje de los ideales de la lucha nacional.
Conmovedor momento se vive cuando la maestra se da cuenta de que
pronto morir y se preocupa por el nio de brazos que qued a su cuidado.
Como se mencion lneas arriba, este nio es el smbolo de la patria
naciente, de la nacin en sus primeros aos. La analoga que se muestra a
travs de la imagen de la maestra que dice que tiene que salvar al nio
porque el nio es Mxico, es muy clara: en manos de la educacin popular,
de la escuela rural, est el destino del pas y ese destino necesita de
maestros para que se cumpla. Bien podra ser que uno de los mensajes de
la pelcula est en funcin de avivar el espritu de servicio de los maestros
rurales, pues supongo que no era cosa fcil encontrar profesores
dispuestos a irse a comunidades lejanas y lidiar con un sinnmero de
problemas ah.
En la misma tnica est la escena en la que el mdico ensalza la labor del
maestro, pues l ha querido ocupar el papel de Rosaura y simplemente se
ha dado cuenta de que para ser maestro se requiere vocacin.
Tres ltimas escenas refuerzan el mensaje del ideal nacional:
-

La respuesta del Presidente de la Repblica a la carta de la


maestra, en donde el mandatario dice que su pas y l mismo le
estn agradecidos, que sus sacrificios se traducirn en frutos para
las comunidades a las que llega la educacin rural y da la orden
para la rehabilitacin del pueblo.
La lpida de la maestra con un significativo mensaje: Rosaura
Salazar, maestra, muri por la patria, reposa aqu en su escuela
por deseo del pueblo de Ro Escondido.
El grabado del indio campesino que sostiene la antorcha.

Sin duda, eran momentos en los que comenzaba a afianzarse la cohesin


nacional pero, al mismo tiempo, se reconocan las necesidades de
transmitir este mensaje al pueblo. Esto en la escuela se lograba mediante
la implementacin de programas de educacin rural, el discurso
manifiesto del maestro y lo que en pedagoga llamamos currculum oculto
(transmisin y fomento de valores mediante las actitudes del profesor).
De igual manera, recursos como el teatro al aire libre y, donde fuese
posible, la utilidad del cine, ayudaban a crear una conciencia nacional en
la poblacin y a establecer la identidad mexicana en aquellas regiones que
por mucho tiempo haban vivido como mundos apartados de la civilizacin
urbana.
Ro Escondido es una pelcula que refleja maravillosa y artsticamente esta
realidad.

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