FUNDACIN INTERNACIONAL DE PEDAGOGA CONCEPTUAL ALBERTO MERANI

INFORME INDIVIDUAL - PRUEBA LCFES 2016

LECTURA CRTICA 1

INSTITUTO SAN IGNACIO DE LOYOLA (Bogot)

Apreciados rector y coordinadores de LCFES:
En el presente informe se socializan: las respuestas correctas de la prueba aplicada, los Macrooperadores y
Operadores por pregunta y los resultados individuales por estudiante del LCFES 2016 Lectura Crtica.
Se observ excelente participacin (125/ 125) de los estudiantes; sin embargo, es importante seguir motivando
a los estudiantes para que presenten todos las siguientes pruebas.
La prxima prueba que se aplicar ser Ciencias Naturales y estar habilitada el lunes 14 de marzo hasta el da
domingo 20 de marzo.
Equipo LCFES
FIPCAM
1. PRUEBA LECTURA CRTICA 1
Hace cerca de 2200 aos, un joven celta fue brutalmente asesinado y arrojado a un pantano cerca de lo que es
ahora Manchester, Inglaterra. Su cuerpo, casi perfectamente conservado, se ha convertido en el centro de un
intenso esfuerzo cientfico. Tras las primeras investigaciones se hizo evidente que el hombre de Lindow,
llamado as por Lindow Moss, la localidad donde se encontr el cuerpo, no era un celta comn y corrient. En
THE BOG MAN AND THE ARCHEOLOGY OF PEOPLE, el doctor Don Brothwell, un arquelogo-zologo que
particip en la investigacin, present innumerables pruebas de que el hombre de Lindow debi haber sido un
miembro de una casta de elite. Su fsico sugiere una buena nutricin y la ausencia de callosidades en las manos
y en los pies indican que el hombre de Lindow no haba sido un trabajador comn. No haba heridas o marcas
en el cuerpo ms que las que le causaron la muerte, concluyendo los expertos que no haba sido un soldado.
1 En el texto anterior predominan ideas
CLAVE: C. Argumentativas, porque nos presenta las pruebas que algunos investigadores han tenido en cuenta
para aclarar la identidad del hombre de Lindow.
LOS NUEVOS TEMPLOS
Los centros comerciales surgen en la medida en que hay desvalorizacin del centro de las ciudades y una
prdida de funciones de los sitios que en otras pocas convocaban all a la ciudadana: la plaza pblica, los
grandes teatros y las instancias gubernamentales que se desplazan hacia lugares que se suponen ms
convenientes. Descuidamos tanto la calle que la simulacin de la calle triunfa, dice el arquitecto Maurix
Surez, experto en el tema. El centro comercial es escenografa, y crea una ilusin de interaccin ciudadana
que en realidad no existe. Lo contrario al vecindario y al barrio, lugares que en sociedades sanas propician el
encuentro y la solidaridad. El centro comercial da estatus. All se va no solamente a ver y ser visto, sino a
exhibir lo que exige el capitalismo rampante: capacidad de compra. El centro comercial es un lugar privado que
simula ser pblico, donde dejamos de ser ciudadanos para ser clientes en potencia. Es triste ver cmo se
instaura una cultura del manejo del tiempo de ocio que hace que las familias prefieran estos lugares que
venden la idea de que consumir es la forma de ser feliz, al parque o la calle que bulle con sus realidades
complejas. Tomado de: Bonnett, Piedad. (2 de febrero de 2013). www.elespectador.com. Recuperado el 16 de
6 de 2015, de http://www.elespectador.com/opinion/columna-402565-los-nuevos-templos
2 A qu conclusin se puede llegar con el texto?
CLAVE: A. Los centros comerciales transformaron el tiempo de descanso de las familias.
3 Una de las estrategias usadas por la autora para reforzar su argumento es
CLAVE: C. Citar la opinin de un experto en el tema.

La espera de la muerte -Muerto? dijo el hombre. Me aburre la muerte. Nadie puede contar su muerte como
otra aventura. Estaba sobre la piedra habitual en el ro, las aguas del charco hondo parecan sonar dentro de l
mismo. -Si llegara la muerte, me tirara al charco-. Porque ella era para l otro grafismo, como un aviso en los
muros. Sonri con severa tristeza, mir las ramas altas de laureles y yarumos, las nubes sobre las hojas, el sol
en la montaa, volvi la mirada en derredor de la piedra. -Por qu la muerte no le tiene miedo a la vida? Porque son hermanas. -Si la muerte viene, me tiro al charco hasta que se retire-. La fiebre lo haba agotado,
pensaba que su temblor era el temblor del agua. Mir hacia su cuarto, all estuvo buscndolo la muerte, de all
sala y se acercaba, definitivamente. -No me agarrar sobre la piedra! Se desnud y se tir al charco para
rehuirla. La muerte ocup su puesto en la piedra, nadie la vio en esos minutos, porque nadie haba en
derredor. El hombre segua bajo el remolino, alcanz a pensar que la muerte era ms rpida y de mayores
presencias, pues la haba encontrado tambin en el fondo de las aguas, sin tiempo ya para seguir huyendo.
Tomado de: Meja Vallejo, Manuel (2004). Otras historias de Baland. En: Cuentos completos. Bogot:
Alfaguara. p. 400
4 La expresin Porque son hermanas hace referencia a
CLAVE: A. la muerte y la vida.
SE ESTN ROBANDO TELEFNICA A PEDAZOS
Adems de la energa, en Barranquilla se estn robando por pedazos las comunicaciones. As se desprende un
balance realizado por la Superintendencia de Servicios Pblicos sobre la Empresa Distrital de
Telecomunicaciones (EDT), en la cual se seala que trabajadores de la compaa son participes en casos de
corrupcin.
Los cables para conectar lneas son retirados por operarios de la empresa fraudulentamente de la planta con
el visto bueno del personal de vigilancia, dice el informe de la entidad, al cual tuvo acceso El Tiempo.
Este material se utiliza para instalar nuevas lneas y los recursos no ingresan a la empresa porque el usuario
paga directamente al instalador.
El documento, el cual fue presentado al Presidente de la Repblica, contiene otras perlas. En muchos casos no
existen facturas porque el usuario le paga al operario o a las personas que van a cobrarle y que a su vez le han
instalado fraudulentamente el servicio. Adems los arreglos se hacen por fuera de la empresa cobrando dinero.
Por lo general quedan mal hechos con el propsito de hacerlo dentro de 15 das siguientes y volver a cobrar,
inclusive el sistema de reclamos no funciona porque el 80% de los casos se resuelve ilegalmente.
5 Por la manera en que se presenta la informacin en el texto anterior se podra decir que predomina el
discurso.
CLAVE: C. Argumentativo
Nadie es justo por voluntad sino porque no tiene el poder de cometer injusticias. Esto lo percibiremos mejor si
nos imaginamos las cosas del siguiente modo: demos tanto al justo como al injusto el poder de hacer lo que
cada uno de ellos quiere, y a continuacin sigmoslos para observar hasta dnde lo lleva a cada uno el deseo.
Entonces sorprenderemos al justo tomando el mismo camino que el injusto, siguiendo sus propios intereses, lo
que toda criatura persigue por naturaleza como un bien, pero que la fuerza de la ley obliga a seguir el camino
del respeto por la igualdad. El poder del que hablo sera efectivo al mximo si aquellos hombres adquirieran
una fuerza tal como la que se dice que cierta vez tuvo Giges, el antepasado del lidio. Giges era un pastor que
serva al entonces rey de Lidia. Un da sobrevino una gran tormenta y un terremoto que rasg la tierra y
produjo un abismo en el lugar en que Giges llevaba el ganado a pastorear. Asombrado al ver esto, descendi al
abismo y hall, entre otras maravillas que narran los mitos, un caballo de bronce, hueco y con ventanillas, a
travs de las cuales divis adentro un cadver de tamao ms grande que el de un hombre, segn pareca, y
que no tena nada excepto un anillo de oro en la mano. Giges le quit el anillo y sali del abismo. Ahora bien,
los pastores hacan su reunin habitual para dar al rey el informe mensual concerniente a la hacienda, cuando
lleg Giges llevando el anillo. Tras sentarse entre los dems, casualmente volvi el engaste del anillo hacia el

interior de su mano. Al suceder esto se torn invisible para los que estaban sentados all, quienes se pusieron a
hablar de l como si se hubiera ido. Giges se asombr, y luego, examinando el anillo, dio vuelta al engaste hacia
afuera y torn a hacerse visible. Al advertirlo, experiment con el anillo para ver si tena tal propiedad, y
comprob que as era: cuando giraba el engaste hacia adentro, su dueo se haca invisible, y cuando lo giraba
hacia afuera, se haca visible. En cuanto se hubo cerciorado de ello, maquin el modo de formar parte de los
que fueron a la residencia del rey como informantes y, una vez all, sedujo a la reina y con ayuda de ella mat al
rey y se apoder del reino. Por consiguiente, si hubiese dos anillos como el de Giges y se diera uno a un
hombre justo y otro a uno injusto, ninguno perseverara en la justicia ni soportara abstenerse de bienes
ajenos, cuando podra tanto apoderarse impunemente de lo que quisiera del mercado, como, al entrar en las
casas, acostarse con la mujer que prefiriera, y tanto matar a unos como librar de las cadenas a otros, segn su
voluntad, y hacer todo como si fuera igual a un dios entre los hombres. En esto, el hombre justo no hara nada
diferente del injusto, sino que ambos marcharan por el mismo camino. E incluso se dira que esto es una
importante prueba de que nadie es justo si no es forzado a serlo, por no considerarse a la justicia como un bien
individual, ya que all donde cada uno se cree capaz de cometer injusticias, las comete. En efecto, todo hombre
piensa que la injusticia le brinda ms ventajas individuales que la justicia, y est en lo cierto, si habla de
acuerdo con esta teora. Tomado de: Platn, D. (1986). Repblica, II. Traduccin y notas de C. Eggers Lan,
Madrid, Gredos.
6 Cul de las siguientes afirmaciones contradice las ideas que presenta el autor?
CLAVE: A. Algunas personas actan justamente a pesar de poder actuar de manera injusta.
7 De los siguientes enunciados, cul presenta un supuesto subyacente a la afirmacin Todo hombre piensa
que la injusticia le brinda ms ventajas individuales que la justicia, y est en lo cierto, si habla de acuerdo con
esta teora?
CLAVE: D. La justicia no brinda ninguna de las ventajas individuales que la injusticia brinda.

8 Una clara inferencia que se puede hacer desde la interpretacin de las ideas de la caricatura se puede
sintetizar en una de las siguientes afirmaciones:
CLAVE: D. La condicin de libertad es una paradoja en el contexto socio-cultural actual.

9 Suponga que un usuario quiere adquirir un sistema operativo. Segn la informacin contenida en la tabla,
cul de las siguientes opciones NO es una desventaja de Windows frente a GNU/Linux?
CLAVE: B. Est muy extendido en hogares y oficinas.
10 En dado caso que una empresa quiera adquirir un sistema operativo que pueda utilizarse en diferentes
dependencias y con diferentes propsitos, se le podra recomendar, de acuerdo con la tabla, que adquiera el
sistema operativo
B. Windows, pues tiene una variedad de programas de todo tipo que se instalan con facilidad.

2. APLICACIN DE OPERADORES POR PREGUNTA

PREGUNTA
COMPETENCIA
MACROOPERADOR
1
Valorativa
Concordancias
2
3

Textual
Textual

4
5

Textual
Valorativa

Textual

Valorativa

Textual

Textual

10

Textual

Definir
Inferencia
Proposicional /
Argumentos
Empricos
Analizar
Concordancias
Inferencia
Proposicional/
Subargumentos
Relievar /
Contraargumentos
Inferencia
Proposicional / Tesis
Inferencia
Proposicional /
Contraargumentes
Inferencia
Proposicional / Tesis

OPERADOR
Concordancia de
Superestructura
Contextualizar
Simplificar - Nuclear Cromatizar

Pronominalizar
Concordancia de
Superestructura
Simplificar - Nuclear Cromatizar
Subrayar
Simplificar - Nuclear Cromatizar
Simplificar - Nuclear Cromatizar
Simplificar - Nuclear Cromatizar