Eshu-Eleguar

Elegu: Es un Osha.
El primero de un grupo inseparable conceptualmente junto con Ogn, Oshosi y Osun (
Orisha Odd).
Es la primera proteccin de un individuo que siempre est para salvarle, su gua.
Este es el primero que debe entregrsele cualquier persona. Representa la vista qu
e sigue un sendero.
En la naturaleza est simbolizado por las rocas.
Es el mensajero de Olofin.
Vino a la tierra acompaando a Obbatal.
Es un Orisha adivino.
Es el que abre y cierra los caminos.
Vive generalmente detrs de la puerta.
Siempre hay que contar con l para hacer cualquier cosa.
Es portero del monte y de la sabana.
Elegu es una ot que representa la naturaleza del individuo que lo recibe; no se ca
rga generalmente.
Es un Osha que se consagra en la cabeza del iniciado, va a estera el da del it de
Osha y habla por el Dilogn.
Su conversacin es fundamental junto con la del ngel de la Guarda y determina el si
gno principal del Olosha.
Es el Orisha rector e intrprete de las Letras del subsistema oracular del Dilogn y
juega un papel importante en el subsistema oracular de Biange y Aditoto.
Lo entregan los Babaloshas e Iyaloshas.
Es el nico que fue y regres del mundo de Ar On.
Eshu: Es un Orisha.
Est en el grupo de Orisha Odd.
Rige las manifestaciones de lo malvolo, para que se manifieste lo benvolo hay que
tener en cuenta el mal y tomar precauciones para evadirlo.
Es un Orisha que entregan los Babalawo y lo consagran con diversos elementos de
la naturaleza.
No se consagra en la cabeza, no habla por el Dilogn y no va a estera.
Trabaja directamente con Orula; es el que lleva el ebb y da cuenta de las ofrenda
s que se hacen.
La mayora de los Oshas y Orishas se hacen acompaar por un Eshu especfico.
Adems, todos los Odun de If tienen su Eshu particular, al igual que todas las circ
unstancias de la vida pueden llevarlo. Eshu, como objeto de adoracin, es fabricad
o por los Aw ni Orunmila.
Algunos nombres de Iyawo Om Elegu
Eshu Carire
Eshu Itol
Eshu B
Eshu Lona
Eshu Dina
Osikan
Eshu Miwa
Ag cecde
Patakin de Elegu:
"Como Naci Elegu"
Segn la libreta de Osha de Mara Antoica Fines
En cierta tribu africana haba un ob que se llamaba Eshu Okuboro.
Con su mujer Agagui tuvo un hijo al que llamaron Elegu.

Creci el muchacho y, como Obaloye que era, le nombraron su correspondiente squito.

Un da Elegu sali a pasear y al llegar a un cruce de cuatro caminos par de repente el
caballo.
Los guardias, sin saber la causa, se pararon tambin. Unos segundos despus, Elegu se
desmont y dio unos pasos, se detuvo y repiti toda la operacin tres veces, hasta ll
egar al lugar donde vio aquello que lo hizo detenerse.
Era slo una luz, o ms bien dos ojos relumbrantes que estaban en el suelo.
Fue un asombro para su squito, pues cuando llegaron al lugar vieron que Elegu se a
gach y cogi un coco seco.
Aquel muchacho tan travieso que no le tema a nada ni a nadie y que en todo se meta
, fuera malo o bueno, que tan pronto era tu amigo como tu enemigo, que estaba en
valentonado por ser prncipe, era capaz de sentir temor por aquel insignificante co
quito?
Elegu llev el coco a su casa y le cont a sus padres lo que haba visto, pero no le cr
eyeron.
Entonces tir el coco detrs de la puerta y ah lo dej.
Pero un da, reunida toda la casa Real en una fiesta, todos vieron con asombro las
luces del coco y se horrorizaron de aquello.
Tres das despus de la fiesta, Elegu muri.
Durante el velorio el coco estuvo alumbrando, reverenciado con temor por todos l
os concurrentes.
Mucho tiempo despus de la muerte del prncipe Elegu, el pueblo pasaba por una situac
in desesperada y los Aw se reunieron y determinaron que todo ocurra por causa del a
bandono en que se encontraba el coco dejado por Elegu y fueron a rendirle culto,
pero hallaron el coco vaco y comido por los bichos.
Entonces deliberaron sobre lo que se deba hacer con l, un objeto sin duda alguna s
agrado.
Decidieron hacer todo lo posible para que perdurara a travs de los siglos.
Pensaron, por fin, en la ot (piedra), y la aceptaron lavada, ponindola en un rincn,
lo cual se ha seguido haciendo hasta la actualidad.
Este fue el origen de Elegu.
Por eso se dice: Ik lobi Osha (el Muerto pari al Santo), y es una gran verdad que
si no hay muertos no hay santos:
Que Otok Umboelese Olodumare Ibae, Ibayentimoyen Ibayentonu,
Iba Baba Iba Yeye, Iba Apetevi Ayafa, Iba Kabachele.
Eleggua es Orisha mayor.
Tiene las llaves del destino, abre y cierra las puertas a la desgracia o la feli
cidad.
Es la personificacin del azar o la muerte.
Portero del monte o la sabana.
Es hijo de Obbatala y Yemu.
Es el primero del grupo de los 4 guerreros Orishas (Eleggua, Oggun, Ochosi, y Os
un).
Gan con Olofi, Obatala y Orula suficientes privilegios para ser el primero: Okana
. Ningn orisha le antecede porque el mismo Olofi dijo: Siendo t el ms chiquito y mi
mensajero, sers el ms grande de la tierra y sin contar contigo nunca ser posible h
acer nada.
Tambin Olofi accedi a que fuera saludado y a que comiera antes que los dems orishas
, asi como a ser el primero a la entrada de la casa.
Generalmente se acepta que Eleggua tiene ventiun caminos y sus caracoles son ven
tiuno.
Es amigo y protector de Ochun.
Sus dias son el lunes y martes y todos los que caigan en 3, se celebra el dia 6
de Enero y 13 de Junio.
Tradicionalmente la figura de Eleggua se encuentra muy vinculada a la Echu. Echu

es la reencarnacin de los problemas que acechan al hombre. No es una figura prop

iamente satnica porque ningn orisha representa conceptos puros y todos admiten con
tradicciones. Echu no es el diablo aunque est presente en todas las desgracias. V
ive en la calle, en la sabana y en el monte y si entra en la casa, hay tragedias
.
La pareja Eleggua-Echu constituye la expresin mtica de la inevitable relacin entre
lo positivo y lo negativo.
Para los yorubas, la casa significa el refugio por excelencia, el lugar privileg
iado contra los avatares del destino. En su misma puerta reside Eleggua, marcand
o con su presencia la frontera entre dos mundos: el interno, de la seguridad y e
l externo del peligro. Pero no puede haber seguridad sin peligro, ni sosiego sin
inquietud y por eso la pareja de Eleggua-Echu es indisoluble a pesar de su opos
icin. Eleggua protege al hogar y cuando en l se presentan problemas es que ha entr
ado Echu, el vagabundo.
Para poner ofrenda a Eleggua o Ardimu:
Aguardiente, tabaco, maiz tostado, coco, pescado ahumado, bollitos, jutia ahumad
a, manteca de corojo, velas, dulces de todos los tipos, raspaduras, coco acarame
lado, etc.
Una ofrenda muy especial es colocarle una cabeza de jutia o sacrificarle un ratn.
En la Catolizacin Eleggua puede sincretizarse con el Nio de Atocha, San Antonio de
Paddua y el Anima Sola.
La celebracin de San Antonio con Eleggua parece estar relacionada con que general
mente aparece con un nio en los brazos.
ORISHA ELEGGUA
Es el dueo de todas las puertas, de todos los caminos, por tanto, le pertenecen l
as llaves mgicas para abrir las cerraduras mas inviolables y los permisos para ca
minar los diferentes senderos a transitar por el hombre.
Su imagen se coloca detrs o carca de las puertas de entrada de una casa, ya que E
leggua es el guardin y protector de aldeas, ciudades, pueblos, casas, etc., se lo
crea con tierra de tres o siete caminos cruzados (encrucijadas), con agua de tr
es o siete ros, con lluvia recogida tres o siete veces durante tres o siete das de
la semana (si es factible, en el tercer o sptimo mes o en tres o siete meses del
ao), con agua de tres o siete mares, tres o siete playas diferentes, arena de tr
es o siete mdanos, cemento (preferentemente pedido en una obra en construccion),
agua bendita de tres o siete iglesias, pedacitos de plata y de oro, buzios o cau
ris (caracoles marinos), monedas, etc.
Quien lo modela conoce el secreto de preparar un Eleggua y tiene el aprendizaje
perfecto para realizarlo tras muchos aos de estudio y preparacin, generalmente su
especialidad es muy reconocida y respetada.
El sabe que para cada Orisha mayor le corresponder un determinado tipo de Eleggua
, variando su forma, color, materiales, cantidad de buzios, etc.
Es el primer orisha en recibir las ofrendas, las que mas se le obsequian para es
te santo, son dulces, tabaco y coco, su numero predilecto es el tres.
Los pedidos a
Eleggua generalmente, son ara la apertura de cualquier ndole.
Es una deidad creada por Oloddumare, nace con la Naturaleza y se consagra con la
Naturaleza y todos sus componentes, animales y plantas.
Esta deidad se asienta. Eleggua.El Orisha de los caminos.
El que guarda las llaves de las puertas de la prosperidad y la pobreza.
El que tambin guarda el Ashe que nos es dado.
Es es el primero que llamamos cuando necesitamos puertas y caminos abiertos.
Algunas de las ofrendas que podemos ofrecerle son: gallos, aguardiente y manteca
de corojo. Eleggua es el Orisha mal entendido.
El primero que brinda su manifestacin en nuestras vidas.
El responsable de que hagamos nuestra propia eleccin y decisin para cumplir cualqu
ier tarea. El es el lp Orun (El Polica del Cielo).
El es el trabajador maravilloso, el dueo de la fuerza vital, que estuvo en la cre
acin.
Estuvo presente al proclamarse la existencia de Oldmar. Esh Bb Als, Ki n'kn m se

'kn m se aya m Ati mi n M se mi lu nyn lu mi Ln w, ln omo kn mi o. Esh m

lgo aktpe lgb. Olrn m j ki ar j Esh o As. Eleggua es una divinidad muy impo
de los Orisha, es el cerebro por debajo de todas las cosas en la vida.
Nada puede pasar en la vida sin el consentimiento de Eleggua,
Esa es una de las razones por las que todos los sacrificios son dados primero a l
. Elegua no es el guardin de la fuerza vital de la vida, l es la fuerza vital de l
a vida. Una Historia explica que Orunmila se apropi del Ori de Esh y este ayudado
por Ornmila se hizo famoso.
Cuando Esh le dijo que el Or deba serle devuelto, Orunmila le dio el Yangi.
Ponindolo fuera para que fuera adorado.
El Orisha tendra muchos enfrentamientos con otros Orisha.
Shango le haba planteado una vez que el podra derrotar a cualquier Orisha en la ba
talla y Es enfrent a Shango y cada vez que era golpeado, Es se divida en mas partes
y eventualmente se sobrepuso a los golpes de Shango, pero Es les permiti darse cue
nta de la eleccin en sus vidas. Recuerden, sin confrontacin Es no puede manifestars
e en una vida. Eleggu. El ms pequeo de los Orishas.
Es bromista, pcaro y camorrista. Abre y cierra los caminos y las puertas, a los d
ioses y mortales y lo hace a su capricho, a la suerte o a la desgracia.
Aunque pequeo, (un kerekete ), un chiquillo debemos considerarle sin la menor duda
el ms temible de los Orishas. Tiene las llaves del destino.
Est en todas partes acechando, guarda las encrucijadas; es el portero del monte y
de las sabanas, es el primer Orisha cuyo favor debe conquistarse. Domina con Or
ula, Bab y Oy los "Cuatro Vientos", y se mete en todo, enreda una situacin, vuelve
las cosas al revs, est en sus manos perder o salvar a quien le de la gana. Eleggu e
s el Orisha de las bromas; "chefe"; de las crueles, grandes, abrumadoras o pequea
s ironas del azar, de lo inesperado e imprevisto.
Lleva y trae, apareja lo bueno y lo malo que no se espera.
Cambia las situaciones.
Autor imponderable de desacuerdos pasajeros o de rompimientos definitivos.
La amistad y el amor ms verdadero, Eleggu lo vuelve odio confundiendo a dos person
as que se quieren bien. En ocasiones por su carcter, no slo es travieso y malicios
o, sino perverso y de franca maldad, que asume en otras de sus muchas manifestac
iones con el nombre de Eshu. Eshu es el mismo San Bartolom, (el diablo del 24 de
Agosto).
Pero Eshu son los 21 Eleggu. Eshu Oku Boro.- El de la vida y la muerte. Eshu Alak
iy.- El ms tragn, el de lo inesperado. Eshu Latieye.- El que vence de todos modos.
Eshu B.- El rey de las maldades.
Es uno y veintiuno, el mismo Elegu, andando por caminos distintos.
Todos los Orishas tienen de centinela y mandadero a un Eleggu.
En cada lugar hay uno: En el cementerio, abriendo las rejas del camposanto de Ob
ba. El portero y sepulturero es Eleggu. Laroye amigo de Oshun es el que vive detrs
de la puerta en una cazuelita.
Est en las puertas de las casas y en la calle. Eshu B En la esquina,. Alale o Achi
Kual, en los cuatro caminos. Eshu Il-Olova o Kaloya, en las plazas y mercados. Ag
guere, en las lomas. Obanigwanna Alaggwanna, en las sabanas. El Anima Sola(Eshu)
en los parajes solitarios. Eshu Ogguanilebbe compaero inseparable de Oggun. Bara
ie, anda con Chango. Ayer es mensajero y custodio de If y de su representante el Ba
balawo quien sin Eleggu y sin Osain, no estar seguro. Aagui es la confianza y la s
eguridad de If pues es el ms fino de la legin de Eleggu y el ms importante de todos,
porque Olof le encomend que abriese y cerrase la puerta del cementerio. Es el que
ordena y manda, les da nombre y distribuye el trabajo de los dems Eleggu y todos s
on mensajeros, nios en su mayora, mandados por otros Eleggu viejos. Eluf es el ms vie
o de todos y ante el cual es preciso conducirse con extremada correccin. Este Ele
ggu vive, muy retirado en el patio, porque cerca o delante de l no puede hacerse n
ada deshonesto. Alaleil, viejo tambin y que es un nombre honorfico que se da a Eleg
gu es Awo, uno de los grandes. Ogguiri Elu, Afr y Keneno son arars. Aagui, Alabbgwann
a y Ogunilel son adultos (muchachones).
Ms muchachos y por lo tanto ms turbulentos son: Akileyo, Alayaki, Echub un poco ms dc
il este B que es jefe de Los Ibeyis (San Cosme y San Damin) jimaguas e inmejorable
cuando le da por la vena de proteger a su om Baraie. Echerik que anda con Osain. Al

ak, Kinkoye, Laroyo, Akokelobiy y Aganik que tropieza con todo el que se encuentra.
Osik como Akokoribiy, de tierra Mina es muy aficionado a jugar con bolas de crista
l, a bailar el trompo y a fumar cigarrillos y con Olank su compaero. Barakeo es el
ms pequeo de todos, el que vive en la manigua, entre matojos y todo lo trastorna y
confunde. En resumen Eleggu est difundido por todas partes, son una red y todos s
e comunican entre si, por lo que es necesario que el de la puerta este satisfech
o, que coma y que sea primero que nadie como lo dispuso Olofi para que no entorp
ezca el curso normal de nuestra vida..... Es Orisha mayor, tiene las llaves del
destino, abre y cierra la puerta a la desgracia o a la felicidad. Es la personif
icacin del azar y la muerte.
Portero del monte y la sabana.
Es hijo de Obbatal y Yemm.
El primero de los cuatro guerreros (Eleggu, Oggun, Ochossi y Osun).
Gan con Olofi, Obatal y Orula, suficientes privilegios para ser el primero: Okana.
En el Diloggn habla por Ocana Sorde, Ogund, Oddi y Ojuani (1-3-7-11). Sus das son
los lunes y martes y todos los que caigan en 3.
Se celebra el 6 de enero y el 13 de junio. En Regla de Palo se conoce como Maunga
, que es igual al Anima Sola.
Lubaniba que es San Antonio de Padua.
Nkuyu que es igual a Eleggu
Alagguana, que es igual al Anima Sola. Su nombre en Fon : Legba. En Hait, Pap Legb
a. ATRIBUTOS:
Todo tipo de objeto, utilizado en los juegos infantiles: papalotes, pitos, bolas
, soldaditos, as como todo tipo de llaves, machete, garabato, sombrero de guano,
artes de caza y pesca, pepitas de oro y monedas de plata palos de monte, bejucos
, escopetas y cananas, tarros de venado, cocos secos decorados, porrn, tarros de
chivo. COLLARES:
Matip de color rojo y negro, que representa la vida y la muerte, el principio y e
l fin, la guerra y la tranquilidad, lo uno y lo otro. ROPA:
Viste una chaquetilla, un pantaln ceido en la rodilla y un gorro grande rojo, como
el tpico de los cocineros.
Todo en rojo y negro, en ocasiones las patas del pantaln son rojas y negras, o en
ambas, listas alternas.
Tanto la chaqueta como el pantaln y sobre todo el gorro, suelen estar adornados c
on cascabeles, cuentas y caurs. OFRENDAS:
(Ardim). Aguardiente, tabaco, maz tostado, coco, pescado ahumado, bollitos, juta ah
umada, manteca de corojo, velas, dulces de todos los tipos, (raspadura, coco aca
ramelado , etc.).
Una ofrenda muy especial es colocarle una cabeza de juta y/o sacrificarle un ratn.
(Su mensajero es el Ratn). YERBAS ESENCIALES DEL ASIENTO - Grama de caballo - Len
gua de Vaca - Espartillo - Abrecamino - Pastillo - Yerba fina - Guanina(Yerba he
dionda) - Itamoreal - Meloncillo - Kioyo (albahaca hoja ancha) - Pin criollo - Yam
ao
ABRECAMINOS...