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Metodología Autoanálisis de Un Proyecto de Trabajo de Campo PDF
Metodología Autoanálisis de Un Proyecto de Trabajo de Campo PDF
de la investigacin
ALTERIDADES, 2003
13 (26): Pgs. 87-102
El artculo reflexiona crticamente sobre una experiencia de enseanza de la investigacin emprica de campo con
estudiantes de antropologa social en la Ciudad de Mxico, a partir de la adopcin de una postura terico metodolgica reflexiva, que se propone objetivar de manera sistemtica tanto el papel que juega el sujeto en la produccin
del conocimiento como las condiciones objetivas de produccin del saber antropolgico. Mediante el relato minucioso de los diferentes aspectos del proyecto, se resaltan la importancia del aprendizaje mediante la prctica (y
no slo mediante la teora) para la adquisicin de un habitus de investigacin antropolgico; y la importancia de
tomar en cuenta las condiciones especficas de produccin de la investigacin, en particular aquellas que se refieren
al contexto contemporneo de una megaciudad como la de Mxico.
Palabras clave: reflexividad, antropologa urbana, habitus, trabajo de campo.
por lo tanto, a una forma de productividad de la enseanza que se mide estrictamente con base en la eficiencia
terminal. Dadas estas condiciones, es indispensable
comenzar a pensar en cmo enseamos nuestro oficio
y cules son las dificultades que encontramos en la
formacin de jvenes antroplogos.2
En segundo lugar, considero que existe una vinculacin muy estrecha entre los contenidos del conocimiento, las modalidades de su transmisin y sus condiciones de produccin. Estas ltimas incluyen desde
la estructura de los planes y programas de estudios
hasta los recursos didcticos y la formacin y condicin sociocultural de los estudiantes, y de los maestros;
y lo mismo vale para la enseanza de la investigacin
antropolgica. Los contenidos de la investigacin, las
modalidades de realizacin de la misma y las formas
de transmisin del saber sobre la prctica etnogrfica se encuentran estrictamente vinculados unos con
otros y no pueden considerarse de forma separada. En
las pginas que siguen intento justamente explicitar
por lo menos algunos de tales vnculos a partir de una
experiencia concreta de investigacin.
Finalmente, pero no menos importante, esta reflexin sobre la prctica de la investigacin etnogrfica
parte de considerar el auge de los llamados mtodos
cualitativos en los ltimos treinta aos. En este periodo,
el trabajo de campo se ha vuelto una herramienta indispensable para todas las disciplinas humansticas y
tambin para otras, que no lo son tanto. No solamente
los socilogos, sino los psiclogos, los politlogos, los pedagogos, los lingistas, los comuniclogos, los gegrafos, los arquitectos, los juristas y los bilogos, suelen
hacer trabajo de campo como una rutina normal en su
forma de produccin del conocimiento. Paralelamente hemos asistido a una proliferacin de manuales o de
libros colectivos encaminados a presentar los diferentes
enfoques cualitativos hoy disponibles (Tarrs, 2001;
Velasco y Daz de Rada, 1997; Hammersley y Atkinson,
1994). El desarrollo en este campo ha llegado a grados
muy altos de sofisticacin. Basta decir que ya no es tan
fcil distinguir entre mtodos cualitativos y cuantitativos. Si nos preguntamos por qu el trabajo de campo
se ha vuelto tan importante, la respuesta se encuentra en la prolongada crisis de representacin de las
ciencias, a partir del cuestionamiento y agotamiento
de los llamados paradigmas fuertes. Frente a la insu-
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Basta recordar que un requisito indispensable de todos los proyectos de investigacin financiados por el Consejo Nacional
de Ciencia y Tecnologa es formar jvenes investigadores que comprueben su nivel de maduracin y el xito de su proceso
educativo saliendo titulados de la universidad que los form.
Me refiero a Boas, el primero en reconocer la importancia de recoger materiales de primera mano, y obviamente a Malinowski,
a quien debemos la experiencia prototpica del trabajo de campo llevado a cabo mediante la observacin participante.
Angela Giglia
nogrfica4 y a proponer formas de escritura y de autora mltiples, en las que el antroplogo ya no detenta
la ltima palabra sobre qu pas all y qu hace o qu
piensa el grupo X. En suma, mientras las otras ciencias sociales se acercaban de forma cada vez ms sistemtica al punto de vista del actor, la antropologa
posmoderna llegaba a proclamarse incapaz o hasta indigna de llevar a cabo semejante operacin cognoscitiva. 5
Sin embargo, en las ltimas dcadas, la reflexin sobre
la epistemologa de la prctica etnogrfica y la legitimidad de la mirada antropolgica en el mundo contemporneo no se limita a las operaciones tpicamente
posmodernas de deconstruccin de conceptos. Considero que la postura reflexiva (Bourdieu y Wacquant,
1995), entendida como una atencin metdica hacia
el papel que juega el sujeto en la produccin del conocimiento y hacia las condiciones de produccin del
saber antropolgico, permite renovar nuestro modus
operandi, manteniendo el trabajo de campo como una
experiencia central para la antropologa del mundo
contemporneo.
En las pginas que siguen expondr los conceptos
en los cuales se fundament la experiencia de investigacin que voy a relatar. Se trata por una parte del
concepto de oficio en cuanto habitus, propuesto por
Pierre Bourdieu en el marco de su reflexin en torno a
la ciencia de la ciencia. Y por la otra, del anlisis llevado a cabo por Grard Althabe acerca de las condiciones de produccin del saber antropolgico en el contexto
de las sociedades occidentales contemporneas,6 una
perspectiva que, por brevedad, llamar antropologa de
lo contemporneo. El autoanlisis de la experiencia
de enseanza e investigacin que relatar parte de reconocer:
la importancia del aprendizaje mediante la prctica como una herramienta clave para la constitucin de un habitus antropolgico; y
la importancia de tomar en cuenta las condiciones especficas de produccin de la investigacin,
en particular en lo referente al contexto contemporneo de una megaciudad como la de Mxico.7
Aludo sobre todo a la llamada antropologa dialgica. Vase al respecto Preguntas concernientes a la antropologa dialgica,
de Tedlock, en Reynoso (1996) y Acerca de la descripcin/desescritura como un hablar por, de Tyler, en Reynoso (1996).
Entre los efectos de la oleada posmoderna en antropologa hay que mencionar lo que Kuper define como un verdadero efecto
paralizante, visible en el desaliento de los jvenes estudiantes con respecto del trabajo de campo, que empieza a ser visto
como una tarea titnica, demasiado difcil o simplemente inconsistente, desprovista de sentido (Kuper, 2001).
Grard Althabe ha sido alumno de George Balandier y es considerado uno de los iniciadores de la antropologa urbana en
Francia. Oponindose abiertamente al veto levistraussiano acerca de la posibilidad de una antropologa de lo cercano, fund
en los aos setenta el Equipe de Recherche en Anthropologie Urbaine et Industrielle (ERAUI) en la Escuela de Estudios
Superiores en Ciencias Sociales de Pars. Es uno de los fundadores, junto con Marc Aug y Emmanuel Terray, del Centro
de Investigacin sobre los Mundos Contemporneos, de la misma escuela.
Al hablar de megaciudades me refiero a la definicin que propone Castells: aglomeraciones de ms de 10 millones de habitantes, algunas de las cuales estn destinadas a crecer por arriba de los 20 millones en el 2010. Este autor subraya que
el tamao no es la cualidad que las define. Son los nodos de la economa global y concentran las funciones de direccin,
produccin y gestin en todo el planeta; el control de los medios de comunicacin; el poder de la poltica real; y la capacidad
simblica de crear y difundir mensajes (Castells, 1999: 437).
La prctica es siempre subestimada y subanalizada, mientras que para comprenderla habra que tener mucha competencia terica, paradjicamente mucha ms que para comprender una teora. Hay que evitar reducir las prcticas a la idea
que tenemos de ellas cuando nuestra experiencia de ellas es puramente lgica. Ahora bien, los estudiosos no saben necesariamente, a menos que tengan una teora adecuada de la prctica, conferir a las descripciones de sus prcticas la teora
que les permitira darse y dar un verdadero conocimiento de esas prcticas (2001: 81).
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saber hacer, en el sentido literal de saber con el cuerpo, es decir, como un conjunto de habilidades inconscientes que pasan por y se inscriben en el cuerpo.9
Me parece que el concepto de habitus como saber
con el cuerpo ilustra de manera excelente el trabajo de
campo antropolgico con sus situaciones cannicas
(por ejemplo, la presentacin frente a los miembros de
un grupo, la explicacin del trabajo que se va a hacer,
el pedido de permisos, la instalacin en el lugar, la
bsqueda de informantes, la observacin participante
en momentos de la vida cotidiana) y sus diferentes tcnicas (entrevistas, genealogas, mapas mentales, anlisis situacional). Si bien es cierto, como podemos leer
en prestigiosos diccionarios de antropologa que ms
all de los aspectos tericos de carcter general, no existen frmulas que aplicar en la investigacin de campo
(Fabietti y Remotti, 1997), el aprendizaje meramente
terico de cmo hacerlo e incluso los ejercicios en aula
destinados a aplicar tal o cual tcnica no llevan por s
solos al dominio de ese conjunto de conocimientos y habilidades disposiciones segn el lxico de Bourdieu,
al mismo tiempo tericas y prcticas, que son necesarias para llevar a cabo, de principio a fin, una investigacin etnogrfica.10 Los buenos manuales de etnografa
y las lecturas de los recuentos de terrenos famosos (estilo Tristes Trpicos) sin duda sirven mucho, pero no
logran agotar el tema, ya que la mayora de las cosas
que hay que hacer o que se encuentran en el terreno
necesitan una reflexin muy especfica, referida a los
casos concretos. Por lo tanto, buena parte de las dudas y las interrogantes hay que resolverlas conforme
se presentan sobre la marcha. El haber resuelto estas
dudas e interrogantes puntuales durante el proyecto de investigacin es justamente lo que hace que al
final el aprendiz antroplogo haya efectivamente aprendido a investigar, al llevar a cabo de principio a fin una
experiencia de investigacin concreta. De all la importancia de las prcticas de campo guiadas por el docente,
en las que los alumnos se enfrentan a los muchos imponderables e imprevistos que sistemticamente el
campo presenta a quien hace investigacin de campo,
por el hecho de ser justamente campo y no laboratorio, si por laboratorio se entiende una situacin de
investigacin en la que el cientfico define y controla
cada una de las variables en juego. De all tambin
la trascendencia de un proceso de aprendizaje mediante
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sucesivos ensayos y errores, en el que los errores cometidos se convierten en enseanzas para la siguiente
vez. En este proceso de aprendizaje el papel del docente consiste, entre otras cosas, en tratar de compartir
su experiencia con los alumnos de una manera reflexiva, haciendo juntos las mismas cosas y razonando sistemticamente sobre cmo se hace lo que se hace.
Que el oficio del antroplogo sea un saber con el cuerpo lo podemos ver claramente en la manera cmo el
uso de ciertas herramientas tcnicas se transforma,
conforme va aumentando nuestra experiencia con ellas.
Nadie confiara en un cocinero que solamente haya estudiado en teora cmo se hace la lasaa. Lo nico que confirma
que de verdad la sabe preparar es el hecho de hacerla. El saber se encuentra incorporado en el hacer justamente porque
consiste en saber hacer y no en otra cosa.
Los aspectos prcticos del quehacer del antroplogo han adquirido cierta importancia en la reflexin terico-metodolgica
slo en tiempos recientes, despus de haber sido tradicionalmente descuidados en la prctica ortodoxa de la antropologa
de las grandes escuelas.
Angela Giglia
La investigacin antropolgica
en el mundo contemporneo
Adoptar una postura reflexiva implica nunca perder
de vista que la investigacin se desarrolla en un espacio y tiempo concretos, que definen una coyuntura especfica, la cual es determinante en la produccin de
los materiales de investigacin y en los resultados de la
misma. Las condiciones del trabajo de campo propias
del mundo contemporneo se caracterizan por la separacin y la fragmentacin de las esferas de actividad.
Los sujetos trabajan, estudian, habitan y se divierten
en otros tantos lugares diferentes, y el antroplogo no
suele tener acceso al conjunto de estos espacios. Al contrario, en general aborda a sus interlocutores en uno
slo de estos mbitos. Nuestros interlocutores se nos
presentan por lo menos al principio como los habitantes de tal conjunto o los usuarios de tal centro
comercial, los frecuentadores de tal lugar, o sea, me-
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Es sabido que muchos fotgrafos de profesin conocen tan bien su cmara, los resultados que puede ofrecer y las condiciones en la que una foto puede ser tomada, que no necesitan mirar en el objetivo para hacer clic y obtener una buena fotografa. Uno de stos es Joseph Kudelka, famoso entre otras cosas por sus imgenes de aspectos muy ntimos de la vida social
y familiar de los gitanos europeos.
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y dar cuenta de los discursos y de los comportamientos de los sujetos hacia l y entre ellos mismos, a lo
largo de su permanencia en el terreno de investigacin.
Vista as, la investigacin de campo y su desarrollo forman parte central del objeto por investigar. Buena
parte de lo que sucede entre el antroplogo y los actores incluida la comunicacin entre ellos debe ser
explicado como resultado de la lgica propia de la investigacin.12 Cabe destacar una de las ventajas indudables de esta postura: si se hacen as las cosas, no
hay materiales que no sirvan a lo largo de la investigacin, no existen tiempos muertos u ocasiones perdidas,
porque todo lo que pasa o no pasa en el campo se convierte en un dato til para ser sometido a interpretacin.
Aun las entrevistas negadas y los desencuentros constituyen materiales para interpretarse porque nos permiten descubrir aspectos importantes sobre la relacin
del investigador con los sujetos y sobre las dinmicas
que rigen el mbito local. En un segundo momento, la
lgica del mbito microlocal estudiado debe relacionarse con los elementos del contexto macrosocial tiles
para su interpretacin. En ese sentido, el contexto de
la investigacin como mbito til para entender qu
pasa en el microcosmos por investigar debe ser entendido como contexto pertinente a la comprensin
de lo local.
En conclusin, la experiencia de investigacin hay
que considerarla como un dispositivo sociocultural
especfico, en el que la adopcin de una postura reflexiva sobre la construccin del objeto y las condiciones
de produccin de los datos son imprescindibles para
entender el desarrollo mismo de la investigacin y sus
resultados.
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Althabe habla al respecto del modo de comunicacin para indicar la lgica especfica de los intercambios en el contexto
investigado. Un ejemplo de un modo de comunicacin propio de cierto mbito microsocial lo encontramos en la investigacin
sobre vivienda de inters social. Cuando el investigador pregunta sobre las relaciones de vecindad escucha invariablemente que aqu la gente no se lleva con nadie, slo buenos das y buenas tardes, cada quien en su casa, nadie se mete
con nadie, etctera. Estas frases convencionales, que intentan pintar un cuadro de ausencia de relaciones, suelen no tener
nada que ver con la realidad, ms bien esconden un conjunto de relaciones que s existen y que casi siempre son de tensin,
por no decir de conflicto abierto, entre los habitantes. Sin embargo, la llegada del investigador, con su pretensin de estudiar la sociabilidad local, desencadena una reaccin defensiva que consiste entre otras cosas, en negar que existan problemas con los vecinos. Slo mediante la observacin participante, al evitar limitarse a las puras entrevistas, donde cada quien
se presenta de la forma que considera ms pertinente, se pueden abrir pistas para llegar a entender la lgica de las relaciones
y lo que los sujetos quieren (o intentan) decir detrs de lo que aparentemente dicen. Es posible encontrar estas reacciones, sin grandes cambios, en Francia, en Italia y en Mxico, sin importar las diferencias de situacin entre los tres pases.
Vase al respecto Althabe, Lg y Slim (1984) y Giglia (2000).
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Cuatro de ellos ya haban decidido hacer su trabajo de campo conmigo a lo largo del trimestre anterior, cuando tomaron
un curso que versaba sobre una problemtica cercana a la del proyecto.
Los fondos de que dispone la universidad para costear los proyectos de trabajo de campo son absolutamente insuficientes
para este objetivo. Se trata de diez mil pesos por etapa de trabajo, que se repartieron equitativamente entre los diez estudiantes.
Distinguimos el objeto de la investigacin, que no necesariamente coincide con un espacio delimitado (por ejemplo la sociabilidad en los centros comerciales), de las unidades de investigacin que tienden a ser espacios delimitados (por ejemplo
el rea de comida rpida en Perisur), en funcin de la problemtica de investigacin, de las hiptesis y de la viabilidad para
ser investigadas.
Los lugares investigados fueron la Plaza Inbursa (ex Cuicuilco); el centro comercial Perisur; el Parque Ecolgico Loreto y
Pea Pobre; la unidad habitacional Villa Olmpica; el mercado de muebles artesanales Vasco de Quiroga; la unidad habitacional Villa Panamericana; el centro comercial Gran Sur; la colonia Isidro Fabela. A esto lugares hay que aadir otros que
se introdujeron por razones comparativas: la Plaza Chalco, el parque ecolgico de Xochimilco; las colonias Reforma y San
Agustn en Ciudad Nezahualcyotl; y la Comercial Mexicana de Ixtapaluca.
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Las preguntas versaban acerca de la eficacia de los mecanismos de cierre, la accesibilidad de los lugares para diferentes
tipos de sujetos, el anlisis de los espacios fronterizos (puertas, entradas y salidas) y las prcticas al interior de los espacios
en cuanto prcticas sometidas a cierto tipo de reglamentacin y a ciertas restricciones.
En la primera etapa (semana 1) se hizo observacin preliminar en diferentes horarios y lugares para determinar los lugares
especficos para los objetivos de la investigacin (dnde?); los tiempos especficos para los objetivos de la investigacin
(cundo?); y los actores especficos para los objetivos de la investigacin (quien?). En la segunda etapa (semanas 2 a 5)
se hizo observacin pautada, esto es, sobre lugares, tiempos y actores especficos (por ejemplo: el rea de comida de 15 a
17 durante cinco das a la semana, los que se sientan a consumir). Cito de las indicaciones del proyecto: Aun estando pautada, la observacin puede resultar una tarea demasiado vasta, y dejar la sensacin de que no es posible abarcar todo lo
que sucede. En este caso conviene subdividir las unidades de observacin. Por ejemplo si la unidad es el rea de comida
se puede dedicar la mitad del tiempo a observar un lado de la sala y la otra mitad el otro lado. En la tercera etapa (semana
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es muy fuerte. Aunque tambin hubo quienes aprovecharon esta modalidad de escritura en sus posibilidades expresivas y retricas, como cuando el diario asume la forma de un relato abiertamente dirigido a su
destinatario para el cual se puede escribir y luego sucedi tal cosa, aunque usted no lo crea.
6 en adelante) se hizo observacin de situaciones o secuencias de prcticas concretas, entendiendo con eso el registro
de operaciones especficas por sujetos especficos en los lugares elegidos (por ejemplo, una pareja con su beb viendo los
aparadores, luego sentados en el Mc Donalds; ms tarde, pidiendo informes para subscribirse a Sky o para comprar un
coche, etctera).
Memorndum del Proyecto de Trabajo de Campo, 2001.
Ibdem.
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local, lo cual no quiere decir que la cercana con los lugares de estudio no deba ser buscada a cada nuevo
intento, porque sin duda ayuda a mejorar nuestra comprensin de la realidad que se investiga, aunque esta
realidad no se deje asir como una totalidad.
La distancia geogrfica habla tambin de una distancia cultural. Para muchos de los alumnos esos lugares
de estudio centros comerciales, parques, unidades habitacionales de clase media representaron un mundo por descubrir, mientras que desde mi punto de
vista se trataba de sitios supuestamente bien conocidos. Sin embargo, como eran lugares muy comunes en
el panorama urbano de la ciudad, exista tambin y
Anlogamente a lo que se hizo en los lugares, para la observacin del transporte pblico se elaboraron preguntas que buscaban investigar en torno a la naturaleza ms o menos pblica del transporte, tales como: Qu tan pblico es el transporte pblico? Qu tan homogneo y segregado es el transporte pblico en la Ciudad de Mxico? Existe una sociabilidad
especfica de los medios de transporte? Qu tanto el medio de transporte es vivido como una extensin del espacio privado
y qu tanto es un territorio ajeno?
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En mi caso, ms de una vez entraba con el objetivo de observar la sociabilidad y sala con mis bolsas de las compras, como
una forma irreflexiva de practicar la observacin participante.
Muy pronto entendimos que la seguridad es un asunto mucho ms difcil de cuidar de lo que los gestores de los centros
comerciales quieren hacer creer. Como cuando uno de estos gestores nos dijo a Guillermo y a m que esto es una bomba
de tiempo, despus de haber empezado diciendo que todo estaba perfectamente bajo control.
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Pudimos con relativa facilidad explicar nuestras intenciones al gerente de Gran Sur, quien nos dej llevar a cabo algunas
encuestas en sus instalaciones. Lo mismo en el caso del grupo Carso, cuyos representantes permitieron que un estudiante
trabajara dentro de la Plaza Inbursa, pero fue imposible conseguir el permiso para hacer entrevistas en Costco.
Angela Giglia
Es importante valorar el sentido formativo que tienen estas reorientaciones y redefiniciones del objeto,
puesto que muy a menudo tratamos de olvidarlas y
rara vez aparecen en los reportes finales. Cambiar de
tema implica haber efectuado una valoracin y un
descarte razonado y motivado de un primer proyecto.
Frente a los lugares y a los sujetos concretos de la investigacin, cada quien tuvo que evaluar la situacin,
preguntarse si poda o no hacer el trabajo, y medir su
disposicin real y sus recursos para efectuar una investigacin sobre un determinado tema. El cambio de
tema entraa, por lo tanto, la puesta en prctica de un
conjunto de operaciones que involucran al mismo tiempo el conocimiento terico y el sentido prctico, como
sntesis de las disposiciones personales y de la valoracin reflexiva de la posicin de cada quien para poder
realizar el proyecto. Se trata, en suma, de una experiencia muy til en cuanto al proceso de aprendizaje
del oficio, adems de ser, vindolo bien, una etapa casi
normal en el proceso de investigacin. Aun cuando se
tengan preguntas claras e hiptesis viables, la prctica
etnogrfica se caracteriza por hacernos descubrir cosas
imprevistas, que obligan en parte a replantear el problema de investigacin y la estrategia para investigarlo. La realidad es ms complicada de lo que nuestra
imaginacin nos permite prever, y es por eso que existe la investigacin emprica. Por ello es muy importante
que el trabajo de campo se desarrolle en dos etapas,
ya que la segunda sirve a menudo para profundizar y
rectificar la ruta trazada en la primera. Y no porque se
hayan cometido errores sino porque estos ajustes forman parte del proceso de produccin del conocimiento.
Veamos ahora cmo cambiaron algunos proyectos
individuales. Alejandra quera trabajar sobre el funcionamiento de la seguridad y la vigilancia en un supermercado en Ixtapaluca, pero se percat de que no se
lo iban a permitir. Al frecuentar el supermercado, se interesa por la condicin laboral de las mujeres que trabajan en l. Se aboca a trabajar sobre las empleadas
de la Comercial Mexicana y el sentido que tiene para
ellas laborar en un lugar tan moderno y opulento. Carmen pensaba comparar dos parques temticos, el parque Loreto y Pea Pobre y los Viveros de Coyoacn.
Frecuentar los dos le hizo ver que no eran del todo comparables, ya que uno es un parque ecolgico y el otro
es un lugar muy especial, donde en principio se cultivan plantas y adicionalmente se utiliza como lugar
de esparcimiento y sobre todo para hacer ejercicio. Lo
que deba comparar era un parque ecolgico con otro
anlogo. Va a ver el parque ecolgico de Xochimilco y
me lo propone como objeto ms viable para equipararlo
con el de Loreto y Pea Pobre. Se plantea as estudiar
dos parques definidos por el enfoque ecolgico, pero
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por ciento lo que yo tena previsto en cuanto al funcionamiento del seminario de investigacin, es decir, que
cada quien pudiera aprovechar el trabajo de todos los
dems para de esa forma multiplicar el rendimiento
del conjunto. No obstante, prevaleci el criterio del inters personal del alumno sobre el del grupo, porque
no hay nada peor que hacer algo que no se quiere, y
hacerlo a regaadientes.
Regresar al campo despus de una pausa permiti
ver ms cosas de las que se avistaron en la primera, y
se pudo redondear y precisar el problema y las hiptesis.
Adems, siendo el conocimiento antropolgico un saber construido a partir de una relacin humana, se necesita cierto tiempo para que esta relacin se construya,
cobre vida y adquiera cierta consistencia. Esto explica
el por qu a menudo las segundas etapas son ms fructferas que las primeras. Aun cuando la primera etapa
se acomete con ideas claras e hiptesis razonablemente
bien planteadas, en la segunda las cosas funcionan
mejor porque la relacin con nuestros interlocutores
ya no es incipiente, se basa en una mayor confianza y,
por ende, permite una mayor posibilidad de penetracin
en el medio sociocultural por investigar.
Angela Giglia
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Las diferencias entre nosotros quedan ejemplificadas con el siguiente episodio. Cuando fuimos juntos a observar el puente
peatonal entre Perifrico y Perisur, vindome tomar fotos Edgar y Hugo, me dijeron con tono de burla que me vea como
turista, ante lo cual manifest en el mismo tono de broma mi ms profunda decepcin, puesto que llevo en Mxico ya
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