POLITICA SOBRE LA FORMACIN DOCENTE Y CONCEPCIONES

ACADMICAS.

EL OFICIO DEL MAESTRO: CONTRADICCIONES INICIALES

La lucha que obstaculizo el dominio del estado fue particularmente en el frente
educativo y cultural.
La elite intelectual liberal se propuso construir a la nacin desde el punto de vista
cultural. Esta poltica se materializo en la definicin de un contenido cultural laico,
distinta de la concepcin del mundo estructurada sobre patrones religiosos y
tradicionales, dicha cultura deba constituir al hombre mexicano. El sistema
educativo tuvo esta racionalidad inicial.
El sistema educativo deba homogenizar y uniformar, para ello era necesario un
discurso pedaggico homogneo que definiera los limites culturales, es decir: el
saber educativo legtimo y sus medios de inculcacin, dicho control y supervisin
es parcialmente responsabilidad del Gobierno.
1.- Las cualidades clsicas: vocacin y moral.
El tipo de profesor es un conjunto de virtudes de todo gnero. El magisterio no se
define como una profesin, sino como misin o sacerdocio. La vocacin deber
complementarse con un conjunto de virtudes de todo tipo. Entre las cualidades
pedaggicas la principal es la vocacin.
El elemento vocacional se opona en especial a lo que se refieren como
conocimientos y habilidades que pueden y deben ser aprendidos. La vocacin
adquirida "mediante la reflexin y el esfuerzo de voluntad. No se trata de elegir el
magisterio entre otros oficios posibles. Si se habla de eleccin, predisposicin, de
un llamado interior. A falta de estmulos materiales era necesario construir una
demanda. Ser necesario auxiliar la fuerza de la vocacin con la promesa de
incentivos y recompensas materiales aqu y ahora.

La escuela estaba orientada a formar ciudadanos ms que hombres sabios. En

este proyecto poltico-ideolgico el maestro y la escuela eran, sobre todo, autopresentacin mujeres era educadora moral por naturaleza. La mujer tiene menos
condiciones de carcter y algunas de espritu para educar a la niez. La
instruccin conveniente con el objeto de moderar un poco su inclinacin.
Podramos clasificar las caractersticas no cognitivas sealadas como deseables y
prioritarias en este perfil del maestro ideal en dos tipos distintos:
a) caractersticas morales y conductuales: entusiasmo, paciencia, perseverancia,
dulzura, ternura, afabilidad.
b) Caractersticas fsicas y de auto-presentacin tales como el "porte exterior",
"los buenos modales"
EL MAESTRO
Para que el maestro comprenda lo noble y grandioso de su misin debe comenzar
por dignificarse a s mismo, convertirse en un ejemplo constante en todas las
virtudes.
El maestro ideal segn Carlos Carillo- () debe ser el alma moral de la
comunidad en la que reside, el corazn cuyo latido se sienta en todas partes
porque es quien reparte la vida y el calor del sentimiento ()
Una recomendacin para el maestro es que el cario no debe ser demostrado a
los alumnos en el extremo de familiaridad, pues esto puede que el pierdan el
respeto.
LA MAESTRA RURAL
Si yo la he visto plida, delgaducha, anmica. Caminando a travs de las
carreteras y veredas, casi siempre joven, raramente anciana, pero a menudo
sonriente y afable. Educa valindose de los escasos medios con los que dispone,
pero siempre entusiasta.

Cuando las aves han abandonado el aula, solo queda aqu la pobre maestra
fatigada por el trabajo arduo de la enseanza. Pobre maestra tu misin es
silenciosa pero fructfera.
As como en la organizacin del ejrcito se hace una seleccin de individuos,
tambin as debera hacer en las escuelas normales para cumplir con ciertas
condiciones para ser docente, algunas de ellas son:
fortaleza fsica y energa: de nada sirve una buena voluntad si no tiene salud y no
puede mantener la autoridad frente a sus alumnos. Tambin el aspirante a
maestro necesita tener buena vista para vigilar a los nios hasta en sus ms
insignificantes movimientos. Debe estar en condiciones de reprimir cualquier
manifestacin de desorden y sobre todo tener en cuenta la educacin moral del
alumno, la cual se obtiene a travs del ejemplo.

2. la "cientifizacin" relativa del oficio

Las cualidades morales, conductuales, fsicas y la preparacin pedaggica.
La puntualidad a las prcticas en la Escuela.
Amor a la ciencia o amor hacia la instruccin.
Vulgarizacin del saber cientfico.
Identifican al "catedrtico" y por otro lado al "maestro". El primero es "el erudito, el
conservador de la ciencia".
El maestro debe dosificar entre ciencia y cualidades morales.
El maestro necesita dos rdenes de conocimientos del sabio y los del pedagogo.
Otros intelectuales tradicionales que criticaban a las instituciones normales porque
"se enseaba mucha Pedagoga y poca ciencia". Es aqu donde comienzan a

diferenciarse las prcticas orientadas a la produccin (ciencia) y reproduccin

(enseanza).
La preferencia a la metodologa de la enseanza y la educacin. El buen maestro
debe conocer el mtodo.
El buen maestro es una combinacin histricamente variable de vocacin,
cualidades morales, conocimiento pedaggico y el conocimiento de contenido.
El mtodo es un instrumento que, una vez colocando en la mano de cada maestro,
era utilizado segn criterios y "estilos" personales.
El verdadero maestro tiene su mtodo propio. La personalidad del maestro: su
carcter, el grado de su cultura intelectual y moral, el inters que toma en su
profesin, el cario que le inspiran los nios, el entusiasmo que siente por su alto y
noble ministerio.
La creencia en la ciencia, en el caso de la pedagoga, tena sus lmites en que
pretende hacer del maestro, el simple instrumento mecnico de un mtodo que
deba sus resultados a la naturaleza de sus procedimientos y no a la habilidad del
que lo practique.
El maestro moderno ya no es el engranaje mecnico de un ordenamiento.

3.- La lucha por el reconocimiento social

El magisterio tiene una existencia doble. En su primer nivel podemos denominar
objetivo- material desde este punto de vista posee propiedades que pueden
medirse a travs de la estadstica social. En este nivel no agota toda la realidad de
un fenmeno social. El magisterio existe tambin como representacin y como
reconocimiento socialmente producido. Desde este modo, un objeto social es tal
como materialidad objetiva e independiente y como representacin social. Las
representaciones sociales tienen su autonoma y eficiencia relativas. A travs del

discurso de los propios maestros podemos inferir cual es la posicin que la

sociedad les asigna.
Cuando se trata definir y calificar la funcin social del magisterio tanto los
funcionarios como los portavoces del magisterio no ahorran calificativos.
En efecto, el maestro es ms digno de elogio. Es ms celebrado, cuanto ms
grandes son su abnegacin, sacrificio y desinters.
En realidad, el maestro es prisionero de la definicin social que sea hace su oficio.
Cual quiera paso que ve el maestro tras el logro de mejoras materiales corre el
riesgo de ser interpretado como una defeccin, como una debilidad.
Pese a la grandeza proclamada de su misin, el magisterio ha sido desde su
origen una profesin con bajos reconocimiento social.
Ya Daz Covarrubias mencionaba el desprestigio de la profesin docente, y que
lejos de considerar la digna de los hombres selectos se le relega a la gran masa
de los que no se juzgan aptos para otra cosa.
Un buen grupo de pedagogos culpaban al mismo maestro por no cumplir con la
definicin dominante de su funcin. Se le reprochaba al maestro no poseer la
cultura minina indispensable, no saber hacerse respetar, etc.
Algunos toman el magisterio como una industria no como una especie de
paternidad. El antdoto durante el prestigio es el maestro que trabaja.
La vocacin magisterial parece que nunca golpeo muy fuertemente las puertas de
los dominadores.
El maestro laico se recluta tambin entre los rangos de las clases urbanas ms
bajas. Segn una descripcin de Altamirano el maestro de escuela era
regularmente un pobrecillo mestizo que haba aprendido a leer en la ciudad y a
que la miseria lo obligaba a hacer la ltima trampa al diablo convirtindose en
maestro de escuela.

Una profesin que se auto defiende con todos los atributos de la nobleza es, en
realidad, ejercida por individuos bastante alejados de este paradigma. Ya vimos
antes como la definicin ideal del maestro reproduca los rasgos intelectuales,
morales, conductuales, y hasta el fsico de los sectores dominantes.
El prestigio del maestro se mide en relacin con el prestigio del productor de la
cultura literaria, esto es escrita.
A veces los mismos tericos que exaltaban el inters como elemento constitutivo
del oficio reconocan que el maestro no solo deba vivir para el cumplimiento de su
misin si no que el que sirviese a la educacin de ella debe vivir.
Una vez que se toma conciencia de la situacin, dos son las estrategias generales
que se proponen para dignificar al magisterio la primera, aunque en forma tmida
apunta a mejorar las remuneraciones, condicionales de trabajo y carrera docente.
El congreso reivindicaba el derecho de los maestros a una jubilacin con el goce
de todo su sueldo a los maestros con treinta aos de servicio.
En caso de enfermedad recomienda el goce integro de su sueldo, si la
imposibilidad durara dos meces o menos, medio sueldo hasta completar cuatro
meces y despus de este tiempo lo que juzguen oportuno otorgarle

las

autoridades de quienes dependa. En caso de fallecimiento se seala la

conveniencia de auxiliar a los deudos pagando una fosa de primera clase y honras
fnebres.
Estas disposiciones tienen un valor simblico, dado el carcter deliberativo que
tena este congreso de instruccin pblica.
El propio secretario de instruccin pblica, en un discurso pronunciado en 1905,
reitera su voluntad de mejorar las condiciones de vida de los maestros, la segunda
gran va propuesta para elevar la condicin social del magisterio la formalizacin
de su formacin profesional. La creacin de las normales y la exigencia de ttulo
para ejercer el oficio se inscriben parcialmente dentro de esta lgica.