Ed. Ramrez Suaza, P.

Th

Mi alma entera es un grito, y toda mi obra es el comentario sobre ese grito.

N. Kazantzakis

Gritar.
Cmo es de bueno gritar!
Por ejemplo, cuando gritamos los goles del poderoso de la montaa. Cuando
gritamos un triunfo de nuestros hijos. Tan bueno gritar como gritan los enamoraos: Julieta! Te amo-. Los gritos de alegra cuando nos encontramos con familia o amigos
que hace mucho tiempo no vemos. Rico gritar de placer, -por qu no- (este ltimo grito
para matrimonios).
Hay otros gritos que definitivamente son detestables. De ellos no hablemos hoy por
favor. Pero hay cuatro gritos ms que necesitamos adoptar en nosotros. Esos gritos que
nos hacen falta aparecen el el hermoso libro de Isaas 40.1-11
El profeta Isaas debe dar buenas noticias a Israel en cuatro gritos: 1. que sus
pecados son perdonados. 2. Preparen el camino del Seor. 3. Que la palabra de
Dios permanece para siempre y 4. Que Dios viene pronto.
Estos cuatro gritos son la primicia de consolacin que Dios tiene para su pueblo
en la experiencia de un nuevo xodo.
Cuatro Gritos En El Desierto
buenas noticias a toda voz
El libro de Isaas, damas y caballeros, ha sido un texto de esperanza e inspiracin para
miles de personas alrededor del mundo. Algunos se han atrevido a considerarlo como
el quinto evangelio; su contenido es hermoso, divino, cautivante, alentador.
Todo el texto lo podemos entender en tres grandes porciones: La primera, los captulos
1-39 en los que el profeta invita al pueblo a depositar su esperanza en la venida del
Mesas y no tanto en el caos que provoca el fracaso poltico. Tambin hace, en estos 39
captulos exhortaciones a la justicia social. La segunda parte, va desde el cap. 40-55
que algunos sugieren entenderlo como los orculos de consolacin. Los captulos 4055 estn dirigidos a los esclavos en Babilonia. Son orculos de consolacin, de
esperanza y promesa de liberacin. Aqu es donde estamos nosotros. Y para no dejar a
Isaas incompleto, los cap. 56-66 se enfocan en el retorno de los esclavos en Babilonia
a Jerusaln. All hay nuevas esperanzas para el pueblo de Dios.
A partir del cap. 40 inicia la segunda tanda de orculos de este maravilloso libro. Como
dije hace poco, se dirige a los israelitas expatriados en Babilonia ofrecindoles
consuelo, esperanza y fe para retornar a casa.
La salida de Babilonia hacia casa en Jerusaln, fue entendida por muchos hebreos
como un drama que de nuevo haca presente el xodo cuando salieron de Egipto hacia
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la tierra prometida. Entre el pas esclavizante y la tierra prometida se encontraba un

desierto para cruzar. As, entre Babilonia y Jerusaln tendran los israelitas que
dramatizar la travesa del primer Israel para llegar a la tierra de Dios. Para la primera
travesa el Seor les dio mandamientos. En esta segunda travesa, ellos y tienen los
mandamientos, ahora reciben consolaciones. Esas consolaciones se han de entender
como buenas noticias y esas buenas noticias se han de proclamar a gritos.
Escuchemos estos cuatro gritos de Isaas y que sean gritos que tambin trastornan
nuestros peregrinajes por nuestros desiertos y podamos ser consolados.
Dejmonos consolar entonces por la voz de Dios.
Con esto en mente, nos acercamos al texto en dependencia del ES para atender all la
voz divina para nosotros. Empecemos con el primer grito:
Tus pecados son perdonados
Recordemos que los israelitas se encuentran cautivos en Babilonia, que estn en los
ltimos das de esclavitud, que pronto saldrn de esa cautividad. Entonces Dios pide a
sus siervos: -Consuelen! Consuelen a mi pueblo!Por favor, cmo consolar un esclavo? Cmo darle nimo a personas cautivas?
Isaas escucha la voz divina que le pide empezar por consolar esas gentes gritando que
sus pecados son perdonados.
No podemos olvidar que Israel se encuentra cautivo en Babilonia, precisamente por la
terquedad de vivir en el pecado. Ahora, esos pecados les son perdonados.
Muchos preguntarn, -que mis pecados sean perdonados cmo me consuela esa
noticia?- Amigos mos, uno de los fracasos de la iglesia contempornea es que hemos
olvidado lo que significa e implica el pecado. El Dr. Martyn Lloyd-Jones dijo alguna
vez, El problema es que por naturaleza, todos rechazamos afrontar con honradez
nuestro problema y el de nuestra naturaleza interior Rechazamos afrontar la pura
verdad de nuestros corazones tal como son. Si tan solo afrontramos la verdad acerca
de nosotros mismos, pronto estaramos en lo correcto en cuanto a la cuestin del
pecado, pronto entenderamos su terrible y horrenda naturaleza y, por encima de todo,
su terrible fuerza y poder.1 Pecado es desobediencia. Es desafiar la autoridad divina.
Pecado es desviarse de sus caminos. Pecado es poner nuestra humanidad por encima
de Cristo. Pecado es poner en fracaso nuestra humanidad. Y a decir verdad, no es solo
que cometemos pecados; somos pecadores! Y esto es grave, porque el pecado es una
fuerza abrumadora y cegadora que nos controla y es capaz de barrer por completo con
nuestros principios morales.
1 Martyn Llody-Jones. Qu es el pecado?
file:///C:/Users/USER/Downloads/qu%C3%A9%20es%20el%20pecado%20-%20martyn%20lloyd-jones.pdf

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Damas y caballeros, el pecado no tiene justificacin y merece castigo. Una mentira

piadosa debe castigarse con la muerte. Una pequea envidia merece ser castigada con
pena de muerte. Una ofensa contra el prjimo merece ser castigada con pena de
muerte. Una desobediencia a los padres debe ser castigada con pena de muerte. Cada
codicia del corazn merece ser castigada con pena de muerte. Cada borrachera debera
ser sentenciada a pena de muerte. Cada altanera, cada vulgaridad pronunciada, cada
orgullo nuestro debe ser castigado con pena de muerte; porque la paga del pecado es
muerte. Cuando pienso en lo que merecemos, con todo respeto amigos y hermanos,
ustedes merecen el infierno; yo tambin. Cito de nuevo a Martyn Lloyd-Jones, La
primera gran revelacin de la Biblia es que Dios es un Dios santo. Odia el pecado y lo
abomina por completo. Su furia y su ira santa se levantan contra l. Ha afirmado
claramente que no tiene excusas y que ser castigado. Te habas dado cuenta de todo
esto? Te habas dado cuenta de que el pecado es completamente indefendible? 2
Si el pecado no fuera cosa seria, Dios no hubiera muerto en la cruz para solucionar el
problema tan severo que nos provoca. Tan seria es la cosa, que el Padre Dios nos dio a
su hijo para hacer posible el perdn de nuestros pecados. Note Ud. que noticia ms
hermosa: nos perdona. No nos hace pagar por el pecado; nos perdona. No hay otra
forma de solucionar nuestro problema sin condenarnos a las llamas infernales una
eternidad que no sea el perdn divino.
Ud. no slo comete pecado, Ud, es pecador; pero Dios soluciona ese problema nuestro:
nos perdona: T volvers a tener misericordia de nosotros, sepultars nuestras
iniquidades, y arrojars al mar profundo todos nuestros pecados (Miqueas 7.19).
Estas son las buenas noticias para Uds. iglesia: sus pecados les son perdonados! Esta
maana Dios perdona nuestros adulterios, nuestras mentiras, nuestras envidias y
capacidades de chisme. Dios perdona nuestros resentimientos y engaos. Hoy Dios
nos perdona nuestras iras y lujurias. Dios nos perdona nuestras faltas de sumisin, de
honra, de fidelidad, de valenta. Hoy se nos perdona tanta mediocridad y escuchamos
de nuevo a Jess que nos dice -Tus pecados son perdonados! vete en paz, no peques
ms.Este es el segundo grito desde el desierto: Preparen el camino del Seor.
La buena noticia para la audiencia del profeta Isaas, es que la gloria de Dios se
manifestara cuanto antes al liberarlos de la opresin babilnica, as como ya los haba
liberado de la opresin egipcia. Como preparacin para ser testigos de esa
manifestacin gloriosa, el pueblo de Dios debe acondicionar el camino, enderezar las

2 Ibid
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sendas, hacer plana la calzada. Estas son figuras metafricas que apuntan a la misma
demanda moral: ajusten su vida a los parmetros divinos.
Los desajustes existenciales en relacin con el Creador, son entendidos por el profeta
Isaas como caminos torcidos, sendas sin allanar, relieves sin aplanar, lugares
sin por dnde transitar. El profeta invita su audiencia a abrir caminos en el desierto,
trazar sendas, rellenar los huecos, aplanar los relieves; en fin. La vida se ha de
entender, a la luz del profeta, como una existencia en peregrinacin. Toda vida camina
hacia algn destino, slo que muchos no lo saben. Para las Escrituras todos hacemos
de la vida unos pasos en peregrinacin y muchas veces esa existencia en viaje
peregrino est desorientada, desubicada, perdida.
El Seor pide que gritemos a todo pulmn: preparen camino al Seor! En das de
Isaas, No era inusual... para un gran grupo de trabajadores, ir por delante del rey
limpiando la basura de la carretera asegurndose de que no haba obstculos que
pudieran retardar al rey o hacer su viaje incmodo. 3 La consolacin para los cautivos
tambin pona en marcha su piedad en coherencia con las Escrituras y las promesas
del Seor. El pecado es el obstculo que retrasa el buen obrar de Dios en una
comunidad. Enrutar la existencia en el camino trazado por el Seor, en Su Palabra,
facilita el cumplimiento de las promesas divinas para Su pueblo. La obediencia
siempre har que Dios cumpla temprano sus promesas. No tardemos ms en
obedecerlo. No seamos retrasados para cumplir sus mandamientos. No dejemos para
maana la santidad que podamos vivir hoy. Ya, es el mejor momento para agradarlo,
para vivir en santidad, para vivir en obediencia. Ud. prepara camino al Seor cuando
vive jesusmente.
Con obediencia diligente al Seor se preparan los caminos para ver la gloria de Dios.
Tercer grito en el desierto: La Palabra de Dios Permanece Para Siempre
Este tercer grito de Isaas tambin es consolador, porque la nica palabra segura, fiel,
digna, creble es la de Dios. No la nuestra. Nuestras palabras son ms falsas que leche
de pollo.
Isaas grita que nuestra vida debe ser entendida como la fragilidad existencial de la flor
del campo. Ciertamente Isaas no es el nico que comprende as la vida: el Salmista
David dijo: Nuestros das son como la hierba: florecemos como las flores del campo,
pero pasa el viento sobre nosotros y desaparecemos, sin dejar ninguna huella (Salmo
103.15, 16). Comprendernos efmeros nos ayuda a confiar ms en el Seor. Somos
3 http://missionarlington.org/wp-content/uploads/curriculums/OT-ISAIAH2014-L01-ES.PDF
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conscientes de una vida que puede llegar a su cenit, que puede llegar a resplandecer
con la belleza de la rosa en la juventud; pero con el paso del viento y del tiempo se
marchita la flor y cae al suelo para convertirse en polvo. As, ante los ojos del Seor es
nuestra vida, y ya siendo este privilegio de existir tan corto, pues nada mejor que
depositar nuestra confianza en la Palabra de Dios.
Israel deba confiar en esas promesas de liberacin. Descansar en las promesas de
regreso a Jerusaln, de restauracin como pueblo de Dios. Sus vidas podan dejar de
existir, pero la Palabra de Dios se cumple a pesar de nosotros mismos.
Cuando Dios habla jams miente. Jams defrauda. Jams engaa. Jams ilusiona en
vano. De Su boca slo se escucha verdad -l es la verdad-.
Isaas, junto al resto de pueblo creyente est atento al acontecer de Dios en medio de la
tragedia de esclavitud babilnica. Estn atentos porque Dios prometi manifestar su
gloria para liberarles. Esperan el acontecer de Dios en medio de sus aflicciones, porque
ese acontecer les consolar an ms.
Nosotros tambin estamos atentos al acontecer de Dios para nuestros das. Dios no
dejar de ser acontecimiento glorioso para nuestras vidas, para la Iglesia y para el
mundo. l ha dado promesas de intervencin en este mundo. l no nos dejar perecer
en medio de nuestras torpezas ni pecados. l no permitir que nos ahoguemos en
nuestros fracasos y vacos. El seguir aconteciendo en nuestra historia personal y
universal. La buena obra que ha comenzado en nosotros l ser fiel en completarla.
Dios no deja trabajos iniciados; l termina lo que empieza. Empez contigo, con tu
casa, con tus necesidades l no descansar hasta hacer contigo y en ti lo que se ha
propuesto, lo que ha dicho, lo que ha prometido. Su confianza debe permanecer en l.
Que no desmaye tu fe. Que no se desaliente tu corazn. Que la duda no encuentre
espacios en tu mente. Recuerda: la palabra de Dios permanece para siempre en
verdad, cumplimientos, aconteceres y respuestas a nuestras plegarias.
Cuarto grito en el desierto: Dios viene.
Me encanta la orden divina: Sbete a un monte alto, mensajera de Sin! Levanta con
fuerza tu voz, mensajera de Jerusaln! Levntala sin miedo y di a las ciudades de
Jud: Vean aqu a su Dios! (Is. 40.9).
El ltimo grito en este pasaje es de mucho consuelo para las gentes cautivas en
Babilonia, porque anuncia la venida del Seor como guerrero, como rey, como juez y
como pastor.
El rostro guerrero de Dios en su venida, consuela a los cautivos en Babilonia porque
este Dios pelear por ellos. El rostro majestuoso de Dios les consuela, porque Dios
mismo les gobernar, dominar sobre los pueblos tambin como lo hara un
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emperador. El rostro justo de Dios les consuela porque, as como les hizo pagar por sus
pacados, as har pagar a Babilonia por su pecado, sus abusos contra Israel. Dios les
dar galardn, les dar los justo, lo merecido. El rostro pastoral de Dios consuela an
ms al pueblo israelita, porque este Pastor promete llevar en sus brazos a los nios, a
los convalecientes los llevar en su pecho.
Este grito es muy pertinente hoy, porque tambin debe ser para nosotros de mucho
consuelo. Familia, Dios viene. S seores: Cristo viene! Viene como Rey. Viene a
gobernar el mundo y a poner cada cosa en su lugar. Viene guerrero a dar la pelea de
justicia, a someter todas las autoridades a su autoridad y a recordarles
contundentemente a los enemigos derrotados -la muerte, el pecado, Satn, el mundoque les lleg su punto final. Viene como juez gloria a Dios! para dar su merecido a
cada uno, vivos y muertos; grandes y pequeos. Viene como pastor, Dios enjugar las
lgrimas de los ojos de ellos, y ya no habr muerte, ni ms llanto, ni lamento ni dolor;
porque las primeras cosas habrn dejado de existir (Ap. 21.4).
Este grito anunciante de la venida del Seor es una deuda que tenemos con el mundo.
Gritamos muchas cosas, pero el grito que anuncia el regreso de Jesucristo se viene
opacando. Volvamos a gritar a todo pulmn que la venida del Seor se acerca. Cuando
Cristo venga, damas y caballaros el cielo y la tierra se unirn en la nueva manera en la
que Dios lo ha prometido, entonces l se aparecer ante nosotros y nosotros
apareceremos ante l y ante nosotros mismos en nuestra propia y verdadera
identidad.4 Y esto es un consuelo maravilloso para nosotros.
El mundo que rechaza la gracia de Dios en Cristo debe temblar de miedo ante la venida
de Cristo; pero a nosotros su regreso es nuestro anhelo, nuestro sueo, nuestra
plagaria -venga a nosotros tu reino-, nuestra alegra. Porque cuando Cristo venga, dijo
S. Pablo los muertos en Cristo resucitarn primero. 17 Luego nosotros, los que an
vivamos y hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes,
para recibir en el aire al Seor, y as estaremos con el Seor siempre. 18 Por lo tanto,
anmense unos a otros con estas palabras (1 Tes. 4.16-18).
Para la Biblia, la venida del Seor siempre es un tema de consolacin para los santos.
Quiz por eso, S. Pablo dijo, hablando de la venida de Cristo, ...anmense unos a otros
con estas palabras.
Cuando vuelvas a gritar, grita esto:
1. que sus pecados son perdonados.
4 N.T. Wright. Sorprendidos Por La Esperanza, p. 192
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2. Preparen el camino del Seor.

3. Que la palabra de Dios permanece para siempre.
4. Que Dios viene pronto.