El lenguaje para ser violento debe revestirse del poder que posee el agresor.

El poder es
entonces una facultad adquirida que modifica relaciones sociales y es asimtrico conforme
a las relaciones de la comunicacin. Considerar el lenguaje como violento expresa un poder
simblico, aceptado y reconocido en las esferas de la sociedad por el status que le ha sido
otorgado, y su injerencia en la existencia de los sujetos trasciende lo fsico, pues su funcin
ahonda en la mutilacin de la conciencia, del pensamiento, cercena al individuo en su
totalidad por su eficacia simblica.
espere ah que el comandante va a venir a hablar con usted le dijeron y lo dejaron all,
de pe. l no era capaz de sentarse un solo segundo porque crea simplemente que si se
agachaba le iban a disparar por detrs. Uno de espaldas a la muerte debe pensar tantas
cosas
La verdad es que nunca se sent. Se qued all, vertical muchas horas. Cada tanto vena uno
de los narcotraficantes y le deca:
Vamos a regresar pronto a cortarle un dedo de la mano para envirselo a la puta de su
madre.
Mi hermano no responda. Luego decan:
Ya viene el comandante a negociar con usted a ver cmo es ahora la burla O si l nos lo
ordena, lo matamos antes. (Caycedo, 2013: 27)

La primera suposicin es que cualesquiera sean las ideologas, son

principalmente algn tipo de `ideas', es decir, son sistemas de creencias. Esto
implica, entre otras cosas, que las ideologas, como tales, no comprenden las
prcticas ideolgicas o las estructuras sociales (p.ej., iglesias o partidos
polticos) basadas en ellas. Tambin implica que una teora de la ideologa
necesita un componente cognoscitivo que pueda dar cuenta apropiadamente,
por ejemplo, de las nociones de `creencia' y de `sistema de las creencias',
dado que de stas se ocupa la ciencia cognoscitiva contempornea.

Sin embargo es necesario aclarar que la violencia es concreta con el concepto de

dao. Toda violencia es capaz de causar daos a una persona o a un colectivo. De tal forma,
el reconocimiento de la violencia debe descansar en los medios sobre los cuales se lleva a
cabo la accin. La violencia es narrada desde sus tcnicas, sus procesos y las
intencionalidades. Un ejemplo de lo anterior es la violencia poltica. Las formas violentas
desde la institucionalidad del Estado estan intencionalmente dirigidas a fines inmediatos.
Tienen la intencionalidad de daar y la voluntad de agredir los derechos de otros para la
consecucin de objetivos polticos. Ejemplo de lo anterior es la violencia dirigda a grupos
polticos como la U.P. y al Partido Comunista en Colombia a quienes se les vulnero el
derecho a la vida. Las decadas de los 80s y los 90s hicieron de la violencia el mecanismo
suficiente para amanezar, intimidar y desaparecer militantes de estos y otros partidos en una
estrategia de exterminio llevada a cabo por el gobierno.
Por favor, es urgente, me van a matar, hagan algo. La voz angustiada de la concejal de
Bogot, Ada Abella, la escuchaban en esos momentos miles de radioyentes cuando llam
desesperada al programa de noticias Caracol 6 a.m. 9 a.m.. Doctora Abella, dganos
que est pasando, reclamaba al otro lado de la lnea el director del noticiero, Daro

Arizmendi. El 7 de mayo 1996, a las siete y treinta y cinco minutos de la maana, Abella,
presidenta nacional de la Unin Patritica, se vio cara a cara con la muerte. Cuando se
diriga a su oficina con los escoltas, a la altura de la calle 137 con Autopista Norte de la
capital del pas, un sicario desde otro vehculo, blandiendo una descomunal bazuca, apunt
al cuerpo de la lder opositora. Los dos intentos por accionar el arma fallaron, lo que
permiti al equipo de seguridad de Abella escabullirse en medio del pesado trfico. Ada
Abella, pocos das despus del fallido atentado y como centenares de miembros de la Unin
Patritica, no tuvo ms remedio que buscar el camino del exilio junto con su pequea hija,
para salvar su vida (Romero, 2011: 143).

Antes vivamos en Santander de Quilichao de donde era oriundo mi esposo, antes de que lo
mataran. Un da, eso fue un 26 de abril, que lo tengo tan presente, nunca en la vida se me va
a olvidar A l lo tenan en una lista, porque pues como l haba sido concejal
anteriormente, haba sido militante de la JUCO [Juventud Comunista], del Partido
Comunista y de la UP. Entonces usted sabe que esas personas as, los mismos gobiernos, el
mismo Estado los manda desaparecer, as mismo como desaparecieron a todos los de la UP.
A l lo haban amenazado, pero era fiel a sus ideales. Yo le haba dicho que nos furamos de
ah, pero l era una persona muy terca por sus ideales y nunca quiso irse (Ruta Pacifica de

las Mujeres, S.F.: 37).

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