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? ES ODUDUWA EL PADRE DE LOS YORUBAS?

As como en todas la gnesis dios tuvo la intencin de crear algo, y ese algo seria lo
mximo de su expresin y pensamiento es decir el cenit de su magna obra que es la
creacin, de all que todas las religiones a travs de sus libros y historias trata a nivel
intelectual y adems psicolgico de explicarnos de por que estamos aqu, siempre el ser
humano busca una explicacin racional de cmo, por que estamos aqu esta explicacin
se trata de buscar a 2 niveles.
1) Nivel: fisico_material_biologico.
2) Teolgico espiritual.
Estas dos vas tienen una lucha antagnica donde cada quien quiere tener la razn de
all que la religin trata a travs del mito y la ciencia a travs de su mtodo cientfico y la
razn, aunque no es el tema mientras la ciencia trata de dar explicaciones a travs de la
fsica y la qumica llevando bajo el brazo a la lgica y protegindose con la razn , la
religin busca como compaero a Dios y este en modo de un carcter mgico y casi
antojoso crea todo lo que vemos y somos de all que su compaero que lleva bajo el
brazo es la FE, es decir que creamos en lo que no vemos ni dudemos de ello la ciencia a
medida de que va avanzando en terreno pretende ridiculizar y arropar a la FE y a su
mtodo de creencia confrontndolo con el mtodo cientfico,.
Mientras eso sucede nos seguimos preguntando quien nos creo? O solo evolucionamos?
Pero si solo evolucionamos de una materia, quien creo esa materia original? Como tomo
vida y esa voluntad de evolucionar inteligentemente que dio a su ve las directrices
biolgicas para llegar a la conformacin que somos hoy da. De all que los yorubas no
fueron la acepcin de ello, tambin se hicieron preguntas y aunque su avance para el
momento que se hicieron esas preguntas o era tanto, recurrieron al mito para dar
respuestas a sus expectativas de donde eran ellos y de donde venan si revisamos el
oddun OSA LOFOBELLO, este dice que dios pesaba crear el mundo y que haba una
reunin de sabios en el cielo que cada uno deca de cmo deba de ser creado el mundo
y sus criaturas, eran tantas las posiciones que eran un caos el consejo divino de all que
Olodumare o poda crear al universo tenia muchos problemas decidi llamar a Eshu
Agrillelu, este le dijo que le sacrificara 101 palomas blancas este las sacrifico y la sangre
la echo en un cliz de all que con esa sangre la ungi por todo el universo y se fue
creando todos los sistemas solares y los distintos mundos, esta es una explicacin de
cmo se inicio el universo y nos relata una teora pre creacin de la vida humana.

Desde este punto ya se fueron creando condiciones para la creacin humana, vemos que
el esta dirigido hacia una voluntad divina convertida en accin su intencin de
pensamiento y es entonces cuando necesito un hacedor o es decir un materializador, de
all que si dios es substancia inteligente es decir que es intangible, perfecto, infinito y el
ser humano es su mxima creacin pero a pesar de esto por estar en este plano es todo
lo contrario finito, tangible, limitado necesita a alguien con un cuerpo que se distinguiera
con los elementos de este mundo de all entonces son estos eres que se puede decir que
tienen caractersticas de semidioses es decir cualidades mortales con el llamado ashe de
los yorubas que es un don divino, estos seres conocen el plan divino ya que son
conocedores de la conciencia de Dios y su misin es de ejecucin vienen de ORUN que
es el mundo espiritual del misterio y se pueden materializar en este ellos crearan las
substancias fsicas que dieran la funcionabilidad a la vida como condiciones geogrficas y
la preservacin de todo tipo de ser viviente para estas condiciones se sustentaran la vida
aqu en Aye, estos tendran una labor sublime de ser Orfebres divinos, es entonces donde
estos seres sustentaran nuestra necesidad psicolgicas de todos los seres humanos de
saber de donde venimos, ya que es difcil pensar y mucho menos aceptar que no tenemos
leyenda y adems sabemos que tenemos abuelos, padres que ellos y a su vez nosotros
venimos de determinada regin adems de que como seres tenemos otra necesidad que
es la de saber que nuestra existencia se basa en algo o en alguien es donde
reflexionamos que muy inconscientemente tenemos una necesidad de seguridad
histrica as mismo toda la humanidad tambin ejerce esas necesidades ya que ella
necesita leer y sustentar su propia historia en conclusin este papel en los yorubas
ODUDUA, ORISHANLA, Y OBATALA. Fueron los autores que se sirvi Olodumare para
todo esto a travs de este ensayo pretendo desojar a odudua como ser vivo, religioso,
fundador haciendo una decepcin de la imagen de este icono yoruba.

CONCEPTOS DE ODDUA:
Es el primer Rey conocido en la historia de los yorubas al que se le atribuye ser el
fundador de Ile Ife algunos le dan atributo de orisha pero otros dicen que es un Irumole
Fun Fun es decir un espritu de muy alto rango y muy alta luz.
Oduduwa: O; quien DU; DU buscar IWA; investigar, es decir que es el hacedor de la
rectitud de la justicia y de la equidad, fue su primer rey deificado, es el sinnimo de
monarqua ya que el pueblo yoruba se cree descendiente de este dios.
Este es el eleda el creador de cada nuevo monarca es decir nuevo rey que va a ascender
al trono.
De este modo tambin se puede decir que decir oddua es decir OLOFIN, que significa
seor del castillo, AREMO, que quiere decir el prncipe heredero de la tierra o el
primognito.

Es el gobernante supremo de la tierra y Olodumare el gobernante supremo el cielo.

Viendo estos conceptos todos van a hacer mencin de una figura primordial y deificada
dentro de los yorubas
QUE TIENE QUE VER ODDUA CON LA CREACION DEL MUNDO;
Bueno una teora dice de que oddua siendo un dios encarnado tiene relaciones con
Yemmu, que es un oddua hembra esta que da embarazada y baja a la tierra se va a lo
alto de las montaas a esta le explota el vientre y fluyen las aguas de los ros y de los
mares y de sus entraas salieron todos los dioses del panten yoruba.
Tambin escuche esta historia de que Osa belli que era el espritu de chango antes de ser
encarnado y que Yemmu era el espritu de Yemaya antes de ser encarnada estos se
unieron y ella queda embarazada bajando a la tierra y subi a las montaas tuvo una
explosin en el vientre fluyeron los mares y ros y de all y de ella todas las deidades del
panten Yoruba.
Una vez Olodumare habiendo creado el mundo en la tierra dominaba olokun, esta no
daba paso a bajar a las deidades del cielo a la tierra despus de rogativas y ebboses sin
xito a Oddua se le encargo la tarea de bajar a la conquista de la tierra, oshanla le dio
plata y este se la llego a oggun que a su ves hizo una cadena tan larga que llegara asta la
tierra, este cumpli con os sacrificios
ante Olodumare antes de dejar el cielo y se le indico que llevara un saco y que en este
metiera un caracol de babosa lleno de arena, una mata de Ikines que para los yorubas es
el rbol de la vida y sus frutas son la semilla de la interpretacin, una gallina, una lagartija
y este reuni los materiales recogi la cadena a casa de ogun y la tiro hacia la tierra
dejado sujeto un extremo en el cielo bajo y tiro el caracol de babosa y cayo la arena,
luego lanzo la gallina esta con sus patas empez a esparcir la arena luego lanzo a la
lagartija y esta con su forma de caminar asent la tierra que la gallina espacio, de all que
este piso tierra firme sembr la mata de Ikines y esta creci despus de rezos y llego
hasta el cielo y pudieron bajar las dems deidades. De all que en un rol masculino o
femenino este aparece como el creador de toda su cosmogona.
Para el yoruba la unin de oddua y de obatala es la unin del cielo y de la tierra de all
que este es el creador de y el que dio las condiciones para crear lo tangible y lo intangible.
ODUDUWA RONI; oddua vino del cielo, la cadena con que oddua bajo del cielo a la tierra
se guarda d la vista de los profanos en su sepulcro.
Olodumare baja a la tierra con oddua ya que Olodumare se enfrentaba y quera hacer la
creacin situacin que lo tenia entusiasmado creo el sol en mar la luna, la ceiba y las
estrellas, el arco iris los pjaros, pero como todo tambin tuvo sus fracasos dejo seres a

medio terminar unos sin ojos otros sin cabeza de all que estos estaban limitados y
andaban como locos los ciclo de la creacin pasaba por sus problemas. Oddua tena que
hacer todo lo que Olodumare dictaba entonces todo

Estaba a medio terminar de all que se llamo a OBA IBBO, a que terminara con la
creacin les puso boca y ojos a los seres humanos y de all los seres son como los
conocemos, de este relato debemos de intuir que en la creacin este personaje tuvo un
peso relevante.
Tambin se dice que el que estaba creando a Ile_Ife y a sus habitantes era orishanla pero
debido a sus embriaguez este fracaso en la encomienda del creador y este le dio el cargo
teniendo feliz termino y pudiendo crear a la tierra y a los eres humanos este al despertar
se percato y se molesto y entablo una mortfera y voraz batalla con oduduwa Olodumare
intervino y orishanla se tuvo que calmar y le dijo a este que este seria reconocido como el
orisha mayor y mas antiguo de la creacin, pero que el orisha que seria reconocido como
el creador ser oduduwa este por mandato de Olodumare tuvo que aceptarlo y as es
reconocido hasta hoy
TIENE QUE VER ODDUWA CON ALGUN ORDUN:
Si definitivamente el Isalaye que lo acompao a la tierra fue el signo ELLIOGBE, por que
este oddun fue el que organizo al mundo a las deidades es la cabeza del cuerpo literario
de Ifa este mismo trabajo a nivel terrenal lo realizo oddua.
LO ACOMPAO ALGUN ESHU A ODDUA A LA TIERRA:
Si es te eshu fue OBASIN, aunque hay otro Eshu que acompao tambin a oddua a la
tierra y que adems es su guardiero este es ALAI BODE, que adems es el portero del
cielo. Eshu que convive con Olodumare en el cielo.
QUE ES OLODUMARE PARA ODDUA Y ODDUA PARA OLODUMARE:
Siendo para los yorubas Olodumare dios como principio total legislador, padre
todopoderoso omnipotente, principio y fin en el mismo, entonces oddua es su
omnipresencia funcional y tangible, es decir un dios hecho hombre y a su vez un hombre
dotado con la llama de Dios es el ojo que todo lo ve, responsable y vigilante de la creacin
divina el, conjuntamente con Obatala son la energa de dios en ele mundo es la energa
creadora y materializadora de dios mismo todos los obatalases son modalidad de oddua.
Por el conocemos a Olorun e intuimos a Olodumare de all que oddua es conocimiento,
sabidura, intuicin, corazonada, justicia, verdad, rectitud es el pensamiento de Dios en el
mundo es decir, es la providencia entre el mundo y nosotros.
QUE ES ODUDUA A NIVEL METAFISICO PARA LOS YORUBAS:

Para los yorubas la unin o las energa de odudua, orishanla y obatala es la energia de
Olodumare en si es la voluntad y manisfestacion creadora de este y su connotacin de
energia es el termino ashe. Y esta es irradiada por olodumare

COMO LLEGA ODDUA A NIVEL ETICO Y MORAL AL NIVEL DE LA CONCIENCIA Y


LA PERSONALIDAD DEL HOMBRE:
Representa las virtudes mas elevadas del ser humano y ejemplo a seguir por en
pensamiento humano para el progreso y elevacin del alma y el pensamiento que
desprende al ser irracional al ser mstico y elevado con su conciencia dirigida hacia dios
ES ODDUA UN ORICHA O UN MUERTO:
Habra que adentrarse dentro de lo que es el concepto de egun dentro de los yorubas son
como los orishas un puente entre el mundo fsico y el metafsico las almas para estos no
mueren de all que egun es un gua en este mundo y a ellos imploramos a travs de
suplicas para poder ir por el mundo y ellos ayudndonos para el yoruba oddua es ese
espritu mayor o alawa que estuvo desde el principio de los das en el mundo, y por que
es un egun, bueno por que estuvo en forma fsica en ILE_IFE , lo fundo dio la directrices
filosficas y teolgicas adems es el padre de un pasado y de sus antepasados
encerrando los secretos de la vida, de los vivos y de los muertos y como dicen los
yorubas este estuvo en forma fsica y en lo fsico as como tambin tuvo que desencarnar
y es el Egun Alawa de la creacin, ya en cuba entra con otra connotacin por que es el
mayor de los espritus en jerarqua y creador de toda las almas y sus substancias
espirituales es decir alma y espritu concepto este que se ve tambin dentro de los
yorubas
Pero tambin es considerado el mas viejo de todos los abtala y que fue inclusive el que
creo a los otros 16, vive con su esposa en la copa de la ceiba unos asumen que su
esposa es Odu Aremu y otros asumen que Yembo
QUE ES PARA EL YORUBA ILE IFE:
Para ellos es la cuna de donde se origino, el mundo el sitio escogido para que comenzara
el gnesis del mundo y la ciudad sagrada de donde bajaran las deidades a crear las
bases de la humanidad, es la concepcin fsica del pensamiento inmaterial de dios y el
universo es el punto de partida de todas las cosas y de todas las casas de all que todo lo
que emana y nace de all es la primera casa de donde se originaron las dems, para
decir que para ellos es la puerta del cielo tenemos que decir que es el limite de lo tangible
a o intangible, era el origen de las razas, ciudad donde primero brillo el sol sobre la tierra
trono de y donde Olodumare quizo desarrollar u obra y creacin.

POSIBLE ORIGEN HISTORICO y ANTROPOLOGICO:


Se dice que el culto yoruba tiene un parecido al culto de Osiris y a la doctrina de los Aast,
de all que se encontraron similitud en los sistemas adivinatorios, panten de dioses y
poemas (Referencia de os libros de James Hamilton y P.A. Talbot.
Feyisasa Sopein establecerse una presencia predecesora de Oduduwa, que tiene otro
nombre que es Yemmu o Yemuhu y se encontr que la palabra YE, significaba viviente y
que la palabra MUT, significaba madre y a su ves es una diosa antigua Egipcia, que es
consistente en sus rasgos de madre de all se destaca que los yorubas vieran a Oduduwa
como la madre creadora de su pueblo.
ES ODUDA HOMBRE O MUJER:
Lo que se puede establecer es que la mayora de las culturas antiguas tenan una
concepcin creadora de sus razas por manos de un ente o de u Dios, de all que este
mismo ente adoptaba el rol de madre progenitora, pero al pasar el tiempo se vieron
caractersticas guerreras de herosmo

Y de liderazgo que hicieron que la figura de diosa se fuese transfigurando hasta llegar a
los rasgos masculinos con que se mantiene hasta hoy en da. De all que esto tambin a
nivel de teora perdi consistencia al decir Algunos autores que oddua era un prncipe que
escapo de Egipto, tambin es de recordar que en la mayora de los pueblo de esas poca
la figura preponderante era la del rey es decir un hombre para ellos la concepcin tenia
que venir de un ente que fuera como ellos hombre, y si vemos que para ellos Olodumare
era hombre su encargado deba de tener sus caractersticas y si nos venimos a pocas en
donde algn factor de la cultura Occidental tuviese que influir no olvidemos que en la
estructura cristiana los tres elementos divinos que son Padre, hijo y espritu santo son
masculino de all que todo lo que estuviera por decirse en materia de teologa de religin
seria similar en caractersticas, pero en si es mas importante para el yoruba no el genero
si no la obra de este personaje.
COMO LLEGA ODUDUWA A ILE IFE:
Se dice que ILE_IFE, tenia a sus habitantes y ya esta ciudad estaba constituida de all fue
allanada y conquistada por este guerrero.
Otra versin:
Dice que oddua tenia una compaera que se llamaba OMOREMI y esta lo acompaaba
en sus batallas esta ofreci que ofrecera a su hijo a los dioses, si le permita saber el por
que el secreto por el cual los guerreros de Ile_Ife eran invencibles cuando estos atacaban
a parecan unos espritus estos se aterraban y soltaban sus armas y abandonaban los
campos de batalla de modo que esta se introdujo en el pueblo sedujo a obatala y este le
dijo que eran hombres que se pegaban hojas y usaban pinturas para espantar y confundir
al enemigo estos despus que moremi le informo a oduduwa lo que pasaba diezmaron el
ejercito de Ile Ife y tomaron la ciudad a la fuerza.
Otra versin dice que no fue al ejercito de obatala si no de Oshanla

QUIENES ERAN LOS HABITANTES DE ILE IFE ORIGINARIOS:


Esa tierra se llamaba UGBO, que la deidad original de all era orishanla y que sus
habitantes eran adoradores de ella que en es tierra se llamaba ORISHA ONILE, deidad
duea de la tierra, esta fue tomada por Oduduwa y sus guerreros en una atroz y brutal
batalla que aun en festivales se rememora hoy da otros autores dicen que esto fue u
golpe de estado
QUE ERA ILE IFE ANTES DE ODDUA Y CON QUE SE ENCONTRO AL LLEGAR:
Segn con escaso desarrollo agrcola las historias este se encontr con grupos de etnias
que conformaban aldeas con bajo desarrollo militar, agrcola, social, religioso y hasta con
caractersticas de nmadas con 13 comunidades de nombre:
IDDO ______________________________ Con su jefe Ompetu.
ILOROMU___________________________ Con su jefe Obaluru.
IDITA ______________________________Con su jefe Obadesum/Obaldde.
Oloran _____________________________Con su jefe Obaloran.
Odin ______________________________Con su jefe Lakore.
Oke Oja ____________________________Con su jefe Obajio.
Imojube ____________________________Con su jefe Apata.
Iraye ________________________________Con su jefe Obaalaye.
Ijugbe _______________________________Con su jefe Obaleyugbe.
OkeOwo _____________________________Con su jefe Owa Feegun.
Iwirin ________________________________Con su jefe Obamirino.
Parakin _______________________________Con su jefe Obalufe.
Omooloogun ___________________________Con su jefe Obadio IO.
Este ser llegado al parecer de otras tierras traa un modelo urbano, poltico, militar social
que dio un cambio brusco a la geoestructura hasta ese momento definida de Ile_Ife, de
all que este fu el primero en crear un organigrama y una estructura piramidal dando
cargos y jerarqua definidas permitiendo el descongestionamiento y desarrollo las
funciones y dndole un orden de estado. Que dara esto como resultado, un estado
central la creacin de planes de desarrollos de las diferentes reas para lograr objetivos
comunes y lo mas importante el bien comn y con sus caractersticas de guerrero
pudindole dar organizacin para la defensa.
A lo largo de su historia inclusive construyo 3 castillos en lengua yoruba (Aafin). Se llamo
el primero IGBO_IDIO, este fue la representacin fsica de un palacio para un jefe, pero

mas all jugaba un factor psicolgico ya que era la representacin Psicolgica de ser el la
cabeza de los Yorubas adems era el unificador de todas aquellas tierras y principio
unificatorio de una lnea de pensamiento, el segundo castillo se construyo en Oke_Ileri,
sitio de vivienda de los descendientes de Oddua, y el tercero se construyo en Ile_Lawuru
y el cuarto en Enu_Geru. Constituyo la capital central de Ile_Ife dando cabida al reino de
Oy. Tuvo tanta descendencia que de all se dice que es la semilla de los distintos clanes
o familias que hoy representan los distintos linajes yorubas.

ODDUA EN ILE IFE:


La significacin de este personaje para el pueblo yoruba va mas all del mito este a su
vez es un tutor, rector, padre seor a amo del conocimiento, padre de su sabidura y
punto de partida de su historia, ahora mitolgicamente es el un dios echo hombre o un
hombre con caractersticas de un Dios, o un dios encarnado para el inicio de la civilizacin
y estructuracin de su tierra a un mas de esto se puede decir que para ellos era un dios
con caractersticas vivientes portador de la palabra de Olodumare siendo su legislador y
portador de sus leyes. Tanta es la importancia de estas leyes que en la actualidad aun se
rigen por las normas de este creador su nombre siempre va estar relacionado con
liderazgo poltico y capacidad gerencial aunado al desarrollo y conquista militar.
Paul S. Wingert, estudioso de las culturas africanas aadi; Que fue tan grande su legado
que mereci aun despus de muerto ser deificado por su obra tan insigne y por su
desarrollo de pensamiento por que este trascendi y sigue aun vivo hasta nuestros das.
SUCESIN DE LOS HIJOS DE ODUDA AQUI EN LA TIERRA, DANDO UN POSIBLE
ORIGEN HISTRICO A LA SUCECCION FSICA DE ODUDUA AQU EN LA TIERRA:
Jegbe era miembro de la casa de Olodumare y a este le toco venir a la tierra paso por el
altar divino para pedir su destino llegar a nuestro mundo, deseo nacer hijo de un rey si no
que adems serlo por derecho propio fue a casa de un adivino y este le dijo que antes de
bajar a la tierra este deba de hacer sacrificio que era una cabra a su cabeza, un macho
cabro a eshu y que de la cabra la cabeza y las viseras se las ofrendara a los ancianos de
a noche, este subestimo lo que le dijo el adivino y se le fueron impuestas vestiduras de
pobreza aqu en la tierra al no servir a la Deidad del infortunio le dijeron que no bebiera
para evitar la posibilidad de hacerle el amor a la esposa de su padre, este naci siendo el
primero es decir primognito en la casa de oduduwa este creci se hizo campesino y
cazador este al crecer quizo tener su propia finca este fue por adivinacin y se le dijo que
deba de completar los sacrificios que dejo pendiente antes de dejar el cielo y que de esa
forma seria prospero y tendra buena fortuna aqu en la tierra de all que este sali del
sitio, un da escucho un gran alboroto y sali a ver que era lo que suceda y unos
guardianes del palacio lo confundieron con un asesino que ellos estaban buscando esto lo
apresaron lo llevaron al palacio ante su padre acusndolo de algo que no haba cometido
el padre indignado no quizo escuchar su defensa y este fue desterrado del reino.

Este paso muchas penurias sus ropas se deterioraron se tapaba con hojas de arboles
cazaba para comer pero ahumaba carnes y tenia muchas acumuladas y unas mujeres
que pasaban por all vieron el humo que sala de su choza y fueron a verle viendo que
tenia mucha carne le compraron y dijeron que despus iran por mas este se convirti en
el suministrador de aquellas mujeres.
Un da el rey se consulto y se le aconsejo que sirviera a su cabeza con un mono este se
entero por las mujeres y el fue a llevrselo a su padre personalmente, este en gesto de
agradecimiento le suspendi temporalmente el castigo y este se devolvi a la ciudad cosa
que le era difcil vivir de

nuevo en la ciudad por que ya se haba acostumbrado a su forma de vivir en el exilio. Un


da sali a cazar y lograr atrapar y cazar un elefante este le corta los colmillos y las orejas
y las lleva a su padre, el padre mando gente a buscar las carnes del mismo con asombro
vieron que este se haba convertido en una montaa y este haba quedado como
mentiroso lo mismo sucedi con un bfalo y al ir al verle se haba convertido en un fangal,
y la tercera vez le sucedi con un venado que se convirti en un hormiguero su padre lo
ve y considera mentiroso de all que su madre al ver todo esto va a casa del adivino y este
le dijo que toda su mala suerte se deba a los sacrificios pendientes que ahora no era un
chivo si no dos los que tenia que sacrificar, mas un perro a la deidad del infortunio Elenini,
este realizo los sacrificios y el adivino le quito sus ropas que Representaban a la pobreza
hizo una fogata y las quemo este quedo desnudo en el bosque y se le dijo que deba
regresar al palacio pero que deba de conseguir ropa de cualquier modo antes de llegar al
palacio. Todos aquellos que partieron en busca del mono para el rey antes de que Jegbe
lo llevara a su padre por no hacer sacrificio tuvieron meses buscando el mono.
Pero eshu obstaculizo sus esfuerzos estos estaban perdidos pero divisaron el humo que
produjo la fogata en que Jegbe quemo sus ropas se dirigieron a el que estaba al lado de
la fogata pero este le dijo que no podan verle por que estaba desnudo y estos le
ofrecieron ropas estos estaban muy desalineados por la cantidad de meses perdidos y le
rogaron que los llevara de vuelta al palacio estos eran 16 altos dignatarios de la corte del
rey, los devolvi a su palacio y el rey se complaci mucho al verlos de nuevo de vuelta el
padre en agradecimiento le dio una vara de poder y este le dio que no poda quedarse en
ese reino por que tenia que conseguir y fundar uno para el y que cabalgara al corazn del
mundo y que llegara a u sitio donde el caballo resbalara sobre su pata izquierda, all se
quedara por poco tiempo que siguiera su cabalgata que habra un sitio en el cual el
caballo caera sobre sus 4 patas all debera fundar su reino se despidi de su padre este
le dio la bendicin y despus de 3 aos cayo el caballo sobre sus 4 patas se quedo all y
en ese sitio fundo el reino de Oy.
El hijo que sucedi a oduduwa en el trono fue ORIONI, por que viva en la tierra de su
padre oduduwa aunque el primer alafin de Oy fue Jegbe, pero este estaba en otra
tierra.de all que ser el ONI es superior que ser alafin en la historia de frica.

OTRA VERSION:
Oddua forma un movimiento de conspiracin en la meca contra el islamismo de all que el
con sus seguidores fue expulsado de esta ciudad camino a travs del desierto durante 90
das hasta llegar A Ile-Ife (esto ocurri despus de Mahoma).
Quera transformar el Islam al paganismo transformo la mezquita mas grande en un
templo y se le vio vendiendo gran cantidad de dolos fabricados por un sacerdote e
nombre: ASARA y tenia un hijo que se llamaba BRAIMA, Crea en el Islam pero su padre
lo obligaba a vender dolos cuando a este le tocaba vender las imgenes este deca: que
quien quera comprar falsedades este nio creci y con ira un da acabo a hachaos los
dolos de su padre este guindo el hacha en un dolo al

llegar le preguntaron que quien haba sido y este les dijo que le preguntaran a la imagen
que tenia el hacha estos le dijeron que no poda hablar a lo que este respondi y ustedes
creen en imgenes o dolos que no les pueden responder mandaron a buscar lea y ollas
de aceite Braima fue Quemado por su hereja y estallo la guerra civil los mahometanos
asesinaron a LAMURUDU, y ganaron la batalla a los seguidores de odudua y estos fueron
expulsados.
Si analizamos esta historia podemos ver que estos que fueron expulsados son los que
llegaron a Ile-Ife y lucharon con los habitantes de Ugbo que eran los seguidores de
orishanla imponindose a ellos. Se ve de que hay una posibilidad de que este fuese de
una regin que perteneciera al alto Egipto, la Meca, Nubia o el Nilo.
Oduduwa y sus hijos juraron odio a los musulmanes que habitaban su pas tramaban una
venganza pero oduduwa muri en Ile-Ife antes de que pudiese realizar estos planes al
tiempo su hijo mayor tambin deja de existir en la misma tierra que falleci su padre este
de llamo Ideko Seroake y dejo 7 prncipes y 7 princesas de quienes se originaron varias
tribus de la nacin yoruba, uno de ellos fue el primer Alafin de Oy, as como el padre del
primer Oba de Benn, otros de sus hijos fue el primer ONISABE de SABE, se dice que una
de sus hijas fue la primera madre del primer alaketu de Ketu en Dahomey, y se dice que
otra hija fue la madre del primer olowu de Owu, esto me parece que cada nacin por ser
Ile-Ife la regin de donde vino el mayor que fue oduduwa buscan un descendiente para
encabezar su mitologa tambin a travs de este personaje preponderante en la historia
de frica.
OTRA VERSION:
Odudua era un prncipe cuyo nombre era EKALADUHAN era hijo nico y como resultado
de una intriga familiar, las esposas del rey se reunieron con el y despus de mucho
discutir lo convencieron que deban de matarlo. De lo contrario ellas no tendran mas hijos
despus de mucho meditar decidi no matarlo si no desterrarlo y manarlo muy lejos.

Como castigo al imperdonable proceder del rey el pueblo decidi destronarle, cuando
EKALADUHAN fue expulsado fue a otras tierras donde se formo como lder y aprendi
distintos idiomas un da este arribo a ILE_IFE, y la gente de aquel lugar no entenda la
lengua que este hablaba algunos entendieron y dijeron que este en sus narraciones este
explicaba que haba sido fiel a su padre a quien respetaba y admiraba, mas este guiado
por la intriga y la ignorancia lo haba expulsado de su reino, de todas las palabras
pronunciadas por EKALADUHAN, la que mas quedo fijada en la mente de los habitantes
del pueblo fue el termino IDUDUWA, con el tiempo se supo que esta palabra perteneca a
la lengua BINI, y su significacin era pesar, afliccin, remordimiento pero un acercamiento
literal traduca, TROPECE CON LA FORTUNA, de all podemos ver que uno de las
posibles interpretaciones de este vocablo fue el nombre con el que despus identificaron
a este personaje y de all hasta aqu se conservo el termino con el que se le llamo.

De aqu podemos reflexionar que tenia al momento de legar Odudua 17 o X cantidad de


aldeas tipo estado y que orishanla, odudua u obatala eran sus creadores y regentes
adems de que estas eran aldeas nmadas los partidarios de oddua a travs de un
golpe, invasin o a la fuerza se convierte en el rey de los yorubas a la fuerza se ve que la
gnesis y la historia de este pueblo cambio a travs del triunfo de este personaje de all
que obatala en la histografia de este pueblo apareca como el que tenia este papel
principal pero a la llegada de odudua su triunfo no solo fue material si no tambin
teolgico ya que cambio la historia y paso a ser la cabeza de la gnesis esto no solo
sucedi en Ife si no que cada pueblo adjudico un hijo descendiente de este su principio y
escribi la misma historia que los yorubas solo que con diferente personaje histrico
pareciera que odudua es el personaje central, y en pensamiento y por distancia al no
poder estar en toda frica en el mismo tiempo atribuyo un hijo o descendiente del
fundador principal para alinear su gnesis y descendencia con la del creador.
OMOTOSO OLUYEMI; dice que odudua pudo haber sido inmigrante o aldeano de alguno
de los pueblos de Ile_Ife pero como hecho cierto a pesar de los mltiples orgenes y
distintos mitos hay una sola realidad y esta es de que odudua saca del roll de creador a
obatala y a orishanla y toma la poseccion del estado y la historia y religiosidad de ese
pueblo.
POSIBLE ORIGEN O CAUSA DE LA INVASION:
En la historia de la humanidad siempre existieron las invasiones por poder, por mujeres,
por riquezas, por sumisin y adecin de reinos poderes dominaban y anexaban a los mas
pequeos para sembrar crecer y acumular riquezas tambin esto suceda al ver algunos
que no tenan suministros lo buscaban a travs de la barbarie, de all que el estado
yoruba en cada aldea se tenia una visin de estado distinta de all que si este guerrero era
aldeano bajo las condiciones desiguales y sus dotes de lder convenci a los pobladores
de tomar el poder para mejorar las cosas y si era extranjero y de un civilizacin mas

desarrollada traa un modelo que logro llamar la atencin analicemos esto mas
detalladamente.
SI ODUDUA ERA EXTRANJERO:
Versin o situacin que pudiese tener fuerza por que entre la cultura yoruba y los egipcio
hay similitudes en ritos, costumbres, ceremoniales, su cosmografa y caractersticas
psicolgicas y de personalidad y modos mentales entre los dioses de uno y otro bando
este pudo ofrecer una mejor visin y la modernidad del concepto de estado . de all que
esa organizacin ofrecera una mejor reparticin e insumos que esto atrajo y logro sumar
adeptos a esta idea, entonces analicemos que las historias yorubas hablaron e una falla
de orishanla como creador y hacedor de los hombre veamos esto en un plano econmico
y geopoltico este as como se emborracho y Olodumare lo sustituyo imaginemos que esta
falla y descuido trajo el fracaso en los modelos anteriores mencionados creando antes las
necesidades descontento y Olodumare al derogar a orishanla y

Poner a odudua sea por concilio o por golpe de estado el modelo de este fu mejor y
quedo y el pueblo yoruba le pago inmortalizndolo y llevndolo a la cabeza de su historia
como nacin.
SI ODUDUA ERA UN POBLADOR DE ALGUNO DE LOS ESTADOS YORUBAS:
Entonces las condiciones en la que orishanla y obatala gobernaban no eran las idneas
por lo cual antes estas fallas legislativas, econmicas, organizativa, administrativas este
viva todo esto en su pueblo al ser afectado convencin y organizo a el ejercito que tomo
el poder.
ROBERT SMITH; dijo en uno de sus escritos que odudua era de una de esas aldeas del
estado yoruba, y que dio el golpe de estado usando a los pueblos de los bosques.
RUPTURA DE LA HISTORIA O UNA INERRANCIA:
Se dice cientficamente que los pobladores del frica son los mas antiguos sobe la faz de
la tierra, e inclusive hay una teora de que Adn posiblemente fue negro y por eso para el
yoruba su raza es la mas antigua Y DONDE DIOS ELIGIO BAJAR AL MUNDO, DE ALLI
QUE ELLOS LE DAN A SU CULTURA Y RELIGION UN CARCTER DE
UNIVERSABILIDAD. Dndose un carcter de fundador de la humanidad de all que este
anlisis es con el mayor respeto del mundo y no es una pretensin blanca denigratoria ni
visin occidentalista del proceso, ok vamos a decir que all se fundo la humanidad cosa la
cual no dudo por que a nivel evolucionista y cientfico es asi ya que se dice ue el hombre
mas antiguo en la escala evolutiva fue en africa. pero, el estado fundado por odudua es
moderno por que odudua en algunas de sus historias segn camino noventa das por el
desierto para llegar a Ile_Ife y el libro que nos da el dato dice que eso fue despus de
Mahoma, y Mahoma fue cronolgicamente despus de Cristo odudua muere y forma la
nacionalidad moderna de los yorubas y de all hay una ruptura por que cual seria la

gnesis original, ya que debe de haber una gnesis antes de la conquista de odudua y
esta debe ser la de obatala y orishanla quiere decir que ellos tenan una gnesis anterior
cual es mas autentica? ser que eta gnesis presentada es el resultado del triunfo poltico
y un movimiento ideolgico religioso que apuntalo nuestro personaje analizado.
CONTRIBUCION A NIVEL TEOLOGICO:
Se puede decir que lo mas importante es que se sabia que a lo largo de estos 13 pueblos
estos tenan distintos dioses y su base era el politesmo ese hombre el logro darle u orden
a la teologa y mitologa de su pueblo dando a un dios nico llamado Olodumare y una
jerarqua de deidades despus de el que se encargaran de asistir a los seres humanos
en sus distintas tribulaciones.
Y ODUDUA Y SU AMERICANIZACION, PASO DE ODUDUWA DE AFRICA A CUBA:

INTERPRETACION ETIMOLOGICA DE SU NOMBRE:


Se cree que vino de la palabra DUDU, que significa Negro e IWA, que significa Existencia
de la contraccin de estos 2 vocablos se deriva una posible palabra ODU TI o O DA WA,
que parece querer decir personaje de existencia propia, esto puede venir por su
caracterstica nica de dios creador.
OTRA VERSION:
Del vocablo yoruba IDUDUWA, que quiere decir aquel que tropez con la fortuna cuando
se dejaba llevar por la fortuna y el pesar.
OTRA VERSION:
La palabra ODU, significa jefe o persona inminente y DUA, se deriva de la palabra
Egipcia, DUA_T, que significa el otro mundo por lo que la unin de los 2 vocablos parece
decir seor o seora del otro mundo. Nombre o titulo dado a RA y a OSIRIS principales
dioses de la cultura egipcia de all que muchos antroplogos dan rasgo y presumen que
la cultura yoruba tiene una derivacin de la Egipcia.
ODDUA EN CUBA:

Dentro del proceso de transculturizacin es te santo no dejo de quedar afectado y sufri


sus cambios culturales de aqu que al estar este santo denominado como el obatala
mayor el mas viejo
PUEDE DAR UN SANTERO ODDUA;
Sabemos y estamos seguros de que el culto de oduduwa es de tierras de ILE_IFE; pero
por el movimiento migratorio dado en la conquista fueron tradas mujeres de frica a cuba
que impulsaron la religin y aun mas se sabe que una IYALOCHA, es decir santera de
nombre Cuca oduduwa fue quien rajo ese orisha el cual era su orisha tutelar y lo tenia
consagrado de all se puede decir que se lo es decir le entrega este fundamento da a las
mayores de la poca entre esas Fermina Gmez, y son quienes empiezan a diseminarlo
en la isla y entre los entregados tambin se le dio a los Babalaos que le adicionaron sus
secretos y lo empezaron a dar.
QUE SE LE HACE A UN HIJO DE ODDUA SANTO o PASA DIRECTO IFA:
Cuando una persona sale como orisha tutelar oduduwa que se debe de hacer, bueno
haremos varias vertientes de este tema ten controversial hoy da.

Si es hombre se le entrega oduduwa y se le pasa a ifa.


Se le entrega obatala orishanla ozun de extensin oduduwa y se le hace ifa.
Se le da oduduwa antes se le asienta obatala se le entrega en la misma ceremonia
orishanla es decir se le hace obatala con Oro para Oduduwa y despus se le hace
ifa.
Se le asienta orishanla se le da oduduwa y se le hace Ifa.

POR QUE LA RELACION DEL HIJO DE ODUDUA Y SU PASO PARA IFA:


Claro por el carcter de ser el creador de los yorubas y que en frica es decir en
ILE_IFE, el oni es descendiente de oduduwa y a estos personajes que llegan a este
nivel deben de ser babalaos se trae eso enmarcado del hijo de oduduwa y su paso
para Ifa, pero all todo mundo se asienta su orisha tutelar aunque all solo se hace pie
y cabeza pero se hace entonces debe de hacrsele santo para despus llevar su paso
a Ifa.
CON QUE FUNDAMENTOS DEBE DE NACER UN HIJO DE ODDUA:
Fuera de que si el oduduwa lo entrego el babalao este debe de venir con Bromu, Brosia y
ozun de extensin, debe de nacer con orishanla, claro si vemos las historias anteriores de
la creacin estos santos son inseparables de la creacin entonces su hijo debe de
asentarse y recibir estas deidades.

QUE TIENE QUE VER ODDUA CON LA CEIBA:


Claro, sus atributos se envuelven en algodn de ceiba y el por que por que este dios vive
en la copa de este rbol con su esposa de all que este rbol en su copa representa la
pursima concepcin.
Y SI ES MUJER YA QUE NO SE LE PUEDE SEGN LA REGLA CUBANA NO SE LE
DEBE HACER IFA QUE SE LE DEBE HACER A LA HIJA DE ODDUA;
Se le hara obatala con Oro para oduduwa recibe orishanla paso previo recibe oshanla
antes.
Si el oduduwa es de babalao el que se le entrego se har lo mismo.
SEGN LA REGLA DEL IFA TRADICIONAL SI LA PERSONA ES MUJER Y ES HIJA
DE ODUDUA QUE SE LE DEBE DE HACER:
Bueno aqu no habra problema por que ellos hacen ifa a las mujeres es decir Iyanifa y
podran tener estos poderes.
Y SI LA PERSONA ES HOMBRE Y SE DICE QUE TODO HIJO DE ODUDA DEBE DE
HACER IFA Y ESTE ES GAY ENTONCES QUE SE LE DEBE DE HACER:
Habra que preguntar a los babalaos que si es una regla que el hijo hombre de oduduwa
pase para Ifa que haran, romperan la regla y lo pasaran, Yo particularmente creo que
esto no se debera hacer y que lo correcto es darle Oddua y asentarle obatala con Oro
para Oduduwa
Y POR QUE ESTO DE HACER OBATALA EN LA CABEZA DE LA PERSONA HIJA DE
ODUDUA:
Claro ya que siempre que una deidad es muy alta o sus secretos e desconocen se busca
un santo a fin para as llegar lo mas cerca del orisha tutelar del que es hijo. Siendo
obatala una deidad de a corte de oduduwa y que tiene la misma energa vibratoria que
orishanla, oduduwa pero este es un poco mas terrenal este es el idneo para llegar o
acceder hasta oduduwa.
SEGN EL IFA TRADICIONAL QUE SE LE DEBE HACER AL HOMBRE SI ES HIJO DE
ODDUA:
Ellos asientan o el termino que ellos usan es consagran a la persona sin ningn problema.
REPRESENTACION:
HERRAMIENTAS;
HIERBAS:
QUE ANMALES COME:
CUALES SON SUS ARDIMUSES;

RAMAS O TIPOS DE ODDUA: