Universidad

Centroamericana
Facultad de Ciencia, Tecnologa y
Ambiente

Estudiante:
Luis Enrique Garca Alviza

Docente:
Silvio Jurez

Carrera:
Ingeniera Industrial

Asignatura:
Reflexin Teolgica

Grupo:
0233

Managua, 08 de noviembre de 2016

ELEMENTOS BSICOS DE NUESTRA CULTURA

SNTESIS
Hablando de qu significa bsicamente ser nicaragense, hay muchos
aspectos de nuestra idiosincrasia que se podran mencionar, entre los cuales
se distinguen cuatro de una forma que generaliza a los habitantes: la
heteronoma, la desconfianza, la exclusin y el sentido mgico de la vida.
Aunque, desde un punto de vista ms conceptual y aferrado a lo que simboliza
cada una de estas caractersticas, se puede decir que stas tienen una
connotacin poltica.
Qu es la heteronoma? En trminos sencillos es la actitud equvoca que da
por sentado que tomar decisiones para su propio futuro est lejos de ser un
derecho y a la vez un deber de los nicaragenses. Ante esta actitud, en la cual,
se pone a disposicin de terceros y de entidades ajenas al pas, el bienestar y
seguridad del colectivo, tambin se produce el efecto colateral de que
rechazamos inconscientemente la posibilidad de que las soluciones para
cualquier problema deben hallarse entre los mismos ciudadanos. Como
resumen de esta caracterstica, se puede decir que no hay integracin nacional
ni regional y que el estado de derecho y de soberana se encuentra limitado.
Otro aspecto a mencionar es la desconfianza. Entre lneas, no existe estado
de derecho con respecto a la ley. Y qu provoca esto? Experiencias repetidas
con personas que no respetan la ley ni a sus semejantes y salen indemnes
despus de sus acciones, empleo de mentiras y farsas, falacias o embustes e
impunidad para los delincuentes. Al surgir entonces la desconfianza como
mecanismo de autodefensa, la comunicacin interpersonal y de carcter
colectivo enfrenta problemas, la informacin verdadera disminuye y las
personas interesadas echan mano de cualquier recurso como la mentira, el
engao, los rumores calumniosos e impregnan el ambiente de suspicacia, casi
paranoica, que contamina todo, pero particularmente la actividad poltica. E
incluso, por si todo lo anterior no fuese poco, ha habido circunstancias de
nuestra historia en la cual la solucin ha surgido del hecho de confiar en los
extranjeros ms que en los ciudadanos nacionales.

Si la desconfianza hace parecer a las personas ms mezquinas y peligrosas

de lo que se nos presentan en la vida cotidiana, hay un rasgo caracterstico que
lo empeora todo y se trata de la exclusin. Al hablar de exclusin se piensa en
discriminacin o exclusin y eso es exactamente de lo que se habla. La
exclusin es el mecanismo usado para apartar a un competidor en la arena
poltica. En vez de medirse con l, en una justa electoral, o intentar al menos
transar con aquel, prefiere sacarlo del juego o dificultar su entrada. El
mecanismo usado es diverso:

censura o cierre del peridico donde aquel

escribe juicios polticos, terrorismo fiscal, hostigamiento, crcel, complicacin,

aplicacin de subterfugios legales para que no desempeen funciones pblicas
o incluso, eliminndolas fsicamente.
En ltimo lugar est el sentido mgico de la vida. Entendemos como sentido
mgico a toda explicacin de fenmenos o conductas que no se explican
racionalmente. Es un rasgo que se proyecta en Nicaragua en poltica, en arte,
literatura, lenguaje, trato social y religin. La magia proporciona seguridad,
porque brinda lo que no se entiende y de alguna manera tranquiliza, pues pone
la solucin en manos del creyente listo a pagar por ello. Es as, como en ese
ambiente

mental,

los

nicaragenses

intercambiamos

mejor

dicho

transponemos los hechos objetivo, al reino de la fantasa y viceversa.

Ese sentido mgico de la vida se evidencia con ms claridad en el trato con
el caudillo, quien hace coincidir con su discurso, los fugaces sueos de los
ciudadanos con una nueva realidad prometida y ejecutada al instante. Sin
embargo, pasados los comicios, todo aquel juego de luces y giros de espejos
quedan en cenizas. No obstante, el taumaturgo poltico pudo en el entretanto
hacer soar por un rato, con el olvido a una situacin desesperada. No
obstante, lo esencial para esa gente es vivir la euforia del momento, pues nadie
tiene la capacidad de reclamar al hechicero el artificio simulado. Se trata, pues,
de una tendencia a comprar y vender ilusiones, cuyo mecanismo se repite en
cada generacin.
Entre ejemplos de la realidad mgica en nuestro pas podemos mencionar: el
carisma o atraccin personal que ofrecen ciertas personalidades, que los hacen
poseedores de ciertas cualidades o virtudes extraordinarias, sin que necesiten
usar otra fuerza que no sea las de la falacia y el embuste para conseguir sus

propsitos. Est la bendicin de propsitos, desde la danza en las procesiones

hasta el uso de oraciones medallones. As mismo, incluye la santificacin de las
armas. Y, aunque no lo parezca, dentro de estos ejemplos esta la trivial
conviccin de que se respetarn las reformas a la Carta Magna y la esperanza
en los mega proyectos de los gobiernos.
Todo lo anterior explica que, entre los rasgos de nuestra cultura poltica, no
sorprenda la aparicin reiterada de la figura del dictador. Su personalidad est
llena de carisma e incluye no solo los aspectos de crueldad, ambicin y pecado
sino tambin su disposicin de hacerse cargo del destino de su sumisa
clientela, para quien representa el ms eficaz sistema para salir de cualquier
tribulacin. El dictador carismtico exige incondicionalidad por parte de sus
sbditos y paciencia para esperar su turno y complicidad para efectuar sus
oscuras intenciones. Y hele ah, por qu termina nuestro destino en manos de
un tercero, quien es el verdadero dirigente del pas. Esto, sumado a la
globalizacin y los efectos devastadores de la heteronoma, ponen en peligro a
nuestra nacin
REFLEXIN
Es muy difcil hacer un estudio de nuestras propias personalidades y de lo
que est tras la imagen que damos a los dems, y, sin embargo, es una de las
actividades ms fciles que podemos realizar en el proceso de auto
reconocimiento y valoracin de nuestras fortalezas y debilidades. Qu nos
hace ser nicaragenses? Es una pregunta bastante interesante y las
respuestas van desde nuestras tradiciones, hasta nuestra famosa hospitalidad
y carisma con los extranjeros. Pero, se gana algo de ver solo lo bueno? Pues
no, y la lectura ha hecho que nos planteemos esta pregunta de forma reiterada.
Qu nos hace ser nicaragenses? Y a pesar de que las respuestas se
encuentran explicadas a grandes rasgos dentro de la misma lectura, tambin
es benfico que en lo personal intentemos comprender todos estos rasgos. No
solo lo bueno, porque entonces estaramos siendo poco objetivos.
Contextualizando en la Nicaragua actual, el hilo de la lectura, estamos
viviendo una poca en la cual se nos evidencian cada una de las
caractersticas que la lectura describe con una connotacin que asombra.

Tomando como ejemplo un hecho en especfico, de la gama de eventos que se

pueden usar, hablemos de las elecciones presidenciales 2016. No solo hay un
clima de rivalidad, hostilidad y desconfianza entre el gremio de los candidatos a
Presidente de la repblica, sino tambin dentro de los mismos partidarios y
ciudadanos. Se hablan no solo de los robos de los votos y del hecho de que se
repitan los mismos discursos vacos por parte de los representantes del actual
gobierno, sino que tambin se habla de que se tomen las imgenes y smbolos
religiosos y se empleen como propaganda poltica y que los dirigentes de los
partidos propongan un irrespeto a la Carta Magna y sus leyes para asegurarse
un puesto posterior al conteo.
Estamos acostumbrados a comportarnos como ciudadanos que no ejercen
sus derechos como tal, y que no entienden que la ciudadana democrtica se
trata de un sistema formado por iguales en deberes y derechos que deciden el
futuro de su civilizacin. Es interesante ver que, tal y como se haca en la
antigedad, el gobierno da seales de que prefiere el tipo de ciudadanos a la
romana (sistema en el cual los grupos de lite dominaban) antes que a la
griega (sistema de igualdad de ciudadanos). Pero todos somos polticos! Y en
caso de que alguien diga que no lo es, se engaa de la peor manera, porque
incluso esta actitud es una actitud poltica (y realmente, la peor que existe). Es,
pues, menester que todos seamos lo suficientemente conscientes de nuestra
realidad nacional y saber cmo proceder para nuestro propio beneficio.
Queremos seguir siendo sujetos pasivos en la toma de decisin que se lleva
da a da en el pas? O ya estamos claros de que la hora de actuar es ahora?
La cultura nicaragense se caracteriza por ser una mezcla interesantsima de
divergentes creencias y costumbres. Cada uno de nosotros, sin importar los
modelos y arquetipos que se presenten, somos seres mezquinos y
desconfiados de quien nos rodee, esto adems de los rasgos positivos de
nuestra personalidad. Sin embargo, a pesar de que es algo nato -y cabe
mencionar que de toda persona- y comn, esto no quiere decir que el resto de
rasgos deben ser cumplidos al pie de la letra. Por ejemplo, no debe tomarse
como obligatorio la creencia en el poder de las imgenes o amuletos de la
suerte, aunque claro, esto es ms bien una decisin personal. En anales de un
despertar desde el punto de vista del logos, es necesario que todos nos

preguntemos, cunto de todo eso es lgico y natural? Ms all de lo que se

nos ha enseado desde la niez, cunto de ello es rescatable en la debida
construccin de una sociedad instruida y deseosa de desarrollarse? La
respuesta a estas interrogantes es individual.
Por otra parte, en el terreno poltico hay ideas que siempre fueron malas, ayer
y hoy, como el racismo, la teocracia y la esclavitud. Aunque, hay otras que
desde entonces no son ms que una quimera para quienes las defienden, pero
cuya implementacin no solo va ms all de vivir en un estado ideal, sino que
persigue la instauracin de dicho estado en la vida real. Una de ellas es el
nacionalismo, un nacionalismo puro que sobreponga los derechos de los
territorios antes de los que los habitan. Siguiendo la lnea del nacionalismo no
solo dejaramos de desconfiar de los dems, porque ya no sera el bienestar de
ellos sino el de todos el que se persigue, sino que tambin se dejara el futuro
de nuestras tierras en manos de quienes las han habitado desde su nacimiento
y se impedira que viniese una persona del extranjero a inmiscuirse en nuestra
poltica y nuestros proyectos. Se habla de un nacionalismo en que se pueda
ejercer la democracia efectiva y no haya espacio para que aparezca un nuevo
dictador a decirnos qu hacer con lo que tenemos, un nacionalismo que haga
propicias las relaciones basadas en confianza mutua, deseos de superacin y
el bien comn de los ciudadanos. En otras palabras, se estara tomando de
verdad, las riendas de nuestro futuro. La pregunta final que la lectura nos deja y
que me gustara repetir ahora es la siguiente: cuntos de nosotros estamos
dispuestos a tomar decisiones y hacer lo que le corresponde para mejorar
nuestro pas, nuestra sociedad, nuestro entorno, nuestra propia vida?