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COMANDANTE GUARAN
DE LOS PUEBLOS LIBRES
JUAN GONZALEZ
INTRODUCCIN
Motiva el presente trabajo la necesidad de acercar un entendimiento de
la identidad poltica cultural de los pueblos de nuestra regin, de la
cuenca del Ro de la Plata1., tomando como referencia la Revolucin
iniciada en Buenos Aires en el mes de mayo de 1810. Efectivamente,
como muchos lo sostienen, el inicio en Buenos Aires hace doscientos
aos fue una Rebelin, pero todo proceso revolucionario se expresa en
rebeliones. Mejor es decir, que todo proceso de transformacin profunda,
poltica social y econmica, por lo tanto cultural, implica una
transformacin revolucionaria de los sujetos que integran las
comunidades de los pueblos. En este sentido, la Rebelin de Mayo dio
lugar a que se exprese el movimiento de Liberacin de los sujetos
sometidos en el sur de nuestro continente.
Para entender este proceso resulta imprescindible conocer a los sujetos
histricos involucrados; que al manifestar Movimiento de Liberacin,
estamos reconociendo la existencia de sujetos dominantes y sujetos
sometidos. De eso se trata, de identificar a estos sujetos histricos,
entendiendo la historia como accin y pensamiento permanente de los
colectivos sociales. Historia que deja marcada sus identidades culturales
en smbolos, en referencias, que materializan y encarnan esas acciones
y esos pensamientos.
1 La cuenca esta conformada por los ros principales del Paran, del Uruguay y del Paraguay, con muchsimos afluentes. Ros
que descargan sus aguas en el ancho ro bautizado por los espaoles con el nombre de la Plata creyendo que ese el camino
hacia el encuentro de lo nico que buscaban: las minas de Plata. Al Ro de la Plata se le dio, recientemente, una nueva
designacin basada en la cultura guaran: Guaray, significando, muy acertadamente por la Prof. Asela Liuzzi, aguas del
guaran o ros del lugar de los guaranes.
NUESTRA AMRICA
3 Era el mapamundi utilizado por los pueblos surgidos alrededor del Mar Mediterrneo (sur de Europa y norte de frica), antes
que los espaoles descubrieran el nuevo continente, por eso contena solo tres continentes (Europa, Africa y Asia).
4 El navegante Marco Polo, conocido por el relato fantstico de sus viajes por las costas de Asia, describi en uno de ellos que
se haba encontrado con una isla que denomin Cipango (se supone se trataba de Japn) en la cual existan unas montaas de
Oro.
ser humano compuesto por cuerpo, mente y alma. Es decir, de una parte
material (cuerpo), una inmaterial que es la energa que lo anima (nima
deriv en alma) que tambin tendran todos los animales y lo diferente,
entonces, es el desarrollo del intelecto, de la capacidad de razonamiento
de la mente humana. Razonamiento que se expresa a travs del
lenguaje.
Esto da cuenta de la complejidad de todo desarrollo cultural, pues cada
ser humano es nico y su identidad individual depende del desarrollo de
la triloga planteada anteriormente (cuerpo, razn y espritu); que significa
su construccin como persona humana. No es nuestra intensin entrar
en la discusin de la existencia o no del espritu y de su caracterizacin
sobrenatural, lo concreto para nosotros es que, basados en la filosofa
popular, nos interesa reconocer que la creencia de su existencia es una
realidad en los pueblos. Y en ella se dan las definiciones en cuanto a la
relacin con lo sobrenatural que estn contenidas en la espiritualidad de
cada pueblo.
Respecto a la relacin con los otros, el humano es un ser social, es
producto de su construccin social, de las situaciones histricas de sus
procesos culturales. Proceso provocado por sus necesidades para vivir
que anima el cuerpo trabajando colectivamente, para lo cual deben
comunicarse desarrollando su lenguaje. Federico Engels lo expreso muy
claramente hace ms de un siglo atrs, Primero el trabajo, luego, con l,
la palabra articulada fueron los dos estmulos principales bajo cuya
influencia se fue transformando el cerebro humano As, el desarrollo
del cerebro y de los sentidos a su servicio, la creciente claridad de
consciencia, la capacidad de discernimiento cada vez mayores
reaccionaron a su vez sobre el trabajo y la palabra, estimulando ms y
ms su desarrollo.
Concretamente para vivir debe satisfacer sus necesidades vitales y para
ello, debe actuar sobre la naturaleza. Ahora, la convivencia en todo
grupo, compartiendo su vida en comunidad depende de su entendimiento
social, de la comunicacin entre sus miembros, que se entiendan. Tan
es su importancia, que el ser humano es el nico animal que habla,
aunque, el aparato fonador del ser humano es homologo al de los simios
antropoides; esto nos reafirma que lo diferente esta en la mente, en la
8 Importante a tener en cuenta es que los visigodos haban asumido, antes de su invasin al imperio romano, el cristianismo de
Arrio y an despus del Concilio de Nicea. Cuando ocuparon Hispania lo seguan practicando.
Privatizacin de la conquista
La relacin confusa de la propiedad pblica con la propiedad privada
presente en las tiranas u oligarquas, se expresa en el proceso de la
conquista con la utilizacin del Adelantazgo.
La necesidad del
financiamiento de la conquista les hizo, a los reyes catlicos, requerir de
la inversin privada, dado que el gran emprendimiento de conquista y
saqueo de las riquezas de las Indias, demandaba cuantiosas sumas
que los reyes no tenan. En Europa, los imperios enfrentaban dificultades
econmicas-financieras debido a la conflictividad permanente por la
hegemona entre ellos, por el dominio del crculo vicioso de las
ambiciones de poder y de riqueza.
Fue en la Reconquista espaola que se cre la institucin del
Adelantado20 cuya mayor importancia o la ms apetecible era el de
repartir tierras del territorio conquistado entre los nuevos pobladores
cristianos.
En el caso de la conquista de Amrica transformaron el Adelantamiento
en un contrato de concesin. Se determinaba un territorio a colonizar
creando el Adelantazgo y se licitaba el cargo de Adelantado en base al
proyecto de conquista y colonizacin para dicho territorio. Por supuesto
que las condiciones de participacin eran para la nobleza, alta o baja,
pero lo que defina el otorgamiento era la magnitud del proyecto
relacionado con el grado de inversin privada, motivado en el propsito
principal, la explotacin (saqueo de riqueza) de los territorios
determinados.
El motor generador de dicha explotacin, sin dudas, estaba motivada por
el enriquecimiento del inversor. Por supuesto que todo proyecto
conquistador y colonizador deba hacerse cubriendo las condiciones de
la teocracia, los proyectos deban cumplir con el fin de civilizar y
evangelizar. Poder que se centraba en administrar la riqueza de lo
20 El Adelantado consista en un oficial de la Corona castellana, generalmente un Caballero, a quien se le otorgaban
competencias judiciales y gubernativas sobre una circunscripcin determinada (reconquistada), era representante directo del
monarca estableciendo la extensin del reino, gobernado por un delegado de la corona.
que el motivo por el que se embarc en esta aventura tan riesgosa fue
por la enfermedad que aquejaba a Mendoza, sfilis, del que era
consciente y por lo tanto que no tena mucho tiempo de vida.
Pedro de Mendoza, Caballero de la Orden de Alcntara y de Santiago
fue el Primer Adelantado del Ro de la Plata con solo 36 aos y falleci al
regresar en 1537 de su misin que dur dos aos.
Primera fundacin en la cuenca del Guaray
Pedro de Mendoza desembarc en la Boca del Riachuelo, donde el 2
de Febrero de 1536 fund el Puerto de Santa Mara del Buen Aire, su
intencin fue fundar una ciudad, no solo de levantar una fortaleza.
Al poco tiempo de instalado el fuerte comenz el conflicto con los
originarios de la zona. Fueron dos culturas bien definidas que confluan
en ese entonces en la regin, la de los pmpidos, que avanzaron de la
regin pampeana hacia la cuenca, y la de amaznicos, que llegaron
bajando por los ros.
En las inmediaciones del nuevo fuerte emplazado, habitaban los
aborgenes Querandes (pmpidos), que se desplazaban por las costas
del Ro Paran y Ro de la Plata. En las islas del Delta se hallaban las
avanzadas de los guarans (amaznicos), quienes llegaron navegando
por el ro desde el alto Paran y por el ro Uruguay.
Los expedicionarios tomaron contacto con estos naturales,
especialmente con los querandes de quienes obtuvieron a cambio de
rescates, alimentos de carne y pescado principalmente. Pero la escasez
de alimentos para tanta poblacin fue el problema crucial.
Concluidas las expensas que traan en los barcos, debieron recurrir a la
caza y a la pesca y a los alimentos que les proveyeron en un principio los
querandes, pero stos, ante la imposibilidad material de abastecer
tantas bocas y cansados de los reclamos de los espaoles, despus de
catorce das se retiraron dejando librados a su suerte a los pobladores.
Mendoza envi varias comisiones en su busca para exigirles la entrega
de provisiones, todas con resultado negativo. Unas fueron corridas por
los querandes; otra, ms numerosa, se intern por las islas del Delta en
busca de los guaranes, pero stos, tambin distancia de ellos.
Nace Montevideo
En 1680 el almirante portugus Lobo fund la Colonia del Sacramento,
que inici una competencia portuaria comercial creciente con Buenos
Aires. Esta situacin provoc la decisin de la corona espaola de
ordenar al designado gobernador de Buenos Aires, Bruno Mauricio de
Zabala, que ocupe el territorio oriental en la regin de Montevideo y
Maldonado. Zabala convoca a la dbil milicia bajo su cargo a efecto de
interesarles sobre la misin que concluir con la fundacin de la fortaleza
de Montevideo (1724-30) que luego se convertir en ciudad, tambin
portuaria.
El objetivo de la fortificacin de Montevideo fue la recuperacin del
control territorial oriental que inclua el desalojo" de los portugueses de
Colonia de Sacramento. Para cumplir con esto, Zabala planific la
ocupacin para enfrentar a los portugueses que actuaban faenando
ganado para comerciar los cueros y la accin sobre Colonia para cortar
su actividad comercial; para ello, acord la ayuda del ejercito de
guaranes de los pueblos misioneros, quienes llegaron en un numero
cercano de 2.000 y fueron los que trabajaron en la construccin del
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Los espaoles persuadidos de que el territorio y los naturales de Amrica eran el feudo y los feudatarios de la
metrpoli, y de todos y de cada uno de los que haban nacido en la Pennsula Ibrica, se consideraban como seores naturales, a
titulo de seres privilegiados de una raza superior, y pensaban que mientras existiese en la Mancha un zapatero de Castilla con su
mulo, ese zapatero con su mulo tena derecho a gobernar toda Amrica B. Mitre, Hist. de San Martn. (Ed. de La Nacin)
de
la
Balcarce, con sede en Santo Tom en 1803; y por ltimo, los que
plantean que se habra sumado a Artigas (muy adolescente) cuando este
viva en la campia oriental.
Lo que podemos asegurar es que su educacin es anterior a Artigas y
que su identidad cultural es claramente guaran; ms an teniendo en
cuenta la educacin recibida. Algo que est presente en la vida de
Andrs es su lucha contra los portugueses en la liberacin de los pueblos
orientales misioneros que quedaron en poder de Portugal desde 1801.
Lo concreto es que Andrs Guacurar es parte de estas tierras,
atravesadas por los ros Paraguay, Paran y Uruguay, decenas de
riachos, lagunas y esteros, territorio quebrado con cascadas y grandes
cataratas, tierra colorada con distintas tonalidades de verde en su
vegetacin de selva y monte, el territorio de los guaranes.
Los Guaranes llegaron a estas tierras viniendo desde el Caribe
transitando el Amazonas extendindose hasta el litoral Atlntico y la
cuenca del Guaray. Su expansin no fue con objetivo imperialista sino
por su bsqueda de la Tierra sin mal. Sus aldeas estaban distribuidas
cercanas a los ros y llegaron hasta las islas del delta del Ro de la Plata
al sur y hasta el Caribe al norte.
Los guaranes nunca conformaron una unidad poltica, pero podemos
decir que culturalmente constituyeron una gran nacin, donde cada
comunidad era soberana, sus pueblos eran libres.
ES para resaltar algo que muy pocos quieren asociar, que es la
extraordinaria coincidencia de los nacimientos por el tiempo y el
ambiente en que crecen los primeros aos de Andrs Guacurar y del
que se convertira en el Padre de la Patria, Jos Francisco de San
Martn.
Ms all de las cuestiones del lugar, lo trascendente es la identidad
social de la regin, el desarrollo de sus comunidades, que se expresa, en
ambos, respecto a la cultura mestiza, pero con raz definidamente
guaran.
quien al frente de sus indios montoneros los ataca hasta que las aguas
se tien de rojo. Cada enfrentamiento entre soldados armados con
fusiles y caones contra indios con chuzas, cuchillos y hondas, en campo
de batalla, no poda terminar de otra manera que con muchas muertes y
la retirada a la orden de su jefe, de pocos sobrevivientes.
Andresito ante la aproximacin del ejrcito portugus, evacua el pueblo
de La Cruz y marcha con 400 guaranes a Yapey para preparar la
defensa.
Enterado Chagas Santos del xodo, ordena al Capitn Da Gama que al
frente de 300 soldados persiga a Andresito. Estos son atacados por
Tirapar nuevamente antes de entrar a La Cruz, pero solo los hace
demorar unas horas.
El 20 de enero Chagas instalado en La Cruz da ejemplo de cmo deba
cumplirse con la orden de destruccin, manda quemar las casas y el
templo. Los pocos pobladores que se haban quedado fueron asesinados
al querer huir.
yendo hacia Chile con sus granaderos tambin integrado por no pocos
correntinos y misioneros guaranes.
Victoria de Apstoles
BIBLIOGRAFIA