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Reporte de lectura: Mxico Profundo, una civilizacin negada de Guillermo Bonfil Batalla

Estrella M. Guzmn Garca Facultad de Filosofa Dr. Samuel Ramos M. Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo

Introduccin El reporte de lectura que presento a continuacin lo realizo a partir de la obra titulada Mxico Profundo escrita por el antroplogo Guillermo Bonfil Batalla; he decidido concentrar este reporte en la tercera y ultima parte de la obra, que lleva por titulo Proyecto Nacional y Proyecto Civilizatorio, la cual pretende plantear una reflexin sobre la situacin actual y el futuro de Mxico; cabe destacar que las partes anteriores nicamente cubren un contexto histrico que inicia desde la conquista de Mxico hasta la presente situacin de las diversas culturas indias asentadas en nuestro territorio, es preciso recalcar que dicha condicin se basa principalmente en la negacin del origen de las culturas indgenas en Mxico y en la opresin bajo la cual se encuentran sometidas a causa de los ideales del pensamiento occidental que actualmente nos domina.

Bonfil Batalla describe dos modelos civilizatorios dominantes a travs de la historia de Mxico, modelos que durante cinco siglos han coexistido en constante confrontacin, el primero es el proyecto occidental del Mxico Imaginario que ha sido excluyente y negador de la civilizacin mesoamericana debido a un utpico deseo de desarrollo e ideas de progreso sustentadas bajo las escalas y criterios de la civilizacin occidental, las cuales se fundan en la acumulacin de bienes materiales y avance tecnolgico; por otro lado el Mxico Profundo comprende a lo indio como grupo portador de la herencia cultural mesoamericana que ha sido forjada y transformada histricamente, el cual encarna hoy en pueblos definidos, llamados comnmente grupos indgenas.

I. EL PAIS QUE HOY TENEMOS Durante los ltimos cinco siglos los pueblos mesoamericanos han vivido sometidos a un sistema de opresin brutal que afecta todos los aspectos de su vida y su cultura , la dominacin colonial se ha servido de mltiples recursos a lo largo del tiempo dando como resultado el estigma, violencia y negacin constantes, el Mxico profundo permanece ignorado y negado por el Mxico imaginario que tiene el poder y se asume a si mismo como el portador del nico proyecto nacional valido, del modelo de sociedad que se acerca a sus intereses; al parecer no ha sido suficiente dado que la cultura mesoamericana sigue presente y viva dentro de los pueblos que aun hoy mantienen su diferencia e identidad propia y tambin dentro de los sectores de la sociedad mexicana que cuentan con un matriz cultural de origen mesoamericano. El fracaso del Mxico imaginario se le atribuye a el afn de querer sustituir la realidad de Mxico por otra torpemente imitada segn modelos de occidente, a pesar de que el Mxico imaginario es occidente, no es imaginario porque no exista, sino porque a partir de el se ha tratado de construir un Mxico ajeno a la realidad de Mxico. Dentro de este modelo se ha obligado y sometido a los pueblos pertenecientes al Mxico profundo a adoptar un proyecto de civilizacin que no es el suyo ni lo admite, la crisis de hoy se debe a la quiebra de un modelo de desarrollo que rechaza al Mxico profundo; se han ignorado igualmente los recursos naturales y la diversidad de sistemas culturales por medio de los cuales esta serie de recursos se convierten en elementos tiles para hacer mas plena la vida humana segn las necesidades de cada cultura. La imposicin de este modelo actual nos lleva a no aprovechar la serie de recursos con los que contamos. Ante la quiebra de la ilusin impuesta por este modelo es necesario voltear hacia otros lados para encontrar nuestras fuerzas, recursos y capacidades para reformular el proyecto hacia uno autentico y viable que nos permita edificar un hogar comn, esto se refiere a la construccin de una nacin plural en donde la civilizacin mesoamericana compuesta por una gran diversidad de culturas tenga el lugar que le corresponde y nos conceda ver a occidente desde Mxico y no al contrario; es preciso reconocer la vigencia de esta civilizacin dentro del proyecto pluralista que abre paso a la libertad de ser quien realmente somos y por consecuencia nos encamine a perseguir nuestros objetivos y metas
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derivadas de su historia profunda. La ilusin y el triunfalismo del Mxico imaginario se derrumban, el reto era aprender a administrar la abundancia, las inmensas riquezas que nos garantizaban la solucin a los problemas del pas, lo cual resulto fallido; el modelo de desarrollo impuesto nos lleva a la conclusin de que Mxico es un pas pobre, cada mexicano que nace, nace endeudado, la deuda externa es inmanejable La crisis se explica a grandes rasgos de la siguiente manera: por el lado de la agricultura el cultivo es limitado a causa de la erosin, explotacin irracional y por ende, tierra no apta para trabajarla, en consecuencia, no hay abastecimiento de productos bsicos por parte de la agricultura para alimentos. La exportacin de la agricultura e insumos de la industria es inestable, dependemos de EUA, el principal comprador que delimita el futuro del mercado, la industria enfrenta una crisis que se dirige al estancamiento de la produccin y cierre de empresas, igualmente no es suficiente para atender las necesidades bsicas del mercado nacional; por otro lado la calidad y el precio del producto nacional no compite con los productos extranjeros. Se llega a la conclusin de que las materias primas mexicanas no son de fiar, la demanda y los precios estn fuera de control y en beneficio de compradores y no de productores, por lo tanto, la industria mexicana no es competitiva. La contaminacin atmosfrica de las zonas urbano-industriales ya no es un peligro lejano e improbable, la gravedad no se puede ocultar dado que esta a la vista de todos; la agresin contra la naturaleza no se limita a la zona urbana, puesto que se talan montes y selvas, se contaminan ros y litorales, se destruyen recursos de tierra y mar, se extinguen especies y se alteran los nichos ecolgicos construidos por la naturaleza a lo largo de milenios, somos esplendidos constructores de desiertos y eficientes destructores de la vida en la tierra, el agua y el aire. Dentro de la pobreza general, la desigualdad econmica resulta escandalosa, la crisis ha hecho ms ricos a los ricos y ms pobres a todos los dems, a pesar de que la crisis produce pobreza, esta pobreza no es pareja, en consecuencia, el pas se vuelve maquilador, se vende la fuerza de los brazos mexicanos para el enriquecimiento de otros y a precio barato, el bracerismo pareca ser la solucin a la economa mexicana, pero esto implicara declarar disuelto el pas e integrarnos individualmente a la economa y sociedad norteamericana. Se podra pensar que dentro del Mxico profundo, como subalternos del Mxico imaginario, se resiente en peores condiciones y con menos recursos la crisis puesto

que ellos tambin pagan las deudas que nunca contrajeron, por el lado positivo existe un margen de autosuficiencia que mantienen gracias a la orientacin de su cultura. La reaccin del mexicano se resume en una frustracin generalizada, pues se cierran fuentes de trabajo, generalmente la inconformidad se encuentra en la clase media y en los sectores de la burguesa dado a la respuesta negativa de un pas que quisieron solo suyo como proveedor inagotable de satisfactores. Por qu calla el pueblo? porque se le niega el derecho a participar, es invisible y mudo para las metas del Mxico imaginario. Lo que actualmente sucede es el desvanecimiento de un proyecto que no funciono y la incapacidad para formular otro, la nica salida resulta ardua y difcil, sacar del Mxico profundo la voluntad histrica para formular y emprender nuestro propio proyecto civilizatorio, por qu civilizatorio? porque es a la escala de una civilizacin como se mide la trascendencia de los problemas y se reconoce la capacidad y las potencialidades de un pueblo. Puesto que no se logo el objetivo de construir un pas imaginario y la insistencia en hacerlo esta de mas, no es posible sustituir nuestra historia y poblacin, esta construccin se debe hacer desde adentro y no desde afuera, transformarlo y desarrollarlo a partir de sus propias potencialidades, sin el reconocimiento del Mxico imaginario no hay solucin, por tanto, es preciso distinguir la serie de recursos que este aporta para lograr el objetivo deseado, fundados en un vastsimo acopio de conocimientos, resultado de una milenaria experimentacin y decantacin en el seno de las diversas sociedades que componen el Mxico profundo, la persistencia de los pueblos los conservan, actualizan y aseguran su desarrollo y vigencia, abarcan todos los ordenes de la vida, manejo de la naturaleza y forman parte de cosmovisiones especificas, para ello es vital restablecer las condiciones sociales que permitan ese desarrollo, puesto que esas condiciones han permanecido negadas desde la dominacin colonial, igualmente reconocer y admitir la posibilidad de que sean validos, esto conlleva aceptar la vigencia de otra civilizacin y abandonar la idea de que la verdadera cultura y la nica civilizacin es solo la occidental. Es oportuno recalcar que a pesar de la opresin colonial, los pueblos indios cuentan con la decisin, voluntad y confianza de seguir siendo, lo cual es indispensable para formular un nuevo proyecto nacional viable y autentico, dado que en el Mxico imaginario ya no existe esa fuerza. El papel que juega la gente mexicana en la construccin de este
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nuevo proyecto es de gran importancia, pues desde la perspectiva del Mxico imaginario y sus intereses solo se admite ver al mexicano como individuo, no como miembros de pueblos y sociedades forjadas a travs de la historia, la gente es un objeto y recurso humano, se tiende a hacer una generalizacin en cuanto a lo que la gente es, cuando en realidad somos un conjunto de sociedades que poseen su propia cultura, pertenecemos a unidades sociales diferentes en las que somos portadores colectivos de maneras particulares de vivir y hacer historia, de organizarnos y de hacer uso de nuestros conocimientos, es obligatorio que la gente que compone nuestro pas retome las riendas del mismo. El aporte del Mxico imaginario se basa en que el pas ya cuenta con espacios sociales que no se deben eliminar, se deben saber usar e intentar desarrollar diversos aspectos de la cultura occidental que estn ya arraigados, es decir, cientficos, tcnicos, artistas e intelectuales que desarrollan conocimientos y habilidades occidentales tiles hoy y en el futuro, ponerlos al servicio de intereses autnticos y que su empleo se adapte al nuevo proyecto civilizatorio.

II. CIVILIZACIN Y ALTERNATIVAS Mxico sigue siendo viable por su extensin, por la magnitud de su poblacin, por su potencialidad productiva y por sus recursos naturales y culturales, el nuevo proyecto nacional se debe construir de acuerdo a nuestra realidad tomando en cuenta los procesos histricos y de civilizaciones vigentes, resultado de una historia profunda; el verdadero problema se relaciona con la incapacidad de reconocer y aceptar al otro, a la civilizacin mesoamericana, sin esto no hay manera de hablar en serio de un proyecto de fusin o mestizaje cultural; la alternativa seria entonces optar por el reconocimiento y aceptacin de la civilizacin mesoamericana con todas las consecuencias que esto implica, forjar un proyecto nacional organizado a partir del pluralismo cultural, ya no como un obstculo a vencer, sino como el contenido mismo del proyecto, el que lo legitima y lo hace viable, la diversidad de culturas como meta central del proyecto, desarrollar una nacin pluricultural sin pretender que deje de serlo, el desafo mayor del proyecto nacional es conciliar estas oposiciones.

Como lograr la aceptacin de la civilizacin mesoamericana? por medio de anulacin y supresin de toda estructura de poder que implique la dominacin de cualquiera de los grupos o pueblos sobre los dems, significa la liberacin de los pueblos y las culturas oprimidas y su actualizacin a travs de una participacin democrtica en la vida nacional, democracia que reconozca los derechos de los individuos y de las colectividades histricas; dejar atrs la unidad uniforme que niega la existencia y el derecho de los grupos que se aparten del modelo adoptado, como consecuencia, Mxico seria un pas en el que todas las potencialidades culturales existentes tendran la oportunidad de desarrollarse y probar su vigencia, un pas con mayor numero de alternativas, seria una sociedad nacional que no renuncia a ningn segmento de los recursos que ha creado a lo largo de su historia, una nacin que vive una democracia real, un pas autentico. Es claro que occidente se ve a si mismo como portador de la civilizacin universal, como superior y negador de cualquier proyecto civilizatorio diferente, negar a occidente o pretender aislarnos es infructuoso, el problema esta en como asimilar los elementos occidentales necesarios o inevitables para un proyecto nacional autnomo sin permitir que estos nieguen la posibilidad del pluralismo, es necesario redirigir occidente y despojar elementos de la cultura occidental para que la civilizacin mesoamericana desempee el papel protagnico, inicialmente una renovacin indispensable de la democracia, eliminando el criterio individualista puesto que es insuficiente para garantizar la participacin de la poblacin en una sociedad tnicamente plural, entonces se debe revisar crticamente y a fondo los mecanismos de representatividad, delegacin y ejercicio de poder para asegurar que la toma de decisiones respeta la condicin plural de la sociedad mexicana, abandonar la idea de cultura uniforme. Es preciso integrar la voluntad de respeto y convivencia dentro de la diversidad, que cada pueblo se pueda desarrollar segn su propio proyecto pero acatando leyes comunes, por ello, al Estado le corresponde crear la nacin y que esta se establezca segn un modelo cultural constituido arriba e impuesto desde ah al resto de la sociedad, una descentralizacin social de las decisiones. Resulta imprescindible sealar la manera en que es posible crear las condiciones para la liberacin de las culturas oprimidas, Bonfil Batalla sugiere reconocer y reforzar a las comunidades locales como las clulas constitutivas fundamentales en la organizacin

del estado y la restitucin de una territorialidad local que esta determinada por las necesidades y la historia de sistemas sociales reales por medio de una revisin de las actuales divisiones administrativas territoriales. Se trata de que las sociedades locales histricas sean reconocidas tambin como unidades polticas legitimas y tengan capacidad de decisin en los asuntos que les conciernen, respetando las formas internas de organizacin social y abandonar el esquema actual que solo admite normas y procedimientos iguales para todos. Es vital la representatividad de las comunidades por medio de actores comunitarios capacitados en condiciones de hacer uso de las oportunidades que abrir la recuperacin y actualizacin de las culturas locales sin que su capacitacin lleve al desarraigo o renuncia de su cultura, se trata de ver occidente desde su comunidad, de igual manera, es fundamental afirmar el derecho a organizar su vida interna y su participacin en los asuntos nacionales en funcin del proyecto histrico particular que esta implcito en su tradicin cultural. Al garantizar la representacin efectiva de esos pueblos en todas las instancias de decisin del gobierno nacional para romper la mediatizacin colonial y dar voz y escuchar al Mxico profundo.

Conclusin El proyecto de Bonfil Batalla se orienta a la realizacin de un proyecto histrico desde un presente en conflicto que revalora el pasado y propone la construccin de un futuro diferente. En la medida en que las comunidades recuperen el control de su cultura, dispondrn de mejores y ms poderosos recursos para eliminar intereses que les han sido impuestos histricamente y que resulten ajenos y contrarios a su propio proyecto, esto lleva a la renovacin y desarrollo de estas culturas, as como del pas en general. Al aceptar nuestras diferencias estaremos entonces negando la hegemona de occidente en donde la diversidad deja de ser un obstculo y sinnimo de inferioridad, para finalmente convertirse en una fuente de alternativas culturales que enriquece Mxico.