Historia de la Filosofa Antigua

Javiera Olea

Anlisis del mito Castracin de Urano

Antes de comenzar con el anlisis en s, creo que es importante primero una contextualizacin y
definicin de lo que es un mito y una cosmogonona.
Un mito puede definirse como una historia, en su momento relatos orales que pasaban de
generacin en generacin, sin un autor conocido, y ahora textos que expresan la visin del mundo
de los griegos antes de la filosofa. Cabe mencionar que tenan un carcter sagrado, puesto que eran
consideradas revelaciones de parte de los dioses. Ellos cuentan historias sobre acontecimientos
primordiales que ocurrieron en el comienzo de los tiempos, justificando el presente, siendo
tomados como una verdad absoluta. Otra de las caractersticas importantes del mito es que los
personajes involucrados en ste son siempre seres divinos, o hroes civilizadores pero nunca
mortales.
Las cosmogonas caben dentro de la categora de los mitos y su principal caracterstica es que son
relatos que pretenden explicar y/o dar respuesta al origen del universo, o al origen de la misma
humanidad, tambin mencionar que se destaca el poder soberano de Zeus, y finalmente como se
mencion antes, ya que se crea que eran revelaciones de los dioses, el conocimiento humano era
considerado un don divino.
Ahora bien, el mito que he decidido analizar y comentar es Mito de la castracin de Urano de
un poeta griego llamado Hesiodo que data del ao 700 a.C. aproximadamente.
Mito de la castracin de Urano
Pues bien, cuantos nacieron de Gea y Urano, los hijos ms terribles, estaban irritados con su padre
desde siempre. Y cada vez que alguno de ellos estaba a punto de nacer, Urano los retena a todos
ocultos en el seno de Gea sin dejarles salir a la luz y se gozaba cnicamente con su malvada accin.
La monstruosa Gea, a punto de reventar, se quejaba en su interior y urdi una cruel artimaa.
Produciendo al punto un tipo de brillante acero, forj una enorme hoz y luego explic el plan a sus
hijos. Armada de valor dijo afligida en su corazn: Hijos mos y de soberbio padre! Si queris
seguir mis instrucciones, podremos vengar el cruel ultraje de vuestro padre; pues l fue el primero
en maquinar odiosas acciones. As habl y lgicamente un temor los domin a todos y ninguno de

ellos se atrevi a hablar. Mas el poderoso Cronos, de mente retorcida, armado de valor, al punto
respondi con estas palabras a su prudente madre: Madre, yo podra, lo prometo, realizar dicha
empresa, ya que no siento piedad por nuestro abominable padre; pues l fue el primero en maquinar
odiosas acciones. As habl. La monstruosa Gea se alegr mucho en su corazn y le apost
secretamente en emboscada. Puso en sus manos una hoz de agudos dientes y disimul
perfectamente la trampa. Vino el poderoso Urano conduciendo la noche, se ech sobre la tierra
ansioso de amor y se extendi por todas partes. El hijo, saliendo de su escondite, logr alcanzarle
con la mano izquierda, empu con la derecha la prodigiosa hoz, enorme y de afilados dientes, y
apresuradamente seg los genitales de su padre y luego los arroj a la ventura por detrs. No en
vano escaparon aqullos de su mano. Pues cuantas gotas de sangre salpicaron, todas las recogi
Gea. Y al completarse un ao, dio a luz a las poderosas Erinias, a los altos Gigantes de
resplandecientes armas, que sostienen en su mano largas lanzas, y a las Ninfas que llaman Mellas
sobre la tierra ilimitada. En cuanto los genitales, desde el preciso instante en que los cerce con el
acero y los arroj lejos del continente en el tempestuoso ponto, fueron luego llevados por el
pilago durante mucho tiempo. A su alrededor surga del miembro inmortal una blanca espuma y en
medio de ella naci una doncella. Primero naveg hacia la divina Citera y desde all se dirigi
despus a Chipre rodeada de corrientes. Sali del mar la augusta y bella diosa, y bajo sus delicados
pies creca la hierba en torno. Afrodita la llaman los dioses y hombres, porque naci en medio de la
espuma, y tambin Citerea, porque se dirigi a Citera. Ciprognea, porque naci en Chipre de
muchas olas, [y Filomdea, porque surgi de los genitales]. La acompa Eros y la sigui el bello
Hmero al principio cuando naci, y luego en su marcha hacia la tribu de los dioses. Y estas
atribuciones posee desde el comienzo y ha recibido como lote entre los hombres y dioses
inmortales: las intimidades con doncellas, las sonrisas, los engaos, el dulce placer, el amor y la
dulzura. A estos dioses su padre, el poderoso Urano, les dio el nombre de Titanes aplicando tal
insulto a los hijos que l mismo engendr. Deca que en su intento, con temeraria insensatez haban
cometido un acto terrible por el que luego tendran justo castigo. (Hesiodo. (1990). Mito de la
castracin de Urano. En Obras y fragmentos (78-80). Madrid, Espaa: Gredos.)
Lo primero que podemos notar con respecto al fragmento es la presencia y el protagonismo de
seres divinos, inmortales, en este caso tenemos a Gea, Urano, Cronos (y dems Titanes), las
Erinias, las Ninfas y finalmente Afrodita. Otro aspecto es que se produce una lucha, esto tambin es
importante ya que es una caracterstica de las cosmogonas en general; una pelea entre el bien y el
mal que da explicacin al presente; en el fragmento citado tiene cabida la lucha entre Urano, Gea y
sus hijos, dando as nacimiento a Afrodita; y Urano nombrando de Titanes a sus propios hijos,
cambiando as el orden de las cosas como se conoca hasta entonces. Otra caracterstica es el origen

de algo como tpico y en este caso habla del origen de Afrodita y de cmo los Titanes pasaron a
tener ese nombre, as, este mito dara explicacin al deseo, la belleza, el amor, la reproduccin por
parte del nacimiento de Afrodita, y por parte de los Titanes al tiempo, al ocano, la inteligencia, el
fuego astral, entre otros.
Finalmente mencionar que me parece fascinante el ingenio de las civilizaciones antiguas para crear
respuestas a sus dudas existenciales, fenmenos naturales y sobrenaturales. Y no solo es eso, cabe
destacar la verosimilitud de estas historias, que por muy de fantasa y hechos sobrenaturales que
ocurran no dejan de tener una credibilidad importante debido a su estructura tan bien conformada,
la linealidad de los hechos, uno es consecuencia del otro, las generaciones y familias, y cmo cada
personaje tiene su propia historia, personalidad y caracterstica que lo hace particular dentro de la
gran gama de personajes que se puede encontrar.
Otro aspecto relativo a la mitologa es lo trascendental que ha sido en el paso de la historia. Sin
embargo la mitologa griega es de las ms importantes y que ms ha perdurado a lo largo del
tiempo. Dio paso a la mitologa latina e inspir a mltiples autores de diversos periodos histricos
incluyendo el periodo de la ilustracin, el renacimiento, etctera, y no solamente en el mbito
literario. A pesar de que el cristianismo gan popularidad durante los aos, no logr derrocar a la
mitologa, que sigue siendo fuente de inspiracin tanto para escritores, pintores, escultores y
diversas otras formas de arte, inclusive hasta el da de hoy forma parte de cosas tan cotidianas
como pelculas, series, libros y videojuegos que consumimos da a da.
Bibliografa
- Hesiodo. (1990). Mito de la castracin de Urano. En Obras y fragmentos. Madrid, Espaa:
Gredos.
- https://es.wikipedia.org/wiki/Cosmogon%C3%ADa#Cosmogon.C3.ADas_griegas
-https://es.wikipedia.org/wiki/Mitolog%C3%ADa_griega
-Guas de estudio entregadas en clase