MESOAMERICA

e im r t
HISTORICO
GI I L T D 1 1 L

ROMAN
PI NA

CHAN
MEMORIAS

VI

mim

SEP

MEJ I CO

11 1 1

MESOAMERICA

MESOAMERICA
E N S A Y O

HISTORICO
CULTURAL

R O M AN

P I

H A N

MEMORIAS
INAH
MEXICO

VI
SEP
1~~~

Derechos reservados conforme a la ley.

1960. Instituto Nacional de Antropologa
e Historia Crdoba, 43, 45 y 47.
Mxico, D. F.
Impreso y hecho en Mxico
Printed and made in Mexico

~ONTENIDO

PG.

INTRODUCCION

o o o o o o o o o o o o .. o ...

o ...

o o o ..

Prembulo
. o .. o . o o o. o o . o .. o o . o o o o ....
Las Tradiciones
Culturales
. o o . o .. o o o o ..

o o ..
o o ...

13'
14

EL POBLAMIENTO

ETAPA

DEL

DE

AMERICA.

SAL V AJISMOo

La tradicin

de

El Complejo
El (:omplejo
El Complejo
La tradicin

los Cazadores
Sanda
Clovis
Folsom

PG.

Nmadas

o o o . o o ..

15

.. o . o .. o o o .. o
oo. oo.
o
o. oo
o
o ..
o o . o o o .. o
.

de los Recolectores-Cazadores

Inferiores

15
18

20
22

Puntas
Plainview
. o o .. o . o o . o o o . o . o
o.
Puntas
Eden
y Scottsbluff
. o
oo.
Complejo
Enterline
oo
o. o. o
Puntas
Angostura
. o
o . o .. o o .. o o .. o .....

23
23
23
25

Preclsico
Preclsico
Preclsico

Inferior
Medio
Superior

El Horizonte

Clsico.

La Cultura
Teotihuacn
La Cultura

DE

LA BARBARIE.

La Tradicin
La Tradicin
Consideraciones
Bibliografa
EL AREA

de los Recolectores
de los Sedentarios
Generales
o
o

CULTURAL

Semisedentarios
Agrcolas
o
oo
o
o

26
o

oo.
.
oo.

MESOAMERICANA.

Generalidades
... o ...........
o ....
:
o.
Caractersticas
Culturales
o
o .. o
oooo.
Lmites
de Mesoamrica
o
o
.
Las Regiones
Arqueolgicas
. ooo
o
o .
Los Horizontes
Culturales
o.' o
o. o
o .
Bibliografa
ooo
o. oo
o
o
oo .
LOS HORIZONTES
y ARCAICO
DE

PREHISTORICO
MEXICO.

o o ..
oo

.
o ..

Maz
. o
o . o .. o .. o .. o o .. o . o o o
.
Frijol
. oooooo. o. oo. oo. o
o
o o ..
Calabaza
... o .. o .. o .. o .. o
o . o o .. o ..
Calabaza
Vinatera
oo
.
Chile
oo
:
o .. o . o o .. o o
.
Algodn.
oo
o
"
o o .. o .

Bibliografa
LA REGION
Prembulo
La Cuenca
El Horizonte

o .. o
DEL

o .. o

ALTIPLANO

oo
de Mxico
Preclsico

37
37
38
38
39
40

"

Las Evidencias
Arqueolgicas
o
La Cultura
. o o . o .. : . o o .. o .. o .'. o
El Problema
de la Agricultura
. ooo. oo
El
El
La
La
El
El

30
33
35

41
44
45
46

47
47
47
47
47
49

o .. o o ..
o .. o .. o . o .
o .. ........

51

74
74
77

Postclsicoo

La Cultura
Tolteca-Chichimeca
o. o
o
Los Toltecas
o ... o o o ... o o .. o ....
oo
oo.
La Historia
Tolteca
. o. ooo
o o . o o ...
ooo. o
La Cultura
o.' o o o o o . o
oo
o
o
El Horizonte

93
93

94
95

Histrico.

Generalidades
Tenayuca

Histricas
o. oo

.
.

103
103

'o
oo

o. o

Economa
o
ooo
o
o
o ..
Indumentaria
y Adorno
o
o
o ..
Tenochtitln
o. o
oo
oo
.
" Religin
y Conocimientos
o....
o
o o o ..
Organizacin
Social
o
o o o .. o o .. o o o
o ..
Eplogo
. o
o
o o ..

105
110
111
112
120
122

Bibliografa

123

125

o ..
o.
oo
.
o ..

125

Colima
o .. o
ooo
o .. o
o. oo .
Jalisco
o ... o o o
ooo
o .. o o o . o . o ....
oo.
Nayarit
o .. o o o o o
o
o
o ........
Sinaloa
. o o o . o . o o o .. o . o
o . o .. o
.
Michoacn
.. o o o
ooo
ooo
oo.
Los Tarascos
. oo
o .. o
o. oo
.
La Historia
Tarasca
o
o. o
o. o.
La Cultura.
o. ooo
oo. oo. o
oo
o
Guerrero
. ooo
o. o
ooo
o
o.

132
140

Mexica

. ooo

LA REGION

DEL

o .. ,

ooo

OCCIDENTE

DE

Generalidades

o
MEXICO.
o

El Horizonte

Preclsico.

El Opeo
Chupcuaro,
Michoacn
Guerrero

Michoacn
oo
Guanajuato
. o
o
ooo
o o .. o . o
. oo
o o. o o o o .. o

Las Culturas

o
ooo
oo

125
131
131

Locales.

Bibliografa

CENTRAL.
o .. o

Teotihuacana
oo
o . o o .. o .. o o o .
. ooo
o. o o o
oo
o .. o
. ooo
o o o ... o o. o o o o'. o o . o o o o o

El Horizonte

La Cultura
ETAPA

54
56
66

o .. o . o o .. o o o

INDICE

DE

ILUSTRACIONES

INDICE

ALFABETICO

ooo

.
ooo

143

145
148

150
152
154

159
164

51
53

~'

..

MESOAMERICA

INTRODU~~ION

Cuando se habla de Norte, Centro o Sudamrica,

ttnO piensa enseguida en divisiones geogrficas resultantes de factores histricos, cuyas fronteras son
vlidas para nuestro tiempo; pero en el pasado, cuando menos hasta los primeros contactos con los europeos, la Amrica indgena estaba constituida por
una gran comunidad de pueblos que, desde sus orgenes, haban tenido una tradicin cultural comn.
As, antes de que el llamado hombre blanco pisara las tierras del Nuevo Continente y que tratara
de conquistarlas e imponer su cultura por medio de
las armas y de la religin, la espada y la cruz, de uno
a otro extremo del continente americano convivan
numerosos grupos humanos, los cuales pacientemente haban alcanzado un mayor o menor grado
de cultura, ascendiendo muchos de ellos del salvajismo a la civilizacin.
A la llegada de los europeos, Esquimales y Aleutas, Haidas y Atapascanos, Sioux, Iroqueses, Seminales, Yumanos, Coahuiltecas, Mayas, Zapotecos,
Totonacas, Chibchas, Incas, Onas, Fueginos, etc.,
poblaban el extenso territorio americano, desde la
Punta Hope de Alaskd hasta la Tierra del Fuego;
destacndose los unos de los otros por algunas caractersticas culturales p;opias, pero especialmente
por el producto de sus artesanas, originales y nicas.
El impacto de la cultura occidental no tuvo la
misma intensidad en todo el continente americano.
En Mxico, Centro y Sudamrica el arte aborigen
fue suplantado por la cultura europea, mientras que
en los Estados Unidos y el Canad la tradicin artstica logr sobrevivir ntegramente y an se encuentra en pleno apogeo en algunos lugares.
Los esquimales de la tundra rtica se especializaron desde remotos tiempos en el tallado minucioso
del marfil, a la vez que aprovecharon las pieles de
morsa, los huesos de ballena y, con menos frecuencia, la piedra y la madera.
9

Lo mismo que ayer, los esquimales hacen sus vestidos de pieles; orejeras, bezotes, peines y hebillas de
marfil; tienen tiendas de pieles para el ver.t!"!,oY casas semisubterrneas o "igloos" para el invierno;
viajan en canoas individules como el "kayak" y en
grandes botes colectivos como el "umiak"; USan trineos tirados por perros y utilizan la raqueta para
. caminar en la nieve. Inventaron las viseras y anteojeras para protegerse los ojos contra la refraccin
de la nieve; tienen arpones, pipas, arco y flecha, armaduras de placas, lmparas de piedra o barro, arcos
para encender el fuego, etc.
Dentro de sus antiguas manifestaciones artsticas
se advierten influencias chinas y melansicas, que
han de haber ve";ido por la va del Pacfico; en tanto
que ahora tienen un arlie basado ms. en la talla del
marfil de morsa y la madera. Las actuales representanciones de osos, focas, ballenas, perros esquimales,
etctera, acusan un arte lleno de vitalidad y movimiento; mientras que las mscaras, talladas en bajo
relieve y pintadas de blanco, negro, rojo y azul, denotan conceptos mgico-relig~osos, puesto que en el
centro de ellas reside el espritu protector o "inua".
Los pescadores de salmn de la costa del Noroeste, entre ellos los Tlingit, Haida, Kwakiutl, Nutka, etc., se distinguen por sus postes totmicos hechos
con una maestra tcnica y un alto sentido de las
proporciones colosales; pero tienen tambin casas de
madera con sus fachadas decoradas; vasijas y sonajas; remos y canoas; figuras talladas en pizarra negra; etc.
El arte del Noroeste est impregnado de un fuerte
concepto de la simetra bilateral, como se aprecia
en sus mantos o "chilkats" tejidos con fibras de cedro y forrados con lana de cabra monts; en sus
estatuas familiares que se llevan al "potlach" y en
sus postes totmicos con representaciones de castores, osos, lobo, cuervo, etc., que proclaman la aristocracia ancestral de la familia.
Los Pomo, Yurok, Hl.tpa, etc., del lejano Oeste
americano, desarrollaron una incomparable cestera,
tan buena y compacta que en ella se podan cocer
los alimentos y transportar agua; a la vez que hicieron vasijas de esteatita y decoraron sus cestas ceremoniales con mosaico de pluma y colgajos de concha ncar.
Algunos grupos del Sureste, como los Pueblo,
!iopis y Zuis, se distinguieron por sus casas de varios pisos, por sus "kivas" o cmaras ceremoniales,
por sus "katchinas" de madera pintadas de vivos
10

,-

colores, por su cermica polcroma y por su orfebrera de plata con mosaico de turquesa y concha; mientras que los Nvajo desarrollaron las pinturas de
arena con fines mgicos, las pinturas sobre gamusa
con polen de distintas flores y la platera.
En los bosques orientales y del norte los Iroqueses sobresalieron por su sistema poltico avanzado,
hasta el grado de establecer una confederacin de
seis naciones con sufragio femenino y una Constitucin adelantada; en tanto que los Atapascanos y
Algonquinos trabajaron admirablemente la corteza
de abedul y los bordados de pelo de alce sobre corteza o piel.
En Mesoamrica los Tarascas construyeron sus
basamentos para templos o "ycatas", desarrollaron
la orfebrera, tallaban la obsidiana y hacan exquisitas obras de plumera; los Mexicas levantaron la
grandiosa Ten ochtitln, desarrollando la escultura
y arquitectura monumental; mientras que los Mayas
haban logrado desde aos atrs una incomparable
civilizacin, en la que se admiran sus exactos cmputos calendricos y astronmicos.
Por ltimo, hay que recordar al Estado Incaico del
Per, con su avanzada organizacin social, sus jstemas de regado, la metalurgia, el tejido, etc., o sea
que las culturas indgenas de Amrica, por el tiempo
de la conquista europea, haban logrado un alto grado de progreso.
/
El conocimiento de las plantas medicinales, el
calendario, la aritmtica, la metalurgia, las grandes
obras hidrulicas, la arquitectura, la literatura, etc.,.
alcanzaron en Mxico y en el rea Andina un desarrollo insospechado para aquellos tiempos, de tal
modo que, cuando los conquistadores llegaron a
Amrica, encontraron un campo propicio para la
realizacin de nuevos avances culturales.
Hasta antes de la conquista espaola, es decir,
durante la poca prehispnica, en el continente americano se haba desarrollado un exacto calendario
de 365 das; una escritura y numeracin jeroglfica
que inclua el sistema vigesimal y la correcta posicin del cero; tablas de eclipses; ciclo venusino de
584 das; libros o cdices con temas religiosos; anales histricos; mapas $eogrficos y almanaques adivinatorios.
Utilizaron la bveda, los techos planos, las columnas y el arco s.aledizoen sus construcciones;
planearon sus centro~ ceremoniales con un claro
concepto urbanstico; construyeron canales de irrigacin, acueductos, drenajes, cisternas, etc.; emplea-

Fo t o

1.

ron las pinturas murales en la decoracin de sus

edificios; tuvieron una arquitectura y escultura mo
numental; edificaron juegos de pelota, calzadas, ar
cos de entrada a las ciudades, observatorios, etc.
Cultivaron el maz, calabaza, algodn, tabaco,
papa, camote, yuca, vainilla, cacao, cha, jitomate,
henequn, aguacate, amaranto, chile, chayte, ca
cahuate, alegra o bledo, etc.; conocindose las pro
piedades curativas de muchas plantas medicinales. En
algunos lugares haban invernaderos y jardines, par
ques zoolgicos y se curaron males del cerebro por
medio de la trepanacin del crneo.
Emplearon el petrleo crudo o chapopote, la qui
nina, el mate y la coca; venenos como el acnito y
curare; fabricaron papel; obtuvieron tintes o colo
rantes minerales y vegetales; hicieron espejos cn
cavos de pirita o de obsidiana; desarrollaron las
tcnicas metalrgicas del laminado, soldado, mol
deado a la cera perdida y filigrana; aprovechando el
oro, plata, cobre, platino, hierro meterico, tumbaga,
etctera.
Contaron con vicuas, alpacas, llama, conejo,
nades, quetzal, guacamayas, tucanes, catinga, etc.,
de los cuales obtenan el pelo y las plumas para el
adorno de sus vestidos y tocados; habindose domes
ticado el pavo o guajolote silvestre, perro, faisn,
abeja, patos y tal vez otros animales.
Hacan mosaicos de turquesa, plumas y concha;
tenan abanicos, parasoles, literas y hamacas; fuma

ron el tabaco en pipas de piedra o barro; usaron

vestidos cortados de pieles, mocasines, sombreros,
anteojeras y gran nmero de ornamentos hechos de
palo, jade, cristal de roca, obsidiana, esmeralda,
perlas, coral, concha, mbar, etc.
Aunque los descubrimientos o invenciones que
aportaron los grupos de la Amrica indgena a la
cultura occidental fueron pocos, es notable observar
cmo la gran mayora de los rasgos o elementos
enunciados se fueron, infiltrando rpidamente en
ella; citndose por ejemplo el tabaco, el cacao, la
vainilla, el guajolote; quinina, maz, henequn, pe
trleo, etc., lo mismo que numerosos vocablos que
denotan otros tantos logros americanos, como lo
indican los trminos: hamaca, huracn, mate, choco
late, coca, cacahuate, etc., sin olvidar desde luego el
descubrimiento del cero, la aritmtica vigesimal y
los exactos cmputos calendricos y astronmicos
realizados.
Al llegar los conquistadores con una nueva cul
tura, encuentran que la principal riqueza del Nuevo
Mundo es el hombre, puesto que ste dominaba
varias tcnicas y artesanas como la construccin,
escultura, carpintera, orfebrera, lapidaria, agricul
tura, pintura, etc.; viniendo entonces la fusin de
dos tradiciones distintas, en las que predomina ini
cialmente la indgena.
As vemos como en Mxico se construyen los
macizos conventos con sus amplios atrios y capillas
11

FOTO 2.
FOTO

3.

abiertas que continttan el espritu monumental de los

antiguos centros ceremoniales; las casas palaciegas
con habitaciones distribuidas alrededor de patias; los
acueductos y calzadas; las techumbres de vigas sobre
las que descansan los entortados de caas y ladrillos;
el pilotaje o cimientos con estacas, etc.; en tanto que
las esculturas religiosas se satttran de un fuerte sabor
pagano, apareciendo los cristos lacerantes y transformndose Huitzilopochtli en los cristos negros.
y otro tanto podra decirse de la vida diaria, en
la que se adopta el chocolate, los petates, los platillos
regionales, la cha, el maz, el metate, el chile, los
molcajetes, el guajolote, los tamales, etc.; a la vez
que se sigtte el mismo tipo de organizacin poltica,
slo que substituyendo al Huey Tlatoani por el Capitn General, y a los caciques o seores por los
encomenderos.

En el estudio del Mxico actual, como en cualquier otro pas americano, cobra una singular importancia el conocimnto del desarrollo histrico.
cultural de los pueblos prehispnicos, ya que ellos
fueron la base que h~cieron posible al mexicano de
hoy, y por lo tanto, en este breve ensayo, trataremos
de bosquejar ese pasado que todava repercute hasta
el presente.
12

El

o I 1 ni i o n o

A ni r i a

PREAMBULO

En las postrimeras del siglo x v y como conse

cuencia del descubrimiento del Nuevo Mundo, Es
paa tuvo noticias de otras tierras, de otros hombres
y de riquezas fabulosas, las cuales despertaron en la
imaginacin de algunos aventureros el deseo de con
quistarlas.
Como resultado de ello, desde ese entonces se
comenz a especular sobre el origen y la llegada del
hombre a Amrica; habindose externado una serie
de teoras que forman, por decirlo as, un captulo de
la historia del pensamiento que dura hasta nuestros
das.
De acuerdo con el espritu de la poca, lo primero
que se discuti fue si desde el punto de vista teol
gico los americanos eran o no seres racionales. Estas
discusiones tenan como base la teora aristotlica
que apoyaba el criterio de una servidumbre natural
entre los hombres; pero los Padres de la Iglesia
rechazaron tales ideas y con la Bula del Papa Paulo
III, en 1537, se zanj la cuestin al declarar que
los indgenas no eran irracionales sino verdaderos
hombres.
Al respecto hay que recordar que todava en 1550,
Fray Bartolom de Las Casas y el erudito Juan Gins
de Seplveda se reunieron en Valladolid para dis
cutir si la doctrina de Aristteles, sobre la esclavitud
natural, se poda aplicar a los indgenas americanos;
argumentando Seplveda "que la antigua teora cla
sificaba a cierto grupo de personas como inferiores
por naturaleza, nacidos de hecho esclavos, y por lo
tanto era aplicable en grado sumo a los indios pa
ganos y justificaba que los espaoles les hicieran la
guerra para forzarlos a aceptar el cristianismo. Las
Casas denunci esta doctrina como soberanamente
anticristiana; lleg a aseverar que los indios eran,
por lo menos potencialmente, iguales a los espao

les, y que Espaa hara mejor en dejarlos en su es

tado prstino y retirarse del Nuevo Mundo, antes
que usar la fuerza para atraerlos al redil cristiano.1
Tomndose como buenas las ideas del Papa, y
puesto que los indgenas americanos eran de la mis
ma Creacin, se trat entonces de probar que stos
descendan de No, e inclusive se intent determinar
de cul hijo de No procedan. As Torquemada
crey ver en el color de los indgenas una clara des
cendencia de Cam; en tanto que el espaol Arias
Montano y el Padre Gregorio Garca, sostenan que
un nieto de Heber haba poblado Amrica por el
oeste y llegado hasta el Per; mientras que otro re
too del viejo Sem, padre de los semitas, haba dado
origen al Brasil.2
En el curso del tiempo se habl de los cananos
o antiguos habitantes de Palestina; de los fenicios,
chinos y cartagineses; de las Diez Tribus Perdidas
de Israel; de los egipcios, etc. Tambin surgieron las
hiptesis basadas en los supuestos continentes des
aparecidos, entre ellos la Atlntida de Platn, de
fendida por Brasseur de Bourbourg y Sarmiento de
Camboa; en tanto que Ameghino, estrictamente monogenista, lanz la tesis de que el hombre americano
se haba originado en el Nuevo continente.3
Las avanzadas ideas del Padre Acosta, que ya en
el siglo x v i intua el paso del hombre asitico por el
estrecho de Bering, constituyen la tesis de la llamada
Escuela Norteamericana y es la que ha alcanzado
una mayor aceptacin; aunque contra el concepto
del homotipo americano y ante la diversidad de ca
racteres fsicos, lingsticos y culturales de los ind1 Hanke, 1958.
2 Canals Frau, 1950.
3 M artnez del Ro, 1952.
13

genas americanos, hay otros investigadores que sostienen la existencia de varios grupos que intervinieron en el poblamiento de Amrica, entre ellos los de
Oceana.
En realidad esta idea no es tampoco nueva. En el
siglo XVIII el holands Hugo Grocio, admita la
participacin de asiticos, escandinavos y ocenicos
en el poblamiento del continente americano; pero
fu Paul Rivet el que ms trat de probar el origen
mltiple de dicho poblamiento, reconociendo un
elemento australiano, otro de habla malayo-polinsico, un tercer elemento asitico y un ltimo de origen uraliano, representado por los esquimales.4
1
Siguiendo las ideas del origen mltiple se integr
la llamada Escuela Histrico-Cultural que se basa
en la difusin de las culturas; la hiptesis de Eickstdet quien nos dice que las primeras migraciones fueron de tipo dolicoide, luego vinieron los braquioides
y por ltimo los ocenicos; as como la teora de
Imbelloni, que reconoce a grupos arcaicos de tipo
tasmanoide, australoide, protoindonesios, mongoloides, indonesios y esquimales,' los cuales pasaron a
Amrica desde el Pleistoceno hasta los primeros siglos de la era cristiana.
Otro investigador, Canals Frau, sostiene que la
primera migracin fue la de los dolicoides primitivos, de cultura inferior o australoide; la segunda
corriente fue de cultura semejante a la de los canoeros meso lticos del norte de Asia; la tercera fue de
cultura neoltica o mongoloides y la ltima procedi
de Polinesia; en tanto que Gladwin opina que hubieron seis migraciones, o sean los australoides, negroides, algonquinos, esquimales, mongoloides y
melanesios- polinesios. 5
Por su parte, Martnez del Ro expresa que el
indgena americano corresponde a la rama asitica,
si bien dista mucho de ofrecer una uniformidad absoluta, y que los primeros colonizadores fueron dolicocfalos; aunque posteriormente hubieron nuevas
migraciones, tambin de asiticos, pero diferenciados
tnica y lingsticamente, con predominio del tipo
braquicfalo.6
. En los ltimos aos otros estudiosos como
midt, Nordenskiold, Heine-Geldern, Ekholm,
tratan de probar el origen mltiple, buscando
paralelismos e influencias que pudieron haber

4
5
6

14

Canals Frau, 1950.

Gladwin, 1947.
Martnez del Ro, 1952.

Schetc.,
los
pa-

sado del Asia Meridional, entre ellos ciertas Similitudes que se observan entre las culturas de la India
y del Sudeste de Asia con Amrica; mientras que
Carter, Renaud, Bosch-Gimpera, etc., consideran que
el poblamiento de Amrica tuvo lugar desde los
tiempos del paleoltico inferior.
Segn Bosch-Gimpera, los primeros pobladores
trajeron una cultura similar a la de los grupos del
Paleoltico Inferior del Viejo Mundo, es decir, una
cultura cuya caracterstica principal es una industria
de lascas y ndulos de piedra; considerando por lo
tanto que estos grupos han de haber penetrado a
Amrica desde una fecha ms temprana que los
veinte mil aos, anteriores a la era cristiana, que se
haban aceptado.7
Tanto en estas ideas como en las emitidas por
Quinby, Wormington, etc., se toma como base el
aspecto de las tradiciones culturales, o sean los modos de vida de los diversos grupos que llegaron al
continente americano; siendo esta misma base y las
fechas de carbono 14 hasta ahora establecidas,
las que aprovecharemos en la breve discusin que
sigue, slo que apoyados en las evidencias arqueolgicas que nos dejaron dichos grupos.
Al colocar en su orden espacial y temporal los
hallazgos arqueolgicos que hoy tenemos, pensamos
obtener una visin de conjunto de cmo pudo ocurrir el poblamiento del continente americano; procediendo entonces a emitir ciertas conclusiones derivadas del anlisis de dichos materiales, con lo cual
resaltarn los juicios valederos de las teoras revisadas anteriormente.
LAS TRADICIONES

CULTURALES

El hombre y la cultura se encuentran tan estrechamente ligados, que bien podra decirse que la
cultura existe desde que el hombre aparece. La cultura es trasmitida por el hombre a las siguientes
generaciones, y la conducta, la tecnologa, la religin, las ideas estticas, etc., pasan y se continan
a travs del tiempo; formndose as las tradiciones
culturales que pueden ser percibidas en cualquier
momento.
De esta manera y en los trminos ms, claros,
podemos decir que una tradicin es la forma cultu
ral persistente en el' tiempo, que se trasmite socialmente de una generacin a la otra; siendo este
7

Bosch-Gimpera, 1958.

concepto uno de los instrumentos metodolgicos ms

importantes para la interpretacin de las evidencias
arqueolgicas.8
La continuidad de una tradicin nos permite por
otra parte evaluar y determinar el grado y tipo de
cultura alcanzada por un grupo desaparecido, es decir, que se puede reconstruir la cultura, incluyendo
costumbres, sistemas de gobierno, creencias, arte,
etctera, de tal modo que an el problema del poblamiento de Amrica puede ser enfocado desde este
punto de vista.
Al revisar los restos materiales dejados por el
hombre americano, notamos que hay una gran variedad de artefactos que reflejan diferentes respuestas a diferentes condiciones ecolgicas, lo mismo que
distintas tradiciones culturales; sobresaliendo desde
luego la tradicin de los cazadores nmadas, la tradicin de los recolectores-cazadores inferiores, la
tradicin de los recolectores semisedentarios, la tradicin de los sedentarios agrcolas y la tradicin urbana, que abarcan desde unos 20,000 aos antes de
la era cristiana hasta la conquista espaola.
En nuestra exposicin de las tradiciones podemos
considerar a los cazadores nmadas y a los recolectores-cazasJores inferiores dentro de la etapa del
salvajismo, cuya economa es esencialmente aleatoria; a los recolectores semisedentarios y a los sedentarios agrcolas dentro de la etapa de la barbarie,
cuya economa es estable, autosuficiente; y a la
tradici' urbana como correspondiente a la etapa
de !a civilizacin, con una economa de excedentes
y de intercambio, tal como lo concibe Oliv para
Mesoamrica.
Desde luego, esto no quiere decir que haya un
sincrqnism.o perfecto en la aparicin y desaparicin
de las tradiciones apuntadas anteriormente; pero s
que estas etapas marcan- un desarrollo cultural que
peden aplicarse al continente americano.

ETAPA DEL SALVAJISMO

LA TRADICION

DE LOS CAZADORES NOMADAS

El Complejo Sanda. Algunos miles de aos antes

de la era cristiana, digamos veinte mil, comenzaron
a dispersarse, cada vez ms hacia el norte y al este
de Asia, una serie de bandas cazadoras cuya vida
8

The Society for American

Archaeology,

1956.

dependa de los grandes animales pleistocnicos, entre ellos el mamut y el caballo.

Por aquellos tiempos las estepas asiticas estaban
cubiertas de extensos pastizales que se consideran
botnicamente como una continuacin de los pastos
americanos; las condiciones climticas del norte y
este de Asia eran similares a las del norte del nuevo
continente; y la fauna de tipo holrtico haba pasado
con anterioridad a las tierras de Amrica, por lo cual
Alaska era la reproduccin del habitat en que se
desenvolvan esos grupos de cazadores nmadas.
Penetrando por el estrecho de Bering que a manera de puente una el Asia con Amrica, y en una
poca en que los grandes glaciares comenzaban a
retirarse, es decir, por los finales de la glaciacin
Wisconsiniana (alrededor de unos 113,000 aos A.
c.), estos primitivos cazadores encontraron en Alaska no slo una duplicacin del habitat que haban
abandonado, sino tambin una fauna ms rica y
abundante, puesto que estaba inexplotada. (Mastodonte, mamut, caballo, camello, perezoso gigante,
lobo, oso de las cavernas, bisonte, etc.)
Condicionados por la tradicin cultural que haban heredado, o sea por un tipo de cultura similar
a la de los cazadores del paleoltico superior del
Viejo Mundo, estos grupos nmadas slo trajeron
un equipo material y cultural mnimo, como por
ejemplo el conocimiento y manera de hacer el fuego; las tcnicas de tallar la piedra; la utilizacin de
las pieles de los animales que cazaban; los dardos
arrojadizos o jabalinas, y tal vez el propulsor o lanzadardos.
Aunque no se sabe con certeza a qu tronco racial
pertenecan, puede decirse que estos primitivos inmigrantes eran dolicocfalos y ms cercanos a la
raza caucasoide (segn Birdsell) o a la australoide
(segn Hooton), -es decir, bastante conectados con
los europeos primitivos (pesados arcos superciliares:'
frente huidiza, nariz ancha, pmulos salientes, etc.);
aunque tambin podra decirse que eran fsicamente
intermediarios entre los caucasoides (europeos) y
mongoloides (asiticos) antes de que estos ltimos
llegaran a diferenciarse hasta el grado en que hoy
los conocemos.
Al respecto hay que citar a Birdsell, el cual dic{
que en los inicios de la cuarta glaciacin el este de
Asia presentaba tres grupos raciales principales: los
negritos, carpentarios y amurianos; asentndose
los dos primeros en las latitudes tropicales y el ltimo en las zonas templadas. Al final del pleistoceno
I

15

".
la raza mongoloide evolucion como respuesta al
extremoso clima rtico; siendo esta poblacin ancestralmente de tipo caucasoide arcaico. Cualquier grupo de gente que emigrara a Amrica (va Bering)
en tiempos postglaciales, debera tener un origen
hbrido (caucasoide y mongoloide), pero los componentes mongoloides podran aumentar con el
tiempo.9
En apoyo a la presencia de un tipo caucasoide arcaico en el Asia, otro investigador, Li Chi, nos dice
que los ms tempranos ejemplos de Homo sapiens
en China son los encontrados en la Cueva Superior
de Chou-kou-tien; habiendo, segn Weidenreich,
primitivos mongoloides, melanesoides y esquimoides. Para Hooton los primitivos mongoloides de
Weidenreich se parecen ms a los' blancos europeos
primitivos (australoides ) como se observa en los
modernos Ains; asentando Li Chi que hasta unos
20,000 A. C. no hay evidencias de los ancestros de
los chinos modernos, pero s de melanesios y esquimales.10
Al parecer hay una laguna en la evolucin de la
raza monglica, excepto la evidencia de un solo
diente de pala del paleoltico superior en la regin
de los Ordos, que liga a Sinanthropus pekinensis
con los esquimales y chinos modernos; pero la deformacin del crneo observada en Chou-kou-tien es
otro argumento para considerar que la poblacin del
paleoltico superior del norte de China est conectada con los primeros pobladores americanos.11
Grupos de cultura paleoltica se han encontrado
desde el Lago Baikal hasta las montaas Verkholensk, entre ellos los de Malta y Buret, los cuales
eran cazadores de mamut y reno; habiendo artefactos acanalados, objetos de hueso decorados, figurillas
femeninas, agujas, figuras naturalsticas de animales,
etctera, que recuerdan al arte del Gravetense oriental, en una poca que puede colocarse por los finales
del paleoltico superior. En Moravia una cultura si-'
milar ha sido fechada por 24,000 A. c., segn el
carbono 14.12
p Conectados con estos sitios estn los hallazgos de
Afontova y Kiakhta, as como otros lugares de la
cercana del Lago Baikal; considerando Bushnell que
los restos de Malta y Buret pueden corresponder a
unos 20,000 aos A. C.
9
10
11
. 12

16

Birdsel1, 1951.
Li Chi, 1957.
Weidenreich,
1939 .
Buspnel1, 1959.

FIGURA 1.

Continuando con nuestra exposicin podemos decir que los nmadas recin llegados continuaron cazando el mamut, pero agregaron el mastoponte, el
perozoso gigante y el bisonte de gran cornamenta;
empleando para ello los dardos con puntas lanceoladas y con una escotadura lateral u hombro, las cuales
han sido designadas con el nombre de "puntas Sanda" y recuerdan a las del Solutrense europeo.
Segn Bosch-Gimpera la muesca lateral de las
puntas Sanda recuerda a las puntas del Solutrense
y Gravetense anterior; habiendo arraigado esta tradicin en Europa oriental y perdurado en Siberia,
puesto que en el meso ltico de la etapa de Khin,
Lago Baikal, hay puntas con dicha muesca y en
parte retocadas.13
Movindose frecuentemente y sin restricciones de
lorden econmico, salvo tal vez las barreras naturales, estos cazadores siguieron la vida nmada libre,
impuesta por los animales de los cuales dependan;
llegando con el tiempo a dispersarse cada vez ms
por los extensos territorios de Norteamrica.
As, desde el punto de vista arqueolgico!c;ono) lgico, de 18,000 a 13,000 aos A. c. estas bandas
de cazadores se haban extendido desde Alaska hasta
I

13

Bosch-Gimpera,

1958.

en el Canad; al sur de Iowa; en el oeste de Colorado; en el norte de Oklahoma; en el Panhandle

y Abilene, Texas; en la cueva Sanda y sitio Lucy
de Nuevo Mxico; al oeste y sur de Missouri; en el
norte de Alabama; en Oregon; etc.14
En trminos generales podemos decir que el tipo

la frontera mexicana-estadounidense;
habindonos
dejado unos pocos restos matefiales que podemos
agrupar dentro del llamado Complejo Sanda de
Nuevo Mxico.
La ruta de dispersin seguida, parece que se llev
a cabo fundamentalmente
por la' parte oriental de
las Montaas Rocosas; habiendo puntas de este tipo
en lugares como Alberta, Mortla~h y Saskatchewan

14

PLANO

Wormington,

1957.

1.

'.~

COMPLEJO 5ANDIA
1

ALBERTA.

MORTLACH.

CANADA

OREGON.

SUR

MONO

ESTE

NORTE

PANHANDLE.

LUCY SITE.

CANADA
E.U.

DE IOWA. E.U.
COUNTY.

CAlIFORNIA.E.U.

DE COLORADO.
DE

la

SANDIA

11

SURESTE

E.U.

OKLAHOMA

E.U.

TEXAS.
NUEVO

MEXICO

CAVE. NUEVO

12

ABILENE.

13

SUROESTE

14

NORESTE

15

CUATRO

16

OESTE

DE NUEVO

MEXICO.
MEXICO.

TEXAS.
DE TEXAS.
DE

ALABAMA.

ESQUINAS.
DE MISSOURI

E.U.
.

de vida nmada de estos primitivos, explica no slo

la amplia dispersin del hombre en aquellos tiempos sino tambin la baja densidad de poblacin entre
los grupos; infirindose que la organizacin social
no iba ms all del grupo familiar; que la economa
estaba supeditada a la abundancia o escacs de los
animales; que tenan una limitada variedad de artefactos; un conocimiento restringido de la tecnologa;
creencias muy primitivas, y en suma, un equipo material y cultural bajo.
~ Adems de las puntas lanceoladas con escotadura
lateral, hechas por la tcnica del lasqueado, se han
enc(')ntrado algunos otros artefactos, entre ellos una
serie de raspadores para pieles, con caras romas y
cuellos estrechos, semejantes a los de Asia; implementos bifaciales; as como fragmentos de huesos
calcinados y restos de mastodonte, mamut, caballo,
bisonte y camello.15
A partir de 13,000 A. C. los cazadores paleoasiticos comienzan a desarrollqr un tipo diferente de
puntas para dardos, que al parecer no tienen muchas
conexiones con el Asia; pudiendo decirse que los
grupos se vuelven ms americanos y con una dieta
alimenticia basada ms en la carne del mamut, lo
cual indica cierta especializacin en la caza de este
animal.
El Complejo Clovis. De 13,000 a 10,000 aos
A. C. la tradicin de los cazadores nmadas no sufre
cambios de importancia. En el sitio Lucy de Nuevo
Mxico las puntas Sanda comienzan a mostrar una
incipiente acanaladura sobre las caras (rasgo principal de las puntas Clovis), de tal modo que hay
evidencias de una continuidad cultural, lo mismo
que cierta evolucin en las puntas de proyectil.
, De hecho los cazadores de mamut tenan que moverse continuamente tras las manadas de estos animales; explicndose as lo reducido del utillaje ltico
que se encuentra en los sitios arqueolgicos, al mismo tiempo que se nota la reocupacin de algunos
lugares y la dispersin hacia otros; alcanzndose extensiones territoriales ms considerables, especialmente hacia el este y sur de los Estados Unidos y
norte de Mxico.
As encontramos puntas de tipo Clovis en Angus,
Nebraska; en Dent, Colorado; en los sitios Mc Lean,
Doering, RobertS County, Bee County y Lewisville
en Texas; en Clovis, Portales, Cueva Burnet, Cueva

Sanda y sitio Lucy de Nuevo Mxico; en Naco y

Lehner de Arizona;. en Carlson y Parrish, Kentucky;
en Bull Brook, Massachusetts; en San Joaqun, Baja
California; lo mismo que en Durango, Sonora, Canad y Alaska.16

FIGURA 2.

Al parecer la tcnica de las puntas' acanaladas se

desarroll en -el Nuevo Mundo; llegando a dispersarse en varias direcciones y contribuyendo a la formacin de nuevos complejos lticos, entre ellos Folsom y la Industria Enterline de Pennsylvania.
En la provincia de Primorskaya, cerca de Mukden,
Manchurria, apareci una punta de proyectil que tiene en una de sus caras un rebajamiento parecido a
las Clovis; pero sta es bastante reciente, ya que
corresponde al neoltico siberiano.17
Las tpicas puntas Clovis se caracterizan por tener
una forma lanceolada, lados paralelos o ligeramente
convexos, bases cncavas y acanaladuras sobre las
caras; pero estas acanaladuras se obtenan por medio
del desprendimiento de muchas lascas y una es ms
larga que la otra.
Entre los restos 'asociados predominan los de ma16

15

18

Wormington,

1957.

17

Wormington,
1957.
Bosch-Gimpera,
1958,

20

23

--11

7
8.

COMPLEJO
1

ANGUS,

DENT,
Me

ClOVIS

C\.IEVA

BURNET,

LEAN,

SITIO

1957.

TEXAS
PORTALES,

lUCY,

N.

SAN

OlA,

9
, O

NACO

S.E.

DE

11

ESTE

, 2

LAGO

13

CUEVA

GRAHAM,

14

VILLA

PARRI5H

15

BULL

16

REAGAN,

17

SAN

18

SONORA

MEXICO
N.

lEHNER,

DE

N, MEXICO

N. MEXICO

MEXICO
ARIZONA

NEVADA
OREGON

BORAX,

BROOK

CALIFORNIA
MISSOURI
KENTUCKY

19

MASSACHUSETTS

20

VERMONT

JOAQUIN,

BAJA

mut; pudiendo haber tambin una serie de raspadores hechos de .lascas retocadas; huesos usados como
puntas de proyectil; martillos de piedra; herramientas de hueso; lo mismo que ncleos y lascas 'utilizadas como cuchillos.18'
Wormington,

TEXAS

NG

PLANO

18

..

NEBRASKA

DOERI

CUEVA

14

COLORADO

CLOVIS

13

10

CALIFORNIA

:~:~~:o:"~'::::.","GO(,~

21

CORDILLERA

22
23

lABRADOR,
ONTARIO,

BROOK,

AlASKA

CANADA
CANA

DA

2.

Las incipientes puntas' acanaladas del llamado

Complejo de los Llanos, adquieren rango de verdaderas obras maestras entre los grupos Folsom, de
tal modo que puede verse la continuidad tecnolgica de los primitivos cazadores, aunque se han de
haber comenzado a diversificar culturalmente a partir del siguiente complejo ltico.
19

funcional sino simplemente

man ufactura. 20

FIGURA

3.

El Complejo Folsom. Cerca del pequeo pueblo

de Folsom, Nuevo Mxico, y sobre un intermitente
tributario del Ro Cimarrn, se encontraron, en el
ao de 1926, los huesos de un tipo de bisonte extinguido y dos ejemplares lticos aislados, aunque
un terceto estaba todava "in situ". En principio se
neg la autenticidad de tales hallazgos, pero posteriores excavaciones comprobaron la asociacin de
implementos con bisontes de una especie desaparecida, misma que originalmente fue dada a conocer
como Bison taylori, y a ltimas fechas como Bison
antiquus figginsi.19
Las puntas Folsom encontradas, difieren radicalmente de los tipos americanos posteriores y no muestran ninguna similitud con las puntas de proyectil
del Viejo Mundo; teniendo una longitud promedio
de dos pulgadas, lasqueadas a presin, de forma lanceolada con bases cncavas y, generalmente, presentan un SutCOlongitudinal o acanalad uta en cada una
de las caras y casi a todo lo largo de la punta.
Esta acanalad uta se obtena por medio del desprendimiento de una sola lasca, es decir, que se
haba llegado a una insuperable maestra tcnica;
habindose dicho que estos surcos eran para aligerar el proyectil y que avanzara ms, para facilitar el
enmangamiento, para obtener una mayor hemorragia en el animal y, an, que esta ranura no era

El mayor nmero de estas tpicas puntas Folsom

provienen del rea de los Grandes Llanos y se extienden a lo largo de las pendientes orientales de
las Montaas Rocosas; aunque unos pocos ejemplos
vienen del sur de Alberta y Saskatchewan, Canad;
de Texas; de Colorado, del Este de los Estados Unidos, ete.; habindose llegado al acuerdo de que estas
puntas son una especializacin desarrollada de las
puntas Clovis.
Puntas Folsom se han encontrado en el Cabo
Denbigh, Ro Noatak y Ro Utukok de Alaska; en
Mortlach y Calgary de Alberta, Canad; en Regina
y Estevan de Saskatchewan, Canad; en Linger Site,
Powars, Lindenmeier, Montrose, Zapata, Grand
] unction, ]honson Site y Yuma County de Col?rado; en Kincaid Shelter, Lubbock, Lipscomb, Scharbauer y Dallam County de Texas; en Rancho Lewis
de Montana; Ventana Cave y Concho de Arizona;
Sanda Cave, Lucy Site y Folsom de Nuevo Mxico;
en los Condados de Lancaster y Dawes de Nebraska; as como en Mxico, Guatemala y Costa Rica.21
Entre los restos materiales de los grupos Folsom
hay adems de las puntas acanaladas, otras que no
poseen acanaladuras, citndose tambin una serie
de raspadores con caras romas; machacadgres; martillos y pulidores de piedra; cinceles y grabadores;
~
huesos para punzones; cuentas de lignita y hueso;
discos de hueso con incisiones sobre los bordes; el
uso de la hematita estriada y el cinabr;o; ete., lo cual
nos permite intuir algo ms sobre la LUltura de estos
cazadores.

...

/ As podramos decir que los hombres de Folsom

eran cazadores de bisontes, fundamentalmente, pero
la presencia de machacadores hechos de lascas y ncleos nos inducen a pensar que tambin efectuaban
la recoleccin de productos silvestres, aunque en baja
escala. Del bisonte obtenan el alimento, el vestido
y tal vez sus primitivas viviendas; a la vez que la
piedra les proporcionaba sus puntas de proyectil y
tenan el lanzadardos y otros artefactos rudimentarios. /
Desde el punto de vista esttico los hombres
de Folsom acosnimbraban llevar collares, hechos de
cuentas de hueso o de hematita estrfada, sobre las
cuales grababan' sencillos motivos geomtricos; en
tanto que la organizacin social no haba rebasado
20

19

20

Wormingeon,

1957.

una moda o estilo de

21

Wormingeon,
Wormington,

1957.
1957.

el plano de las pequeas bandas o grupos familiares locales, que recorran determinados territorios
tras el bisonte. En cierto sentido estos cazadores tenan un tipo de vida nmada restringida, la cual se
completaba con la recoleccin, de tal manera que
los grupos Folsom estaban a un pasQ de la tradicin
que hemos llamado recolectora-cazadora inferior.
Al parecer por los fines de la poca Folsom (que

PLANO

puede colocarse de 10,000 a 8,000 aos A. c.), diversos grupos se han de haber comenzado a diversificar culturalmente y a adquirir cierta diferenciacin en sus puntas de proyectil; sobre todo si se tiene
en cuenta la amplia dispersin alcanzada por los
nmadas, las supervivencias en determinados territorios, la reocupacin de sitios y los contactos o Interrelaciones de los grupos existentes.

3.

COMPLEJO FOLSOM
1

CAP

NORTE

DENBIGH,

B.ROOKS

CAlGARY,

CEREAL,

CANADA

RE'GINA,

CANA

MORTlACH,

MAC HAfFlE

GRANO

DE

AlASKA

BERING,
RANGE,

AlASKA
AlASKA

CANADA

DA

CANADA
SITE,

MONTANA

JUNCTION,COlORADO

10

lINDENMEIER,

COLORADO

11

lINGER

y ZAPATA,COLORADO

1 2

FOLSOM

13

LIPSCOMB,

14

LUBBOCK,

1~

SAN

16

LUCY SITE,

1?

SANDIA

18

SCHARBAUER

1 II

CONCHO,

ARIZONA

20

VENTANA

CAVE,

SITE

N. MEXICO
TEXAS
TEXAS

JON,N.MEXICO
N.MEXICO

CAVE,

N. MEXICO
SITE,

TEXAS

ARIZONA

FOLSOMOIDEs

CONTEMPORANEAS
21

TEPEXPAN,

STA

ISABEL

IZTAPAN.

MEXICO

22

GUATEMALA

23

COSTA

24

CHUPARROSA,

COAHUIlA

25

SAMAlAYUCA,

CHIHUAHUA

RICA

En Tepexpan y Santa Isabel Iztapan, Mxico, se

han encontrado puntas de proyectil y otros artefactos asociados a restos de mamut, cuya antigedad es
comparable a la etapa de Folsom; habiendo puntas
en forma de laurel y otras parecidas vagamente a
las Scottsbluff y Angostura.22
Re~pecto a las puntas en forma de laurel de Santa
Isabel Iztapan, hay que mencionar que stas ocurren
hasta el Canad, aunque all no se cuenta con fechas
seguras para situarlas cronolgicamente; habindose
encontrado algunas de ellas en el estrato Folsom de
la Cueva Sanda, en el Complejo Lerma de Tamaulipas, lo mismo que en El Jobo, Venezuela, lo cual
indicara un movimiento de dispersin de norte a
sur, desde tiempos anteriores a Folsom o al menos
contemporneo.
Hasta ahora y de acuerdo co~ los hallazgos arqueolgicos fechables, la dispersin de los grupos
cazadores de esta tradicin llega hasta Centro Amrica, ya que se han encontrado puntas folsomoides
en Guatemala y Costa Rica; en tanto que otros hallazgos: las industrias lticas Oliviense y Solanense
de Patagonia, las huellas' del Cauce y El Recreo de
Nicaragua, los crneos de Lagoa Santa, Confins, Punin, etc., no cuentan con fechas precisas que nos
permitan aseverar una temprana infiltracin de grupos hacia Sudamrica, pareciendo que ello debi
ocurrir a partir de unos 8,000 aos A. C.
LA TRADICION

DE LOS RECOLECTORES-CAZADORES
INFERIORES

Dentro de esta tradicin se observan dos modalidades principales: grupos de cazadores q~e son supervivencias de la etapa anterior y que completan
su dieta con los productos de la recoleccin, junto
a grupos ms recolectores que tienen un utillaje de
piedra, tallada por percusin y presin.
Desde el punto de vista tecnolgico, estas dos
modalidades podran interpretarse como adaptaciones ecolgicas correspondientes a variaciones ambientales en tiempo y espacio, lo cual permite a los
grupos rebasar la etapa anterior; aunque hay algunos. investigadores que explican esto por la llegada
de nuevos grupos, procedentes tal vez de Asia.
Sin descartar ambas posibilidades, ya habamos
dicho que entre los grupos Folsom aparecen algunos artefactos que indican el inicio de la recolec-

Clan; pero de 8,000 a 5,000 aos A. C. es cuando

ms se nota este tipo de vida, si bien hay unos pocos sitios que se han considerado como de mayor
antigedad.
Entre estos sitios estn los hallazgos de Tule
Springs, Nevada, y los de La Jolla, California, cuya
antigedad se calcula en ms de 21,000 aos A. c.;
pero como dice Armillas, hasta que estos sitios no
estn apoyados por otros testimonios semejantes,
sera muy aventurado considerar probada la ocupacin humana en este continente, desde poca tan
remota.23
Sin embargo, estos hallazgos han servido de base
para considerar que el hombre lleg a Amrica desde los tiempos del paleoltico inferior, con una industria ltica similar a la de los grupos del Viejo
Mundo; pero como dice Bushnell, es difcil pensar
en una tradicin de herramientas hechas a base de
ndulos (machacadores) cuya supervivencia se colocara en un cuarto de milln de aos, y diera
de repente la nocin de proyectiles lasqueados a
presin.24
En otras palabras y cuando menos en Amrica,
es ms lgico considerar que los primeros inmigrantes fueron los cazadores nmadas paleoasiticos, y luego vinieron nuevos grupos o se adaptaron
los existentes a la recoleccin, sobre todo si se toman en cuenta las fechas de carbono 14 para numerosos sitios, cuya antigedad se remonta cuando
ms a unos 9,000 aos A. C.
Como quiera que sea, de 8,000 a 5,000 aos A. C.
se nota la existencia de grupos cazadores que dependen todava del bisonte (la fauna pleistocnica se
ha de haber extinguido por los fines de esta etapa);
pero que dependen tambin de la recoleccin; junto
a grupos propiamente recolectores que tienen una
industria de lascas y ndulos de piedra, localizados
fundamentalmente
en la parte occidental de las
Montaas Rocosas.
Por lo que respecta a los grupos propiamente cazadores, stos desarrollan una serie de puntas de
proyectil que han sido designados con el nombre
del sitio o estacin en donde fueron encontrados, y
en las que se advierten tambin cierta continuacin
tecnolgica y una traqicin propia; siendo esta nomenclatura la que seguiremos en la exposicin de
dichos grupos ..

23
22

22

Aveleyra, 1956.

24

Armillas, 1957 a.
Bushnell, 1959.

FIGURA

Puntas Plainview. Estas puntas para dardos son

de forma lanceolada y con bases cncavas, se parecen a las Clovis, pero no tienen acanaladuras. La
distribucin es bastante amplia; apareciendo en
Plainview, Lone W olf Creek, Red Smoke Site, Victoria County y Houston en Texas; en el rea ClovisPortales, Sanda Cave y San Jan Site de Nuevo
Mxico; en Long Site, South Dakota; en Chehalis
River, Washington; en el Valle de Tanana, Fairbanks, Circle, Cabo Denbigh y Great Bear Lake de
Alaska; en Bhrom Site, Edmonton, Red Deer y
Cereal en el Canad; en la Presa Falcn y Ciudad
Guerrero en Mxico; etc.
Puntas similares y algo contemporneas son las
llamadas Meserve y Milnesand, las cuales aparecen
en varios sitios del Canad y Alaska; lo mismo
que en el Complejo Nogales de Tamaulipas, Mxico; en Milnesand Site y Blackwater 1 de Nuevo
Mxico; en Meserve Site y Lime Creek de Nebraska; etc.25
Puntas Eden y Scottsbluff. Desde el punto de vista tecnolgico, las puntas Eden y Scottsbluff estn
25

Wormington,

1957.

4.

relacionadas; suponindose que las primeras son una

especializacin de las segundas. En general estas
puntas se caracterizan por su forma lanceolada, por
sus bases con espiga y por su fino lasqueado transversal, aunque las puntas Eden son menos anchas
que las Scottsbluff.
Puntas de estos tipos se han encontrado en ScottSbluff, Allen Site y Lime Creek en Nebraska; Mc
Haffie, Montana; San Jon Site y Milnesand Site en
Nuevo Mxico; en Okolana, Arkansas; en Obscher
Site, Texas; en Finley Site, Wyoming; en Yuma
County, Colorado; en Cabo D.:nbigh, Alaska; en
George Lake Site, Canad; etc.
En algunos sitios hay asociacin de estas puntas
con otras del llamado Complejo Cody, cuya caracterstica principal son los cuchillos de corte transversal y espiga, mismos que han aparecido en Horner
Site y Claypool Site de Wyoming; en Alberta, Little
Gem, Red Deer, Mortlach y otros sitios del Canad,26
a.
Complejo Enterline. Este complejo que es ms bien
propio de los bosques orientales de los Estados Uni26

Daugherty,

1956.

23

 PLAINVIEW
1
2
3
4
5
6
7
8
9
.10
11
11
1~
'. 13
14
15
16
17

CABO DENBIGH, ALASKA

FAIRBANKS,
ALASKA
GREAT BEAR LAKE, CANADA
EDMONTON,CANADA
CEREAL, CANA DA
LONG SITE, SOUTH DAKOTA
RED SMOKE SITE, NEBRASKA
MESERVE SITE, NEBRASKA
BRHOM SITE, CANA DA
SAN JON SITE, NUEVO MEXICO
CLOVIS-F'ORTALES, NUEVO MEXICO
MllNESAND
SITE, NUEVO MEXICO
SANDIA CAVE, NUEVO MEXICO
PLAINVIEW, TEXAS
LONE WOLF CREEK, TEXAS
OBSCHER SITE, TEXAS
HOUSTON, TEXAS
C. GUERRERO, TAMAUlIPAS

o seOTTSBLUFF-EDEN
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
1
2
4
7
7
lO
11

KOOTENAY;COLUMBIA BRITAhllCA
OESTE DE WASHINGTON
Me HAFFIE SI TE, MONTANA
HORNER SITE, WYOMING
FINLEY
SITE, WYOMING
SCOTTSBLUFF, NEBRASKA
GEORGE LAKE SITE CANA DA
OKOLANA,ARKANSAS
N.O. DE LOUISIANA
STA ISABEL IZTAPAN, MEXICO
PEACE RIVER, CANAD'A
CABO DENBIGH,
ALASKA
FAIRBANKS, ALASKA
EDMONTON, CANADA
LIME CREEK, NEBRASKA
AllEN SITE, NEBRASKA
SAN JON SITE,NUEVO MEXICO
MIlNESAND
SITE, NUEVO MEXICO,

CAUCE Y RECREO NICARAGUA.

JOBO

+
29
30
31
4
21

COMPLEJO

VENEZUELA

eODY

ALBERTA, CANA DA
MORTlACH, CANADA
CLAYPOOl SITE, COLORADO
EDMONTON,CANADA
HORNER SITE, WYOMING

ANGOSTURA

32
33
34
35
36
37
6

BROWNS VAllEY, MINNESOTA

AGATE BASIN, WYOMING
JIMMY ALLEN SITE,WYOMING
MODOC ROCK SHEL TER, Illl NOIS
EVA SITE, TENNESSEE
RUSSEll
CAVE, ALABAMA
RAY LONG SITE, SOUTH
DAKOTA

38
39
40
41
42

PARRISH
SITE, KENTUCKY
OUAD, ALABAMA
BUll
BROOK, MASSACHUSETTS
SHOOP SITE, PENNSYLVANIA
WIllIAMSON,
SITE
VIRGI NIA

d
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
53

PALEO-Oeel

INDUSTRIA

HUANCAYO
VISCACHAN I

LAGOA

d CANDONGA

ENTERLlNE

DENTALES

II N O COULEE, WASHI N GTON

FOR T ROCK CAVE, OREGON
LEONARD SHELTER,
NEVADA
DANGER CAVE, UTAH
LAGO BORAX CALIFORNIA
GYPSUM
CAVE, NEVADA
lAGO MOHAVE,CAlIFORNIA
PINTO BASIN, CALIFORNIA
MANZANO
CAVE, NUEVO MEX'ICO
FRIGHTFUL
CAVE, COAHUILA
COMPLEJO LERMA,
TAMAUlIPAS
INFI ERNlllO - OCAMPO,
TAMAULipAS

LOS TOLDOS
R, DE; LAS

j,~>:::.

PINTURAS

d OllVIENSE

..."
.<~~~.C

.. ,":,
":'..,

PALlI

AIKE-FELL

}.~,ERHARDT

PLANO

4.

SANTA CONFINS

dos, tiene bastantes conexiones con la cultura de

los antiguos cazadores de los Grandes Llanos; estando representando en sitios como Bull Brook, Massachusetts; Shoop, Pennsylvania; Williamson, Virginia; Quad, Alabama; Parrish, Kentucky; etc.
Puntas Angostura. Estas puntas. son similares a
las anteriores y muestran el mismo proceso tecnolgico y el mismo sistema de vida; aunque los grupos se han vuelto ms recolectores. Desde el punto
de vista cronolgico, dichas puntas aparecen por los
finales de esta tradicin; habindoselas encontrado
en Ray Long Site, South Dakota; en Browns Valley,
Minnesota; en Jimmy Allen Site de Wyoming; en
Modoc Rack Shelter, Illinois; en Russell Cave de
Alabama; etc.
Puntas similares son las de Agate Basin de Wyoming; las de Nebo Hill en Kansas; las de Cumro
Site, Nebraska; etc.27
Desde el punto de vista cultural las supervivencias de los cazadores nmadas se manifiestan en las
puntas de proyectil para dardos y en los restos de
bisonte asociados; notndose al mismo tiempo no
slo la explotacin de los pocos animales pleistocnicos que por entonces quedaban, sino tambin cierta
explotacin de las plantas silvestres.
Estos grupos o bandas de cazadores estacionales
del bisonte, han de haber alternado su tiempo con
la recoleccin; pudiendo decirse que formaban pequeas comunidades que andaban errantes por un
determinado territorio, pero condicionados y dependientes de la mayor o menor productividad de los
m1smos.
Adems de las puntas de proyectil ya citadas, se
han encontrado en algunos sitios otros artefactos
asociados, entre ellos algunos taladros, cuchillos y
herramientas bifaciales, raspadores, machacadores o
partidores, piedras-martillo,
perforadores, piedras
para moler, lo mismo que restos seos de bisonte
(bison occidentalis), antlope, conejo, etc.
En el abrigo rocoso de Modoc, Illinois, hay evidencias de un grupo de recolectores-cazadores que se
'techa por 7,900 A. c., los cuales cazaban el venado,
patos y otros animales menores; en tanto que el
ro les proporcionaba caracoles, tortugas y cantidad
de peces. Un pequeo nmero de artefactos estn relacionados con el aprovechamiento de semillas silvestres y nueces; habiendo raspadores, dardos, atlatl,
piedras para moler, machacadores, etc.28
27
28

Wormingron,
1957.
Thorne Deue1, 1957.

En buena parte el clima ms caluroso y seco que

se manifiesta por los finales de esta poca, debi de
haber intervenido en la desaparicin de los pastos
y fauna pleistocnica de algunos lugares, de tal manera que los grupos han de haber tenido que recurrir
a una explotacin ms intensiva de sus territorios,
desarrollando herramientas tambin ms especializadas. Esto al menos parece haber ocurrido con los
grupos de la Industria Enterline, quienes se desplazaron a la regin de los bosques orientales, ante
la desecacin progresiva del Oeste de los Estados
Unidos.
Tambin, y a juzgar por la extensa acumulacin
de huesos de bisonte encontrados en algunos sitios,
se puede decir que estas bandas de cazadores practicaban la caza colectiva y que exista entre ellos
una cohesin social de importancia (cacera colectiva de bisontes en Plainview y Cody), a la vez que
no es nada improbable que poseyeran algunos conceptos mgicos, relacionados con la caza, y cierto
culto a los muertos.
Por lo que respecta a los grupos propiamente recolectores, decamos que stos se asentaron principalmente por la regin occidental de las Montaas
Rocosas y, salvo los hallazgos de Tule Springs y La
Jolla, la mayora de los sitios conocidos son contemporneos. Entre los lugares ms importantes cabe
mencionar a Danger Cave, Utah; Gypsum Cave, Nevada; Manzano Cave, New Mexico; Fort Rock Cave,
Oregon; Lago Mohave y Pinto Basin en California;
Lind Coulee, \X7ashington; Barbeau Creek, Illinois;
Hidden Valley, Missouri; el Complejo Diablo y
Lerma de Tamaulipas, Mxico; etc.
En los estratos inferiores de Danger Cave, Utah,
aparecieron algunos hogares y una industria de lascas
de jaspe; mientras que en el siguiente estrato se
hallaron restos d~ cestera que se fechan por 7,000
aos A. C. Otro tanto sucede en Fort Rack Cave, Oregon, puesto que all aparecieron artefactos de madera, puntas de proyectil, raspadores, taladros y
manos para moler, punzones de hueso, sandalias
y cestera (tambin fechada por 7,000 A. c.), lo
cual indica que desde esa poca la cestera y el tejido estaban basta~te desarrollados.29
En Gypsum Cave, Nevada, se encontraron restos
de perezoso gigante, camello y tal vez caballo, junto
a mangos de dardos, puntas de proyectil de forma
almendrada y con pequeas espigas, as como restos
de cestera. En Manzano Cave, Nuevo Mxico, apa29

Wormingron,

1957.

25

rene ron tambin huesos de perezoso gigante y camello, asociados a puntas de proyectil similares a
las Gypsum, adems de dardos, atlatl y algunas bolas de piedra con ranuras o surcos, usadas tal vez
como las "boleadoras" de la Argentina.
Por su parte, en la fase San Dieguito-Playa de
Lago Mohave, California, han aparecido puntas en
forma de laurel, machacadores, cuchillos ovales, taladros, raspadores, manos rudimentarias y piedras-martillo; mientras que en Pinto Basin, California, aparecen adems de lo anterior, algunas lascas retocadas,
raspadores cncavos, piedras para moler, etc., lo cual
indica una forma de vida ms recolectora, pero todava con cierta dependencia de la caza.30
Durante la poca de esta tradicin algo similar
ocurre en Sudamrica, es decir, que hay unos grupos ms cazadores y otros ms recolectores, pero que
combinan ambas actividades; pudiendo citarse los
hallazgos de la Cueva de Fell en Patagonia; Cueva
de Palli-Aike en Tierra de Fuego; El Jobo, Venezuela; Los Toldos, Lagoa Santa, Confins, Punin, etc.
En Los Toldos territorio argentino de Santa Cruz,
y en Caadn de las Cuevas, aparece una cultura
de cazadores superiores (Toldense), viniendo a continuacin el Casapedrense o cultura de lascas y ndulos de piedra, mezclada con puntas arrojadizas.
Tambin hay pinturas en las cuevas de estos lugares, apareciendo en Ro de Las Pinturas algunas
escenas de caza de guanaco.31
En las cuevas de Palli-Aike y de Fell se nota
tambin la cultura de lascas en asociacin con puntas de proyectil, algunas de las cuales se comparan
con las Plainview; sucediendo algo similar en El
Jobo, Venezuela; Ayampitn; Intihuasi; etc.
El Complejo Oliviense de Patagonia se caracteriza por sus lascas retocadas, raspadores y otros implementos de calcedonia, que indican una etapa ms
recolectora y tal vez ms antigua que la de los
cazadores sudamericanos; pudiendo agregarse la Cueva de Candonga, Gruta del Oro, etc.
"\ La mayora de los hallazgos mencionados parecen probar la llegada del hombre a Sudamrica, tal
vez a partir de unos 8,000 aos A. c.; notndose la
explotacin de animales como el perezoso, caballo
americano y guanaco, en muchos casos combinada
con la recoleccin.

30
31

26

Wormington, 1957.
Bosch-Gimpera, 1958.

ETAPA DE LA BARBARIE
LA TRADICION

DE LOS RECOLECTORES

SEMI SEDENTARIOS

Aproximadamente, a partir de 5,000 A. c., las

condiciones climticas de N orteamrica, y tal vez de
la mayor parte del continente americano, sufren una
serie de cambios que afectan la ecologa de algunas regiones. Los cambios de vegetacin, determinados por anlisis de polen y fechados por carbono
14, indican un aumento progresivo de la temperatura y disminucin de l. humedad hasta extremos
mayores que los actuales.
En la regin de los bosques orientales las zonas
de vegetacin se desplazaron hacia el norte; los bosques avanzaron hacia la zona de tundra del sur del
Labrador y luego se retiraron; las praderas se extendieron hacia el norte y el este; en tanto que los
Grandes Llanos se convirtieron en una regin de
aridez extrema. Tambin se volvieron regiones ridas la Gran Cuenca y el Suroeste, desecndose los
numerosos lagos que existan en la zona.32
En la Cuenca de Mxico se observan por esta
poca, factores de extrema aridez; siendo este el
momento en que algunos grupos de la etapa anterior
dan nacimiento a la llamada Cultura del/Desierto
en N orteamrica, as como Chalco y Chicoloapan en
el Valle de Mxico. Tambin por esta poca parece
que llega una nueva migracin de Asia, la cual
contribuye a la formacin de las culturas de los
Bosques Orientales.
Durante el tiempo que abarca esta tradicin
(5,000 a 3,000 A. c.) se nota en todo el continente
americano una multitud de sitios que poseen muchos rasgos en comn; pudiendo decirse que estos
grupos fueron la base para el desarrollo de las culturas sedentarias agrcolas, aunque desde luego quedaron supervivencias de los anteriores modos de
vida.
En los Estados U nidos, algunos grupos de recolectores cazadores escogieron los valles calientes de
Cochise, donde podan subsistir de la recoleccin
anual de granos de mezquite, frutas de cactus, varios
tipos de yuca y semillas silvestres, a la vez que realizaban viajes temporales a las Montaas Chiricahua,
en busca de nueces de pin y bellotas. Otros escogieron el quebrado pas boscoso del Gila Superior,
viviendo en abrigos rocosos y cazando animales que
32

Armillas,

1957 b.

abundaban en las montaas; en tanto que algunos

ms se asentaron en los valles y caones del ro
Colorado, desde el Gran Can hasta Nevada, y an
a lo largo del Golfo de California y en el este de
Norteamrica.33
Al parecer estos grupos dieror: lugar a la llamada
Cultura del Desierto, que se manifiesta desde Oregon
hasta el Valle de Mxico, y desde las pendientes
orientales de las Rocosas hasta la costa del Pacfico;
mezclndose en algunos sitios con la tradicin arcaica del Este, pero todos ellos formando un continuum precermico sin agricultura.34
As encontramos restos de estos grupos en Cochise,
Ventana Cave y Concho en Arizona; en Borax Lake,
Napa Valley, Stahl Site, Hood Creek y Santa Rosa
Island en California; en Modoc Rack Shelter y Barbeau Creek en Il1inois; en Five Mile Rapids, Odell
Lake y Wikiup Damsite de Oregon; en Comanche
Springs, Ro Puerco, Grants, Albuquerque y Wett
Leggett Site de Nuevo Mxico; en Leonard Rack
Shelter, Etna Cave y Fishbone Cave de Nevada; etc.
r En Mxico podemos mencionar a Juchipila, Jalisco; Caada Marfil y Chupcuaro en Guanajuato;
La Perra y Ocampo en Tamaulipas; Cuenca Tildio,
Chihuahua; Lago Santiaguillo, Durango; Lago Chapala, /Baja California; Chalco y Chicoloapan en la
Cuenca de Mxico; etc.
y por lo que respecta a Sudamrica, tenemos las
cuevas de Ojo de Agua y El Oro, Cueva de Candonga, Arica, Pisagua, Taltal, Huancayo, Canal de
Beagle, etc.; o sean aquellos sitios que por no tener
fechas seguras, pero por la similitud con los grupos
enunciados, bien pueden ser incluidos dentro de la
tradicin.
En la fase Chiricahua del Complejo Cochise de
Arizona, hay metates de grandes proporciones,
morteros, cuchillos, machacadores, raspadores, etc.;
mientras que en Ventana Cave, Arizona, hay puntas
de proyectil parecidas a las Pinto, Mohave y Gypsum, adems de manos para moler parecidas a las
de Chiricahua.
En Borax Lake, California, se encuentran puntas
para flechas, lascas semi-ovales, cuchillos, raspadores, taladros, machacadores, morteros, piedras para
moler, etc.; habindose sugerido ..que este sitio era
visitado por varios grupos con diferentes industrias,
atrados por los yacimientos de obsidiana que hay
cercanos a l. Otro tanto sucede en el sitio Stahl,

California, en donde aparecen algunos agujeros para

postes que podran indicar chozas o viviendas techadas con paja.35
En la zona B del abrigo de Modoc, Il1inois, se
han encontrado perforadores de hueso, cuentas y
conchas perforadas, taladros de piedra, machacadores, hachas de ranura, martillos de mano, entierros,
etc.; mientras que en Barbeau Creek, Illinois, se
aprecian elementos de la cultura arcaica de los Estados Unidos, junto con cobre martillado y artefactos
de piedra pulimentada.36
En Leonard Rack Shelter, Nevada, durante la fase
Humboldt, hay dardos de atlatl hechos de madera,
cuentas de concha, cuchills de pedernal, redes hechas de cuerdas, etc.; en tanto que en Five Mile
Rapids, Oregon, hay evidencias de una ocupacin
intensa a base de salmn y aves de gran tamao
(guila, cndor, erc.), as como el uso de bolas de
piedra para atrapar aves, buriles y herramientas hechas de hueso de alce.37
En Grants, Nuevo Mxico, durante el tiempo del
Complejo San Jos, hay puntas de proyectil semejantes a las de Pinto y Ventana Cave, lo mismo que
semillas de amaranto en asociacin con piedras de
moler; mientras que en el estrato III de Bat Cave,
N uevo Mxico, y asociados a restos Chiricahua, se
encontr maz primitivo del tipo reventador-envai-.
nado.
Otros muchos ejemplos podran ser citados para
la mejor comprensin de la cultura de estos grupos,
y en consecuencia pa~a el establecimiento de las caractersticas generales de la llamada Cultura del
Desierto; pero ser mejor revisar los datos que tenemos sobre la posible migracin asitica que ocurre
por esta poca.
Segn Okladnikov, a lo largo del estrecho de
Bering se han encontrado por Rudenko, restos de la
antigua cultura esquimal; estableciendo cuatro est~dios o etapas culturales para los cazadores del mar
que fueron ancestros de los esquimales actuales. Estas
etapas son: Okvik, Old Bering Sea, Punuk y Tule.38
En la costa Chukchee, Sergeyev descubri un
entierro del perodo Old Bering Sea, asociado a ornamentos de hueso y pequeas piezas de hierro meterico; en tanto que en la costa de Okhotsk y parte
norte de Kamchatka se han encontrado talleres con
37

35
33
34

Gladwin, 1957.
Society for American Archaeology,

36

1956.

38

Wormingron, 1957.
Wormingron, 1957.
Thorne Deuel, 1957.
Okladnikov, 1958.
27

.8

28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54

CULTURA

BLACK'S
FORK BASIN WVOMING
LEONARD ROCK SHElTER
NEVADA
VENTANA
CAVE ARIZONA
COCHISE SITES ARIZONA
NAPA VALLEV CALIFORNIA
SANTA ROSA ISLAND
BORAX lAKE CALIFORNIA
STAHL SITE CAliFORNIA
WETT lEGGETT SI TE y BAT CAVE NUEVO MEXICO
CERRO PEDERNAL. NUEVO MEXICO
AlBUQUERQUE,
NUEVO MEXICO
MODOC ROCK,SHElTER,llllNOIS
CUENCA TIlDIO,
CHIHUAHUA
PERALTA HERMOSlllO,
SONORA
LAGUNA OHAPALA. BAJA
CAliFORNIA
LAS DELICIAS. COAHUIlA
LA60 SANTIAGUlllO,
DURANGO
ARROVO CHORRERAS, TAMAUlI PAS
LA PERRA OCAMPO, TAMAUlIPAS
JUCHIPILA ,JALISCO
CAADA MARFIl, GUANAJ UATO
CHUPICUARO, GUANAJUATO
CHALCO;CHICOLOAPAN; LAS PALMAS;
VAllE
DE MEXICO,
VANHUITlAN,OAXACA
MITlA,OAXACA
ISLONA CHANTUTO
CHIAPAS
LA CONCEPCION CAMPECHE

CIRCUNPOLAR

1
2
3
4
5
6
7
a
9
10
11
12'
13
14
15
16
17
18
19
'lO
'21

IVATAVET,ALASKA (CAPE DENBIGH l

ANAKTUVUK PASS, ALASKA
BROOKS
SHAKWAK VAllEV, ALASKA (VUKON l
CAMPOS SITE, ALASKA (FAIRBANK5
l
DIXTHADA SITE, AIASKA (TANANA l
TRAII CREEK,AlASKA
(P.SEWARDl
ENGIGSTCIAK SITE, CANADA
1"011'4
TED MOUN TAlN SITE, CANA DA
CEREAl,AlBERTA,CANADA
MANITOUlIN
ISLAND,CANADA
DISKO BAV, 6ROENLANDIA
THUNDER BAV, ONTARIO
CANADA
OCONTO SITE, WISCONSfN
OSCEOLA SITE,WISCONSIN
MENOMINEE,MICHIGAN
Me CAIN,INDIANA
INDIAN' KNOLL ,KENTUCKV
EVA SliE,
TENNESSEE
PERRV,ALABAMA
C.IAMOKA
V LAURENTINA,NUEVA
YORK
FRONTENAC
ISlAND, MAINE

SEDENTARIOS

22
23
"
25
26
27

WIKIUI" DAMSITE N!1 OAEGON

OOELL LAKE OREGON.
PAISIEV CAVES OAEGON
UPPEA K~AMATH
LAKE OAEGON
CAnOW
CAVE N!1 OAEGON
HORNEA SITE WVOMING

PREAGRICOLAS

DE BEAGlE

PLANO

5.

implementos de piedra, correspondientes al neoltico

siberiano.
En la Isla Olsky, cerca de Magadan, Levin hall
huesos y objetos de piedra dentro de concheros, puntas de flecha y proyectiles de lanzadardos con lasqueado neoltico, presentando una de ellas una ranura asimtrica en la base, tal. como las de Lago
Baikal. Hay tambin cuchillos en forma de media
luna y retocados, hachas, arpones de hueso, ete., que
en apariencia son similares a los de los antiguos
Aleutas.
En la costa de Okhostk haban villas o aldeas de
la edad de piedra, consistentes en espaciosos abrigos
semi-subterrneos, cuyos restos aparecen en forma
de grandes montculos con una depresin en el centro, y estos montculos contienen estratos de conchas
y huesos de animales marinos, existiendo en la parte
central de las habitaciones un hogar de forma oval
o rectangular y a veces con salidas estrechas.39
Los hallazgos del Ro Tigrovaya, en la vecindad
de Vladivostock, se pueden clasificar en la temprana
edad neoltica; habiendo herramientas polidricas de
obsidiana, similares a las de Mongolia y a las que
se encuentran en los ms antiguos establecimientos
de Alaska, cerca de Fairbanks.
Los hallazgos del Ro Amur y los de Tigrovaya,
representan tal vez un eslabn con los de Alaska,
Sib~.(a y Mongolia, lo cual confirmara la teora de
Nelson, respecto a la existencia de lazos culturales
entre el Centro de Asia y el extremo norte del continente americano, a partir de los fines del paleosuperior y el neoltico temprano.
Sobre el particular dice Armillas que a partir de
5,000 A. e se notan influencias procedentes de Asia,
tradas por la ruta de Bering, como lo son las industrias microlticas, caractersticas del meso ltico del
Viejo Mundo y que se observan en la Sierra Brooks
de Alaska; Cabo Denbigh, Alaska; Fort Liard, Canad; ete.
Lo anterior podra explicar la aparicin del llamado Complejo Denbigh, cuyas primeras evidencias
fueron encontradas en Campus Site, cerca de Fairbanks, y en el que los artefactos tienen parecido con
los de Gobi, Mongolia y Lago Baikal de Siberia.
En el sitio Iyatayet de Alaska se encontraron en
las capas superiores restos de' los esquimales recientes; pero debajo de una capa estril de arcilla arenosa aparecieron una serie de buriles, ncleos polidricos, micro-hojas y raspadores, trabajados con un
39

Okladnikov,

1958.

fino lasqueado diagonal. Otros tipos de proyectiles

recuerdan a las puntas Plainview, ScottsbluH, ete.,
pr lo cual la antigedad de ellos cae ms o menos
denero de esta poca.
An en las Islas Aleutianas (Ananiuliak Island)
se han hallado ncleos polidricos, raspadores y cuchillos bifaciales, en un taller para la produccin
de micro-hojas y ncleos; dicindonos Laughlin que
la gente que lleg a las Aleutianas, vinieron por la
Pennsula de Alaska y que posiblemente estos paleo~
aleutas se movieron de este a oeste.40
Los datos anteriores parecen indicar que a ,partir
de 5,000 aos A. e, o un poco despus, se introducen grupos que traen un complejo neoltico noreurasitico o circumpolar (segn Krader Lawrence) ;
encontrandQ evidencias de ello en Iyatayet, Anaktuvuk Pass, Campus Site, Dixthada Site, Shakwak
Val1ey, Trail Creek, Kulpowruck River y Kugurok
River de Alaska; as como Fore Liard; Pointed
Mountain Site; Engigstciak y Cereal del Canad; en
Ananiuliak Island de las Aleutianas; en Disko Bay
de Groenlandia; ete.
Posiblemente la llamada cultura Old Copper o
del Viejo Cobre, que se localiza en Wisconsin y
partes adyacentes del Gran Lago Superior, est relacionada con las migraciones asiticas que se inician
de nuevo en esta poca, ya que dentro de ella se
notan similitudes con la cultura Dorset y Esquimal
del centro y este del rtico, as como con las culturas arcaicas de New York.
Si comparamos la erapa de los cazadores nmadas
con la de los recolectores semisedentarios, y olvidamos las especializaciones locales que realizaron estos
grupos, podemos observar el notable desarrollo cultural alcanzado hasta aqu, sobre cuya base parten
a la vez nuevos adelantos que se reflejarn en los
grupos que hemos llamado de tradicin agrcola
sedentaria.
Entre los rasgos ms salientes podemos mencionar: abrigos rocosos, establecimientos al aire libre y
casas; cestera, cuerdas y sandalias; lanzadardos
y arco y flecha; taladros para hacer el fuego; pipas
tubulares y tubos para succionar; pesos de redes y
tal vez canoas; entierros; agujeros para almacenamiento; bolas de piedra para atrapar animales; cuentas y conchas perforadas; piedras para molienda y
metates; morteros y manos; machacadores; uso del
basalto, cuarzo, andesita, obsidiana, pizarra y pedernal; uso del hueso, madera, concha, fibras vegetales
40

Laughlin,

1958.

29

y pigmentos ocre; una gran variedad de puntas de

proyectil (Pinto, Amargosa, Mohave, Chiricahua,
etc.); taladros, cinceles, raspadores, agujas, hachas
de ranura, martillos de mano, cuchillos, lascas retocadas, etc.; caza de coyote; lobo, antlope, venado,
pavo, guila, alce, etc.; pesca y recoleccin de moluscos; lamo, nogal, roble, amaranto, mezquite,
yuca, nueces, bellotas y maz incipiente; etc.
fe Lo anterior indica que durante esta etapa cultural
haban pequeas comunidades de sedentarios estacionales o grupos semi-permanentes que se ajustaban
a la recoleccin de los productos silvestres, a la explotacin de los moluscos y peces, a la caza secundaria y tal vez a una incipiente horticultura (maz
primitivo, amaranto, yuca, etc.) , lo cual les permita
el aprovisionamiento de determinados alimentos, a
1a vez que la estancia por largo tiempo en un lugar
determinado.
.. En este tiempo la pob!acin ha de haber sido ms
numerosa y la vida se ha de haber ajustado a la
explotacin de un determin~do territorio; funcionando la economa como la de un grupo sedentario,
basada en la caza, pesca, recoleccin estacional y tal
vez cierto comercio. La divisin artesanal no exista,
aunque ciertas familias pudieron haber tenido preeminencia en determinadas artes manuales, como la
cestera, tejidos, etc.
"' Algunos grupos tenan ya un culto a los muertos,
enterrando los cadveres en abrigos rocosos y cuevas;
pero la prctica de colocar ofrendas en los entierros,
todava no se manifiesta del todo. La magia y los
curanderos han de haber comenzado a jugar un
papel importante dentro de la sociedad de estos
grupos, puesto que hay especies de tubos de .succin
que se pudieron emplear en las curaciones mgicas.
La explotacin intensiva de sus territorios; la existencia de viviendas; el comercio incipiente que se
manifiesta en las conchas tradas de La Florida y
de California; la preparacin y utilizacin de las
semillas; etc., indican que estos grupos estaban mejor
adaptados tecnolgicamente a su habitat, o sea que
el progreso cultural alcanzado hasta ahora, sirvi de
base para los posteriores desarrollos que se manifiestan en la tradicin de los sedentarios agrcolas.
Tambin no hay que olvidar los posibles elementos que trajeron los nuevos inmigrantes, entre
ellos el cobre, el perro, la cermica y algunos ms,
los cuales se observan en varios sitios del Este de los
Estados Unidos, desde tiempos anteriores a 3,000
aos A. C.
30

LA TRADICION DE LOS SEDENTARIOS AGRICOLAS

Dentro de esta tradicin, aunque la nomenclatura

no es muy apropiada, incluimos a los grupos recolectores-cazadores-pescadores y a los francamente agrcolas, sin que por ello se modifique el concepto de
la Barbarie, ya que sta se caracteriza por el sedentarismo y la economa autosuficiente.
De 3,000 alOa A. C. numerosos grupos del Este
de Norteamrica continan su proceso evolutivo,
arrancando tal vez de la vieja cultura boreal que se
inicia en la etapa anterior y que parece haber venido
del Asia; a la vez que se mezclan con algunos de
los grupos sobrevivientes de la tradicin recolectora, para dar la cultura arcaica de esa regin.
El arcaico del Este puede ser dividido en dos perodos principales. Al perodo temprano (3,000 a
1,000 A. c.) corresponden sitios como Lamoka,
Frontenac, Early Macan, Parrish, Graham Cave,
Dalton, Hidden Valley 1, Annis, Grassy Island 1,
etc.; mientras que al perodo ltimo (1,000 a O
A. c.) pertenecen sitios como Brewerton, Vosburg,
Indian Knoll, Eva, Faulkner, Glacial Kame, Poverty
Point, etc.41
Hablando en trminos generales, durante el Arcaico del Este de Norteamrica se nota que los grupos
vivan principalmente de la caza, pesca y r~coleccin, combinando estas actividades segn el habitat
escogido. Entre los restos seos encontrados hay
venado, guajolote silvestre, oso, conejo, aves acuticas, nutria, alce, etc., lo mismo que peces, tortugas,
moluscos, etc. En los fines del perodo ltimo aparece
el maz, la calabaza y el frijol, pero slo en contados
sitios.
Estas gentes vivan en pequeas comunidades, y
a veces en pueblos compactos, habitando casas circulares o ahrigos rocosos, especialmente por los ros,
lagunas, zonas pantanosas y lugares de la costa.
Enterraban a sus muertos en cementerios, en concheros y basureros, lo mismo que dentro de agujeros
de almacenamiento que eran abandonados; notndose en muchos sitios la costumbre de colocar
ofrendas junto al muerto, cremar los cadveres y
rociarlos con ocre rojo.
Aunque del vestido se sabe poco, ya que slo se
han encontrado algunas evidencias del tejido, es
probable que usaran -faldas y otras prendas de pieles.
Por el contrario, el adorno personal era ms rico;
habiendo brazaletes, collares, pendientes, pectorales,
41

Griffin, 1958.

43

YOJOA

44

MONAGRILLO

45

CUBAGUA

4 6

MANICUARE

47

SALADERO

48

BAHIA

49

MANTA

5 O, CHORRERA

~
~

:\;::?~::r~
.
,'
..

j;,f

~
'9

1
2

\~fj\.

CHICKANISING

.6'
13.

:':.~::

FRONTENAC

5 MAUQ

EATON

SHOOP

GLACIAL

OLD

KAME

COPPER

9 FINLEY
10

SIGNAL

BUTTE

I1

INDIAN

KNOLL

I 2

ADENA

13

HIDDEN

I 4

FAULKNER

.22'23

\~:\~~
...,.

~':\(F ~ ~

.12

~II~

15.

' '%:~k

'j;~:;:VALOIV"

~ ~

VOSBURG

3 LAMOKA
4

.10

.~;6

20.

\';;; ..:.
.:.::;.

..
:::(~'-fr.:

'._

~: ~:~~~~

~~~~:~:A
~:
~~~~AS
6 O PUCARA

.,-....

'\};':~J;\!1L 2~:~~~.~~t1f:;:~'~;F~. ""

27 :::

29-

. <.....

." ," 34

39

.-'....

.-45

VALLEY

15

PARRISH

16

EVA

30

I 7

LAUDERDALE

31

18

DEPTFORD

19

MT. TAYLOR

2 O

POVERTY

29

32
STo JOHNS
POINT

3 3

SANTIAGO

34

LA

35 CHIAPA

22

BAT

36

MAZATAN

BALCONES-MARAVILLA

37

OCOS

24

LA

38 KAMINALJUYU

25

PANUCO

39

2 6

CHUPICUARO

4 O CE N O T E

27

EL

4 1 VALLE

28

TLATILCO-ZACATENCO

OPEO

42

:\?~~

DE

23

PERRA-OCAMPO

CORZO

UAXACTUN

CERRO

,::;;?

TUXTLA

VENTA

2 1 COPELL
CAVE

~::'N~~ENA

M A NI

DEL

ULUA

ZAPOTE

PLANO

6.

49.

:.:t

:.

amuletos, peines, ete., los cuales se hacan de concha,

cobre, piedra, hueso y otros materiales; utilizndose
tambin los colmillos de animales como el oso y
la danta, lo mismo que mandbulas de castor y oso.
Comnmente, en todo el Este se encuentra una
gran variedad de implementos, que se hacan de
diversos materiales; citndose las puntas de proyectil; lanzadardos y arco y flecha; arpones con dientes
laterales y anzuelos; pesos para atlatl y redes; canoas; agujas, alfileres y malacates; pipas tubulares o
cnicas; hachas con ranura; azuelas y azadas; morteros y manos; raspadores y machacadores; plomadas; cuchillos y grabadores; cinceles y taladros; ete.
Entre las ocupaciones ms importantes hay la
cestera, el tejido, la cermica, el comercio, la manufactura del cobre, ete., adems de la pesca, caza y
recoleccin. En la manufactura de los implementos
parece que se us ms el hueso.
Adems de contar con vasijas de piedra y de
madera, desde el arcaico t~mprano se nota la introduccin de la cermica; siendo sta por lo general
bastante burda, con desgrasante de fibras vegetales
o arena, y con decoracin estampada de cuerdas o
fibras, rocker-stamp y corrugada. En cierto sentido
esta tradicin cermica ha de haber venido del Asia,
tal vez va Japn (complejo Jomon); siendo la
alfarera de Vinette 1 la ms temprana que se conoce, ya que ha sidofe.chada entre 2500 y 2000 A. C.
Hasta ahora, otro problema no resuelto es la introduccin del cobre, puesto que algunos investigadores consideran a la Cultura Old Copper bastante
antigua, y otros la colocan en el arcaico ltimo. En
varios sitios del Este se han encontrado objetos de
cobre, que tal vez fueron llevados por comercio,
citndose puntas de lanzas, cuchillos, dagas, punzones, gubias, hachas, pendientes, ete.
Mientras que en el Este de Norteamrica se observa un progreso cultural de importancia, otras
zonas continan desarrollando una tradicin ms
recolectora, como sucede por ejemplo en el Suroeste
de los Estados Unidos. En Bat Cave, Arizona, aparece la domesticacin del maz, desde el tipo reventador-envainado hasta otras especies desarrolladas
por hibridacin o introgresin, pero la cultura, no
llega a alcanzar el grado que se advierte en Mesoamrica.
Originalmente, en el rea conocida como Mesoamrica se comienza con grupos que inician los cultivos, pero que arrancan de la tradicin recolectora
anterior; habiendo sitios como La Perra, Ocampo,
32

Cueva del Cerro Aereado, ete., en los cuales se han

encontrado restos de maz primitivo y calabaza, asociados a algunos implementos propios de la recoleccin.
Durante el Horizonte Formativo o Preclsico, los
grupos existentes han alcanzado un notable desarrollo; apareciendo las comunidades agrcolas con establecimientos permanentes, que asientan las bases
para los posteriores progresos locales del horizonte
Clsico.
Entre los sitios principales cabe mencionar a
Pnuco, Remojadas, Tres Zapotes, La Venta, El
Opeo, Chupcuaro, Tlatilco, El Arbolillo, Zacatenco, Cuicuilco, Ticomn, Tlapacoya, Gualupita,
Atlihuayn, Chalcatzingo, Monte Albn, Montenegro, Chiapa de Corzo, Mazatn, Cholula, Cenote
Man, Uaxactn, Kaminaljuy, Ocs, Santa Rosa
Xtampak, ete., los cuales se subdividen en otros tantos perodos culturales.
El Horizonte Formativo de Mesoamrica puede
dividirse en tres perodos principales (Inferior, Medio y Superior), los cuales sern tratados posteriormente; pudindose adelantar aqu algunos de los
rasgos caractersticos de esta etapa, al igual que lo
hicimos con el Este de Norteamrica.
Durante este horizonte predominan las pequeas
comunidades agrcolas, aunque algunos grupos logran evolucionar hasta el establecimiento de villas y
centros ceremoniales no planificados. Las casas son
de bajareque, es decir, de lodo y troncos; pero aparecen posteriormente
las plataformas para casas,
revestidas de piedra y los basamentos escalonados
para templos.
La economa est basada en la agricultura, pero
participan tambin de la recoleccin, caza y pesca;
pasndose de un sistema de cultivo de temporal o
de humedal a la construccin de terrazas, a la vez
que se cuenta con el bastn plantador, hachas de
piedra y tal vez azadas de madera.
En el utillaje se pueden mencionar vasijas bastante
elaboradas; figurillas; silbatos, flautas y sonajas;
mscaras de barro; pequeos yugos de piedra; espejos de pirita; ornamentos; hachas y cinceles; metates
y manos; punzones y agujas; raspadores y pulidores;
puntas de proyectil; navajas y chuchillos; ete.
Enterraban a sus muertos en cementerios o en
tumbas, colocando ricas ofrendas junto a ellos; se
pintaban el cuerpo y el cabello; se deformaban y rapaban la cabeza; tenan un culto al agua y al fuego;
haban hechiceros y sacerdotes que ejercan el control

poltico-social; habiendo tambin intercambios comerciales, tanto internos como externos.

En los finales de este horizonte se inicia el calendario, la numeracin y la escritura glfica; el uso del
estuco para revestir las construcciones; el sacerdocio;
la divisin del trabajo; etc.
En Centro y Sudamrica hay una situacin similar durante este tiempo. En Huaca Prieta, Per, se
inician los cultivos (haba, aj, algodn, etc.); viniendo luego el maz y la cermica. En otras zonas
se desarrolla el cultivo de la yuca.
Durante el Formativo hay numerosos sitios que
alcanzan un alto grado de desarrollo, como sucede
en Mesoamrica; pudiendo citarse varios lugares del
Valle del Ula, Playa de Los Muertos, Yarumela,
Valdivia, Manab, Chorrera, Ancn, Nepea, Cupisnique, Chavn de Huantar, Paracas Cavernas, Chanapata, Cuba gua, Manicuare, Saladero, Monagrillo,
etc., los cuales forman la base para posteriores progresos culturales.
CONSIDERACIONES

GENERALES

deberse sto a adaptaciones ecolgicas, o bien a una

nueva oleada migratoria, procedente del sureste de
Asia y an de Indonesia. Estos grupos parecen estar
relacionados con ncleos del Mesoltico del Viejo
Mundo, los cuales se dispersan tambin hasta Sudamrica, tal vez de 8,000 a 5,000 A. C. (Tradicin
Paleo-occidental de W ormington. )
De 5,000 a 3,000 A. C. una nueva oleada asitica
se hace sentir en N orteamrica; formndose la llamada cultura circumpolar o boreal y la cultura de
los bosques orientales. Estas culturas seran los -ancestros de la cultura Esquimal-Aleuta, pudiendo correlacionarse con grupos del temprano neoltico S1beriano y con la introduccin de la braquicefalia.
La presencia
....... del perro con afinidades rticas,. el
uso dell cobre, l'a cermica con impresiones de cuerdas o textiles, la decoracin de rocker-stamp, etc.,
son rasgos que se notan al final de este perodo, y
que pasan a los grupos arcaicos del Este de los Estados Unidos, por lo cual hay indicaciones de contactos
con Asia y tal vez principalmente con el Japn.
De 3,000 a O A. C. la dispersin alcanzada por
los grupos es asombrosa y se comienzan a integrar los
ncleos humanos que evolucionarn en algunos casos hasta la verdadera civilizacin; o sea que de
20,000 a O A. C. no se notan ms influencias que las
asiticas, venidas por el Estrecho de Bering.
A partir de aqu no es improbable que algunos ele
mentas meln~sicos-p~linsicos, hayan pasado al
continente americano, co~o por ejemplo en la costa
del Noroeste, donde hay grandes semejanzas con los
pobladores de las Islas Marquesas y otros grupos
ocenicos; pero en trminos generales las oleadas
migratorias asiticas fueron las que prevalecieron en
Amrica.

Segn las evidencias arqueolgicas revisadas anteriormente, se puede decir que el poblamiento de
Amrica se realiz por medio de una serie de migraciones asiticas que penetraron por el Estrecho
de Bering en diferentes tiempos; alcanzndose poco
a poco una dispersin que abarc todo el Nuevo
Continente, con las inevitables interrelaciones y mezclas de los grupos existentes, a travs de varios perodos culturales.
La primera oleada migratoria estaba constituida
por bandas de cazadores nmadas, los cuales entraron por Alaska a partir de unos 20,OQO aos A. c.;
siendo estos grupos los que dan lugar a la tradicin
En el proceso evolutivo de estos grupos se puePaleo-oriental de W ormington, y que se caracterizan
den notar ciertas' adaptaciones ecolgi~s, las cules \
por la caza de los grandes animales pleistocnicos.
.influyen en l integracin d~ las tradiciones cul- \
Desde. el punto de vista cultural, estQs paleoasiturales; pudiendo decirse que hubieron grupos de
ticos se pueden correlacionar con los grupos del Pacazadores nmadas, recolectores-caz,dores inferiores,
leoltico Superior del Viejo Mundo; habiensl0 sido
recolectores semisedentarios, recolectores-cazaooresfsicamente similares a los. europeos primitivos y de
pescadores y sedentarios agrcolas, ltimos que pertipo dolicocfalos. En Norteamrica' dan lugar a ~os
~I1iten la tradicin urbana:
complejos Sanda, Clovis, Folsom
Yuma (Plain.-Sig~iendo los lineamientos establecidos por Oliv
view, Scottsbluff, etc.); dispersndose hasta Sudpara Mesoamrica, vemos que las tradicione de los
amrica d~ 20,000 a 5,000 A. C.
cazadores nmadas y recolectores-cazadores in ferioDespus de esta primera oleada migratoria se ... 'res pueden colocarse en la etapa del salvajismo;1'os
nota en todo el continente americano la aparicin
recolectores semisedentarios, recolectores-cazadoresde grupos que tienen una vida ms recolectora, pero
pescadores y sedentarios agrcolas los hemos incluido
que practican tambin la caza secundaria; pudiendo
en la etapa de la barbarie; mientras que la tradicin

33

urbana corresponde a la etapa de la civilizacin.42

Lo anterior no quiere decir que los grupos que tenan alguna de estas tradiciones hayan desaparecido
por completo, ni que necesariamente hayan tenido
que evolucionar sucesivamente por estas etapas, sino
que ms biefl s.on estadios culturales que se suceden
en el tiempo y permiten valorizar el grado de cultura
alcanzada en un momento determinado.
42

34

Oliv, 1958.

En Amrica, salvo la tradicin de los cazadores

nmadas que desapareci junto con los animales
pleistocnicos, todas las dems han sobrevivido, especialmente en zonas de refugio; a la vez que es
importante recalcar la necesidad de mayores estudios,
con objeto de afinar nuestros conocimientos y precisar mejor las fechas conectadas con estos problemas.

Bibliografa

1955.

Anthropological
Society of Washington.
New 1nterprerations of Aboriginal American Culture
History.
75th. Anniversary
Volume. Washington,

1958.

Griffin, James B.
Archeology of Eastern United
of Chicago Press. U.S.A.

States. The University

D. C.
1957.
a

Armillas, Pedro.
Programa de Historia de la Amrica Indgena. Estudios Monogrficos
II. Unin Panamericana.
Washington, D. C.

Cronologa y Periodificacin de la Historia de Amrica Precolombina. Esc. Nal. de Antropologa e Historia. Mxico, D. F.

1956.

Aveleyra Arroyo de Anda, Luis.

The Second Mammoth and Associated Artifacts at
S~nta Isabel Iztapan, Mxico. American Antiquity,
Vol. XXII, No. 1. Salt Lake City, Utah.

1958.

Hanke, Lewis.
Aristteles y los Indios Americanos. Rev. de la Univ.
de Buenos Aires. V. Epoca Ao III, No. 2. Buenos
Aires.

1958.

Laughlin, W. S.
Neo-Aleur and Paleo-Aleur Prehistory. Proceedings of
the 32nd. International
Congress of Americanists:
Copenhagen 1956. Munskgaard, Copenhagen.

1957.

Li Chi.
The Beginnings of Chinese
of Washington Press.

1952.
1951.

Birdsell, Joseph B.
The Problem of the Early Peopling of the Americas
as Viewed from Asia: The Physical Anthropology of
the American IndiVns. The Viking Fund Inc. New
York, U.S.A.

1958.

1959.

1950.

1956.

Bosch-Gimpera,
Pedro.
Asia y Amrica en el Paleoltico Inferior: Supervivencias. Msscellanea Paul Rivet, Octogenario Dicata.
Vol. 1. Universidad Nacional de Mxico. Mxico, D. F.
Bushnell, Geofrey and Charles Mc Burney.
New World Origins seen from the Old World.
quity. Vol. XXXllI.
London.

Canals Frau, Salvador.

Prehistoria
de Amrica.

1958.

Oliv, Julio Csar.

Estructura y Dinmica de Mesoamrica. Acta Anthropolgica. Epoca 2. Vol. 1. No. 3. Mxico.

1956.

The Society' for American Archaeology.

Seminars in Archaeology: 1955. American
Vol. XXII. No. 2. Salt Lake City, Utah.

Aires.

1947.

Gladwin, Harold S.
Men Out of Asia. New York.

1957.

A History of the Ancient Southwest. Portland,

U.S.A.

Maine,

Mxico, D. F.

Okladnikov, A. P.
Ancient Cultures and Cultural and Ethnic Relations
on the Pacific Coast. on N oreh Asia. Proceedings of
the 32nd. International
Congress of Americanists:
Copenhagen 1956. ~unskgaard,
Copenhagen.

Anti-

Daugherty, Richard D.
Early Man in the Columbia Intermontane
Province.
University of Utah. Anthropological
Papers. No. 24.
U.S.A.

University

1958.

1957.
Buenos

Martnez del Ro, Pablo.

Los Orgenes Americanos.

Civilization.

Antiquity.

Thorne Deuel.
The Modoc Shelter. Repore on Investigations,
Illinois State Museum.

No. 7.

1939.

Weidenreich, Franz.
The Upper Paleolithic Man of the Upper Cave of
Choukoutien and his Bearing on the Problem of the
Provenance of the American Indians. Proceedings of
the Sixth Pacific Science Congress. Vol. IV. Berkeley,
California.

1957.

Wormington,
H. M.
Ancient Man in Noreh America. The Denver Museum
of Natural History. Denver, Col,

El

Area

~ultural

Mesoamerieana
/

!
gica de estudio para los grupos que existieron hasta
un poco antes de la conquista espaola.
Por este tiempo Mesoamrica era un rea cultural
que limitaba hacia el norte con l Suroeste de los
Estados Unidos o Norteamrica Arida y hacia el sur
con los Lenca, MSquitos y Chipchas; mientras que
en tiempos anteriores yarios grupos se localizaban
ms al norte, como lo revelan los sitios arqueolgicos de La Quemada, Chalchihuites, Schroeder, El

GENERALIDADES

Para el estudio histrico-cultural de las sociedades

prehispnicas que habitaron el rea Mesoamericana,
es necesario conocer no solamente la extensin geogrfica ocupada sino tambin la similitud de los
rasgos culturales, los desarrollos paralelos y an la
base comn que presentan todas ellas (en un perodo de tiempo determinado), de tal manera que el
establecimiento de un rea depende de la mayor o
menor exactitud con que se puedan determinar esos
factores.
El hecho de que muchos elementos o rasgos estn
distribuidos e
deter-minado territorio ...
ha llevado
a aplicar el concepto de rea cultural; pero un rea
'---.
cultural no es, una sociedad sino que incluye a un
nmero de sociedades que participan de formas de
vida s~meJante,y por lo tanto rea cultural no es un
concepto mtegra or sino descriptivo, que presenta
el denominador comn de conducta de varias sociedades.
El rea cultural es pues una divisin territorial \
dentro de la cual un patrn, como cualquier complejo
o elemento especfico cultural se presenta en las diferentes sociedades que la ocupan; pero debido a que
no existen dos sociedades iguales (relativismo culniral) los patrones de una cultura representan meramente una abstraccin o denominador comn de las
pautas de las sociedades que estn dentro de deter-

minada re~2i
As Kirchhoff ha sido uno de los pocos investigadores que ha tratado de establecer las fronteras y
el denominador comn o patrn cultural de las saciedades que caan de~tro del territorio denominado
Mesoamrica, slo que estas semejanzas culturales y
lmites se refieren ms a una situacin que prevaleca
en el siglo XVI, y por lo tanto es una base metodol1

Steward, 1955.

"

Zape, etc., de Zacatecas y Durango.

En estas circunstancias, el patrn o semejanzas
culturales de las sociedades del horizonte Histrico
se basan ms en los datos etnolgicos recopilados
por los cronistas; en tanto que para los tiempos anteriores las bases deben ser ms bien de carcter arqueolgico.
CARACTERISTICAS

CULTURALES

Entre los rasgos .tpicamente mesoamericanos,

Kirchhoff incluye: el bastn plantador; chinampas;
cultivo de la cha para bebidas y aceites; cultivo del
maguey para hacer pulque y papel; cultivo del cacao; molienda del maz y cocimiento con cal o ceniza; bezotes; espejos de pirita; pelo de conejo para
decorar vestidos; macanas; coseletes estofados de algodn; escudos o rodelas; pirmides escalonadas;
patios con anillos para el juego de pelota; escritura
glfica; cdices doblados en forma de biombo; calendario de 260 das de tipo religioso; calendario solar
de 365 das; fiestas religiosas celebradas en fechas
determinadas; uso ritual del papel y hule; sacrificios
y autosacrificios; juego del vo~ador; 13 como nmero
ritual; numerosas deidades; conceptos de varios mundos; mercaderes especializados; rdenes militares;
guerras floridas para obtener esclavos; etc.2
/
En dicha lista predominan los rasgos etnolgicos
citados en las crnicas, junto a una serie de rasgos
2

Kirchhoff, 1943.
37

arqueolgicos que se observan en el horizonte de las

culturas histricas, es decir, despus de 1250 D. c.,
por lo cual decamos que el patrn cultural anterior
a dicha fecha debe ser establecido de acuerdo con
las evidencias arqueolgicas.
Si tomamos como base las evidencias arqueolgicas actuales, notamos que de 2,000 a 100 aos antes
de la era cristiana las culturas sedentarias agrcolas
rebasan los lmites impuestos para el siglo XVI, puesto que las culturas formativas del continente americano tienen no solamente una base comn, sino
que en muchos casos las diferencias especficas de
cada una de ellas son casi imposibles de determinar
por la completa homogeneidad de las mismas. Al
me-nos hacia e~ sur las culturas formativas se localizan en El Salvador, Honduras, Ecuador, Per, etc.,
por lo cual puede decirse que en el horizonte preclsico no hay un rea cultural propiamente dicha.
En cambio, cuando estas culturas pasan a formar
verdaderas civilizaciones o adquieren desarrollos locales de importancia, se puede entonces intentar la
delimitacin de las reas culturales, siendo ste el
caso de Mesoamrica, que de' 200 A. C. a 1250 D. C.
muestra un marcado contraste cultural con respecto
a sus vecinos.

yor movilidad que va del Ro Pnuco hasta el Ro

Sinaloa, pasando por el Lerma; en tanto que el lmite sur parte de la desembocadura del Ro Motagua
hasta el Golfo de Nicoya, pasando por Nicaragua.
Sin embargo, hasta los inicios del Horizonte Histrico, el lmite norte podra prolongarse hasta la
Laguna Madre de Tamaulipas y de ah por medio
de una lnea sinuosa llegar hasta Guasave, Sinaloa;
abarcando desde luego a muchos de los sitios arqueolgicos de San Luis Potos, Zacatecas, Durango,
etctera.

Durante este perodo vemos que varias sociedades

ocupan un determinado territorio y que todas ellas
tienen un gran nmero de caractersticas en comn;
citndose la base econmica de todas las culturas que
es la misma, o sea agricultura del maz como planta
fundamental, suplementada por la caza, pesca, r'ecoleccin y comercio. Tambin hay el conocimiento de
casi todas las plantas tiles a la alimentacin y a la
industria textil; indumentaria y adornos similares
como: bragueros, faldillas, orejeras, pectorales, brazaletes, collares, bezotes, etc.; materias primas y
tcnicas semejantes para la construccin de casas,
-templos, basamentos, etc.; calendario; escritura glfica; ceremonialismo con sacerdocio organizado y un
ritual complejo y altamente evolucionado; politeismo; concepto deU1~undos;
manera de contar el
tiempo y sembrar; comercio extensivo; etc., lo cual
demuestra la unidad de la civilizacin mesoameriCana en esos tie~pos.3

Delimitado el territorio de Mesoamrica y ya con

fines particulares de estudio cultural, debemos pensar tambin en el concepto de regin para haer una
posible divisin de la misma. La regin arqueolgica
es un espacio variable dentro del cual y en un tiempo
determinado pue'den hallarse altos grados de homogeneidad cultural, o sea que \lna regin forma parte
de un rea y est generalmente determinada por
accidentes histrico-geogrficos. En este sentido la
regin ofrece un mejor campo de estudio para las
relaciones espacio-ambiente.4
'

LIMITES DE MESOAMERICA

Lo anterior se basa en la gran cantidad de sitios

arqueolgicos de la Huasteca Potosina, en la cermica y arquitectura de varios lugares de Zacatecas y
Durango, en las relaciones culturales de sitios de
Sinaloa con Durango y en las influencias meso americanas que an se notan en Casas Grandes, Chihuahua; aunque a partir de 1200 D. C. se notan tambin
influencias y grupos conectados con lbs Estados Unidos, que avanzan hacia Mesoamrica, para dar entonces esa frontera norte de gran movilidad a la cual
se refera Kirchhoff.
LAS REGIONES

ARQUEOLOGICAS

De acuerdo cp esto Mesoamrica puede ser dividida en seis regiones principales, aunque nin'guna
de ellas con lmites precisos, siendo stas las que a
continuacin se nombran de la siguiente manera:
1. Regin Maya.
2. Regin Oaxaquea.
3. Regin de La Costa del Golfo.
4. Regin del Altiplano C~ntral.
5. Regin del Occidente de Mxico ..
6. Regin Nortea.

Segn Kirchhoff la delimitacin de Mesoamrica

para el siglo XVI sera la de un lmite norte de ma3

Bernal, 1950.

'phillips and Willey, 1954.

--- __
J---

MESOAMERICA

NORTEAMERICA

SEGUN

REGION
REGION
REGION
REGIO N
REGION
REGION

MAYA
OAlCAQUEA
DE lA COSTA OEl GOLFO
DEL AlTIPLANO
CENTRAL
OEl .OCCIDENTE
DE MEXICD
NORTEA

I<IRCHHOFF

PLANO

LOS HORIZONTES

CULTURALES

El concepto de horizonte-estilo fue aplicado primeramente a la cermica e implica un gran espacio,

pero muy poco tiempo; pudiendo ser descrito como
un continuum espacial representado por la amplia
distribucin de un estilo artstico reconocible. En arqueologa este concepto sirve parp' comparar cronolgicamente las fases culturales separadas en el
espacio, y son como dice Willey, los travesaos horizontales por medio de los cuales las columnas verticales de los desarrollos regionales especializados se
ligan entre s en un esquema de tiempo.
Aplicado a la cultura estos horizontes nos permiten integrar la evolucin de las sociedades de cualquier regin o rea, pudiendo establecerse para
Mesoamrica los siguientes:
1. Horizonte
2. Horizonte

"IY

ARI DA

1
2
3
4
~

MESOAMERICA

SEGUN

Prehistrico.
Arcaico.

7.

3.
4.
5.
6.

Horizonte Preclsico.
Horizonte Clsico.
Horizonte Postclsico.
Horizonte Histrico.

El Horizonte Prehistricp. Dentro de este horizonte que puede colocarse de 11,000 a 2,000 aos
antes de Cristo se incluyen las manifestaciones culturales de los primeros pobladores de Mesoamrica;
notndose desde luego grupos con tradicin cazadora
y grupos con tradicin recolectora, los cuales viniendo de Norteamrica , se asentaron en nuestro territorio.'

El Horizonte Arccd:co. Aunque todava algo hipottico, puesto que ~'o hay muchas evidencias de ello,
de 3,000 a 1 80Q A. C. han de haber existido algunos
grupos que arrancando de la etapa anterior inician
la agricultura y la cermica, desarrollan el equipo
tecnolgico, levantan sencillas aldeas permanentes y
. se rigen por una incipiente organizacin social.

El Horizonte Preclsico. De 1,800 a 100 A. c. los

tempranos grupos de sedentarios agrcolas muestran
un mayor desarrollo cultural, naciendo las llamadas
culturas Formativas o Preclsicas que abarcan una
gran extensin y muchos rasgos en comn.
El Horizonte Clsico. De 100 A. c. a 850 D. c.
ocurre el apogeo de las sociedades urbanas que hacen
de Mesoamrica una verdadera super-rea cultural;
inicindose las grandes civilizaciones teocrticas,
cuyo progreso cultural alcanza planos insospechados.
El Horizonte Postclsico. De 850 a 1250 d . c ., las
sociedades teocrticas se van convirtiendo en milita
ristas; siendo en esta poca cuando aparece la me
talurgia, el arco y flecha, etc., al mismo tiempo que
aparecen las primeras fuentes histricas de Mxico.
El Horizonte Histrico. Por ltimo, de 1,250 a
1,521 D. c., las sociedades militaristas se comienzan

a integrar dentro de verdaderos Estados, como una

consecuencia de sus extensivas conquistas y tributa
ciones; ocurriendo la llegada de los espaoles y des
integrndose la antigua cultura mesoamericana.
En nuestro estudio histrico-cultural de Mesoam
rica, trataremos en form a global los horizontes Pre
histrico y Arcaico de toda el rea, para luego pasar
al estudio particular de cada na de las regiones ar
queolgicas mencionadas; partiendo de las culturas
preclsicas hasta el momento de la conquista es
paola.
Desde luego hay que advertir que este estudio no
pretende ser de carcter exhaustivo sino que slo
tiende a dar un panoram a general de la evolucin
cultural de dicha rea, haciendo tam bin un mayor
nfasis en la regin del Altiplano Central, ya que
es la ms conocida y en la que existe una cronologa
ms apegada a la realidad.

B i b l i o g r a f a

1950. Bernal, Ignacio.

Compendio de Arre Mesoamericano Ediciones Mexi
canas, S. A. Mxico.

1943. Kirchhoff, Paul.

Mesoamrica. Acta Americana. Yol. I. No. 1. Mxico,
40

1954. Phillips, Phillip y Gordon R. Willey.

Teora y Mtodo de la Arqueologa Norteamericana.
Resmenes: en Ciencias Sociales, No. 30, Vol. V.
Unin Panamericana. Washington, D. C.
1955. Steward, Julin H .
Teora y Prctica del Estudio de Areas. Manuales
Tcnicos II. Unin Panamericana, W ashington, D . C.

Lo.s Horizontes

LAS EVIDENCIAS

Prehistrico

2
3

de

Mxico

En la cuenca Tildio y Laguna Guzmn, Chihuahua, han aparecido implementos de una cultura precermica, similar a la de Cochise;4 mientras que en
las tierras de la futura Presa de la Amistad, apareci
una punta Folsom en el sitio conocido como Samalayuca.
De Muzquiz y Villa Acua, Coahuila, se han reportado descubrimientos de animales pleistocnicos,
especialmente mamut; en tanto que en la frontera,
en el sitio conocido como La Chupar rosa, apareci
una punta folsomoide. El nivel precermico de Las
Delicias podra resultar bastante reciente, aunque
conectado con las culturas de Big Bend de Texas;
mientras que los hallazgos de la Cueva Frightful,
realizados por Taylor, indican varias etapas de ocupacin precermica con fechas que se remontan a
unos 6,900 A. C.
.
Huesos de mamut y lascas asociadas a un hogar
con cenizas se han localizado en Arroyo Chorreras,
Tamaulipas;5 restos fsiles de mamut y una lasca de
obsidiana aparecieron en la vecindad de Arroyo Salinillas;6 mientras que en Ciudad Guerrero se encontr una punta de proyectil tipo Plainview.7
Otros hallazgos de importancia son los realiiados
por Mc Neish en varias cuevas de Tamaulipas. En el
sitio llamado Can Diablo se encontraron una serie de materiales estratificados que han permitido
establecer varias fases culturales o perodos de ocu-'
pacin, entre ellos: Diablo, Lerma, Nogales, .La Perra, Almagre, Laguna, Eslabones, La Salta y Los
Angeles.
4

Massey, 1947.
Asehmann, 1952.
Fay, 1958.

Arcico

ARQUEOLOGICAS

En la prehistoria mexicana hay una serie de hallazgos que han sido explorados cuidadosamente y
otros de carcter accidental, a veces no bien estudiados, pero todos ellos pueden ser agrupados en tres
categoras principales, a saber: los restos seos humanos; los fsiles pleistocnicos y los artefactos o
industrias lticas asociadas o no a los anteriores.
Si los agrupamos por Estados de la Repblica vemos que en el Arroyo Comond, Baja California, se
han l..-ocalizadorestos fsiles de bisonte, camello y
caballo americano, en ocasiones con las ext;>JIlidades
calcinadas por agentes humanos; mientras que en
las cercanas de Laguna Chapala, hoy desecada, se
h~llaron artefactos de piedra correspondientes a una
cultura pr~cermica, comparable a las de Lago Mohave, Gypsum Cave y Pinto Basin de los Estados
U nidos.l Otro hallazgo de importancia fue una punta
acanalada de tipo Clovis, proveniente de San J oaqun, la cual guarda similitud con las de Dent, Colorado.2
Al este de Arizpe y en Tnichi, Sonora, se han
encontrado fsiles de animales pleistocnicos. Cerca
de Guaymas, Di Pesso encontr algunas puntas acanaladas de tipo Clovis; en tanto que en las cercanas
de Hermosillo hay varios sitios con restos de un
complejo. precermico, comparable al de la fase San
Pedro de Cochise, Arizona. Este complejo ha sido
designado con el nombre de Complejo Peralta y se
caracteriza por sus piedras para moler, hechas de lava
o granito; manos bifaciales asimtricas; machacadores; raspadores y lascas primarias toscas.3
1

5
6
7

Brand, 1943.
Me Neish, 1949.
Aveleyra, 1951.
Borbolla y Aveleyra, 1953.
41

o
3

+40

o
1
2
3
4
5
6
8
9
1O
11
12

CAZADORES

13
14
15
16
17
1d
19
20
21
72

SAN JOACUIN . BAJA CAliFORNIA

COMO NDU , BAJA CAliFORNIA
GUAYMAS .SO NORA
SAMAlAYUCA . CHIHUAHUA
lA CHUPARROSA . COA HUilA
CD . GU ERRER O. TAMA UliPAS
ARROYO !>Ali NillA S. TAMA UliPAS
ARR OYO CHO RRERA S . TA MAU li P A S
RANCHO WEI CKER . DURANGO
CERRI TOS S AN lUIS POTO S I

8
35

RECOLECTORES-CAZADORES

26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39

LAGUNA CHAPALA, BAJA CALIFORNIA

HERMOSillO, SONORA
CUENCA TllDIO, CHIHUAHUA
lAGUNA GUZMAN , CHIHUAHUA
FRIGHTFUl, CAVE COAHUilA
CAON DIABLO . TAMAULIPAS
OCAMPO , TAMAUliPAS
LAGO SANTIAGUillO, DURANGO
SAN PEDRO , SAN lU IS POTOSI
JUCHIPilA ,JALISCO
CHUPICUARO . GUANAJUATO
CHALCO - CHICOlOAPAN , EDO . DE MEXICO
MITLA , OAXACA
lA CONCEPCION, CAMI"ECHE

SEDENTARIOS

40
41
42

lAS DELICIAS , COAHUILA

YANHUITLAN, OAXACA
ISlONA DE CHANTUTO, CHIAPAS

34

AGRICOLAS

. ...

.n
9

24e
2 5.

37

,-----

10

1
41+

A38

,1

-~
. ..

Los artefactos del Complejo Diablo son bastante

toscos incluyendo raspadores, machacadores o partidores, cuchillos ovoides bifaciales, etc. El Complejo
Lerma tiene puntas de proyectil en forma de laurel
(similares a Iztapan), raspadores de caras romas,
grabadores, cuchillos bifaciales, machacadores, piedras-martillo, etc. En el Complejo Nogales persisten
alg~nos de los artefactos anteriores; pero aparecen
tambin puntas de proyectil con bases redondeadas,
morteros, alisadores para pieles; manos, cuentas de
concha, etc. 8
En el siguiente complejo llamado La Perra hay

42

A36

PLANO

s Wormington, 195 7.

CAADA MARFIL , GUANAJUATO

TEPEXPAN- IZTAPAN , EDO. OE MEXICO
VALLE DE BRAVO, EDO. DE MEXICO

22

FOSILES PLEISTOCENI COS

ARIZPE. SONORA
TONICHI.SONORA
MUZQUIZ , CO AHUilA
VIllA ACUA , COAHUil A
S AN JOSECITO . NUEVO lEO N
SAN JUAN DE l RIO , DURANGO
AMECA , JAli SCO
ARPEROS , GUANA JU ATO
TEQUIXQUIA C, ED O. DE MEXICO
JOJUTLA , MO REl OS
EJUTLA, OAXACA
lA FRAilESCA, CHIAPAS

13
24
25

8.

tambin cierta persistencia de los artefactos del complejo anterior; predominando los grandes raspadores,
puntas de proyectil de forma triangular, alisadores,
etc. En esta poca aparecen por primera vez algunos
restos de cuerdas, esteras, cestera y semillas de maz
y calabaza.
Del Distrito de Ocampo, en la sierra oriental de
Tamaulipas, se tiene tambin una secuela de perodos
culturales, denominados por Me Neish con los nombres de Infiernillo, Ocampo, Placeo, Guerra, Mesa
de Guaje, Palmillas, etc. En la fase Infiernillo hay
puntas de proyectil en forma de laurel o almendradas, machacadores, raspadores, cestera, calabaza,
etc.; sucediendo cosa similar en la fase Ocampo, pero

con adicin del frijol. Esta fase puede colocarse entre 3,700 y 2,600 A. c., segn el Carbono 14.9
En las cuevas de San Josecito, Nuevo Len, aparecieron restos de animales pleistocnicos. En Cerritos, San Luis Potos, se han encontrado puntas de
proyectil semejantes a las Plainview; mientras que
en Boca de La Presa y San Pedro de San Luis Potos,
hay artefactos de un complejo precermico similar
al de Chalco. 10
El Estado de Durango ha proporcionado algunas
evidencias prehistricas. En San Juan del Ro se encontraron restos de animales del pleistoceno; en las
cercanas del Lago Santiaguillo se recogieron artefactos de una cultura precermica como la de Cochise; en tanto que en Rancho Weicker, cerca de El
Salto, apareci una punta acanalada de tipo Clovis,
pero reusada. 11
Cerca de Ameca, Jalisco, se han hallado restos fsiles pleistocnicos, y en el Ro Juchipila hay proboscdeos y hachas de tipo Achelense, pero no asociados.12
De Arperos, Guanajuato, se han reportado hallazgos de animales del pleistoceno. En Caada Marfil
se encontraron restos de bisonte asociados al parecer
con puntas de tipo Musteriense; mientras que en
Chupeuaro se recogieron artefactos correspondientes
al llamado Complejo de Chalco, as como restos de
bvidos de gran tamao. 13
La Cuenca de Mxico es la zona que ms evidencias prehistricas tiene, pudiendo citarse al Hombre
- del Pen de Los Baos; la mandbula de Xico; las
pisadas humanas de Amanalco de Becerra, Valle de
Bravo; as como el sacro de llama extinta, descubierto por Mariano Brcena en 1870 y trabajado
para darle la forma de una cabeza de coyote, mismos
que no fueron aceptados como de una gran antigedad en su tiempo.
Tequixquiac es famoso por la gran cantidad de
restos fsiles que en l se encuentran, aunque en o<:asiones aparecen tambin artefactos. De Terra recogi
de ah los implementos que design como Industria
de San Juan, los cuales se consideran de gran antigedad y !=ntre los que se citan: grabadores, raspadores y otros artefactos dudosos, hechos en obsidiana
y calcedonia.14
Wormingron, 195 7.
Aveleyra, 1950.
11 Lorenzo, 195 3.
12 N adaillac, 1885.
13 D e Terra, Romero, Sreward, 1949 .
14 Aveleyra, 1950.

10

De gran inters han sido sin duda alguna los descubrimientos de Tepexpan y Santa Isabel Iztapan.
De Terra y Arellano encontraron en Tepexpan un
esqueleto humano en posicin casi fetal, asentado
sobre una capa de arcilla arenosa propia de los sedimentos del lago y correspondiente a la formacin
designada como Becerra Superior, misma en la cual
se han encontrado tambin fsiles de mamut y lascas
de obsidiana. La antigedad del Hombre de Tepexpan puede colocarse de 9,000 a 11,000 aos A. c.;
dicindonos Romero que los restos seos humanos
corresponden a una persona de edad adulta, con
una altura promedio de 1.68 metros y cuyo crneo
tiene bastantes rasgos primitivos, pero con tendencia
a la mesocefalia. 16
En Santa Isabel Iztapan, junto al primer mamut
descubierto se hall una punta de proyectil clavada
entre las costillas del animal, una lasca-raspador de
obsidiana, una especie de retocador, una navaja
de obsidiana y una punta de proyectil que recuerda
al tipo Scottsbluff. Los huesos del mamut corresponden a la especie Archidiskodon imperator Leidy, en
tanto que el estrato donde aparecieron se adscribe
al Becerra Superior. 16
En 1954 se excav un segundo mamut de la misma especie y en el mismo horizonte geolgico. El :,
esqueleto del animal estaba ms completo que el
anteria& y mostraba evidencias de cortes en los huesos;' habindose encontrado, en asociacin con dicho
mamut, una punta de proyectil de color rojo obscuro, de forma lanceolada y base recta; otra punta en
forma de laurel y un implemento bifacial usado tal
vez como cuchillo. 17
El nombre de Complejo de Chalco ha sido dado
por De Terra a un grupo de artefactos hechos especialmente de basalto y producidos por percusin; habiendo dentro de l una gran cantidad de raspadores
plano-convexos, machacadores, grabadores, piedras
martillo, escasas puntas de proyectil y manos para
moler. El utillaje indica una cultura propia de recolectores con algo de caza menor, pero no haba sido
aceptado este complejo por algunos investigadores,
puesto que los artefactos eran superficiales.
En 1958 la Direccin de Prehistoria del Instituto
Nacional de Antropologa, explor en Chicoloapan
(cercano a Chimalhuacn) un campamento con hogares y piedras calcinadas; hallando implementos de
16
16

17

De Terra, Romero, Steward, 1949 .

Marrnez del Ro, 1952 .
Aveleyra, 1955.
43

piedra bastante burdos, manos, metates, etc., adems

de un crneo que apareci con anterioridad y que
fue el que indujo a trabajar dicho sitio. La antigedad de los hallazgos podra colocarse tentativamente
entre 5,000 y 3,000 aos A. c.
De hecho los artefactos del Complejo de Chalco
se han localizado en muchas partes y muestran la
existencia de grupos recolectores ampliamente distribuidos; citndose El Risco, San Francisco Mazapa,
Chiconauhtla, Venta de Carpio, Chimalhuacn, Cuanaln, Tlapacoya, etc., en el Valle de Mxico, y
Chupcuaro, Boca de La Presa, etc., en otros Estados.
De Mida, Oaxaca, provienen algunos artefactos
como ncleos o percutores, lascas trabajadas, raspadores y puntas de tipo Musteriense; mientras que en
Ejutla se hallaron restos de animales pleistocnicos.
Al Horizonte Arcaico corresponderan los hallazgos
de Yanhuitln, Oaxaca, los cuales se refieren a la
existencia de un taller ltico con cantidad de cantos
rodados, ncleos, navajas y raederas de slex, hogares
y agujeros en el suelo q~e pueden corresponder
a postes de casas; habiendo una fecha de Carbono 14 que sita a dichos descubrimientos por 2,000
A. e,18

En el Estado de Chiapas no slo se han encontrado restos de animales pleistocnicos como los de
La Frai.lesca, sino que a ltimas fechas se tiene la
industria precermica de Santa Marta, fechable por
4,000 A. c.; as como los concheros de Islona de
Chantuto, en la costa de Chiapas, que son de bastante
antigeMd.
Por ltimo hay que citar la industria ltica de La
Concepcin, Camp_,;che, cuyos artefactos estn hechos
en pedernal (hachas de mano de forma amigdaloide
y ovoides, ncleos, lascas usadas como raspadores,
etctera) y que fueron considerados por Engerrand
como "la huella ms antigua del hombre en la Pennsula de Yucatn".
Todo lo anterior prueba que el territorio mexicano
fue ocupado de 9,000 a 2,000 aos antes de la era
cristiana por grupos de cazadores y recolectores, tal
como sucedi en Norteamrica; habiendo contribuido
los grupos recolectores-cazadores o simplemente recolectores al desarrollo de las culturas sedentarias
agrcolas, ya que la agricultura se comienza a manifestar a partir de unos 3,000 A. c.

18

44

Lorenzo, 1958.

LA CULTURA
Por comparacin con los grupos cazadores de Norteamrica podemos decir que los primeros pobladores de Mxico vivieron a expensas de los grandes
animales pleistocnicos, ya que de ellos se obtena el
alimento y algunas materias primas como las pieles,
asta, hueso y ligamentos para sus vestidos, viviendas
y artefactos. 19
Durante cientos de aos subsistieron principalmente de la caza del mamut y tal vez de otros animales como el bisonte, camello, caballo americano,
antlope, etc.; aunque han de haber recurrido
tambin a la recoleccin de productos silvestres.
Emplearon armas y herramientas de piedra; se cubrieron con pieles y han de haber construido abrigos
temporales o vivido en abrigos rocosos, ya que el
hbito de los animales que cazaban les impona
cierto nomadismo.
La tarea de cazar a estos grandes animales con el
atlatl o propulsor de dardos, era de hecho una faena
colectiva, pudiendo decirse que estos grupos de cazadores constituyeron las primeras e incipientes comunidades prehistricas. Este tipo de comunidad
estara constituida por el grupo cazador o tribu, ligada tal vez por parentesco familiar; siendo la tarea
bsica la obtencin del alimento por medio de la
caza cooperativa, en la cual los hombres mis experimentados seran los dirigentes del grupo.
Tanto el nivel cultural como el equipo material
eran bastante bajos, ya que los artefactos encontrados son escasos y no permiten sacar muchas deducciones de ellos; pero es casi seguro que tenan el
conocimiento del fuego y las tcnicas para obtenerlo;
preparaban y usaban las pieles de los animales que
cazaban; contaban con el propulsor o lanzadardos y
han de haber tenido ciertas prcticas mgicas relacionadas con la caza; en tanto que el utillaje se re-
duda a raspadores o raederas, alisadores, navajas,
cuchillos, piedras-martillo, grabadores y varios tipos
de puntas de proyectil ( Clovis, Folsom, Scottsbluff,
Plainview, Lerma, etc.) que muestran la procedencia
nortea de estos grupos.
Entre los materiales utilizados se pueden citar a
la calcedonia, el cuarzo, el pedernal, la obsidiana,
etctera; emplendo~e las tcnicas de _percusin, presin y retoque en la 1?-anufactura sle sus implementos.
A esta etapa corresponden 'los grupos de tradicin
cazadora nmada que se manifiestan de 9,000 a
19

Pia Chn, 1955 .

5,000 A. c. fundamentalmente; notndose que por

los finales de esta poca, y como consecuencia de las
condiciones de extrema aridez y sequedad climtica
que se inician, desaparecen los pastos y las extensas
praderas que servan de alimento a los grandes ani
males hervboros del pleistoceno, con lo cual tambin
stos se extinguen.
De 5,000 a 3,000 a. c . han desaparecido los gru
pos de cazadores nmadas como los de Tepexpan y
Santa Isabel Iztapan, ocupando entonces su lugar
los grupos de recolectores-cazadores que tienen que
adaptarse a las nuevas condiciones de su habitat; no
tndose en esta etapa un aumento de la recoleccin
de productos silvestres, un decrecimiento de las ac
tividades de caza, el inicio de la vida sedentaria y tal
vez los cultivos, as como un utillaje adaptado ms
a la recoleccin.
Estos grupos han de haber constituido comunida
des ms estables y con cierto aumento de la pobla
cin, mismas que han de haber habitado en cam
pamentos estacionales al aire libre o en abrigos
naturales cercanos a las fuentes de abastecimiento
alimenticio; pero integrados todava por lazos de
parentesco familiar que an no rebasan el plano
de las bandas locales.
Entre los artefactos de esta poca hay raspadores,
machacadores, cuchillos, puntas de proyectil con
espigas, grabadores, martillos, morteros, alisadores,
manos y metates, etc.; inicindose al final el uso de
cuerdas, cestera, maz primitivo, calabaza y frijol.
Algunas cuentas para collares, hogares, esteras y
otros objetos menores ocurren tambin en esta
etapa.
Desde el punto de vista cultural es innegable que
estos grupos haban alcanzado un mayor desarrollo
que los cazadores nmadas; colocndose dentro de
ellos a los grupos del llamado Complejo de Chalco,
Chicoloapan, Complejo Peralta, Cuevas de Tamaulipas, etc.
De 3,000 a 1,800 A. c. ocurre el hipottico Ho
rizonte Arcaico del cual no tenemos muchas datos
todava; pero en el que algunos grupos de la etapa
anterior llegan al franco sedentarismo e inician los
cultivos, formando as la tradicin de los sedentarios
agrcolas con la aparicin de la cermica, agricultura,
aldeas permanentes, etc.
El desarrollo de la agricultura en el continente
americano reviste especial importancia durante esta
poca, puesto que algunas plantas han sido tomadas
como pruebas de ciertos contactos transpacficos y

forman la base de las llamadas culturas Preclsicas

o Formativas.
EL PROBLEMA DE LA AGRICU LTURA
Los americanos ms antiguos eran cazadores, reco
lectores y pescadores, pero desde el tercer milenio
antes de Cristo algunos grupos haban comenzado el
cultivo de ciertas plantas en algunas regiones del
continente, provocando el consiguiente cambio de las
formas de vida basadas en las economas anteriores
al estado cultural de los cultivadores de aldeas. Pos
teriormente, en dos distintas reas de Amrica se
desarrollaron las formas ms complejas de organiza
cin sociocultural que se designa con el nombre de
civilizacin en sentido estricto.20
Las fechas de Carbono 14 para los estratos ms
profundos de Huaca Prieta, en el Valle de Chicama,
revelan que hacia 2 500 A. C. se cultivaban en los
valles-oasis de la costa norte de Per las siguientes
plantas: algodn (Gossypium ), calabaza vinatera
(Lagenaria), calabaza (Cucurbita), chile (Capsicum ), frijol (Canavalia) y algunas otras de impor
tancia local, notndose la ausencia del maz. La eco
noma era mixta, basada en parte en el cultivo y en
la recoleccin de plantas y frutos silvestres, y en parte
en la pesca con redes. La caza de animales marinos
(marsopa, foca, etc) era de poca importancia, y la
de animales terrestres, nula. La cultura de Huaca
Prieta pudo haberse desarrollado sobre la base de
poblaciones locales de pescadores que aprendieron
el cultivo; habiendo sitios de la misma cultura a
todo lo largo de la costa, desde Pacasmayo hasta
Supe.21
La cultura de La Perra, Tamaulipas, representa
como la de Huaca Prieta un nivel de agricultura
primitiva con economa mixta de recoleccin, caza
y cultivo; notndose que alrededor de un 10% de
la alimentacin estaba formado por los productos
de la caza mayor; un 86% constituido por plantas
silvestres e insectos (saltamontes, larvas, etc.) y un
4 % por plantas cultivadas (calabaza y m az). El
maz cultivado pertenece a dos especies primitivas,
botnicamente denominadas Nal-tel primitivo A y
B, las cuales representan caractersticas de los tipos
Zea mays tunicata y Zea mays everta. El inventario
del utillaje incluye molinos de mano, cestas, redes

20 Armillas, 1957.
21 Armillas, 1957.
45

y esteras, pero no cermica. Hay una fecha de Carbono 14 de cerca de 2 500 A. C.22
En el Complejo Ocampo de Tamaulipas hay tambin .evidencias de cultivos de calabaza y frijol;
existiendo fechas del Carbono 14 que caen entre
2630 y 3 700 aos A. c.23
Paul B. Sears encontr polen de maz en la formacin Becerra, en el subsuelo de la ciudad de
Mxico, lo cual indica que un antepasado silvestre
de esa planta prosperaba ya desde fines del Pleistoceno en el Altiplano mexicano, y por lo tanto su
cultivo pudo haberse originado. en esta regin.24
En Bat Cave, Nuevo Mxico, se hall maz muy
primitivo (plantas con mazorcas minsculas que
renen caractersticas de los tipos envainado y reventador) cuyo desarrollo se manifiesta en los estratos superiores de la cueva y que evolucionan hasta
los tipos modernos, como resultado de la hibridacin
con teocintle o tripsacum. Las fechas de Carbono 14
le dan una antigedad de 4 090 A. c., pudiendo aceptarse unos 3 000 A. C. para el comienzo del cultivo
del maz en esa regi~.25
De acuerdo con las evidencias anteriores y con
las fechas de Carbono 14 ya citadas, vemos que a
partir de 3 000 A. C. hay cultivos de plantas en alg1,lnasregiones del continente americano, aunque con
caractersticas especiales, y as en N orteamrica y
Mxico se conocan por este tiempo el maz, la
calabaza y el frijol; mientras que en Sudamrica
haba algodn, calabaza vinatera, chile, calabaza comn y frijol o haba.
El Maz. Desde hace mucho tiempo el maz -Zea
mays L- ha sido uno de los alimentos bsicos de
la mayor parte de Amrica. El inters por esta planta
ha sido tal, que existe una voluminosa bibliografa
sobre sus aspectos genticos, citolgicos y morfolgicos, as como sobre sus relaciones, su importancia
y origen. El pariente ms cercano del maz es el
teocintle (Euchlaena Zea mexicana) que al parecer
se presenta como una planta silvestre en Guatemala
y Chiapas, y como maleza en las reas cultivadas
de muchas partes de Mxico; habindose pensado en
un tiempo que el teocintle era el ancestro del maz,
aunque esta idea tiene hoy pocos adeptos.26
En realidad el teocintle ha jugado un papel muy
22 Armillas, 1957.
23 Wormingron, 1957.
24 Martnez del Ro, 1952.
25 Armillas, 1957.
26 Dressler, 1956.

46

importante en la evolucin del maz moderno, ya

sea por la hibridacin o por la introgresin; sosteniendo Mangelsdorf y colaboradores que el maz ms
primitivo es a la vez tunicado y reventador, 10 cual
est probado por los hallazgos de Bat Cave y La
Perra, adems de que en esos sitios se encuentran
otros tipos de maz que pueden considerarse como
evolucionados por la introgresin con teocintle.
Por otra parte, y de conformidad con el principio
de Vavilov aceptado por los especialistas (respecto
a que el hogar de una planta domesticada debe buscarse en donde exista el mayor nmero de sus variedades) es indudable la procedencia americana del
maz, slo que la regin ancestral debera buscarse
en el rea mexicana-centroamericana, puesto que ah
es donde existe el mayor nmero de razas.
Al respecto Wellhausen y colaboradores han establecido y caracterizado a cuando menos 25 razas
distintas, las cuales han sido clasificadas en cuatro
grupos principales, siendo estos los "indgenas antiguos" que son reventadores primitivos y con una
distribucin que les d el carcter de vestigios; los
"exticos precolombinos" que se cree fueron introducidos a Mxico desde el sur y en poca prehistrica; los "mestizos prehistricos" que se derivan de
razas de los grupos anteriores por hibridacin; as
como los "incipientes modernos" que son / menos
estables y en apariencia de origen y dispersin relativamente recientes.27
En la actualidad las evidencias existentes se inclinan a favor de la regin mexicana-centroamericana;
pudiendo ser el rea de Chiapas-Guatemala el centro
de origen de las razas afectadas por la introgresin
del teocintle; en tanto que el rea Andina parece
haber sido el centro de dispersin de las razas con
granos grandes, incluyendo las formas dulces y harinosas.28
Es conveniente aadir que en la Cueva Swallow,
del Ro Piedras Verdes, Chihuahua, hay un estrato
inferior con restos de maz (fechado por 700 D. c.)
que prueba las conexiones de Mxico con el Suroeste
de Eshdos Unidos; siendo este maz del tipo llamado
Pre-Chapalote, similar al encontrado en las capas
ms tardas de Bat Cave y con afinidad al tipo Chapalote que todava crece en el Occidente de Mxico,
Sinaloa y Sonora. Tambin apareci en dicha cueva
otro tipo de maz con ocho filas de granos, harinoso.
y originario de Sudamrica (conocido en Colombia
27 Wellhausen, Roberrs
28 Dressler, 1956.

y Hernndez,

1951.

con el nombre de cabuya) lo cual indica que las

variedades Andinas pasaron bastante tarde a Mxi29

CO.

La llamada raza Nal-tel est considerada como

una de las cuatro razas ms antiguas de Mxico y
se distribuy ampliamente por Yucatn, Campeche,
Guerrero, Oaxaca (representado en las urnas de
barro) y San Luis Potos.30
En Amrica del Sur aparece el maz en la fase
Cupisnique (cerca de 900 A. c.) pero hay otros
sitios considerados por Engels como precermicos
(Culebras, Huarmey, Las Aldas, etc.) los cuales seran pre-chavinoides y en los que hay restos de
maz; pudiendo decirse que aunque estos sitios fueran de mayor antigedad las evidencias actuales indican que el rea mexicana-centroamericana
tiene
por ahora el maz ms antiguo. De 900 D. C. en
adelante se nota en Mxico y Norteamrica la presencia del maz de tipo harinoso y de granos grandes,
el cual se supone vino de Sudamrica.
El Frijol. Esta planta es un miembro de la vieja
triloga agrcola americana (maz-frijol-calabaza)
y
en ninguna parte es ms importante que en Mxico.
El Phaseolus acutifolius (tepari) es ms importante
en el sur~ste de los Estados U nidos, donde su resistencia a la sequa y al calor le dan grandes ventajas
sobre la especie vulgaris, y donde tiene tambin su
centro de diversidad. Las formas silvestres de este
frijol se presentan desde el occidente de Texas y
Arizona hasta Jalisco.31
Segn Mackie, el Phaseolus lunatus o haba tiene
su centro de diversidad y origen en Guatemala. Li
rama septentrional o Hopi se difundi hacia el norte
a travs de Mxico hasta alcanzar Estados Unidos.
Un segundo grupo, la rama Inca de la especie, se
extendi hasta los Andes de Sudamrica; mientras
que el tercer grupo, la rama Caribe, se presenta en
las Islas del Caribe y en las tierras bajas de Sudamrica. El centro de diversidad del Phaseolus vulgaris
se sita tambin en la regin Mxico-Guatemala.
La Calabaza. Las calabazas ocupan un lugar de
importancia en la agricultura de Norte y Sudamrica. La Cucurbita ficifolia es una especie perenne,
conocida desde Mxico a Chile y se le haya presente
en las grandes latitudes. Se cree que exista en el
Per desde poca muy temprana, pero su origen es
desconocido. Como la canavalia o haba parece que

fue un cultgeno muy antiguo, el cual fue reemplazado por especies superiores.32
La Cucurbita pepo se cree que se desarroll en el
sur de los Estados Unidos, pero fue domesticada independientemente lo mismo en el suroeste que en el
sureste. Hay sin embargo, algunas formas endmicas
en Mxico y Centroamrica que deben ser tomadas en
cuenta pan~ la determinacin de su centro de origen.
La Calabaza vinatera. Conocida como tecomate o
bule, la Lagenaria siceraria tiene todava importancia en las culturas primitivas y debe haberla tenido
an ms en los grupos que no tenan alfarera. Se
cree que es nativa del viejo mundo, quizs del Africa; apareciendo en tumbas de la quinta dinasta de
Egipto por 2,500 A. C. En Amrica es tambin de uso
casi paralelo, considerando Kobiakova que los tecomates americanos proceden de Africa, a la vez que
33
su dispersin puede ser sincrnica a la del algodn.
El Chile. Conocido tambin como aj o pimiento,
el chile tiene dos variedades distintas y con fuertes
barreras de esterilidad (Capsicum anuum y Capsicum
frutescens) que impiden la hibridacin; encontrndose centros de diversidad tanto en Mxico como
en Brasil. Pueden haberse extendido como plantas
tiles desde pocas muy tempranas y haberse cultivado en dos o ms reas.34
El Algodn. El Gossypium hirsutum y el Gossypium oaroa""dense proceden de un ancestro comn,
y son productos de la hibridacin y diferenciacin
de su cultivo. U no de los antecedentes parece haber
sido el Gossypium Raimondii del Per o un tipo
similar, en tanto que el otro antecesor lo fue el
Gossypium arboreum dd Viejo Mundo.
El algodn del Viejo Mundo tiene 13 cromosomas grandes; el americano silvestre tiene 13 cromosomas chicos, y un tercer grupo formado por dos
especies americanas y una hawaiana (Gossypium
tomatosum) tiene 26 cromosomas (13 grandes y
13 chicos). El origen de esta ltima debe explicarse,
admitiendo que una especie asitica trada por el
Pacfico, estuvo algn tiempo en cultivo al lado de
otra indgena americana, producindose as la variedad de 26 cromosomas, al mismo tiempo que
diversificndose para dar lugar a las especies hirsu/

tum y barbadense.35
El Gossypium hirsutum
32

29
30
31

Mangelsdorf y Lister, 1956.

Mangelsdorf,
Me Neish y Galinat,
Dressler, 1956.

33

1956.

34
35

parece haber tenido su

I?ressler, 1956.
Dressler, 1956.
Dressler, 1956.
Canals Frau, 1955.

47

mayor desarrollo en la parte sur de Mxico y Guatemala; mientras que la raza Mari-Galante es la ms
primitiva del grupo y se presenta extensamente en
Centroamrica, Islas del Caribe y Norte de Sudamrica.
Las evidencias presentadas con referencia a ciertas plantas cultivadas como el algodn, el amaranto,
la batata, la calabaza vinatera y e! coco, han sido
interpretadas en el sentido de que indican contactos
culturales muy tempranos entre el norte o Sureste
'\ de Asia y la Amrica tropical, puesto que al parecer
no son de origen americano, y aunque en verdad los
datos no prueban definitivamente la hiptesis de ciertos contactos transpacficos, s sugieren fuertemente
tal posibilidad.

l'

Si nos atenemos a los hallazgos. arqueolgicos conocidos hasta ahora, vemos que e! amaranto aparece
en Nuevo Mxico por 4,850 A. c.; e! algodn y la
calabaza vinatera aparecen en e! Per por 2,500
A. c.; la batata aparece en el Bajo Orinoco por
950 A. C. y el coco aparece representado en la cermica Mochica del Per a!gunos siglos despus de
Cristo. Lo anterior indicara que de haber existido
tales contactos, stos ocurriran desde unos 5,000
aos A. 'C. Y tal vez se continuaran hasta el primer
milenio despus de Cristo; pero nuestro conocimien-

48

to de las plantas cultivadas y de las culturas ms

tempranas no es suficiente para resolver este f'roblema. Lo cierto es que la agricultura americana es
diferente, tanto en sus cosechas como en sus tcnicas,
de las de! Viejo Mundo, en especial a la regin
templada de Eurasia.36
.
En resumen, y de acuerdo con los testimonios
presentados, podemos decir que a partir de unos
3,000 A. c., en las reas Mxico-Centroamrica y
Andina se estaba experimentando el cultivo de diversas plantas; existiendo posteriormente otra zon~
de cultgenos como la yuca o mandioca, la yuca dulce
o boniato, la batata, etc., localizada en la parte tropical de Sudamrica, al este de los Andes.
El mayor nmero de las plantas indgenas americanas son por su origen geogrfico, nativas de
Mxico o de las reas cercanas; habiendo algunas
de gran importancia como e! maz, frijol, gave,
aguacate, amaranto, calabaza, etc. Seis especies que
incluyen el algodn y e! tabaco se consideran como
de origen Andino, y slo tres especies corresponden
a las tierras bajas de Sudamrica. El rea mexicanacentroamericana tiene 71 especies cultivadas.37
36
37

Dressler, 1956.
Dressler, 1956 .

Bibliografa

1957.

Armillas, Pedro.
Programa de Historia de la Amrica Indgena. Estudios Monogrficos:
II. Unin Panamericana.
Washington. D. C.

1959.

1953.
1952.

1950.

Aschmann, Homer.
A Fluted Point from Central Baja California.
rican Antiquity. Vol. XVII. No. 3.
Aveleyra Arroyo de Anda, Luis.
Prehistoria de Mxico. Ediciones

Mexicanas.

Ame-

1955.

Brand, Donald B.
A Note on the Preceramic Man in Norehern Mxico.
Sociedad Mexicana de Antropologa. Tercera Reunin
de Mesa Redonda. Mxico.

1953.

Borbolla, Sol Arguedas R. de la, y Luis Aveleyra

Arroyo de Anda.
A Plainview Point from Norehern Tamaulipas. American Antiquity. Vol. XVIII. No. 4.

1955.

Canals Frau, Salvador.

Las Civilizaciones Prehispnicas
Aires.

de Amrica.

De Terra, Helmuth; Jat,ier Romero y D. T. Steward.

Tepexpan Man. Viking Fund Publications in Anthropology. No. 11. New York.

1956.

Dressler, Robert L.
Las Plantas Cultivadas en el Mxico Precolombino.
Resmenes: en Ciencias Sociales. No. 40. Vol VII.
Unin Panamericana.
Washington,
D. C.

1957.

Fay, George E.
The Peralta Complex; A Sonoran Variant of the
Cochise Culture. Proceedings of the 32nd. International Congress of Americanists Copenhagen
1956.
Munskgaard, Copenhagen.

Durango,
No. 4.

Mexico,

Mexico.

U.S.A.

American

1949.

Mc Neish, Richard S.
Second Tamaulipas Archeological
mes del I.N.A.H. Mxico"

Expedicion.

Infor-

1956.

Mangelsdorf, Paul C. y Robert H. Lister.

Archeological Evidence on the Evolution of Maize in
Northwestern
Mexico. Botanical Museum Leaflets.
Harvard University. Vol. 17.

1956.

Mangelsdorf, Paul c., Richard S. Mc Neish y Walton

C. Galinat.
Archaeological Evidence on the Diffusion and Evo ..
lucion of Maize in Northwestern
Mexico. Botanical
Museum Leaflets. Harvard University. Vol. 17.

1952.

Martnez del Ro, Pablo.

El Mamut de Santa Isabel Iztapan.
ricanos. Mxico.

Cuadernos

Ame-

1947.

Massey, W. C.
Brief Repore' on Archeological Investigations in Baja
California. Southwestern ]ournal on Anthropology.
Vol. III. Berkeley. California.

1885.

Nadaillac, Marqus de.

Pre-Historic America. Londres.

1955.

Pia Chn, Romn.

Las Culturas Preclsicas de la Cuenca
Fondo de Cultura Econmica. Mxico.

Buenos

1940.

New

of the Cochise

Un Sitio Precermico en Yanhuitln, Oaxaca. Publicacin No. 6. Direccin de Prehistoria.

I.N.A.H.
Mxico.

El/Segundo
Mamut Fsil de Santa Isabel Iztapan,
Mxico, y Areefactos Asociados. Publicacin No. 1.
Direccin de Prehistoria. Inse. Nal. de Antropologa
e Historia.

1953.

Lorenzo, Jos Luis.

A Fluted Point from
Antiquity. Vol. XVIII.

Variant

1958.
Mxico.

Reconocimiento
Arqueolgico
en la Zona de la
Presa Internacional Falcn, Tamaulipas y Texas. Revista Mexicana de Estudios Antropolgicos. Vol. XII.
Mxico.

Peralta Complex, a Sonoran

Culture: New Data, 1958.
El Palacio. Vol. 66. No.!.

de Mxico.

1951.

Wellhausen,
E. ]., L. M- Roberts y E. Hernndez.
Razas de Maz en Mxico. Folleto Tcnico No. 5.
Sra. de Agricultura y Ganadera. Mxico.

1957.

Wormington,
H. M.
Ancient Man in North America. Denver Museum
Natural History. Popular Series. No. 4.

of

49

I t < J i II

P R E A M B U LO
El estudio particular de las regiones arqueolgicas

fl

A ltiplan o

C e 11 i ra I

o libro sagrado de los antiguos Quichs. "Esta es

la primera referencia: todo estaba en suspenso, en

que nos hemos trazado, lo iniciaremos con el A lti

calma, en sosiego, silencioso. . . no haba una sola

gente, ni animales, ni pjaros. . . nicamente nubes

plano Central, puesto que en esta regin tenemos

y neblinas llenaban el espacio. . . (m s de pronto)

una secuela histrica-cultural y una mayor cantidad

de datos proporcionados por las excavaciones ar

comenzaron a aparecer dentro del agua los m on

tes. .

queolgicas y las fuentes histricas.

Lo anterior no quiere decir que en una zona par
ticular del A ltiplano se haya apreciado toda la evolu
cin de las sociedades prehispnicas que en ella
habitaron, sino que tomando como ejem plo a las
culturas de varios sitios a la vez, y proyectndolas
en el tiempo y el espacio, es posible integrar el des
arrollo histrico-cultural de dichas sociedades, a tra
vs de los distintos horizontes que hemos establecido.
Tam bin, y aunque la regin incluye a los Estados
de Quertaro, H idalgo, Tlaxcala, Puebla, Morelos,
M xico y el D istrito Federal, se nota que las culturas
m s importantes se desarrollaron en el llam ado

D e las erupciones volcnicas del Plioceno, y cual

si la materia gnea se abriese paso a travs de una
gran fisura, se fueron formando por el oriente la
Sierra N evada y por el poniente la rugosa serrana
de Las Cruces y El Ajusco; en tanto que por el
norte comenzaron a emerger la Sierra de Guadalupe
y el Cerro de Chiconautla.
L a tierra, vomitando sus lavas andesticas a travs
de fracturas tensionales, casi dirigidas de noroeste a
sureste, va dando nacimiento y configuracin al pri
mitivo valle de Mxico; mientras que una serie de
arroyos y corrientes, originadas en lo alto de las

V alle de M xico y los valles circunvecinos, de tal

modo que tomaremos como ejem plo a la Cuenca

sierras, van vertiendo sus aguas hacia el sur.1

M s tarde, un nuevo ciclo de erupciones baslti
cas se inicia. En la parte sur del valle se forma una

de Mxico, com pletndola con la cultura de Tula,

barrera de volcanes de conos cinerticos, testigos de

H idalgo, o sea con la cultura Tolteca que llena el

horizonte Postclsico.

su relativa juventud; en tanto que, en la misma pla

nicie lacustre, surgen la Sierra de Santa Catarina,

En esta form a tendremos una visin general de

la cultura en el Altiplano Central, fundam ental
mente desde el horizonte Preclsico hasta el hori

y numerosos cuerpos eruptivos como La Caldera,

Xatepeque, San Nicols, Xico, etc., bellos por la
perfeccin de sus formas cnicas.2

zonte Histrico; pudiendo servir este estudio como

base para la comparacin de otras culturas similares
que se m anifiestan en otras zonas de la m ism a re

Com o consecuencia de ello, el valle primitivo se

encierra ahora dentro de un gran cerco montaoso.
Tam bin se clausura la comunicacin con el Ro de

gin, y an en las restantes, ya que sera cansado

las Balsas y el Valle de Morelos, y los arroyos, al

encontrar obstruida la salida, comienzan a formar

repetir los lincamientos generales y caractersticas de

cada una de ellas.
LA C U E N C A D E M EX IC O

pequeos lagos en las partes bajas, transformando

dicho valle en una cuenca cerrada.
Durante el Pleistoceno Superior y Reciente Infe
rior, la acumulacin de las aguas dentro de la "hoya

La historia geohidrolgica de la Cuenca de Mxico

podra iniciarse con algunos prrafos del Popol Vuh

1 M olina Berbeyer, 1953.

2 Mooser, W hite y Lorenzo, 1956.

51

fOTO 4.

o cuenca di origen a un gran lago, cuyo nivel lleg

. a alcanzar una altura considerable; teniendo dicha
cuenca una longitud de norte a sur de cerca de 100
kilmetros y un rea aproximada de 8,000 kilmetros cuadrados.3
Poco despus, y con el incremento de la temperatura, la disminucin de las precipitaciones pluviales, el creciente azolvamiento y la desaparicin de
muchos manantiales y fuentes brotantes, el gran
lago se fragment en seis menores (Zumpango,
Xaltocan, San Cristbal Ecatepec, Texcoco, Xochimilco y Chalco) pero an hasta el siglo XVI la
caracterstica esencial de la cuenca fue su ambiente
lacustre, causa y efecto a la vez de otros rasgos
. ecolgicos.
As la abundante vegetacin corresponda a tres
niveles principales: ripario, a base de tules, espadaas, huejotes y plantas higrfilas; de ladera, predominando los encinos y otros rboles latifolios; y
de altura, con conferas y formas asociadas; habin3

52

Maldonado Koeraell, 1956.

dose registrado no pocas fluctuaciones climiticas que

afectaron no slo a la vegetacin sino tambin al
nivel del lago y a las condiciones ecolgicas de la
cuenca.4
Desde el punto de vista del paisaje natural, podramos decir que por las riberas del gran lago el
bisonte, el mamut lanudo y los caballos americanos
recorran en manadas las praderas, cubiertas de tiernos pastos y plantas acuticas; mientras que en las
playas del mismo, las aves trashumantes y los peces
buscaban abrigo y anidaban entre los juncos amarillos y verdes, zacates y espadaas.
Serranas cubiertas de bosques; praderas llenas de
pastos; conos volcnicos apagados; cerros que emergan como islas dentro del lago; valles intermontanos con sus ricos mantos de formacin aluvial;
un gran lago en el centro y ros que de las vertientes
montaosas venan. a desaguar en l, formaron el
imponente escenario en que se comenzaron a desenvolver los primeros grupos llegados a Mxico.
4

Maldonado Koerdell, 1956.

que utilizan la andesita, el basalto y la obsidiana para

hacer raspadores discoidal es y ovoides, martillos. de
mano, ma'chacadores, morteros y metates algo rudic
mentarios, etc., etc., inicindose hacia los finales de
esta etapa la agricultura. (Chalco, Chi~oloapan,
etctera.)
La agricultura y la domesticacin del maz cambi totlmente el,rumbo de las culturas prehistricas
primitivas, ya que oblig a la poblacin a establecerse en asientos geogrficos permanentes, al des-'
arrollo de la vida sedentaria, al estudio u observacin.
del tiempo y al desenvolvimiento de -nuevas industrias. Sin embargo, arqueolgicamente no se ha encontrado el paso del nomadismo al sedentarismo,
por lo que el horizonte que hemos llamado Arcaico
resulta todava bastante hipottico.

FOTO

5.

t'

Como dijimos con anterioridad, durante miles de

aos estos primeros pobladores vivieron a expensas
del bisonte, caballo, mamut y otras especies hoy
extintas, as como de la recoleccin de vegetales.
Emplearon armas y sencillas herramientas de piedra;
conocieron el fuego y tuvieron que buscar abrigo
temporal en las cuevas, o desarrollar algn tipo de
vivienda, fcil de transportar o de construir, ya que
los hbitos de los animales que cazaban determinaban en ellos cierto nomadismo.
Como la tarea de cazar a estos grandes animales
con el propulsor o atlatl era de hecho una faena
colectiva, podemos decir que estos grupos de caza_ dores nmadas (como los de Tepexpan, Iztapan,
etc.) constituyeron las incipientes comunidades prehistricas.
Cuando las condiciones ecolgicas y climticas
sufrieron cambios de importancia, hasta el grado de
desaparecer las extensas praderas y los pastos que
servan de alimento, estos grandes mamferos desaparecieron, y con ello el hombre tuvo que depender
ms de la recoleccin y de los animales de caza
menor, a la vez que penetrar al estado de franco
sedentarismo.
Aparecen entonces los grupos sedentarios que viven estacionalmente de la recoleccin de semillas,

Como quiera que sea, y a diferencia de otras culturas del Viejo Mundo que se enriquecieron tecnolgica y econmicament~ con el descubrimiento de
los metales y por la traccin animal, el hombre
de Amrica, y particularmente el de Mxico,di un
gran paso' con el uso intensivo de la obsidiana y
la domesticacin del maz, ya que ello transform
la economa humana, dndole al hombre el control
sobre su propio abastecimiento alimenticio.

EL HORIZONTE

PRECLASICO

El horizonte de las culturas Preclsicas (conocidas

tambin como Arcaicas, Medias, Formativas, etc.)
puede dividirse en tre.s fases principales: Inferior,
Media y Superior, basndonos para ello en la clasificacin tipolgica de la cermica y figurillas que
muestran tecnolgicamente una misma tradicin
alfarera. Sin embargo, algunos investigadores consideran que la fase Superior indica ya los inicios de
las grandes urbes o centros ceremoniales, que es una
caracterstica del horizonte Clsico, por lo cual esta
fase podr algn da ser colocada dentro de dicho
horizonte cultural.
Por lo pronto me parece ms lgico seguirla considerando como una etapa del horizonte Preclsico,
ya que marca el climax de una tradicin cultural
que cambia solamente hasta el Clsico Temprano;
notndose desde luego los inicios de las construcciones y el sacerdocio, pero sin la existencia de verdaderos centros urbanos ni una pluralidad de dioses
con caractersticas definidas como sucede en el Clsico.
53

Preclsico Inferior. (1,700 a 1,100 A. c.). El

conocimiento que tenemos del Preclsico Inferior
se basa principalmente en los resultados de las excavaciones arqueolgicas efectuadas en El Arbolillo,
Tlatilco y Zacatenco; pareciendo que hasta ahora
estos tres sitios son los ms antiguos en la Cuenca
de Mxico y tal vez de toda Mesoamrica.
Por lo que respecta al habitat, todos ellos participan de condiciones ideales para su propio mantenimiento y, situados como estn, en la parte noroccidental de la cuenca, tenan terrenos frtiles para
la agricultura, en sitios elevados para protegerse
contra las inundaciones de sus poblados y sementeras.
El sitio ms antiguo es El Arbolillo, Edo. de
Mxico. Este lugar estaba situado 1l!uy cerca de las
orillas del gran lago, pero en cierto sentido estaba
limitado por los accidentes montaosos que quedaban tras de l, o sea que han de haber dependido
ms de los productos lacustres que de la caza y la
agricultura.
Por el contrario, Tlatilco estaba encerrado dentro
de la planicie aluvial depositada por el Ro Hondo
y sus ramales (Totolica y Los Cuartos) de tal manera que la agricultura era lo ms importante, aunque tambin recurrieron a la recoleccin, caza y
pesca.
La situacin de Zacatenco era similar a la del
Arbolillo, es decir que se encontraba en un lugar
escarpado y con las playas del gran lago a escasos
metros de su contorno, por lo cual han de haber
dependido ms de los productos lacustres.
As pues, el fundamento econmico de estos tres
sitios, y por consiguiente del Preclsico Inferior, se

basaba en la agricultura del maz; pero participaban

tambin en las actividades de caza, pesca y recoleccin, ya fueran primarias o secundarias, debido a la
situacin especial de cada uno de los grupos.
Por estos tiempos salta a la vista la escasa variedad conocida de las plantas cultivadas. De hecho el
maz es la nica planta alimenticia que sabemos
positivamente que fue cultivada, aunque es posible
que la calabaza y el frijol se hayan sembrado tambin. Algunos huesos de aves y venado indican cierta
dependencia o complemento diettico por medio de
la caza y tal vez la pesca.
Respecto al tipo de cultivo es probable que ste
haya sido practicado exclusivamente en las tierras
bajas, inundadas peridicamente por las aguas del
lago y de los ros fronterizos a los lugares habitados,
a ms de la irrigacin natural por medio de las
lluvias estacionales. Tambin es posible que por
los finales de este perodo se haya iniciado el cultivo
de roza, aunque en baja escala.
De hecho la tecnologa estaba muy desarrollada
y sufri poqusimos cambios durante todo el horizonte Preclsico. Utilizando materiales nativos de lacuenca como la piedra volcnica, cantos de ro, hueso y asta de venado, obsidiana, arcilla y tal vez
madera, estos grupos hicieron morteros y manos para
machacar semillas; metates para moler el maz; perforadores y raspadores para trabajar las piel~; puntas de proyectil para la caza; pulidores para cermica
y pieles; navajas, martilladores, etc., a la vez que
tenan una cermica elaborada, especialmente para
fines domsticos.
Las tcnicas que se emplearon en la manufactura
de los implementos de piedra, hueso y asta, fueron

FIGURA

54

"

5.

el desgaste en algunos casos, la percusin en otros

y el corte, pero todos ellos perfectamente acabados~
De acuerdo con los datos conocidos y por la comparacin con otras culturas, puede pensarse que la
mujer participaba en la produccin de los alimentos,
pero al mismo tiempo tena 't su cargo algunas
faenas agrcolas, la recoleccin, la preparacin de
los comestibles, la atencin y cuidado de los nios,
etc.; en tanto que el hombre slo se dedicaba a
la caza, pesca, cultivos y otros menesteres. La alfarera pudo haber sido ocupacin de ambos sexos.6
En realidad el utillaje bsico demuestra poca divisin del trabajo por oficios, pues salvo la alfarera, se
trata, de acrividades no diferenciadas que realizan
todos los miembros del grupo. Sin embargo, la existencia de alfareros permite suponer que ya comenzaba la divisin del trabajo, pues encontramos formas
cermicas complejas que parecen deberse a la labor
de un especialista.7
La ausencia de malacates nos hace pensar que
los textiles y el tejido apenas se iniciaban, sirviendo
stos para el tocado de la cabeza y con predominio
del adorno sobre el vestido.
Aunque es posible que ya se usaran taparrabos
o bragueros, por lo general parece que andaban sin
ninguna prenda, concretndose a la pintura del cuerpo y la cara, a perforarse el lbulo de las orejas y
el tabique nasal para colgarse orejeras y narigueras;
a llevar brazaletes, ajorcas, collares, etc. Tenan
sandalias hechas de ~uero y tal vez de maguey; pintndose el pelo y recogindolo en tocados complicados, ayudndose para ello con cintas seguramente
tejidas (Fig. 5).
Si se toma en cuenta que el maz involucra un
cultivo efectuado en asentamientos fijos, entonces
podemos decir que los grupos de esta fase eran sedentarios que tenan casas o chozas construidas con
materiales perecederos, como la paja, troncos, lodo,
etc., grupndose en pequeas aldeas agrcolas pero
sin mucha concentracin demogrfica y cerca de las
mrgenes del lago o de los ros.
La dispersin de los entierros indica por otra parte
que estos grupos tenan la costumbre de inhumar
a sus muertos por las cercanas de sus campos de
cultivo y an por debajo de los pisos de sus casas
a la vez que confirma el carcter de aldea de sus
agrupamientos, ya que no existe un grado de urba5
6
7

Lorenzo, 1951.
Barba de Pia Chn, 1956.
Barba de Pia Chn, 1956.

FIGURA

6.

..~~
O1smo que haga senti~ la necesidad de los cemtl-
.0.
terios.
...

. La organizacin poltica no pare~e haber rebasado'

el plano de la comunidad local, aunque es posible
que haya existido ~ierta diferenciacin socia~ (manifiesta en las ricas ofrendas de algunos entierros)'
y que la" mujer haya jugado un papel bastante importante dentro de la sociedad.
55

cialmente ollas para el transporte del agua, para el

cocimiento de los alimentos y para almacenar granos; pero hay tambin cajetes sencillos, platos y
cajetes de silueta compuesta, lo mismo que algunas
jarras. Las vasijas son generalmente de color negruz~ co o bayo, negras pulidas, blanco pulido, caf claro
y rojo pulido temprano, es decir que en ellas predomina la monocrom~ (Fig. 6).

C3

Generalmente la decoracin es geomemca-incisa

y los diseos se colocan alrededor de toda la vasija;
redominando tambin las formas cnicas o de fondos esfricos.

as figurillas estn hechas por la tcnica del

pastillaje, es decir, simulando los rasgos de la cara
y los adornos por medio de filetes o bolitas de barro
adicionales; habiendo, segn la clasificacin de Vaillant, los tipos C1a, C1b, C3a, C3b, C3c, Cl-2, F
antiguo, etc. (Eg. 7).

Cla

Preclsico Medio. (1100 a 600 A. c.). Esta fase

se caracteriza por el apogeo de algunos centros aldeanos que se transforman en verdaderas villas, lo
mismo que por el adelanto cultural que se logra con
la llegada de una nueva tradicin cultural, cuyo grupo introductor puede ser llamado lmeca Preclsico.
Durante esta etapa las condiciones climticas de
la cuenca siguen siendo las mismas, pero los grupos
humanos se han multiplicado, puesto que llos/ materiales arqueolgicos encontrados en El Arbolillo, Tlatilco, Zacatenco, Atoto, Xalztoc, Copilco, Tlapacoya, Coatepec, etc., corresponden al Preclsico MediQJ
Aunque los implementos de la poca anterior superviven ntegramente, se nota tambin la aparicin
de otros, citndose las hachas y azuelas para el tra-

F
FIGURA

7.

Durante
esta fase se nota un culto a la fertilidad
estrechamente vinculado a la agricultura, lo mismo
que un culto a los muertosalgo desarrollado, mismos
que se manifiestan en la costumbre de hacer figurillasde barro, que se ponen junto a los cadveres
y que se enterraban en fosas excavadas directamente
en la tierra. En este perodo tEredomina la posicin
extendida en los enterramientos::;
Las escasas evidencias que tenemos parecen indicar que ya haban algunas relaciones comerciales,
pero estas quedan circunscritas al ihtercambio de
productos entre los g~upos vecinos de la cuenca;
notndose cermica tipo El Arbolillo en Tlatilco
y Zacatenco, as como unos pocos objetos de concha,' trados tal vez de algunos sitios no muy distantes.

Desde el punto de vista cermico los alfareros

de esta poca hacen vasijas de uso domstico, espeFOTO

6.

das de madera han de haber intervenido en las faenas del campo. .

/
Apoyados en la tecnologa podemos decir que en
esta fase hay una mayor divisin del trabajo, pues
aparecen los talladores de piedras durasyoojetos
suntuarios, a la vez que se nota un aumento en la
habilidad manual de los ceramistas. L;!\Jgunas materias primas como el jade, la concha, el algodn, el
caoln, la turquesa, etc., indican un aumento en las
relaciones comerciale~ existiendo ahora un intercambio entre grupos de la cuenca de Mxico y lugares
tan alejados como la Costa del Golfo, Guerrero,
Morelos, etc.
La importacin de materiales de lugares tan distantes, as como las funciones ornamentales a las
que estn destinados, nos dicen claramente que' se
trata de artculos de lujo y nos hablan de excedentes de produccin may?res que los de la poca anterior, lo cual ha permitido esta clase de comercio
para fines no econmicos.9
La observacin cuidadosa de las figurillas de esta
9

FOTO

7.

Barba de Pia Chn, 1956.

FOTO

8.

bajo de los campos; abrasares, afiladores, picadores,

aguzadores, cuchillos, agujas de hueso, cinceles, yugos o estribos, raederas, etc., as'como nuevas mate ras
primas como el jade, la serpentina, la hematita, el
cuarzo, la turquesa, el caoln, etc.
La economa sigue siendo mixta, basada principalmente en l;agricultura
y el comercio; pero las
representaciones cermicas de jabal, patos, tlacuaches, ranas, tortugas, serpientes acuticas, aves, peces,
conejo, oso, perrosl etc., son sugerencias de que la
cacera y la pesca han aumentado; aunque tambin
podra pensarse en una expresin artstica ms rica
.. entre los grupos. Representaciones de guajes y ca
labazas indican con toda seguridad que la triloga
maz-calabaza-frijol era cultivada.8
La presencia de hachas de serpentina indica a su
vez que los cultivos se hacan por el sistema de roza,
es decir, aclarando partes de los bosques con ayuda
del fuego; pero tambin se contina el cultivo de
bajial y el riego por inundacin y las lluvias estacionales. El bastn plantador, las coas y tal vez aza8

Barba de Pia, Chn, 1956.

57

etapa, nos induce a pensar en un avance considerable en la indumentaria, debido al auge de los textiles y el tejido; habiendo representaciones de faldillas con dibujos geomtricos que parecen ser de
algodn tejido, o de yuca o maguey, lo mismo que
bragueros o taparrabos; cofias, turbantes, vendas para
la cara, barbiquejos, sacos o chaquetillas, sombreros,
etc., a la vez que. hilos para collares y petates para
envolver a sus muertos.
La pintura corporal y facial adquiere mayor expresin artstica, como se puede observar en los diseos geomtricos y naturalistas que se imprimen sobre
el cuerpo y la cara mediante los sellos o pintaderas;
habiendo tringulos, grecas, lneas paralelas, espirales, huellas de pies humanos, etc., pintados de negro,
rojo, blanco y amarillo por lo general.
El adorno personal es ms rico y los materiales de
mejor calidad (jade, concha, hueso y turquesa) usndose brazaletes, orejeras, collares, ajorcas, narigueras, pectorales, mosaicos, mscaras, etc.
Aunque algunos sitios de la cuenca persisten en
su condicin de aldeas agrclas, otros van alcanzan.
FOTO

FOTO

10.

9.

do el rango de villa~, tal vez como consecuncia de

una economa ms equilibrada y por el incremento
de los excedentes alimenticios y la demografa;' apareciendo ahora restos de pavimentos o pisos, ringleras de piedras que marcan los contorrws- de los
jacales hechos de bajareque, cistas para lo's pnterramientas y el uso de cementerios propiamente dichos.
En Tlatilco se observa un enorme adelanto cultural,
propio de una villa 'de grandes dimensiones, mientras
que otros lugares como Zacatenco, siguen funcionando como aldeas lacustres y agrcolas.
En Tlatilco las figurillas se distinguen por representar diversos individuos y en algunos casos escenas de la vida diaria; habiendo bailarines, enanos o
bufones, acrbatas, jugadores de pelota, magos o hechiceros, msicos, mujeres cargando a sus nios, cunas, bancos, mujeres en estado de preez, etc., lo cual
nos permite inferir algo sobre la organizacin social y sobre algunas costumbres.
La transformacin del agrupamiento demogrfico
hacia el tipo de villa, necesariamente debi de repercutir sobre la organizacin poltica y social de
los grupos del Preclsico Medio, naciendo de ah
algunos servicios pblicos como los cementerios, al

58

mismo tiempo que se evolucionaba hacia el establecimiento de una clase que ejerca el poder. As vemos .en Tlatilco como surgen los magos o hechiceros, con poderes sobrenaturales y precursores de
los sacerdotes, los cuales absorben las funciones directivas y controlan el poder.10
, Junto al hechicero o shamn aparece un grupo
de gentes que cumple una funcin ritual, de esparcimiento, para propiciar las fuerzas naturales y celebrar las ceremonias de importancia; estando este
grupo' compuesto de jugadores de pelota, bailarines,
msicos, acrbatas, etc. Seguramente las personas
que se dedican a estas actividades no viven profesionalmente de ellas, sino que slo las realizan durante ciertas festividades; sucediendo algo parecido
a com0,.>U la actualidad se distribuyen los nmeros
de los actos rituales en las colectividades que han

' a b'ongen. 11
conserva do e 1 patron
Tambin podemos suponer que los artesanos algo
especializados, ocupan una jerarqua inferior a los
10
11

magos o hechiceros, pues si bien su rendimiento econmico efectivo es ms til a la comunidad, visto
con ojos modernos no pueden comparrseles, desde
el punto de vista de una sociedad primitiva, con los
magos que controlan las fuerzas naturales que dominan al hombre ordinario.12
En una clase o estamento inferior estaran los
campesinos, cazadores, recolectores y pescadores, o
sea el pueblo dedicado de manera completa a la
produccin de alimentos, que para entonces ya tena que producir excedentes destinados a los especialistas, durante el tiempo que stos dedicaban a
sus labores artesanales o a sus funciones ceremoniales o directivas.
Acorde con la organizacin social de esta fase, es
factible que la religin ~stuvier; l~ndada especialmente en la magia, y si bien se contina con el
culto a la fertilidad'Jtambin aparece el culto a una
deidad felina conectada con el agua y las labores
agrcolas. Esta deidad felina se haya representada
como una especie de dragn celeste y fue la resul-

Barba de Pia Chn, 1956.

Barba de Pia Chn, 1956.

12

FIGURA

Barba de Pia Chn, 1956.

8.

TEOTIHUACAN

e""f4m

tante de las nuevas ideas tradas por los Olmecas

Preclsicos.
Al principio los grupos agrcolas han de haber
considerado a la serpiente acutica como el espritu
de las aguas, y representada con una especie de
cresta en la cabeza; pero con la llegada de los 01meca s se le agregan a esta serpiente los atributos
del tigre o jaguar, especialmente la garra que hace
las funciones de cola, resultando un animal mtico
o mgico, similar al concepto del dragn celeste
chino .
. En cierto sentido este concepto evoluciona hacia
las representaciones de una serpiente emplumada o
preciosa, que representa al agua que corre o serpentea, es decir que est relacionada con el agua terrestre, tal como se observa en e~ Templo de Quetzalcatl de Teotihuacn.
Por los finales del Preclsico Medio aparece tambin la representacin de un pre-dios del fuego; existiendo en Tlatilco la figura de un jorobado, de cuya
cabeza sale una especie de vasija o brasero.
Por su parte, el culto a los muertos se hace ms
elaborado; habiendo en lati1co entierros simultneos de hombres con mujeres, ni<?s con mujeres,
mujeres con mujeres-y nios descuartizados, lo cual

indica que se practicaba el sacrificio humano y se

tena la costumbre de enterrar a una persona de
importancia en compaa de otrasJ Tantl? en estos
casos como en los entierros primarios.jndividuales,
se acostumbraba ponerles ofrendas bastante ricas y
algunas veces alimentos, enterrndose en ocasiones
especiales, perros sacrificados, los cuales han de
haber jugado el papel de acompaantes al otro
mundo.
En algunos sitios la cermica de este perodo
muestra la tradicin alfarera de la poca anterior,
la cual se traduce en desarrollos locales; pero en
Tlati1co esta~radicin se mezcla con la de los 01mecas, resultando de ah un gran desarrollo de la
alfarera.
~ntre los desarrollos locales tenemos la cermica
blanco sobre roJo, rojo sobre blanco, rojo sobre caf,
rojo sobre amarillo temprano, rojo pulido, negra
delgada incisa, caf rojiza o bayo, etc.; mientras que
la alfarera olmeca es negra gruesa con motivos excavados, negra con bordes o manchas blancas, gris
o griscea, naranja laca, amarillenta laca, pseudofresco, etc.13
13

Barba de Pia Chn, 1956.

fOTO 11.

"

FIGURA

9.

,-

Por 10 que respecta a las formas, en la tradicin

local hay ollas, cajetes sencillos, jarras y cajetes de
silueta compuesta, todas ellas con fondos esfricos;
en tanto que a los lmecas se deben los tecomates,
botellones tipo Chavn, vasos, botellones con asa
de estribo, vasijas zoomorfas y antropomorfas, etc.,

En la decoracin local predoI~nan los motivos

incisos, colocados en forma contnua alrededor de
las vasijas; en tanto que a los lmecas se deben la
decoracin raspada o excavada, la decor~cin de mecedora -o rocker-starp, el inicio de lpintura-al~'
fresco, etc., colocando los diseos en forma zonal o

generalmente

discontnua.

con fondos planos.

61

De gran importancia para el diagnstico de la

cermica Olmeca, son los motivos simblicos relacionados con el jaguar o tigrillo americano, especialmente la garra, las encas, las cejas, las manchas, ete.,
aunque tambin hay representaciones de manos humanas, garras de oso, conejo, serpiente, ete.
Sin duda alguna los Olmecas influyeron notable-

FIGURA

---,
I

I
1

I
I

'"

",

62

mente en la alfarera de Tlati1co y tal vez de otros

lugares; logrndose durante el Preclsico Medio verdaderas obras escultricas en barro, como se puede
ver en las vasijas zoomorfas y figurillas.
Las figurillas del Preclsico Medio muestran tambin los productos de ambas tradiciones. De procedencia local son los llamados tipos B, C5, F y K;

10.

C5

D2

D1

C9

baby

face
FIGURA 11.

63

mientras que los tipos A, C9, DI, D2, Baby' Face,

etc, corresponden a las influencias Olmecas.
En las figurillas del ms puro estilo Olmeca, pueden observarse algunos rasgos que tal vez indiquen
el tipo fsico de los mismos, como son la cabeza deformada, la nariz ancIia;lOs la:biNgruesos con las
comisuras hacia abajo, los ojos oblcuos, la corta
estatura, la tendencia a la obesidad, etc, y generalmente representadas en actitud sedente.
Por el contrario, ep.- algtmas figurillas del tipo.
D2Jresultan~_ de ,a mezcla j~mbas
tradiciones,
hay representaciones ;l -g6te con rasgos negroides,
por lo cual podra decirse que los Olmecas del Preclsico traan rasgos de este tronco racial.
En estas figurillas, realsticamente modeladas, se
n~ta el pelo crespo, la nariz ancha, la boca de labios
gruesos, los senos flcidos y la esteatopigia; llevando
adems grandes aros como orejeras y pintadas de
blanco.
Con menos fidelidad, pero con la misma apariencia, las cabezas colosales de La Venta, Tabasco, presentan rasgos negroides; pudiendo decirse que el grupo Olmeca traa tales rasgos fsicos.
Aunque el problema de la cultura Olmeca ser
tratado ampliamente en el captulo relativo a la Regin de la Costa del Golfo, nos anticiparemos algo
emitiendo una especie de hiptesis de trabajo que

FOTO 12.

,
FIGURA 12:

creo' ayudar a comprender el desarrollo de tan importante cultura.

Durante

espejos de pirita, etc.; habiendo esta cultura influido

sobre otros grupos, especialmente sobre los del Altiplano de Mxico.

el Preclsico Medio parece haber ocu-

rrido una mi~etll,_

prQcedentes de la;
Regin de Pnu~, las ,cuales_se van dispersando por
la Costa del Golfo, a la vez que penetran al Estado
de Morelos y an a la Cuenca de Mxico.

En el Preclsico Medio hay SltlOScomo P~uco,

El Trapiche, Chalcatzingo, Atlihuayn Tlatilco, Tlapacoya, etc., que muestran elementos de esta, cultura;
pudiendo decirse que los lmecas temp~anos tenan
como artesana principal a la alfarera, Y' 10graron
dispersarse especialmente por la Costa del Golfo y
zonas de Morelos y Cuenca de Mxi~o. , '

Este, grupo que llamaremos",Olmeca

Preclsico
trae una cultura esencialmente agriC01a-y.:ese-distingue fundamentalmente por su alfarera y figurillas,
en las cuales predomina una fuerte obsesr felina;
habiendo platos y vasos de fondo ~on
~;ti~-;)s
de garras, encas, manchas, etc., de jaguar, lo mismo
que figuras con ojos incisos, boca atigrada, nariz
cha, postura sedente, etc.

LDurante el Preclsico Superior la cultura .olmeca

va dando lugar a ciertos desarrollos ~'estilos looils,
que se convierten en focos de infl{et;cia zonal; so-"
bresaliendo el foco La Venta-Los Tuxtlq,s, '( foco
Morelos-Puebla-Guerrero y el foco Oaxac;"c;hiapas.

Entre otros rasgos se puede citar el concepto de

clan~..JP.tmiCo., ~agia, culto a una deidad felina
con@et:rdCconla lluvia o eJ agua, _complejo hombremscara, deformacin craneana, mutilacin dentaria,

En cada uno de ellos hay como principal caracterstica el tallado de las piedras duras, como la serpentina, el basalto y ~l jade; 'distinguindose La
Venta por sus esculturas monumentales,"el culto a

an-

. ,,:

4,

'

t'"

l.

9,'--

PLANO

8
.11

.7
9
64.

10
.15

""
._._.- ._.- ._._!~.;
~

','-'

"'.,

"
"

"

,.,'-'-' _._._.~

1
14

PANUCO
EL

TRAPICHE

J)

TRES

4J

LA

15

CHALCATZINGO

EL

VALLE

,."

OPEO
OEL

,.'"

ZAPOTES

TLATILCO
TLAPACOYA

ZACATENCO

EL

GUALUPITA

,1

ARBOLILLO

64

OLINTEPEC

10

ATLlHUAYAN

64

BALANCAN
TECAXIC

;.,

ULUA

VENTA

11
59

4.!t.-.e..... ".
'.

;~

l.

'.'

2 NECAXA. PUEBLA,
3 TEOTlHUACAN
12 TEXMELUCAN
13 CHOLULA
18 TAXCO
17 EL NARANJ O
18 IGUALA
19 TELOLOAPAN
20 MEZCALA
21 ZUMPAN 60
22 CHILPANCINGO
23 PETATLAN
24 COYUGUILLA
25 SAN

GERONIMO

6 TLACOTEPEC

--- ....-- ....

..................

......
..

7 OLlNALA
8 ALJOYUCA
9 SOYAL TEPEC
O TIERRA
31

CERRO

BLA NCA
DE

LAS

32 ALYARAOO
34 SAN MARTm
35 SAN ANDRE5

MESAS

PAJAPAN
TUXTLA

36 CATEMACO
37 MONTE ALBAN

51 PALENQUE
52 BATEHATON
531ZAPA
SS uAxAcn,iN

..-" "

,.'

56 SAN ISiDRO PIEDRA PARADA

57 SANTA LUCIA COTZUMALHUAPA

38 CUILAPAN
39 ZIMATLAN
40 JUCHITAN
41 SAN LORENZO
42 SAN

SO SIMOJOYEL

TENDCHTITLAN

MIGUEL

OGARRIO
45 CARDENAS
46 PIEDRA PARADA

58 CHALCHUAPA
60 JALISCO
61 YALLE DE BRAYO
62 YIEJON
63 SAN FERNANDO

P OCOZOCUAUTLA
48 CHIAPA DE CORZO
49 CERRO LA PAYA

PLANO

10.

las lpidas en bajorrelieve, las figurillas de jade, los

pisos en forma de mosaicos, las hachas pulimentadas
y las construcciones de tierra.

manera que, aunque todava no sabemos su origen,

esta cultura fue la base comn, y una de las ms
importantes, de la cual se especializaron no pocos

Por su parte, la zona Morelos-Guerrero, se carac. teriza por sus represeruacioes cle-temp-J.-osen-pie\. dra; mscaras; figurillas; pequeas placas con bajo-

grupos posteriores.
+Preclsico Superior. (600 a 100 A. c.). Hasta los
fines del Preclsico Medio hemos visto que los grupos de la Cuenca de Mxico se agrupaban en aldeas
agrcolas; que las chozas eran de materiales perecederos; que 'con la aparicin de los clanes totmicos
se comienza a consolidar el poder en torno a una
clase de magos o hechiceros y que la llegada del
grupo olmeca hace avanzar a la cultura en forma

Iu

rrelieves; hachas tipo Mezcala con represen.taciones

humanas esquematizadas; cermica y' escasos bajo.rre1ieyes sobre rocas; mientras que la zona OaxacaChiapas revela influencias de ambos estilos, ge~ralmet; lipidas y esculturas, figurillas tipo La Venta,
cermica, etc.
Posiblemente esta ltima zona fue el corredor de
paso, por el cual se infiltr la cultura Olmeca hacia
Guatemala y El Salvador, pudiendo fecharse tales
movimientos por los finales del Preclsico Superior
y Clsico Temprano.
Visto as el problema, la cultura Olmeca se manifiesta como una antigua cultura madre que influy
sobre algunos grupos del Altiplano, al mismo tiempo que pudo haber dado lugar a culturas como la
maya, zapoteca, huasteca y an teotihuacana; de tal
66

considerable.
Concomitante con la transformacin de algunas
aldeas en villas, se nota ya un desarrollo apreciable
en las industrias y el comercio, en la diversificacin
de las labores, en la economa, en los centros de los
abastecimientos alimenticios, en la poblacin, en la
organizacin socio-poltica y an en los aspectos religiosos; pero no es, sino hasta el Preclsico Superior, cuando se aprecia mejor esta transformacin.
Durante esta etapa los sitios arqueolgicos de la

Cuenca son ms numerosos y hay indicios de un

Tambin, y aunque la tecnologa es bsicamente
aumento de poblacin. Zacatenco, San Cristbal Ecala misma, se introducen los cinceles para cortar la
tepec, Cerro del Tepalcate, Lomas de Becerra, Cuipiedra, los taladros para perforar y los aplanadores
cuilco, Ticomn, Tetelpan, Tlapacoya, Contreras,
de piedra volcnica para pulimentar los muros y
Chimalhuacn,
Papalotla, Texcoco, Azcapotzalco,
pisos de las construcciones.
Xico, El Tepalcate, Cuanaln, Tepetlaztoc y an
Si bien una buena parte del trabajo constructivo
Teotihuacn muestran rasgos culturales de esta fase.
poda ser llevado a cabo por simples agricultores, los
Algunos de estos lugares se convierten en "cencuales realizaban una divisin temporal de tareas
tros ceremoniales no planificados"; apareciendo las
como el acarreo de piedras y tierra, la tala del bosconstrucciones cvico-religiosas, que son posibles graque, la excavacin de zanjas para cimientos, etc.;
cias al incremento de la poblacin y a una mayor
otras actividades como la extraccin y tallado de la
productividad agrcola, as como al desarrollo tecpiedra, edificacin, direccin tcnica, etc., (nan que
nolgico, al comercio y a la organizacin social.
ser realizadas por verdaderos especialistas, 'de tal maComo por esta poca se comienzan a manifestar
nera que ahora si se puede hablar de especialistas de
en la Cuenca condiciones c1imticas-cd.e sequa, los \ tiemo completo, ya fueran intelectuales o artesanagrupos agrcolas introducen el sistema de terrazas
les J albailes, arquitectos, astrnomos, escultores,
para los cultivos; notndose tambin una mayor decanteros, etc.).
pendencia de la caza, pero aumentndose las zonas
Esto y la produccin de objetos suntuarios, la al-.
\ (ar~ra con fines comerciales, las actividades agr~ode cultivo por medio del desmonte de mayores extensiones de terreno.
~as y de caza y pesca, etc., completan el cuadro de

PLANO

11.

1,'

C. DEL TEPALCATE

!'por' su parte, el culto a los muertos introduce la

prctica de colocar a los personajes importantes dentro de tumbas de piedra, construidas en el interior
de los basamentos para templos y acompaados de
suntuosas ofrendas; o se hacen entierros radiales alrededor de los basamentos circulares, como sucede
en Cuicuilco.j
illn algunos sitios arqueolgicos se han encontrado
restos de tejidos, cestera y petates; habiendo un uso
mayor de la concha para la confeccin de sus ornamentos. En Tlapacoya se encontraron algunas figuras recortadas en concha y con perforaciones para
unir las diversas partes de que se componen, pudiendo haber servido stas para adorno de los vestidos

FIGURA

13.

una verdadera divisin del trabajo en estos grupos,

lo mismo que la existencia de estamentos sociales.
La incipiente clase sacerdotal absorbe ahora no
slo las funciones religiosas sino tambin las administrativas y dicta la poltica a seguir, rodendose tal
vez de otros funcionarios que le ayudan en la tarea
y que forman el estamento superior. Por debajo de
ellos estn los artesanos y el pueblo, cuyas funciones
diversificadas apuntan a lo que ser ms tarde un
estado teocrtico monopolista.
Asociada al centro cvico-religioso y a la casta
sacerdotal est la religin. Aunque todava no desaparece el hechicero, ste ha perdido su fuerza de
control social" quedando en su lugar el sacerdote que
sirve como intermediario entre el hombre y la deidad. El dios viejo o del fuego (Huehueteotl)
es
constantemente representado como un viejo joro~do que lleva un brasero a la espalda; apareciendo
tambin el antecedente del dios de la lluvia o Tlaloc, representado rudimentariamente sobre el cuello
de algunos botellones de barro, especialmente en
Tlapacoya.14
14

68

Barba de Pia Chn, 1956.

o como pectoralesj
\por lo que respecta a la cermica, sta sigue la
tradicin alfarera local y es una continuacin evolutiva de la etapa anterior; habiendo cermica roja
pulida tarda, blanco caedizo, blanca sobre rojo tarda, rojo sobre caf amarillento, caf negruzco, rojo
sobre blanco tardoJetc.; pero hay tambin algunas
influencias del Occidente de Mxico como se aprecia en la cermica negativa y polcroma.
En el Cerro del Tepalcate se ha encontrado cermica y figurillas procedentes de Chupcuaro, Guanajuato, llevadas tal vez por comercio a travs del
curso del ro Lerma; pero esta cermica broma y
polcroma, as como las figurillas del tipo H4, influyen sobre el estilo alfarero local, dando nuevos
tipos que se hacen principalmente en Cuanaln, Azcapotzalco, Xico, etc.
&n trminos generales, durante el Preclsico Superior hay adems de los tipos mencionados un predominio de la cermica polcroma, a base de los
colores rojo, caf amarillento, blanco y crema, a
veces con motivos delimitados por incisin; sobresaliendo tambin la pintura negativa de tonos obscuros, los soportes ornamentales ya sean mamiformes, bulbosos o cilndricosJ los platos con rebordes
labiales o basales, las altas bases anulares, los soportes carrete, el asa vertedera sin puenr " las orejeras
slidas, etc.
Hasta el Preclsico Medio los grupos de la Cuenca
haban construido chozas o jacales para vivir; pero
desde el punto de vista arquitectnico y pese a la
simplicidad de las mismas, l casa rectangular de paredes verticales, ngulos rectos o ligeramente redondeados y techos sostenidos por trabazones de troncos,
acusan cierto dominio de los materiales rgidos em15

Barba de Pia Chn, 1956.

H2

Hl

H4

H 4

-~~';:7.::1.~:~{::j~:/.~
..~.~:.:~;;r.:-:ri'~:"~;:':.:.~~:ry~~~t:t~)
.:::.

FIGURA

pleados, as como el comienzo de las herramientas

necesarias, como el hacha de piedra para cortar la
madera.
Durante el Preclsico Superior y con el desarrollo
de la economa, tecnologa y organizacin social,
crecen tambin las necesidades arquitectnicas; requiriendo ahora los muertos una proteccin ms ela-

14.

....
,

borada que lleva a la construcclOn de tumbas, en

tanto que el culto a los dioses demanda la edifiCacin de templos propiciatorios..En un principio estos templos eran abrigos para
la divinidad, conceptualizada como un ser semejante al hombre, y por lo tanto construidos a semejanza de las chozas comunes y corrientes; pero con
69

el tiempo se van adaptando a usos religiosos ms

organizados y adquiriendo nuevas significaciones.
Si bien la choza fue el embrin arquitectnico, no '
slo por su requerimiento estructural sino porque
asuma una importancia vital en la comunidad, los
basamentos para templos representan los comienzos
de la arquitectura monumental~n
piedra.
Una vez conocida la tcnica para extraer y cortar
la piedra, se construyen no ya las sencillas plataformqs rectangulares sino tambin los basamentos escalonados de grandes proporciones, los cuales, por la
superposicin de varias pI taformas, dan el conjunto
conocido como pirmide.
Los materiales nativos de la cuenca influyeron en
cierta medida sobre las construcciones del Preclsico
Superior; habindose utilizado la paja, tules, troncos
de rboles, lodo, piedra volcnica, cantos de ro, pintura roja y tal vez algunos ms.
Desde el punto de vista evolutivo, originalmente
se construyeron chozas de una sola pieza y abierta
en dos de sus lados; siend~ las paredes de bajareque, o sea troncos clavados en el suelo y recubiertos
con lodo, techos inclinados a dos aguas, sostenidos
por trabes de madera y cuyos largueros reciban el
revestimiento de palma o paja.
Conservndose la idea tradicional de la choza,
slo que modificada por la adicin de una plataforma que le serva de base y con una reducida escalinata de uno o dos escalones, se construyeron los
primeros templos prehispnicos, cuyo ejemplo ms

saliente es el Cerro del Tepalcate, Estado de Mxico.

En este sitio se levant un templo de carcter cvico-religioso, el cual fue ampliado varias veces, tal
vez atendiendo a las necesidades del culto y a la
deficiencia de la construccin. La estructura se compona de una plataforma con muros de piedras irregulares y de tepetate en su mayor parte, la cual sostena sobre un piso de lodo pulido a una choza de
planta rectangular, que tena algunos hogares en su
interior. tas paredes estaban hechas de bajareque y
los techos eran de paja y a dos aguas, siendo el con- .
junto muy parecido al tipo de templos que se observan en las maquetas de barro de Nayarit.16
( Cada vez que se haca una nueva ampl~acin, el
templo era quemado, tal vez como una proteccin
mgica; en tanto que al terminarse el nuevo edificio
se le haca una ofrenda, posiblemente con los mismos fines. Segn las fechas de Carbn 14, recogidas
en dicho sitio, el Cerro del Tepalcate puede colo-

cJ

carse por 45 O A.
En el curso del tiempo, las pequeas y bajas plataformas se combinan con cierta monumentalidad
para dar el tipo de basamento escalonado, sobre los
cuales se construan los templos; pero salvo el caso
de Cuicuilco, que tiene algunos bas~men~o$ .de planta circular, todos los dems de la Cuenca de' Mxico
eran de planta rectangular y con apariencia de verdaderas pirmides truncadas.
En las recientes in~estigaciones realizadas por la
16

Pia Chn, Romano y Paceyn, 1952.

FOTO

13.

FOTO 14.

Universidad de California, se han encontrado en Cuicuilco una serie de nuevas estructuras que apuntan
hacia los inicios del urbanismo en la cuenca de Mxico; sobresaliendo en primer lugar los restos de un
basamento circular, hecho totalmente de tierra con
un revestimiento de barro apisonado. Al parecer se
trata ,de una antigua construccin escalonada, con
varios cuerpos o plataformas de poca altura, la cual
fue destruda por las mismas gentes de Cuicuilco, posiblemente con objeto de hacer una nueva construccin. Lo anterior se ve confirmado porque esta estructura estaba cubierta de tierra y la capa basltica,
producida por la erupcin del Xitle, se asent sobre
ella posteriormente.17
17

Heizer

y Bennyhoff,

1958.

FOTO 15.

Por Jo que respecta al basamento ms conocido

de Cuicuilco, es probable que originalmente se haya
compuesto de un solo cuerpo de planta circular y
con un templo o choza en la parte superior; pero
posteriormente se le agregaron varios conos truncados superpuestos, hasta alcanzar la altura de veinte
metros. Entre uno y otro cuerpo quedaba un pasillo
no muy ancho, es decir, que los cuerpos iban decreciendo de anchura; existiendo en la parte oriental
una ~specie de contrafuerte que se supone fue la escalera; micmtras que en el iado norte haba una rampa que conduca a la ,parte superior.18
Dicho basamento tiene un ncleo de barro comprimido y limitado por grandes piedras o lajas em18

Marquina,

1951.

relleno de tierra. Segn las fechas de Carbn 14,

Cuicuilco se inicia por 45 O Y terminara por 100
A. c.; pU'diendo haber influido sobre otros grupos,
ya que hay materiales que indican una transicin
hacia la cultura teotihuacana.
Al ocurrir la erupcin del Xitle, pequeo volcn
del sistema del Ajusco, el incipiente centro ceremonial de Cuicuilco queda sepultado por la lava; viniendo tal vez un xodo de la poblacin que se refugia en otros lugares, principalmente en la parte
oriental de la cuenca.
{En el este del valle de Mxico, y contemporneo
a Cuicuilco, tenemos al llamado basamento piramidal de Tlapacoya, Estado de Mxico, el cual muestra. ya 1 tendencia a la expresin majestuosa que/
"domina la altura y el panorama; aunque esto slo
se logr despus de haber hecho una serie de ampliaciones en dicha estructura .
Construdo tambin en la base de un cerro andestico, este basamento fue originalmente una plataforma, con una escalinata empotrada en el frente,
la cual conduca a otra plataforma menor sobre la
que se asentaba el templo. Utilizando esta estructura que alcanzaba la altura de 2.60 metros, se levant una serie de cuerpos inclinados que le dan
la apariencia de una pirmide truncada y con una
altura de cinco metros; habindose obtenido un/arreglo de masas y claros que la hacen aparecer como

.J

FOTO

16.

potradas en. el suelo, para evitar el deslizamiento del

ncleo; presentando un revestimiento de cantos de
.ro, roca a~destica' y lava. Originalmente el' templo
superior ha de haber sido un recinto abierto, limitado por muros de poca altura y con altares de forma o,val en su interior; llegando de~pus a convertirse en un templo con paredes de bajareque y techos
con estructura de madera inclinada.
Cerca de la base del monumento, lado suroeste,
hay una peque' construccin de planta circular
muy primitiva. Est formada por grandes piedras
empotradas en el suelo, e inclinadas hacia ef centro,
a maner.a de formar techo abovedado. Un claro o
puerta da acceso al interior; advirtindose algl1nos
m~civos pintados de rojo y directamente sobre las
grandes lajas.
Por ltimo, hay qu.e citar otra estructura de planta
rectil.Ogular, semejante a una pequea pirmide y
con revestimiento de piedra en sus muros, los cuales tienen el aspecto de taludes algo inclinados y con
72

ms alta de lo que es.19

Posteriormente se le fueron haciendo una serie de
adosamientos a los lados, y se levant un pequeo
muro posterior para evitar la erosin del cerro; siendo esta estructura el antecedente arquitectnico de
la pirmide del Sol en Teotihuacn.
En la construccin del basamento se utiliz un
ncleo de tierra suelta y un revestimiento de piedras irregulares unidas con lodo; apareciendo el uso
del estuco por los finales de la habitacin en Tlapacoya, tal vez por los comienzos de la era cristiana.
Durante la segunda poca constructiva del basamento y con motivo de la ampliacin que la hizo
crecer en altura, se construyeron tres tumbas con
revestimiento de piedra y techos de laja basltica, en
las cuales se depositaron los restos de algunos personajes de importancia, pero que haban sido enterrados en otro sitio con anterioridad (entierros secundarios) .
En el interior de las tumbas se hallaron restos de
cestera y tejidos, semillas de un rbol no determi19

Barba de Pia Chn, 1956.

fOTO

17.

nado, huevera de pescado, cortezas y sedimentos de .

la vegetacin del lago de Cha1co, fragmentos de un
guaje pintado al fresco, figurillas de barro, cermica
de color negro en una gran variedad de forinas, cermica pintada al fresco, cuentas de jade, cuchillos
de obsidiana, etc. 20
Este importante sitio dio tambin algunos elementos que no se haban observado antes en la cuenca de
Mxico, como la pintura al fresco, el reborde basal,
los soportes mamiformes, el asa vertedera sin puente,
las escalinatas con angostas alfardas, un dios pretlloc, formas cermicas similares a las de Chupcuaro, Guanajuato, etc., lo cual establece la transicin
del Preclsico Superior hacia. el horizonte clsico .
.I
Desde el punto de vista funcional, el centro ceremonial no planificado y las estructuras cvico-reI ligios as sirvieron como lugar de reunin para la
poblacin residente, lo mismo que para los grupos
aledaos, durante las ceremonias y festividades religiosas que all se celebraban; a la vez que pudieron
haber tenido funciones de centros comerciales y servir como ncleo de integracin regional, empezando
20

Barba de Pia Chn, 1956.

FOTO

18..

a desarrollar actividades de carcter administrativo y

poltico.21
Slo as se explicara la aparicin de los grandes
centros urbanos del horizonte Clsico, puesto que la
asociacin de varias aldeas dependientes de un centro comn, hace posible el desarrollo de lugares
como Teotihuacn, que hacia el ao 150 A. C. comienza a consolidarse para integrar la gran civilizacinque "hoy conocemos. \
EL HORIZONTE

CLASICO .

La Cultura T eotihuacana. La formacin o nacimiento de esta cultura, ha sido un te~a de especial

inters pat~ algunos estudiosos de la arqueologa
mexicana; habiendo quienes consideran que los teotihuacanos no fueron otros que los toltecas. Sin embargo, las evidencias arqueolgicas no permiten toodava comprobar tal aseveracin, y an las fuentes
histricas son bastante precisas en lo que respecta a
los toltecas, de tal modo que la explicacin de esta
cultura hay que buscarla en los perodos evolutifos
anteriores.
Para entender a la cultura teotihuacana hay que
recordar que durante el Preclsico Superior algunos
grupos' haban logrado un avance considerable) en
. , d ose por eJemp
.
1o, 1a construcclOn
(\ " l
su cu 1tura; cItan
de basamentos piramidales escalonado~, con muros
inclinados o en talud; las escalinatat con angostas
alfardas y escalones; el inicio del 1ecubrimiento de
los muros con estuco; la iniciaciriide una clase sacerdotal y una religin formalizada, en la que ofiguran el dios del fuego y un pre~lloc; el uso de la
decoracinCHegativa y la pintura al fresco en la alfa- o
rera; las figurillas' con caras planas y triangulares
del llamado tipo E; el lasqueado 70 retoque secundario en los implementos de obsidiana; etc.; rasgos
que se contin,an en Teotihuacn y llegan a alcanzar
no slo un mayor desarrollo, sino que muchos de I
oellos se vuelven caractersticos de dicho sitio.
..
En con:~~Jnr.ill, yf.gabindose alcanzado-l-aboJ:.ili...
o~sam-nteun conjunto importante de conocimientos
aplicables a la agricultur~ a la construccin, a la
religin y a otros aspectos de la. cultura, estos grupos estaban en condiciones f'\deabandonar el simple
tipo de comunidad agrcola y an las villas y centros no planificados de la etapa anterior, para construir "hora verdaderas ciudades o centros urbanos
planificados.

Desde luego, y para que tales centros pudieran

formarse, se necesit tambin de la conjugacin de
varios factores econmicos, entre ellos l~\ existencial
de una pQblacin_agrcola numerosa; suelos ricos
'que no haban sido agotados por el expaustivo cultivo y la erosin;(nuevas tcnicas agrcolas como la
construccin de terrazas de cultivo y tal vez canales
de riego; )un c?mercid-Jxtensivo que permita suplir
los productos y materias primas de las que carecan; as como una organizacin capaz de dirigir
poltica, religiosa y administrativamente a la sacie-dad, incrementando y controlandoel
ingreso y distri ucin de un excedente alimenticio, necesario para
el mantenimiento de una clase no productora de ali- I
mento~
En la cuenca de Mxico, Teotihuacn constituye
la manifestacin ms atrevida de los pueblos del Altiplano,fa la vez que el "climax" de una tradicin
que se inicia en el Preclsico, d~ tal manera que,
desde algunos aos antes de la era cristiana, este
sido se perfila como el ms granpe centro de la religin y la cultura del mundo indgena de entonces.
Con Teotihuacn se inician los grandes centros]
~
-9ceremoniales; el urbanismo; la escultura monumental; la arquitectural.lde grandes proporcione~; el estilo
"
arquitectn~
de talud y tablero; la pintura mural;
la alfarera~n serie; el complicado ceremoniaLreligioso; la escritura Y'el calendario; el politesmo; etc.
siendo por lo tanto un lugar clave para el estudio
de las sociedades teocrticas del horizonte clsico.

.?::...

74
(,'1

Barba de Pia Chn, 1956.

Teotihuacn. Lo mismo que ayer, el valle de TeotihWi:c~ es una 'planicie de suave declive, inclinada
\
hacia el oeste y elevada
a -2280 metros sobre el
...
nivel del mar; estap.do limitado hacia el nor~e por
el Cerro Gordo y el Cerro de Malinalco, y haci' el
Qr por el Cerro de Patlachique que se une a las
estribaciones de la Sierra Nevada. En el este el valle
colinda con el Cerro de Cua\lhtlatzinco; mientras
que hacia el ~ste se comunica con la menca 0 _
valle de Mxico.23
Cuando los primeros grupos agrcolas arribaron
a Teotihuacn, el gran llago de! Preclsico todava
se extenda hasta unoS focOS kilmetros de dicho
valle y, junto con el ro:"eSan Juan, que nace en el
~
,
el valle ele Otumba y penetra con el nombre de l;3arranca de los Muertos, formaban un ~sistema lacustre que regularizaba las condiciones climticas; ofreciendo una vegetacin riberea con aves, peces y
....
22

21

--

----

23

Palerm, 1955.
Gamio, 1922.

otros alimentos que favorecieron inicialmente el des-

(200

arrollo de tan importante centro.

(por aquellos tiempos las cordilleras cercanas estaban cubiertas de espesos bosques, las lluvias eran
abundantes y los productos naturales y materias primas no estaban explotadas, de tal modo que en
el valle haba un" equilibrio ecolgico ideal para el
asentamiento de los grupos humanoiJIEn parte esto
explica las numerosas representaciones que nos dejaron los teotihuacanos, ya sea en la cermica o en
las pinturas, citndose por ejemplo al guajolote silvestre, guilas, serpientes, buho, coyote, lagartijas,
tejn, liebre, armadillo, patos, tortugas, peces, mariposas, jaguar, liblulas, alacrn, lobo, etc., lo mismo
que otros productos como calabaza, maz, frutos silvestres, flores, cacao, frijol, etc.
Durante la poca conocida como Teotihuacn 1

clsico Superior se han de haber asentado en el valle y continuado con su misma tradicin cultural;
puesto que t.n este perodo harcermica negra pulida y caf pulida,(en ocasiones. con motivos incisos;!
blanco~sobre rojo, rojo sobre blanco, rojo sobre caf
amarillento; as como('C~rmica con decoracin negativa en colores negro, rojo y amarillo, a veces con
contornos pintados de blanco~
Las iigurill.fls ~e este per9do son algo- urdas, casi
(.
.
planas
con un exagerado prognatismo que recuerda al, tipo "E" d~l Preclsico Superior; habiendo
otras que se asemejan a las figurillas del Occidente
de Mxico. Tanto la cermica como las figurillas
son caractersticas de sitios como Ticomn, Zacaten-

A. C.

24

a 100

D. c.)

Noguera, 1935.

FIGURA

15.

algunos...-grpos del Pre-

La presencia de esta figurilla de obsidiana, im~

plica que la construccin de la pirmide del Sol debi de haberse hecho en tiempos posteriores al Pre"J
clsico Superior. Al iniciarse el perodo llamado
Teotihuacn II (lOO a 250 D. c.) se nota tambin
la coexIstencia) e dos culturas distintas, una de ellas
altament~sotrica que trae un arte abstracto y desarrolla un elevado culto intelectualizado al dios del
~
agua (jaguar-serpiente)
y que al parecer p!ovena
de la osta del Golfo, la cual se impone sobre los~
grupos agrcolas establecidos con anterioridad y hace
evolucionar a la cultura de este gran centro ceremonia1.25
Indicios de la llegada de este nuevo grupo, parecen estar corroborados en una tradicin recogida
por ~hagn, quien nos dice que ha aos sin cuen- ,
ta que llegaron los primeros pobladores, a estas partes de Nueva Espaa que es casi otro mundo y vinieron con navos por la mar aportando al puerto,
que est hacia el norte; y porque all desembarcaron
se llam Panutla, casi Panoayan. . . y al presente se
dice, aunque corruptamente Pantlan.':J (Pnuco ) .
y desde aquel puerto comenzaron a caminar por
la ribera de la mar. .. y fueron a poblar en
moanchn, donde estuvieron mucho tiempo. .. (y)
desde Tamoanchn iban a hacer sacrificio al pueblo
llamado Teotihuacn, donde hicieron a honra del
sol y de la luna dos montes, y en este pueblo se
elegan los que haban de regir a los dems ... "
"All tambin se "-enterraban los principales y seores, sobre cuyas sepulturas se mandaban a hacer t- Vmulos de tierra. .. y los que hicieron al sol y la
luna, soq como grandes montes edificados a mano ...
p"orque los que los hicieron entonces eran gigantes."
-'" Si aceptamos lo trasmitido por Sahagn, y a riesgo
de interpretarlo bien o mal, podramos decir que en
esta tradicin se narra la Imigracin de un grupo de
Ll
gentes costeas, que se desparraman poco a poco por
la Costa del Golfo y llegan'" hasta Guatemala, al
mismo tiempo que se <-infiltran al Altiplano y se
asientan en Tamoanchn (lugar que podra localizarse en Morelos); pudi~ndo ser este grupo el tronco comn de donde salen los Olmecas, Huastecos,
Mayas y Totonacos, que durante el Preclsico Medio
ocupan lugares de Tamaulipas, Veracruz, Morelos,
Valle de Mxico, Puebla, Tabasco y an Oaxaca. _
Como sabemos, los Olmecas Preclsicos 'se asien-"'l
tan en Chalcatzingo, Atlihuayn, ~l Corts y algunos otros sitios de Morelos; pasan - Tlatilco en el
1

u-

FOTO 19.

co Superior, El Tepalcate, Texcoco, Cuicuilco, etc.,

de tal manera que la continuidad del Preclsico est
perfectamente probada.
Al parecer estos grupos habitaronYreotihuacn
durante un tiempo bastante largo, lo suficiente para
que se acumularan por los campos una gruesa capa
sedimentaria con los desperdicios de la poblacin;
debiendo de haber existido algunas estructuras, similares a las del Preclsico Superior, todo lo cual
fue aprovechado ms tarde para construir la imponente pirmide del Sol y tal vez la de la Luna.
En efecto, as ~xcavaciones efectuadas en et ncleo
de la pi~mide del Sol" mostraron que el relleno contena materiales de este perodo, principalmente cermica del Preclsico Superior; habiendo encontrado
Millon, a ltimas fechas, restos de una estructura
ms antigua, includa den~ro del ncleo de la pirmide, la cual tena una renda de pequeas puntas"
de proyectil ceremoniales y una figurilla tallada en
obsidiana, todava bastante tosca, pero similar a las
que se encuentran durante el apogeo de dicho centro.

76

25

Covarrubias,

1957.

<

Valle de Mxiw; se asientan-en Monte Albn, Oaxaca, y an levantad' (':1 La Venta, Tabasco, un gran
.......
centro ceremonial; sie;:cio es~a dispersin bastante
antigua y que concuerda con ti ::oncp;,~o de .los gigantes, como constructores de la pirmide del sol y
de la luna de Teotihuacn, ya que los indgenas, por
el tiempo de Sahagn haban perdido la cucn'.:(\.del
tiempo y slo recordaban vagamente los inic:os de
.
~
su ongen.
En el mismo plano de la hiptesis, posi')le de
comprobar arqueolgicamente, podemos deCJ': que
en el primecsiglo de la era cristiana, algunos de los
que poblaban Tamoanchn pasan de Morelos, por
la parte de Chalco, al valle de Teotihuacn, que
por entonces estaba ocupado por los grupos agrcolas
. del perodo I; comenzando entonces el'dominio de
los recin llegados, cuya cultura, aunque modificada
un poco, todava conservaba rasgos de la antigua
tradicin olmeca. Para el efelto basta mencionar el
culto.l.a una deidad serpiente-jaguar conectada con
el agua, las figurillas con la cabeza deformada y la
frente hendida en forma de V, las tcnicas de tallar
la piedra, el juego~de pelota sin el uso de estructuras
especiales, etc., que son rasgos propios de dicho
grupo.
[

De esta manera, t!..urante el perodo T~huac~n

I!..se construyen las P!Emides del Sol y de La Lunaj
aprovechando para el relleno una "'gran cantidao de
tierra mezclada con los desperdicios de la poca anterior, pero siguiendo 1 estilo arquitectnico de la
-1
tradicin~ de la 'cuenca; al mismo tiempo que se introduce u"n nuevo estilo en la alfarer; y' se comienza
a ensay~un nuevo tipo de construcciones, como por
ejemplo el llamado Templo de Qutzalcoatl o Tern+1 plo de la Serpiente Emplumada. _
As, quizs se explique el hecho de que la poblacin teotihuacana haya, tenido que c1tecurrir ~l
acarreo de grandes cantidades de tierra y otros
materiales que se necesitaban para el ncleo' de
las grandes pirmides, y que con esto se haya contribuido.' al desgaste de las tierras cultivabes, hasta
un grado" menor de erosin que como hoy contemplanos a. Teotihuacn; sobre todo en este perod
en que la cuenca de MxiCOJ comienza
.ro

t\

a atravesar por una poca de sequa bastante apreciable.

Esto ltimo quizs tambin explique en parte, el
por qu 1 s teotihuacanos rinden I partir de esta
poca un ulto desmedido al dios del agua, deidad
sobre la cual parece girar la religin y el arte de este
pueblo~ llegando con el tiempo a intelectualizarse

el culto y desarrollarse

la religin hasta un plano

insospechado por entonces .

Durante la. etapa conocida
como;;.Teotihuacl1 n
. .
( 250 a 700 D. c.) el sitio alcanz \s mximo apogeo y la s:ivilizac;in teotihuacana iQf1uy.e-:'poder.osamente sobre casi toda M~soamrica; viniendo a continuacin el. colapso '"de .la c 1 uta, en el perodo
denominado Teotihua~ n IV (700 a 850 D. c.).,
fechas por las cuales Teotihuacn ve la llegada .de
nuevos invasores. (Complejo Coyotlatelco.)

La cultt.tra. E9 trminos generales, los teotihuacanos conocieroAVlos cultivos de casi todas las plantas fundamentaleca
la alimentacin y j, as artes
textiles, como el maz, frijol, calabaza, q.cao, chile,
jitomate, algodn, maguey, yuca,.etc.; (e~lizando sus
faenas agrcolas por el sistema de roza y tal vez construyendo ~terrazas de cultivo, canales de irrig~cin y,
en los ltimos tiempos, chinampas por las cerca,aas
del lago'\La deficiencii de ciertos productos y ~aterias primas se subsanaba por medio del comercio
local y forneo.
Sin duda alguna la alimentacin se completaba
con los produ.:tos obtenidos de la <;aza, pesca y recoleccin; citndose pece~, aves acuticas, venado,
liebre, armadillo, guajolote silvestre, tortugas, nopales, tunas, etc.

(j)

0,)

rEn el as ecto te.cnolgico los teoti!Iuacanos aprovecharon na gran variedad de materias primas, algunas de ellas Uimportadas, como por ejemplo la
andesita, roca grantica, pirita, serpentina, pizarra,
basaltos, tecali, prfidos, mica, obsidiana, jade, toba
volcnica, cuarzo, hueso y asta de venado, madera,
barro, concha, fibras vegetales, copal, etc., las cuales
eran transformadas en artefactos o herramientas,
objetos de uso diario, ornamentos, esculturas, cermica, enseres domsticos, etc.
El utillaje se compona de metates y manos hechas de piedra basltica; tejolotes y molcajetes de
piedra o barro; martillos; plomadas; raederas para
raspar el maguey y las pieles; machacadores de pa- I
pel; punzones; taladros; cinceles y cuas para extraer
la" piedra y 'labrarla; navajas; cuchillos; puntas de
proyectil; atlatl o lanzadardos; agujas de hueso; bolas de piedra; pulidores de tezontle para alisar las
paredes y pisos de las construcciones; bruidores de ~
cermica; sellos para grabar la alfarera y para pin- '.
tarse el cuerpo; malacates para torcer el hilo; .relares; esptulas de pizarra; hachas de serpentina; grabadores; discos de piedra; cermita domstica y
funeraria; etc.
77

C)

'Para el adorno personal tenan bezotes, cuentas

para collares, narigueras, mscaras, espejos, ajor{:as,
rejet;as, pectorales, -braaletes, etc., a la vez 'que
tejan sus vestidos con fibras vegetales: como el algodn, yuca y maguey, tiendo el hilo con colorantes minerales y vegetales. _ :

1-\

Sobre el tipo--fsico de los/: teotihuacanos se sabe

muy poco. Hrdlicka encontr un sepulcro con dos
esqueletos' en posicin flexionada, uno de los cuales
era femenino y el otro msculino; notndose que los
crneos estaban deformados fronto-occipitalmente y
eran de tipo ~~raquicfalo.26
.
Sin embargo, en las figurillas se notan rasgos
negroides y mongoloides; cabezas deformadas y rapadas; .ojos oblcuos; altura media; etc., lo cual indica conexiones con grupos de la Costa, algo similar
.'a lo que se observa en Tlatilco; pero dentro de un
estilo m.s convencional por la produccin en serie
y las motivaciones religiosas implcitas en la manufactura de l~s figurillas.

En el aspe_ctode la indumentaria y el adorno, las

figurillas no slo revelan).rn mayor gusto esttico y
materiJprimas de mejor calidad, sino tambin cierta
diferenciacin'" social. Hay desde luego los '1' fastuosos
trajes de los sacerdotes, con sus-'1ocados de ricas y
largas plumas de quetzal; telas ~)olcromas con aplicaciones de jade y conchas o caracoles marinos; san26 Gamio,

1922.

FIGURA

'16.

FIGURA

17.

dalias y joyas de materias importadas, etc.,(tos cuales

cor.trastan notablemente con la indumentaria de la
clase inferior.

78

El comn de los hombres llevan bragueros o ta. parrabos, con los extremos colga~tes hacia adelante
y atrs; sandalias atadas con cintas de cuero y anudadas al frente; grandes orejeras, brazaetes y collares; tocados de plumas sobre la cabeza; etc., en anta
que otros. van desnudos y slo llevan unos cuantos
adornos. Las mujeres llevan por lo regular una faldilla que se sujeta por medio de faja o ceidor; una
corta capita sobre los hombros que les cubre los
senos; quechquemitl de forma triangular; bandas o
turbantes sobre la frente de los cuales salen motivos
florales o plumas; sandalias, orejeras, collares, etc.,

Por 10 general los teotihuacanos se:.deformaban

la cabeza y se la 'Jtasuraban o se dejaba; algunos
v
'"
mechones de pelo; usaban complicados tocados sobre
la cabeza y la frente; algunos llevaban barbiquejos
y especies de camisas largas o mamelucos; otros llevaban cascos con cabezas de animales; etc., y los ornamentos eran de concha, hueso, jade, mosaico de
turquesa, serpentina, obsidiana, etc.; entre ellos ore- jeras, narigueras, collares, brazaletes, ajorcas, placas
pectorales, broches de cinturn, etc.
La gran cantidad de figurillas que ahora se hacen
en moldes, as como la cermica con fines comerciales, indican que en Teotihuacn hay alfareros
especializados, e igual cosa puede decirse de los
canteros, albailes, lapidarios, tejedores, pintores, escultores, carpinteros, etc., que trabajan como verdaderos artesanos para la clase dirigente, de tal modo
que ahora s puede hablarse de un grupo no productor de alimentos, al cual hay que mantener con
los excedentes producidos por el pueblo.
Estos y los campesinos, cazadores, pescadores, comerciantes, intelectuales, msicos, sacerdotes, sirvientes, etc., hacen que la organizacin socio-poltica se
vuelva compleja y que se agudice la divisin social;
sucediendo algo similar en todos los centros que corresponden al horizonte clsico.
La estratificacin social que se encuentra esbozada
en el Preclsico Superior, aparece defintivamente
plasmada a partir de Teotihuacn JI; existiendo
ahora una sociedad que posee una compleja divisin
del trabajo y una diversificacin de funciones, con
ll cons{guinte diversificacin social.
En Teotihuacn habra de hecho un Estado teocrtico monopolista, tal como lo concibe Steward, o
sea un Estado en el que la clase sacerdotal ha absorbido y concentrado no slo las funciones religiosas
y ceremoniales, sino tambin las funciones polticas y
administrativas, a la vez que ha controlado, total
o parcialmente, las actividades comerciales y las manufacturas.
De esta manera una clase o estamento superior
restringido, con carcter teocrtico homogneo, pero
con funciones diversificadas, se superpone a una numerosa cihseo estamento inferior, la cual posee tambin una calidad social homognea y funciones di
versificadas.27
Lo anterior involucra tambin que cuando menos
en las artesanas hay algunos trabajadores reducidos
a la condicin de servidumbre o esclavitud (al igual

27

Palerm, 1955.

FOTO

20.

que los sirvientes del sacerdocio y agricultores que

trabajan para mantener el aparato estatal); existiendo quiz la posibilidad de que hubieraup grupo
de comerciantes especializildos, independientes del
poder teocrtico, o cuando menos en proceso de se:
cularizacin dentro del centro \lrbano.28
La exist~ncia de los grandes centros urbanos del
horizonte clsico, no se explica sin considerar que
deb de existir una sobreproduccin de alimentos y
una plusvala social considerable, a la vez que un
mecanismo poltico capaz de extraerla y aplicarla,
a~~que en este Estado de tipo monopolista se mani
feste ya la explotacin humana.
Por los fines de Teotihuicn no es improbable
que la sociedad haya estado regida por reyes-sacerdotes, a quienes se les atribuye un origen divino; con
lo cual qudara cerrado el ciclo teocrtico, o sea
que la jefatura de la sociedad no slo est en manos
de los intermediarios de"los dioses, sino exactamente
en las manos de un descendiente de la divinidad.
Esto al menos es notorio en el siguiente' horizonte

28

Palerm, 1955.

79

cultural, en donde Quetzalcoatl (rey-sacerdote) gobierna a los Toltecas.

En el aspecto que podramos considerar como
religioso, vemos que los teotihuacanos enter'raban a
sus muertos o los incineraban. La costumbre de incinerar los cadveres, revela la persistencia de una
creencia animstica, segn la cual el alma no desaparece sino hasta la completa destruccin del cuerpo. Junto a las osamentas humanas, enterradas en
fosas o tumbas y debajo del piso de los cuartos o
patios, se han encontrado una serie de objetos depositados como ofrendas, entre ellas perros como '
acompaantes, lo cual indica la nece~idad de poder
utilizarlos en la otra vida.
En algunos sepulcros los huesos no se hallan en
contacto directo con el suelo, sino que yacen sobre
un suntuoso lecho de concha-perla fragmentada o
sobre pisos de mica; revelando esto cierto desarrollo
en el sentido moral, pues tal vez el reconocimiento
y el respeto al personaje muerto, unido a su dignidad
y condicin social, lo hicieron alcanzar la suprema
distincin de que fue objeto.29
En menor escala, pero en el mismo sentido, los
personajes de Tlapacoya que fueron enterrados en
las tumbas de piedra, en el interior de la pirmide,
descansaban sobre un lecho de residuos vegetales y
corteza, trados de las orillas del lago de Chalco
y rociados con pintura roja o cinabrio.30
Como estos cultos van siempre acompaados de
creencias y prcticas mgicas es casi seguro que los
sabios y adivinos de Teotihuacn conocieron algunos
secretos de hechicera; habiendo representaciones de
29
30

Gamio, 1922.
Barba de Pia Chn,

1956.

FOTO 21.

guilas, buhos, serpientes, monos, tigres, etc., en las

vasijas y pinturas, lo cual podra indicar que el totemismo perduraba en las creencias teotihuacanas.31
Adems del culto a los muertos los teotihuacanos
rendan tributo a los fenmenos de la naturaleza,
entre ellos al fuego, la lluvia, el trueno, etc. As
vemos como hay representaciones del Dios Viejo o
del Fuego (Huehueteotl), Tlloc o dios de la lluvia,
Chalchiuhtlicue o diosa del agua; Xipe o dios de la
fertilidad; mi dios Gordo de gran ascendencia costea, etc.
Salvo los dioses del fuego y de la lluvia~ todas
las dems deidades parecen corresponder al perodo
Teotihuacn III, continundose el culto de ellos entre los Toltecas y Mexicas, quienes enriquecen y desarrollan una religin ms compleja que la del horizonte clsico.
El dios principal de los teotihuacanos ha de haber
sido Tlaloc, deidad de las lluvias y de las aguas celestes, al cual se le consideraba como fecundador
de la tierra y protector de los bienes temporale&.
Este dios resida en las altas montaas, all donde
se forman las nubes, y se le representaba con una
mscara sobre el rostro, anteojer.s, nariguera, colmillos y lengua bfida salie~te, o sea que era una
deidad con atributos de serpiente y jaguar.
Sin embargo, para llegar al concepto y/ representacin de una deidad de esta naturaleza, se debi de
haber pasado por cierta evolucin; pareciendo que
de la especie de dragn celeste conectado con el agua
y que aparece en Tlatilco, durante el Preclsico Medio, se pas primero al concepto de una serpiente
con plumas y ms tarde al dios Tlaloc.
Como decamos anteriormente, en Tlatilco los
lmecas introdujeron el concepto de una deidad
relacionada con el agua, la cual tiene cola en forma
de garra de tigre y cabeza de serpiente acutica con
cresta o plumas sobre la misma; pero su relacin
ms estrecha es con el agua que corre y la representacin es de tipo mgico, sin personalizacin humana.
En Teotihuacn, y siguiendo en parte la tradicin
olmeca, parece que este concepto se desdobla en
dos, con objeto de diferenciar al agua terrestre del
agua celeste o lluvia; notndose entonces la representacin de una serpiente preciosa, con cascabeles
en la cola y plumas de quetzal sobre el cuerpo, la
cual simboliza al agua que corre o serpntea.
En el templo de la Serpiente Emplumada, durante
(

31

Gamio,

1922.

la poca Teotihuacn JI, vemos como la serpiente

de cascabel se rodea de conchas y otros atributos
marinos o acuticos, pero que se conectan con el
agua terrestre de los ros, mar, etc., ocupando tambin una posicin inferior en el talud de los cuerpos
escalonados; en tanto que los grandes mascarones
de Tlaloc aparecen sobre ella, es decir en los tableros de los cuerpos.
Desde esta poca, y especialmente en
perodo
JII; todas las representaciones del agua que corre se
harn por medio de la serpiente preciosa, para indicar su aspecto terrestre; mientras que la lluvia estar
simbolizada por Tlaloc, quien se humaniza o transforma en una deidad hombre-pjaro-~erpienteJaguar. '

el

Al intelectualizarse el culto a la lluvia, el arte

pictrico se pone a las rdenes del sacerdocio; notndose entonces una serie de nuevos conceptos que

FIGURA

perdurarn no slo hasta el tiempo de los Mexicas,

sino an a nuestros das.
Por Sahagn sabemos que el dios de la lluvia resida en el Tlalocan o paraso de Tlaloc, y que ste
era ayudado por los tlaloques o nube~, que arrojaban
sobre la tierra las gotas lquidas tan preciosas como
el jade. De ah tambin que el agua fuese r~presentada por el chalchihuitl o cosa preciosa y que el
color verde o azul turquesa fuese el preferido en las
pinturas relacionadas con dicho ele!TIento.
En uno de los murales de Tepantitla, correspondiente a la decoracin de un antiguo palacio, se nota
bien el concepto que los teotihuacanos tenan de la
mansin de Tlaloc. Este paraso terrenal o Tlalocan
se ajusta bastante bien a las descripciones que nos
dejaron Torquemada y Sahagn, refirindose a la
concepcin que de l renan los Mexicas, dicindonos
las fuentes histricas que en l "no haba pena nin-

18.

o~~
O

00

:~

000

guna. .. nunca faltaban mazorcas de maz verde,

calabazas, bledos, chile o aj verde. .. y en este
lugar fingan vivir unos dioses llamados tlaloques. .. e iban all los que moran de rayos, o se
ahogaban en el agua, los leprosos y bubosos, sarnosos, gotosos e hidrpicos ... "
Segn Caso, en el fresco ms importante de este
palacio se ve una. montaa, en cuyo pie se forma
una laguna. De ella salen, en direcciones opuestas,
dos grandes ros en los que nadan peces. Las aguas
de estos ros estn representadas por fajas de tres
colores decoradas con ojos, y los ros van serpenteando por entre campos de labor, en los que se ven
rboles de zapote, cacao, maz y arbustos con flores.32
Figurillas pintadas de varios colores (amarillo,
rosa, etc.) , se baan en el lago y retozan en el agua.
A la orilla del ro otros hombres descansan debajo
de los rboles, o cortan flores, o comen caas de
maz. Cuatro individuos ejecutan una extraa danza
o juego, consistente en carriinar con las manos agarradas, pero pasadas por e~tre las piernas; en tanto
que otros se dedican al juego de la pelota (del cual
hay varias modalidades) y a cazar mariposas.
Segn Caso, estas personas son los muertos que
han llegado a la mansin de Tlaloc, al lugar ideal
de descanso, y estn representadas por las figurillas
tipo "retrato" de la poca JII, con la misma agilidad
y movimiento en sus ademanes y expresiones.
32

Caso, 1942.
FOTO 22.
FIGURA

19.

Como marco central a la escena descrita, hay una

banda que forman dos serpientes entrelazadas, una
decorada con estrellas de mar y la otra con tortugas;
en tanto que Tlaloc aparece con el rostro cubierto
con una mscara; ojos en forma de rombos; placa
sobre el labio, del cual salen cinco colmillos, y la
lengua bfida como de serpiente, decorada con estrellas de mar. Sobre la cabeza lleva el dios un penacho,
formado por un quetzal o buho, con las alas desplegadas y la cola enhiesta, y de ah salen dos rboles,
uno con mariposas y otro con araas. Las manos del
dios se abren prdigas, donando el agua y con su
vestido adornado con flores.33
Por ltimo, en Cfresco pueden verse a los tlaloques, quienes arrojan a la tierra las semillas de todas
las plantas tiles de ese entonces; pudiendo decirse
33

82

Caso, 1942.

DIOS

GORDO

XI P E
CHALCHIUHTLICUE

HUEHUETEOTL
0;&, JIIN(ilEZ VUQ.

FIGURA

20.

83

que el estilo de estas pinturas es ms expresivo que

emotivo y representan ideas con un alto sentido popular y humano.
Entre los dioses de menor rango figuran el dios
del fuego o Huehueteotl, generalmente representado
por un viejo que carga una especie de brasero sobre
la cabeza, y tambin por lo regular tallado en piedra; as como Chalchiuhtlicue, compaera de Tlloc,
de la cual hay un soberbio monolito que se dice
procede de l~ pirmide de La Luna, y que muestra
la tpica indumentaria teotihuacana, como lo es la
enagua y el quechquemitl, sandalias, orejeras, etc.
En una gran cantidad de figurillas de la poca IlIIV, se pueden apreciar representaciones femeninas,
tal vez simbolizando a esta diosa, ya que llevan grandes tocados y una indumentaria similar.
Por lo que respecta a Xipe (nuestro seor el
desollado), es posible que desde Teotihuacn haya
tenido ya las funciones que conocemos a travs de
los Mexicas, o sea que estara conectado con el culto
a la fertilidad, con la renQva~in de la primavera y
tal vez relacionado tambin con el comercio. En las
representaciones cermicas que aparecen en este gran

FIGURA

centro ceremonial se le puede ver con una especie

de mscara que no es ms que la piel del sacrificado.
Al convertirse Teotihuacn en uno de los ms
grandes centros religiosos del Altiplano, se desarrollan tambin los cultos y las festividades ceremoniales, que han de haber estado supeditadas a un calendario especial; observndose en el llamado fresco
de La Agricultura una escena ritual, en la que varias
personas depositan al pie de sus templos ofrendas
des aves, frutas, semillas, bolsas de copal, plumas,
alimentos, etc., o se preparan para la celebracin de'
una importante fiesta conectada con la agricultura.
En las pinturas murales de Teotihuacn hay bastantes evidencias del esplendor con que se desarrollaban las festividades religiosas, por ejemplo el
atuendo de los sacerdotes con los atributos de las
deidades; la presencia de bailarines disfrazados de
guilas, tigres, monos, etc.; representaciones de juegos de pelota; msicos; etc.; habiendo silbatos, ocarinas, flautas sencillas o de varios tubos; sonajas,
huesos estriados o con muescas, trompetas hechas de
caracoles marinos, tambores de madera, etc.
Estas festividades se celebraban al aire libre y con

21.

()C)O

~:::::::=:=:::::::~

:cA>

FIGURA

acompaamiento de danzas y mUSlCa; participando

en ellas los teotihuacanos y tal vez otros grupos cerqtnos al centro ceremonial, el cual ha de haber servido tambin como mercado; aprovechndose las
grandes plazas concebidas para tales fines.
Desde el punto de vista arquitectnico, Teotihuacn era una urbe gigantesca que giraba sobre un eje
longitudinal, conocido como Calle de Los Muertos.
La edificacin de sus construcciones civiles y religiosas muestran desde luego cierta planeacin y, por lo
general, las estructuras religiosas son basamentos que

22.

afectan la forma piramidal, por medio de cuerpos

superpuestos.
Estas formas piramidales pueden ser truncadas;
con escalinatas al frente y con superposiciones de
cuerpos que van dejando entre s una especie de pasillo (como sucede en las pirmides del Sol y La
Luna) o formas piramidales compuestas de cuerpos
con talud y tablero, a menudo con decoraeiones pintadas o esculpidas, como se observa en La Ciudadela
y Templo de la Serpiente Emplumada.
El centro ceremonial de gran extensin (cerca
85

FOTO

de 2.5 kilmetros de largo por 1 kilmetro de ancho), tiene una pendiente de norte a sur que fue
hbilmente aprovechada; construyndose para el
efecto una ancha avenida, de cerca de 40 metros de
ancho y que va de la pirmide de La Luna hasta
La Ciudadela, cortada de trecho en trecho por escalinatas transversales que van salvando dicho desnivel. Sobre las plataformas laterales y a lo largo de
esta avenida, se levantaron una serie de construcciones, agrupadas alrededor de patios; notndose que
toda la ciudad estaba perfectamente orientada de
este a oeste.34
Segn Marquina, la desviacin de 17 grados que
la ciudad guarda con respeco al norte astronmico, se
debi a que la pirmide del Sol presenta una posicin determinada, respecto a la salida y puesta del
sol; habiendo sido esta construccin la primera que
se levant y por lo tanto la que marc el rumbo a
la orientacin de toda la urbe.
Los basamentos piramidales sostenan templos
formados de un vestbulo que daba acceso al santuario, y alrededor de estos basamentos, separados
por medio de patios y plazas, se distribuan las habitaciones.
La distribucin de los edificios corresponda tambin a las necesidades del culto a los dioses, ya que
I

34

86

Marquina,

1951.

23.

e::stosdeban tener una gran solemnidad y ser presenciadas al aire libre por grandes multitudes, a la
vez que por las ceremonias y festividades qu/e se celebraban en determinadas fechas del calendario.
En algunas construcciones de la segunda poca,
hay una marcada influencia de la Costa del Golfo;
citndose por ejemplo el templo de la Serpiente Emplumada, construido con bloques de piedra de distinto
tamao, pero con un ensamble perfecto, usndose
a veces el sistema de caja y espiga, sin mortero para
su unin.
Desde luego, hay que admirar el paciente y cuidadoso trabajo de los canteros y escultores teotihuacanos, ya que el material se extraa con martillos y
cuas de las vetas ptreas; mientras que el pulido y
corte se haca con los cinceles de serpentina, raspadores y pulidores de piedra, obtenindose superficies
a escuadra como en los sillares y escalones, o verdaderas esculturas como en los mascarones serpentinos
con plumas, que representan al dios del agua, en los
cuales los collares, orejeras, boca, etc., estn admirablemente tallados.
Cuando no se usaban bloques de piedra para revestir los monumentos, se hacan los basamentos de
cuerpos superpuestos con taludes que sostenan tableros, limitados en sus lados por una ancha moldura y, no gustando i los teotihuacanos las superfi-

FOTO 24.

cies desnudas, se les revesta con un aplanado de cal

o estuco, generalmente bruido y pintado de varios
colores.
Los mUJos eran por lo comn de barro o tepetate,
revestidos de piedra y con aplanado de estuco, a la
vez que reforzados con vigas de madera, empotradas
en el grueso de la pared, y distribuidas de trecho en
trecho. Los apoyos o pilares llevaban tambin un
ncleo de madera, aunque haban algunos hechos
de piedra, ensamblados por el sistema de caja y espiga. Los pisos eran de cal y tezontle molido, generalmente pulidos y pintados de rojo.35
Por lo que respecta a los techos, stos eran de
madera, sostenidos por medio de vigas que se apoyaban a los muros y pilares; teniendo un entarImado
de pequeos troncos que reciban el aplanado de la
parte exterior, e impeda la filtracin del agua a las
habitaciones.
Los edificios contaban tambin con un sistema de
d.renaje, el cual se haca por medio de caos de seccin rectangular, bien aplanados interiormente y
tapados con losas; siendo stos los que recogan el
agua de los patios y azoteas, llevndola por medio
de canales hacia las afueras del centro ceremonial.
En el interior de algunas habitaciones se han encontrado evidencias de inodoros, y se ha de haber
35 Marquina,

1951.

contado adems con algn servicio de agua potable;

notndose que a partir de la poca Teotihuacan II,
toda la urbe presenta un estilo arquitectnico bien
definido y una gran uniformidad en los motivos decorativos de los edificios.
Hablando en trminos generales, Teotihuacn estaba constitudo por una serie de basamentos para
templos; habitaciones para los sacerdotes; palacios y
edificios suntuosos para la. clase teocrtica directora;
altares; plazas, patios y tal vez mercado, lo mismo
que otras construcciones menores; habiendo pasado
el centro por varias etapas constructivas, pero siguiendo un plan urbanstico funcionalmente pensado.
Los grandes conjuntos de las pirmides del Sol y
de La Luna, o el de La Ciudadela, con sus enormes
plazas y basamentos menores, fueron pensados para
albergar a la gran muchedumbre que concurra a
las celebraciones religiosas de importancia;. en tanto
que las habitaciones, exquisitamente decoradas con
las pinturas murales, eran otros tantos santuarios
concebidos para el recogimiento espiritual del sacerdocio.
Rivalizando con los cerros y el paisaje, los templos apuntaban al infinito, tratando de dominar el
panorama y reforzando el concepto de superioridad
del dios sobre el hombre terrenal, el cual viva en
chozas de materiales deleznables como el adobe, ma87

gueY,.fules, troncos, "etc., diseminados por las inmediaciones del centro ceremonial.
Entre los conocirpientos empricos que han de
haber pos~do los teotihuacanos, sobresalen el calendario y tal vez la herbolaria. Segn Caso, en Teotihuacn aparece el smbolo del ao, expresado a la
manera mixteca por un ngulo y un trapecio entrelazados; habiendo tambin numerales de puntos y
barras, 'escritura glfica, smbolos de Venus, etc.
La presencia de glifos como la diosa 7 Reptil,
bandas entrel~zad.as, motivos petaloides, ojo de ave,
turq~esa, cabeza de 'mono, tigre, etc., indican que los
teotihuacanos conocieron el tonalpohuali o cuenta
.de los das; aadiendo Caso que la escritura glfica
est ms conectada con la zapoteca.
Relacionados con la religin y la arquitectura
tenemos a los frescos o pinturas murales, que generalmente se' hacan en el interior de los palacios y
casas sacerdotales. La pintura era suntuosa, caracterstica y original. Los valot:es estticos de ellas tendan a encarnar la belleza y el simbolismo, o sea que
sintetizaban los ms hondes y emotivos problemas
de la existencia.36
La lluvia por ejemplo, de la que dependan las
buenas cosechas y de stas la vida de la poblacin,
apareca simbolizada por Tlaloc, lo mismo en los
murales de los edificios que en las escaleras, vasijas
y toda clase de objetos. En ocasiones la estilizacin
del dios representa la imagen completa; mientras
que en otras slo aparecen sus atributos, como lo son '
las volutas, anteojeras, dientes, ojo, etc.
La serpiente emplumada, los crneos o calaveras, los buhos estilizados, las flores, los frutos, los
sacerdotes que rinden culto a las deidades de la
lluvia, corrientes de agua con semillas, tortugas, caracoles, estrellas de mar, etc.; lo mismo que rayos
solares, manos, ojos de Tlaloc, montaas, lagunas,
ranas, corazones humanos, etc., son a menudo repetidos en las pinturas y vasijas como decoracin, pero
siempre relacionados con el agua o lquido precioso
por excelencia.

conoci la perspectiva y, en los dibujos, colocados

en un mismo plano, se procedi a situarlos en distintas alturas para dar la idea de profundidad.37
Entre los principales murales podemos citar a los
encontrados en el Templo de La Agricultura, as
corro los hallados en los solares conocidos con los
nombres de Atetelco, Tetitla y Tepantitla, entre ellos
el famoso Tlalocan o mansin de Tlaloc. Recientes
excavaciones han dado otras pinturas, por' ejemplo
las del palacio de Zacuala, descubiertas por Laurette
Sejourn, en las cuales se repiten los temas relacio-.
nados con el agua, pero tambin otros aspectos como
el sacrificio, la penitencia, las danzas, el culto a las
flores, los guerreros vestidos de tigres y guilas, etc.
El tallado en piedra del templo de la Serpiente
Emplumada, con sus mascarones de Tlaloc, conchas,
cabezas de serpiente, cascabeles, etc., o la diosa del
agua (Chalchiuhtlicue) con sus ornamentos de jade,
quechquemitl, enagua, sandalias, etc., muestran que
la minuciosidad de la ornamentacin tiende a resaltar y embllecer a las esculturas, aunque a su vez
simbolizan a las fuerzas implacables de la naturaleza.
La cermica, otra de las artesanas ms importantes de los teotihuacanos, se caracteriza por una produccin domstica y otra ritual; siendo la primera
generalmente lisa y la segunda con una profusa decoracin, en la cual resaltan los motivos simblicos
de la religin. En ambos casos las vasijas se hicieron
modeladas a mano, aunque algunas pudieron haberse
hecho en moldes; sobresaliendo los floreros, candeleros, sahumerios, ollas, cajetes trpodes, jarras, vasos
con tapas, platos, vasijas en forma de obuses, etc.
Siendo la cermica la base que ha permitido la
divisin de perodos en Teotihuacn, puede decirse
que durante la poca 1 predomina la alfarera del
Preclsico Superior; citndose la cermica negra pulida, caf pulida, blanco sobre rojo, rojo sobre caf
amarillento, vasijas con decoracin negativa y figurillas algo burdas, casi planas, con exagerado prognatismo y similares al llamado tipo "E" de la cuenca
de Mxico.

Sobre el aplanado hmedo de los cuartos se aplicaban los colores con agua, y despus de absorbidas
por ste se delineaba el motivo con trazos obscuros
del mismo color, logrndose as la tcnica conocida
como fresco. Otro procedimiento era el temple, es
decir, colores aplicados sobre superficies secas, por
medio de pegamentos diluidos en las pinturas y delineados los motivos con negro. En la pintura no se

En la poca II la cermica se vuelve negra brillante, caf o chocolate bruida con palillo o estique, rojo sobre caf y comienza a aparecer la anaranjada delgada; habiendo cajetes y platos de fondo
plano, trpodes y con soportes cnicos pequeos; floreros; tazas con base anular; ollas con efigie de Tlaloc; vasos de fondo plano; ollas con soportes cnicos
y se inicia el cloisonn pintado.

36

88

Gamio, 1922,

37

Marquina,

1951.

fOTO

25.

fOTO

26.

FIGURA

,.

2~

Las figurillas de este perodo se vuelven ms refinadas y delicadas, mostrando por lo general la indumentaria de su tiempo (capas, faldillas, collares,
orejeras, turbantes en forma de anchas bandas sobre
la frente, etc.); habiendo algunas pintadas de rojo
fugitivo, amarillo y blanco; pero todas ellas modeladas con una gran sensibilidad esttica.
Durante el perodo Teotihuacn III ocurre el
apogeo de la cultura, continundose las ideas del
perodo anterior, pero con un arte intensamente religioso y con mayor elaboracin y madurez; apare-.
ciendo en la alfarera la cermica anaranjada delgada, bajo la forma de tazas con base anular, cajetes
sencillos, vasijas zoomorfas y antropomorfas, vasos
con tapa, etc., a menudo con decoracin incisa, excavada o champlev, en relieve o pintadas al fresco.
Tambin hay cermica rojo sobre caf o cremoso,
por lo comn en forma de platos trpodes con decoracin excavada o incisa; cermica roja pulida
brillante y caf o chocolate con pulimento de palillos, sta ltima en forma de ollas fitomorfas o con
asa vertedera, sencillas o dobles, as como otras vasijas de gran elegancia.

FOTO 27.

..

FOTO 28.

90

Las extraordinarias vasijas decoradas al fresco, se

presentan regularmente bajo la forma de vasos con
o sin tapas y con soportes trpodes cnicos, rectangulares o almenados; habiendo motivos 1l0rales,
caras de Tlaloc, gotas de lluvia, montaas, mariposas, glifos de Venus, plumas, sacerdotes, caracoles y

conchas, etc, pintados de azul o verde turquesa, rosado, amarillo, blanco, rojo y negro, todo ello sobre
una delgada capa de cal o estuco.
Las figurillas, hechas en molde, se convierten en
verdaderos "retratos", con un movimiento y ritmo
que apenas se bosquejaba en el perodo anterior; habiendo tambin algunas figurillas desarmables ( tteres), otras que representan deidades, sellos de
barro, candeleros con uno o dos agujeros, mscaras
de serpentina y barro, etc. En los finales de Teotihuacn III se han de haber comenzado a elaborar
las figurillas moldeadas con grandes tocados, algunas
de ellas representando deidades y a menudo con soportes posteriores para conservarlas de pie.
Al sobrevenir el colapso de la civilizacin teotihuacana, durante el perodo IV, se siguen fabricando
las figurillas con grandes tocados y aparecen las
grandes urnas de barro con profusin de aditamentos
al pastillaje, las cuales llevan en el interior la efigie
de la deidad; inicindose cierto reflorecimiento de la

FIGURA

24.

cin tecnolgica operada por medio de la produccin

en masa. (moldes)
y concomitante

con el comercio, vemos como en

numerosos lugares de Mesoamrica se adoptan las

ideas arquitectnicas y religiosas de los teotihuacanos,
o se difunde y establecen nuevas colonias de esta
cultura, o simplemente se observan objetos llevados
por comercio; como arqueolgicamente se v en El
lxtpete, Jalisco; Armera en Colima; Cholula, Puebla; Tajn y Cerro de las Mesas en Veracruz;

El

Arbolillo, Texcoco y Tlapacoya en el Estado de Mxico; San Juan del Ro, Quertaro; Gualupita y
Chalcatzingo en Morelos; Kaminaljuy
Guatemala; .etc.

y Tikal en

'lf9r 700 D. C. la cultura teotihuacana toca a su

fn. Las condiciones climticas de sequa que se agudizan por esta poca; la erosin de las tierras cultivables y el intensivo uso de las mismas; la numerosa
poblacin que se tuvo que mantener; la tala de los
rboles que se convertan en carbn, vigas para las
construcciones, madera para los techos y como com-

FOTO

FOTO

30.

cultura en San Miguel Amantla, Azcapotzalco, lugar

que ha de haber sido ocupado desde el perodo lII.
Durante el apogeo de Teotihuacn el comercio
alcanza un climax, tanto en la extensin geogrfica
de sus relaciones como en su intensidad; abarcndose
casi la totalidad de Mesoamrica y partes alejadas
como el suroeste de los Estados Unidos y Centro amrica, aunque no sabemos con certeza si estas relaciones fueron directas o realizadas ms bien a travs de
intermediarios.
Los objetos de comercio teotihuacanos fueron artculos manufacturados, especialmente cermica anaranjada delgada, vasos con tapa decorados al fresco,
mscaras de serpentina, candeleros, etc., los cuales
han de haber sido intercambiados por productos y
materias primas de lujo; pero el volumen del comercio sugiere el incremento general de las manufac~uras; de comerciantes especializados y, en el caso
especial de la cermica, indica adems la transforma92

31.

losales~abezas de serpi~nte; una religin!y un cuIJo

organizado a numerosas deidades, entre ellas TJaloc,
Xipe, Huehueteotl, Xochipilli, etc., las cuales jugarn un papel importantsimo en el gran drama cosmognico de toltecas y mexicas, enriquecido a trav.s
~e los mitos y leyendas que nos dejaron estos 13
timos.
En esta forma no debe extraarnos que ciudades
como El Tajn, Xochicalco, Cholula, etc., florezcan
y sean portadores de cultura teotihuacana cuando
otros centros han desaparecido; notndose ~n esta
etapa un culto preferente a Quetzalcoatl, cuyo origen parece haber venido de la Huasteca)
Al desaparecet:Yreotihuacn como centro clave y
ocurrir el derrumbe del mundo Clsico, comienzan
a aparece
na serie de nuevos rasgos culturales que
se observan lo mismo en Tlaxcala que en Hidalgo,
en Morelos que en Puebla, en Yucatn, Chiapas,
Sinaloa, etc.; fitndose por ejemplo la!metalurgia, la'
cermica lplumbate o plomiza, la Yfarera anaranjada fina, la cermic!JMazapan, la Cholulteca, la Mixteca-Poblana, etc., lo mismo que juegos de pe-lota
con estructura~) y anillos de piedra, cOl,umnalskrpentinas, atlantes, prticos con columnatas, chacmo-J
les, etc.

bus tibie para quemar la cal; la emigracin de especialistas o artesanos hacia otros lugares; la independencia econmica de los pequeos ncleos humanos
que contribuan al sostenimiento del centro ceremonial; as como la cerrada organizacin poltica que
impona su voluntad a la masa proletaria, han de haber sido factores que contribuyeron al decaimiento de
Teotihuacn; viniendo por consiguiente una etapa
decadente y de conservatismo cultural que perdura
hasta el perodo IV'J
Al finalizar este perodo, por 850 D. e, Teotihuacn ha sido prcticamente despoblado y permite el
asentamiento de un grupo tal vez de filiacin Otom,
el cual tambin se asienta en San Miguel Amantla,
Azcapotzalco, y forma el llamado grupo de los
Amantecas; correspondiendo a ellos la cermica conocida como Coyotlatelco y las adaptaciones que se
observan en las construcciones de esa vieja urbe.
\En esta corta etapa transicional, los portadores de
una cultura ms baja como la otom, se asientan
temporalmente en Teotihuacn y adaptan algunos
de los suntuosos palacios en habitaciones comunales de reducidas dimensiones; apareciendo una serie
de muros de adobe o de piedras irregulares, revestidas de lodo, adosados a las paredes originales con
objeto de subdividir interiormente las espaciosas y
largas sa1as.
Asociados""a estos muros, y sobre el piso de las
construcciones, se pueden observar cierta cantidad
de fragmentos de cermica Coyotlatelco (Rojo sobre
caf brillante) que parece haberse derivado de la
misma alfarera teotihuacana, o sea que el nuevo
grupo convive transitoriamente con la escasa poblacin teotihuacana que todava quedaba en dicho
centro.
EL HORIZONTE

Este nuevo complejo cultural es lo que constituyil

J
el llamado Horizonte Tolteca-Chichimeca, el cual
abarca un lapso de tiempo compredido entre 850 dJ
~25..cLD. e, mismo que podra subdividirse en ~
perodos a saber: un periq90 TransicioJ1al de lo clsico a lo tolteca \850 _950 D. e), un perodo de
las Culturales Locales (.95O al, 15 O D. e) y un
perodo Expansionista de 1,150 a i,250 D. e
.J

POSTCLASICO

---

La Cultura Tolteca-Chichimeca.
El Horizonte
Postclsico, llamado tamon Tolteca-Chichimeca,
se inicia aproximadamente en el siglo x, o sea cuando la prosperidad de Teotihuacn, Monte Albn,
. Palenque, etc., va en descenso y los centros ceremoniales comienzan o han sido ya abandonados.
~
Por esta poca Teotihuacn ha logrado desarrollar
y trasmitir a otros grupos una serie de nuevos rasgos
culturales, que se van a reflejar ep' \etapas posteriores; pudiendo citarse,1a planeaciN/y edificacin de
los centros ceremoniales; el estilo2Jrquitectnio
de talud y tablero; la orientacin:e los edificios; la
pintura al fresco; la escultur~onumental;
las co-

Los Toltecas. El admirable cronista Fray Bernardino de Sahagn nos dice' que " ... primeramentel
los toltecas, que en romance se pueden llamar oficiales primos. . . fueron los' primeros pobladores de
esta tierra, y los primeros que vinieron a estas partes, que llaman tierras de Mxico. . . y vivieronl~rimero muchos aos en el pueblo de Tulantzinco, en
testimonio de lo cual dejaron .. .' un C, que llamaban en mexicano, uapalcalli ... "
.-J
Como los info.rmantes de Sahagn eran mexicano;?
que glorificabaR~as hazaas y los hombres de su
tiempo, a la vez qu~onsideraban
a la sangre tolteca I
como perteneciente a una casta superior y ya haban
<>
olvidado los remotos orgenes de los pueblos anteriores a ellos, no nos debe extraar que buscaran s
origen en los toltecas y que los consideraran como '}
los primeros~ pobladores y los que haban inventado
93

_la agricultud}!el cale~dario, las ~ttes, etc. 0rqueolgicamente se ha comprobado el paso tolteca por
-:? Tulancingo, Hidalgo, en donde hay una pirmide o
basamento c nstruido sobre otras estructuras de tipo
teotihuacano.
1- "De all fueron a poblar a la ribera de un ro
junto al pueblo de Xicotitlan, el cual ahora tiene el
nombre de Tullan o Tula. .. (habiendo) seales
de las muchas obras que hicieron, entre las cuales
dejaron una que est all. . . aunque no la acabaron,
'(}que llaman Coatlaquetzalli, que son unos pilares de
la hechura de culebra, que tienen la cabeza en el
suelo por pie, y la cola y los cascabeles de ella tienen arriba." "Los toltecas. todos se nombraban chichimecas, y no tenan otro nombre particular sino
ste que tomaron de la curiosidad, y primor de las
obras que hacan, que se llamaron obras toltecas, o
sea como si dijsemos, oficiales pulidos y curio_sos ...
"Haba tambin un templo de un sacerdote llamado Quetzalcoatl, mucho ms pulido y precioso
\)que las cosas suyas, el cual tenIa cuatro aposentos ...
(y) la casa u 'oratorio de Quetzalcoatl, estaba en
medio de un ro grande, que pasa por all por el
pueblo de Tula, y all tena su lavatorio el dios, y
lJe llamaban Chalchiuhapan."
Los prrafos anteriores nos dicen claramente quines eran los toltecas y cul fue su capital ms importante; pudiendo pasar ahora a bosquejar la historia de ellos, basada en la arqueologa y en los
acuciosos estudios realizados por el investigador Jimnez Moreno.
La Historia Tolteca. No muy lejos del desolado
desierto del Mezquital, en tierras frecuentadas por
las tribus nmadas conocidas como "teo-chichimecas" o vagabundos autnticos, y cercana al ro de
Tula, se levantaba en otros tiempos ".:rollan Xicocotitlan" o la metrpoli junto al Xicuco, la cual se
~nda
desde los cerros de La Malinche, del Tesoro
y del Cielito hasta el cerro del Xicuco en el Estado
de Hidalgo.38
Ubicada n un frtil valle, y a orillas de un ro
lo suficientemente caudaloso como para no carecer
r dlel agua necesaria, esta legendaria
"ciudad de muchos vecinos" (o Mamenh comoc; la llamaban los
otomes) estaba estratgicamente ~ rotegida en tres
de sus lados por una serie de bancos escalonados o
_cantiles, por cuya b~se corra el Tula.39

1 __

-'-

~-

40
38
39

94

]imnez Moreno, 1941.

Ruz L, 1945.

Fundada por gentes nahuas que se mezclaron intensamente con los otomianos, y en convivencia .,on
los nonoalcas y tal vez otros grupos herederos o depositarios de la cultura teotihuacana'( esto toltecachichimecas se civilizan rpidamente, hasta el grado
de que la palabra tolteca llega a ser sinnimo de
habitante metropolitano, artista o artfice, maestro
en artes mecnicas, sabios y adivinos, etc.~ al mismo
tiempo que los que posean sangre tolteca se habran ~
de preciar como pertenecientes a una casta superior.
n el corto lapso de tres siglos los Toltecas logran
consolidar una cultura propia y vigorosa. e extiende 1 hacia el sur, a la costa atlntica, a Oaxaca y
Chiapas, a Yucatn y an a Sinaloa, Honduras, El
Salvador y Nicaragua; influyendo,-- poderosamente
con su estilo escultrico cubista al arte mexica, e
iniciando, con su repentina aparicin en el Altiplano, la historia antigua del Mxico Prehispnico.
Como decamos anteriormente, por los finales de
Teotihuacn comienzan a llegar al Altiplano los
primeros grupos nmadas norteos, entre ellos los'~
Qtomes @ue se han de haber establecido por l~
regin que hoy conocemos como El Mezquital~ pero
un poco ms tarde irrumpen tambin en la cuenca
de Mxico los toltecas-chichimecas, quienes parecen
haber venido de tierras cazcanas de sur de Zacatecas y norte de Jalisco.40)
A partir de aqu las fuentes histricas nos presentan a ~atl,
Mixcoamazatzin o Toltepeuh, como
unQegendario personaje que penetra al valle de Mxico al frente de sus guerreros y pasa por Teotihuacn (tal vez por 900 D. c.); a la vez que domina
a una serie de pueblos del norte de la cuenca, entre <1
ellos Hueipochtlan, Huehuetoca, Tecama, etc.41)
El pas&de los Toltecas por Teotihuacn y otro~
lugares est corroborado por la presencia de cermica
--'
Mazapan, nombre tomado de un moderno pueblo
cercano a Teotihuacn; habiendo aparecido en este
sitio y tambin en Xolalpan, esta tpica alfarer~
asociada a cermica plumbate o plomiza.
Conquistada Ila parte norte de la cuenca de Mxico, Mixcoatl establece~la capital de su imperio en
Culhuacn, junto al Cerro de La Estrella; iniciando <la guer;~ ontra los "huitznahuacanos" o gentes su- reas del Estado de Morelos, en donde engendra en
una mujer llamada Chimalma, a un hijo pstumo
que nace en Michatlauhco.4
{La cercana de Michatlauhco con Tepoztln, Mo41
42

]imnez Moreno, 1959.

]imnez Moreno, 1956.
]imnez Moreno, 1956.

relos, y el folklore de esa reglOn que todava celbra la lucha del Tepotztecatl contra e! dragn de
Xochicalco, permite a Jimnez Moreno considerar
que el hijo de Mixcoatl (Ce Acatl Topiltzin) vivi
) ~u niez en esa regin, en la cual obtendra la religin y culto a Quetzalcoatl, as como otros rasgos
culturales ms avanzados que los que posea la tribu
de su padre)
Al parecer en 94 D. C. nace' Topiltzin- y_muere
Mixcoatl asesinado; en tanto que Ufl ....surpador llamado Ihuitimal o A~~cpjln~l
cupa el trono todava con sede en Culhuac: Ms tarde, Ce Acatl
-Topiltzin mata' al usurpador y entierra los huesos de
su padre en el Cerro de La Estrella, seguido de varios
6ritos que~l vez inician la adoracin o culto a ix_coatl (dios-hroe civilizador);\ cambiando ,ransitoriamente la sede del imperio a Tollantzinco (Tulancingo, Hidalgo) para trasladarla z./aosdespus a
Tallan (Tula, Hidalgo), en donde hay, sobre una
pea del cerro de La Malinche, un bajo relieve con
la fecha 8 Tecpatl (980 D. c.), tal vez referente a
su entronizacin como rey' y sacerdote de la "serpiente emplumada".
Convertido-'n sumo sacerdote de la serpiente emplumada o Quetzalcoatl, nombre que tambin le dao
ban a los sacerdotes de esa deidad, y tal vez en pugna
poltica-religiosa con los dirigentes de los varios grupos que convivan en Tula y que queran implantarnuevos cultos, el rey-sacerdote Ce Acatl Topiltzi!
Quetzalcoatl se ve precisado a abandonar Tula, in~~t
cindose el xodo hacia Tlillan Tlapallan.
Segn .funnez Moreno, por el ao '1,000 D. C.
se inicia en Tallan otra dinasta con Matlacxochitl
a la cabeza, y a su muerte, por 1,034 D. c., ocupa el
trono Nahuyotzin, mismo que es sucedido por Matlacoctzin en 1,049 D. c., luego le sigue Tlicotzin en
1,077 D. c. y por ltimo Humc, en 1,098 D. C.
(purante el reinado de Humac ocurre la destruccin de Tula, en parte por causas internas, en parte
...., tal vez por la i llegada de nuevos grupos nmadas
chichimecas; permaneciendo all N,..-auhyotl, ltimo
rey tolteca, hasta 1184.-D-c., fecha en la cual emigra
.:.,al frente de las tribus colhuas.
Al resquebrajarse el imperio tolteca los grupos
nahua-otomianos Iy aliados vecinos reasumen su autonoma tribal y se dispersan en varias direcciones;
conocindose el dato de que algunos grupos que
vagaban por tierras de Meztitln y Huachinango, se
establecen en Cholula por 1,220 D. c., desalojando
ms tarde a los lmecas histricos que vivan all.43
1

43

]imnez Moreno, 1956.

~l fin definitivo de los toltecas como grupo dominante, ocurre cuando los grupos que habitaban
todava Culhuacn, pierden la guerra contra los Jluevos chichimecas llegados ell.-l,246 D. c.,')y ya para
ese entonces las hordas de Xlotl haban pasado y
destruido en parte a Tula, la cual fue reocupada parcialmente por los grupos mexicas.
.-- Con el tiempo Tula se convirti en un seoro
importante por sus relaciones con la capital tenochca
y, durante la dominacin espaola del siglo XVI, fue
punto de partida de importantes movimientos de colonizacin otom hacia Quertaro y Guanajuato.44
I

,La Cultu.ra. La legendaria Tallan o Tula, la de

magnificencia Iun tanto semi brbara como diran
las crnicas, y cuyo cult, "'-princi'pal fue el de Quetzalcoatl, se encuentra situada aChoroeste de! actual
pueblo del mismo nombre, sobre un'"promontorio de
piedra caliza y estratgicamente-ubicada y protegida.
Los e~ficios principales, distribuido~n
una gra;J
Plaza Central y orientados/con una desviacin aproximada de 17 grados al este del norte astronmiC0,
indican la planeacin de la ciudad y la monumentalidad de la distribucin; resaltando la Plazoleta
Norte con su juego de pelota, la Pirmidde Quetzalcoatl o Montculo B, el Coatepantli::o muralla de
serpientes, e! Palacio~de las Columnas y otros edifi-,
cios menores, altares y adoratorios.
-'
En Tula todo indica que las 'construcciones eran
fastuosas, aunque los proyectos de los arquitectos
toltecas resultaran deficiente en sus tcnicas constructivas, puesto que por 10 generaL\ttilizaban ncleos de grandes piedras sin mortero y dbiles muros
de adobe, lo cual restaba solidez a los basamentos,
ponan en peligro la estabilidad de los edificios y,
frecuentemehte, tenan que recurrir a las reparaciones de las estructuras.45
De hecho estas construcciones eran realizadas para
impresionar y no para durar; )teniendo la arquitectura tolteca unaJendencia a la suntuosidad decorativa, ms que a la-espiritualidad, como se observa en
los frisos decorados con serpientes emplumadas, jaguares, coyotes, guerreros, etc., cuya policroma y
estilo ms bien pictogrfico las hace estticas.
Al respecto hay que recordar que posiblemente
los toltecas~emplearon a artesanos de 'tradicin teotihuacana, siguiendo l estilo de ba~amentos con
talud y tablero, aunque algo modificados; explicndose as el fuerte control de los principios estticos
44
45

]imnez Moreno, 1956.

Acosta, 1956-57.
95

y cierta maestra en la ejecuclOn, slo que puestos

al servicio~e una arquitectura espectacular, como 1
los triunfos de la clase guerrera dirigente de esa
poca.
I

Junto a la tcnica constructiva de piedras sin mortero y muros de adobe, Tula presenta otras caractersticas e innovaciones n egistradas en el Hori.
zonte Clsico. All pueden ver; (las ;structuras
~
basamentos de planta circular, dedicadas al culto de
Q~etzalcoatl como dios del Viento;)patios.ll1odeados
en parte por columnatas para formar prticos o galeras techadas; coatepantlis o recinto~bordeados
con muros de serpientes esculpidas; altares':'de crneos o Tzompantlis; juego de pelota en forma de 1
con anillos de piedra; banquetas {con losas talladas
en bajo relieve y representando~procesiones de guerreros o sacerdotes; uso der71adrillo cocido; etc.; aL
igual que elementos ya conocidos con anterioridad,
como edificios )lrededor de pitios ~undidos; revestimiento de piedras cortadas; cuartos domsticos con
techos planos; muros lpintados al fresco; techos con
aplanado de adobe o estuco; cisternas y 6canales de
desage; pisos de estuco 7pintados de rojo; etc.
La planeacin y orientacin de las estructuras; la
decoracin de los frisos y pilastras; la escultura monumental; etc., llev a que los mexicas consideraran
a los toltecas como oficiales pulidos y curiosos, en
vista de la curiosidad y primor de las obras que
hacan, aunque a ello contribuyeran otros grupos;

pero. en general la arquitectura de Tula implica la

existencia de arquitectos, albailes, pintores, canteros, escultores, etc., o sea que varias artes estaban
asociadas a ella y de ah el estilo perdurable de sus
obras constructivas.
Entre las construcciones ms importantes de Tula,
sobresale el basamento piramidal conocido tambin
como Montculo B, el cual est compuesto de cinco
cuerpos que dejan entre s un angosto espacio para
recorrerlos, revestidos con losas esculpidas y arreglados en taludes y tableros.
El basamento pas cuando menos por tres pocas
constructivas, enfatizadas por la decoracin del revestimiento, aunque en la primera poca las losas
eran lisas. A la segunda poca corresponden el primero y segundo cuerpo que se observan al este de la
pirmide, cuyo revestimiento se compone de losas
decoradas en bajo relieve, representando jaguares,
coyotes y pjaros que miran hacia la misma direccin; habiendo tambin algunas lpidas intercaladas
que representan a una especie de monstruo de la
tierra o Quetzalcoatl, compuesto de atributos de pjaro y serpiente.46
En la tercera poca hay frisos o tableros con la
misma decoracin, pero mirando hacia direcciones
opuestas, a la vez que se observan coyotes con collar
y paneles con guilas comiendo corazones hmanos,
46

Dutton, 1955.

Foro 32.

los cuales alternan con las representaciones de Quetza1coatl.

Al parecer en esta ltima poca se construy el
templo que hoy observamos a medias, el cual se
compona de una amplia habitacin con techo plano,
sostenido por trabes de madera que descansaban so
bre columnas en forma de guerreros o "colosos", y
a cuyo frente haban dos columnas serpentinas con
las cabezas como bases y las colas como capitel, dividiendo la entrada en tres claros o puertas.
Correspondiente al perodo final de las construcciones de Tula, aparece tambin el llamado Coatepantli o muralla de serpientes, el cual rodeaba en
parte a la pirmide de Quetza1coad; estando este
muro compuesto de un talud y un tablero, dividido
en tres frisos superpuestos y separados por cornisas
sencillas. Los frisos superior e inferior tienen espirales y diseos escalonados que estaban policromados; en tanto que el friso central o medio, muestra
serpientes devorando esqueletos humanos. El muro
remataba en una serie de almenas en forma de caracoles cortados.
Los palacios de los sacerdotes y jefes principales
se componan regularmente de una serie de habitaciones, colocadas alrededor de un patio de planta
rectangular o cuadrada, el cual est a nivel ms bajo
que los curtos, es decir hundido; en tanto que otros
tenan corredores techados sobre columnas. Adosadas

FOTO

33.

a las paredes pueden haber banquetas con decoracin

en bajo relieve y pintados; altares o adoratorios y
chacmoles al frente de los santuarios.
Los amplios prticos, formados por columnatas o
pilastras, que rodeaban a la pirmide de Quetza1coatl
y al Palacio de las Columnas; los juegos de pelota
con su corredor o cancha en forma de 1; los altares
y esculturas; etc., hacen de Tula una ciudad espectacular y no carente de majestuosidad; habiendo otra
serie de estructuras, como las de El Corral y El Cielito, que indican la gran extensin del centro tolteca.
En El Corral, como a 1.5 kilmetros del centro
principal, hay una pirmide truncada, de planta
rectangular y circular combinadas, y que recuerda
a las llamadas "ycatas" de Tzintzuntzan, Micl6acn, la cual ha de haber estado dedicada a Quetzl~
coad como dios del Viento. En la esquina noroeSte
de ella, hay tambin un altar de crneos, el cual est
decorado con calaveras, tibias cruzadas, serpIentes
con plumas, etc.
Desde el punto de vista esttico la urbe tolteca
abandona el sentido arquitect~ico para sguir ms
bien el camino de la escultura. La estatuaria en piedra, tanto en bajo relieve como en bulto, muestra
una excesiva repeticin de los motivos ornamentales, pero sin caer en el barroquismo y sujeta a cierto
ndulo religioso; importando ms el conjunto de la
obra que el preciosismo del detalle.

fOTO

Entre las obras ms destacadas pueden citarse las

columnas con representaciones de guerreros en bajo
relieve, hechas de varias piezas ensambladas por el
sistema de caja y espiga, para decorar los prticos y
las fachadas de los templos; los chacmoles o esculturas con personajes recostados y con un recipiente o
plato sobre el vientre; los atlantes que soportaban
os altares bajo frisos de guerreros esculpidos y policromado~; los frisos de guilas, tigres, coyotes, etc.,
devorando a veces corazones humanos; lpidas con
representaciones de Quetzalcoatl u hombre-pjaroserpiente; portaestandartes; caritides representando
guerreros con atlatl; banquetas con procesin de caciq~es o sacerdotes <;:aminando es sentido opuesto y
pintados de varios colores; representaciones del glifo
del ao, Venus, discos solares, smbolos estelares y
volutas de la palabra; serpientes de cascabel, emplumadas o del fuego; almenas en forma de caracol
cortado; etc.
Dentro del arte escultrico las representaciones
de animales y pjaros son ms realistas en su tratamiento que las grandes esculturas o frisos de guerreros que se antojan hechas como pictografas; pero
todas ellas estaban subordinadas a la arquitectura, o
sea que escultores y pintores colaboraban estrechamente con el arquitecto.
98

I
1

34.

De la pintura tolteca pocos ejemplos nos han quedado, puesto que stas eran aplicadas directamente
sobre un dbil aplanado de barro, que revesta los
muros de adobe, y el cual se desprenda con mucha
facilidad. Sin embargo, las pinturas sobre piedra han
conservado mejor su colorido; observndose algunas
esculturas y frisos de banquetas que estaban estucadas y pintadas de varios colores, especialmente rojo,
azul, amarillo y blanco.47
Entre las esculturas, banquetas y lpidas con bajos
relieves, los toltecas nos han dejado casi verdaderos
retratos de las gentes y personajes de su tiempo,
aunque desde luego predominan los guerreros, sacerdotes y tal vez algunos caciques de importancia.
A travs de dichas representaciones vemos que
generalmente los hombres usaban un braguero o
maxtlatl, sin duda alguna de algodn, y solo en pocas
ocasiones se observa una especie de faldilla o delantal sujeto por medio de un cinturn. A pesar de
la poca vestimenta los toltecas tenan predileccin
por los tocados y ornamentos, ltimos que muestran
la delicadeza que haban logrado en el tallado de
las piedras.
Entre los tocados haban especies de diademas de
piel con mosaico de jade o chalchihuites, que ha de
47

Acosta, 1956-57.

FIGURA

haber sido el adorno distintivo de los caciques y

gente principal; haban tambin yelmos o cascos con
tocados de animales y a veces de pluma; vendas
frontales o turbantes que servan para sujetar los

25.

tocados, y en ocasiones simples penachos de plumas

de garza o de quetzal. 48
Entre los ornamentos principales se pueden men48

Moedano Koer, 1947.

99

cionar narigueras; orejeras sencillas circulares, a veces con adornos colgantes; pectorales hechos de dos
o ms hilos de cuentas de jade, lo mismo que pectorales en forma de animal, generalmente representando mariposas estilizadas; brazaletes de jade y posiblemente de piel; ajorcas en ambas piernas; collares; etc.
Los guerreros llevaban por lo regular taparrabos;
cinturones; sandalias o cactlis; escudos circulares, a
veces con adornos de plumas; lanzadardos; haces
de flechas y cascos protectores; en tanto que algunos
seores usaban bculos o cayados; varas de mando
adornadas con plumas y, posiblemente, los comerciantes portaban abanicos como smbolo de su profesin.

Dentro de la organizacin sociopoltica, la presencia de guerreros y tal vez una nobleza militar,
son rasgos que se relacionan con los Tolteca-Chichimecas.
En Tula, la estructura de la sociedad tiende a
complicarse por la existencia de varios grupos tnicos y culturales; pareciendo que de un Estado teocrtico monopolista comienza a emerger un Estado
militarista, o al menos teocrtico-militarista.49
En una sociedad de este tipo, las guerras y conquistas son un factor econmico de importancia; notndose en Tula un verdadero culto a la casta guerrera, lo mismo que sacrificios y dioses conectados
con ese mismo aspecto.
49

Palerm, 1955.

FIGURA

26.

Adems de la clase teocrtica-militar, que es la

que controla el poder, hay los artesanos, los comerciantes y el proletariado, ltimos que han de haber
estado en franca servidumbre y esclavitud.
Durante el horizonte tolteca-chichimeca parece
haber un decaimiento del comercio, lo cual trae
tambin cierta restriccin de las artesanas y de los

mercaderes, no habindose encontrado, por ejemplo

en Tula, prcticamente ningn objeto de lujo, salvo
fragmentos de cermica plumbate o plomiza que
venan de Guatemala.
La misma cermica que se haca en Tula, muestra
cierto atraso si se le compara con la teotihuacana;
habindose encontrado el tipo llamado Coyotlatelco

FIGURA

27.

(rojo sobre caf amarillento) en las capas ms bajas, que indica tambin conexiones con los grupos
del Horizonte Clsico.

tudes de las yerbas, y saban las que eran de proveo

cho, las que eran daosas y mortferas. " porque
tambin eran mdicos."

Otros tipos de cermica encontrados en Tula, son

el llamado Mazapan, de color rojo sobre crema
y con diseos de lneas ondulantes y paralelas; el
"Naranja a brochazos" que es la cermica propia
del lugar; el tipo plum bate o plomizo (estilo To-

"Tan curiosos eran los dichos Toltecas, que saban

todos los oficios mecnicos, y en todos ellos eran
los nicos primos oficiales, porque eran pintores,
lapidarios, carpinteros, albailes, encaladores, oficiales de pluma, de loza, hilanderos y tejedores."
"Eran tan hbiles en la astrologa natural, que ellos
fueron los primeros que tuvieron cuenta, o la compusieron de los das que tiene el ao ... "
.
Arqueolgicamente, el conocimiento del calendario est ejemplificado en Tula por unos cuantos jeroglficos que se encuentran esculpidos sobre piedra.
De stos, seis van acompaados con numerales de
puntos y barras, estando ms conectados con el estilo zapoteca-maya que con el estilo mexicano. El
smbolo del ao, se haca a la manera de los mixtecas.50

hi!), Y cermica anaranjada con diseos negros,

similar al llamado Azteca 1 de la Cuenca de
Mxico.
Tambin aparecen algunas figurill~s hechas en
molde y con los cuerpos. aplanados; incensarios con
perforaciones y largos mangos; malacates; maquetas
de templos; pipas de barro; braseros con caras de
Tlaloc; etc.
Desde el punto de vista religioso, los Toltecas
rendan culto a Quetzalcoatl y a Tlahuizcalpantecuhtli; pero en el sitio cercano, denominado El Corral, apareci una lpida con un relieve de Izpapalotl. Tambin parece que era conocida la diosa
Gnteotl y Tlaloc, dios de l.a lluvia.
La existencia de basamentos para templos, altares, adoratorios. y representaciones de Quetzalcoatl,
Tlahuizcalpantecuhtli,
~tc., indican que los toltecas
tenan una fuerte organizacin sacerdotal y una religin de tipo politeista; pareciendo que en Tula
hubieron ciertas rivalidades entre los adoradores de
- Quetzalcoatl y la casta militar que renda culto a
Tlahuizcalpantecuhtli, lo cual explicara el xodo de
algn grupo hada el sur.
Se adoraba tambin a Tlaloc, ese dios antiqusimo
del agua y la vegetacin; a Gnteotl, dios del maz
o planta divinizada; a Izpapalotl o mariposa de obsidiana; a Tla1chitonatiuh, especie de dios solar y de
la lluvia; lo mismo que a Tlahuizcalpanrecuhtli
o
seor del alba, gemelo de Quetzalcoatl bajo la advocacin de estrella matutina. El dios Quetzalcoatl
llega a tener en Tula el rango de dios del Viento o
Ehecatl.
.Por .Sahagn sabemos que los toltecas tenan el
"mi~mo mantenimiento que ahora se usa del maz
. . . as el blanco como el de ms colores ... y como.
praban y trataban en ello por moneda". "Su vestir
~- era manta o ropa que tenan alacranes pintados de
azul; su calzado eran cotaras tambin pintadas
de azul, y de lo mismo eran sus correas."
"Eran tambin buenos cantores, y mientras cantaban o danzaban, usaban tambores y sonajas de
palo que llaman ayacachtli. .. eran muy devotos y
grandes oradores. .. conocan las calidades y vir102

Gtando palabras de Krickeberg, "los toltecas fueron los representantes de una antigua cultura nahua,
limitada primitivamente a los valles de Mxico y
Puebla, la cual se extendi despus hacia el sur y a
lo largo de la antigua ruta comercial hacia la costa
atlntica, llegando a Tabasco; de donde otras bifurcaciones, muy llenas de vida, se extendieron hasta
el norte de Yucatn, por un lado, y por el otro hasta
Guatemala, San Salvador y Nicaragua".51 /
Elementos e influencias toltecas se han encontrado
en el norte de Mxico, en Quertaro, en Oaxaca y
Chiapas, etc.; pero sobresale desde luego el norte de
Yucatn; siefioo en Chichn Itz donde mejor se
aprecia la intrusin tolteca.
Desde el punto de vista arqueolgico, la cultura
Tolteca es una de las menos estudiadas, no siendo
improbable que sta haya sido la resultante de
grupos norteos de baja cultura que se fusionaron
con pueblos de filiacin teotihuacana, especialmente por la zona Queretana, de donde han de haberse
extendido posteriormente hacia el occidente de Mxico, al valle o Altiplano Central y de ah hacia
el sur.
En Quertaro hay sitios como El Cerrito, La Magdalena, San Juan del Ro, etc., los cuales muestran
algunos elementos teotihuacanos y cierta transicin
hacia lo verdadero Tolteca; a~areciendo las columnas, estructuras circulares, revestimiento de lajas colocadas en sentido horizontal, cermica rojo sobre
amarillento, etc.
50 Acosta, 1956-57.
51 Krickeberg, 1933.

EL HORIZONTE

,
\

HISTORICO

Generalidades Histricas. Por los finales del imperio tolteca la Cuenca de Mxico se ve invadida
por una serie de oleadas de brbaros chichimecas,
entre las cual~s sobresalen las de los Pames-Otomes
de Xlotl, la de los Acolhuas, Tepanecas y Otomes
que salieron con Nauhyotl de Tula y la de los Mexicas.
Los Chichimecas de Xlotl entraron procedentes
de la regin del Mezquital, y al llegar al Valle de
Mxico fundaron su primera capital en Xoloc, lugar
cercano a Tizayuca; pero pronto decidieron cambiar
la capital a Tenayuca, en donde haba condiciones
ms ventajosas de subsistencia.
Segn los Mapas Tlotzin y Quinatzin, estas gentes
se vestan con pieles; usaban el arco y la flecha; vivan en cuevas o sencillas chozas de paja; su tecnologa estaba muy poco desarrollada y hablaban una
lengua muy relacionda con el nahuatl; pero por la
convivencia con otros grupos de la cuenca, pronto
aprenden hbitos de vida ms adelantados.
Estando los chichimecas de Xlotl en Tenayuca,
llegaron tambin a la cuenca los tepanecas, los acolhuas y los otomes, cada uno de estos grupos mandados por sus respectivos jefes; mismos que solicitan
permis para ocupar tierras por las cercanas de los
dominios de Xlotl. Al parecer Xlotl casa a dos de
sus hijas con los jefes de los tepanecas y otomies;
establecindose los primeros en Azcapotzalco, los
segundos en Xaltocan y los acolhuas en Coatlinchan.52
La unin de estos jefes con Xlotl ha de haber
creado cierto pacto o tratado poltico de defensa
mutua entre Xaltocan, Azcaporzalco, y Tenayuca;
surgiendo de ah la primera triple Alianza, rasgo
que caracteriza tambin al Horizonte Histrico.
Despus de Xlotl (1244 a 1304 D. c.) le sucede en el trono de Tenayuca su hijo Nopaltzin
(1304 a 1335) y a ste le sigue Tlotzin. Para esas
fechas, Quinatzin, hijo de Tlotzin, ya haba fundado
un seoro en Texoco o Texcotzingo, y con la lle.gada de los Tlailotlaques o "regresados", que venan
de la Mixteca, y los Chimalpanecas de Cuauhtinchan,
Puebla, se inicia la urbanizacin de Texcoco, el cual
se convierte en cabeza de seoro.
Por los finales del rey Quinatzin (1337 D. c.),
se comienza a ~tender el dominio texcocano; en
tanto que Azcapotzalco cobraba una fuerza abru52

Jimnez Moreno, 1956.

madora, bajo el reinado de Tezozomoc, el cual haba establecido una serie de alianzas entre Azcaporzalco, Coatlichan, Cuauhnahuac, Huejotzingo y
Amequemecan.63
Tenayuca. El vocablo est compuesto de las voces
"tenamitl" que significa muro, y la terminacin
"yancoc", propia de lugar, de modo que significa
"lugar amurallado"; como se comprueba por el jeroglfico del pueblo; representado en los cdices por
u,: cerro y un muro almenado en la parte superior.
Cuando los chichimecas de Xlotl llegaron a Tenayuca, no traan cermica distintiva; pero han de
haber intercambiado algunas vasijas y objetos de barro con los grupos vecinos, como lo revelan las exploraciones arqueolgicas.
Inicialmente la cermica corresponde al llamado
horizonte Tolteca-Chichimeca, en el cual predominan los tipos Coyotlatelco y Mazapan, lo mismo que
la cermica Azteca Il o tipo Tenayuca negro sobre
naranja. Dentro de las vasijas sobresalen los platos
de color crema con motivos rojos ondulantes, los
cajetes estilo Tl;lla y otros ejemplares menores.
Posteriormente vienen las influencias mexicas,
apareciendo cermica Azteca III y IV, es decir roja
53

Jimnez Moreno, 1956.

pulida con motivos negros o blancos; anaranjada,

polcroma, etc.; tallndose algunas esculturas representando deidades, escudos con haces de flechas, etc.
En Santiaguito Atepetlac, lugar prximo a Tenayuca, se encontraron algunas ofrendas dentro de un
manantial clausurado; habiendo restos de remos de
madera, esculturas de Tlloc, vasijas, pipas de barro, mscaras de madera y otros objetos.
La llamada Pirmide de Tenayuca fue la resultante de varias pocas constructivas, en las que las
necesidades del culto, y tal vez el arribo al poder de
nuevos seores, demandaba la construccin cada vez
ms amplia de los basamentos originales.
Las excavaciones arqueolgicas han podido determinar que cuando menos se construyeron seis basamentos, prcticamente dentro del mismo estilo arquitectnico; aunque en la ltima poca se agregaron el muro de serpientes, los altares, las serpientes
de fuego y el sepulcro o caja decorada con huesos
y calaveras humanas.
Sobre una baja plataforma que cada vez creca
ms de anchura, se levantaron sucesivamente seis
basamentos de varios cuerpos (unas veces tres, otras
cuatro) con sus respectivas escalinatas, las cuales
estaban divididas por dos alfardas centrales que remataban en una especie de dado o cubo, al cambiar
de pendiente.
En la poca IV el basamento piramidal tena
cuatro cuerpos que alcanzaban la altura de 18 metrfJs; una amplia escalinata limitada por alfardas;
~ como dos templos en la parte superior, decorados
con calaveras y clavos de piedra empotrados en el
grueso del muro. La apariencia de estos templos
gemelos era similar a la del Templo Mayor de Mxico o Tenochtitln.
Sobre la plataforma rectangular de 68 por 76
metros de lado, est colocado un muro de serpientes
o coatepantli, las cuales estaban pintadas de verde,
rojo y negro. Al parecer estas serpientes y sus colores, simbolizaban las regiones del universo, el da
y la noche, o sea que estaban asociadas a los dioses
cuyo culto se celebraba en los templos superiores.
A los lados de la pirmide se levantan pequeos
altares, frente a los cuales hay una serpiente enrollada y cuyas cabezas estn decoradas con una gran
cresta en forma de voluta; suponindose que estas
serpientes de fuego (Xiuhcoatl) estn relaci~nadas
con el culto solar y con la renovacin del Fuego
Nuevo que se haca cada 52 aos, a la vez que estn
orientadas a manera de indicar los solsticios de mayo
104

y junio, o sea las fechas y direccion~s por donde pasaba el sol.

Por razones econmicas y polticas, Tenayuca
dej de ser la ciudad principal de los 'Chichimecas
de Xlotl, y aos despus de la muerte de este caudillo, el gobierno all establecido pas a Texcoco;
siendo gobernado entonces por seores acolhuas y
tepanecas, hasta que fue conquistada por los mexicas.
La llegada de los mexicas al Altiplano Central,
marca una etapa de grandes disenciones entre los
varios seoros que se haban establecido en la cuen-'
ca de Mxico; especialmente por la tirana del seor
de Azcapotzalco que impulsaba a muchos de ellos a
rebelarse contra el gobierno de Tezozomoc.
De esta manera se inici~ en la cuenca de Mxico
un perodo de grandes rivalidades entre los seoros
existentes; siendo este el momento en que llegan los
mexicas, quienes en menos de dos centurias logran
incorporar a su rbita una serie de tribus a las que
imponen su gobierno, su religin, lenguaje, etc.
---.!IJtrr'lli
...
unque no se sabe exactamente de dnde vinieron
los mexieas, ya que ellos se decan haber salido de
un mtico Aztln o "lugar de garzas", y tampoco se
ha podido seguir el itinerario consignado en las
fuentes histricas, ni an se ha localizado el famoso
Chicomoitoc o "Siete Cuevas", en donde se dice se
les unieron las ocho tribus nahuatlacas, es casi seguro que los mexicas haban vagado durante muchos
aos por tierras de chichimecas, antes de llegar al
Valle de Mxico.
En la Tira de La Peregrinacin o Cdice Borurini
se narra la llegada de los mexicas, sus primeros contactos con grupos ms adelantados como los de Xaltocan, Azcapotzalco, etc., sus primeros encuentros
contra los tepanecas y su asentamiento en Chapultepec; terminando por caer prisioneros en 'manos de
los de Culhuacn.
Despus de cierto tiempo bajo el dominio de Coxcoxtli, seor de Culhuacn, viene la guerra contra
los xochimilcas, y al ayudar a Coxcoxtli y vencer
a los xochimilcas, obtienen su libertad. Sin embargo,
poco despus ,son expulsados de la regin, y deambulando de un lugar a otro, llegan por fin al islote
en donde por mandato de Huitzilopochtli deban de
fundar su capital.
Los comienzos de la ciudad, que parece haber ocurrido por 1325, fueron muy modestos, ya que siendo
el suelo pantanoso tuvieron que acarrear piedra, madera, cal, etc., para las primeras construcciones.
Acostumbrados a la vida lacustre, ~omenzaron a
pescar, a cazar aves acuticas y a ca~ar
sus pro-

ductos con los de la tierra firme; siendo los primeros

seores mexicas una especie de caciques, sometidos
al seor de Azcapotzalco.
As Acamapichtli, de ascendencia tolteca, es el
primer rey de los mexicas, pero todava sometido a
Azcapotzalco (1376 a 1396); viniendo luego Huitzilihuitl (1396 a 1417), Chimalpopoca (1417 a
1427) e Izcatl (1427 a 1440).
Izcatl que era un gran poltico y organizador,
decide independizar a Tenochtitln del podero de
Azcapotzalco, y combinando sus fuerzas con las
de Netzahualcyotl, seor de Texcoco, logra derrotar a los de Azcapotzalco. Sin embargo, la visin de
Izcatl vea ms all de estos resultados, y considerando que el seoro de Texcoco podra acaparar
ms tarde la situacin poltica, establece una triple
alianza o equilibrio de poderes, entre Tenochtitln,
Texcoco y Tlacopan, o sea entre mexicas, texcoc;anos y tepanecas.
Con Izcatl se inicia tambin la estratificacin
social; se organiza la ciudad; se establecen los cargos
administrativos y judiciales; se crean las rdenes militares; la reparticin de tierras; ete., o sea que Tenochtitln est ya con capacidad para convertirse en
el centro y seoro principal del Valle.
Despus de Izcatl reina Moctezuma 1 o Ilhuicamina (1440 a 1469), Axayacatl (1469 a 1481),
Tiioc (1481 a 1486), Ahuizotl (1486 a 1502),
Moctezuma JI O Xocoyotzn (1502-1520), Cuitlahuac (1520) y Cuauhtmoc (1521 a 1525), ltimo rey con el cual termina el podero mexica.
LA CULTURA

MJ;:XICA

Economa. Como los dems grupos mesoamericanos, la agricultura era uno de los aspectos ms importantes de la economa mexica. El consejo tribal
divida la tierra entre los clanes, barrios o calpullis,
de que se compona la ciudad, y los caciques o seores de cada uno de ellos, distribua a su vez una
parte de stas al pueblo. En la distribucin de las
tierras se reservaba una parte para el sostenimiento
del jefe, otra para los templos, una ms para el
abastecimiento de la guerra y an para el pago de
tributos; siendo todas ellas cultivadas por la comunidad (plebeyos) y sin duda alguna tambin por
esclavos.
A la muerte de un usufructuario la tierra pasaba
a manos de los hijos; pero si mora sin descendencia,
la tierra volva al calpulli para ser repartida de nuevo. Para p;teccin de las tierras se estableca que

el que no las cultivase durante dos aos seguidos

deba entregarlas para drselas a otro.
Como la creciente poblacin y el agotamiento de
la tierra firme utilizable, obligaba a extender los lmites de los barrios, con lo cual surgan tambin
fricciones comunales; se recurri a la construccin
de chinampas o jardines flotantes, es decir, islotes o
canales con lodo acumulado en los bordes pantanosos del lago, y asegurados por medio de trabazones
de troncos y ramas para evitar la dispersin de la
tierra.
As, grandes secciones de los pantanos improductivos, se convertan en una red de canales y de campos de cultivo extremadamente frtiles, a la vez que
se resolva el mantenimiento de una siempre creciente poblacin.
De esta manera los mexicas cultivaban maz, fri- _
jol, calabaza, meln, cha, camotes, chile, jitomate,
maguey, tabaco, algodn, ete. El maguey les serva
para sacar el pulque; para obtener fibra con la que
tejan sus mantas, bolsas, telas y sandalias; las espinas o puntas de las pencas les servan como instrumentos de aurosacrificio en las penitencias religiosas,
y las mismas hojas las aprovechaban para techar sus
chozas y como combustible.
Fumaban el taba<;o en pipas de barro, a veces mezclndolo con cal; empleaban el copal como incienso
en los templos; importaban el hule de la costa del
Golfo para sus pelotas y como goma para pegar plumas, pelo de conejo y otros adornos en sus vestidos;
mientras que el chapopote serva como pintura para
el cuerpo y era tambien importado .
...Como animales domsticos tenan algunas variedades de perros que se engordaban especialmente
para luego servir de alimento; el pavo o guajolote
silvestre; patos, gansos y perdices. Se cuidaba esmeradamente la cochinilla del nopal, valiosa por el
tinte carmes que produca; a la vez que se coman
gusanos de maguey, peces, tortugas, patos cogidos
con redes o arp~:>neadoscon el atlatl, larvas de mosco depositadas sobre el agua o ahuactli, y una serie
de animales de caza menor como iguanas, armadillo,
venado, conejo, etc.

En los territorios o pueblos conquistados, los vencedores mexicas reciban concesiones de tierras que
trabajaban los vencidos, mismas que producan tributos para sostener el aparato militarista. Sin duda
alguna, el tributo fue otro aspecto importante en la
economa de los mexica, ya que ste se cobraba en
productos alimenticios, materias primas, objetos de
lujo, armas, vestidos, etc{ Dentro de este rengln
lOS

se podra citar al cacao, vainilla, plumas de garza y

quetzal, oro, turquesa, mantas tejidas de algodn,
y an esclavos, tod<;>lo cul llegaba a engrosar la
riqueza del Estado Mexica.
La tecnologa, otro aspecto econmico de ese tiempo, produjo la especializacin artesanal, a la vez que
permiti la manufact\lra de artculos para el comercio. Objetos como l\>s, metates y manos, hachas,
cinceles, telares, malacates, cuchillos, navajas de
obsidiana, cajas de piedra para guardar corazones
humanos, ete., nos indican el adelanto tecnolgico
que llegaron a poseer los mexicas, aunque desde luego a ello contribuyeron no- pocos grupos que fueron
sojuzgados por los mismos. ,
La produccin familiar de artculos de uso diario
y de comercio dio un gran impulso a las artesanas.
Las puntas de proyectil, hachas de piedra, metates,
aplanadores, martillos, raspadores, punzones, agujas,
ete., no cambiaron; pero las necesidades del culto a
los sacrificios exigan ahora grandes hojas de pedernal o de obsidiana, para lo c.ual se tallaron largos
cuchillos, a veces con mangos incrustados de madreperla, coral y turquesa.
Los molcajetes y metlapillis se hicieron lo mismo
en piedra que en barro; pero las exigencias del rito
demandaban tambin las grandes cajas o jcaras de
piedra para guardar los corazones humanos (cuauhxicallis). Se hacan tambin espejos de obsidiana y
pirita; mosaico de turquesa, concha, coral y obsidiana, a veces hasta re'cubriendo crneos humanos;
el tejido y la cestera estaban muy desarrollados, y se
hacan capas y mant'as, vestidos de pelo de conejo,
mosaico de pluma, esteras y abanicos, ete.
Los lapidarios utilizaban una gran cantidad de
mate;jas primas, entre ellas el cristal de roca, obsidiana, jade, turquesa, alabastro, serpentina, ete.; hacindose bezotes, pectorales, collares, broches de

cinturn, mangos de cuchillos, vasijas, mscaras, ete.

La escultura inclua -representaciones de dioses,
serpientes, conejo, coyote, chapuln, ete., lo mismo
que vasos para los sacrificios, lpidas, altares, piedras
conmemorativas, cabezas de guerreros, ete.
La madera se trabaj admirablemente:
haba
tronos o icpallis para la clase noble; cunas y tarimas
o ,camas; tambores delicadamente tallados y de dos
tipos, uno vertical o huehuetl, hueco y con parche
de cuero; el otro horizontal o teponaxtle, con ranuras y lengetas para su vibracin. Tambin se hacan canoas, esculturas, mscaras, ete.
La metalurgia estaba algo desarrollada. Tenan el
cobre batido en fro; amalgama de cobre y oro; dorado del cobre; fundicin en moldes por el procedimiento de la cera perdida; laminado; filigrana; ete.
La minera era rudimentaria, ya que el oro se obtena
en pepitas o en polvo; habiendo hornos de fundicin, calentados con carbn vegetal y soplados o
alimentados por medio de tubos o sopletes.
La alfarera fue tambin caracterstica, salvo la
cermica importada. Tenan vasijas de color naranja
con diseos negros; cermica polcroma, especialmente rojo guinda con motivos blancos o negros;
as como vasijas tipo laca mixteca.
Desde el punto de vista arqueolgico, la cermica
es la que ha servido para el establecimiento de una
secuela de desarrollo; habindose dividido la alfarera negro sobre naranja en cuatro fases a saber: Azteca 1, I1, III Y IV.
La fase Azteca I o tipo Culhuacn es una cermica
que se distingue por sus motivos naturalsticos, entre
ellos, animales, flores, ete. La cermica Azteca II o
tipo Tenayuca se caracteriza por sus diseos geomtricos, especialmente ganchos, grecas, lneas paralelas, motivo de "zacate", ete., pero todos ellos traza-

28.

FIGURA

106

..

FIGURA

FIGURA

29.

dos can un pincel grueso y con cierta falta de dominio.54

'La cermica Azteca III o tipo Texcoco es una
~volucin de la anterior, pero con mejor dominio y
con los trazos sumamente delgados; mientras que el
Azteca IV o tipo Tenochtitln vuelve a producir
diseos de la flora y la fauna, como aves, serpientes.
peces, plantas, etc.
En las dos primeras fases la cermica negro sobre
naranja tiene formas sencillas principalmente platos
y cajetes; en tanto que en las fases restantes hay
copas de base anular; platos trpodes con doble recipiente, carnales, cajetes, etc.
En el perodo Tenochtitln
54

Espejo y Griffin, 1950.

es cuando se hace de

30.

preferencia la cermica polcroma, a base de rojo

guinda, caf obscuro, blanco y negro; habiendo copas pulqueras, jarras, cajetes, pipas, malacates, etc.
Por su parte, la alfarera mixteca, tipo cdice, adquiere tambin singular importancia entre los mexicas; habiendo incensarios con largos mangos terminados en efigies de animales, especie de braseros
cnicos con crneos o calaveras intermedias, cajetes
y platos trpodes~ jarras, etc., todas ellas decoradas
con colores firmes, especialmente naranja, blanco,
negro, rojo, crema, etc.
Adems de las artesanas que estaban constituidas
en gremiQs, exista el tributo que equilibraba la economa mexica. Generalmente, tras la conquista de
un lugar vena el cambio de cacique y la exigencia
107

FIGURA

108

31.

de un pago o contribucin, y si ste no estaba dispuesto a pagar el tributo, se le m.andaba una expedicin militar que lo haca cambiar de parecer.
El tributo que pagaban estos pueblos era sumamente variado. A Tenochtitln llegaban mantillas
de algodn, camisas, armaduras, plumas de aves,
cuentas de jade, turquesa para los mosaicos, grandes
cantidades de maz, frijol, cochinilla o grana, copal,
hule, pieles de tigre, cacao, etc.
Muchos de estos tributos se iban acumulando y
servan para dos cosas principales: primero para pagar los gastos reales, y segundo para pagar los gastos
pblicos, puesto que prcticamente no haba moneda.
En ocasiones el rey regalaba a los nobles y a veces
a todo el pueblo, algunos artculos como armaduras,
camisas, huipiles, bragueros, etc.; mandando a guisar y regalar comida de guajolotes, tortillas, conejo,
etctera.
En cierto sentido, para poder sostener el nivel de
vida de los nobles mexicatcl pueblo tena que pasar
grandes privaciones; sucediendo cosa similar entre
los pueblos conquistados, muchos de los cuales, para
librarse del yugo imperialista de los mexicas, se aliaron con los espaoles cuando estos llegaron.
Adems de la agricultura, artesanas y tributos,
haba tambin el comercio organizado, mismo que
constitu[a otro factor econmico de importancia.
El comercio estaba organizado de tal forma, que
funcionaba a travs de dos tipos de organizacin.
Una de ellas era el mercado o Tianquiztli, en el que
se vendan o intercambiaban los productos de Tenochtitln y los productos que los comerciantes viajeros traan de otras partes; habiendo varios mercados famosos, a los que concurran miles de gentes,
como los de Tlatelolco, Tacuba, Azcapotzalco y
Tenochtitln.
<-1,
En los das de "tianguis" podan verse campesinos que vendan su maz, verduras, aves; mujeres
que, en la calle, ofrecan toda clase de platos y
guisos; comerciantes en telas, sandalias, pieles, bebidas, cuerdas y utensilios diversos; pescadores que
llevaban peces, ranas, ajolotes, crustceos del lago.
Esos comerciantes de pequea y mediana categora
no formaban una clase especfica de la poblacin.55
Las excelencias de los mercados mexicas fueron
alabadas por Corts cuando visit el tianguis de Tlatelolco, dicindonos que "en algunas calles las casas
servan de tiendas provisionales a los joyeros, orfe
bres y tejedores de pluma; en otras los comerciante:;
55

Sousrelle,

1956.

fOTO

36.

fOTO

37.

tenan sus almacenes; habiendo casas como de boticarios, donde se venden las medicinas hechas, as potables como ungentos y emplastos. Hay casas como de
barberos, donde lavan y rapan la cabeza; lo mismo
que casas donde dan de comer y beber por precio ... ".
En realidad, en los mercados cada mercana tena
su lugar fijo y formaban los puestos especies de hileras o calles, en las cuales se vendan joyas de oro
y -plata, piedras preciosas, plumas multicolores tradas de la tierra caliente, esclavos, mantas, taparrabos, faldas de algodn, hilos y cuerdas, productos
alimenticios, etc.
El mercado en s, era una verdadera organizacin
administrativa con sus funcionarios y reglamentos.
Haba un palacio especial; un juez que calificaba los
conflictos y decida sobre los problemas suscitados
en el intercambio de los productos; lo mismo que
funcionarios escogidos que cuidaban del orden interno y dictaban las reglas a seguir.
El otro tipo de organizacin eran los Pochtecas,
comerciantes que s formaban una clase aparte y
que tenan el monopolio del comercio exterior; realizando para el efecto, expediciones que partan de
Tenochtitln o de Azcapotzalco, siguiendo las rutas
de comercio o de invasin conocidas.
Las rutas principalmente seguidas, partan de Mxico, atravesaban Puebla y llegaban a Teotitln del
Camino, en donde se bifurcaban. Unos seguan hacia la costa atlntica, para llegar a Xicalango, Campeche y Yucatn; mientras que otros bajaban hacia
Oaxaca, continuaban al Istmo de Tehuantepec, Xoconusco, Guatemala y Amrica Central. El primer
camino se llamaba Anahuac-Xicalango, el segundo,
Anahuac -Ayotla.
Los pochteca organizaban y dirigan las caravanas
de cargadores que iban a las provincias lejanas, llevando los productos de Mxico, como mantas de piel
de conejo, joyas de oro, cochinilla, orejeras de obsidiana y cobre, perfumes, etc., trayendo a su vez
artculos de lujo y mterias primas, como el jade
verde translcido, esmeraldas, caracoles marinos,
conchas de tortuga, pieles de jaguar, mbar, plumas
de papagayo y quetzal, etc.
Estos comerciantes constituan una sociedad o casta cerrada dentro del conjunto mexica. El cargo pasaba de padres a hijos, y tenan sus propios dioses,
fiestas particulares y sacerdotes. Entre ellos haban
los nahualoztomeca, comerciantes disfrazados, que
usaban el vestido y aprendan la lengua de las poblaciones hostiles, a fin de comprar los proquctos
exticos de esas lejanas tierras. 56
110

En cierto sentido, los pochtecas eran una organizacin que estaba vinculada con el Estado. Antes de
salir a una expedicin, consultaban con el Tlacatecuhtli; sirviendo de espas y levantando planos o
derroteros de los lugares por donde pasaban, a la
"Vezque obtenan informacin poltica-militar de los
pueblos que importaban ser conquistados.
Como organizacin militar y al mismo tiempo religiosa que era, los pochtecas tenan a un dios llamado Yacatecuhtli, al cual se le hacan ofrendas de
codornices y guajolotes, cuando iban a salir en una'
expedicin.
Para las operaciones de compraventa, trueque o
intercambio, los pochteca tenan ciertos productos,
mercancas u objetos que ya iban adquiriendo categora de moneda, entre ellos: una especie de mantilla llamada patol quachtli, cuyo mltiplo era la carga o sea veinte piezas; pequeas hachas de cobre
laminado; canutillos o caones de pluma llenos de
oro en polvo; plumas finas y almendras de cacao,
ltima que era una verdadera moneda fraccionaria,
cuyo mltiplo era el xiquipilli o saco que contena
ocho mil granos.
Indumentaria y adorno. Entre los mexicas el vestido acentuaba la divisin social. Los macehuales o
gente comn iban por lo general con el cabello largo; usando adems un paete o taparrabo, un manto
o tilma que se anudaba sobre el hombro, y sandalias de cuero o de fibra de maguey.
Las mujeres se enrollaban alrededor de la cintura
una tela que haca las veces de falda, sujeta por medio de un ceidor o faja; habiendo tambin huipiles
o camisas sin mangas, quechquemitl y mantas o capas, las cuales se decoraban con bordados y orlas.
Tambin se trenzaban el cabello, entretejindolo con
listones de vistosos colores, y llevaban sandalias.
Aunque la indumentaria de la casta noble era
prcticamente la misma, sta se distingua por las
materias primas de mejor calidad y por el acabado
de las prendas; habiendo varios tipos de mantas que
slo podan ser usadas por determinadas personas.
As las llamadas "Coaxayacayo Tilmatli" eran usadas por los seores y los que se distinguan en la
guerra; habiendo tambin las "teccizyo", con dibujos de caracoles; las "tachomitl", con tejido de
pelo de conejo; las "etzcoayo" con lazos de pluma; etc.57
Los guerreros usaban complicados arreos de mim56
57

Soustelle, 1956.
Sahagn, 1946.

(CODICE

MENDOZA,66)

( LI ENZO

DE TLAXCALA,19c)
FIGURA

bre con tocados de pluma; pieles de tigre; disfraces

de guila y jaguar; cinturones; ceidores con broches; ma~tlatl o bragueros; mantas; etc.; acostumbrando la pintura del cuerpo y la cara.
Dentro de la joyera y el adorno personal, los
mexicas tenan ornamentos de oro, plata, concha,
mbar, turquesa, palo, jade, obsidiana, cristal de
roca, etc. Llevaban orejeras, narigueras, bezates,
collares, pectorales, brazaletes, cascabeles, ajorcas,
FIGURA

(CODICE

MENDOZA,63

32.

etc.; habiendo tambin espejos de obsidiana y de

pirita; bastones de mando; abanicos, mosaico de turquesa; etc. Se pintaban la cara, el cuerpo y el pelo,
aprovechando colores vegetales y minerales, de preferencia el azul, rojo, amarillo, negro y algunos ms.
T enochttln. Alrededor de un islote firme, y con
la ayuda de estacadas, tierra y piedras acarreadas de
lugares cercanos, se fue levantando la gran Tenoch33.

titln. Ms tarde, con la creciente poblacin, se fue

ampliando la ciudad; construyndose terraplenes que
dejaban entre s, una serie de canales de paso.
Tenochtitln lleg a ser una gran ciudad. En el
centro se levantaban los templos de planta circular
dedicados a Quetzalcoatl; piedras para el sacrificio
gladiatorio; casas y palacios de nobles y sacerdotes;
escuelas; acueductos, calzadas; calles y canales; etc.
A la llegada de los espaoles, la capital mexica
englobaba a Tenochtln y Tlatelolco; extendindose la ciudad de norte a sur, desde el lmite septentrional de Tlatelolco, frente a la cordillera del
Tepeyac, hasta los pantanos que se perdan en el ,
lago; hacia el sur. La ciudad presentaba en conjunto
la forma de un cuadrado de tres kilmetros aproximadamente de lado, y abarcaba una superficie de
mil hectreas. 58

Al centro de la ciudad se llegaba por medio de

tres calzadas: Tepeyac al norte, Ixtapalapa al sur y
Tlacopan o Tacuba al oeste; dicindonos Corts que
en aquellas calzadas se vean "las puentes que tenan
hechas de trecho en trechb, por donde entraba y
sala el agua de la laguna de una parte a otra;
y veamos en aquella gran laguna tanta multitud
de canoas, unas que venan con bastimentas e otras
que ~olvan con cargas y mercaderas. .. y veamasen aquellas ciudades ces y adoratorios a manera de torres y fortalezas. .. y las casas de azoteas ... ".
Las calzadas servan tambin como diques y sealaban los. ejes principales a lo largo de las cuales
creci la ciudad; pudindose llegar tambin al centro, gracias a las redes de canales construdos, o sea
que Tenochtitln contaba con calles para transitar a
y calles o canales para el trfico en canoas.
En el ncleo central sobresala desde luego el
Templo Mayor dedicado a Huitzilopochtli y Tlloc.
Esta construccin era en realidad un basamento piramidal que soportaba dos templos gemelos, uno de
e Uos pintado de azul y blanco para el dios Tlaloc, y
el otro, adornado con crneos pintados de blanco
sobre fondo rojo, dedicado a Huitzilopochtli. Al
frente del basamento haban braseros, esculturas que
funcionaban como portaestandartes y piedra para los
sacrificios.

rje,

ti....

1-os cuerpos del basamento estaban formados por

altos taludes que terminaban en cornisas o molduras; habiendo escalinatas con anchas alfardas, las
cuales cambiaban de pendiente para rematar en una
58

112

Souscelle, 1956.

especie de .dado o cubo, sobre los que descansaban los l?ortaestandartes. El estilo arquitectnico de
este edificio es semejante al de la pirmide de Tenayuca.
Otras construcciones de importancia eran los templos de Tezcatlipoca; de Quetzalcoatl; de la Cihuacoatl; el Coacalco o. "Templo de la Serpiente" en
donde se depositab~n los dioses de los pueblos conquistados; el dedicado al Sol; etc.
Alrededor de los templos se levantaban diversos
anexos consagrados al culto, entre ellos lugares de'
oracin, de penitencia, de sacrificios, etc. Uno de los
ms importantes 10 era el Tzompantli, en donde se
exponan los crneos de los sacrificados; pero haba
tambin el Temalacatl o piedra para el sacrificio gladiatorio, y algunos ms.
Dentro de las murallas de la ciudad o "coatepantli" se levantaban tambin varios juegos de pelota;
edificios que servan como arsenales o "tlacochcalli";
el Calmecac o escuela para los hijos de los nobles; el
Mecatlan o escuela para los msicos; los palacios de
Ahuizotl y Axayacatl; etc.

I El abastecimiento

del agua se hada aprovechando

los numerosos manantiales que brotaban dentro y
fuera de la ciudad; pero al crecer la poblacin y
ensancharse sus lmites, vino un grave problema que
tuvo que resolverse mediante la construccin/de acueductos.
Uno de los ms importantes lo fue el de Chapultepec, mismo que iba a terminar en el centro mismo
de la ciudad. Estaba hecho de piedra y argamasa, teniendo dos conductos que permitan la utilizacin de
uno de ellos, cuando el otro se limpiaba y reparaba.
Los aguadores tomaban de aqu el agua y la llevaban a vender por toda la ciudad; habiendo algunas fuentes pblicas donde las mujeres llenaban sus
cntaros.
Durante el reinado de Ahuizotl, el acueducto de
Chapultepec lleg a ser insuficiente; construyndose
entonces el Acuecuexcatl, que llevaba el agua de Coyoacn y bordeaba la calzada de Ixtapalapa. Sin embargo, este acueducto no lleg a funcionar, ya que
caus una inundacin a la ciudad y fue sellada la
fuente de agua de donde se alimentaba.
Religin y conocimientos. Por el momento de la
conquista espaola, el pueblo mexica tena una religin politesta, fundada en la adoracin de una
multitud de dioses que tenan atribuciones bien definidas en su mayor parte, y si bien exista un fondo
mgico e impersonal en la religin, tambin se ha-

FOTO

ba hecho el intento de reducir el nmero de dioses

a aspectos de una sola divinidad.
En Netzahualcoyotl es donde se encuentra ms
fuerte la idea de un dios que estaba por encima de
los otros, de un dios invisible o Tloque Nahuaque,
o Ipalnemohuani, el cual estaba sobre los cielos y
de l dependan todas las cosas. En este sentido los
mexicas se aproximaban ya a una filosofa religiosa;
aunque esto no trascendi al pueblo.
La base de la religin mxi tena un concepto
dual, un principio creador masculino y femenino, del
cual se haban creado los dems dioses. Ometecuhtli
(seor dos) y Omecihuatl (seora dos) que residan en Omeyocan (lugar dos), son el origen de la
generacin y los seores de la vida y de los alimentos. De Ometecuhtli y Omecihuatl, llamados tambin T1;>nacatecuhtli y Tonacacihuatl (el seor y seora de nuestra carne y nuestro sustento), nacen
cuatro hijos o dioses Tezcatlipocas: el Tezcatlipoca
rojo llamado tambin Xipe y Camaxtli; el Tezcatlipoca negro, llamado comnmente Tezcatlipoca; el
Tezcatlipoca azul o Huitzilopochtli; y el Tezcatli- :,
poca blanco o Quetzalcoatl.59
\
59

"\,

38.

Caso, 1953.

Estos cuatro dioses rigen los puntos cardina~es, las

cuatro direcciones, inclusive el eje central de abajo
a arriba, cielo y tierra; asocindose sus colores a cada
uno de los puntos cardinales: rojo para el este, negro
para el norte, azul para el sur y blanco para el oeste.
Los colores, los dioses, animales, rboles, hombres, etc., quedan agrupados en las cuatro direcciones y, an el recin nacido, de acuerdo con el da
de su nacimiento, corresponda a alguna de esas cuatro direcciones.
En la fi1litologa mexica, el mundo y el hombre
se crearon varias veces, gracias al sacrificio de los
dioses, y por ello los hombres deben corresponder,
ofrecindoles su propia sangre. As se justifica el sacrificio humano, habindose llegado a instituir la
guerra ,florida (xochiyayotl) con objeto de obre\
ner prisioneros para el sacrificio.60
"Dos son los dioses que alternativamente crearon
las diversas humanidades que existiero!}: Tezcatlipoca el negro, patrn de los hechiceros y de los ladrones, y Quetzalcoatl el benvolo, el descubridor de
a agricultura y de las artes. La lucha de estos dos
dioses es la historia del universo".
60

Caso, 1953.
113

En la "Historia de los Soles" se narran las pocas o eras por las que atraves el universo. La primera era termin en 4 Tigre (nahui ocelotl), la
segunda en 4 Viento (nahui ehecatl), la tercera en
4 Lluvia (nahui quiahuitl) y la cuarta en 4 Agua
(nahui atl).
Fue menester entonces que Tezcatlipoca y Quetza1coatl se unieran para levantar de nuevo al mundo, para poner otro sol, y para ello se reunieron en
Teotihuacn, junto con los dems dioses. Como uno
de los dioses deba sacrificarse, se ofreci para ello
Pantecatl, noble y rico, 10 mismo que N anahuatzin,
pobre y enfermo; pero al tocar el turno al primero,'
ste se arrepiente y no se lanza a la hoguera, cosa
que s realiza el segundo.
Convertido Nanahuatzin en Sol y Pantecatl en
luna, comienza la quinta era del Universo; habiendo en el mito mexica la idea de que este quinto sol
terminar en 4 Movimiento o Nahui llin.
En la religin mexica hay dioses celestes, dioses
del agua y de la vegetacin, dioses de la tierra, dioses de la muerte, etc. Entre los primeros tenemos a
Q1,letza1coatl, Tezcatlipoca, Huehueteotl, Tonatiuh,
etc.
Quetza1coatl representa al planeta Venus en s~
doble aspecto' de estrella matutina y vespertina; pero

FIGURA

por las maanas era designado como Quetza1coatl

y por las tardes como Xlotl; explicndose as la
huda de Quetza1coatl de Tula hacia Tlillan Tlapa~
llan, la tierra del rojo y el negro, 10 mismo que la
promesa de volver por el oriente. Como es sabido,
el planeta Venus muere o deja de aparecer por el
poniente, el lugar donde se junta el da y la noche,
lo rojo y lo negro, para aparecer despus de ocho
das por el oriente, transformada en estrella de la
maana.61
Tezcatlipoca representa al cielo nocturno y est
conectado con todo 10 que signifique muerte y destruccin. Se halla relacionado con Huitzilopochtli,
como guerrero del norte; era patrono de los guerreros o Yaotl; se le llamaba tambin Iztlacoliuhqui o
"espejo curvo de obsidiana" y era patrono de los
hechiceros y salteadores.
Tonatiuh era el sol, co~cebido como un guila que
por las maanas ascenda al firmamento (cuauhtlehuamitl) y por la tarde descenda o caa (Cuauhtmoc): En cierto sentido Huitzilopochtli era tamo.
bin una encarnacin del sol.
Huehueteotl era el dios del fuego o dios viejo.
Era tambin el dios del centro en relacin con los
61

Caso, 1953.

34.

XIUHTECUHTLI

CODICE

114

BORBONICO

puntos cardinales, y se le llamaba Xiuhtecuhtli o

"seor del ao", adoptando el disfraz de la Xiuhcoatl o serpiente de fuego.

huel, era el dios de la medicina; Xipe Totec o "nuestro seor el desollado" era el dios de los joyeros y
de la primavera.

Entre los dioses del agua y de la vegetacin tenemos a Tlaloc; a Chalchiuhtlicue o diosa del mar
y los lagos que se relacionaba tambin con los tejedores de tule y con los que trabajaban las salinas;
a Chicomecoatl, diosa de la fertilidad de la tierra y
los mantenimientos; a Cinteotl o diosa del maz;
a Xilonen o diosa del maz tierno; a Xochipilli, patrn de los bailes, de los juegos, del amor y representante del verano.
t'
Macuilxochitl era tambin patrono de los bailes,
de los deportes y de los juegos; su esposa Xochiquetzal, era la personificacin de la belleza y el
amor, patrona de las labores domsticas; Mayahuel
era la diosa del maguey; Patecatl, esposo de Maya-

Entre los dioses terrestres tenemos a Coatlicue,

diosa de las inmundicias y de los pecados de los
hombres; pero en la mitologa mexica es tambin
madre de los dioses y de los hombres, por lo
cual se le llamaba tambin Tonatzin, Teteoinan y
Toci.
Cihuacoatl es la patrona de las mujeres muertas
durante el parto; Tlazolteotl o Ixcuina era la diosa
de las cosas inmundas, la que coma los pecados de
los hombres; siendo de ascendencia huaxteca e ntimamente relacionada con Coatlicue y Cihuacoatl.
El seor de la muerte era Mictlantecuhtli, el cual
estaba asociado al murcilago, araa, buho, etc., y
las almas de los difuntos, segn el gnero de muerte

FOTO 40.

FOTO 39.

XIPE

CODIC~

BORBONICO

FIGURA

y la ocupacin que haban tenido, determinaban a

dnde deban ir.
Al Tonatiuhichan (casa del so1) iban los guerreros que moran en el combate o en la piedra de los
sacrificios; al Cincalco iban las mujeres muertas en
parto; al Tlalocan iban los ahogados, leprosos, hidrpicos, etc.; y al Mictln slo iban los elegidos por
el Sol y Tlaloc.62
Conectados con la religin estaban los sacrificios
humanos que eran de varios tipos: el sacrificio ordinario consista en colocar al prisionero o escogido
sobre una piedra llamada techcatl, y un sacerdote,
con un cuchillo de pedernal o de obsidiana le sacaba el corazn.
Otras veces se ataba a la vctima de un poste o
marco para ser flechado. La sangre del sacrificado
caa sobre la tierra, para producit simblicamente
la cada del agua o lquido precioso; habiendo tambin el desollamiento, la decapitacin y el sacrificio por medio del fuego.
El sacrificiq gladiatorio slo se haca con aquellos
prisioneros que se haban distinguido por su valor
en la guerra; consistiendo en la lucha del prisionero
contra dos caballeros guila y dos caballeros tigre;
pero amarrado de un tobillo y con slo una macana
o espada de madera.
62

116

Caso, 1953.

35.

Entre los mexicas las fiestas y ceremonias se celebraban de acuerdo con el calendario, en fechas fijas, y Sahagn nos ha dejado una lista ae las ms
importantes: en el mes Atlacauallo haban ceremonias dedicadas a Tlaloc y Chalchiuhtlicue; en el mes
Tlacaxipehualiztli se efectuaban sacrificios gladiatorios y desollamientos en honor de Xipe; en el mes
Tezoztontli se hacan danzas a la lluvia; especialmente a Tlaloc; en el mes Hueytozoztli haban autosacrificios; en el mes Toxcatl se sacrificaban esclavos
y nios a honra de Tezcatlipoca y Huitzilopochtli;
habiendo danzas y ritos de fertilidad, fiestas de los
mercaderes (Tlaxochimaco), danzas flicas (a Tlazolteotl), caceras ceremoniales, etc.
Adems de las fiestas sealadas en el calendario,
han de haber ocurrido otras por diferentes causas,
entre ellas las del matrimonio, bautizos, captura de
cautivos, muertes, cambio de autoridades, victorias
de guerra, etc.), en hs cuales las gentes se han de
haber vestido con sus mejores ropas y adornos, a la
vez que imperaban el baile, los cantos, los juegos
y la alegra.
El juego de pelota o "Tlachtli" se llevaba a efecto
en una cancha en for1?a de 1, entre dos muros inclinados o verticales que tenan anillos de piedra en
la parte central; siendo la pelota de hule macizo, la
cual no poda ser tocada con las manos sino sola-

mente con la cadera, muslos y brazos. Durante los

partidos se corran apuestas, y por lo general era un
deporte practicado por los nobles, que a veces compartan contra sus vecinos de igual rango.
Otro juego era el llamado "Volador". Sobre el
extremo superior de un largo poste, se colocaba una
plataforma cilndrica movible, y de sta colgaban
cuatro cuerdas sostenidas por un marco cuadrado de
gruesas vigas. Luego suban cinco danzantes disfrazados de guilas o pjaros, uno de los cuales se
paraba sobre la plataforma, bailando y tocando al
mismo tiempo una flauta y un pequeo tambor;
mientras que los cuatro restantes se ataban la cuerda
a la cintura y se arrojaban al espacio, dando vueltas y simulando la accin de volar.
Para cruzar apuestas, uno de los juegos favoritos
era el "patolli", cuya antigedad se remonta hasta
los tiempos de Teotihuacn. Se jugaba sobre una
estera o en. el piso, con un diseo en forma de cruz
y dividido en varios cuadretes; utilizndose unas especies de dados, hechos de frijoles llamados "patol", por lo general pintados de blanco con marcas negras. En cierto sentido este juego guarda
similitud con el juego hind conocido como parcheesi.
Las festividades se acompaaban con msica, danza, canto, -poesa, oratoria, adivinanzas, representaciones teatrales, adivinacin, etc. La msica era ms
bien hiertica y rgida ya que los instrumentos musicales slo producan una corta escala de sonidos,
conocindose los teponaxtles y huehuetl, tambores
de madera ricamente labrados; flautas con cuatro o
cinco agujeros, a veces con dos tubos y una sola cavidad de resonancia; sonajas; carapachos de tortuga;
omechicahuaztlis o huesos con ranuras; ocarinas; silbatos; etc.
La danza por lo regular era practicada en grupos.
Numerosos danzantes, ataviados con disfraces, bailaban largas horas alrededor de un conjunto de msicos; habiendo desde luego bailarines y msicos
profesionales que desde temprana edad se entrenaban en la escuela, bajo la direccin de instructores
sacerdotales. De hecho haban compositores de cantos y bailes para los festivales y ocasiones especiales; montndose a veces grandes bailables en los que
participaba gran parte del pueblo.
La poesa mexica muestra una gran delicadeza en
su composicin, bellas metforas y profundos conceptos filosficos. Netzahualcyotl, el rey poeta de
Texcoco, escribi versos lo mismo en tom que
en nhuatl, observando un metro, una cadenca y un

FOTO

41.

lenguaje brillante y florido, como puede apreciarse

en este prrafo:
Las vanidades pasajeras del mundo son como
(el verde Sauce;
que cae bajo el filo del hacha y el viento le
(arranca de raz.
Los poetas mexicas encontraban su inspiracin en
la naturaleza, en la guerra, la muerte, la vida pasajera, los dioses, etc. Algunos trozos de poesas recopilados por Irene Nicholson nos darn una idea mejor del alcance potico de estos bardos:
Tema del maz tierno:
Mi dios lleva a cuestas esmeraldas de agua:
por medio del acueducto en su descenso.
117

Mi dios Mazorca con la cara en alto

sin motivo se azora.
Tema de la guerra:
Cual nenfar del viento el escudo gira,
cual humo, el polvo se alz.
Tema de la amistad:
Amigo, amigo mo, acaso a la verdad amigo;
por su palabra sola nos queremos.
Tema de la muerte:
En un da nos vamos, en una noche es el des(pajo final;
Aqu slo hemos venido a conocernos,
Slo a tener en prstamo la tierra.
Dentro del aspecto .literario los mexicas practicaron la prosa en sus narraciones mticas (los cuatro
soles, el diluvio, etc.); relatos picos de sus hroes
(xodo de Quetzalcatl); leyendas, cuentos y discursos. Un ejemplo de esto ltimo lo encontramos
en Sahagn, refirindose a los consejos que da un
padre a su hijo adolescente:
"Nota hijo mo, lo que te digo, mira que el mundo ya tiene su estilo de engendrar y multiplicar, y
para esta generacin y multiplicacin, orden Dios
que una mujer usase de un varn, y un varn de una
mujer; pero esto conviene se haga con templanza y
discrecin" .
Las adivinanzas y juegos de palabras eran otras
formas de diversin. El padre Sahagn nos ha dejado ejemplo de ello, anotando las siguientes:
Qu cosa y cosa es una jcara azul, sembrada de
maces tostados? Este es el cielo que est sembrado
de estrellas. Qu cosa va dando palmadas con la
mano como la mujer que hace pan? Es la mariposa
que va volando.
El drama tambin floreci en la sociedad mexica.
Las crnicas mencionan "Teatros" en Tlatelolco, en
donde se usaban verdaderos tablados y se representaban farsas y comedias. Por lo general haban
actores que imitaban el habla y los gestos, los movimientos de los animales, los andares de los enfermos, etc., con tanta habilidad y exageracin que los
espectadores se moran de alegra y risa.
Como dice Len Portilla, el concepto de los Soles
cosmognicos; el principio dual de la creacin; la
concepcin del universo en planos superpuestos; los
rumbos csmicos; la subsistencia de los seres; las
ideas sobre la muerte y la amistad; el papel del hom118

bre sobre la tierra; etc.; son aspectos que implican

una inquietud por preguntar y responder, una problemtica filosfica, de tal manera que los mexicas
tuvieron un pensamiento filosfico que se advierte
en sus mitos, poesas, discursos, cantos, etc.
Entre otros conocimientos de importancia est el
calendari~ y la numeracin. Los mexicas tenan dos
calendarios: el "tonalpohualli" compuesto de veinte
signos o das, que se asociaban a trece numerales
para dar 260 das; y el ao solar compuesto de 365
das. El tonalpohualli o cuenta de los das se llevaba registrado en el "tonalamatl" o libro de los
das, y su carcter era religioso.63
Los das se llamaban: cipactli (lagarto), ehecatl
(viento), calli (casa), cuetzpallin (lagartija), coatl
(serpiente), miquiztli (muerte), mazatl (venado),
tochtli (conejo), atl (agua), itzcuintli (perro),
ozomatli (mono), malinalli (yerba), acatl (caa),
ocelotl (jaguar), cuauhtli (guila), cozcacuauhtli
(zopilote real), ollin (movimiento), tecpatl (pedernal), quiahuitl (lluvia) y xochitl (flor).
Estos das se combinaban con los numerales del
1 al 13, de modo que una fecha slo poda repetirse despus de 260 das. (13 X (4 X 5) = 260
das). Los numerales 13, 4 y 5 eran mgicos para
los mexicas. (4 direcciones, 4 dioses Tezcatlipocas,
13 cielos, etc.).
.
Este calendario era llevado por los sacerdotes adivinos o "Tonalpouhques"; siendo su carcter sagrado, ritual y adivinatorio, ya que serva como santoral de las gentes y daba un destino fasto o nefasto
a los nacidos en das determinados.64
Las fiestas y ceremonias religiosas se regan por
el calendario anual o solar que estaba dividido en
18 meses de 20 das cada uno, ms cinco das adicionales que se llamaban "nemontemi", intiles o
sobrantes, considerados tambin como aciagos o de
mala suerte.
Los nombres de los meses eran: atlacauallo (carencia de agua), tlacaxipehualiztli
( desollamiento
de gente), tezoztontli (ayuno corto), hueytozoztli
(ayuno prolongado), toxcatl (cosa seca), etzalcualiztli (potaje de frijol), tecuilhuitontli
(pequea
fiesta de los seores), hueytecuilhuitl (gran fiesta
de los gobernantes), tlaxochimaco (nacimiento de
las flores), xocotlhuetzin (cada de las frutas), ochpaniztli (barrer con escobas), teotleco (llegada de
los dioses), tepeilhuitl (fiesta de los cerros), quecholli (ave llamada flamenco) , panquetzaliztli
63
64

Vaillant, 1944.
Caso, 1953.

FIGURA

(enarbolamiento de banderas), atemoztli (cada de

las aguas), tititl (el arrugado), izcalli (resurreccin) y los cinco das o nemontemi que caan de
febrero 7 al 11.
La combinacin de estos dos calendarios daba el
siglo mexica, llamado "xiumolpilli" (atadura o reunin de los aos), mismo que estaba formado por
4 tlapillis o sean 52 aos de 365 das. Numricamente el siglo se compona de 18980 das (52 X
365; 4 X 13 X 365; 73 X 260) de tal modo que
una fecha cualquiera, por ejemp!o el da ame tochtli del mes Izcalli, slo poda volver a ocurrir despus de ese lapso de tiempo.
El Calendario estaba muy unido al sistema de escritura; habiendo pasado sta por tres etapas: iconomstica o pictogrfica (ideas expresadas por el
objeto mismo; venado, perro, casa, etc.); ideogrfica
o jeroglfica (representacin simblica del objeto) y
fontica (sonidos para nombrar al objeto), aunque
esta ltima forma no se us del todo, sino que era
la escritura una combinacin de las tres.65
As por ejemplo, Pantepec (sobre el cerro de la
bandera) se le representaba por una bandera sobre
65

Caso, 1953.

36.

un cerro, leyndose: pantli-tepetl-co o sea pantli

(bandera), tepetl (cerro) y co (lugar). Un conejo
( tochtli) y un diente (tlantli) daban el significado
fonmico de toch-tlan o Tuxtlan, lugar donde abundan los conejos.
La numeracin mexica era de tipo vigesimal: 20
X 1, 20 X 20, 20 X 400, etc. La unidad de segundo orden se divida en cuatro quintos: 5 Xl,
5 X 2, 5 X 3 y 5 X 4, o sea que la verdadera base
era el cinco. En la escritura los numerales del 1 al 13
se representaban por puntos o crculos; el veinte se
escriba como una bandera; cuarenta se representaba
por una pluma o cabello; ocho mil o "xiquipilli" se
escriba por medio de una bolsa de copal.
Los conocimientos de las yerbas medicinales permitieron a algunos curanderos profesionales convertirse en mdicos herbolarios, conocimientos que en
parte se han de haber enseado por la casta sacerdotal, y que causaron admiracin a los primeros cronistas y espaoles que llegaron a Nueva Espaa.
Sahagn afirma que los mdicos aztecas, no slo
eran buenos conocedores de yerbas, sino que saban
tambin " ... concertar los huesos, purgar, sangrar,
sajar al enfermo, dar puntos ... "
119

FIGURA

37.

El amor por las plantas y las flores se refleja en

los jardines que los nobles mexicas tenan en sus
residencias. Los jardines botnicos se cuidaban y enriquecan con ejemplares trados de otras comarcas;
habindose dado el caso de que los espaoles, al
contemplar los jardines de Ixtapalapa, dijeran haber
llegado al paraso.
En iguales circunstancias estaban los parques zoolgicos, con su gran variedad de pjaros y otros animales que se guardaban y cuidaban con todo esmero;
testificando Bernal Daz que ms de trescientos guardianes cuidaban los estanques de los pjaros y que
solamente las aves acuticas consuman ms de cien
kilos de pescado diariamente.
Organizacin social. En un principio los mexicas
tuvieron una, organizacin tribal, basada tal vez en
los clanes totmicos; pero ms tarde llegaron a con120

tar con organismos permanentes o calpullis, que eran

especies de clanes ambilaterales con tendencia a la
endogamia, fuertemente estratificados, y tambin
con divisin del trabajo, divisin territorial de la poblacin y formas de propiedad de la tierra.66
Dentro de las tierras del calpulli haba una parte
que era repartida entre los jefes de familia o calpullalli; pero sta no era propiedad de ellos sino slo
usufructuarios. Haba tambin cierta clase de tierra
llamada pillali, tierra de los nobles, que si eran
propiedad individual y que se integraba con las tierras conquistadas o tomadas a otros pueblos. Tambin, y para sostener los gastos reales y pblicos, se
contaban con las tierras del rey o Tlacatecuhtli, las
cuales se denominaban tlaticatlalli; lo mismo que
tierras para mantener al sacerdocio y a los templos
( teopantlalli), para los gastos de guerra (miltlachimalli) , etc.
En la sociedad mexica haba un Consejo de Estado, formado por nobles de la misma sangre, es decir, compuesto por individuos de la familia reinante; y a la muerte del Tlacatecuhtli o seor principal,
este consejo decida quin deba de substituirlo, pero
siempre cuidando que el sucesor tuviera sangre tolteca y por sucesin colateral.
El tlacatecuhtli o tlatoani tena que ser militar de
primer orden, ya que se converta en iefe de los
ejrcitos de la capital y de la confederacin o alianzas; estando por encima del Cihuacoatl o general de
las fuerzas militares. Era al mismo tiempo la ms
alta autoridad sacerdotal, puesto que representaba a
la divinidad, o sea que era de hecho un rey por derecho divino.
Este tlacatecuhtli era as el jefe de Estado, el poder
ejecutivo, el que dictaba la ltima palabra en caso
de justicia, el representante de la deidad, el jefe de
los ejrcitos, etc., o sea un dictador absoluto y su
Estado una teocracia militar imperialista.
El segundo en categora lo era el Cihuacoatl, tambin con carcter militar y religioso; siendo el juez
y sacerdote mayor; el jefe o general del ejrcito, etc.
Por debajo de esta realeza quedaban los pillis o nobles, y en grados inferiores los macehuales, mayeques, tamemes, etc.
Los pillis o nobles tenan a su cargo los deberes
administrativos y desempeaban los cargos de jueces, magistrados, sacerdotes, comerciantes, recolectores de tributos, caciques, etc.; a la vez que formaban
las rdenes de los caballeros guilas y tigres por ser
66

Monzn, 1949.

FIGURA

38.

militares de rango. Segn su empleo reciban distintos nombres, entre ellos tlatoques o gobernadores de
provincia; teules o seores distinguidos en las hazaas de guerra; calpullec o seores de los barrios;
etctera.
El macehual, hombre libre pero plebeyo, formaba
la base de la sociedad, ya que stos se dedicaban a
las artesanas (pintores, albailes, canteros, escultores, carpinteros, orfebres, lapidarios, curtidores, alfa'reros, etc.) a la agricultura, la caza, pesca, etc.;
mientras que los mayeques eran gentes de pueblos
conquistados, que trabajaban para la nobleza n calidad de siervos; pasando a formar parte de la herencia que stos reciban y legaban.
Los tamemes eran prcticamente los esclavos,
los desheredados que servan como cargadores a los
comerciantes y que podan ser sacrificados.

La esclavitud se obtena en varias formas: por

pena, es decir, el que robaba una cosa y no poda
devolverla quedaba convertido en esclavo; por contrato que se celebraba en tiempos de hambre; y por
guerra, o sea cuando se tomaba prisioneros a los pueblos conquistados. En este ltimo caso los guerreros
eran por lo general sacrificados, mientras que las mujeres y el resto de la poblacin, quedaba en calidad
de esclavos.67
La casta sacerdotal tena en sus manos la ciencia,
el estudio de los astros, el calendario, la aritmtica
y la numeracin, la prediccin del futuro, la historia
y mitologa, la escritura, etc., muchas de las cuales
se enseaban en escuelas especiales. La escuel.a ms
importante era el Calmecac, en donde se preparaban
los hijos de la nobleza; pero los pleb=yos tenan
67

Caso, 1945.
121

tambin colegios, como el Telpochcalli

jvenes.

o casa de los

Desde las escuelas "comenzaban a ensearles a los

futuros ciudadanos como haban de vivir, como respetar a las personas, como huir de la maldad, de la
perversin y la avidez"; o sea que se inculcaba el
hbito de obrar bien para beneficio de la colectividad.
En menos de tres siglos los mexicas lograron con-
solidar un Estado imperialista que se impona en
todas direcciones; conquistaron e impusieron tributo
a numerosos pueblos; inculcaron al pueblo una profunda religiosidad que sirvi de freno al espritu
creador del indivduo; impusieron su lengua, costumbres y gobierno; coartaron la libertad de autogobernarse; esclavizaron a no pocas gentes; crendose ellos
mismos un ambiente de descontento que culmin y
ayud a los conquistadores espaoles.

Eplogo. La conquista de Mxico realizada por

Corts (1519-1521)
es un dramtico ejemplo que
se ha repetido en otros tiempos y en otros lugares,
con mayores o menores variantes; pero siempre como
ejemplo histrico de cmo sucumbe una civilizacin
bajo el impacto del conquistador.
En el caso de Mxico, la cultura desapareci ante

el proselitismo enrgico del catolicismo y la tecnologa superior del Reoacimiento europeo. El pensamiento cristiano suplant a la filosofa y teologa de
los mexicas, justamente como las armas de hierro
dominaron a las macanas y proyectiles de obsidiana;
destruyndose primero la escultura y arquitectura
monumental, las imgenes de los dioses y cualquier
otro aspecto que oliera a idolatra.68
Desde los primeros cazadores nmadas que llegaron a la cuenca de Mxico, hasta la sociedad mexica,
con sus grandezas y debilidades, con sus ideales
y sus crueldades, hay todo un esfuerzo de los
hombres por levantarse del salvajismo a la civilizacin, un afn de progreso que anima a toda la
humanidad; siendo siempre condenable todo intento de conquista o sojuzgamiento de otras culturas.
Como dice Soustelle, "de tarde en tarde, en lo
infinito del tiempo y'en medio de la enorme indiferencia del mundo, algunos hombres reunidos en
sociedad dan origen a algo que los sobrepasa: a una
civilizacin. Son los creadores de culturas. Y los indios del Anhuac, al pie de sus volcanes, a orillas de .
sus lagunas, pueden ser contados entre esos hombres."
68

Roberston,

1959.

FOTO

42.

Bibliografa

1956-57. Acosta, Jorge.

"Interpretacin
de algunos de los daros obtenidos
en Tula, relativos a la poca Tolteca". Rev. Mex.
de Ese. Antropolgicos
T.-XIX, 2a. parte. Mxico.

1951.
1947.

1956.

1942.

1945.

1953.

1957.

1955.

1922.

1950.

1958.

1941.

1956.

1959.

1933.
1951.

1956.

Barba de Pia Chn, Beatriz.

"Tlapacoya: Un sitio Preclsico de Transicin". Acta
Anthropolgica.
Vol. 1, Epoca 2, No. 1, Mxico.
Caso, Alfonso.
"Ei Paraso Terrenal en Teothuacn".
Cuadernos
Americanos. Vol. VI, No. 6, Mxico.
"Arqueolog de Mxico y Centroamrica". Apuntes
mecano-escritos de la ctedra. Esc. Nal. de Antrop.
e Hist. Mxico.
"El Pueblo del Sol". Fondo de Cultura Econmica.
Mxico.
Covarrubias, Miguel.
"Indian Art of Mexico and Central America". Alfred A. KnopL New York.
JJutton, Bertha P.
"Tula of the Toltecs". El Palacio. Vol. 62, No. 6-7
New Mexico.
Gamio, Manuel.
"La Poblacin del Valle de Teotihuacn".
Sra, de
Agricultura y Fomento. Vol. 1, parte 1, Mxico.
Griffin, James B. y Espejo Antonieta.
"La Alfarera correspondiente
al ltimo Perodo de
Ocupacin Nahua del Valle de Mxico". Memorias
de la Academia Mexicana de la Historia. T.-IX No.
l. Mxico.
Reizer, Robert F. y James A. Bennyhoff.
"Archaeological
Investigation
of Cuicuilco, Valley
of Mxico". Science. Vol. 127, No. 3292. U. S. A.
]imrJnez Moreno, Wigberto.
"Tula y los Toltecas segn las Fuentes Histricas".
Rev. Mex. de Est. Antropolgicos.
T.-V, No. 2-3.
Mxico.
"Apuntes de Historia Antigua de Mxico". Edicin
mimeogrfica de la Sociedad de Alumnos de la Ese.
Nal. de Antropologa e Historia. Mxico.
"Sntesis de la Historia Pretolteca de Mesoamrica".
En "El Esplendor del Mxico Antiguo". Vol. 2.
Mxico.
Krickeberg,
Walter.
"Los Totonaca". Mxico, D. F.
Lorenzo, Jos Luis.
"Artefactos de Tlatilco". Tesis profesional. Ese. Nal.
de Antrop. e Hist. Copia Mecanoescrita. Mxico.
Maldonado Koerdell, Manuel.
"La Historia Geohidrolgica
de la Cuenca de M-

1953.

1949.

1956.

1935.

1955.

1952.

1955.

1958.
1945.

1959.

1946.

1956.

1944.

xico". Rev. Mex. de Est. Antropolgicos.

T.-XIV.
Mxico.
Marquina, Ignacio.
"Arquitectura
Prehispnica".
Mxico, D. F.
Moedano Koer, Rugo.
"El Friso de los Caciques". Anales del Inst. Nal. de
Antrop. e Hist. T. n. Mxico.
Malina Berbeyer, R.
"Geoqumica
de las Aguas de la Cuenca de Mxico". Memoria del Congreso Cientfico Mexicano.
U. N. A. M. Vol. IV, Mxico.
Monz11, Arturo.
"El Calpulli en la Organizacin Social de los Tenochca". Pub. del Inst. de Historia. U. N. A. M.,
No. 14, Mxico.
Mooser, F., S. E., White y J. L. Lorenzo.
"La Cuenca de Mxico: Consideraciones Geolgicas
y Arqueolgicas". Direccin de Prehistoria. Pub. 2.
1. N. A. H., Mxico.
Noguera, Eduardo.
"Antecedentes y Relaciones de la Cultura Teotihuacana". El Mxico Antiguo. Vol. 3. No. 5-8, Mxico.
Palerm, Angel.
"La Secuencia de la Evolucin Cultural de Mesoamrica". Ciencias Sociales. Unin Panamericana.
Vol. VI, No. 36. Washington, D. C.
Pia Chn, Romn; Arturo Romano y Eduardo Pa
reyon.
.
"Tlatilco: Nuevo Sitio Preclsico del Valle de Mxico". En Tlatoani, Vol. 1, No. 3-4, Mxico.
Pia Chn, Romn.
"Las Culturas Preclsicas de la Cuenca de Mxicc,".
Fondo de Cultura Econmica, Mxico.
"Tlatilco".
Serie Investigaciones.
Pubs. 1 y 2.
1. N. A. H. Mxico.
'Ruz
Lhuillier, Alberto.
"Gua Arqueolgica de Tula". Ateneo Nal. de Ciencias y Artes. Mxico.
Robertson, Donald.
"Mexican Manuscript Painting of the EarIy Colonial Period". Yale University Press. New Haven.
Sahagn, Fray Bernardino de.
"Historia de las Cosas ,de Nueva Espaa". Edit.
Nueva Espaa, Mxico.
Soustelle, Jacques.
"La Vida Cotidiana de los Aztecas". Fondo de Cultura Econmica, Mxico.
Vaillant, George C.
"La Civilizacin Azteca". Fondo de Cultura Econmica, Mxico.
123

FOTO

124

43.

La Regin del Occidente

GENERALIDADES
Desde el punto de vista arqueolgico, la reglOn
conocida como el Occidente de Mxico comprende
los Estados de Sinaloa, Nayarit, Jalisco, Colima y
Michoacn, as como parte de Guanajuato y Guerrero. La delimitacin de esta regin se basa en la
relativa homogeneidad de las culturas que florecieron en tiempos prehispnicos, aunque de todos esos
Estados, el de Guerrero es el que menos correspondencia tiene con los dems.
Dentro de este amplio territorio, cuyas fronteras
son difciles de precisar no solo cultural sino climtica y fisiogrficamente, se notan cuando menos tres
tipos de1'aisaje natural, como lo son las vastas mesetas del Bajo, las sierras volcnicas y las tierras de
pradera.
En las grandes llanuras de Guanajuato, de Michoacn y Jalisco, limitadas por montaas que han
creado numerosas cuencas lacustres como las de Ptzcuaro, Cuitzeo y Chapala, prevalece un clima templado con lluvias en verano; mientras que las mesetas volcnicas tienen climas templados y hmedos;
creciendo una vegetacin tpica como lo son los bosques de conferas. Las praderas se localizan en las
cuencas de los Ros Balsas y Santiago, lo mismo que
en algunas partes de Jalisco, Colima, Michoacn y
Guerrero; en tanto que la planicie costera, amoldada
a la sequedad, tiene una vegetacin tropical que contrasta con la zona boscosa de la Sierra Madre Occidental.
Por estas tierras, durante el Pleistoceno, pequeos
caballos americanos, camellos, antlopes y otros animales, merodeaban en busca de alimento, hasta que
llegaron los primeros pobladores; inicindose as la
explotacin de los mismos. Ro Juchipila, Ameca,
Cuitzeo, Caada Marfil, Chupcuaro, etc, muestran
la ocupacin de algunos grupos prehistricos, los
cuales tenan todava un nivel cultural bastante bajo.

de Mxico

Al contrario de lo que sucede en otras regiones,

la cantidad de sitios Preclsicos en el Occidente es
muy escasa, por lo cual trataremos este horizonte en
su generalidad para luego pasar al estudio detallado
de las culturas locales de cada Estado, a partir del
Horizonte Clsico. Hay que advertir que no poseemos muchos datos que nos permitan trazar el panorama completo de estas culturas, por lo cual en muchos casos slo tendremos una visin fragmentaria
de ellas.
EL HORIZONTE

PRECLASICO

El Opeo, Mchoacn. Hasta ahora el sitio ms

antiguo en el Occidente de Mxico es el Opeo. En
este lugar se encontraron algunas tumbas excavadas
en el tepetate, las cuales tienen una cmara abovedada de buenas proporciones para poder alojar los
entierros y ofrendas. El descenso a ellas se haca por
medio de tres o cuatro escalones, tallados tambin
en el tepetate; alcanzando el piso de las tumbas una
profundidad de cerca de 1.50 metros, partiendo de
la superficie del terreno.!
Entre los objetos hallados como ofrenda hay algunas figurillas de barro con rasgos hechos al pastillaje, mismas que estn emparentadas con los tipos
P y C del Preclsico Medio de la cuenca de Mxico.
Otros objetos como puntas de proyectil con bases
cncavas; orejeras de jadeita, un idolillo de serpentina con rasgos olmecoides; vasijas efigie; cuentas de
jade; vasijas con pintura negativa; etc, revelan que
este grupo tena una cultura bastante desarrollada,
la cual guarda similitudes, como decamos anteriormente, con los grupos del Preclsico Medio, pero correspondientes a los fines del mismo perodo.

Chupc1,aro,Guanajuato. Este sitio es de mayor

importancia
!

que el anterior y corresponde al Pre-

Noguera, 1942.
125

PLANO

clsico Superior. La zona arqueolgica est formada

por un gran nmero de lomas de poca altura, hechas por los diversos afluentes del Ro Lerma; localizndose en la parte alta de dichas lomas los cementerios prehispnicos, lo cual indica que las constantes
inundaciones del Lerma oblig a los antiguos habitantes de esa zona a ocupar las partes altas.2
Las investigaciones realizadas en dicho lugar, se
hicieron fundamentalmente en la loma denominada
El Rayo, entre el Ro Lerma y su afluente El Tigre
o Corone o; habindose explorado cerca de 400 entierros humanos, 46 esqueletos de perros y un osa-

no.
Los entierros se encontraron a profundidades que
fluctan de 0.50 m. a 2.50 m., pero la mayora se
localizan de 1.50 a 2.00 m. Entre las modalidades
de los enterramientos sobresalen los extendidos en
decbito dorsal y ventral, los eXtendidos en decbito
lateral izquierdo o derecho, los flexonados dorsales
y algunos depositados en urnas u ollas de barro.
Aunque no hay una orientacin fija en los entie2

126

Borbolla,

1945.

12.

rros si se aprecia que muchos de ellos eran colocados alrededor de tlecuiles u hogares; mientras que
otros se delimitaban por medio de bolas de piedra,
figurando tumbas incipientes.3
La costumbre de acompaar a los entierros con
ofrendas se nota principalmente en los extendidos
en decbito dorsal; mientras que los enterrados ventralmente no poseen ofrendas, tal vez como indicacin de que stos eran individuos de una categora
social ms baja e inclusive quizs prisioneros. Al
respecto hay que citar que durante las excavaciones
se encontraron algunos crneos aislados y cinco crneos cortados por mitad y con perforaciones en los
lados, tal vez usados como trofeos.
Entre los objetos encontrados como ofrendas se
cita: puntas de proyectil hechas de obsidiana, manos
y metates, figurillas de barro, orejeras de hueso y
barro, ornamentos de concha, collares, herramientas
de hueso y piedra, ocarinas, flautas, variedad de vasijas, etc., lo cual nos permite entender algo de la
cultura de este grupo.
3

Estrada Balmori

y Pia

Chn,

1948.

'"

FOTO

44.

As podramos decir que las gentes de Chupcuaro

eran sedentarios que vivan en aldeas permanentes
y que comenzaban a construir plataformas con revestimiento de piedra y pisos de lodo cocido para
los asnfamientos de sus jacales, formando a veces
agruparl,lientos de ellos, como se aprecia en algunos
alineamientos de piedras encontrados.
Cultivaban el maz':'frijol y calabaza, aprovechando las mrgenes del Ro Lerma y sus afluentes, lo
mismo que las colinas cercanas. Se mola el maz
en metates de piedra y se practicaba la recoleccin,
caza y pesca. Algunos molcajetes de piedra volcnica nos indican el uso del chile y tal vez el jitomate.
La poblacin era numerosa, si se tiene en cuenta
la cantidad de entierros que se encontraron en la
zona; habindose habitado el sitio durante varias generaciones. De hecho una serie de sitios poseen caractersticas idnticas a las de Chupcuaro; pudiendo
considerarse esto como un complejo cultural que se
'localiz fundamentalmente en Guanajuato, pero que
se manifiesta hasta Cuitzeo. Tambin Chupcuaro
ejerci influencias sobre el Valle de Mxico, como
se ha comprobado por los hallazgos del Cerro del
Tepalcate, Edo. de Mxico, donde apareci cermica
y figurillas tpicas de ese sitio.
Al parecer Chupcuaro fue el foco principal y
uno de los centros alfareros ms importantes del
Preclsico Superior de Mesoamrica. La variedad de

sus formas, el colorido y diseo de sus vasijas, el

estilo de sus figurillas, etc., hacen de la cermica una
de las artesanas mejor acabadas de esos tiempos,
notndose la influencia y el comercio que tuvo con
otros grupos vecinos.
La alfarera de Chupcuaro puede dividirse en dos
clases principales; cermica moncroma y cermica
pintada. En el primer grupo predominan las vasijas
de color negro o caf negruzco, habiendo cajetes,
jarras, cuencos ovalados,. vasijas trpodes, tecomates,
ollas, soportes mamiformes, bases pedestales, anillo
basal, patojos y vasijas efigie (mono, venado, perro,
guajolote). En el segundo grupo hay vasijas pintadas rojo sobre crema, negro sobre rojo, caf sobre
rojo, rojo sobre caf amarillento, rojo pulido y polcromas hechas a base de negro, crema y rojo. Las
formas son semejantes a las del grupo anterior, pero
con predominio de los cajetes ovales, cajetes sencillos, vasijas efigie y platos trpodes con altos soportes.4
Por su parte, las figurillas son modeladas a mano
y con rasgos fileteados o al pastillaje; habiendo algunas figuras huecas. En el primer grupo las figurillas tienen los ojos y bocas alargadas por medio
de filetes de barro, el cuerpo aplanado, la nariz prominente, etc., y es el tipo denominado H4; pero hay
tambin otro tipo ms pequeo, con cuerpos ms
abultados y hechas por medio de presin sobre la
4

Porter, 1956.

127

200 D. c.). A la fase ltima corresponderan las figurillas pequeas y las figuras huecas, as como la
cermica polcroma.
Las figurillas nos dan algunos datos sobre las costumbres de las gentes de Chupcuaro. Al parecer andaban generalmente desnudos, aunque a veces se
notan taparrabos; caracoles de gran tamao, sujetos
por un cinturn y cubriendo el miembro masculino
(tal vez smbolo de la fecundidad); teniendo tambin la costumbre de pintarse el cuerpo, la cara y
el cabello con colores blanco, negro y azul. El ca_O
bello masculino .se tea de blanco y el femenino
de rojo.
El cabello se arreglaba de distintas maneras, pero
generalmente partido en dos; habiendo complicados
tocados y listones entrelazados para amarrar el pelo.
En algunas figurillas masculinas se notan flores y
plumas sobre el cabello.
Tanto los hombres como las mujeres se adornaban con orejeras de barro, ya sean tubulares o en

FOTO

FOTO

45.

arcilla. Dentro de este subgrupo hay algunas que

recuerdan al tipo E de la cuenca de Mxico, en tanto
que otras, de color blanco pulido y con grandes tocados escalonados, son semejantes al tipo Teotihuacn 1 y parecidas a los tipos Hl y H2. Las figuras
huecas son ms escasas, estando pintadas de negro,
crema y rojo.
Aunque en la decoracin de las vasijas pintadas
hay un mayor nmero de diseos geomtricos, ~parecen tambin algunos motivos naturalistas como
mariposas, ranas, manos, caras humanas, etc. En la
cermic~: negra se us la incisin, el grabado y el
punzonado.
Desde el punto de vista cronolgico, Chupcuaro
pas por tres etapas de ocupacin: Temprano, Transicional y Ultimo; colocndose la fase temprana por
los fines del Preclsico Superior y la fase ltima
por los tiempos de Teotihuacn n. (400 A. C. a
128

46.

FIGURA

39.

FIGURA

FIGURA

4 o.

41.

129

FIGURA

43.

FIGURA

42.

forma de disco con diseos grabados; collares de

hueso, concha, semillas, caracoles y barro; brazaletes y ajorcas en los tobillos; insinundose en algunas
figurillas el uso de sandalias o huaraches.
La presencia de ocarinas, sonajas, silbatos, flautas y huesos estriados, nos dicen que la msica y tal
vez la danza jugaban ya un papel importante; habiendo representaciones de individuos tocando la
flauta.
Otras costumbres estn indicadas en las representaciones cermicas, como por ejemplo nios durmiendo dentro de cunitas; mujeres cargando a sus
nios; vasijitas miniatura usadas como juguetes; sellos de barro; agujas de hueso; etc.
Tenan un culto a sus muertos bastante desarrollado, puesto que los cadveres se enterraban en
cementerios y con acompaamiento de ofrendas. A
veces se sacrificaban perros, tal vez para que les sirvieran de acompaantes al otro mundo, a la vez
que se construan tlecuiles u hogares para ciertos

; 18UCTECA CENTR
INSTITUTO

.\CIONI\L DE

\..-IUOAO

llL

DEL

NTRCPOLOGiA. Ui

ue:

MEXIC ~

ritos funerarios y alrededor de los cuales se hadan

los enterramientos mltiples.
Como ofrendas se ponan algunos objetos que estaban relacionados con la ocupacin o con la pertenencia del individuo; habiendo collares y orejeras
asociadas a los entierros de nios, jvenes y crneos aislados; metates, agujas y manos con los adultos femeninos, y punzones, puntas de proyectil, bruidores, etc., con los entierros masculinos.
En las excavaciones se encontr un fragmento de
pintura al fresco, hecho sobre un material perecedero, notndose un motivo entrelazado y en colores
rojo indio, amarillo y azul. Otro tanto se observ
en algunos crneos y dientes, los cuales mostraban
restos de pintura verde, roja, amarilla y negra.
Desde el punto de vista esttico los alfareros de
Chupcuaro copiaban a las gentes de su tiempo, enfatizando las caractersticas sexuales, especialmente
en las figuras femeninas.
Durante el tiempo del Horizonte Clsico parece
que Chupcuaro dej de existir; notndose de nuevo
una ocupacin del lugar en tiempos Postclsicos. En
la Plaza del poblado se hallaron algunos sahumerios calados del tipo mixteca; as como un frag-

PLANO

mento d mosaico con incrustaciones de pltlta. En

el llamado Cerro del Chivo hay algunos montculos que tienen paredes de piedra cortada y escaleras, lo mismo que pisos de barro apisonado y quemado.
Michoacn. Algunos rasgos de Apatzingn muestran cierta supervivencia de los grupos Preclsicos,
como lo son los cajetes trpodes de silueta compuesta
y a veces con caras humanas como las de Chupcuaro; trpodes con decoracin incisa ancha y perforaciones en un estilo que recuerda a Gualupita, Morelos; figurillas aplanadas que siguen la tradicin de
Guanajuato; vasijas con pintura negativa o con decoracin al fresco; etc., lo cual indicara que algunos
grupos lograron sobrevivir hasta despus del horizonte Preclsico de la Cuenca de Mxico.
Algo similar ocurre en el Cerro Curutarn, cercano a Zamora, en donde hay cermica moncroma
anterior a los tarascos, pero que podra ser algo tarda; lo mismo que en ]iquilpan.

G,errero. La supervivencia de la tradicin cultural de los grupos Preclsicos se observa tambin en

13.

1 GUASAVE, SINALOA
2 CUlIACAN,SINALOA
3 CHAMETlA,SINALOA
" TOTOATE, JALISCO
~ AMECA, JALISCO
8 AUTlAN.

JALISCO

1TUXCACUESCO. JALISCO
8 ZAPOTlTlAN.

JALISCO

g SAYULA-ZACOAlCO.

JALISCO

10 LAGO CHAPAlA.JAlISCO
"

TECOMAN, COLIMA

12 CERRO ESCUINTlA.
13 COJUMATlAN.
'"

JIQUIlPAN

. MICHOACAN

1 ~ TEPAlCATEPEC.
16 El

MICHOACAN

M1CHOACAN

OPEO.

MICHOACAN

MICHOACAN

11 ZAMORA, M1CHOACAN
18 ZACAPU,

MICHOACAN

19 TZINTZUNTZAN,

MICHOACAN

20 APATZIN(,;,AN,

MICHOACAN

21 TACAMBARO,

MICHOACAN

22 LA GLORIA, GUANAJUATO
23 CHUPICUARO,

GUANAJUATO

2 COYUCA DE CATALAN,

GUERRERO

2 ~ LOS PLACERES DEL ORO,6UERRERO

2& TELOLOAPAN,

GUERRERO

21 OXTOTITLAN, GUERRERO
'28 ACAPUlCO. 6UERRERO
29 ZUMPANGO, GUERRERO
3

REGlaN

DEL

OCCIDENTE

DE

MEXICO

TEXMI LI NCAN , CUERRERO

31

SAN

32

PETATLAN.

JERONIMO,

3 3-'ZACUAlPAN,

CUERRERO

GUERRERO
COLIMA

algunos sitios de la costa grande de Guerrero, desde

Petatln hasta Acapulco; habiendo lugares como San
] ernimo que tiene cermica y figurillas de un estilo arcaizanre, as como objetos de carcter olmeca.
En resumen, y hasta donde los hallazgos arqueolgicos lo permiten, podemos decir que durante el
horizonte Preclsico el Occidente de Mxico estuvo
ocupado por unos cuantos grupos, los cuales muestran ciertas interrelaciones entre s. Del centro de
Mxico han de haber partido influencias hacia Michoacn y Guerrero; mientras que Chupcuaro las
di al Altiplano Central.
LAS CULTURAS

LOCALES

Colima. De acuerdo con los hallazgos arqueolgicos, los grupos colimenses se desparramaron por
las frtiles zonas de la cuenca del Ro Armera,
por los valles de Colima y Tecomn, as como en
algunos lugares de la costa; lo cual hizo que cada
uno de ellos fue.ca adquiriendo ciertas modalidades
locales, pero estrechamente relacionados entre s.
Por lo general las poblaciones eran sedentarias
agrcolas y tenan una economa de tipo mixto, o

FIGURA

sea que subsistan de la agricultura, de la caza, pesca

y recoleccin; completando las deficiencias alimenticias y ciertas materias primas con el producto del
comercio.
Cultivaban maz, calabaza, guajes, maguey, algodn, frijol y tal vez jitomate y chile. Tenan algunas frutas como la chirimoya y completaban su
alimentacin con los productos de la caza y pesca,
misma que variaba de acuerdo con el habitat ocupado.
As vemos representaciones cermicas de armadi~
llos, venado, tlacuache, mono, guajolote silvestre,
pato, tortuga, tiburn, garza, pelcano, peces, caracoles, serpientes, araa, rana, camalen, iguana, lagartijas, perros cebados, alacrn, pericos, pjaro carpintero, etc, los cuales nos muestran no slo la fauna
de Colima por aquellos tiempos, sino tambin los
posibles gneros alimenticios de que vivan y las
distintas zonas ecolgicas y grupos de la localidad,
puesto que algunos de estos animales son netamente
costeros y otros corresponden a zonas de bosque o
de valle.
Tambin es probable que el sistema de cultivo
haya sido el de roza, y que en los lugares de la

44.

fOTO 47.

COStala economa se basara ms en los productos

del mar; mientras que el comercio, consistente principalmente en artculos y materias primas, era no
slo de qrcter local sino tambin forneo. As por
ejemplo, no es raro encontrar cermica de Jalisco o
Nayarit en Colima y viceversa, ocurriendo otro tanto
con la cermica anaranjada delgada que provena del
Altiplano central.
Los productos de la recoleccin incluan lea para
el fuego de los hogares; palma, troncos y lodo para
las casas; quiotes de maguey y tal vez tunas y nopales; lo miSmO que frutas silvestres, miel, etc.
Como agrcolas y sedentarios que eran, los colimenses se agrupaban en poblados permanentes, y
las chozas -de planta rectangulareran hechas de
materiales deleznables como palma, zacate, lodo y
troncos. Algunas casas tenan slo dos paredes laterales y con los techos a dos aguas; mientras que otras
eran de planta circular y estaban unidas tal vez por
medio de un pasillo.

presentaban las chozas. El nico adelanto que se

advierte en las construcciones son las escalinatas pequeas y de pocos escalones, por medio de las cua
les se ascenda al templo.
Desde el punto de vista tecnolgico los colimenses trabajaban la piedra para hacer morteros, me-

fOTO 48.

En algunos sitios la densidad pe poblacin y la

economa, permitieron el desarrollo de la aldea hacia un tipo de villa rural y an hacia un centro ceremonial no planificado, mismos en los cuales se
construan basamentos para templos, de tipo muy
sencillo, ya que tal vez sobre tmulos de tierra, revestidos de lodo, se levantaban los templos, siguiendo los mismos lineamientos que en su forma
I

133

tates y manos; de la obsidiana obtenan navajas,

cuchillos y puntas de proyectil; tenan hachas de
serpentina y tal vez cinceles pira cortar la piedra;
contando tambin con p~nzones de hueso, bruidores para cermica, agujas, raspadores, malacates, etc.
La cermica era para uso domstico y funerario.
Observando la tecnologa podemos hablar de va. rias artesanas: cesteros, lapidarios, alfareros, tejedores, etc., adems de las ocupaciones inherentes a
casi todos los pueblos mesoamericanos como: agricultores, cazadores y pescadores. Tal vez hayan habido comerciantes organizados o gente dedicada a
tales menesteres.

FIGURA

El vestido y el adorno personal marcan no slo

el papel y rango del individuo dentro de la sociedad, sino que tambin indican la divisin social existente. Al parecer un ncleo de la poblacin andaba
desnudo (cargadores, cazadores, aguadores) en tanto que la clase principal (jefes, sacerdotes, bailarines) iba vestida y algo similar ha de haber ocurrido
entre las mujeres de ambos grupos .
Aunque la poblacin que andaba desnuda tena
cierta preferencia por el adorno personal y cuidado
del cabello, puede decirse tambin que tanto hom;
bres como mujeres se pintaban y tatuaban el cuerpo; se perforaban el lbulo de las orejas para co-

45.

locarse orejeras de barro o jade; haba quienes se

perforaban el tabique nasal para colgarse narigueras; se peinaban los cabellos recogindolo en trenzas o rasurndose partes de la cabeza y completaban
su atavo con collares de concha y jade, pectorales
con carapachos de tortuga o mascaritas de serpentina, brazaletes y ajorcas en los tobillos, as como
especies de hombreras con protuberancias, las cuales
algunos identifican como cicatrices producidas por
el tatuaje.
Generalmente la clase principal usaba camisas tejidas de algodn o de otras fi~ras vegetales; taparrabos o bragueros anudados hacia el frente; faldillas con delantales por delante y por detrs; faldas
sencillas; especies de paoletas o quechquemitl sobre el pecho y en ocasiones tan cortas que dejaban
ver los senos; chaquetillas de mangas cortas; trajes
como mamelucos y con aberturas para las manos,
cuello y piernas; mantas o capas sobre la espalda;
cinturones; cascos o yelmos; sombreros; barbiquejos;
turbantes y listones para la cabeza; etc.5
Como decamos anteriormente, esta indumentaria
diferenciaba a los individuos, pero la calidad de los
vestidos y el material de los adornos personales denotaba tambin la riqueza de la clase principal, al
mismo tiempo que refleja el adelanto alcanzando en
materia 'textil.
Dentro de la sociedad colimense la vida diaria ha
de haber transcurrido en torno a la organizacin familiar; pero los individuos reconocan a una autoridad central, jefe o cacique, el cual ejerca el control sociopoltico. El sacerdocio y la incipiente casta
militar jugaban tambin un papel importante dentro de la sociedad.
A travs de las figurillas de barro vemos muchas
escenas de la vida diaria: mujeres cargando a sus
hijos; mujeres en estado de embarazo, en actitud de
parir o amamantando a sus nios; mujeres acarreando agua, moliendo sobre metates o peinando sus
cabelleras; parejas hacindose el amor; aguadores
con grandes recipientes sobre el hombro o la espalda; cargadores con mecapal; alfareros; tiradores de
. honda; jugadores de pelota; jefes o personas de importancia sentados sobre bancos con respaldar; bailarines ricamente ataviados; etc., lo cual nos lleva
a imaginar y visualizar la vida de aquellos tiempos
Desde el punto de vista sociopoltico, los grupos
de Colima han de haber contado con una clase dirigente, cuyo jefe principal dictaba las normas a seguir; habiendo representaciones de caciques que son
5

Kirchhoff, 1946.

FOTO

49.

llevados en andas o literas, con toldos para protejerse

del sol, y llevadas por cargadores desnudos. Otros
personajes estn sentados sobre bancos con respaldar, a veces acompaados de sus mujeres.
Aunque la sociedad de esta poca era por lo comn pacfica, se nota sin embargo algunas representaciones de guerreros que" llevan macanas, escudos,
porras, cascos, etc., lo que podra explicarse por la
existencia de una clase militar, aunque no sepamos
si sta tena a su cargo las conquistas de otros pueblos o simplemente exista para la defensa de sus
poblados.
Como quiera que sea, podemos hablar d& una sociedad fuertemente estratificada que tena en .parte
una organizacin sacerdotal y en parte militar; quedando por debajo de ellos los bailarines; hechiceros,
jugadores de pelota, msicos y artesanos, lo mismo
que el estamento inferior, constituido por los cargadores, campesinos, pescadores, aguadores, etc.
Las representaciones de templos, bailarines, m135

FIGURA

sicos, etc., nos permiten inferir que la religin estaba

bastante desarrollada; siendo posible que creyeran
en varias fuerzas naturales espiritualizadas, como la
lluvia, fuego, tierra, fertilidad, etc. Hasta la fecha
slo se han encontrado esculturas que representan a
Huehueteotl o dios del fuego, e! cual ha de haber
estado relacionado con los fenmenos tectnicos producidos por los volcanes, especialmente el llamado
Volcn de Colima.
. Dentro del pensamiento mgico-religioso de los
colimenses se nota un gran nfasis en e! culto a
los muertos, y de ah que se excavaran tumbas por
debajo de la capa basltica de! subsuelo, con objeto de depositar los cadveres con sus respectivas
ofrendas.
Por lo general estas ofrendas consistan en cierto
nmero de piezas cermicas, adornos personales, ali136

46

mentas, etc.; notndose casi siempre la costumbre de

colocar uno o dos perros cebados hechos en barro,
lo cual ha sido interpretado por algunos investigadores como representaciones de Xlotl que acompaaba al difunto en su viaje al mundo de los
muertos.
Sin embargo, y puesto que el concepto de Xlotl
es un producto mexica posterior, ms bien me inclino a creer que estos perros de barro eran una especie de alimento simblico, ya que estos perritos
eran cuidados y alimentados con esmero para luego
ser comidos.
Conectadas con la religin aparecen las ceremonias con sus danzas, juegos y entretenimientos. Las
mujeres bailan en crculo, entrelazando sus brazos
por detrs de la cintura y alrededor de jefes o msicos; mientras los acrbatas, hailarines tal vez profe-

FIGURA

sionales, guerreros, jugadores de pelota, jorobados o

bufones, etc, distraen a la muchedumbre.
Los msicos hacan sonar sus caracolas, flautas,
tambores, silbatos, sonajas, etc, alegrando el ambiente y dando realce a las fiestas que han de
haberse instituido en determinadas pocas del ao,
segn el calendario, y presididas por los jefes, sacerdotes y tal vez magos o hechiceros.

47

Desde el punto de vista artstico, los colimenses

del Horizonte Clsico descollaron fundamentalmente
por su alfarera y por sus esculturas cermicas llenas
de gran sensibilidad y expresin.
La cermica es notable por su excelente diseo y
por la elegancia de sus formas. Hay algunas ollas
trpodes en forma de calabaza, sostenidas por tres
pericos o por tres enanos; as como representaciones
137

FIGURA

de otros vegetales, caracoles, caras humanas, etc. Sin

duda alguna los alfareros de Colima fueron extraordinarios artistas, desarrollando formas cuidadosamente modeladas y esencialmente naturalistas que
podran ser envidiadas por cualquier escultor moderno.6
Durante esta poca se hacen las vasijas efigie y
las vasijas trpodes fitomorfas y zoomorfas; vasijas
decoradas con pintura negativa; cermica domstica
y funeraria en coloraciones rojo sobre caf, rojo pulido, crema, negro sobre rojo y negro sobre blanco;
se importa por comercio la cermica anaranjada delgada tipo teotihuacano y se siguen las tcnicas decorativas incisas, pintada y al fresco.
Inicialmente las figurillas aplanadas con rasgos
al pastillaje se hacen dentro de la tradicin preclsica anterior; pero ms tarde aparecen las figuras
huecas, realsticamente trabajadas, que constituyen
con el tiempo una tradicin alfarera que se refleja
en Jalisco y Nayarit.
Los escultores de Colima se interesaron primordialmente en la representacin realstica y anecdtica de las gentes de su tiempo; haciendo figurillas
que plasman lo mismo la pose esttica que la animada; pero siempre cuidando el detalle y sin evidencias de estar infludas por la religin o por conceptos simblicos.
6

138

Covarrubias,

1957.

48

La pintura corporal, los textiles y la cermica,

muestran por su parte el adelanto en el dibujo y la
pintura; mientras que la msica, la danza y los juegos, indican otros aspectos estticos de los ,grupos
de Colima.
Lo expuesto anteriormente corresponde al horizonte de las culturas Clsicas de Mesoamrica; habindose establecido el Complejo Los Ortices-Las
Animas que puede colocarse de 200 a 850 D. C. y
en el que aparecen las tumbas con figurillas modeladas y huecas, vasijas efigie y cermica anaranjada delgada que corresponde al perodo Teotihuacn JII.
Al finalizar el Horizonte Clsico se ha de haber
iniciado en Colima: el Horizonte Tolteca-Chichimeca o Postclsico; pero poco se puede decir de esta
etapa cultural que caera de 800 a 125 O D. C. En
tanto que el origen de los toltecas permanezca en el
misterio y la arqueologa no suministre ms pruebas
que las que han sido aportadas por las fuentes histricas, tendremos que seguir considerando a los toltecas como grupos provenientes del noroeste, y en
tales circunstancias Jalisco, Colima, etc., han de haber tenido contactos con dichos grupos.
Estos contactos, evidenciados por varios elementos
culturales, se observan en Colima; pudiendo citarse
la cermica plumbate o plomiza; el uso de cascabeles, anillos y hachas de cobre; vasijas-tapaderas o

sahumerios; ornamentos de concha; hachas con ranura de tres cuartos; figurillas aplanadas de tipo
toltecoide; mazas; cabezas de piedra para macanas;
malacates moldeados; vasijas de base anular; molcajetes con los fondos incisos; etc.
De hecho, algunos sitios de Colima subsisten
hasta el horizonte postclsico; pudiendo relacionarse
esta poca con el llamado Complejo Armera-Colima y algunos sitios de la costa, en los cuales se han
registrado los elementos antes citados.
Durante el Horizonte Histrico -1250 a 1521Colima desarrolla el llamado Complejo Periquillo
del bajo Armera; apareciendo las construcciones de
piedra como las de El Chanal; las vasijas polcromas
del tipo Autln-Tuxcacuesco de Jalisco; los incensarios en forma de Tlaloc que recuerdan al tipo de
"los volcanes" de la cuenca de Mxico; los molcajetes con fondos incisos y punzonados; las coas y hachas de cobre; los tejidos; etc.
En El Chanal, lugar cercano a la capital, las construcciones recuerdan al estilo arquitectnico mexica,
pero con variaciones locales. Los edificios tienen
escalinatas limitadas por alfardas y con pendiente
desviada hacia la vertical, es decir que cambian de
pendiente para formar una especie de dado; en tanto
que los peraltes de los escalones presentan una serie
de lpidas esculpidas, con representaciones de zopilotes reales, tejn, coyote, zorro, ardilla, etc., as
como algunos signos o jeroglficos calendricos y
deidades; tlloc, malinalli, tcpatl ehcatl, etc.7
Dentro del perodo de tiempo que abarca este
horizonte cultural, ocurre tal vez la llegada de los
Tecas, o sea un grupo de gentes que andaban desnudos y con tocados de plumas o diademas de pieles
de animales en la cabeza; a la vez que usaban cinturones o fajas de algodn, pulseras y ajorcas en los
tobillos, mantas, etc.
Con la llegada de los Tecos surge el seoro o
reino de Colimn, mismo que lleg a extenderse
desde el Armera al Zacatula, de la depresin del
Marabasco hasta Ameca y Sayula en Jalisco; estando
dividido dicho reino en varias provincias bajo el
. mando de seores que dependan a su vez del Huey
Tlatoani de Colima.
La expansin de dicho reino se vio cortada por
las invasiones tarascas que comienzan por el tiempo
de Tzitzispandcuare y terminan casi por 1480,
cuando gobernaba Zuanga; habindose formado entonces la llamada confederacin Chimalhuacana
7

Rosado Ojeda, 1947.

FOTO

50.

para acabar con el dominio tarasco en Colima; pero

cuyas batallas defintivas todava se libraban por el
tiempo de Tangaxoan II, en que se peleaba por la
posesin de las salinas de la costa, especialmente las
de Tzacoalco 0500 a 1510 D. c.).
Por estos tiempos la sociedad no ha de haber sido
muy distinta de la de los mexicas o tarascas; pero
la conquista de Mxico repercute en el territorio de
Colima, al enviar Corts a Juan Alvarez Chico y
Alonso de Avalas a la conquista de dicho reino,
cosa que no lograron al principio.
Despus de varios intentos por parte de los espaoles, Gonzalo de Sandoval logra la verdadera
conquista de Colima; existiendo una cita en la Cuarta Carta de Hernn Corts en la que se dice que
Colima fue ocupada en 1523 por un capitn (sin
nombre) que iba con Sandoval y que tal vez no
era otro que Juan Rodrguez de Villafuerte.
Como quiera que sea, es casi aceptado que Sandoval fund la Villa de San Sebastin y nombr
ayuntamiento el 26 de febrero de 1522, segn algunos investigadores, o el 23 de febrero del mismo
ao segn otros.
139

tln rojo sobre caf, Cofrada incisa, Autln naranja

pulida y Cruz de Piedra roja; habiendo relaciones
con la fase Colima-Armera que cae por el Horizonte Postclsico.8
El Complejo Milpa se distingue por la cermica
Autln Polcroma, Autln roja pulida, Autln roja
y Autln negra pulida; existiendo una mayor cantidad de objetos y artefactos menores. Esta fase ~e
puede colocar por los inicios del Horizonte Histrico
y guarda relaciones con el complejo siguiente.
El Complejo Autln tiene entre sus rasgos caractersticos a las cermicas Autln blanco sobre rojo,
Altillos roja y Autln polcromo. Tambin hay silbatos, sellos, figurillas, metates, manos, hachas de
ranura, brazaletes de concha, cascabeles de cobre,
etctera.
En una "Visita" fechada por 1525, se dice que
la zona de Autln tena una poblacin urbana que
8

Kelly, 1945.

FIGURA

FOTO

51

Este es a grandes rasgos el esquema histricocultural de Colima. Hay datos arqueolgicos de casi
todos los horizontes culturales de Mesoamrica,
faltando slo que se realicen exploraciones sistemticas en algunos sitios claves dl Estado, con objeto
de que los estudiosos de estos problemas llenen algn da las lagunas que por ahora poseemos.

Jalisco. A partir del Horizonte Clsico algunos

sitios de Jalisco, especialmente la zona Autln-Tuxcacuexco, muestran bastantes relaciones con las culturas de Colima, por lo cual se ha establecido una
provincia arqueolgica que podra llamarse ColimaAutln- Tuxcacuexco.
Segn los estudios de Kelly, en la zona de Autln
se distinguen tres complejos culturales fundamentales, los cuales han sido designados con los nombres
de Cofrada, Milpa y Autln. El Complejo Cofrada
se caracterIza por la cermica rojo 'sobre caf, Au140

,.

49

fOTO

52

dependa de una agricultura intensiva; habiendo establecimientos y poblados que tenan de 53 a 1200
casas. La poblacin se divida en barrios, estancias y
pueblos sujetos; existiendo mercados en algunos sitios" y con comercio local de maz y chile principalmente.
Las casas eran de materiales perecederos, habiendo
montculos o terraplenes que servan como bases de
ellas, as como cercos de piedra. Los vestidos se hacan de maguey y algodn; existiendo seores o
principales de edad bastante joven, cuyos cargos eran
hereditarios. En 1525 la lengua de la zona de Autln era el otom o nahua; mientras que en 1587
se hablaba auteca y mexicano.
Al parecer, desde el Horizonte Clsico hasta el
Histrico, la cultura de estos grupos no ha de haber
sido diferente a la de los grupos de Colima, pero no
tenemos suficientes evidencias para integrar el panorama cultural.
En la zona de Tuxcacuexco se ha establecido tambin tres complejos culturales que se llaman: Tuxcacuexco, Coralillo y Tolimn. El ms antiguo es el
Complejo Tuxcacuexco, el cual se caracteriza por la
cermica roja incisa, roja lisa, negro sobre rojo y
algunas vasijas importadas de Colima. Hay tambin
orejeras" pendientes, brazaletes, cuentas para collares, figurillas aplanadas y huecas, machacadores para
papel, etc.; teniendo este complejo relaciones con la
fase Los Ortices-Las Animas de Colima.9
La correspondencia ms estrecha se manifiesta en
las figurillas modeladas al pastillaje y en las figuras
huecas del estilo colimense; pudiendo considerarse
esto como el resultado de fuertes intercambios comerciales y an por la influencia de algn grupo de
Colima que se infiltr hacia Jalisco.
El Complejo Coralillo, que corresponde al Postclsico, tiene cermica rojo sobre caf amarillento,
Cruz de Piedra roja, Paso Real marrn sobre caf
y La Loma rojo sobre caf; habiendo figurillas slidas tipo Mazapan; cabezas de porras en forma de
anillos de piedra con protuberancias, hachas de ranura, brazaletes de concha, etc.
El ltimo Complejo, llamado Tolimn, se caracteriza por la cermica Autln polcroma, Tolimn
rojo sobre caf, Altillos roja, Tolimn acanalado,
Teutlr. gris, Mazatln roja y Apulco roja; notndose tambin cascabeles, anillos, orejeras, pendientes
y hachas de cobre; crneos con deformacin frontooccipital; etc.
9

Kel1y,

1949.
fOTO

53

Por algunas "Relaciones" de 1579, se puede uno

dar idea de la vida de los grupos de los tiempos
histricos; pudiendo cit~rse algunos datos de importancia como la economa agrcola que estaba basada
en el maz y cuya siembra se haca a lo largo del
Ro Armera y en las barrancas, a veces con irrigacin. Tenan algunas frutas locales y de la ciruela y
tal vez del jocote se haca una bebida fermentada. 10
La alimentacin era baja en protenas, a base de
frijol fundamentalmente; pero se completaba la dieta con los productos de la caza y pesca, engordndose perros que luego servan de alimento.
Las casas eran de adobe y con techos de pasto
amarrado con mecates; los vestidos se hacan de
maguey o _de algodn coloreado con la cochinilla
que se traa de Jiquilpan, Michoacn; habiendo camisas largas, sacos y capas de plumas. El algodn se
comerciaba con Colima y Comal, lo mismo que con
La Purificacin.
Tuxcacuexco pagaba tributo a su seor en mantas
de algodn, maz, g~llinas, etc., mientras que Zapotitln 10 haca con maz, frijol, algodn, joyas de
oro y plata, etc., ltimas que han de haber venido
de Tamazula.
Se navegaba de Zapotitln por el Armera con
ayuda de una red llena de calabazas; mientras que
Tuxcacuexco tena hamacas-literas. Ponce describe
sonajas de guajes y menciona teponaxtles de madera, existiendo la msica y la danza, fiestas ceremoniales, sacrificio humano y hechicera.
La vida de los grupos del Horizonte Histrico en
Autln y Tuxcacuexco no ha de haber sido diferente
a las condiciones que se observan por 1579; agregndose que en Tuxcacuexco haba seores y guerreros que se enviaban a Autln y otras partes, los
cuales estaban equipados con mazas, arco y flecha,
porras de madera con cabezas de piedra, escudos redondos y petos o ichcahuipilli.
El aspecto militar de estos grupos coincide con
las evidencias arqueolgicas encontradas en diversos
sitios, a la vez que se tienen noticias de invasiones
tarascas en Jalisco. Tenango tena un sistema fortificado, hecho con muros de piedra; habiendo de Zapotitln algunos nombres de seores que se opusieron a la conquista de Cazonsi, rey tarasco, como
Xiutetequtte, Teuquettatequemuy y Mazatte, ltimo
que reinaba por el tiempo de la entrada de los espaoles.

Respecto a Amula o Zapotitln, Tello dice que

reinaba Tlopei cuando llegaron los tarascas "a dar
guerra a los moradores de la provincia ... " y despus gobern Minotlacoya, en cuyo tiempo lleg el
Capitn Gonzalo de Sandoval a Colima. .. yendo
a ayudar Minotlacoya con su gente a Gonzalo de
Sandoval, le mataron en Xicotln, tierra de Colima ... "
El lenguaje en Amula era el otom y entendan
el mexicano; ocurriendo la colonizacin de Jiquilpan,
por los pueblos de Amula, unos nueve aos antes
de la conquista espaola.11
Volviendo al especto arqueolgico, en Jalisco
hay otros sitios que tienen elementos culturales y
objetos que podran colocarse desde los fines del
Horizonte Clsico hasta los tiempos histricos, como
por ejemplo la zona de Sayula-Zacoalco, que presenta vasijas trpodes, molcajetes incisos-punzonados, vasijas efigie, etc.
El lago de Chapala tiene tambin cierta correspondencia con el Horizonte Postc1sico; habiendo
tapaderas-sahumerios, soportes efigie moldeados, vasijas con base anular, cermica plumbate, decoracin
de c1oisonn, figuras tipo Nayarit, cermica rojo
sobre caf y negro sobre rojo, figurillas slidas con
enormes narices, etc.
En el sitio llamado Totoate hay elementos de
este mismo horizonte; existiendo montculos artificiales, resto de habitaciones, terrazas, vasijas con
pintura negativa, cermica plomiza, hachas y metates tipo efigie, caracoles-trompetas, objetos de pirita, entierros extendidos, montculos funerarios,
etctera. 12
En El Ixtepete, lugar cercano a Guadalajara, se
ha estado explorando un centro ceremonial que tiene basamentos con fuertes influencias teotihuacanas,
pero que rebasa el Horizonte Clsico; mientras que
en El Arenal, sitio de Etzatln, hay algunas tumbas
de tiro con varias cmaras talladas en el tepetate y
con entierros y ofrendas. En una de ellas se encontr
algunas figuras huecas representando guerreros, jugadores de pelota, personajes desnudos, vasijas bcromas, etc., mostrando las figuras el estilo de Colima y Nayarit, que corresponden en esta zona al llamado Cara Antiguo del Horizonte Clsico.13
En Zapotln hay montculos con piedras esculpidas en la escalera y semejantes a las del Chanal,
Colima; mientras que en el Cerro San Gregario,
11

10

142

Aguero, 1878.

12

Barlow, 1944.
Lister, 1955.

Sierra del Tigre, hay restos de una fortaleza con

muros de lajas.
Como sucede en Colima y casi todo el Occidente
de Mxico, se hace patente la necesidad de excavaciones sistemticas que ayuden a comprender mejor
la secuela cronolgica y cultural de dicho Estado.
Nayarit. El Estado de Nayarit es menos conocido
que los anteriores y salvo algunos datos que se tienen
de Ixtln del Ro no hay ms evidencias que nos
permitan integrar el panorama cultural de los grupos que habitaron dicho Estado, aunque las similitudes que se advierten se ajustan al cuadro trazado
para los colimenses y jalicienses.
Segn Gifford, Ixtln muestra tres perodos de
ocupacin: Inferior, Medio y Superior, los cuales
tienen ciertas caractersticas que se notan tambin
en otros sitios, como Chapalilla, Ahuacatln, Rancho
Fernando Ramrez, Villita, etc., que corresponden
casi de lleno al perodo Inferior; as como Jala, La
Taberna, La Caada, Toriles, Rancho San Miguel,
etctera, que pertenecen a los perodos Medio y Superior en su mayora.14
Ixtln Inferior se caracteriza por sus figurillas
humanas de tipo caricaturesco y por algunas figuras
huecas; sobresaliendo las representaciones de mujeres sent~das con sus nios, mujeres con capas cortas
que dejan ver los senos, mujer.es machacando semillas, hombres cargando cosas, etc., pero todas ellas
con grandes orejeras y narigueras compuestas de varios aros, piernas y manos desproporcionadas y burdas; pintura roja, amarilla y blanca para insinuar el
vestido y otros rasgos, etc.
Otras figuras son bcromas (blanco sobre rojo o
amarillento) y las hay tambin polcromas (negro,
blanco, caf oscuro y caf amarillento sobre fondo
rojo) habiendo representaciones de guerreros con
cascos, capas y porras o mazas en las manos; mujeres
y hombres con soportes por detrs; individuos cargando vasijas; hombres con protector genital (estuche para el pene); hombres con sonajas; hombres
. tomando bebidas; tamborileros tocando sus tambo"
res; templos y maquetas de juego de pelota, etc.,
siempre con la pintura para indicar las faldas, capas,
gorros cnicos, pintura facial y corporal, textiles,
bragl;leros, cabello, etc. La caracterstica fundamental
de estas figuras es el uso de pintura para representar

13
14

Corona Nez, 1955.

Gifford, 1950.

FOTO

54

los rasgos ya enunciados, lo mismo que las grandes

orejeras y narigueras hechas con sartales de arillos.
Tambin hay cermica domstica y funeraria, en
coloraciones amarillento sobre rojo, rojo sobre caf,
negro sobre rojo, caf sobre rojo, etc., as como grandes malacates, pintura negativa y algunas vasijas
'polcromas. El perodo puede colocarse por los fines
del Horizonte Clsico y principios del Postclsico.
IXtln Medio se distingue por la introduccin del
Uamado CompLejo Aztatln de Sinaloa, especialmente vasijas llevadas por comercio. Otros objetos
son: hachas efigie, hachas de ranura completa o de
tres cuartos, cermica incisa, negra, rojo sobre blanco, rojo sobre caf, roja lisa, negro sobre gris, etc.,
as como algunas vasijas polcromas. La correspondencia de este perodo puede hacerse con el Horizonte Postclsico.
Por ltimo, Ixtln Superior tiene bastantes relaciones con Jalisco, como se aprecia en los molcajetes
trpodes, cermica blanco sobre rojo parecida a la
143

FIGURA

FIGURA

51

50

Autln, fragmentos de figurillas moldeadas tipo aztemide, hachas de piroxena porfirtica, etc.
A esta ltima fase corresponderan las construcciones de Ixtln del Ro, las cuales tienen muros
hechos con lajas cuatrapeadas, en un estilo que recuerda a las estructuras de Zacatecas, notndose
tambin cierta planeacin en sus edificios, plazas y
basamentos para templos.
Snaloa. La arqueologa de Sinaloa es conocida
por los trabajos realizados en las zonas de Chametla,
Culiacn y Guasave fundamentalmente, habindose
establecido varias fases de ocupacin en cada una de
ellas.
Chametla o Chamola fue un gran pueblo que era
la capital de la provincia del mismo nombre, quedando situada en el bajo Ro del Baluarte. La zona
es muy rica en tierras y terrazas para la agricultura,
lo mismo que para la pesca. En las cercanas del
poblado actual se notan algunos montculos bajos,
hechos de tierra y tal vez utilizados como asientos
de las casas prehispnicas, as como algunos lugares
para los enterramientos.15
Por los estudios de Kelly se han podido establecer
cuatro perodos principales: Chametla Temprano,
Chametla Medio, Chametla Ultimo JI y Chametla
Ultimo 1. Chametla Temprano tiene correspondencia
con el Horizonte Clsico; habiendo cermica pol15

Sauer

Brand, 1932.

FOTO

lO

fOTO

56

55

FOTO 57

croma (rojo, blanco y negro sobre naranja); polcroma con banda negra o roja en el interior; bolas
de barro y figurillas de varios tipOS.16
El perodo Chametla Medio se caracteriza por la
cermica polcroma (negro y rojo sobre crema) que
puede ser lisa o con incisiones; cermica blanco sobre amarillento o negro sobre amarillento; vasijas
miniatura; copas con asas; cndeleros; tambores de
barro; sonajas; figurillas pint~das de blanco, etc.
En la fase Chametla Ultimo IIaparece la cermica
Aztatln; existiendo tambin pipas de barro; malacates con incisiones; hachas con ranura de tres cuartos; figuras de esteatita; objetos de concha; etc. En
Chametla Ultimo 1 hay la cermica del Complejo
El Taste-Mazatln (El Taste polcromo y Mazatln
polcromo), as como la cermica Cocoyolitos polcroma; pipas de barro; figurillas tipo El Taste; etc.
Chametla Medio y Chametla Ultimo II corresponderan al Horizonte Postclsico; mientras que
Chametl Ultimo 1 y el Complejo El Taste-Mazatln corresponden al Horizonte Histrico.
Los grupos que habitaron la zona de Culiacn, se
extendieron desde la Costa (Mocorito) hasta el Valle de San Lorenzo, en donde haba tierras permanentemente hmedas y propias para la agricultura.
Basndose en las evidencias histricas proporcio16 Kelly,
146

1938.

nadas por Sauer, Brand y Beals, as como en los

resultados de sus excavaciones, Kelly dice que la
cultura de Culiacn fue' esencialmente u!bana, con
una densa poblacin concentrada en villas o aldeas.
A juzgar por la posicin de los montculos, las casas
se construan a lo largo de las terrazas de los ros;
habiendo en algunos sitios grandes espacios abiertos
o plazas, lo mismo que mercados. La ausencia de
edificios indica que las casas eran hechas de materiales perecederos, como lodo y paja.17
La agricultura era intensiva, cultivndose maz,
frijol, calabaza, chile, algodn, etc.; completndose
la dieta con la caza y pesca. Al parecer haba guajolote domesticado.
Los vestidos eran de piel y de algodn; habiendo
ornamentos de oro, turquesa, cobre, piedra y concha.
La clase guerrera usaba escudos, lanzas, arco y flecha, mazas, etc., existiendo jefes hereditarios y nobles. Los enterramientos se hacan generalmente en
urnas de barro.
La misma autora establece cuatro perodos cronolgicos-culturales, siendo estos Culiacn II Temprano; Culiacn 1 Temprano; Culiacn Medio y Culiacn Ultimo.
Culiacn II Temprano guarda estrechas analogas
con la poca del llamado Complejo Aztatln; habiendo cermica polcroma lisa o con incisiones

(Navolato y Aguarato polcromas; Cerro Isabel y

Alamitos polcroma grabada, etc.); mscaras de barro; hachas con ranura de tres cuartos; malacates
incisos; entierros con ofrendas; etc.
Culiacn 1 Temprano se caracteriza por la cermica Culiacn policromo Temprano que presenta
vasijas en colores rojo, blanco naranja y gris, .con
diseos de monstruos y otros motivos geomtricos;
habiendo tambin algunos brazaletes de concha; pipas; malacates; hachas con ranura; figurillas; etc.
Culiacn Medio tiene tambin cermica polcroma incisa con motivos aserrados o ganchos, en arreglos geomtricos y en colores rojo, negro, puntos
blancos y crema; as como objetos de concha; cobre
martillado y en molde; hachas efigie; etc.
Culiacn Ultimo es menos conocida que la anterior; pero adems de las caractersticas anteriores posee tambin una cermica acanalada distintiva.
En Guasave, al noroeste del Distrito del mismo
nombre y sobre el bajo ro Sinaloa, hay un espectacular arreglo mortuorio del complejo Aztatln;
aunque al parecer hay tambin, y anterior a dicho
complejo, un perodo Temprano de cermica roja
pulida, llamado Complejo Huatabampo.18
El complejo Aztatln, caracterizado por las bellas
formas y colorido polcromo de sus vasijas, se ha
de haber originado en la zona que queda comprendida desde Mazatln hasta el norte de Nayarit; pero
en Guasave es donde se manifiesta en su forma ms
amplia; sobre todo en el equipo funerario conque
se acompaaba a los muertos.
Los entierros eran extendidos y atados en forma
de bulto, a la vez que se ponan como ofrendas:
vasijas trpodes en forma de vasos con decoracin
polcroma y motivos pintados-incisos; vasijas de nix
o alabastro; calabazas con decoracin c1oisonn o
raspada; as como decoradas al estilo laca; pipas de
barro; malacates cnicos-incisos; silbatos, sellos y
mscaras; hachas con ranura de tres cuartos; objetos
de concha, galena y pirita; discos en forma de mosaico de turqueza o pirita; cascabeles, pendientes y
an.illos de cobre; cabezas-trofeos, deformacin craneana, etc.
La cultura estaba muy desarrollada; pudiendo correlacionarse Guasave con Culiacn n Temprano y
Chametla Ultimo n.

17

Kelly,

18 Ekholm,

1945.
1942.

FOTO 59

.'

Michoacn. La arqueologa de Michoacn apenas

se empieza a bosquejar cronolgica y culturalmente,
d~ tal modo que por ahora no es posible tratar de
sacar conclusiones de las pocas exploraciones realizadas en dicho Estado.
Ademits de el sitio conocido como El Opeo, en
donde hy evidencias de un grupo Preclsico, podemos citar otros que caeran dentro del Horizonte
Clsico, como lo son: Zinapcuaro, Jiquilpan, Cerro
Curutarn, Apatzingn, etc.
En Zinapcuaro se han e~contrado vasijas pintadas al fresco y cermica con pintura negativa sencilla; figurillas de barro; tumbas rudimentarias de
piedra; lapidaria con influencias teotihuacanas (pla,ca de jade, cuentas, figurillas, etc.); entierros y ofren
.
19
das; restos. de construcClones, etc.
En el Cerro Curutarn, cercano a- Zamora, hay
un perodo en el que prevalece cermica moncroma
con decoracin raspada, grabada y punteada, la cual
es anterior a la ocupacin tarasca y podra caer por
los fines de Teotihuacno quizas antes; sucediendo
cosa similar en Apatzingn y Jiquilpan, en donde
parecen existir algunos rasgos preclsicos tardos y
clsicos.
Segn Kelly, Apatzingn fue ocupado por sedentarios constructores de montculos; distinguindose
una casi nula influencia tarasca. La secuela cermica
establece las fases: Chumbcuro; Delicias; Apatzingn, Tepetate y Chila. La Fase ms antigua es la
llamada Chumbcuaro, misma que se ca~aeteriza por
su cermica moncroma icisa y cermica griscea
incisa o grabada; siendo contempornea a los Orti
ces - Las Animas de Colima, o sea que corresponde
a los fines del Horizonte Clsico.20
La fase Delicias se caracteriza por la cermica Delicias rojo sobre caf, Delicias rojo sobre amarillento
y Delicias lisa. La fase Apatzingn est muy relacionada con la anterior y tiene casi los mismos elementos; .citndose adems las cermicas Apatzingn
rojo sobre caf incisa, y Apatzingn lisa; espejos de
pirita objetos de concha y construcciones, que corresponderan a los fines del clsico y Horizonte
Postclsico.
La fase Tepetate tiene cermica rojo sobre caf;
tapaderas-sahumerios; cermica grabada; molcajetes
incisos; cermica rojo estriada y rojo naranja; mientras que la fase Chila es del Horizonte Histrico,

19
20

148

Moedano, 1946.
Kelly,1947.

FIGURA

52

con las cermicas: Llano polcromo; Chila polcromo, Llano rojo y Chila rojo; braseros, etc.
Otro sitio, explorado en 1930 por Caso, es Zacapu
(El Potrero de la Isla), habiendo encontrado restos
de cermica, huesos humanos, un esqueleto sobre
un piso de lajas y con algunas ofrendas como cuentas y pendientes de concha, un cajetito de barro negro
liso, y una especie de tapadera tambin negra. Al
noroeste de Zacapu hay unos lameras cubiertos por
lava volcnica, que se conocen con el nombre de
Mal Pas, en donde se encuentra un cuadrngulo
limitado por ycatas, constru das de piedra y lodo,
cuyo edificio ms importante se conoce con el nombre de Palacio del Rey Caltzontzin.21
21

Marquina,

1951.

Segn Du Solier, esta zona arqueolgica presenta

el aspecto de una ciudad fortificada, produciendo al
visitante la impresin que causan las ruinas de La
Quemada, Zacatecas. Toda ella se encuentra sobre
una larga cordillera, con acantilados por el sur y suroeste. En la parte superior hay y<\'catas, <;dificios y
adoratorios que sobresalen en gran nmero; mientras que en el barrio de Zacapu, denominado La
Angostura, hay montculos y petroglifos grabados
en las rocas.22
En el Cerro de Los Gatos, Noguera encontr cermica pintada en rojo o negro, parecida a la de Zacapu; cermica blanco sobre rojo o rojo sobre blanco
con contorno negro; en tanto que Plancarte hall,
adems de la cermica nombrada, pipas de barro
con figuras humanas en sus extremos; un instrumento musical hecho de nix o alabastro; vasijas de este
mismo material y varios objetos de cobre; entre
ellos algunos anzuelos, agujas, cuentas, cascabeles,
etc. otros objetos son cuentas de pirita, collares de
caracoles y concha, etc.
Tanto Zacapu como Los Gatos presentan elementos que corresponden a la llamada cultura Tarasca;
colocndose por 10 tanto en los fines del Horizonte
Postc1sico y Horizonte Histrico.
Otro sitio que muestra elementos del Postc1sico
o Hitrio, es el llamado Cojumatln, quedando
esta zona en la parte norte del territorio tarasco, y
abarcando la playa sureste del Lago Chapala, en la
cual haban buenas tierras para la agricultura. Hay
otros sitios como Puerto de Len, Cerro Escuintla,
etctera.
En Cojumatln, Lister ha establecido dos complejos cermicos: El Complejo Chapala caracterizado
por las cermicas Chapala rojo pulido, Chapala rojo
sobre caf y Chapala caf; mientras que el segundo
complejo, denominado Cojumatln, tiene cermica
Cojumatln polcroma y Cojumatln polcroma incisa.23
Al parecer, primero llegaron algunas gentes
agrcolas que tenan cermica, tejidos y una religin
~ompleja; quizs de la regin del Ro Lerma hacia
Chapala; pudiendo decirse que hacan jacales o chozas con techos de paja y paredes reforzadas con lodo,
as como con pisos de adobe aplanado y hogares en
el interior de las casas. Cultivaban el maz y pescaban en el lago por medio de arpones o fisgas, nazas

22
23

Du Solier, 1936.
Lister, 1949.

FOTO

60

y redes. Cazaban venados, pavo, patos y otras aves;

pudiendo haber tenido el arco y la flecha.
Trabajaban las pieles; hacan instrumentos de piedra (metates, manos, morteros, hachas, cuchillos,
etctera); notndose cierto comercio en la cermica
plum bate o plomiza y en las conchas tradas de la
costa del Pacfico. Esta etapa podra colocarse por
los fines del Horizonte Postc1sico (1100 a 1250
D. c.).

A continuacin viene la intrusin de un nuevo

grupo que se asienta especialmente en Cojumatln,
que trae la cermica polcroma afiliada al complejo
Mixteca-Puebla del Altiplano y que introduce la
metalurgia, los conceptos de Tlaloc, etc.; apareciendo
las figurillas desarmables, ruedas de barro para juguetes, incensarios de Tlaloc tipo "Volcanes"; figurillas aplanadas representando deidades y similares
al estilo Mazapan; malacates, flautas y silbatos; pipas
con cazoleta en forma de cabeza humana o efigie;
etctera.
Se trabaj el cobre para hacer agujas, punzones,
cuentas para collares, cascabeles, etc.; contaban con
raederas, navajas, cuchillos y puntas de proyectil hechas de obsidiana; tenan brazaletes de concha en
forma de aros, pectorales, cuentas y otros pequeos
objetos de adorno hechos en el mismo material; al
149

FOTO

mismo tiempo que del hueso obtenan puntas para

arpones, punzones, raspadores, pulidores, cuentas tubulares leznas; agujas, etc. Hay unos cuantos restos
de cuerdas o cordones de hilo y textiles con trama
sencilla.
Enterraban a sus muertos en agujeros o criptas
excavadas en la tierra; predominando la postura flexionada-sentada y con cara hacia el oeste; un mayor
nmero de entierros de nios o infantes, entierros
mltiples, etc. Los Crneos muestran la deformacin
fronto-occipital y la mutilacin dentaria del tipo C
de la clasificacin de Borbolla.

Los T arascos. Durante mucho tiempo, cualquier

objeto arqueolgico que apareca en el occidente de
Mxico se le designaba bajo el nombre de tarasco o
correspondiente a la cultura tarasca; pero en la actualidad los tarascos forman un grupo cultural que
tiene su distribucin y cronologa perfectamente delimitada. Esta cultura corresponde de lleno al Horizonte Histrico y por lo tanto es ms fcil de in15.0

61.

tegrar su panorama histrico-cultural, pues hay muchos datos dejados por los cronistas.
Los tarascos poblaron el llamado reino de Michoacn, pero se desconoce su origen. N o se sabe
si vinieron del norte o del sur y, s bien los estudios
arqueolgicos muestran conexiones ntimas con el
Per, las caractersticas etnogrficas apuntan ms
hacia los pueblos Chichimecas del norte. La lengua
tarasca es otra incgnita, puesto que no pertenece
a ninguno de los troncos lingsticos de Amrica, y
en cambio s muestra marcadas semejanzas fonticas
con lenguas del Per. ~4
Segn las evidencias arqueolgicas, la zona central de Michoacn presenta rasgos de una cultura
uniforme; habiendo pirmides de cuerpos escalonados que combinan la planta rectangular con la circular (Y catas); acomodamiento de piedra para formar el ncleo de las construcciones, escacs de
esculturas y grabados en piedra; uso de una plataforma comn para la edificacin de las ycatas; foro
24

Corona Nez, 1957.

FOTO

62.

mas cermicas como ollas con asa de estribo con

boca y vertedera; cajetes con soportes en espiral, cascabel, o efigie; patojos con asa de cinta y bocas grandes; ollas y cajetes en forma de calabaza; cajetes
dobles tetrpodos; juguetitos y vasijas miniatura;
predominio de la pintura negativa; cermica negra
finamente bruida; etc.
Otros elementos son: pipas de barro con tubos
circulares, aplanados o en espiral; esculturas llamadas Chacmol, como las de las zonas toltecas; escasa
lapidaria en jade; labrado extraordinario de la obsidiana (orejeras y bezotes) y del cristal de roca; orfebrera en oro, plata y cobre, ya sea fundido por
el procedimiento de la cera perdida o baos de oro
sobre piezas de cobre; cremacin post-enterramientos;
instrumentos musicales de hueso, etc.25
Lugares como Ihuatzio, Tzintzuntzan,
Jacona,
Quiroga, Ptzcuaro, Tanganccuaro, Huetamo, etctera, muestran muchos de estos elementos; notndose tambin la influencia que los tarascas ejer25

Sociedad Mexicana de Antropologa,

1948.

cieron hasta Guanajuato, Quertaro, Guerrero, Colima, Jalisco, Nayarit y parte de Sinaloa, puesto que
all existen no slo algunos objetos arqueolgicos de
esta cultura, sino que las fuentes histricas nos hablan de sus expansiones, digamos imperialistas.
Tzintzuntzan, que fue la capital del reino tarasco,
es la que ms se ha explorado arqueolgicamente;
habindose descubierto cinco ycatas levantadas sobre una gran plataforma comn; as como entierros
de seores y acompaantes con sus ricas ofrendas.
La gran plataforma de 260 metros de ancho por
440 metros de largo, tiene taludes en tres de sus
lados y estn hechos con piedra acomodada; mientras que el cuarto lado presenta una serie de terrazas
escalc)Oadas que dan la apariencia de una rampa o
escalera de varios cuerpos. Sobre esta plataforma se
levantan las cinco ycatas, con sus frentes hacia el
oriente, las cuales dejan en la parte posterior una
gran plaza o espacio libre para las ceremonias.
En el cerro de enfrente, llamado Yahuarato, hay
otras dos ycatas y posiblemente otros edificios adi151

cionales; mientras que en el Cerro Tariaqueri est

la ycata denominada Ycata del Rey. En los mismas terrenos del poblado actual hay zonas de entierros correspondientes al centro principal; sucediendo cosa similar en el sitio conocido como El
Volantn, en el lado oriental del mismo.
Los edificios ms importantes de la zona son las
llamadas ycatas (montculos o pirmides) y stas
se componen de tres partes: un cuerpo rectangular,
un cuerpo redondo colocado en uno de sus lados y
una escalera situada en el lado opuesto. En la construccin se us piedra-laja y piedra volcnica llamada Xanamu; sirviendo la primera para el ncleo del
basamento y el segundo, labrado y cortado, para el
revestimiento de los cuerpos,' unido con mortero de
lodo y pequeas piedras. Los pisos eran de barro quemado y apisonados.
En el ncleo de la terraza se han encontrado algunos entierros de sacrificados; as como otros entierros
a los lados de las ycatas y en el sitio utilizado como
crematorio. Los entierros J?ueden. clasificarse como
de inciner,acin comn, decapitados (aparecen slo
los crneos), primarios individuales, primarios mltiples, entierros secundarios individuales y entierros
secundarios mltiples. Los entierros primarios estn
colocados en decbito dorsal o en posicin flexionada (feto en tero).
Los objetos de ofrendas son numerosos y variados.
Hay vasijas en forma de cajetes de fondo plano, cajetes fitomorfos con asa vertedera, cajetitos trpodes,
patojos, juguetes, etc., distinguindose la cermica
policroma, a base de los colores: blanco, gris, rojo
obscuro, rojo pulido y negro; as como cermicas
negra pulida, rojo pulido con decoracin blanco y
rojo obscuro, decoracin al fresco y negativa, etc.
Entre los objetos de cobre se pueden citar: aretes
a veces con cuentas de jade, agujas, alfileres con
cabezas zoomorfas, cascabeles, anillos, brazaletes,
ajorcas, hachas con mangos de madera, etc., mientras
que del oro se hacan aretes y bezotes, y con la plata
unas especies de pinzas o tenacillas.
La obsidiana se trabaj extraordinariamente, habiendo cuchillos, cuentas para collar, navajas, bezotes a veces con mosaico de turquesa, etc. De la piedra volcnica se obtenan manos y metates, tejolotes,
esculturas, pulidores, etc.; en tanto que del cristal
de roca se hacan bezotes, collares y cabecitas zoomorfas como dijes.
Contaban tambin con pulidores de hueso y fragmentos de carapachos de tortuga con decoracin al
152

fresco; hachas de serpentina; malacates; pectorales;

pipas y cuentas de barro; cuchillos de pedernal; etctera, habiendo evidencias de restos de petates y
restos de textiles hechos a base de hilos de algodn.
En no pocas ocasiones las evidencias arqueolgicas apoyan el testimonio de las fuentes histricas,
pasando por lo tanto a dar una idea general de la
cultura tarasca.
La Historia Tarasca. Segn Toscano, el nombre de
tarasco es relativamente moderno, ellos se llama-o
ban Eneani o Zacapuhireti (gentilicio de tres ciudades: Tzintzuntzn, Ihuatzio y Ptzcuaro), y los mexicas les decan Michoaques o sea habitantes de la
regin rica en pescado. Vivan en la zona lacustre
del occidente de Mxico (Ptzcuaro, Cuitzeo, Yuriria y Chapala); dicindonos Durn que stos vinieron del norte en compaa de los mexicas y que
en Ptzcuaro se separaron; en tanto que Larrea los
hace descender de los "Tecos".26
Al parecer existieron cuando menos dos grupos
tarascos que hablaban dialectos de un mismo idioma, como lo eran los tarascas de los lagos y los
tarascos de la sierra; siendo ms antiguos los que
habitaban las vecindades de las zonas lacustres, los
cuales fueron despus vencidos y conquistados por
lo de la sierra; formndose as el llamaao "reino
tarasco". En Michoacn ya exista por entonces algunos grupos de nahuas que se conocen como "tecas"
(Toltecas); habiendo contactos recprocos y an tal
vez fusin de Nahuas y tarascas. Sin embargo no se
sabe el lugr exacto de la procedencia de los tarascas
de las sierras, ni hay vestigios claros de los primeros
tarascas o grupos de los lagos, por lo cual permanece
todava en el misterio el origen de ellos.27
"La Relacin de las Ceremonias y Ritos y Poblacin y Gobernacin de los Indios de la Provincia de
Mechuacn o Cdice Escurialense", nos muestra por
primera vez a los tarascas ya dentro del territorio
michoacano, en Zacapu; refiriendo que un jefe llamado Ir Thictame se presenta por los alrededores
de Zacapu, al frente de una horda de chichimecas venaceos, y trata de conquistar a sus vecinos, entre
ellos al seor de N aranxan y los Zirambanecha que
estaban al poniente del lago de Ptzcuaro. En la
lucha contra los zirambanecha muere Ir Thictame,
quedando el poder en manos de su hijo Sicuirancha,
quin se establece en la zona de Uayamo, llamado
26 Toscano,
27 Jimenez

1944.
Moreno,

1958.

FOTO

63

despus Santa F de la Laguna, en la misma regin

donde hoy est Quiroga.28
Despus de reinar por varios aos, le suceden en
el trono sus hijos Vpeani y Pavcume, los cuales
gobernaron por Ptzcuaro durante algn tiempo, y
a la muerte de stos dos, asesinados en una emboscada, les sucede Taricuri.
Taricuri gobierna por Ptzcuaro y se casa con la
hija del seor de Cuirnguaro, naciendo de dicha
unin Curtame, quin ms tarde se subleva contra
su padre, llegando a veces a suplantarlo en el gobierno de Ptzcuaro. Despus de matar a Curtame
y con ayuda de sus sobrinos Hirpan y Tangaxoan,
Taricuri realiza una serie de conquistas, ocupando
Tzintzuntzan, Xarcuaro, etc., y a su muerte el reino
queda dividido en tres seoros: Ptzcuaro, Ihuatzio
y Tzintzuntzan.
En Ptzcuaro qued Hicugaje o Hicuangaje, hijo
de Taricuri; en Ihuatzio gobern Hirpan, sobrino
28

]imenez Moreno, 1958.

mayor de 'faricuri; y en Tntzuntzan qued Tangaxoan 1, otro de los sobrinos de dicho rey. La supremaca pas de Ptzctiaro a Ihuatzio y a la muerte
de Hirpan le sucedi su hijo Thictame. Ms tarde
el seoro de Tntzuntzan se puso a la cabeza, bajo el
mando de Tzitsphandcuare,
hijo de Tangaxoan
1, siendo este seor quin emprendi, las conquistas
ms afortunadas en todas direcciones. (Contra ] alisco y Colima sometiendo a los tecas, as como las
primeras guerras contra los mexicas de Axaycatl).
A la muerte de Tangaxoan 1, le sucedi su hijo
Zuangua que tuvo que luchar contra los colimenses
y jalicienses (Confederacin Chimalhuacana)
que
queran sacudirse el yugo tarasco (por 1480 D. c.),
as como contra los mexicas del reinado de Ahuzotl.
A Zuangua, que muri por 1520, le sucedi Tangaxoan II, quin neg ayuda a los mexicas que queran evitar la derrota a manos de los espaoles, y al
caer Tenochtitln, Tangaxoan II fue a dar obediencia a stos (por 1522) y a someterles su reino. Se
le llam Cactzoltn o "huarache viejo", por las tra153

algodn; jitomate; chile; bledos, cha; maguey, etctera. Parte de su tiempo lo empleaban en las faenas lacustres y en la recoleccin; obteniendo pescado
blanco de las lagunas y lagos; patos que se cazaban
con lanzad ardas y fisgas; hueva de pescado; larvas
de insectos; tules para la fabricacin de petates y
cestas; lea para las fogatas de sus casas y templos;
etctera.
La agricultura, practicada por el sistema de roza,
se haca sobre las riberas de los lagos o ros, a veces
construyendo canales de irrigacin; contando con el
bastn plantador para abrir los agujeros en donde
se colocaban cuatro granos de maz. Como los otros
pueblos del Mxico antiguo, los tarascas consideraban al maguey como planta sagrada, de la cual
obtenan pulque, fibras para sus vestidos, pas para
el aurosacrificio, pencas para techar sus casas y posiblemente papel.
Siendo la regin una zona rica en lagos y ros,
los tarascas fueron hbiles pescadores; empleando
en ello anzuelos de cobre y hueso, nazas y redes, canoas, fisgas, ete., a la vez que obtenan charales,
pescado blanco, truchas, bagres, y una variedad de
pescados que se coman frescos o se secaban al sol
para su posterior consumo.
FOTO

64

zas que tenia, y en 1530, Guzmn le dio muerte

ante la negativa de entregarle grandes cantidades
de oro.
La cultura. Desde el punto de vista econmico los
tarascas eran agricultores dedicados a la siembra del
maiz amarillo, rojo y azul; calabaza; frijol; tabaco;

Aunque no eran muy afectos a la cacera, en tiempos de escasez recurran a ella; habiendo en' las sierras una gran variedad de animales silvestres, como
el tejn, venado, conejo, armadillo, liebre, jabal,
ardilla, ete., que eran apreciados por su carne y pieles.
Estacionalmente aprovechaban los frutos naturales como zapo tes, tunas, mamey, guayaba, ete. Recolectaban tambin algunas races y hierbas comestibles; preparando sus alimentos, ya sean cocidos o
asados, en vasijas de barro. El maz lo tomaban en

FOTO

65

fOTO

66

forma de atole, tamales, tortillas, etc.; del bledo

(alegra) se haca una especie de galleta, y del
"nurito" se sacaba una especie de t.
Entre los diversos oficios haban el de ceramistas
o alfareros; carpinteros; tejedores de pluma y cestera; orfebres; albailes; curtidores, canteros; pintores; lapidarios; etc., adems de aquellos individuos
que se dedicaban a la agricultura, caza, pesca, etc.
Los alfareros hacan cermica domstica y funeraria. En la primera hay por lo general ollas, cajetes,
platos, carnales, etc., algo toscas y con tonalidades
negras, caf, rojiza, etc., debidas al mayor o menor
grado de cocimiento; mientras que en la cermica
funeraria hay una serie de vasijas de elegantes formas, decoradas principalmente con pintura negra,
roja, crema, gris, etc., en las cuales se combinan una
gran variedad de motivos, lo mismo geomtricos que
naturalistas. En este grupo hay ollas en forma de
calabaza con asa vertedera, patojos con asas, vasijas
con acanaladuras, vasijas miniatura, soportes bulbo. sos o de asa, etc.
Los tarascos descollaron tambin en la orfebrera.
Trabajaban el cobre, el oro y la plata. Conocan las
tcnicas del martillado en fro, el fundido a la cera
perdida, la filigrana y la soldadura; acostumbrando
a dorar la mayora de sus ornamentos de cobre.
Realizaban delicadsimas reproducciones de peces
con escamas de oro y cuerpos de plata; cascabeles en
forma de tortugas, moldeadas y con aditamentos de

alambre o filigrana; alfileres rematados con cabezas

de animales o humanas; bezates con motivos florales, hechos con lminas de oro; brazaletes repujados; etc., lo cual da una ligera idea del adelanto
de los orfebres tarascas. En el llamado "Lienzo de
Jucutacato", pintado en las postrimeras de la poca
prehispnica, se pueden ver escenas de algunos grupos que hacan largos viajes a comarcas vecinas de
los tarascos, en busca de minas y materia prima.
Los lapidarios tallaban las piedras duras como el
jade, la obsidiana, el cristal de roca, la pirita, etc.;
especialmente para fabrkar ornamentos de lujo. Son
notables las orejeras de obsidiana, decoradas a veces
con mosaico de turquesa, y translcidas como el vidrio; espejos y narigueras del mismo material; bezates de obsidiana o de cristal de roca, a veces con
mosaico de turquesa y lminas de oro; lo mismo que
collares, figuras o pequeas esculturas, etc.
En el arte plumario casi no tuvieron rivales. Utilizando plumas verdes, moradas, amarillas, negras
y blancas; representaban aves, figuras humanas y
otros animales sobre sus capas 'y mantas para cubrirse. Despus de cortadas las plumas en menor
tamao, stas se fijaban sobre lienzas de maguey' o
de algodn, por medio de adhesivos especiales; emplendose tambin algunos colorantes nativos para
sombrear y completar la imagen que se quera reproducir.
Tenan tambin vestiduras de lgodn y mantas
155

decoradas con pelo de conejo; cuerdas y redes; esteras de tule; cestera; mecapal para cargar los fardos de mercancas; faldillas y taparrabos; ete., o sea
que las artes textiles y la cestera estaban bien desarrolladas.
La expansin imperialista y la guerra, era otra
ocupacin que favoreca econmicamente a los tarascos, ya que por este medio se obtena tributo en
materias primas, objetos manufacturados, productos
alimenticios, esclavos, ete., que suplan las deficiencias de su habitat y les permita, cuando menos a la
casta superior, disfrutar de riqueza.
Los tarascos utilizaron para la fabricacin de sus
vestidos distintos materiales, en.tre ellos el algodn,
fibra de maguey, pochote, pelo de conejo y plumas.
Las telas se hacan en telares primitivos y el hilo se
trenzaba con ayuda del malacate; producindose camisas, jubones, maxtl atl , fajas o ceidores, faldillas,
enaguas, mantas, ete.
Segn l~ Relacin de Michoacn, los hombres del
pueblo, es decir los plebeyos, iban vestidos con taparrabos o simplemente desnudos; mientras que las
mujeres se vestan con una pequea falda, llevando
el torso desnudo, o bien cubierto con una pequea
capa. Ambos sexos se pintaban el cuerpo y la cara.
Las gentes de rango elevado llevaban camisas largas o jubones, e iban adornados segn su posicin;
en tanto que las mujeres vestan igual que las del
pueblo, diferencindose solamente por la mejor calidad de los materiales y por los adornos que llevaban, principalmente collares, pulseras, pendientes,
etctera.
En las fuentes histricas se dice que el rey o Cazonci se vesta con una camiseta, sobre la cual se
pona un jubn de plumas con las insignias de la
realeza; adornndose con un gran penacho de plumas verdes, orejeras de oro, bezote de turquesa, collar de concha con cuentas blancas y rojas, cascabeles de oro a manera de ajorcas, sandalias de cuero,
etctera.
El Petamuti o sacerdote mayor usaba una camIseta negra, tenacillas de oro o plata colgada al cuello, una especie de guirnalda de hilo en la frente,
una calabaza o guaje, con incrustaciones de turquesa,
a la espalda, lo mismo que una lanza con punta de
obsidiana.
El Capitn general llevaba en la cabeza un gran
tocado de plumas, una rodela a la espalda, orejeras y bezote de oro, muequeras de piel de tigre,
un jubn de algodn, cascabeles de oro en las piernas y una especie de bandera a la espalda, sujeta
156

a los hombros. Los guerreros distinguidos usaban

tambin penachos de plumas de garza, guila o papagayo, jubones con mosaico de plumas, ete.; en
tanto que el resto del ejrcito iba vestido con paetes y plumajes, o iban desnudos y con el cuerpo
y la cara pintadas.
Con el nombre de Tlatoani se denominaba al rey
tarasco, quien era amo absoluto de la vida y posesiones de sus sbditos, al mismo tiempo que era
considerado como la encarnacin y representacin
del Dios Curicaveri. Fuera de los negocios de es-'
tado, los monarcas tarascos empleaban su tiempo en
la cacera, la guerra y otros entretenimientos, entre
los que figuraban los baos a los que asista acompaado de sus mujeres, lo mismo que a las distintas ceremonias que se hacan en honor de los
dioses.
Las mujeres del rey tenan ocupaciones fijas y determinadas. Como el rey era representante de Curicaveri, sus esposas eran compaeras del mismo
dios, y no salan del Palacio sino con motivo de
las ceremonias. Otras mujeres tenan a su cuidado
las joyas del monarca (Chuperipatis),
otra serva
como camarera en jefe y mandaba a los sirvientes;
otra de ellas cuidaba y vigilaba los trabajos de algodn y pluma que se hacan para el rey, y algunas ms tenan a su cargo las bebidas y comidas del
mismo. El servicio de Palacio se completaba con numerosos sirvientes y esclavos.
El reino se divida en provincias o seoros (Ihuatzio, Zacapu, Ptzcuaro, ete.) , al frente de cada una
de las cuales estaba un cacique (achaca) puesto por
el rey que gobernaba desde Tzintzuntzan. Haba funcionarios que dirigan los trabajos pblicos, otros
que recogan los impuestos (socambechas) y tenan
bajo su cuidado a un barrio determinado; percibiendo por su trabajo la lea que gastaban y una
sementera para cubrir sus necesidades.
El Pirovaque Vardari era el funcionario que recoga los tributos en especies; mientras que el Tareta Vaxatati era el m~.yordomo de las sementeras.
Haban otros mayordomos que se encargaban de la
construccin de los templos; jefes de caza y pesca;
funcionarios de menor rango que controlaban las
semillas, la miel, el pulque, los trabajos de pluma,
la manufactura de las armas, ete., o sea que todo
estaba debidamente controlado.
Dentro de la organizacin de la sociedad, los tarascas tenan gentes que impartan justicia. El Jefe
principal o Venaxanoti era el encargado de fallar
sobre los pleitos de tierras y legislar en asuntos de

fOTO

67

derecho penal. Si algn principal tomaba una mujer

del rey, se le impona la pena de muerte, pena que
se extenda a toda su familia y a los que con l vivan; pasando sus bienes a poder del rey.
Por delitos de menor gravedad haba el encarcelamiento; citndose en las crnicas otros castigos que
se aplicaban a los plebeyos, a los hechiceros, a los
de costumbres depravadas, a los ladrones y adlteros, ete.
El mismo sacerdocio estaba organizado por rangos: el sacerdote mayor o Petamuti reciba muestras
de gran respeto y era casi considerado como un dios;
luego seguan los Curizitachos, sacerdotes menores
que se encargaban de poner el incienso en los braseros y hacer las piras; los Axamechas o sacrificadores; los Hoptiechas que ayudaban al sacrificio de
las vctimas; los sacerdotes que llevaban al dios a
cuestas; los que conjuraban en poca de guerra, ete.
En trminos generales, la organizacin sociopoltica de los tarascas era similar a la de los mexicas
y estaba dividida en dos estamentos principales: la
nobleza y el pueblo. A la primera pertenecan los
nobles y sacerdotes, los seores o caciques regionales, los capitanes de guerra, los mayordomos y jueces, ete.; mientras que los artesanos, organizados en
gremios, los agricultores, los esclavos, ete., correspondan al segundo grupo.
El culto al fuego rega la vida religiosa de los
tarascas. Gracias a Cuerauperi (principio femeni-

no) y Curicaveri (principio masculino) se formaron

los dems dioses; estando dividido el universo en tres
planos superpuestos, a saber: Auandaro o la regin
del firmamento, Echerendo o la regin de la tierra
y Cumiechucaro o la regin de los muertos. En
cada una de estas regiones haban dioses especiales;
reconocindose tambin cinco direcciones (norte,
sur, este, oeste y centro) en las cuales gobernaban
cinco dioses distintos, asociados a un color distintivo.29
El dios principal er~ Curicaveri, dios del fuego,
el cual tena un gran mmero de advocaciones. Como
mensajero del sol se le conoca con el nombre de
Curitacaheri, como dios solar se le llamaba Sirahtathperi o Querenda Angpeti; asocindose a dicha
deidad una serie de aspectos conectados con el hego, entre ellos: alumbrar el mundo, enviar fuego a
la tierra, fuego nocturno, hogares de los templos y
las casas, etc. 30
El dios del fuego o Querenda Angpeti tena cuatro casas: una en el norte donde residan los dioses
primognitos; otra en el sur donde estaban sus mujeres, sus vinos para beber y sus atabales para bailar, donde residan los conejos echados o Uirauanechas y se le conoca como Thars Upeme; otra casa
en el este o de la muerte, y una ms en el oeste,
donde se le conoca como Cupanzieri o sol muerto.
29

30

Corona N ez, 1957.

Corona Nez, 1946.
157

Estas cuatro casas o puntos cardinales tenan un

color fijo: amarillo para el norte, negro para el sur,
rojo para el este y blanco para el oeste. En estascuatro partes de mundo haban tambin cuatro deidades llamadas Tirpemes: Tirpeme Xungpeti resida en el norte, Tirpeme Caheri en el sur, Tirpeme Quarencha en el este y Tirpeme Turuptem en
el oeste. Un quinto Tirpeme, llamado Chupi Tirpeme, estaba colocado en el centro y tena el color
azul.
Tirpeme Xungpeti era el dios de la fertilidad;
Tirpeme Caheri, llamado tambin Tihuime (ardilla
negra), era el sol que bajaba al mundo de los muertos, e iba a la guerra, pintado de negro y con su
estandarte de plumas de garza blanca; Tirpeme Quarencha, conocido como Urende-quaue-cara, era el
lucero Venus y dios del mar, al cual ofrecan los
pescadores regalos de peces, conchas y caracoles marinos; en tanto que Tirpeme Turuptem (el empolvado) era la estrella de la tarde o dios del viento.
Con el tiempo este ltimo dios se convirti en Taricuri.
Chupi Tirpeme o deidad azul central era adorado
principalmente en la Isla de La Pacanda; siendo una
especie de dios del agua, el cual estaba rodeado de
sus cuatro nubes o tlaloques. Por lo general, los
dioses celestes o engendradores eran representados
como aves de rapia, y as Curicaveri, como dios
solar, se le representaba como a un guila.
Cuerauperi era la creadora de los dioses terrestres, deidad de la vida y de la muerte; Xartanga
era una diosa joven, hija de la anterior y germinadora de las plantas, de los mantenimientos. Su asiento principal estaba en la Isla de Xarcuaro, y en
su fiesta se le ofrecan bledos y frijoles, maz, patos
y codornices; siendo tambin diosa del amor.
Pehuame, advocacin de Cuerauperi, era la patrona de las parturientas; Mauina era la diosa del
amor; Auicanime era la diosa del hambre; los Angamucurachas eran los dioses de los montes; Uinturpati era la diosa del maz. Entre los dioses de la
muerte estaba Tihuime; Uhcumo o mensajero mortal; Acuitze Catpeme; etc.
Como la religin de los tarascas giraba en torno
al fuego, a las hogueras del templo, una de las principales tareas de los seores era la de traer lea para
encender las fogatas de los ces y, de esta manera,
el rey era el fogonero supremo y el sacerdote mayor que interceda por los hombres ante los dioses,
a la vez que era el representante del dios del fu("go o Curicaveri.
158

En honor del dios se consuman grandes cantidades de lea para las fogatas de los templos; hacindole ofrendas de bolas de copal y tabaco, mantillas
y sangre de los sacrificios y autosacrificios que se
arrojaban al fuego ceremonial. En cierto sentido el
uso de fumar en pipa era una prerrogativa de los
seores, nobles y sacerdotes, ya que simblicamente
se coma el humo, as como el humo que ascenda
del brasero divino al cielo era comido por los dioses.
Generalmente los autosacrificios consistan en la
extraccin de la sangre, por medio de perforaciones
en los lbulos de las orejas; mientras que los sacrificios humanos se hacan sobre criminales o prisioneros de guerra, todo ello acompaado de grandes
ceremonias. A los criminales se les daba muerte con
un golpe de porra; en tanto que a los prisioneros se
les sacrificaba por flechamiento sobre marcos de madera, o se les sacaba el corazn y se les desollaba.
Los crneos eran colocados sobre estacas de madera
( tzompantlis); habiendo casos en que se coma parte del sacrificado, con fines de comunin religiosa.
En las ceremonias haban juegos y danzas, similares a las de la cultura mexica; practicndose el
juego conocido como "El Volador", en el cual cinco
bailarines, disfrazados de guilas, representaban a
Curicaveri y sus hermanos, o dioses de las partes
del mundo ya citados.
Como representante del dios del fuego que era, el
rey era el nico que poda ser quemado al morir.
A su muerte se le lavaba y vesta, se le ponan sus
mejores joyas y se le acostaba sobre unas andas; designndose a las personas que haban de morir tambin, con objeto de que le sirvieran de acompaantes a la otra vida. Por lo general estas personas eran
siete mujeres y siete hombres, uno para cada oficio,
entre ellos un zapatero, un remero, una tejedora, etc.
Segn la Relacin de Michoacn, a media noche
sala el cortejo fnebre, marchando por delante los
que haban de morir, acompaados de msica producida por huesos de caimanes y carapachos de tortuga. En el patio del templo se preparaba una hoguera y sobre ella se colocaba el cadver para su
incineracin; mientras se daba muerte a los acompaantes que se enterraban alrededor del templo.
Despus de la incineracin se depositaban las cenizas en un saco y se le pona dentro de una fosa
excavada para el efecto, acompandolo de una mscara, una rodela de oro y alhajas, plumas, mantas,
jarras con vino y alimentos, etc.
Arqueolgicamente se han encontrado entierros
de algunas personas de importancia, dispuestos ra-

FOTO

6R

dialmente y con sus acompaantes alrededor del

cuerpo circular de las Ycatas de Tntzuntzan; pero
es probable que los entierros del rey o seor principal estn por debajo de los basamentos o templos,
ya que las ofrendas halladas no indican la riqueza
que se menciona en las crnicas. Como quiera que
sea, la costumbre de enterrar a la gente importante
con acompaantes y ofrendas s est comprobada.
Al igual que los mexicas, los tarascas usaban para
la guerra armas ofensivas y defensivas. Entre las primeras se pueden citar: arco y flecha, carcaj es, macanas y espadas de madera, porras, clavas, mazas de
encino con pas de metal, hondas, lanzadardos, etc.;
defendindose con rodelas o escudos, cascos protectores, petos y jubones forrados de algodn, muequeras de piel, etc.
Su declaracin de guerra consista en un haz

de lea con una flecha encima y, antes de iniciar la

pelea, se invocaba la proteccin de los dioses y se
celebraban ceremonias especiales. Con el ejrcito
iban msicos que tocaban grandes trompetas, caracoles, carapachos de tortuga y otros instrumentos; lo
mismo que algunos sacerdotes que llevaban al dios
de la guerra y estandartes con la figura de la deidad.
En el ejrcito haban espas que trazaban los mapas de las regiones que iban a ser atacadas, mismos
que tenan un jefe general; en tanto que los escuadrones, al mando de un capitn, obedecan al capitn generala al Cazonci, cuando ste participaba en
la guerra.
La tctica que utilizaban era generalmente el ataque por sorpresa o la emboscada. Antes de atacar
se destacaban vigas que espiaban los movimientos
del enemigo; siendo el capitn general el que determinaba la forma de atacar, explicndolo a sus subalternos por medio de planos que se trazaban sobre
el suelo. A una sea convenida caan sobre los poblados, lanzando fuertes gritos para atemorizar al
enemigo; procediendo luego a incendiar los pueblos y tomar prisioneros para el sacrificio y la esclavitud.
Los tarascos fueron un pueblo belicoso, que mediante la conquista de otros, lograron consolidar un
vasto imperio; no habiendo prestado ayuda a los
mexicas, cuando stos la demandaron para contener
a los espaoles, ya que ambos imperios estaban en
constantes pugnas por sus intereses expansionistas.
De haberse unido no sabemos si se hubiera cambiado el curso del fin de las culturas prehispnicas.
Guerrero. Los estudios arqueolgicos realizados
en el Estado de Guerrero, no pasan de ser simples
reconocimientos superficiales, practicados en algunas
zonas de bastante importancia, entre ellos los de la
Cuenca del Balsas, Costa Grande y distrito de Yezda Naranjo, amn de otros sitios aislados.
La Cuenca del Balsas queda situada en el borde
de la Sierra Madre del Sur, y d lugar a una serie
de valles que quedan por encima de los 200 y 300
metros de elevacin; habiendo sitios como Tetela
del Ro, Cubo Viejo, Amuco, Tanganhuato, Mexiquito, Placeres del Oro, Oztuma, Oxtotidn, etc.,
que presentan rasgos culturales de varios perodos.
En trminos generales, esta zona presenta grandes
montculos, plataformas, plazas y, en algunos casos,
escultura monumental. Hay tableros decorados con
"clavos" de piedra; uso de cantos rodados en el revestimiento de las construcciones; juegos de pelota
159

,i

FOTO

con anillos de piedra; pilares esculpidos; hachas y

cinceles de cobre; metates cncavos; machacadores
de papel; figurillas al pastillaje; idolillos de jadeita
tipo La Venta; crneos con mutilacin dentaria; ornamentos de concha; etc.
La mayora de estos rasgos se localizan en lugares del Balsas Medio; habiendo juegos de pelota en
cerro de Los Monos; arco falso en Oxtotitln; fortificaciones en Oztuma; etc.; lo cual prueba que esta
zona tiene sitios que corresponden principalmente a
los horizontes postclsico e histrico.31
En la Costa Grande hay lugares como San Gernimo, Coyuca de Benitez, Petatln, Tambuco, Coyuca de Cataln, Zihuatanejo, Acapulco, etc., en los
cuales se han encontrado evidencias de grupos que
31

160

Sociedad Mexicana de Antropologa,

1948.

69

pueden colocarse desde los finales del Preclsico Superior, hasta los tiempos histricos.
La zona presenta centros ceremoniales; juegos de
pelota; estelas y lpidas esculpidas; figurillas con
ojos perforados; esculturas tipo La Venta; figurillas
con influencias teotihuacanas y toltecas; orejeras de
barro; vasijas trpodes; pipas de barro; objetos de cobre y oro; cermica plumbate o plomiza; etc.
En Coyuca de Cataln hay montculos artificiales, restos de habitaciones, terrazas en los cerros, vasijas con asa vertedera; cermica rojo sobre caf,
naranja, blanco sobre rojo y negro sobre blanco;
pipas de barro; machacadores para papel, sellos de
barro, ornamentos de concha, etc.
En San Gernimo se observan tambin montculos de tierra, a veces con tumbas en su interior; ha-

FOTO 70.

biendo ofrendas de cermica rojiza, orejeras y pectorales de jade, pequeas lpidas o placas de jade
con dibujos en relieve, figurillas de tipo arcaizante
y con ojos perforados, entierros, etc.
En las cercanas del puerto de Acapulco, hay lugares como El Embarcadero, Tambuco, etc., que
tambin han dado ciertos conocimientos a la arqueol<;>gade Guerrero; citndose figurillas de tipo San
Gernimo; orejeras caladas tipo Tambuco; estelas
de Papanoa; vasijas y ornamentos, etc.
En el paraje conocido como La Picuda, muy cerca
de Acapulco, hay una serie de oquedades en las que
se han encontrado fragmentos de cermica, conchas
perforadas, puntas de proyectil en forma de hoja de
laurel, fragmentos de mscaras de madera con mosaico de jade y turquesa, artefactos de piedra y

restos de un mosaico con cuentas de concha y

piedra.32
Tambin han aparecido cascabeles de cobre, hechos a base -de alambre de cobre enredado y con
motivos ondulantes o en zig-zag; lo mismo que una
especie de escudo de madera, en bajo relieve, y
con una figura similar a las de los cdices mixtecoso La poca de estos objetos es bastante tarda,
tal vez por el siglo xv, y provienen de la zona mixteca de Oaxaca.
Por algunos lugares de la Costa guerrerense, hay
vasijas con altos soportes almenados, hechos en molde y con figuras humanas o deidades que recuerdan al Tipo Chorotega de Costa Rica; lo mismo
que grandes rocas COn pictografas y a veces seme32

Bernal,

1951.

16]

FIGURA

jantes a figuras de tigre, rana, etc., como las que se

ven en Nicaragua.
Por todo 10 anterior puede decirse que la costa
fue un corredor por donde entraron y salieron las
influencias culturales de varios grupos, entre ellas
162

53

tal vez el concepto de las tumbas de tiro que se

observan en el Occidente; las vasijas de piedra con
figuras humanas o de animales; los soportes almenados con representaciones de deidades; etc.
La zona del distrito de Yeztla-Naranjo tiene ras-

gos culturales bastante tardos, por ejemplo entierros

en cuevas; crneos deformados; hachas, argollas, anillos y orejeras de cobre; bezotes de obsidiana; malacates tipo Azteca IlI-IV; cermica conectada con
Cholula y Azteca IV, etc.
Por ltimo, hay que mencionar a la Cuenca del
Ro Mezcala, con sitios como Taxco, Buenavista, El
Naranjo, Iguala, etc., en los cuales hay objetos de
estilo olmeca; figurillas de serpentina; mscaras
de madera y serpentina; hachas ceremoniales; yugos de piedra; placas y pectorales, imitaciones de
colmillos de jaguar en jade; etc.

El estilo Mezcala se refiere principalmente a las

hachas de serpentina, figurando seres humanos notablemente esquematizados; pero hay tambin representaciones de templos en serpentina y algunos
otros objetos.
De la zona del Mezcala provienen algunas vasijas de color guinda sobre crema, o negro y guinda
sobre crema, con soportes de asa o trpodes efigie,
las cuales estn relacionadas con la cermica Matlatzinca y Tlahuica. Esta alfarera es tpica de Ichcatepec; pero se le encuentra en Taxco, Sultepec,
etctera.

163

Bibliografa

1878.

1944.

Aguero, Francisco de, (1579).

"Descripcin de Zapotitln, Tuxcacuesco y Cusalapa". En Noticias Varias de Nueva Galicia, Intendencia de Guadalajara.

1947.

Barlow, R. H.

1949.

"Relacin de Jiquilpan y su Partido:

ta Tlalocan, No. 1. Mxico.
1951.

1945.

1946.

1579". Revis-

Bernal, Ignacio.
"Nuevos Descubrimientos
en Acapulco, Mxico".
Proceedings of the 29th. International Congress of
Americanists. Vol. 1. .V. S. A.
Borbolla, Daniel F. Rubn de la.
"Chupcuaro,
Guanajuato".
Informes inditos de
1. N. A. H. Mxico ..

1955.

"Tumba de El Arenal, Etzatln,

No. 3, 1. N. A. H. Mxico.

1957.

"Mitologa
Mxico.

Tarasca".

Jalisco".

Fondo de Cultura

Covarrubias, Miguel.

1942.

America".

Al-

inditos

del

Sinaloa,

Mxico".

1942.

del I. N.

Moedano Koer, Hugo.

Noguera, Eduardo.

X1CO.

Jimnez Moreno, Wigberto.

Kelly, Isabel T.

1945. a "Excavations at Culiacn, Sin aloa". Ibero-Americana: 25. Vniversity of California Press. V. S. A.
of the Autlan-Tuxcacuesco

Area

Porter, Muriel.
"Excavations at Chupcuaro, Guanajuato,
Mxico".
Transactions of the American Philosophical Society.
New Series. Vol. 46. Philadelphia.
V. S, A,

1947.

Rosado Oieda, Vladimiro.

"Interpretacin
de la Grada Jeroglfica del Chanal,
Colima". Cuarta Reunin de Mesa Redonda. Sociedad Mexicana de Estudios Antropolgicos.
Mxico.

Gijford, E. W.

1945. b "The Archaeology

Memorias

"La Cermica de Zinapcuaro, Michoacn". Anales

del Museo Michoacano. No. 4. Segunda Epoca. M-

1956.

"Excavations
at Chametla, Sinaloa". Ibero-Americana: 14. Vniversity of California Press. V. S. A.

164

1946.

Mu-

V. S. A.
Estrada Balmori, Elma y R. Pia Chn.

"Historia
Antigua de Mxico". Tercera edicin.
Apuntes mimeografiados
de la Sociedad de Alumnos de la E. N. A. H. Mxico.
1938.

Marquina, Ignacio.

"Exploraciones
en El Opeo, Michoacn'. 27avo.
Congreso Internacional de Americanistas. T. l. M-

"Surface Archaeology of Ixtlan del Ro, Nayarit".

Vniversity of California Press. V. S. A.
1958.

Lister, Robert H.
"Excavations at Cojumatlan,
Michoacan, Mexico".
The Vniversity of Nuevo Mxico. V. S. A.
"The Present Status of the Archaeology of Western
Mxico: A Distributional
Study". Series in Anthropology. No~ 5. Upiversity of Colorado Studies. Colorado. V. S. A.

XICO.

Informes

"Complejo Funerario en Chupcuaro". En el Occidente de Mxico. Cuarta Reunin de Mesa Redonda. Sociedad Mexicana de Estudios Antropolgicos.
Mxico.
1950.

1951.

Ekholm, Gordon F.
"Excavations at Guasave,
seum of Natural History,

1948.

1955.

Du Solier, Wilfrido.
"Informe sobre Michoacn".
1. N. A. H. Mxico.

Kirchhojf, Paul.

"Arquitectura
Prehispnica".
A. H. Mxico.

"Indian Art of Mexico and Central

fred Knopf. New York.
1936.

1949.

Informes
Econmica,

Fund. Publications in Anthropology. New York.

"The Archaeology of the Autlan-Tuxcacuesco
Area
of Jalisco. 11: The Tuxcacuesco-Zapotitln
Zone".
Ibero-Americana:
27. Vniversity
of California
Press. V. S. A.
"La Cultura del Occidente de Mxico a travs de
su Arte". En Arte Precoloinbino del Occidente de
Mxico, Sra. de Educ. Pblica. Mxico.

C01'onaNez, Jos.
"La Religin de los Tarascos". Anales del Museo
Michoacano. No. 4 Segunda Epoca. Mxico.

1957.

1946.

of Jalisco. 1: The Autlan Zone". Ibero-Americana:

26. Vniversity of CaliforniaPress.
V. S. A.
"Excavations
at Apatzingan,
Michoacn".
Viking

1932.

Sauer, Cad y Donald Brand.

"Aztatlan: Prehistoric Mexican Frontier on the Pacific Coast". Ibero-Americana:
1. Vniversity of California Press. V. S. A.

1948.

Sociedad Mexicana de Antropologa.

"El Occidente de Mxico". Cuarta Reunin
Redonda. Mxico.

1944.

de Mesa

Toscano, Salvador.
"Arte Precolombino
de Mxico y de la Amrica
Central". Instituto de Investigaciones Estticas. Universidad Nacional de Mxico. Mxico.

INDI~ES

INDICE

PLANOS:
l.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.

Distribucin
del Complejo Sanda
.
Distribucin
del Complejo Clovis
.
Distribucin
del Complejo Folsom
.
Extensin de los Recolectores-Cazadores
Inferiores
Extensin de los Recolectores Semisedentarios
..
Extensin de los Sedentarios Agrcolas
.
Lmites y Regiones del Area Mesoamericana
.
Hallazgos Prehistricos de Mxico
.
Sitios Olmecas del Preclsico Medio
.
Focos estilsticos y sitios Olmecas del Preclsico
Superior
.
11. Sitios del Horizonte Preclsico en la Cuenca de
Mxico
.
12. Zona de Chupcuaro, Guanajuato
.
13. La Regin del Occidente de Mxico
.

17
19
21
24
28
31
39
42
65 66
67 126
131

Pumas de proyectil tipo Sanda

.
Puntas de proyectil tipo Clovis
.
Puntas de proyectil tipo Folsom
.
Puntas de proyectil tipos: Plainview, Eden, Sconsbluff y Angostura
.
5. Figurillas del Preclsico Inferior. El Arbolillo,
Estado de Mxico
.
6. Cermica del Preclsico Inferior. Tipo El Arbolillo
.
7. Algunos tipos de figurillas del Preclsico Inferior
8. Evolucin de la serpiente acutica hacia dragn
celeste
.
9. Formas cermicas del Preclsico Medio. Tlatilco,
Estado de Mxico
.
10. Figurillas de Atlihuayn, Morelos, mostrando los
elementos felinos que se ven en la cermica de
Tlatilco
.
11. Algunos tipos de figurillas del Preclsico Medio
12. Figurillas tipo D2 con rasgos negroides. Tlatilco
13. Dios Viejo o del Fuego. Cuicuilco, D. F
.
.14. Cermica y figurillas del Preclsico Superior
.
15. Cermica y figurillas del perodo Teotihuacn
1
16. Figurilla del perodo Teotihuacn
III
.
17. Figurillas teotihuacanas mostrando la indumentaria
18. Detalle del Tlalocan o Paraso de Tlaloc. Tepantitla, Teotihuacn
.
19. El dios Tlaloc. Tepantitla, Teotihuacn
.
20. Dioses teotihuacanos
.
21. Fresco de La Agricultura. Teotihuacn, Estado de
Mxico
.
22. Atavos sacerdotales en las pinturas de Teotihuacn
.

23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.

FIGURAS:
l.
2.
3.
4.

DE

16
18
20
23
5455
56
59
61

62
63
64
68
69 _
75
78
78
81
82
83
84
85

40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.
52.
53.

ILUSTRACIONES

Cermica y figurillas del perodo Teotihuac~n II

Cermica y figurillas del perodo Teotihuacn III
Ejemplos de esculturas Toltecas. Tula, Hidalgo . .
Lpidas y banqueta con bajorrelieves. Tula, Hidalgo
Cermica de Tula, Hidalgo
.............
Chapuln tallado en piedra. Cultura Mexica ....
Escultura representando
a la diosa Tlazolteotl.
Cultura Mexica
Escultura representando
al dios Xipe. Cultura
Mexica
Cermica Mexica
Indumentaria
Mexica segn los cdices
Indumentaria
Mexica segn los cdices
El dios Xiuhtecuhtli
El dios Xipe
Ocelocuauhxicalli
o recipiente para guardar las
ofrendas del sacrificio. Cultura Mexica .. . . . . ..
Escultura en forma de coyote. Cultura Mexica .. ,
Mujer dando a luz. Cultura Mexica . . . . . . . . . ..
Figurillas mostrando el cuidado del cabello. Chupcuaro, Guanajuato
Figurillas desnudas. Chupcuaro, Guanajuato . . ..
Instrumentos musicales de Chupcuaro, Guanajuato
Figurilla sedente de Chupcuaro
Figurilla tipo H4 de Chupeuaro
Varios animales en la cermica de Colima .. . ..
El modo de vestir en las figurillas de Colima. ..
Algunas costumbres en las figurillas de Colima
Msicos y danzantes de las figurillas de Colima
Figurillas de Colima mostrando gentes de importancia
Jorobado sobre peces. Jalisco, Jalisco
Maqueta de una casa. Nayarit, Nayarit .. . . . . ..
Msica y danza en las figurillas de Nayarit . . . ..
Figurilla de Apatzingn, Michoacn
Placas de jadeita. San Gernimo, Guerrero .. . ..

89
91
99
100
10 1
106
107
107
108
111
111
114
116
119
120
121
129
129
129
130
130
132
134
136
137
138
140
144
144
148
162

FOTOGRAFIAS:
1. Templo
de Las Siete Muecas. Dzibilchaltn,
Yucatn
2. Basamento principal de El Tigre, Campeche
3. Detalle de la Iglesia de Tonantzintla, Puebla . . .
4. Mamut No. 2 de Santa Isabel 1ztapan, Estado de
Mxio
5. Implementos asociados al mamut de Santa Isabel
1ztapan
6. Vasija en forma de pez. Tlatilco, Estado de Mxico
7. Sello de barro. Tlatilco .....
...............
8. Mujer con nio en los brazos. Figuriila tipo DI.
Tlatilco

11
12
12
52
53
56
57
57
167

9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.

35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.

168

Representaci6n
de una bailarina. Figurilla tipo
D-K. Tlatilco
Mscara de barro. Tlatilco
Entierro con ofrenda. Tlatilco .. . . . . . . . . . . . . .
Figurilla olmeca de Tlatilco
Antigua estructura del Cerro del Tepalcate, Estado
de Mxico
Plataforma con agujeros para postes. Cerro del
Tepalcate
Antiguo basamento de lodo. Cuicuilco, D. F.
Basamento circular escalonado. Cuicuilco, D. F.
Basamento piramidal escalonado. Tlapacoya, Estado de Mxico
Tumba con ofrenda en el interior de la pirmide
de Tlapacoya
Vasija blanco sobre rojo. Teotihuacn I
Figurilla del perodo Teotihuacn n
Detalle de la serpiente emplumada. Teotihuacn,
Estado de Mxico
Figura del dios Viejo. Teotihuacn
...
Pirmide del Sol. Teotihuacn
Templo de la Serpiente Emplumada. Teotihuacn
Olla trpode del perodo Teotihuacn n
Figurilla de jadeita. Teotihuacn n .. . . . . . . . . .
Vasija antropomorfa. Teotihuacn III
Vasija en forma de pie. Cermica naranja delgada.
Teotihuacn III
Vaso trpode con decoracin al fresco. Teotihuacn nI .....
............................
Figurilla desarmable o ttere. Teotihuacn In ..
Urna del perodo Teotihuacn IV
Pirmide de Tlahuizcalpantecuhtli.
Tula, Hidalgo
Templo circular dedicado a Quetzalcoatl. El Corral, Tula, Hidalgo
Columnas serpentinas y colosos del templo superior dedicado a Tlahuizcalpantecuhtli,
Tula, Hidalgo
Pirmide de Tenayuca, Estado de Mxico
Copa pulquera, Cultura Mexica .. . . . . . . . . . . ..
Incensario tipo laca mixteca. Cultura Mexica ...
Reconstruccin de Tenochtitln,
segn Marquina
Escultura representando a Ehecatl o dios del Viento. Calixtlahuaca, Estado de Mxico
Escultura representando a la diosa Coatlicue. Cultura Mexica .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Huehuetl o tambor de madera. Malinalco, Estado
de Mxico
Plato trpode, tipo laca mixteca. Cultura Mexica
Figurilla de El Opeo, Michoacn . . . . . . . . . . . .
Vasija negro y rojo sobre crema. Chupcuaro,
Guanajuato

58
58
60
64
7O
71
71
72
73
73
76
79
80
82
86
87
89
89
90
90
91
92
92
96

45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.
52.
53.
54.
55.
56.
57.
58.
59.
60.
61.
62.
63.
64.
65.
66.
67.
68.
69.
70.

Figura hueca polcroma. Chupcuaro .. . . . . . . . .

Figurilla tipo H4. Chupcuaro, Guanajuato
....
Perro cebado con mazorca en la boca. Colima,
Colima
Perros en actitud de pelea. Colima, Colima
Figurillas de Colima
Cargador de Colima
Jugador de pelota. Jalisco, Jalisco
Mujer en cuclillas. Jalisco, Jalisco. . . . . . . . . . ..
Figura de Chapala, Jalisco
Figura con vasija en la mano. Nayarit, Nayarit ..
Figura de Nayarit
Maqueta de un juego de pelota. Nayarit, Nayarit
Plato rojo sobre caf amarllento. Sinaloa .. . . ..
Mscara en forma de perico. Guasave, Sinaloa ..
Jarra con decoracin al fresco. Sinaloa . . . . . . . ..
Figurilla sedente. Chehuayo, Michoacn
Pipa de barro. Michoacn
Plato trpode de Tzintzuntzan, Michoacn
Vasija con asa vertedera. Tzintzuntzan, Michoacn
Mscara de cobre. Michoacn
Cascabel en forma de tortuga. Tzintzuntzan,
Michoacn
Orejeras de obsidiana. Tzintzuntzan, Michoacn . .
Figurilla con rasgos olmecas. Tzintzuntzan,
Michoacn
Hacha o maza de Mezcala, Guerrero.
. . . . . . . ..
Mscara de piedra. Mezcala, Guerrero
Placas, cuentas y orejeras de jadeita. San Gernimo, Guerrero .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .,

115
115
117
122
124
127

133
133
135
139
140
141
141
143
145
145
146
147
147
149
150
151
153
154
154
155
157
159
160
161

DIBUJOS:

Hiplito Snchez Vera.

Romn Pia Chn.

FOTOGRAFlAS:

Instituto
Historia.

ILUSTRACIONES:

Dibujos realizados a base de los siguientes libros: Prakolumbische

Kunst aus
Mexiko und Mittelamerika;
Arte Antiguo de Mxico; L'Art Tarasque du Mexique Occidental;
Summa Artis; Arquitectura Prehispnica;
La Civilizacin
Azteca; El Esplendor del Mxico. Antiguo; Ancient Man in North America;
Un Palacio en La Ciudad de los Dioses; Indian Art of Mexico and Central
America.

97

98
103
109
109
113

128
128

Nacional

de

Antropologa

INDI~E

A
Abilene, Texas
17
Acamapichtli
105
Acapu1co, Guerrero
132, 160, 161
Acosta, Joseph de
13
Achaca (cacique)
156
Acolhuas
103, 104
Acuitze Catpeme
158
Africa
47
Agate Basin, Wyoming
....
25
Agricultura, fresco de
la, Teotihuacn, Mxico
84, 88
Aguarato, cermica
147
Ahuacatln, Nayarit
143
Ahuizotl
105, 112, 153
Ains
16
Afontova
16
(El) Ajusco, Serrana
51, 72
Alamiros, cermica
147
Alabam~, E.U.A
17, 25
Alaska
15, 16, 18, 20, 23, 29, 33
Alberra, Canad
17, 20, 23
Albuquerque, New Mxico.
....................
27
Las Aldas. Sudamrica .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
47
Aleutas
9, 29
Aleutianas, Islas ., . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
29
Algonquinos
10
Allen Site, Nebraska
23
Altillos, cermica. Jalisco
. . . . . . . . . . . . . . .. 140, 141
Altiplano, de Mxico
38, 40, 46, 51, 66, 74 76,

ALFABETI~O

84, 94, 102, 104

139
139
43
93
30
103, 125, 139
103
13
14, 15, 16, 22,
33, 34, 45, 46, 47, 48, 53
Amrica Central
110
Amistad, Presa de la, Chihuahua .. . . . . . . . . . . . . . . .
41
Amuco, Guerrero.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
159
Amula, Jalisco
142
Amur, Ro
........................
29
Amurianos
15
Anhuac
122
Anhuac-Ayotla
110
Anhuac-Xicalango
110
Anaktuvuk Pass, Alaska
29

Avalos, Alonso de
......
Alvarez Chico, Juan. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Amana1co de Becerra, Mxico
........
Amantecas
Amargosa, puntas
Ameca, Jalisco
43,
Amequemecan,
ver Amecameca
Ameghino, Florentino
Amrica
9, 10, 11, 13,

. . . . . ..
. . . . . ..
.......

29
33
47, 48
...........
47
10, 46, 48
158
41
22, 25
149
18
. . . .. . . . . ..
148
30
148
131, 148
141
32, 54, 56, 92
43
. . . . . . . . . ..
142
26
13
27
13
18, 27, 41, 47
41
23
92
140
132, 139, 142
. . . . . . . . .. 22, 29
43
16, 18, 22, 26, 29,
30, 32, 33, 48
14
'
" 9, 10
95
88
~. . .
13
13
32, 65, 76
56
14
14
157
158
140
140, 141, 142, 145
139, 140
157
105, 112, 153
26
67, 68, 92, 93, 103, 104,
105, 109, 110

Ananiuliak Island
Ancn, Per
Andes de Sudamrica
Andinas, variedades
'. . . . . .
Andina, Area
Angamucurachas
(Los) Angeles, fase. Tamaulipas
Angostura, puntas
(La) Angostura, Michoacn
Angus, Nebraska
(Las) Animas de Colima. . . . . . . . . . .
Annis, Kentucky
Apatzingn, fase
Apatzingn,
Michoacn
Apu1co, cermica. Jalisco
(El) Arbolillo, Mxico
Arellano
(El) Arenal, Jalisco. . . . . . . . . . . . . . .
Argentina, Repblica
Arias Montano
Arica
Aristteles
Arizona, E.U.A
Arizpe, Sonora
Arkansas, E.U.A.
Armera, Colima
Armera, Complejo
Armera, Ro
Armillas, Pedro
..............
Arperos, Guanajuato
Asia
14, 15,
Asiticos
Atapascanos
Atecpanecatl
Atete1co, Teorihuacn, Mxico
Atlacauallo
Atlntida
Atlihuayn, Morelos
Aroro, Mxico
Australiano
Australoide
Auandaro
Auicanime
Autln, Complejo
Aurln, Jalisco
Aurln-Tuxcacuesco,
Zona de
Axamechas
Axayacarl
Ayampitn
Azcapotza1co, D. F

169

Aztatln, Complejo,
Azteca, cermica

Sinaloa

143, 146, 147

102, 103, 106, 107, 163

B
Baikal, Lago
16, 29
Baja California, Estado de
" 18, 27, 41
Balsas, Ro
51, 125, 159, 160
Baluarte, Ro del .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
145
Barbeau Creek, Illinois
25, 27
Brcena, Mariano
43
Bat Cave, New Mexico
27, 32, 46
Beagle, Canal de
27
Beals, Ralph
146
Becerra, Lomas de, D. F.
......
67
Becerra Superior, formacin
43, 46
Bee County, Texas
18
Behring, Estrecho de
13, 15, 16,27,29,33
Bhrom Site, Canad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
23
Big Bend, Texas
'.' . . . . . . . . . . . . . . . .
41
Birdsell, Joseph B.
...... .................
15
Bison antiquus figginsi
20
Bison taylori
20
Blackwater, New Mexico
23
Boca de La Presa, S. L. P
43, 44
Borax Lake, California
27
Borbolla, Daniel F. Rubn de la
............
150
Bosch-Gimpera,
Pedro
14, 16
Bosques Orientales, Cultura de los
26, 33
Boturini, Cdice
104
Burnet, Cueva
18
Brand, Donald D.
146
Brasseur de Bourbourg, Abate
..............
13
Brasil
13, 47
Brewerton
30
Brooks, Sierra. Alaska
29
Browns Valle y, Minnesota
25
Bushnell, Geofrey
16, 22
Buenavista, Guerrero
163
Bull Brook, Massachussetts
18, 25
Buret
16

C
Cactzolzin
153
(La) Caldera, volcn
51
Calgary, Canad
20
California, E.U.A
22, 25, 26, 29, 30
California, Golfo de
27
California, Universidad de
71
Calmecac
112, 121
Cam
13
Camaxtli
113
Campeche
47, 110
Campus Site, Alaska
29
Canad
" 9, 17, 18, 20, 22, 23, 29
Canals Frau, Salvador
14
Candonga, Cueva de
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 26, 27
(La) Caada, Nayarit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
143
Caadn de las Cuevas
26
Capsicum anuum
47
Capsicum frutescens
47
Caribe, Islas del
47,48
Caribe, rama
47
Carlson, Kentucky
.,......................
18

170

Carpentarios
15
Cartagineses
13
Carter
14
Casapedrense
26
Casas Grandes, Chihuahua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
38
Casas, Bartolom de las
......... ....
13
Caso, Alfonso
82, 88, 148
Caucasoides
15, 16
(El) Cauce, Nicaragua
22
Cazonci
142, 156, 159
Ce Acatl Topiltzin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
95
Centroamrica
9,22,33,47,48,92
Cereal, Canad
23, 29
(El) Cerrito, Quertaro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
102
Cerritos, San Luis Potos
43
Cerro Aereado, Cueva del, Puebla
32
Cerro Curutarn, Michoacn
131, 148
Cerro Escuintla, Michoacn
"
149
Cerro de Cuauhtlatzinco
-;-. . . . . . . .
74
Cerro de La Estrella, D. F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94, 95
Cerro del Chivo, Guanajuato . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
131
Cerro Gordo
74
Cerro de Las Mesas, Veracruz
92
Cerro de Los Gatos ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
149
Cerro Isabel, cermica .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
147
Cerro Tariaqueri, Michoacn
. . . . . . . . . . . . ..
152
Cielito, Cerro del, Hidalgo
. . . . . . . . . . . . . . .. 94, 97
Cihuacoatl
112, 115, 120
Cimarrn, Ro .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
20
Cincalco
116
Cinteotl
102, 115
Circle, Alaska
23
(La) Ciudadela, Teotihuacn
85, 86, 87
Ciudad Guerrero, Tamaulipas
23, 41
Claypool Site, Wyoming .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
23
Clovis, Complejo
, 18, 33
Clovis, New Mexico
18, 23
Clovis, puntas
18, 20, 23, 41, 43, 44
Coacalco
112
Coahuiltecas
9
Coatepantli
95, 97
Coatepec, Mxico. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
56
Coatlaquetzalli
94
Coatlicue
115
Coatlinchan, Mxico
103
Coaxayacayo Tilmatli
110
Cochise, Arizona
26,27,41,43
Cocoyolitos, cermica
146
Cody, Complejo
23, 25
Cofrada, Complejo
140
Cojumatln, Michoacn
149
Colima, Estado de
92, 125, 132, 133, 135, 137,
138,139,140,141,142,143,
151, 153
Colima-Armera,
fase
140
Colima, Volcn de . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
136
Colimn, reino de
139
Colombia
46
Columnas, Palacio de las
95, 97
Colorado, E.U.A
17, 18, 20, 23
Colorado, Ro
27
Comal, Jalisco
142
Comanche Springs, New Mexico
27
Comond, Arroyo de
41
Concho, Arizona
20, 27
(La) Concepcin, Campeche.
...................
44
Confederacin
Chimalhuacana
153

Confins
22, 26
Contreras, D. F.
67
Copi1co, D. F.
56
Coralillo, Complejo
141
Corono, Ro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
126
(El) Corts
76
Corts, Hernn
109,112, 121, 139
(El) Corral, Tula
'
97, 102
Costa del Noroeste, E.U.A
10, 33
Costa Grande, Guerrero
159, 160
Costa Guerrerense
161
Costa (Mocorito )
146
Costa Rica, Repblica de
20, 22, 161
Coyotlatelco, cermica
93, 101
Coyotlatelco, Complejo
77
Coyuca de Bentez, Guerrero
160
Coyuca de Cataln, Guerrero
160
Coxcoxtli
104
(Las) Cruces, Serrana de
51
Cruz de Piedra, cermica
140, 141
Cuanaln, Mxico
44, 67, 68
(Los) Cuartos, Ro
54
Cuauhnahuac
103
Cuauhtmoc
105
Cuauhtinchan, Puebla
103
Cubagua
33
Cubo Viejo, Guerrero
159
Cucurbita ficifolia
47
Cucurbita pepo
47
Cuenca de Mxico
26
Cuerauperi
157, 158
Cuicuilco, D. F
32,67,68,70,71,72,76
Cuitlahuac
105
Cuitzeo, Michoacn
125, 127, 152
Culebras, Per
47
Culhuacn; D. F
94, 95, 104, 106
Culiacn, Sinaloa ..
145, 146, 147
Cumiechucaro
157
Cumro Site, Nebraska
25
Cupanzieri
157
Cupisnique, Per
33, 47
Curtame
153
Curicaveri
156, 157, 158
Curnguaro, Michoacn o.......................
153
Curitacaheri
157
Curizitachos
157
o

"

Chapultepec, D. F.
105, 112
Chavn de Huantar, Per
33, 61
Chehalis River, Washington
23
Chiapa de Corzo, Chiapas
32
Chiapas, Costa de
44
Chiapas, Estado de
44, 46, 65, 66, 95, 102
Chibcha-as
9, 31
Chichn-Itz, Yucatn
102
Chichimecas
93, 94, 103, 104, 150
Chicama, Valle de
45
Chicoloapan, Mxico
~
26, 27, 43, 45, 53
Chicomecoatl
115
Chicomoztoc
104
Chiconauhtla, Cerro de
51
Chiconautla, Mxico
44
Chihuahua, Estado de
27, 38, 41
Chila, fase
148
Chile
47
Chimalhuacn, Mxico
43, 44, 67
Chimalma
94
Chimalpanecas
103
Chimalpopoca
.. '. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
105
China
16
Chinos
"
"
'" '"
13, 16
Chiricahua, fase
" 27, 30
Chiricahua, Montaas
26
Cholulteca, cermica
93
Cholula, Puebla
32, 92, 93, 95, 163
Chorrera, Ecuador
33
Chorreas, Arroyo, Tamaulipas
41
Chou-Kou-tien, Cueva Superior de
16
Chukchee, Costa
27
Chumbcuaro, fase
148
(La) Chuparrosa, Coahuila
41
Chuperipatis
156
Chupcuaro, Guanajuato
27, 32, 43, 44, 68, 73, 125,
o

o.

o'

127, 128, 131, 132

Chupi

158

Tirpeme

D
Dalton
Dallam County, Texas
Danger Cave, Utah
Dawes, Nebraska
Delicias
Denbigh, Cabo. Alaska
Denbigh, Complejo
Dent, Colorado
Desierto, Cultura del
De Terra, Helmuth
Diablo, Complejo. Tamaulipas
Daz del Castillo, Bernal
Dios del Fuego
...........
Dios Gordo
Dios Viejo
Di Peso, Charles
Direccin de Prehistoria, LN.A.H
Disko Bay, Groenlandia
Distrito Federal, Mxico .. "
Dixthada Site, Alaska
Doering, Texas o.............................
Dorset, Cultura
Durn, Fray Diego
Durango, Estado de
Du Solier, Wilfrido . . . . . . . . . . . . . . . .
o,,

Chacmol
15 1
Chalcatzingo, Morelos
32, 65, 76, 92
Chalco, Complejo
43, 44, 45
Chalco, Lago de . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 52, 80
Chalco, Mxico
26, 27, 43, 53, 73, 77
Chalchihuites, Zacatecas o......................
37
~halchiuhapan
94
Chalchiutlicue
80, 84, 88, 115, 116
Chametla, Sinaloa
145, 146, 147
Chamola
145
(El) Chanal, Colima
139, 142
Chanapata, Per
33
Chantuto, Islona de, Chiapas .. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
44
Chapala, Jalisco
125
Chapala, Lago. Baja California
27, 41
Chapa la, Lago de, Jalisco
142, 149, 152
Chapalilla, Nayarit
143

CH

30
20
25
20
41, 148
20, 23, 29
...........
29
18, 41
26, 27
43
25, 41, 42
. . . . . . . . ..
120
...........
80
80
80
41
43
29
'"
51, 75, 76
29
18
29
152
18,27,37,38
...........
149
o

171

E
Early Macon ...............................
30
Ecuador
38
Echerendo
157
Eden, puntas
23
Edmonton, Canad
23
Egipcios
13
Egipto
47
Ehecatl
102
Eickstdet
~. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
14
Ejutla, Oaxaca
44
Ekholm, Gordon
44
(El) Embarcadero, Acapulco
161
Eneani
152
Engigstciak, Canad
29
Engel, Frederic
47
Engerrand, George
44
Enterline, Complejo
23, 25
Enterline, industria
18
Escandinavos
14
Escuela Histrico-cultural
14
Escuela Norteamericana.
.......................
13
Escurialense, Cdice
152
Eslabones, fase
41
Espaa
13
Esquimal-Aleuta
33
Esquimal, Cultura
29
Esquimales
:
9, 10, 14, 16, 29
Esquimoides
16
Estado Incaico
10
Estados Unidos de Amrica
9, 18, 20, 23, 25, 26,
27,30,33,37,38,41,
47,92
Estevan, Canad
20
Etna Cave, Nevada
27
Etzatln, Jalisco
142
Eurasia
48
Europa Oriental
16
Europeos
15
Eva
30

172

Guasave, Sinaloa
Guatemala

13
23
26
143
13
30
............. ... ..
14
29
38,57,64,65,76,86,
105
........... ... ... .
47
. ... ... ... ... .....
47
47
..................
47
27
26
30
20
20, 24, 26
..................
27
30
16
23
14
29
26
142
51
.... ..............
42
32, 92, 131
27,68,73,95,
125, 127,
131, 151
38, 145, 147
20, 22, 46, 47, 48, 66,
76, 92, 101,
41
42
47, 56, 65, 66, 125, 131,
132, 151, 158, 161
41
154
25,26,
27,41

no

Guaymas, Sonora
Guerra, fase
Guerrero, Estado de
Guzmn, Laguna. Chihuahua
Guzmn, Nuo de
Gypsum Cave, Nevada

F
Fairbanks, Alaska
Falcn, Presa
Faulkner
Fell, Cueva de, Patagonia
Fenicios
Finley Site, Wyoming
Fishbone Cave, Nevada
Five Mile Rapids, Oregon
Flacco, fase
Florida, Estado de
Folsom, Complejo
Folsom, New Mexico
Folsom, puntas
Fort Liard, Canad
Fort Rock Cave, Oregon
(La) Frailesca, Chiapas. . . . . .
Frightful, Cueva, Coahuila . . . .
Frontenac
Fuego Nuevo
Fueguino-os

Garca, Padre Gregorio

George Lake Site, Canad
Gila, Ro
Gifford, E. W.
Gins de Seplveda, Juan
Glacial Kame
Gladwin, Harold S.
.....
Gobi
Golfo, Costa del
Gossypium arboreum . . . . . . . .
Gossypium barbadense . . . . . . .
Gossypium hirsutum
Gossypium Raymondii . . . . . . .
Gran Can, Colorado
Gran Cuenca, E.U.A.
Graham Cave
Grand Junction
Grandes Llanos
Grants, New Mexico .. . . . . . .
Grassy Island, Florida
Gravetense
Great Bear Lake, Alaska
Grocio, Hugo
Groenlandia
...............................
Gruta del Oro
Guadalajara, Jalisco
Guadalupe, Sierra de
Guaje, Mesa de .. . . . . . . . . . .
Gualupita, Morelos
Guanajuato, Estado de

23, 29
23
30
26
13
23
..................
27
27
42
30
. . . . . . . . . . . .. 18, 20, 33
19, 20
20,21,22,41,44
29
25
..................
44
..................
41
30
104
9

Haida-as
9, 10
Heber
13
Heine-Geldern
14
Hermosillo, Sonora
41
Hicuangaje
153
Hidalgo, Estado de
51, 93, 94, 95
Historia de Los Soles
114
Hidden Valley, Missouri
25, 30
Hirepan
153
Hooton
15, 16
Hood Creek, California
27
Homo Sapiens
16
Hondo, Ro
............... .............
54
Honduras .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 38, 94
Hopis
10, 47
Hoptiechas
157
Horizonte Clsico
32, 125
Horizonte Preclsico
32
Hrdlicka
78
Horner Site, Wyoming
23

Housron, Texas
23
Huaca Prieta, Per
33, 45
Huachinango,
Puebla
95
Huancayo, Per
27
Huarmey, Per
47
Huasteca
66, 93
Huasteca Potosi na
38
Huastecos
76
Huatabampo, Complejo.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
147
Huehueteotl
80, 84, 93, 114, 136
Huehueroca
,.............
94
Hueipochtlan
94
Huejotzinco
,.....
103
Huemac
95
H uetamo, Michoacn .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
151
Huey-Tlaroani
12, 139
Hueytozoztli
116
Huitzilihuitl
105
Huitzilopochtli
12, 112, 113, 114, 116
Humboldt, fase
27
Hupa
10

I
lchcatepec, Guerrero
Iguala, Guerrero
Ihuatzio, Michoacn
151,
Ilhuicamina
Il1inois, E.U.A
Imbelloni
Inca-as
India
Indian Knoll
: .. ,.................
Indonesia
'.
Indonesis
Infiernillo,
fase
Intihuasi
.
Iowa, E.U.A.
Ipalnemohuani
Ire Thictame
Iroqueses
'
Israel, Diez Tribus Perdidas de
...
Ixcuina
Ixtapalapa, D. F
(El) Ixtpete, Jalisco
Ixtln del Ro, Nayarit
Iyatayet, Alaska
Izcoatl
Izpapalotl
Iztlacoliuhqui

163
163
152, 153, 156
105
25, 27
14
'.....

14
.......

3O
33

14
42
26
17
113
152
9, 10
.......
13
'......
115
112, 120
92, 142
143, 145
29
105
102
114

J
Jacona, Michoacn
Jala, Nayarit
Jalisco, Estado de

Japn
Jimnez Moreno, Wigberto
Jimmy AlIen Site, Wyoming
Jiquilpan, Michoacn
(El) Jobo, Venezuela
Johnson Site, Colorado
(La) Jolla, California

151
143
27, 41, 47, 92, 94, 125, 133,
138, 139, 140, 141, 142, 143,
151, 153
32, 33
94, 95
" 23, 25
" 131, 148
22, 26
20
22,25

Jomon, Complejo
Juchipila, Jalisco
Juchipila, Ro
Jucutcaro, Lienzo de
Jucutcato, Michoacn

32

27
43, 125
155
155

K
Kamchatka, Pennsula de
27
Kaminaljuy, Guatemala
32
Kansas, E.U.A.
25
Kelly, Isabel ., . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 140, 145, 146, 148
Kentucky, E.U.A
18, 25
Khin, etapa de . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
16
Kiakhta
16
Kincaid Shelter, Texas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
20
Kirchhoff, Paul
37, 38
Kobiacova
47
Krickeberg, Walter
102
Krader-Lawrence
29
Kugurok River, Alaska
......
29
Kulpowruck River, Alaska . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
29
Kwakiutl
10

L
Lagenaria siceraria
47
Lagoa Santa, Brasil
22, 26
Laguna, fase
41
Lamoka
30
Lancaster, Nebraska . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
20
Larrea
152
Laughlin
29
Lehner, Arizona
18
Lejano Oeste
10
Lenca
37
Len Portilla, Miguel
118
Leonard Rock Shelter, Nevada
27
Lerma, Complejo
22, 25, 41, 42, 44
Lerma, Ro
68, 126, 127, 149
Levin
:.....................
29
Lewis Ranch, Montana
20
Lewisville, Texas
18
Li Chi
16
Lime Creek, Nebraska
23
Lind Coulee, Washington
25
Lindenmeier, Colorado
20
Linger, Site, Colorado
20
Lipscomb, Texas
20
Lister, Robert
149
Little Gem, Canad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
23
Llanos, Complejo
19
( La ) Loma, cermica
141
Lone Wolf Creek, Texas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
23
Long Site, South Dakota
23
Lubbock, Texas
20
Lucy Site, New Mexico
17, 18, 20
Luna, pirmide de la
76, 77,84,86,87

M
Mackie
Macuilxochitl
Madre, Sierra

47
115
125, 159
173

(La) Magdalena, Quertaro

102
Malayo-Polinesio
14
Malinalco, Cerro de
74
(La) Malinche, Cerro de
94, 95
Mal Pas
148
Malta
16
Mamenhi
94
Manab, Ecuador
33
Manchurria
18
Mangelsdorf, Paul
46
Man, Cenote . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
32
Manicuare
33
Manzano Cave, New Mexico
25
Marabasco, depresin del . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
139
Marquina, Ignacio
86
Marfil, Caada, Guanajuato
27,43, 125
Mari Galante, raza
48
Marquesa, Islas
33
Martnez del Ro, Pablo
14
Massachussetts, E.u.A.
18, 25
Matlacoctzin
95
Matlacxochitl
95
Matlatzinca
163
Mauina
158
Maya-as
9, 10, 38, 66, 76, 102
Mayahuel
115
Mazapan
93,94, 102, 103, 141, 149
Mazatn, Chiapas
32
Mazatln, Sinaloa
:
32, 141, 146, 147
Mazatte
142
Mc Haffie, Montana
23
Mc Lean, Texas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
18
Mc Neish, Richard
41, 42
Mecatln
112
Melansicos-Polinsicos
33
Melanesoides
...............................
16
Meserve, puntas .....
............... ..........
23
Meserve Site, Nebraska
............... .....
23
Mesoamrica
10,15,32,33,37,38,39,40,

54, 77, 92, 127, 138, 140

29, 33
10,80,81,84,88,
103, 104, 105,
106, 109, 139, 153, 159
Mexicanl-Centroamericana,
regin
46, 47, 48
Mxico, Ciudad de
46, 102, 110, 112, 154
Mxico, Cuenca de
26, 27, 43, 51, 54, 57, 65,
66, 67, 68, 70, 71, 73, 74,
77,88, 102, 103, 104, 121,
131, 139
Mxico, Estado de
22, 51, 70, 72, 127
Mxico-Guatemala,
regin
47
Mxico, Occidente de
75, 143, 152
Mxico Prehispnico
94
Mxico, Repblica de
9, 11, 12, 18, 20, 23, 25,
27, 44, 46, 47, 48, 53,
93, 121
Mxico, Valle de
26, 27, 44, 51, 72, 74, 76, 77,
102, 103, 104, 105, 127
Mexiquito, Guerrero
159
Mezcala, Guerrero
66
Mezcala, Ro
163
Mezquital
94, 103
Michoaques
152
Michoacn, Estado de
125,131, 132, 142, 148, 149
Mictln
116
Mictlantecuhtli
117
Millon, Renee
76
Mesoltico
Mexica-as

174

23
23
140
25
142
37
17, 25
44
94
94, 95
93, 103, 149
102
105
105
48
" 25, 27
" 25, 26, 27, 30, 41
33
29
14, 15, 16
20, 23
160
32, 77, 93
32
96
20
16
51,57,65,66,76,77,92,
93, 94, 131
Valle de
51
Canad
17,20,23
Ro
38
Barranca de los . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
74
Calle de los
85
Playa de los
33
Manchurria
/.
18
Coahuila
41

Milnesand Site, New Mexico

Milnesand, puntas
Milpa, Complejo
Minnesota, E.U.A.
Minotlacoya
Msquitos
Missouri, E.U.A.
Mitla, Oaxaca
Mixcoamazatzin
Mixcoatl
Mixteca
Mixtecas, indios
Moctezuma Ilhuicamina
Moctezuma Xocoyotzin
Mochica
Modock Rock Shelter, lI1inois
Mohave, Lago, California
Monagrillo, Panam
Mongolia
Mongoloides
Montana, E.U.A
(Los) Monos, Cerro de
Monte Albn, Oaxaca
Monte Negro, Oaxaca
Montculo "B", Tula
Montrose, Colorado
Moravia
Morelos, Estado de
Morelos,
Mortlach,
Motagua,
Muertos,
Muertos,
Muertos,
Mukden,
Mzquiz,

18
94, 95, 152
95
114
27
45, 47
163
95, 103
147
10
70, 125, 133, 138, 142,
143, 147, 151
Naranxan, Michoacn
152
Nebo Hill, Kansas
........................
25
Nebraska, E.u.A
13, 20, 23, 25
Negritos
15
Nelson
29
Neoltico
33
Nepea, Per
33
Netzahualcoyotl
105, 113, 117
Nevada, E.U.A
22, 25, 27
Nevada, Sierra
...... ....................
74
New york..................................
29
Nicaragua, Repblica de
22, 38, 94, 102, 162
Nicholson, Irene
117
Nicoya, Golfo de
............. ......
38

Naco, Arizona
Nahuas
Nahuyotzin
Nanahuatzin
Napa Valley, California
Nal-tel, especie
(El) Naranjo, Guerrero
Nauhyotl
Navolato, cermica
Nvajo
Nayarit, Estado de

000.

Noatak, Ro
No
Nogales, fase
Noguera, Eduardo
Nordenski61d
Nopaltzin
Noroeste, Costa del
Norteamrica

20
13
41, 42
149
14
103
10, 33
9, 16, 26, 27, 30, 32, 33,
44, 46, 47
Norteamrica Arida
37, 39
Nueva Espaa
76, 119
Nuevo Continente
9, 13, 33
Nuevo Len, Estado de .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
43
Nuevo Mxico
17, 18,20,23,25,27,48
Nutka-as
10

o
Oaxaca, Estado de
47, 65, 66, 76, 102
Oaxaca, Zona Mixteca de
161
Obscher Site, Texas .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . 23
Ocampo, Complejo
46
Ocampo, Tamaulipas
27,32,42
Occidente de Mxico
38,46,68,
125, 162
Oceana
14
Ocenicos
14
Ocano Pacfico
10
Ocs, Guatemala
32
Odell Lake, Oregon
27
Ojo de Agua, Cueva
27
Okhostsk
27, 29
Okladnikov,
A. P.
27
Oklahoma, E.U.A.
17
Okolana~ Arkansas .. . . . . . . . . . . . . . . ..
23
Okvik, etapa
,....
27
Old Bering Sea, etapa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
27
01d Copper, Cultura .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 29, 32
Oliv, Julio Csar
15, 33
Oliviense, industria
22, 26
Olmeca-as
60,61,62,64,65,66,
76, 80, 95
Olsky, Isla
29
Omecihuatl
113
Ometecuhtli
113
Omeyocan
113
Onas
9
(El) Opeo, Michoacn
'
32, 125, 148
(Los) Ordos
16
Oregon, E.U.A
17, 25, 27
Orinoco, Ro
48
(El) Oro, Cueva
27
(Los) Orrices-Las Animas, Complejo
138, 141, 148
Otumba, Valle de
74
Omot-es
93, 103
Otomianos
94, 95
Oztuma, Guerrero
159, 160
Oxtotitln, Guerrero
159, 160

P
(La) Pacanda, Isla de
Pacasmayo, Per
Pacfico, Costa del
Palenque, Chiapas
Paleoltico Inferior

. . . . . . . . . . . . . . . . ..

158
45
27
93
14, 22

Paleoltico Superior
15, 33
Palestina
13
Palmillas, Tamaulipas
42
Palli-Aike, Cueva de
26
Pames
103
Panhandle, Texas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
17
Pantecatl
114
Pantepec
119
Pnuco, Ro

38, 76

Pnuco, Veracruz
32, 65
Pantlan
38, 76
Papalotla, Mxico
67
Papanoa, Guerrero
161
Paracas, Cavernas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
33
Parrish, Kentucky
18,25,30
Paso Real, cermica
141
Patagonia, Argentina
. . . . . . . . . . .. 22, 26
Patecatl
.. '.................
115
Patlachique, Cerro de
74
Ptzcuaro, Michoacn
125, 151, 152, 153, 156
Paulo JII
13
Pavcume
153
Pehuame
158
Pennsylvania, E.U.A
18, 23, 25
Pen de Los Baos, D. F.
43
Peralta, Complejo
41, 45
Periquillo, Complejo
139
(La) Perra, Tamaulipas
27,32,41,42,45,46
Per
10, 13, 33,47,48,
149
Per, Costa Norte de
45
Petamuti
156, 157
Petatln, Guerrero
132, 160
Phaseolus acutifolius
47
Phaseo1us lunatus
47
Phaseolus vulgaris
47
(La) Picuda, Guerrero
161
Piedra Verdes, Ro
46
Pinto Basin, California
" 25,26,27,
30,41
(Las) Pinturas, Ro de .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
26
Pirovaque Vardari
156
Pisagua
27
Placeres del Oro, Guerrero' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
Plainview, puntas
" 23, 26, 29, 33, 41, 43, 44
Plainview, Texas
23, 25
Plancarte
149
Platn
13
Pleistoceno
14, 16, 125
Pointed Mountain Site, Canad
29
Polinesia
14
Pomo
10, 20
Ponce, Fray Alonso
. . . . . . . . . . . ..
142
Portales, New Mexico
18, 23
(El) Potrero de la Isla. .
.. . . . . .. . .. . . . . . . ..
148
Poverty Point
30
Powars, Colorado
20
Pre-Chapalote, especie
46
Primorskaya
18
Protoindonesios
14
Puebla, Estado de
51,65,76,93,
102, 110, 149
Pueblo, indios
10
Puerco, Ro
27
Puerto de Len
149
Punin
22, 26
Punta Hope, Alaska . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
9
Punuk, etapa
27
(La) Purificacin
..........................
142

175

Q
Quad, Alabama
(La) Quemada, Zacatecas
Querenda Angapeti
Queretana
Quertaro, Estado de .
Quetzalcoatl
o

o.

o'

o.

25
37, 149
157
102
51,92,102,151
80, 93, 94, 95, 96, 97, 98,
102, 113, 114, 118
95
60,77, 112
51
14
103
15 1

o"

o'

o'

o'

o'

o.

Quetzalcoatl, pirmide de
Quetzalcoatl, templo de
Quichs
Quinby
.
Quinatzin
Quiroga, Michoacn
o

San Luis Potos, Estado de

38, 43, 47
San Miguel Amantla
92, 93
San Miguel, Rancho
143
San Nicols
51
San Pedro, fase .....
41
San Pedro, San Luis Potos
43
San Salvador ...
102
San Sebastin, Villa de .
139
Santa Catarina, Sierra de
51
Santa Cruz, Argentina
26
Santa fe de La Laguna, Michoacn ..
153
Santa Isabel Iztapan, Mxico ....
22, 42, 43, 45, 53
Santa Isabel Iztapan, puntas
22
Santa Marta
44
Santa Rosa Island, California .....
27
Santa Rosa Xtampak
32
Santiago, Ro
125
Santiaguillo, Lago
27, 43
Santiaguito Atepetlac, Mxico ..
104
Sarmiento de Camboa
13
Saskatchewan, Canad .....
17, 20
Sauer, Cad
146
Sayula, Jalisco
139, 142
Scottsbluff, Nebraska
23
Scottsbluff, puntas.
22,23,27,29,33,43,44
Scharbauer, Texas
20
Schmidt ...
14
Schroeder Site, Durango .
37
Sears, Paul B. . ...
46
Sem
13
Seminoles
9
Sergeyev
27
Shakwak Valley, Alaska ..
29
Shoop, Pennsylvania
25
Siberia ...
16, 29
Sicuirancha
152
Siete Cuevas
104
Sinaloa, Estado de ..
38,46,93,94,125,
145, 151
Sinaloa, Ro de ...
38, 147
Sinanthropus
pekinensis
16
Sioux .....
9
Sirahtatperi
157
Sol, pirmide del
76, 77, 85, 86, 87, 112, 116
Solanense, industria
22
Solutrense
16
Sonora, Estado de .
18, 41, 46
Soustelle, Jacques
122
South Dakota, E.U.A
23, 25
Stahl Site, California
27
Steward
....
37, 79
Sudamrica .
9, 22, 26, 27, 33,46,47,
48
Sultepec
163
Supe
45
Superior, Lago
29
Suroeste de Estados Unidos
10, 26, 32, 46
Swallow, Cueva
46

o.

o'

O"

o'

o.

o'

o.

o..

'.

o'

143
25
126
22
23
23
20
152, 156, 158
32
14
44
14
18
17,20, 22, 25, 27
139
27
25

o'

O'

Saladero
.
Salinillas, Arroyo .
(La) Salta
(El) Salto ..
(El) Salvador ..
Samalayuca
San Cristbal Ecatepec .
Sanda, Complejo
Sanda, Cueva .....
Sanda, puntas
San Dieguito, Playa
Sandoval, Gonzalo de .
San Francisco Mazapa
San Gernimo, cermica
San Gregorio, Cerro de
San Jernimo, Guerrero ..
San Juan del Ro, Quertaro
San Juan, industria de .
San Juan, Ro
San Joaqun, Baja California.
San Jon Site, New Mexico
San Jos, Complejo
San Josecito, Nuevo Len
San Lorenzo ..
o

o.

o'

76, 77, 81, 93, 102,

116, 119
33
41
41
43
38, 66, 94
41
52, 67
15, 17, 33
17, 18, 20, 22, 23
16, 18
26
139, 142
44
160, 161
142
132
92, 102
43
74
18, 41
23
27
43
146

176

o'

O"

o.

o.

o.

O'

o'

O"

o'

o.

o.

O'"

O'

'

de

Fray Bernardino

Sahagn,

Ramrez, Fernando, Rancho

Ray Long Site, South Dakota
(El) Rayo, Loma .
(El) Recreo, Nicaragua
Red Deer, Canad
Red Smoke Site, Texas ..
Regina, Canad ..
Relacin de Michoacn ..
Remojadas, Veracruz
Renaud
(El) Risco
Rivet, Paul
Roberts County, Texas ..
Rocosas, Montaas.
Rodrguez de Villa fuerte, Juan
Rudenko
.
Russell Cave, Alabama .....

O'

T
Tabasco, Estado de
(La) Taberna .
Tacuba
Tajn, Veracruz
TaItal ..
Tamaulipas, Estado de
Tambuco, Guerrero .,
o

O'

o.

'

76, 102
14~
109, 112
92, 93
27

22,23,25,27,38,41,42,'16
o

160, 161

Tamazula
142
Tamoanchn
76, 77
Tanana, Valle de ." . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
23
Tanganccuaro
15 1
Tanganhuato
159
Tangaxoan II
139, 153
Tarasca, Cultura
149
Tarascos
10, 150, 152, 155, 158, 159
Tareta Vaxatati
156
Taricuri
153, 158
Tasmanoide
14
(El) Taste-Mazatln
146
Taxco, Guerrero
163
Taylor, Walter
41
Tecama
94
Tecomn, Colima
132
Tecos
139, 152, 153
Tehuantepec, ltsmo de
110
Tello, Fray Antonio
142
Telpochcalli
121
Temalacatl
112
Templo Mayor
104, 112
Tenango
142
Tenayuca
103, 104, 106
Tenochtitln
10, 104, 105, 107, 108, 109,
110, 111, 112, 153
Teoeintle
47
Teotihuacn, Valle de
77
Teotihuacana
66, 93, 94, 101
Teotihuacn
60,67,72,
74, 75, 76, 77, 79,
80,81, 84, 85, 87, 88, 90, 91,
92, 93, 114, 128, 148
Teotitln del Camino
110
Tepalcate, Cerro del
67,68, 70, 127
(El) T~palcate, Mxico
67
Tepanecas
103
Tepantitla, Teotihuacn
................
88
Tepetate, fase
148
Tepetlaoztoc, Mxico
.............
67
Tepexpan, Mxico
22, 43, 45, 5
Tepexpan, Hombre de .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
43
Tetela del Ro, Morelos
159
Tetitla
88
Tepeyac
112
Tepotztecatl
95
Tepoztln, Morelos
94
Tequixquiac
43
Teteoinan
115
Tetelpan, D. F.
67
Teuquettatequemuy
142
Teutln
141
Texas, EU.A
18, 20, 23, 41, 47
Texcoco, Lago de
52, 104
Texcoco, Mxico
67,76,92,
103, 105, 107, 117
Texcotzingo
103
Tezcatlipoca
113, 114, 116, 119
Tezcatlipocas
112, 113
Tezozomoc
103, 104
Tezoztontli
116
Thars Upeme
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
Thictame, Ir
152, 153
Tianquiztli
109
Ticomn, D. F
32, 67, 75
Tierra del Fuego
" 9, 26
(El) Tigre, Ro
126
Tigre, Sierra del
~. . . . . . . . . ..
143
Tigrovaya, Ro
29

Tihuime
Tildio, Cuenca
Tirpemes
Tirpeme Caheri
Tirpeme Quarencha
Tirpeme Xungpeti
Tizayuca
Tzoc
Tlacatecuhtli
Tlacaxipehualiztli
Tlacopan
Tlahuica
Tlahuizcalpantecuhtli
Tlalchitonatiuh
Tlaloc

158
27, 41
158
158
158
158
103
105
120
116
105, 112
163
102
102
80, 81, 82, 84, 88, 90, 93, 102,
104, 112, 115, 116, 139, 149
Tlalocan
81, 88, 116
Tlailotlaques
103
Tlapallan
:
95, 141
Tlapacoya, Mxico
32, 44, 56, 65, 67, 68, 80, 92
Tlatelolco, D. F
109, 112, 118
Tlatilco, Mxico
32, 54, 56, 58, 59, 60,
62, 65, 76, 78, 80
Tlatoani
156
Tlaxcala, Estado de
51, 93
Tlaxochimaco
116
Tlazolteotl
115, 116
Tlicotzin
95
Tlillan
95, 114
Tlingit
10
Tlotzin
103
Tlopei
142
Tloque Nahuaque
113
Toei
115
Tohil, cermica
102
(Los) Toldos, Argentina
26
Tolimn, Complejo
141
Tollan
94, 95
Tollantzinco
95
Toltec-Chichimeca
100, 101, 138
Tolteca-ts
51,80,93,94,97,98,
102, 103, 152
Toltepeuh
94
Tonacacihuatl
113
Tonacatecuhtli
'. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
Tonantzin
115 \\
Tonatiuh
113
Tonatiuhichan
116
Tnichi, Sonora. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
41
Topiltzin
95
Toriles
143
Torquemada, Fray Juan de
13, 81
Toscano, Salvador
152
Totolica, Ro
.54
Totonaca-as
9, 76
Totoate, Jalisco
142
Toxcatl
116
Trail Creek, Alaska .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
29
(El) Trapiche, Veracruz
...
.. . . . . . . .. . .
65
Tres Zapotes, Veracruz
32
Tula, Hidalgo
51, 94, 96, 100, 101,
102, 103, 114
Tulancingo, Hidalgo
93, 94, 95
Tule, etapa
27
Tule Springs, Nevada
22, 25
Tuxcacuesco, Complejo
141
Tuxcacuesco, Zona de
141, 142

177

(Los) Tuxtlas, V eracruz..................................................... 65

Tuxtlan .................................................................................... 119
Tzacoalco ............................................................................... 139
Tzitzispandcuare............................................................ 139, 153
Tzintzuntzan, M ichoacn.......... 97, 151, 152, 153, 156, 159
Tzompantli ......................................................................... 96, 112

U
Uaxactn, Guatemala ..........................................................
Uayamo, M ichoacn............................................................
Uhcumo .................................................................................
Uirauanechas ..........................................................................
Ula, Valle del ......................................................................
Uraliano .................................................................................
Urende-quaue-cara .................................................................
Utah, E.U.A..............................................................................
Utukok, Ro, Alaska ............................................................

32
152
158
157
33
14
158
25
20

V
Valdivia E cuador................................................................... 33
Valladolid ..................................... ........................................
13
Valle de Bravo, Mxico ..................................................... 43
Vpeani ................................................................................. 153
Vavilov .................................................................................... 46
Venaxanoti ............................................................................. 156
Venezuela ............................................................................. 22, 26
Venta de Carpi, Mxico .................................................. 44
Ventana Cave, A rizo n a..................................................... 20, 27
(La) Venta, T abasco.......................... 32, 64, 65, 66, 77, 160
V en u s................................................................................. 114, 158
Veracruz, Estado d e ............................................................ 76, 92
Verkholensk ..........................................................................
16
Victoria County, Texas ....................................................... 23
Viento, dios del ................................................................. 96, 97
Villa Acua, C oahuila.......................................................... 41
Villita ...................................................................................... 143
Vinette I .................................................................................. 32
Virginia, E.U.A.......................................................................
25
Vladivostock ..........................................................................
29
Volador, juego del .............................................................. 158
Volantn, Michoacn ............................................................ 152
Vosburg .................................................................................. 30

W
Washington, E.U.A.............................................................. 23, 25
Weicker, R an ch o ................................................................... 43
Weidenreich, Franz ............................................................
16
Welhausen, E. J....................................................................... 46
W ett Leggett, Site New Mexico .................................... 27
W ikiup Damsite, Oregon ..................................................
27
Willey, Gordon ...................................................................
38
Williamson, Virginia .......................................................... 25
Wisconsin, E.U.A....................................................................
29
Wisconsiniana, Glaciacin ........................................... ..
15
Wormington, M a rie ............................................................ 14, 33
Wyoming, E.U.A....................................................................23, 25

178

Xaloztoc, Mxico .................................................................

56
Xaltocan, Lago d e ..................................................... 52, 103, 104
Xanamu .................................................................................. 152
Xarcuaro, Michoacn ........................................................ 153
Xaratanga ................................................................................ 158
Xatepeque ................................................................................ 51
Xicalango ................................................................................ 110
Xico, Mxico ........................................................ 43, 51, 67, 68
Xicotln .................................................................................. 142
Xicotitlan ................................................................................ 94
Xicuco, Cerro del .................................................................
94
Xilonen .................................................................................. 115
X ip e ............................................................. 80, 84, 93, 113, 116
Xipe Totee ............................................................................. 115
Xitle ....................................................................................... 71, 72
X iuhcoatl........................................................................... 104, 115
Xiuhtecuhtli ........................................................................... 115
Xoconusco .............................................................................. 110
Xocoyotzin ............................................................................. 105
Xochimilco, Lago de ............................................................
52
Xochicalco, Morelos .......................................................... 93, 95
Xochipilli ........................................................................... 93, 115
Xochiquetzal ........................................................................... 115
Xoloc ....................................................................................... 103
Xolotl .......................................................... 103, 104, 114, 138

Ycata del Rey ...................................................................... 152

Yacatecuhtli ........................................................................... 110
Yahuarato, Michoacn ........................................................ 151
Yanhuitln, Oaxaca ............................................................... 44
Yarumela, Honduras ............................................................. 33
Yeztla-Naranjo, Guerrero ............................................ 159, 162
Yucatn, Estado d e .......................................................... 102, 110
Yucatn, Pennsula d e ......................................... 44, 47, 93, 94
Yuma, Complejo .................................................................
33
Yuma County, C olorado............................................ 20, 23, 33
Yumanos ................................................................................
9
Yuriria, Guanajuato ............................................................. 152
Yurok .......................................................................................
10

Zacatecas, Estado d e .................................. 37, 38, 94, 145, 149

Zacapu, Michoacn .................................... 148, 149, 152, 156
Zacapuhireti ........................................................................... 152
Zacatenco, D. F........................................ 32, 54, 56, 58, 67, 76
Zacatula, Guerrero ............................................................... 139
Zacuala, Teotihuacn .......................................................... 88
Zacoalco, Jalisco .................................................................... 142
Zamora, Michoacn ........................................................ 131 148
Zapata, Colorado .................................................................... 20
Zape, Durango ......................................................................
37
Zapoteca-os ............................................................ 9, 66, 88, 102
Zapotln, Jalisco .................................................................... 142
Zea mays ev erta.................................................................... 45, 46
Zinapcuaro, Michoacn ..................................................... 148
Zihuatanejo, G u errero .......................................................... 160
Zirambanecha ......................................................................... 152
Zuangua ........................................................................... 139, 153
Zumpango, Lago d e ..................................................... ..
52
Zuis ....................................................................................... i .1.0

SE ACAB
DA

20

DE IM PR IM IR

DE OCTUBRE DE

ESTA OBRA EL
1960, E N

LOS

TALLERES DE EDIMEX, S. DE R. L., ANDRM ACO 1, M XICO 17, D. F.

L A EDICIN CONSTA DE 3,000 E JE M P LA
RES Y ESTUVO A L CUIDADO DEL LIC. JOR
GE GURRA LACROIX.