No volver a tener algunos de aquellos ensueos prodigiosos, como los

tuve
en otro tiempo?... Un da de mi adolescencia, al amanecer, sentado sobre
las ruinas
del castillo de Faucigny; otra vez, en la montaa, bajo el sol de medioda,
encima de
Lavey, acostado al pie de un rbol y visitado por tres mariposas; una noche,
tambin
sobre la tierra arenosa del mar del Norte, tendido boca arriba y los ojos
errantes
sobre la Va Lctea... Visiones grandiosas, inmortales, cosmognicas, en las
que
se lleva el mundo en el pecho, en las que se toca las estrellas, en las que se
posee
el infinito... Momentos divinos, horas de xtasis en que el pensamiento
vuela de un
mundo a otro, penetra el gran enigma, respira ampliamente,
sosegadamente, profundamente,
como la respiracin del ocano, sereno y sin lmites como el firmamento
azul... Visitas de la musa Urania, que traza en torno a la frente de aquellos a
quienes
ama el nimbo fosforescente del poder contemplativo y que derrama en su
corazn la
embriaguez tranquila del genio, si no su autoridad... Instantes de intuicin
irresistible,
en que uno se siente grande como el universo y sereno como un dios.
Desde las
esferas celestes hasta la espuma o la concha, la creacin entera se nos
somete entonces,
vive en nuestro seno, y cumple en nosotros su obra eterna con la
regularidad del
destino y el ardor apasionado del amor. Qu horas! Qu recuerdos! Los
vestigios
que de ellos nos quedan bastan para colmarnos de respeto y de entusiasmo
como las
visitas del Espritu Santo. Y caer de esas cimas de horizontes ilimitados a
los surcos
cenagosos de la trivialidad!...
(HENRI-FRDRIQUE AMIEL, Fragments dun journal intime, 49-50).

Ahora bien, ocurre a veces que, en un embeleso indefinible, el poder de

nuestros
sentidos supera a todo lo que sabemos. El saber se disipa como un sueo, y
henos
ah transportados a un pas completamente incgnito en que, hablndose
una lengua
ignorada, el lenguaje para nosotros slo fuera sonoridades, ritmos, timbres,
acentos,
sorpresas del odo;
as cuando las realidades pierden de repente todo valor humano y social
y el alma pertenece nicamente al mundo del ms all. Entonces, para la
duracin
de un tiempo que tiene lmites y carece de medidas (porque lo que fue, lo
que ser,
lo que debe ser, no son ms que signos vanos), yo soy lo que soy, yo soy lo
que veo,
presente y ausente...
(Paul VALRY, Tel Quel. Choses tues).

Andr Marc, despus de haber definido la belleza como la idea en que se

fusionan la verdad y el bien, la inteligencia y la voluntad, y de haber
aceptado el citado concepto de esplendor de los trascendentales
reunidos. La belleza se produce como sntesis del sujeto y del objeto (es
objetivo y subjetivo al mismo tiempo). Por la conciencia de s en la verdad,
el espritu deviene en ser el esplendor de la verdad. La belleza no
resplandece sino por la estrecha interferencia del ser y el espritu.
Es la sntesis del hombre y el universo, el universo con el hombre, y el
hombre con el universo la belleza es el universo sensible humanizado,
pensado, objetivado. Y cuando esta expresin alcanza en su exactitud el
resplandor de la verdad, este resplandor es, ante todo, el del espritu
humano .