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EL EMPERADOR AMARILLO

Segn la tradicin china, Huang Di, el Emperador Amarillo, es


el primero de los emperadores humanos nacido despus de
que los tres emperadores divinos un Wa, Fa Xi y Shen Nong
bajaran del cielo para guiar a la humanidad, perodo en el que
los dioses coexistieron con los hombres, a quienes crearon e
impartieron directamente la civilizacin, incluyendo los
trigramas que luego dieron nacimiento al I Ching o Libro de las
Mutaciones. Por lo tanto fue el responsable de la transicin de
una cultura dirigida por los dioses, a otra conducida por los
hombres.

Con este emperador, que gobern desde el ao 2698 hasta el


ao 2598 a.C., se inaugur la etapa de los cinco legisladores;
los avances civilizatorios fueron numerosos e importantes: se
desarroll el lenguaje escrito, el calendario lunar, las
matemticas con la numeracin sexagesimal y la aritmtica,
los instrumentos musicales, la cermica e, incluso, la tcnica
de la obtencin de la seda, que tanta riqueza proporcionara a
China.

Pero la contribucin que hoy nos ocupa es la que hizo a la


Medicina Tradicional China en todas sus vertientes, incluido el
chi kung (chi significa energa, y kung, trabajo). En efecto, fue
el autor del Tratado de Medicina Interna del Emperador
Amarillo (Huang Di Nei Ching).

Huang Di vivi hace unos 4.600 aos. Escribi sobre medicina


desde una concepcin diametralmente opuesta a la que

sostendra la medicina occidental: mientras en Occidente la


enfermedad se vea como el mal de un rgano, desde Oriente
se vea como producto del desequilibrio energtico de todo el
cuerpo, y ste no como ente aislado, sino en relacin con la
naturaleza. En la medicina occidental el hombre es un
individuo aislado, en cambio, la visin oriental es holstica: el
hombre es un ser vertical que une el cielo y la tierra,
representando el cielo la mente, el hombre el aspecto
emocional y, la tierra, las funciones corporales. El hombre es
parte de todas las cosas manifestadas y, como ellas, una
expresin ms del chi, de la energa o aliento vital creados por
la interaccin del yang del cielo y el yin de la tierra. Cuando el
equilibrio entre ambos se rompe es cuando aparece la
enfermedad, y la curacin se consigue restableciendo dicho
equilibrio.

El tratado se articula a manera de dilogo socrtico entre


Huang Di y su mdico, Qi Bo, comenzando cuando el
emperador expresa su preocupacin por el hecho de que la
gente viviera cada vez menos, envejeciera antes y perdiera
tempranamente la capacidad de procrear. As se van dando
respuestas y soluciones a los diferentes trastornos y
enfermedades, tanto fsicas como emocionales y mentales,
que aquejan a los seres humanos, al mismo tiempo que se
brindan los elementos necesarios para proteger al hombre de
las influencias perniciosas. Entre otras consideraciones, el
tratado desarrolla el concepto de energa heredada de
nuestros padres, cuya cantidad limitada reside en los riones
y que se desgasta con el transcurso del tiempo; la teora de
las cuatro estaciones con su influencia sobre los cinco rganos
y el comportamiento y la alimentacin adecuada a cada una
de ellas para conservar la salud; la teora acerca de la
interrelacin mutua entre la energa vital y la energa de la

naturaleza; consideraciones sobre la utilidad de la teora del


yin yang; la teora de los cinco elementos (fuego, agua,
madera, metal y tierra) con sus ciclos de creacin y
destruccin mutuas y su influencia sobre los cinco rganos
yin, que son el corazn, los riones, el hgado, los pulmones y
el bazo-pncreas, as como la teora sobre los cinco sonidos y
los cinco sabores.

Obviamente, la paternidad sobre la Medicina Tradicional China


es innegable, ya que es el texto ms antiguo donde aparecen
tcnicas como acupuntura, incluyendo puntos de aplicacin
de agujas, moxibustin, fitoterapia, dieta, ejercicio y tui na
(masaje), pero lo interesante es que hace hincapi en la
prevencin de las enfermedades, el mtodo de alimentar la
vida; as, en el captulo V de Consideraciones acerca del
contenido y utilidad de la teora del yin yang, dice: El
inteligente podr seguir el mtodo para alimentar la vida
como medida preventiva, mientras que el tonto slo utilizar
alguna medida cuando se presente la enfermedad; de esta
forma su energa esencial ya estar dbil. Entre los aspectos
bsicos del mtodo para alimentar la vida estn la
interrelacin armoniosa entre el hombre y la naturaleza,
adaptndose a sus cambios; nutrir y alimentar el cuerpo; y
reforzar la energa ancestral con procedimientos como el chi
kung, a travs de ejercicios fsicos y respiratorios. As, en el
Tratado acerca de la armona entre las cuatro estaciones y el
espritu humano, dice: Tras una noche de sueo, hay que
levantarse temprano por la maana, bajar al patio, soltarse el
cabello y relajarse; dejarse ir y mover el cuerpo muy, muy
lentamente y con atencin. Practicando esto se puede realizar
el deseo de vivir con salud.

El chi kung es el sistema de trabajo fsico y mental para


activar la energa curativa de la salud del cuerpo, la mente y
el espritu, que al favorecer la circulacin de la energa por los
canales y meridianos del cuerpo, previene los estancamientos
de chi que originan la enfermedad, y como consecuencia de
ello nos ayudan a mantener una existencia larga, vital y
plena, sin excesos ni abusos, promoviendo la salud,
estimulando el sistema inmunolgico, mejorando la
circulacin de la sangre y retrasando el envejecimiento o,
cuando menos, consiguiendo una vejez sana y activa.

Segn los archivos histricos que se conservan, el Emperador


Amarillo rein durante cien aos, y su reinado fue prspero y
pacfico, el Tao gobern China y la gente vivi en un mundo
humano divino. Dice la tradicin que al final de su reinado,
cuando contaba 111 aos, Huang Di construy un gran barco
al pie del monte Qiao. Cuando el buque estuvo terminado, una
gran grieta apareci en el cielo y un dragn dorado descendi
para buscarlo; el emperador y setenta funcionarios
ascendieron al cielo a lomos del dragn. Una bella manera de
expresar que el hombre, a travs de su conducta y de la
bsqueda espiritual, puede regresar al Tao. Hoy se venera al
Emperador Amarillo en el templo erigido en su honor al pie del
monte Qiao, en la provincia de Shanxi, como reconocimiento a
un gran civilizador.
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HUANG DI, EL EMPERADOR AMARILLO

28 abril, 2005

Se dice comnmente que el pueblo chino desciende de Huang


Di, el Emperador Amarillo, un personaje en parte real y en
parte legendario. Segn el Shan Hai Jing, obra mitolgica de la
antigedad china, editada en la poca de los Reinos
Combatientes (475-221 a.n.e.), Huang Di viva en un
majestuoso palacio situado en las montaas Kunlun, cuyo
guardin era un dios que tenia rostro humano y cuerpo de
tigre con nueve colas. Huang Di haba criado un pajarito que
le cuidaba todos sus haberes. En las montaas Kunlun, donde
abundaban los pjaros y animales raros y flores y plantas
exticas, haba una especie de jade blando del cual se obtena
una pasta blanca para la alimentacin cotidiana del
Emperador.

A l se le atribuye la invencin de la carreta, el bote y un


carro-brjula que siempre indicaba el sur. Gracias a sus
conocimientos de astronoma, elabor el primer calendario
usado por el pueblo chino. Sus conversaciones acerca de la
diagnosis y el tratamiento con el medico Qi Bo fueron
recopiladas en el Nei Jing, el primer tratado de medicina en
China. Su esposa Lei Zu fue quien enseo a la gente a criar
gusanos de-seda y tejer hermosas sedas. Huang Di siempre
estuvo rodeado de hombres de talento, quienes se destacaron
por su creatividad: Cang Jie, creo la pictografa; el msico y
compositor Ling Lu, dio vida a la escala musical de doce
tonos; el matemtico Li Shou, invento varios instrumentos de
pesos y medidas.

Evidentemente, es absurdo atribuir todos estos meritos a una


sola persona, pero de las leyendas se puede concluir que en la
poca de Huang Di, hace ms o menos 4.000 5.000 aos,
este pas contaba con una civilizacin fundamentada. Por ello,

Huang Di simboliza la cultura de la nacin china y en e1 se


encarna su talento.

En la poca de Huang Di, sea, las postrimeras de la sociedad


de clanes, hubo batallas frecuentes entre las tribus, hechos a
los que tambin se refieren las leyendas. Al respecto, llama la
atencin la historia sobre la guerra entre Huang Di y Chi You
relatada en el Tai Ping Yu Lan, un libro compilado por Li Fang y
otros entre los aos 977 y 981. Algunas leyendas describen a
Chi You como un dios maligno que saba fundir el bronce para
fabricar lanzas, hachas, escudos, flechas y otras arenas. Todos
sus 72 hermanos tenan un semblante feroz; la cabeza era de
bronce y la frente, de hierro; el rostro, humano, y el cuerpo de
animal; y se alimentaban con trozos de hierro y piedras.
Valindose de su poderosa fuerza, Chi You hostigaba con
frecuencia a otras tribus. Fue as come atac a la tribu de Yan
Di, forzndole a retirarse desde Shandong hasta la zona de
Zhuolu, en la provincia de Hebei, territorio que estaba bajo el
dominio de la tribu de Huang. Vino entonces lo inevitable y
estallo la guerra entre Chi You y Huang Di.

Al comienzo Huang Di no poda rivalizar con Chi You y sufri


varias derrotas. En cierta ocasin, cuando ambos ejrcitos
estaban enfrentados en una reida batalla, Chi You hizo un
conjuro, producindose una niebla densa que desoriento a los
soldados de Huang Di. Pero, gracias al carro-brjula que
Huang Di haba fabricado con la ayuda de Feng Bo, sus
hombres se orientaron y pudieron romper el cerco. En el
ejrcito de Chi You haba, adems, muchos demonios y
espritus quo solo podan ser amedrentados por el bramido de
-cierta especie de dragn. Entonces, Huang Di orden a sus
soldados que hicieran instrumentos que reprodujeran dicho

sonido, utilizando para ello la cornamenta de varios animales,


artificio que a la postre tuvo buenos resultados, paralizando a
los espritus y demonios.

Luego, Chi You llamo al dios de la lluvia para que desatara una
tempestad; pero Huang Di Llamo a su hija, la diosa de la
sequa, de cuyo cuerpo emano una gran cantidad de calor que
acab de un golpe con la tempestad. No bien acababan los
hermanos de Chi You de salir de su sorpresa, cuando Huang Di
los derroto definitivamente.

La batalla terminante se libro en Zhuolu, batalla muy famosa


que esta registrada en los libros histricos. Con la ayuda de
los Kuafu, un clan de gigantes del norte cuyo antepasado era
Kuafu, quien muri de sed cuando persigui al Sol, Chi You
hizo retroceder 25 kilmetros a Huang Di. Pero este peso en
practica la estrategia que le haba ensenado la diosa de los
Nueve Cielos y venci finalmente a Chi You, quien huyo hasta
donde esta la provincia actual de Shanxi. Agotado, fue
capturado y decapitado. Para evitar que Chi You resucitara;
Huang Di sepulto la cabeza de aquel en Shandong, a ms de
500 km de donde haba sepultado su cuerpo. Por eso, el lugar
donde fue decapitado Chi You-recibi el nombre de Xiexian
(Xie, separar, y Xian, distrito); y el lago quo se encuentra
cerca de este distrito se conoce como Xiechi, porque, segn
se dice, el agua salada, que es de color rojizo, fue teida por
la sangre de Chi You.

Despus de la derrota de Chi You, el Emperador Amarillo se


convirti en el jefe de todas las tribus de la llanura central,
cuya rea se extenda hasta el mar en el este, la provincia

actual de Gansu en el oeste, el ro Changjiang en el sur y las


provincias actuales de Shanxi y Hebei en el norte. Dice la
leyenda que, cuando Huang Di cumpli 100 aos, se apareci
un dragn y lo llevo sobre su lomo de vuelta al cielo.