Epstola a los Hebreos

Sntesis del
Nuevo Testamento
Arturo Prez
www.ibsj.org

Contenido de la Clase
Epstola a los Hebreos

Introduccin
Tema de Hebreos
Autor, Lugar y fecha de Hebreos
Destinatario y propsito
Contenido de Hebreos
Resumen de Hebreos
Peculiaridades
Palabras claves o ideas caractersticas
Grandes Doctrinas
Pasajes famosos

A los Hebreos
Introduccin

El ttulo de los libros del NT, luego del 100d.C. Tradicionalmente

esta epstola tiene el ttulo en griego que dice A los Hebreos, el
cual ha permanecido hasta hoy.
La epstola misma no especifica a quin fue dirigida, ni dice
explcitamente si fue a hebreos (judos) o a gentiles que se
escribi.
Por las referencias a la historia y religin de los hebreos, y ya
que no aborda ningn tema o prctica particular de los gentiles,
el ttulo se ha mantenido tradicionalmente como Hebreos, como
dirigida a los judos.
Aunque el captulo 13 muestra su carcter epistolar, el resto del
documento parece ms un discurso teolgico que una carta.

Tema central de Hebreos

La infinita superioridad del cristianismo sobre el judasmo basado en el
sacerdocio perfecto, completo, intransferible y eterno de Jesucristo.

Todo el tema de la epstola se desarrolla alrededor de la palabra

mejor, que se usa en una serie de comparaciones para demostrar
cmo la revelacin de Dios en Cristo es superior a la revelacin que
vino por medio de la ley, especialmente aquella ley que fue aplicada
mediante el sacerdocio levtico.
El gran tema de la carta a los Hebreos es que Jesucristo ha completado
en un Nuevo Pacto todo lo que el Antiguo Pacto haba iniciado. De ah
que el libro de Hebreos est lleno de referencias del Antiguo
Testamento.
Como el libro de Hebreos compara el sacerdocio imperfecto levita con
el sacerdocio perfecto de Cristo, es imprescindible un conocimiento del
libro de Levtico para poder entender Hebreos.
La epstola a los Hebreos es un estudio que contrasta los rituales
imperfectos e incompletos del Antiguo Pacto, dados bajo Moiss, con la
provisin infinitamente mejor del Nuevo Pacto ofrecido por el perfecto
Sumo Sacerdote, el Unignito Hijo de Dios, el Mesas, Jesucristo.

Sobre el autor y la fecha

Autor: Desconocido
Nombres sugeridos: Pablo, Bernab, Silas, Apolos,
Lucas, Felipe, Priscila y Aquila.

En contra de Pablo

A favor de Pablo

Calvino, en el siglo XVI dijo, no puedo dar

razones para mostrar que Pablo fue su
autor.
En 1537, Martn Lutero sugiri a Apolos.
Los telogos modernos creen que no es
posible que haya sido Pablo.
Otros han mencionado a Lucas y a
Bernab.
El estilo literario es un griego muy
refinado, Pablo escriba en lenguaje llano y
claro.

Clemente

y Orgnes creen que fue Pablo

El puritano John Owen, y el escritor moderno
A.W. Pink, afirman vehementemente que el
Apstol Pablo es el escritor de Hebreos
tuvo que haber sido un hombre con un
conocimiento teolgico muy grande, con un
vasto conocimiento de los judos, con dones
excepcionales, y que conoca a Timoteo (13:23)
Lucas pudo haber traducido al griego lo que
Pablo escribiese en hebreo (Clemente dice esto).
Pablo quizs omiti su nombre porque los
hebreos estaban predispuestos con l.

Fecha: 65 al 69 d.C.

No fue temprano porque:

Porque debiendo ser ya maestros, despus de tanto tiempo...

Tenan tras s un largo pasado de persecuciones. 10:32, Pero traed a la memoria los
das pasados, en los cuales, despus de haber sido iluminados, sostuvisteis gran
combate de padecimientos
Parece que los milagros que antes acompaaban la predicacin ya no se producan
ms.cmo escaparemos nosotros si descuidamos una salvacin tan grande? La
cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Seor, nos fue confirmada por los
que oyeron, testificando Dios juntamente con ellos, con seales y prodigios y diversos
milagros y repartimientos del Espritu Santo segn su voluntad. (2:3,4)

Pero tuvo que ser antes del 70 d.C., porque

El uso del tiempo presente en los textos 5:14; 7:21,23,27,28; 8:35,13; 9:69,13,25;
10:1,3,4,8,11; and 13:10,11 dan a entender que el sacerdocio Levtico y el sistema de
sacrificios estaba todava en operacin.Los lugares de reunin fueron destruidos
desde las guerras judas que comenzaron en el 66 d.C. y el templo de Jerusaln fue
devasatado en el 70d.C. Hubiese sido un argumento. En lugar de escribir en el 8:13
Al decir: Nuevo Pacto, ha dado por viejo al primero; y lo que se da por viejo y se
envejece, est prximo a desaparecer (8:13), hubiese dicho ya desaparecieron por
completo todos los sacrificios y sus altares.
Sus primeros maestros ya haban muerto (13:7) Acordaos de vuestros pastores, que
os hablaron la palabra de Dios; considerad cul haya sido el resultado de su conducta,
e imitad su fe.
Adems notamos que Timoteo haba sido libertado de la prisin (He.13:23) y que la
persecucin estaba siendo cada vez ms severa (10:3239; 12:4; 13:3). Estos
detalles podran acotar la fecha posible de escritura entre el 66 al 69 d.C .

Destinatarios

Judos cristianos. El grupo principal al que se dirige esta epstola est

compuesto de judos cristianos que sufrieron rechazo y persecucin
de sus vecinos judos inconversos (10:3234), aunque no llegaron a ser
martirizados (12:4). Esta carta les dara nimo y confianza en Cristo, su
Mesas y Sumo Sacerdote. Era un grupo inmaduro de creyentes que
fue tentado a mantenerse en los rituales simblicos y dbiles de las
tradiciones del judaismo.
Judos inconversos que asentan. El segundo grupo eran judos
inconversos que estaban convencidos de las verdades bsicas del
evangelio, pero que no haban depositado su fe en Jesucristo como su
Salvador y Seor. Ellos asentan intelectualmente a la fe del evangelio,
pero espiritualmente no estaban comprometidos. A este grupo es que
se escribe los siguientes textos: 2:13; 6:46; 10:2629; y 12:1517.
Judos inconversos que rechazaban. El tercer grupo no estaba
convencido de la verdad del evangelio al que se haba expuesto. El
captulo 9 se dedica a este grupo (ver especialmente 9:11,14,15,27,28).

Dnde estaban ubicados los judos de Hebreos?

Comunidades Judas del 60 al 70d.C.
Palestina, Egipto, Italia, Asia Menor y Grecia
He.13:24 Los de Italia os saludan es ambiguo
Grecia o Asia Menor es posible por el uso
de la LXX.
Los judos que vivan en el exilio haban
sustituido el templo con las sinagogas, pero solan
peregrinar al templo en Jerusaln

Italia

Grecia

ASIA
MENOR

Palestina
Egipto

Propsitos

Aunque no sabemos con certeza el lugar donde residan los destinatarios

de Hebreos, sin duda alguna, la carta fue escrita primariamente a judos
cristianos que estaban siendo perseguidos a causa de su fe por otros
judos no-cristianos.

Como consecuencia, ellos estaban comenzando a preguntarse si vala la pena

ser cristiano. Ellos perdieron el esplendor y grandeza de las ceremonias del
templo y la comodidad de los objetos religiosos visibles.
Aadido a esto, ellos haban credo que Jess iba a venir otra vez, pero ahora
haban pasado 30 aos desde la ascensin y El Seor an no haba vuelto por
segunda vez. Por esto, tenan toda clase de problemas espirituales.
Abundaban las dudas, las cadas y la confusin. Cmo podra esto
contrarrestarse?

Propsito: estmulo a la perseverancia de la fe.

Para estimularlos a la perseverancia de su profesin (6:11,12; 10:35-39)
el autor les muestra la excelencia del Nuevo Pacto, en el cual ellos han
entrado por el Seor Jesucristo, y su superioridad sobre el Antiguo pacto.
El pasaje de Hebreos 5:11 al 6:12, nos muestra gran parte del objetivo del
autor al escribir esta carta: Amonestar a sus hermanos; Advertir de la
posibilidad de que una persona que aparenta ser cristiano no lo sea
realmente; y alentar a los hermanos por las promesas dadas por Dios en
su Palabra.

Contenido de Hebreos
1:1 2:18

Jess es superior a los ngeles

3:1 4:13

Jess es mayor que Moiss y Josu

4:14 5:10

Un sacerdocio como el de Melquisedec

5:11 6:20

Una advertencia contra la apostasa

7:1 8:6
8:7 10:18
10:19-39
11:1-40
12:1 13:25

El sacerdocio de Jess
El antiguo y el nuevo pacto contrastados
Otra advertencia
Ejemplos de fe
Alientos, advertencias y exhortaciones

Resumen de Hebreos
Captulos 1 al 4

El Hijo, debido a que es la revelacin final y

completa de Dios, es superior tanto a los
profetas (1:1-3) como a los ngeles (1:4
2:18) y tambin superior a Moiss y a Aarn,
los mayores representantes del antiguo pacto
(3:1 4:13). Esto prepara el camino para una
exhortacin a aferrarse a Cristo para obtener
la ayuda que slo l puede dar (4:14-16).

Resumen
Captulos 5 al 7

Al desarrollarse el tema central, Cristo es presentado como un sacerdote

superior al orden de Aarn, por ser del orden de Melquisedec (5:1 7:28).

Melquisedec, personaje de Gn.14:18 con Abraham

Melquisedec era Rey y sacerdote (Gn.14:18), de la misma manera que Cristo es Rey
y Sacerdote sobre su trono (Zac.6:12-13).
Rey de justicia segn el significado de su nombre, y Rey de Paz (He.7:2), dos
trminos que caracterizan a Cristo (Is.9:5; 11:5; 32:1; Jer.23:5-6; Sal.72:1-3).
Melquisedec se presenta sin padre, sin madre, sin genealoga; que ni tiene principio
de das, ni fin de vida (He.7:3). Significa que se ignoran su principio y fin ya que no
figura en ninguna genealoga levtica, no se conoce a sus padres. En eso se parece a
Cristo, quien aparece en medio de Israel sin descender de Aarn y sin pertenecer a la
tribu sacerdotal de Lev y que ha quedado como Sumo Sacerdote para siempre, por el
poder de Su resurreccin (He.8:13-16, 24; Jn.1:1; 8:58; Ro.6:9.)
Pan y vino, recibe los diezmos de todo de Abraham, y lo bendice.

De la misma manera, el sacerdocio de Cristo sobrepasa en excelencia a todos

los sacerdocios judaicos y humanos (He.7:26-28). Este sacerdocio viene a ser
la base del Nuevo Pacto, anunciado por los profetas e infinitamente superior al
Antiguo Pacto (He.7:11-12; 8:6-12), el cual es eterno e intransferible (He.7:24).

Resumen
Captulos 8 al 10a

Este sacerdocio de Cristo se lleva a cabo:

bajo el nuevo pacto (8:1-13)

en el nuevo santuario celestial (9:1-10)
con un ministerio nuevo y mejor (9:11-14)
que provee una herencia eterna (9:15-28)
y que se basa en un sacrificio de eficacia final y
definitiva (10:1-18).

Resumen
Captulos 10b al 13

La porcin prctica de la epstola es un

llamado a continuar:

avanzando con una fe renovada,

sin despreciar la disciplina divina,
llevando a su cumplimiento los frutos de la paz y
de la santificacin,
y manteniendo las virtudes de una verdadera
separacin, perseverancia y obediencia (10:19
13:25).

Peculiaridades
Ideas claves o caractersticas

En cuanto a la forma griega del lenguaje, la manera de ser escrita la

epstola a los Herbeos es de una alta calidad literaria marcada por una
construccin cuidadosa y una diccin elegante.
Hay cinco advertencias serias dentro de los argumentos de la epstola.
(2:1-4; 3:7 6:13; 5:11 6:20; 10:26-39; 12:15-29).
Trminos ms utilizados en Hebreos: ngel, santo/santificar, pecado,
sacrificio, sangre, sumo sacerdote, promesa, pacto, palabra, testificar,
mejor, perfeccionar, fe, salvacin, descanso, cielo.
Est cargada de alusiones y citas del Antiguo Testamento, procedentes
de la traduccin de la versin LXX. Algunos pasajes se repiten a lo
largo de la carta, como Sal.110:1,4.
Clara exposicin de los pasajes que cita del AT. El autor era un
expositor experto en el manejo de la Palabra de Dios. Es un ejemplo
para los maestros y predicadores. Expone sobre 2Sam.7; Deut.32;
Sal.8:4-6; Sal. 110:4; Jer.31:31-34; Hab.2:3,4; Prov.3:11,12; Ex.19:20

Peculiaridades
Grandes Doctrinas en la epstola a los
Hebreos

Nuevo Pacto. Hebreos explica el significado del nuevo pacto en forma

ms completa de lo que habl Jess o de lo que escribi Jeremas (a

quien cita en Heb.8:8-12 desde Jer.31:31-34).
Cristologa. Es rica y variada. De hecho, en cuanto a contenido,
Hebreos es un tratado Cristolgico.

Hebreos aade mucho a la doctrina de la expiacin la cual el autor coloca

en su relacin con el pacto.
Encarnacin y Expiacin. Hebreos conecta la encarnacin con la expiacin.
La humanidad y la deidad del Hijo son asociadas ms an que el mismo
evangelio de Juan.
Se emplean ms de veinte nombres y ttulos de Cristo.
Hay una especial atencin a los oficios de Cristo, sobre todo a su posicin
como sacerdote-rey.

Escatologa. Se presenta tanto realizada (1:2; 6:5) como futurista

(9:28; 10:37).
Comentario del AT, especialmente de Levtico.

Peculiaridades
Pasajes famosos escritos en la epstola a
los
Hebreos
He.1:1-3 el Hijo (Jesucristo) es la revelacin final de Dios.

He.4:12 La Palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos filos.
He.4:14-16 un Sumo Sacerdote que se compadece de nosotros.
He.9:27. Despus de la muerte, el juicio.
He.10:22 Acerqumonos con corazn sincero
He.10:24-25 no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre.
He.11:1 Es pues, la fe, la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve.
Hebreos bosqueja aqu el desarrollo de la fe por medio de varios personajes del AT.
He.12:1-2 teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojmonos de
todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos
por delante, puesto los ojos en Jess, el autor y consumador de la fe
He.12:11 Ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo
He.13:2 No os olvidis de la hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo,
hospedaron ngeles.
He.13:7 Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la palabra de Dios; considerad
cul haya sido el resultado de su conducta, e imitad su fe.
He.13:8 Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos.
He.13:15 As que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de l, sacrificio de alabanza, es
decir, fruto de labios que confiesen su nombre.
He.13:18 Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por
vuestras almas, como quienes han de cuentan; para que lo hagan con alegra, y no
quejndose, porque esto no os es provechoso.