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y ellas cada una tienen un gran significado, unas marcan la vida, muerte, las que
separan el camino de los vivos a los de los difuntos, esto es algo interminable y
difcil llegar a descifrar en su totalidad, pero cranme cuando les digo que cada una
de estas firmas tienen un gran significado para el Palero de Origen Congo, esto es
algo que esta entremezclado en su genes y lo mismo pasa con los hechizos.
Las firmas utilizadas por los Congos revelan la amplia significancia que ellos tienen
en sus vidas cotidianas y las cuales le dan a sus espritus fuerzas y grandeza. Un
buen palero debe y tiene que saber y entender bien el significado de sus firmas",
pues sin estos conocimientos jams llegaran a ser buenos en sus oficios y muchos
menos tendrn grandes logros como "Taitas o Madres en Nkisa."
La influencia de los Congos en Cuba fue fuerte y tambin fue la que menos sufri
debido a su carcter y espiritualidad; su forma de ver las cosas suavizaron y
ayudaron mucho a la adaptacin en la nuevas tierra. Ellos fueron seres que podan
adaptarse con mas facilidad que las dems persona de otros lugares del "frica",
debido a su espiritualidad. Esto fue mas que demostrado, pues poco tiempos les
tomo a ellos para formar sus famosas Congadas en Brasil y Cuba. En estos lugares
formaron sus reinados teniendo un rey y una reina y fue hecho con gran similitud a
las casas reales de su pas de origen. En Cuba en la provincia de Matanzas existi
un rey Congo, que llego a ser reconocido por todos los habitantes de descendencia
Conga en la provincia de Matanzas y una vez al ao venan todos a rendirle
pleitesas a este seor el cual viva en el pueblo de Sabanillas.
Estas Congadas o cabildos fueron formados gracias a la astucia y gran visin de
muchos sacerdotes Congos de la poca, ellos con sus visin progresiva pudieron
formar estos cabildos y gracias a ellos es que hoy nosotros podemos ejercer una
creencia de descendencia Conga. Con el pasar de los tiempos los cabildos fueron
desintegrndose y las practicas religiosas que antiguamente se hacan en lugares
muy especficos hoy se hacen en nuestras casas, los Nkisis se guardan en
nuestras casas lugar donde ms resguardados y seguros estn las Ngangas pues
tenemos que ver que estamos en lugares extraos.
Para las Ngangas de aquellos tiempos no eran necesarios tantos ingredientes como
las que se fabrican hoy en da. Aquellas con pocas cosas muy escogidas se hacan
sentir y cuando eran arreadas todos los Fumbis se montaban , no haba Taita o
Madre que estuviera presente que no se montara, la espiritualidad y labor de
aquellos tiempos era ms pura , ms cercana a Mambe ( Dios ). Hoy pasa todo lo
contrario, las Ngangas son mas elaboradas, ms ingredientes son puestos para su
juramento y an con todo esto ellas escasea la esencia principal la espiritualidad y
el conocer como , que sobraba en los tiempos de antao
con "Chamba" (Brebaje utilizado por los Paleros para alimentar a su Nganga) y
todo esto se hace mientras se echa humo de tabaco; Cuando el Tata y el Nfumbe
estn de acuerdo, el Tata con ayuda del Mayordomo tomaran de la tumba "si
puede", la Kiyumba "cabeza" del cadver, "que es donde esta el nfumbi que
piensas las cosas", dedos de las manos, de los pies, costillas y "canillas" para que
corra bien y tierra de la tumba de dicho muerto. Todo esto se envuelve en un pao
negro, y regresaran a la casa del Tata. Debo de aclarar que por lo difcil que se
hace hacer un pacto de esta ndole en los cementerios hoy en da, el Tata y el
Mayordomo y ahijado suelen ir al cementerio y toman las huesos y luego lo traen a
la casa y una vez en la casa comienzan a hacer el pacto antes indicado de la
misma forma antes indicado. Una vez en la casa el Padre Nganga, siempre asistido
por el Mayordomo y el ahijado, se acuesta en el suelo, junto con los resto triados del
Campo Nfinda. El Mayordomo lo cubre con una sbana blanca, y prende cuatro
velas en los puntos cardinales. Una vez ms se hace la invocacin del rezo dado
anteriormente y es aqu que el padre es posedo por el espritu del Nfmbe que se
trajo del cementerio; y el cual hablara con el ahijado que es el que va a ser
responsable de cuidar y alimentar a este Nfmbe, siempre cumpliendo los acuerdos
acordados en el cementerio en la consulta. Una vez que el Nfumbe hablo, se le
vuelve a preguntar y esta vez se hace en la espalda del Tata pintando en la hoja de
un machete o una tabla y siempre poniendo la firma perteneciente del Gangulero
brujo y la plvora el Mayordomo vuelve a preguntar si el Nfumbe esta de acuerdo
con todo lo tratado. El Mayordomo pone siete montones de plvora en la hoja del
machete o la tabla, si al quemarle los siete montones queman a una vez la
respuesta de que el Nfumbe esta de acuerdo, si no queman todos y se queda
alguno, esto quiere decir que el Nfumbe no esta de acuerdo y hay que empezar el
proceso con otro Nfumbe de nuevo. Nunca se usaran huesos de diferente muertos
y tampoco tierras de otras tumba, esto trae confusin y trastornos los cuales
suelen ser muy peligrosos y los Nfumbes no trabajan bien uno con el otro.
LUCERO
Construccin de Lucero
Lo primero que hace el "Padre en Nganga", cuando va a fabricar un Lucero es ir al
monte con una botella de "Malafo" aguardiente, una "Sunga" tabaco, un gallo
negro y miel de abeja y una botella con "Chamba". Cuando el Padre llego a Tata
Nfindo Monte, saludara a el monte (utiliza el rezo que esta en la pagina de
Zarabanda, para saludar al monte). Una vez que haya saludado al monte buscar
en el monte un "Matari" piedra de tamao mediano. Cuando ya la piedra haya
sido encontrada encima de ella dejara caer un poco del Malafo, Chamba, humo de
tabaco y acto seguido sacrifica el gallo que trajo con l. (Cuando se esta
sacrificando el gallo cantara el canto del sacrificio que esta en la pagina de
Zarabanda.) La piedra es llevada para la casa y se lava en un bao de: 21 hierbas
de Lucero: Ans africano, albahaca morada, dormidera, algarrobo, lamo,
aguacate, bledo blanco y morado, colonia, canutillo, cardo santo, ceiba, frescura,
guasima, granada, jobo, jagey, lirio blanco, alacrancillo, verdolaga, berro,
lechuga, meloncillo, maravilla malva cochinera, platanillo de Cuba, poleo, pin
de botija, ruda, papaya, salvia, hierva fina, hierva hedionda, hierva la nia,
yagruma, aroma. Todas estas hierbas son trituradas con las manos del Palero y
se le agrega agua de ro, mar, pozo, laguna, lago, Malafo, miel, Chamba, melao de
caa, y la sangre de un gallo negro. Una vez que ya esta preparado este bao se
enjuaga la piedra de "Lucero" con este bao, tambin se enjuaga todas las
herramientas que se van a utilizar en la construccin del "Lucero"; incluyendo la
cazuela donde va a ser montado el "Lucero". Cuando ya todos los ingredientes
que van a componer el Lucero estn enjuagados con el bao se prosigue a la
construccin de Lucero.
En el fondo de la cazuela (la cazuela puede ser de barro o hierro, esto se tiene
que preguntar por el Palero antes de fabricarlo), Se traza con una tiza la "Firma"
de Lucero y cuando ya esta trazada con tiza se le pone encima y siempre tratando
de que toda la firma quede cubierta con la "Fula" (plvora), acto seguido se le da
fuego (a esto se le llama sellar la firma.) Cuando ya la firma esta sellada se pone
encima de la firma los siguientes ingredientes, se deben de poner en porciones
Firma 1
Firma 2
SARABANDA
Ingredientes
Una cazuela de hierro de un buen tamao en la cual quepan todos los
ingredientes
Los resto del muerto escogido.
La cabeza y patas de un perro negro
Tierra del cementerio (estas tierras son de la tumba del muerto, con el cual se hizo
el pacto y se toman de los cuatro puntos cardinales de la tumba de este Nfumbe,
ro, monte, Ceiba, Jagey, cuatro caminos, crcel estacin de polica, de hospital,
banco, comejen, bibijagua, tierra de donde se hayan fajado un perro y gato.
Una herradura (pueden ser tres o 21)
Una bola de hierro de tamao mediano
Tres clavos de lnea o 21 de tren
Un pedazo de cadena como de dos pies dos
Velas negras o blancas
Una piedra llamada Matari de Zarabanda, esta se tiene que ir a buscar en el
monte y la cual se le tiene que dar de comer la sangre de un gallo negro en el
monte. Una vez que comi se envuelve en trapo negro y se trae a la casa. Se hace
un brasero y antes de ponerla en el brasero cantamos:
Mayimbe, Mayimbe Mayimbe
Mayimbe es el espritu del aura tiosa, mensajera de la muerte. Una vez que
llamamos a Mayimbe decimos:
Ya cortamos luwanda, tu cuenda mensu, mambo que yo bbba Kindin Nsasi, mal
rayo parta lo ngangulero! Candela que indica yo bbba congo cunambasa. Si de
verdad, verdad, usted es villumba que manda Sambiampunga Nsarire. Candela
que yo quema, a ust no puede quemar; este mismo Nganga que ngando-guerra.
Ya van fuiri, pero bbba luwea va Nsasi: Nguiwirico Mayimbe no leca hasta que
uria Nkumbe y uria Nsusu.
La piedra se pone dentro del brasero por un buen rato Una ves que haya estado
en el fuego se pone en un plato blanco y se le pone bastante aguardiente y se deja
ah hasta que se vaya a montar dentro de la cazuela.
Aguardiente
.
Una botella de Chamba (ms adelante daremos la receta de como preparar la
Chamba)
Tabaco
Plvora Fula
Los 21 palos brujos: jiqui, quiebra hacha, palo hueso, malambo, yaya, ceiba, palo
ramn, palo cambia v o z , abre caminos, yo puedo ms que t, guayacn, caja,
para mi, vencedor, cuaba, tengue, guayaba, palo hueso, llamao, ateje, tapa
camino, espuela de caballero, ua de gato, ciprs, mangle prieto, llamao, cambio
voz, cambia rumbo, bejuco verraco, jagey, siguaraya y moruro aqu una lista de
los palos principales de Zarabanda y existen muchos ms perteneciente a esta
prenda, pero siempre es conveniente fundamentar la Nganga con 21 de sus palos
y con el tiempo se le pueden agregar ms de la larga lista que tiene esta entidad
Un cuchillo
Un imn
Un poco de azogue
Lleva un p e d a z o d e t o d o s los metales y tambin lleva monedas de plata <peso
macho>.
lechuza, cotorra, pjaro carpintero, toti, pitirre todo esto hecho polvo, agregarle
una moneda de plata y todo tipo de metales en polvos, tierra de todos los lugares;
cementerio, hospital, crcel, cuatro camino, monte, iglesia, corte, ro, arena de mar
y de ro, plaza, casa de la persona que la prenda se le vaya a preparar. Una
moneda de plata, todo tipo de pimientas, aj picante, Azogue, cocuyo, lengua de
gallo, hueso de muerto, si este se va a montar para "7 Rayos lleva una piedra
pequea de Rayo, hojas de tabaco, cenizas de tabaco, polvo de carbn natural,
cabeza de culebra, ua de perro, de gato, colmillo de jabal y colmillo de todo
tipo de "felino".
Todo esto tiene que ser en tamaos o porciones pequeas, cosa de que todo
pueda ser metido dentro del tarro. Una vez que todo esta bien metido dentro del
tarro, se le dan bastantes golpes cosa de que quede bien ajustado dentro del
tarro. Esto se tiene que sellar con cera virgen derretida y de ltimo se le pone
un espejo que ajuste bien a lo que es la boca del tarro. Una vez que ya el
espejo esta sellado en la boca del tarro, el tarro se pone dentro de la prenda en
la parte de arriba.
El "Empaque o Menso", que es el nombre que se le da a esta objeto, viene
siendo en realidad la esencia de la "prenda" o la vista de la "prenda". Es con
este objeto que el palero utilizar para ver el futuro de todo lo que viene en
camino de esta persona o de la persona que se viene a consultar. Siempre que
el palero va a utilizar este objeto prender una vela y mirando al espejo har
sus pronsticos de lo que viene en el camino de la vida de esa persona. Este
objeto tambin se le llama "rama" de la prenda, decimos ramas porque digamos
que el palero se va a otro lugar, si l lleva consigo este objeto podr trabajar
encima de este como una prenda o pueda juramentar a una persona encima de
esto y tambin a la misma prenda utilizando este "Empaque o Menso."
Este tarro muchas personas lo forran con cuentas de varios colores y otros lo
forran con caracoles, pero esto no va forrado con ninguno de los dos
ingredientes antes mencionados, pues ellos pertenecen a lo que es la religin
de los Yoruba o Santera, que en realidad nada tienen que ver con las cosas del
"Palo Mayimbe".
Cuando ya el tarro, esta listo se pone encima de la "Prenda y esta lista para
funcionar, yo lo nico que queda por hacer es darle el merecido sacrificio de los
animales antes mencionados. Recuerden que todos los animales que se le
sacrifican a la "Prenda", deben quedar encima de ellas hasta que estos se
sequen bien y despus ellos se utilizarn para hacer polvos o talismanes.
Zarabanda, es una Nganga "Bruta", porque a la hora de actuar lo hace de
momento. Decimos que ella es una prenda bruta. En otras palabras (esta prenda
cuando un brujo va a hacer algo en contra de una persona ya sea en "bueno" o en
"malo ", lo hace de momento y una sola vez ). Nunca prosigue haciendo bien o mal,
una vez que acto ah termina el proceso de esta Prenda; para que vuelva a trabajar
se tiene que volver a empezar con la obra. Ella es bruta porque siempre que ella
trabaja se deja ver de donde proviene el mal o el bien que ella haga. Ejemplo
digamos que fulano de tal fue a la casa de un Palero y que la prenda de este
Palero es: "Zarabanda", este seor le hizo un "Bilongo" brujo> al seor que le
vino a visitar. Si este seor que se le preparo el Bilongo va a ver a un espiritista, un
Santero o a otro Palero ms adelante se le descubrir que l fue a buscar ayuda a
Firma 1
Esta firma es una de las tantas que se puede hacer a la hora de pintar en el fondo
de la cazuela que se vaya a utilizar para montar la Nganga.
Firma 2
Firma 3
Firma 4
Firma 5
Firma 6
Firma 7
Firma 8
Despus que ya la prenda esta montada esta tiene que ser enterrada por 21 das
en el monte. Se abre un hueco y dentro de este hueco se pone a la prenda y se
tapa con un pedazo de yagua y se vuelve a tapar con la tierra y una vez que ya
esta enterrado entonces se le hace el sacrificio de un gallo negro encima de la
tierra y el gallo debe de quedar encima del lugar donde esta la Prenda enterrada.
Siempre tengan presente que a la hora de enterrarlo debe hacerse en luna nueva
o luna llena y antes de ir a desenterrar esta prenda se le tiene que dar otro gallo
negro antes de ser desenterrado. Tambin antes de enterrado se le tiene que
preguntar donde quiere ser enterrado, es decir si va al pie de un Jagey, rbol
seco o en el medio del monte.
Una vez que ya la Nganga esta en la casa se le hace un gran sacrificio incluyendo
animales de cuatro patas, recuerden que Zarabanda come de todo. Y por lo
regular muchos Paleros le fabrican un guardin, este puede ser una piedra
cargada o un mueco de madera que tambin va cargado con las mismas cosas
que el "Empaca o Menso." (esto se le llama "Lucero".)
(Toda buena Nganga, para que funcione de verdad a la hora de hacerle este
sacrificio, se buscar la manera de darle un perro", est debe de ser un perro que
este con rabia, si no tiene rabia se busca la formula de hacer que se ponga
rabioso. Si esto no se hace la "Prenda "funcionar, pero mejor trabajar si tiene
este requisito hecho.)
7 RAYOS
mangle rojo, caa brava: ms los dems palos que son: Maraon, espanta muerto,
bejuco verraco, bejuco chino, palo ramn, palo ciprs.
6 semillas de maran
Cuando todo esto esta puesto dentro de la cazuela se prosigue a fabricar la "Yayi""
(vase como se fabrica la Yayi en las paginas perteneciente a Zarabanda.) Cuando
ya la Yayi esta puesta dentro de la cazuela se prosigue a fabricar el "Manso o
Empaque", (vase en las paginas de Zarabanda como es que se fabrica, el
empaque.) Cuando ya el "Empaque o Manso" fue fabricado y puesta en la
cazuela se prosigue a poner dentro de la Prenda el "Matari" Piedra de Rayo,
esta piedra tiene que ser de un buen tamao; despus que la piedra de rayo
esta puesta se ponen los restos (huesos) y la "Kiyumba" (carabela) del Nfumbe
(muerto) con el cual se hizo el tratado para esta Nganga.
Todo esto puesto dentro de 7 Rayos, ya esta Nganga esta lista y 7 Rayos se
lleva al pie de una palma real donde una vez que se hizo el hueco para
enterrarlo y puesto dentro del hueco se le sacrifica un gallo negro y una
lechuza, el cuerpo del gallo y la lechuza quedaran puestos encima de la
Nganga y se cubre con la tierra. Cuando hayan pasado los 21 das y antes de
sacarlo del hueco se le sacrifica otro gallo negro, este animal quedara
enterrado una vez que Nganga haya sido sacada del hueco; los restos del gallo
y la lechuza que se sacrificaron antes se dejan dentro de la "Prenda".
7 Rayos es llevado para la casa del padrino y se le har un sacrificio adecuado,
en el cual inclusive se le puede ofrecer un torete negro, jicotea, carnero,
palomas, y todo tipo de pjaros. Esta "Prenda'' eventualmente comer todo tipo
de animales incluyendo el maja, nunca debe de faltar en el sacrifico el pjaro
carpintero.
Recuerden que esta Nganga trabaja con sutileza y elegancia y lo hace poco a
poco, pero con firmeza.
Vase en las prximas paginas las diferentes firmas de 7 Rayos incluyendo la
que se pone en el fondo de la cazuela.
Firma 1
Firma de 7 Rayos de la cazuela y para los Paleros.
Firma 2
Firma de 7 Rayos.
Firma 3
Firma de 7 Rayos.
Firma 4
Firma de 7 Rayos.
Firma 5
Firma de 7 Rayos.
Firma 6
Firma de 7 Rayos.
NFINDO
Nfindo o Tata Nfindo es el brujo de los brujos, el que en l se encierra todos los
secretos y misterios de este mundo y del otro mundo, todo lo relacionado con la
brujera, hechizos, sortilegios, y donde estn recopiladas todas las fuerzas
espirituales y materiales para hacer que un brujo sea bueno. El cura las
enfermedades, brujeras y todos los males que afligen al cuerpo humano. Nfindo es
brujo, adivino; y medico, todo lo sabe y nada esta oculto para esta "Gran Divinidad"
del panten "Congo en l estn recopiladas todas la energas necesaria para hacer
que un "Malembo" funcione y por igual todas las energas positivas y negativas;
energas o fuerzas tan necesarias para los "Paleros", sin ellas estos son nada. El es
la mxima autoridad o la "Gran Divinidad" del panten de los Congos. Todo el
misterio de la creacin se encuentra recopilado en casa de "Nfindo", segn esta
creencia fue aqu que la creacin comenz y , es aqu donde todo creyente de esta
religin viene a buscar alivio a sus pesares y las curas de sus males. Nada es
imposible para Nfindo y todo es posible.
Nfindo es la casa y refugio de los Paleros, ellos en l encuentran amparo y
proteccin, y a la misma vez la paz, tranquilidad y armona para su espritu y
materia. Al entrar los Paleros en "Monte" estn amparados y resguardados de los
hechizos y de los malos Nfumbes muertos oscuros. Cuando ellos los "Paleros"
van al "Monte", lo hacen con el mayor de los respetos, porque saben muy bien
donde y con quien van a lidiar en esos momentos, tambin saben que es en este
sacro lugar donde ellos por muy malos que hayan sido encontraran tranquilidad y la
respuesta a los pesares que llevan dentro de sus corazones, Nfindo todo lo perdona
y de todo lo malo los limpia. No existe un Palero en este mundo conocedor de su
creencia que por lo menos 3 o 4 veces al ao no vaya al "Monte", primero a rendirle
pleitesas, y a llevarle los merecidos tributos y segundo a hacerse sus buenas
limpiezas de espritu y cuerpo material, ir al "Munanso" (casa) de Nfindo, es ir a
buscar su salvacin e inspiracin para poder seguir luchando en sus vidas con las
cosas de los "brujos", hechizos, "malambo" de sus vidas cotidianas. Todo buen
"Tata o Mama en Kisa , cuando se ven en apuros toman rumbo a la Munanso" de
"Tata Nfindo", el consejero y mayor de todas las Nganga.
Son tantas las razones "Padres y Madres en Kisa que tienen para venerar de la
forma que lo hacen a esta "Divinidad", que ellos saben que si Nfindo no les
acompaan, nada de lo que ellos hacen en sus Nganga, tendr buenos resultados y
"Ellos, los Paleros" tambin saben que en "Munanso Nfindo" se encuentran todas la
energas de sus Ngangas. Es en este lugar donde aparte de las energas de
Nfindo, tambin estn las de: "Lucero'; "Zarabanda , "7 Rayos", "Mama Chola ,
"Madre de Agua", "Centella" " y Wengue San Lzaro ", y todas las dems energas
de las dems Ngangas del panten de los Congos. No se puede construir ninguna
de las antes mencionadas sin ir y tener el visto bueno de "Nfindo". Esta son
algunas de las razones por las cuales cuando vamos hablar de Nganga,
Malembo, Tatas y Mama en Kisa, tenemos que hablar de "Tata Nfindo"; el Mayor
de todos los brujos y poderes de nuestra tierra.
Despus de muchos aos de haber practicado esta creencia, aprend que para
llegar a decir que uno es un buen "Palero", primero tiene que aprender todo lo
relacionado con Munanso Nfindo; despus de haber aprendido todo o los ms
posible de esta "Divinidad", entonces y solo entonces, es que se puede decir con
certeza que "Uno", es "Palero".
practicar o trabajar encima de Nganga, los Padres y Madres en Kisa, tienen que
estar limpios (no pueden de hacer el amor), cuando estn o vayan a trabajar en
cualquier cosa relacionada con la Nganga):
Las cabezas de la jicotea y pjaro carpintero que se utilizo cuando se hizo la
mezcla de las hierba, tambin se le pone un pedazo del carapacho de la jicotea,
una piedra de rayo pequea, una piedra de Centella pequea, una piedra del
monte, una piedra del ro, una piedra del mar, una piedra del cementerio y una
piedra de las cuatro esquinas; Todas esta piedras tienen que ser de tamao
pequeo. Un pedazo del hueso del muerto que se hizo el tratado para esta
Nganga, 7 piedras preciosas, perla, agua marina, rub, brillante, esmeralda,
turquesa y se le pueden poner todas las piedras preciosas existentes, polvo de
todos los metales, polvo de los 21 palos de Nfindo, ms otros 11 palos y los
cuales son: Caimito, bejuco verraco, rompe hacha, guao, guayacn, palo ramn, abre
camino, almacigo, jiqui, canela, uva caleta, un poco de todas las tierras, un
cuarzo rojo, rosado y verde, uno espuela de gallo, un zunzn, un peso de plata
este va en el fondo de la gira, una piedra de imn hembra y otra macho,
polvo de tarro de venado, un pedazo de marfil pequeo, un pedazo de piel de
leopardo y otro de venado, polvo de comejen, hormiguero bravo, avispero,
ciempis, polvo de las cabezas de todas las aves, principalmente la de
"Mayimbe", carpintero, lechuza, gaviln, guila, cerncalo, tomegun, gaviota,
gallereta, gallinuela, pitirre, siju, paloma rabiche y torcaza, diente de perro
rabioso, colmillo de jabal, monedas de todos los pases, azogue, azufre,
precipitado de todos los colores, 7 caracoles iguales a los que se usan en la Santera, 7
cochinillas, 7 mates rojos, un ojo de buey, 7 mates de los grises (estas semilla
son de la mata de quita maldicin), 7 peonas, 7 semillas de todas los colores de
la mata maravilla, una bola pequea de cristal color negro y otra de color
transparente.
Una vez que estn todos estos ingredientes dentro de la gira, se le har el
sacrificio de una jicotea y dos codornices, las cabezas y patas de estos animales
se ponen dentro de el giro grande. Se rellena la gira y con cera derretida.
Cuando la gira de adentro esta rellena de cera, se derrite mas cera, bastante
cantidad porque la gira de adentro del giro tiene que quedar completamente
cubierta con la cera. Una vez que ya esta operacin esta completa se pone el
Matari de Nfindo en la parte de abajo del giro, es decir el Matari va encima dela
gira que esta dentro del giro. Despus se ponen todos los palos, un machete
pequeo, un clavo de lnea, una herradura, un tridente de hierro, un pedazo de
imn, fabricar el "Manzo o el empaque" y tambin se fabrica la "Yayi (Vean las
p ag inas d e Zar aba nda para v er como es que se fabrican estas dos prendas.)
Esta Nganga tambin lleva un espejo y de ltimo se le ponen la Kiyumba y los
huesos del muerto con el cual se hizo el pacto, cuando ya todo esto esta listo
Nfindo se llevar al monte y una vez que este hecho el hueco se pone dentro y
se le sacrifican: Una jicotea, una cotorra, y un gallo negro, las cabezas de estos
animales se ponen dentro de la Nganga, la prenda se tapa con la tierra y tiene
que estar enterrada 21 das. A los 21 das antes de que se saque del hueco se
le sacrifica un maja y otro gallo negro, el cuerpo de estos dos animales quedan
enterrados en el hueco donde estaba la Nganga.
Nfindo es llevado para la casa y all se le sacrifica un torete negro, un chivo y un
carnero, tambin se le da juta y todas las aves que sean posibles. l come de
todos los animales habidos en esta tierra, la cabeza de los animales que se le
sacrifican se dejan puestas encima de l y con el tiempo a esta Nganga se le
seguirn poniendo ms ingredientes segn l los vaya pidiendo. Esta Nganga
trabaja con suma rapidez y sus hechizos son fuertes y difciles de romper. Esta
es la prenda de los Padres en Kisa cuando quieren mandar a alguna persona
para el otro mundo o cuando lo quieren volver locos.
Firma 1
Firma del giro
Firma 2
Firma de Nfindo.
Firma 3
Firma de Nfindo.
Firma 4
Firma de Nfindo.
cazuela de hierro pequea, esta cazuela debe de ser de tamao pequeo, porque
ella va montada dentro del giro y ser sellada al fondo de este. Una vez que ya
las dos firmas fueron pintadas con "Pembe", las dos son delineadas con "Fula"
plvora, utilizando un tabaco se quemarn las dos firmas. En el fondo del giro
se pone un peso de plata, y encima de la moneda va una flecha de hierro flecha
igual a las que se usan para el "Oricha Ochosi, esto se cubre con un pedazo de
piel de venado y se prosigue a derretir cera virgen sellando estos ingredientes al
fondo del giro; despus que esto haya sido sellado se prosigue automticamente
a poner la cazuela de hierro, esto se tiene que hacer rpidamente, cuando la cera
todava esta sin ponerse dura, cosa de que la cazuela quede pegada al fondo del
giro con la misma cera. La cazuela a la hora de ponerla debe de quedar en el
mismo centro del giro y tambin se busca la forma de que quede enterrada hasta
la mitad en la cera.
En el fondo de la cazuela se pone otro peso de plata, y siete monedas ms de
diferentes pases seguido de: un poco de tierra del monte, cementerio y de todas
las dems tierras vase la lista de 7 Rayos, para ver el resto de las tierras, 7
corales, un pedazo pequeo de hueso de los dos muertos con los que se hizo el
tratado, un poco de polvo de todos los metales ; 7 mates rojo, un ojo de buey, polvos
de los 21 palos tradicionales de las Ngangas, mas 7 palos de Wengue: Palo rasca
barriga, rompe hacha, ciruela, pomarrosa, mamoncillo, almendra de costa, y granada;
una bola de hierro pequea, una de cristal color negro y otra color blanca, polvos de
todas las aves que se puedan colectar incluyendo la cabeza de Mayimbe,
Lechuza, pjaro carpintero, tomegun, pitirre, siju, gaviln, faisn hembra y
macho, y todas las dems, esta Nganga come todo tipo de aves Polvos de las
cabeza de Jicotea, maja, ratn, hurn, sapo, lagarto, ciempis, alacrn, perro,
gato, pato, de todo tipo, Ganso, cabeza de pescado de agua dulce y salada,
pedazo de Oro, plata, colmillo de perro, jabal, len, mono, leopardo, y de todos
los felinos que se puedan encontrar, un pedazo de marfil 7 caracoles de cualquier
tipo, azogue, almagre, precipitado rojo y amarillo, 7 semillas de peona, 7 semillas
de todos los colores de la planta maravilla, dos figuras de hombres pequeas
hechas de plata, 7 piedras pequeas de color negro, una piedra de rayo y otra de
centella de tamao pequeo.
Una vez que todos estos ingredientes estn puestos en la cazuelita, esta se cubre
con un pedazo de piel de venado y derritiendo la cera se cubre toda la cazuela,
cosa de que esta quede completamente cubierta con la cera en el fondo del giro.
Encima de ella una vez que este sellada se le ponen un poco de todas las tierra, y
encima de las tierra, se pone el "Matari" piedra grande que se tiene que ir a
buscar a una montaa, cuando se va a buscar esta piedra se va a una montaa
pero que tenga monte. Puesto el Matari se prosigue a poner el juego de palos de
21, ms los 7 antes mencionados. Esta Nganga lleva siete puales, 7, flechas tipo
lanza, una escalera como de un pie de madera de cedro, dos pequeos cajas de
muertos tambin hechos con maderas de cedro, un maja hecho de plata este
tiene que ser de un pie de largo, un clavo de lnea de tren, una herradora. Poner
la "Yayi " y el "Menso o empaque" vase las paginas de Zarabanda para ver
como es que se fabrican estos dos ingredientes. Cuando la "Yayi y el Menso" ya
estn puestos se pone la dos kiyumbas carabelas y el resto de los muertos
con los que se hizo el pacto. Wengue lleva encima de todo esto: Una cabeza de
venado la cual tiene que tener sus tarros, dentro de la cabeza y en la parte donde
esta el cerebro del animal se tiene que cargar igual que como se carga el "Menso':
Cuando ya todo esta listo a Wengue se lleva a una loma donde ser enterrado y
una vez que ya este puesto en el hueco se le sacrifica un gallo negro y un maja
pequeo. El cuerpo de los dos animales quedaran encima de Wengue y luego se
cubre con la tierra. Tiene que estar enterrado por 21 das, y cuando hayan
pasado estos 21 das y antes de desenterrarlo se le sacrifican encima 7 aves
diferentes, se saca a Wengue del hueco y los animales quedaran enterrados en
el hueco. Wengue es llevado para la casa y all se le hace el sacrificio de un
Venado pequeo, un chivito, una jutia y 7 pjaros cazados enjaulados.
Firma 1
Firma de Wengue para el giro y la cazuela
Firma 2
Firma 3
MAMA CHOLA
avispero hecho polvo, (la tierra del cementerio tiene que ser de la tumba de la muerta
que se hizo el pacto o tratado para esta Nganga; la Kiyumba para esta prenda tiene
que ser mujer.) (Vase en la paginas de Zarabanda como es que se hace el tratado
con el muerto y que es lo que se necesita del esqueleto del muerto).
Los siguientes ingredientes se ponen dentro de la tinaja hecho polvo:
Cabeza de guila, lechuza, cotorra, gaviln, pjaro pitirre, herrero, siju, tomegun,
codorniz, gallina fina, guila, anguila, araa, cien pies, avispa, zunzn, gallareta,
gallinuela, mayimbe, sapo, culebra, garza, jicotea, un camarn de ro, cabeza de
guabina, precipitado amarillo y rojo, las hojas ripiadas, azogue, un pedazo pequeo
hecho polvo de los 21 palos tradicionales, mas los cinco palos pertenecientes a
"Mama Chola : palo de canela, canitel, almendra, caa brava, almacigo, siguaraya.
Una vez que todo esto esta puesto encima de la firma se coge una concha mediana
que tenga las dos tapas y dentro de la concha se pinta la misma firma de la
tinaja y se hace igual que a la tinaja (se pinta con Pembe y luego se traza con
la Fula) dentro de la concha se ponen los siguientes ingredientes: 5 peonas, 5
anzuelos, un pedazo de cuarzo verde y uno rosado, 5 azabaches, 5 corales de
diferentes colores, 5 mates rojos, un ojo de buey, 5 piedras preciosas, un
pedazo pequeo del hueso de la muerta, un poco de todas las tierras antes
mencionadas pequeas cantidades, 1 moneda de Oro, 5 monedas de
diferentes pases, 1 moneda de plata, 1 colmillo de cocodrilo, 1 colmillo de
len, 1 colmillo de jabal hembra, 1 colmillo de perro, 1 colmillo de caballo o
mula, azogue, 5 flechas igual que las que se usan para Ochos,1 pedazo de
piel de leopardo o tigre, 1 pedazo pequeo de marfil.
Cuando ya todos estos ingredientes estn dentro de la. concha, esta se tiene que
sellar, uniendo las dos partes con cemento, cosa de que queden bien unida y que no le
vaya a entrar agua dentro en un futuro. La concha va encima de los dems
ingredientes. Muchos Paleros ponen esta concha de primero encima de la
firma, pero la forma correcta es ponindola despus que los dems
ingredientes hayan sido puesto. Se pone a derretir cera virgen, bastante cantidad
y cuando ya esta derretida se va dejando caer dentro de la tinaja, cosa que vaya
sellando al fondo de la cazuela todos los ingredientes.
Una vez que ya se a sellado la firma, se prosigue a poner dentro un "Matari de Mama
Chola" piedra del ro, esta piedra tiene que ser de un tamao mediano. Encima del
Matari se pone el juego de palo, que son 21, mas los otros cinco
pertenecientes a Mama Chola. Fabricar la Yayi y empaque o Manso,
Vase en las paginas de Zarabanda como es que esto es fabricado. la Yayi
y Manzo se ponen dentro de la tinaja. Y de ultimo se pone la Kiyumba y el
resto de los huesos de muerto. Agregarle un poco de todas las aguas, un
machete pequeo, semillas de canitel.
Esta Nganga se lleva a la orilla de un ro y all se deja enterrada, una vez que ella esta
en la tierra y antes de taparla con la tierra se le sacrifica una lechuza y una gallina fina y
un aura tiosa, la cabeza, corazn patas de estos animales se le ponen dentro de la
prenda. El cuerpo de los animales queda encima de la tinaja la cual se tapa con la tierra
y all permanece por 21 das. Recuerden que esto se tiene que hacer por 21
das.
Pasados los 21 das se tiene que desenterrar pero antes de sacarla del hueco encima
se le tiene que sacrificar otra gallina fina y que sea de color negro y si se consigue una
anguila viva tambin se sacrifica, se saca la tinaja de la tierra y en el hueco quedara el
cuerpo de la gallina y la anguila. Mama Chola es llevada para la casa del Padre en
Nganga y all se le hace el sacrificio adecuado.
Sacrifico de Mama Chola
Chivo capn, dos gallos negros y una Anguila. Ella tambin come todo tipo de aves y
pescados de ro.
Firma 1
Firma de Mama Chola para el fondo de la tinaja.
Firma 2
Firma de Mama Chola.
Firma 3
Firma de Mama Chola.
Firma 4
Firma de Mama Chola.
Una tinaja de barro del mismo tamao que la que se utiliza para Mama Chola.
Esta tinaja se tiene que lavar con 7 hierbas de Madre de agua: (hojas de
aguacate, sauco blanco, Yanten, caisimn, salvadera, lechuga criolla, verdolaga.)
Las hierbas se ponen en una palangana y se le pone dentro un poco de melao de
caa, agua de mar y aguardiente. Las hierbas son trituradas con las manos y
luego se sacan la hierbas y se guardan para ponerlas dentro despus de sellar
firma. Se lava la palangana con esa mezcla y tambin se lavaran todos los
ingredientes que ms tarde se pondrn dentro de la Nganga.
Cuando la tinaja ya esta lavada, se le pintara la firma perteneciente a Madre de
agua
Vase en las siguientes paginas las firma de la tinaja y otras firmas
correspondiente a Madre de Agua.
Cuando la firma se pinto, esta se tiene que delinear con plvora. Una vez que se
delineo con la "Fula" se le da fuego con "Sunga" Tabaco.
Ya estando la firma pintada y sellada, se buscar una concha grande de almeja
la cual tiene que tener sus dos tapas, a cada tapa de la almeja se le pintar la
misma firma que se pinto en la tinaja en ambos lados de la concha, esto se
pinta por la parte de adentro. Tambin se le pone la plvora y se quema con el
tabaco. Dentro de la concha se le ponen los siguientes ingredientes: un poco de
la hierbas utilizadas antes para lavar la tinaja, 7 anzuelos, 7 piedras preciosas:
Coral, gata, ojo de tigre, esmeralda, aguamarina, zafiro azul y turquesa, un poco
de todas las tierras vase la lista de la tierras de Mama Chola, un poco de
polvo del hueso de la muerta con la cual se hizo el parto para esta Nganga, un
poco de polvo de los 21 palos tradicionales, mas los 7 palos pertenecientes a
Madre de Agua, una cabeza de anguila marina (morena) hecha polvo, una
cabeza de gaviota hecha polvo tambin se le puede agregar las cabeza de
todas las aves marinas , 7 Palos de madre de agua son: Caimito, jiqui, rompe
hacha, ceiba, aguacate, mangle prieto (Estos se ponen hechos polvos), un poco
de azogue, un poco de azufre, una piedra pequea de cuarzo blanco y otro
verde, un precipitado rojo , 7 perlas, 7 peonas, un ojo de buey , un poco de polvo
de oro, plata, plomo.
Todo esto va dentro de las conchas y la concha se sella y va al fondo de la tinaja
encima de la firma. Se derrite cera virgen y se sella la concha al fondo de la tinaja,
cosa que quede bien sellada al fondo de la tinaja. Una vez que se sello la
concha al fondo de la tinaja se le pone una piedra de mar grande seso marino,
como las que se usan en San Lzaro, 7 piedras pequeas de color negro, una
estrella de cinco puntas de plata, un tridente de tres ganchos como el dios
Griego Neptuno, siete flechas de plata, una lanza de plata, una luna llena de
plata, una media luna de plata, un sol de plata, un ancla de plata, una escalera
Firma 1
Firma de Madre de Agua.
Firma 2
Firma de Madre de Agua.
Firma 3
Firma de Madre de Agua.
Firma 4
Firma de Madre de Agua.
CENTELLA
Firma 1
Firma de Centella.
Firma 2
Firma de Centella.
Firma 3
Firma de Centella.
TIEMBLA TIERRA
Firma 1
Firma de Tiembla Tierra.
Firma 2
Firma de Tiembla Tierra.
Firma 3
Firma de Tiembla Tierra.
Firma 4
Firma de Tiembla Tierra.
NDOKI
pueden faltar los palos: Tengue, caja, ramn, jagey, ceiba, bejuco verraco, rompe
hacha, Guasima, Siguaraya, mangle prieto, pataban y el resto son los 21 palos de
fundamento. Esta Nganga tambin lleva una bola de hierro y otra de cristal, Se le
ponen todos los tipos de pimientas y ajes picantes que se puedan encontrar, lleva 3
botellitas llenas de amoniaco, alquitrn, orine de la persona que la esta
juramentando. Herradura, 3 clavos de lneas, cuchillos, una flecha, un machete. El
empaque o manso y la yayi, la yayi se carga igual que la de Zarabanda.
A diferencia de las dems Ngangas, Ndoki no se entierra, una vez que este
fabricada se lleva al pie de una "Ceiba" y all se dejara durante 21 dias y cada uno
de esos dias se le ira dando un animal (sacrificar), siempre el primer animal ser un
gato negro. Ella come de todos los animales existentes en la tierra. Siempre es
conveniente buscar los ojos y sesos de un toro los cuales se le ponen dentro.
Despus que hayan pasados los 21 dias debajo de la ceiba, se llevara a un potrero
donde hayan toros y caballos, para que ella coja las fuerzas y agilidad de estos
animales. Despus de esto esta Nganga se lleva a un lugar donde hayan aura
tiosas para que la prenda coja el espritu de "Mayimbe". Ndoki, no es solamente
una Nganga, es tambin nombre genrico de todo lo que sea brujo o fetiche y los
cuales son fabricados bajo el amparo de todo lo malo.
Ella no es una Nganga difcil de confeccionar, pero no deje que esto le haga pensar
que por su simpleza ella no es fuerte y que no funciona como las dems. Entre
todas las Ngangas Ndoki es una de las mas temibles y sus maleficios son eficaces
en el mismo instante en que se hacen y despus cuesta mucho trabajo de quitar de
encima.
Ndoki, siempre ser arreada en noches oscuras y si se hace a los 12 PM, es la
mejor hora para trabajar con ella. Ella se le sacrifica de vez en cuando un poco de
sangre de la persona que la posee.
Firma 1
Firma de Ndoki.
Firma 2
Firma de Ndoki.
PALOS BRUJOS
lamo (Nsasimo)
Dueo es 7 Rayos y Centella. Este palo no puede faltar en el juego de Palos de
estas dos Ngangas. El lamo es tan sagrado para estas dos Entidades como lo
es la Ceiba y Mangle Rojo. Sirve para hacer el bien y es utilizado a menudo en
polvos para conseguir trabajo y hacer negocios, decan los antiguos brujos que
los polvos fabricado con este Palo y plumas de un gallo que se haya sacrificado
encima de 7 Rayos, tienen la facultad de hacer rico a la persona que lo soplara.
Para baos preparados con sus hojas son excelentes para quitar los muertos
oscuros y para alejar hasta la misma muerte. Excelente para fabricar
resguardos y amuletos.
Palo Amansa Guapo (Nbinsolo)
Dueos son Lucero, Zarabanda, 7 Rayos y Centella. Este Palo es brujo, malo y
bueno. Lo mismo sirve para una cosa que para la otra, es Palo de muchos
beneficios a los Nganguleros. Son muchos los beneficios que el espritu de este
palo presta al brujo. Los sortilegios que se hacen con el son interminables y los
amarres con este palo son difciles de desbaratar. La corteza y las races son
excelentes para cortar la culebrilla, en cocimiento curan la tos ferina, y todos los
problemas de pulmones.
Palo Amargo (Mmboco)
Dueo Zarabanda y 7 rayos. Este palo no va a todas las Ngangas, solamente
se utilizara en Zarabanda y en 7 Rayos. Es buen palo para hacer polvos,
cuando existen problemas de justicia y tambien cuando se quiere destruir a una
persona. La corteza de este palo hervida sirve para hacer asientos de baos
calientes para recoger y curar las hemorroides, la corteza tomada como te es
un buen digestivo. La corteza, raz y las hojas hervidas, se administran para
cuando sea necesario expulsar de adentro del cuerpo de una persona cualquier
"Bilongo" brujera. Cuando se va utilizar para este objetivo se tiene que tomar
en ayunas. Este palo tambin es muy bueno para tomar en forma de te para
combatir la "gota", la acidez y tambin sirve para curar el alcoholismo.
Palo Batalla
Este nombre se le da a cualquier palo fuerte con "Nsarande", hechiza el
mayombero. Se le llama de esta forma a las ramas o troncos que rozan uno con
otro en el mismo rbol, "que batallan uno contra otros".
Palo Blanco: (Musi Mindola. )
Dueo Tiembla Tierra y Mama Chola. La infusin de la hojas, races y hojas sirven
para la diabetes. Las hojas para limpiar la dentadura y para tomar en te ayuda a
la purificacin del hgado y riones. Excelente palo para trabajar asuntos de
enfermedades y para sacar de la crcel a una persona.
Palo Bobo (Nkuni mbi machafri, Guako)
Dueo Zarabanda, 7 Rayos y Lucero, y Tiembla Tierra. Este Palo es un buen amigo
cuando se tiene enemigos dado a sus virtudes venenosas es capaz de matar a una
persona si se le da a ingerir va oral. Bueno para hacer polvos, ellos destruyen al
enemigo de forma silenciosa, nunca sabiendo el enemigo de donde le ha venido el
brujo.
Palo Bomba (Mubn)
Dueo Zarabanda, 7 Rayos y Madre de agua. La corteza y la raz combinada con
las hojas de campana blanca hacen un buen veneno, nunca dejando rastro, la
persona que toman este brebaje se revientan de seguro; aunque muere de
hemorragias internas, no deja en las vsceras ni en el estomago seal de
envenenamiento. Este Palo solo sirve para hacer el mal y no se recomienda que se
utilice mucho, pues suele engaar al brujo que lo usa.
Palo Bronco (Moruambo)
Dueo Finda Osayin, Lucero, Zarabanda y 7 Rayos. Los Nganguleros y
Osainista lo utilizan para preparar resguardos y amuletos y de salvo conducto
para penetrar en las crceles y en cualquier lugar que este prohibido. Un
amuleto bien hecho con este palo lo cuidara de que no le entre brujo alguno,
tambin lo cuidara de nunca ser atacado por hombre o bestia, este lo guiara
siempre por buena sombra, librndole siempre de todo contratiempo: nunca se
perder, no le picaran ningn insecto daino, este palo le conducir siempre por
el camino mas recto y lo proteger de cualquiera influencia negativa. Tomado
en te, es excelente para la digestin y problemas del hgado y desbarata los
clculos de los riones. El buen Padre en Nganga nunca se aventurara ir a
ningn lado, donde l piensa que exista el peligro sin llevar en su mano un
bastn hecho de este Palo.
Palo Caballero
Este palo es uno de los palos ms brujo que existe y no puede faltar en la
Nganga, l funciona de cualquier manera, siendo un espritu poderoso y un
buen amigo de los "Tatas". El fundamento requerido de las prendas e intimo
amigo de los brujos. Excelente para hacer polvos y para tomar rallado como te
calma los malestares de la artritis.
Palo Caballero (Buteki)
Dueo 7 Rayos, Finda, Centella. A este palo tambin se le conoce por el
nombre de: Guinda Vela. Este es uno de los palos preferidos con el cual
Mariwanga juega y hace milagros o jode a cualquiera. Tiene poder para todo,
para lo bueno y para lo malo, lo mismo te salva que te mata, los Paleros de la
provincia de Matanzas en Cuba le atribuyen muchos poderes y siempre es el
preferido de ellos a la hora de hacer un Plante.
Protege de la brujera y de todo gnero de malas influencias. Llevando un
pedacito de este palo encima funciona como un detente de lo malo. Es
recomendable para hacerse enjuagues de cabeza, evita la cada del pelo y
tambin para regular menstruacin. Las hojas de este palo se utilizan
cataplasmas para los tumores.
Palo Caf (Irinkao o Popol)
La duea de este palo es Madre de Agua. Cuando se fabrica esta Nganga este palo
no debe de faltar dentro de la cazuela. Todo buen Palero sabe que los polvos de
este palo son afrodisaco y todo buen brujo bebe el t de este palo para mantener
su potencia sexual. Se fabrican polvos con este palo encima de Madre de Agua y
cuando los matrimonios no se estn llevando bien en sus relaciones sexuales los
polvos son soplados en la habitacin, el espritu del palo hace que el amor sexual
vuelva a renacer en la pareja.
Palo Jicotea
Los dueos de este palo son Finda y 7 Rayos. Dicen los buenos brujos que este
palo tiene la facultad de hablar igual que los seres humanos, siendo uno de los
palos principales cuando estas Ngangas van a ser montadas. Un pedazo
pequeo de este palo con un mate rojo, una espuela de gallo envuelto en un
pedazo de tela roja hace un buen resguardo. Este resguardo debe de comer
gallo y jicotea encima de 7 Rayos. El resguardo protege a la persona que lo lleva
encima de toda mala influencia y les trae dinero.
Palo Jiqui (Monsongo, Nkomblo)
Dueos son Lucero, Centella y Mama Chola. Este es otros de los palos de
fundamento de todas las Ngangas, faltar este excelente Palo en una cazuela, ella
no estara completa. Este Palo tiene la facultad de hacer maravillas cuando es
utilizado en polvos y amuletos, casi siempre es utilizado para hacer el bien, claro
esto no quiere decir que no se utilice para hacer el mal. Al Jiqui se le atribuye
curar los problemas del corazn y de bajar el colesterol, tambin cura los
problemas de huesos y riones.
Palo Malambo (Korollo)
Dueo de este Palo es Lucero y 7 Rayos. Es un palo que tiene doble
personalidad, lo mismo puede ser judo que cristiano, pero l es mas efectivo
cuando es utilizado en las prendas Judas. Es uno de los Palos mas brujos que
podemos encontrar y como es natural no puede faltar en las prenda de Lucero y
de 7 Rayos. Los efectos de las brujeras de este palo se ven en cuestin de
minutos. Los cocimientos hechos con este palo curan el ttano y todo tipo de
pasmo. Tambin son muy buenos para evitar las hemorragias internas y para
cuando la mujeres tienen mucha perdida. Los brujos recomiendan mucho este
palo para el aborto. Los polvos fabricados encima de 7 Rayos matan a una
persona y la pueden volver loca en cuestiones de horas.
Palo Manga Saya (Chola Vititi)
La duea de esta gran palo es Mama Chola. Los brujos utilizan este buen palo
para hacer polvos encima de Mama Chola para hacer que los novios se casen y
tambin para traer cliente a las prostitutas. Este palo solo se puede utilizar en
Mayombe. Es un buen palo para hacer todo tipo de amarres amorosos y sus
resultados son efectivos y prolongados.
Mangle Rojo (Nsonke)
Dueo es 7 Rayos. No puede faltar en la Nganga de 7 Rayos, este Palo es brujo
y su espritu es potente y hechicero, este es uno de los Palos que hacen que 7
Rayos trabaje sin dejar que el enemigo nunca vea de donde proviene el mal. En
otras palabras cuando se hace el brujo con 7 Rayos es por este Palo que nunca
podrn los enemigos adivinar de donde o quien lo esta haciendo. Este Palo cura
la impotencia, tomado en cocimiento, la corteza, hojas v races tienen el mismo
efecto. Tambin cura problemas de la piel y sobre todo cicatriza las quemaduras.
Reconstituyente de los fuertes.
Mangle Prieto (Kosondo)
Dueas de esta este palo son Madre de Agua y Mama Chola. Este Palo tiene las
misma facultades curativas que el Mangle Rojo, y a cambio de que el Mangle
Rojo solo se utiliza para hacer cosas buenas, el Mangle Prieto se presta para
hacer del dao. Es muy bueno para troncharle los caminos o suerte de un enemigo
y cuando se hace polvo ligado con murcilago, trae desgracia y la muerte a las
personas que se le han soplado.
Palo Moro (Dnsnko)
El dueo de este Palo es Lucero y Zarabanda. Este Palo es utilizado por los Paleros
para buscarle el rastro a una persona y para apoderarse de la sombra de esa
persona (para conquistar el espritu o ngel guardin de esa persona.) La tierra
alrededor de este palo es sagrada y con ella se hacen todo tipo de sortilegios para
conquistar el amor o para apoderarse de la mente de esa persona. Con
el
se
cautiva, se posee y domina. La facultades del Palo moro en la brujera son
interminables y los paleros que conocen bien lo que estn haciendo le atribuyen a l
grandes poderes de magia. l es temible, los destinos de un hombre o de una mujer
son dominados cuando el brujo se hace con este palo y esto es durable durante la
existencia de esa persona. La dominacin de una persona se hace con un pedazo
de este palo y algo perteneciente a esa persona, no importa lo que sea. (Este es
una de los palos mas apreciados por los buenos brujos.) Los Buenos brujos dicen:
Tngo ygonda>> " todo el mundo" duerme de noche y que todo somos hermanos
y es en esta hora que se hace la buena. brujera con este palo. Cuando dos persona
se quieren y de mutuo acuerdo se les hace el hechizo con este palo jams ellos se
separaran, esta relacin es eterna.
Palo Mulato (Potunkoro, Bandndu)
La duea de este Palo es Mama Chola, es Judo y es cristiano, es usado lo mismo
en las Nganga Judas como las cristianas. Conozco a unos cuantos "Taita" que
afirman que cuando este palo es utilizado o encantado el suele tener el poder de
bailar o de hacer que los dems bailen. En otras palabras cuando se hace la
brujera con el los efectos son rpidos y muy eficaces. Es un Palo que tiene poderes
magnticos y cuando se usa un pedazo de este palo hecho polvo con los ojos de
un pavo real es resguardo de grandes poderes. En Cuba las mujeres de la vida
(putas) lo utilizaban mucho para atraer a los clientes. Provistas de este talismn a
ellas jams le faltan los buenos clientes.
Palo Negro (Mufuita)
El dueo de este Palo es Lucero y Zarabanda. Es utilizado regularmente en polvos
y siempre los fines de estos polvos son para hacer el dao, pues decan los
antiguos "Taitas" que este palo tiene negro muy negro el corazn, el camina como el
viento malo, siendo Lucero quien maneja los palos de los brujos, le gusta trabajar
con este palo y siempre es conveniente tenerlo, pues Lucero lo pide mucho y hace
con el grandes sortilegios.
que se resista cuando el polvo o el talismn preparado se hace con estos dos palos.
La receta para lograr tener a la persona amada siempre bajo nuestro dominio es
muy simple: Ua de los pies o manos, pelos de la persona elegida. Los pelos se
tuestan; un pedazo pequeo de cada uno de estos palos todo se hace polvo y
durante 5 o 7 das se le echa una pequea porcin en el caf. Esto tiene efectos
sorprendentes y eficaces.
Palo Pega Pega (Inin Inago)
Dueo Saca Empeo y Mama Chola. Este es un palo que siempre debe de ir dentro
de las Ngangas de las entidades antes mencionadas y el Palero lo utiliza, para
hacer que los matrimonios perduren. La hojas y races son utilizadas en cocimiento
y estos son buenos para las molestias de estomago, es depurativo de la sangre y
corta la culebrilla.
Pino (Bndumoy)
Dueo 7 Rayos, Nsasi Nkita. Las ramas hervidas son buena para limpieza de
riones y para. depurar la sangre.
Pomarrosa (Colomafa)
Duea de esta arbusto y palo es Mama Chola., pero a la vez es un palo muy temido
de todos los Mayomberos. Si se riega pomarrosa y orina de yegua por los caminos
que andan los Mayomberos o por alrededor de la casa de ellos las Nganga se va de
la casa y no vuelve jams a su Munan sungu (cazuela o giro). Ella hace que todo el
poder de los "Taitas" se pierda y mas nunca vuelva a ser lo que fue. La pomarrosa
es lo nico que invalida a las Nganga y los paleros no pueden tan si quiera andar
alrededor de ella. Tampoco este nombre se debe de mentar en casa de los Paleros,
por que esta hace que el Nfumbi huya de la Nganga. Ella altera a los muertos de las
cazuelas y si se logra darle de comer a un Palero un poco de pomarrosa, jams l
se volver a montar con su "Perro".
Quiebra Hacha (Mbele Mukua Nketete)
Dueos Zarabanda, Centella. Palo preferido de los Taitas que tienen como prenda a
Zarabanda y a Centella, este palo es brujo y por lo regular siempre es usado para
hacer el dao. Es excelente para hacer polvos y estos polvos siempre son usados
para causar desgracias y ellos son iguales que los polvos que se hacen con "sapo",
tienen tendencia a reventar a la gente.
Quita Maldicin (Manunso Nfinda)
Dueos, son todos la Nganga y todos los Orichas. Su nombre lo dice todo, y todo es
curado con este rbol prodigioso y escogido de Tata Lumbe (Dios), cualquier
hechizo, maldicin, malembe es cortado con un enjuague de este rbol. Es uno de
los mas codiciados de todas las ramas africanas que vinieron a Cuba. Cuando
vayamos a hablar de rboles para hacer el bien, este ocupa el primer lugar.
Rasca Barriga (Ngumbe)
Dueo de este Palo es Lucero. Este Palo es muy poco utilizado por los Paleros y en
muy pocas ocasiones he odo hablar de ello a los Paleros. Sin embargo si tiene
mucho uso en las cosas de Ocha.
Roble (Akogi)
Este no es un palo brujo y tampoco se utiliza en las cosas de Nganga.
Tamarindo (Nfinyagbo)
Dueo Tiembla Tierra. Con el Palo del tamarindo los Taitas, hacen Malembo y
cuando este hace sus efectos son destructivos, los polvos de tamarindo ligado con
cangrejo de tierra hacen mucho dao a los Paleros, esto los atrasan de tal forma
que jams vuelven a ser los mismos o tener los mismo poderes de antes. Con el
fruto hecho juego siempre se gozara de buena digestin y nunca se tendrn
problemas hepticos, cura todo tipo de enfermedades del hgado. La raz y la
corteza se toman en cocimiento, pues son un buen diurtico.
Tengue (Inkita, Linga, Nkuni, Cheche Cabinda.)
Dueo es Lucero. De todos los Palos este es mas brujo que existe y el mas fuerte,
es un excelente palo para idiotizar a las personas. Con el Tengue se hace todo tipo
de trabajo en "Mayombe" . Interviene en casi todos los trabajos para armonizar. Este
es uno de los palos mas sagrados que se encuentra en Nfinda; y es el que le da la
fuerza al "Taita". No existe un buen resguardo sin un pedazo de este palo dentro.
Tengue es algo muy grande. Camina largo y llega al fin del mundo. l es tronco de
fundamento y "de los mas templados que puedan existir", es igual que la Yaya. El
buen Mayombero, pelea, tumba, mata y desbarata con Tengue.
Yagruma (Matiti, kandolao, Moratafo)
Dueo de este palo es Tiembla Tierra. Este es el palo que sirve Sunsundamba
(lechuza) de torre de vigilancia, ella siempre estar all esperando, para ir a buscar
los mensajes de la muerte. Este pjaro es correo de la muerte y siempre trabaja con
la Yagruma, la cual a su vez y junto con la ceiba son los vigilantes del monte.
Palo Yamao o Yamagua (Nkita, Mrinbankuo, Machucho.)
Las dueas de este Palo son Mama Chola y Madre de Agua. Pero este palo es
fundamento de toda prenda y para las cosas de amor este es uno de los palos
predilectos de muchos paleros. Son muchas las obras que suelen hacer con el
Yamao, estas pueden ser para el bien o para el mal. Si el Taita sabe lo que esta
haciendo a la hora de trabajar con este Palo, el podr hacer que un negocio o casa
de un enemigo coja fuego y que la persona quede ciego. Tambin es utilizado para
hacer dinero, haciendo polvos con este palo y ligndolo con 7 semillas de maravilla
amarillas, tambin hechas polvos los soplara durante 5 Viernes a la puerta de su
casa. Les aseguro que esta persona vera la fortuna entrar en sus vidas.
Palo Yaya (Koromeni, Mbekese)
Dueos de este Palo son todas Las Nganga. Uno de los Palos mas fuerte de todas
las Nganga. "Palo de muerto para Wangara "guerrear". A este Palo se le conoce por
todos los buenos "Taita" "como el mata brujos" , que sirve, como todos en una nkuia
anabutu, (con igual eficacia), hace lo bueno y hace lo malo, este palo siempre har
los deseos del "Taita Kindamba". Yaya, Yayita, "que acaba con todo lo malo.
Es vigorosa, limpia, " quita eque". Las hojas son depurativas de la sangre, y su
Knada (corteza), cura las llagas y las pieles cuarteadas, sana las llagas y las
quemaduras y sobretodo quita la brujera. Dems esta decir que una prenda fuerte
de todo Palero. No existe un Mayombero que no la tenga siempre a manos. Yaya es
una hembra. Tumba y levanta, mata y todo lo sana. Sus hojas sirven para baos
lustrales.
Yaya Cimarrona (Tiene los mismos nombres que la anterior)
Tambin de esta son dueos todas la Ngangas. Como la anterior es Palo fuerte de
todos los Ganguleros, ellos no pueden prescindir de ella. No existe un brujo que no
la busque . Para guerrear y obtener victoria no existe otro igual. La Yaya es un
elipsis en las manos del Palero, ella cura y acaba con todo lo malo. Cura el pasmo y
la disentera, y ayuda a las comadrona con sus hojas hechas cocimiento para
adelantar y cuidar de que el parto salga bien. Aunque la utilizan todos las Ngangas,
su verdadero dueo es Nsasi, con sus hojas se cura la gangrena, excelente tnico
para fortalecer el cuerpo. Ella es centro de Mayombero y es prenda brava de todo
Palero
Yua o Ayua (Lunga-kuma)
Dueo Zarabanda. De todos los palos este es uno de los mas temibles: "Para
acercarse a este rbol hay que ser valeroso". Los buenos Ganguleros, solamente
trabajan a la Yua para hacer maleficios, destruir, desunir. Los polvos de este Palos
combinado con los de la Cuaba, avispa, comejen y Sapo matan al instante y sus
destrozos son irreparables. Los resguardos con este Palo son muy buenos y quien
lo tiene obtiene lo que quiera de la vida y sobre todo si de amores se trata.
Esta es una breve lista de algunos de los Palos mas fuertes que utilizan los Paleros,
claro que existen un sin fin mas de ellos y cada uno tiene su encanto o virtudes,
pero para hacer una buena Nganga, la lista dada en las paginas anteriores son
indispensables.
No es nuestro objetivo dar el nombre de todos los Palos del monte, ya esto lo han
hecho otros autores. El objetivo nuestro es dar una introduccin al lector de los
palos fundamentales para la confeccin de una Nganga.
REZOS
Rezo a Zarabanda
Con licencia Zarabanda: Tata kui kimanfinda,
singanga, kama tanda. Moni wayale. Kintoada
Nfumo.
Yo quien te fabrique y te hizo nacer los poderes
de tu gran misterio, te ofrezco Nsunga, Chamba
a ti, nantando tu misterio ambata suku suku.
Yo Tata vengo a Yambankisi, simbankisi.
Zarabanda, Dinganga vriyumba, Kitikampolo
munwantoto, te ofrezco este Nsunsu yamdube y
lugoa, mombala. Para una respuesta afirmativa
de mis problemas. Te ofrezco a cambio de que Ud
me ayude en estos problemas: Una botella
de Malafo Motembo.
Con licencia de Lucerito , buey suelto 7 lomas
toca campana y de todos los Taitas Nfumbe,
y de todas las Ngangas.
Con licencia de todos los Bakula, bakulu y de los
makundo , y pidiendo la intervencin de Mayimbe y
de Sunsu Mayimbe , que mi vida sea libre de:
Kuakumenu , Kimpa y Diambo.
Que as sea en nombre de Mambe .
Mama Chola
Con licencia de toita la madre en Kisa, y
con licencia de Mama Chola, inchola balonnga,
Nganga mulangunga, inchola Kabalonga,
nso fuiri Inchola.
Buena noche, buena noche buena noches
Mam Inchola que Ud me de licencia pa que
yo bobe con Fumbi Ndoki kumputo mani.
Con Licencia Kulambo que toca en noche
oscura, dame licencia Mamita Chola pa
que yo puede arrear a Nganga, Moana, prohibe
Nlongo, bilongo en mi Nso.
Walenga Mama Chola mi Chamba Walenga
mi Mam que es Ud la que moni wayala
Mam Kumbe que Mayumba, Mayombe
no entre en vida y mcuo menos Mama
Inchola que Kindoki llegue a mi.
Tata Nfindo
Con licencia de Kuamo Nganga, Tata Nfindo
tie, tie, fuerte pues en ti esta todo los Mufintoto
knunia, Ngueye dinga ngueri, no deje que mi
menga sea derramada o que Ngembe me vea.
Con Licencia Kuenda bagunata y mufintoto
knuia, nkni kunfinda ayudame a ser un buen
Tatita en Nganga.
No deje que nunca haya Kangalan manu fua nso
o en mi vida. Tata Nfindo Ud Nkanda a lumbo,
junto con todos los Kimpungulo, kili por mi
siempre. Sindula andundu yembaka butanseke
kitan, kitan Tata Nfindo ndondele.
Guarda Nbaka mi vida.
7 Rayos
Con Licencia de Kani Kialonladau
Kendonsasi. Sambia arriba, Sambia abajo,
Nsasi yo jura en toto, jura Nganga
wenguere wenguere mi are.
Buenas noches Nsasi, si que ya tiene padre
y ya tiene Madre, ya Sambianpunga da licencia
Sambi kaputu mani, ya wiri ninga amarra
sarankanga makuto makuto mpulu que
Sambianpunga te da licencia e vira sera
viralo, vira Mayimbe
Vira sara, viralo.
Manduso mundanga mandusu Nsasi,
vira sara 7 rayos viralo.
Madre de Agua
Con licencia de madre de Agua.
Buenos das Mama Mambote.
Mako lakaya Mama. Mama Konkuado
Bafiota. Con tu Licencia mi Mamita
Nkita, mamita masa lamba mansila,
la que me lleva por buenos pasos,
no dejando que yo me vea Nsuso Mayimbe
que no tiene Nso.
Con tu licencia Mama Kalunga,
nunca dejes que yo me vea Nkangue.
Que con tu longo kalunga y que con tu
agua gongoritira mi vida sea limpia y pura.
Yangala mi mamita Yangala siempre
Yangala para cuidarme de mis enemigos
con licencia siempre de mi mamita Kalunga.
Centella
Con licencia de Mariwanga
Buenas noches si son de Noche.
Buenos dias si son de da.
Mariwanga, cuida mi Nso de
malembo Mayumba, y de todos los
Nfumbe Ndoki
Que Centella me este cuidando de
que Malembo Ndoki y que no me
vea Nso Gando, Nso Nfumbe, Nso Ndoki.
Core, core, core, Mariwanga
core, core, core mamita cuida
Nganga Nkiso no me arcance,
core, core core centellita, se tu mi
Vititi Manunso de mi dundu Npungu
mbumba de mi alma.
Centellita Ndoki mamita cuidame
de los enemigos y siempre core, core,
core pa que piata manunso con tu
Licencia
Tiembla Tierra
Tiembla, tiembla mi Nganga, tiembla
tiembla en mi Nso. Tiembla en Nso
Nfumbe, en Nganga Kimbisa Nkiso
Que lleva Mbaka viviti en su manunso
Nkiso.
Con tu licencia Tiembla Tierra, Nganga
que dominas los cuatro vientos, Kawuanko
en molongo sulumongo maddio mafinda.
Kinbisa poderoso Biyumba Bakul, dundu
Nkita npungu mbumba y mucho menos
tondele.
Tiembla, tiembla mi Ganguita Tronco
Fuerte de campo Nfinda, defiendeme de
Nfumbe Ndodi Ngumbe bilongo. Con tu
licencia Yayita Nganga limpia, limpia kuenda
Sila Nsila limpia mis sila oka manun danda
Yo te canto wangara, wangara simandie.
Tiembla, tiembla mi Nganga
INDICE
PALEROS Y GANGULEROS
Introduccin
Quien es un Palero y como llega una persona a ser un Palero
Chamalongo
QUE ES UNA NGANGA
Introduccin
De Angola le viene, De Angola viene Zarabanda y Siete Rayos
LUCERO
Como construir Lucero
Construccin de Lucero
Ingredientes
Rezo o saludo a Lucero en Congo
Firma de la Cazuela de Lucero
Firmas de Lucero ( 2 )
SARABANDA
Como construir un Zarabanda
Ingredientes
Montaje de la Nganga Zarabanda
Fabricar Empaca" o el "Menso"
Firmas de Sarabanda ( 8 )
7 RAYOS
Como se construye un 7 Rayos
Como se fabrica un 7 Rayos
Ingredientes
Firmas ( 6 )
NFINDO
Como se construye un Nfindo
Como construir la Nganga Nfindo
Ingredientes
Firmas ( 4 )
WENGUE
Como se construye una Nganga de Wengue
Como construir la Nganga "Wengue
Ingredientes
Firmas ( 3 )
MAMA CHOLA
Como se construye un Mama Chola
Como construir la Nganga Mama Chola
Ingredientes
Sacrifico de Mama Chola
Firmas ( 4 )
KALUNGA
Como se construye una Madre de Agua
Ingredientes
Firmas ( 4 )
CENTELLA
Como se fabrica una Centella Nganga
Como se confecciona una Centella
Ingredientes
Firmas ( 3 )
TIEMBLA TIERRA
Como se monta un Tiembla Tierra
Ingredientes
Firmas ( 4 )
NDOKI
Ndoki ( Infierno o Nganga del Infierno )
Como fabricar un Ndoki
Ingredientes
Firmas ( 2 )
PALOS BRUJOS
Nombre Congo
Dueos
Uso
REZOS