Colectivos de Jvenes Comunistas

Feminismo del Siglo XIX

Feminismo Contemporneo
Feminismo liberal
Feminismo radical
Feminismo burgus
Desarrollo del Feminismo institucional
Feminismo de Clase.
Historia del 8 de marzo y la II Conferencia
Internacional de Mujeres Socialistas
Mujeres revolucionarias en la Historia

Rosa Luxemburgo
Clara Zetkin
Alexandra Kollontai
Nadia Krupskaya
Inessa Armand
Vilma Espin
Celia Snchez
Angela Davis
Leyla Khaled
Margot Feis

Feminismo del siglo XIX

En el siglo XIX, el feminismo aparece como un movimiento
social de carcter internacional, con una identidad
autnoma terica y organizativa, y ocupando un lugar
importante en el seno de los otros grandes movimientos
sociales que surgieron para dar respuesta a los acuciantes
problemas que estaban generando la revolucin industrial
y el capitalismo. El proletariado -y lgicamente las mujeres
proletarias- quedaba totalmente al margen de la riqueza
producida por la industria, y su situacin de degradacin y
miseria se convirti en uno de los hechos ms sangrantes
del nuevo orden social. Adems a las mujeres se les
negaban los derechos civiles y polticos ms bsicos.
El capitalismo alter las relaciones entre los sexos. As
como incorpor masivamente a las mujeres proletarias al
trabajo industrial -mano de obra ms barata y sumisa que
los varones- en la burguesa, la clase social ascendente,
se dio el fenmeno contrario. Las mujeres quedaron
enclaustradas en un hogar que era, cada vez ms, smbolo
del status y xito laboral del varn.
En este contexto, las mujeres comenzaron a organizarse
en torno a la reivindicacin del derecho al sufragio, lo que
explica su denominacin como sufragistas. Su movimiento
era de carcter interclasista, considerando que todas las
mujeres discriminaciones semejantes, independientemente
de su clase social.
El socialismo como corriente de pensamiento siempre
ha tenido en cuenta la situacin de las mujeres a la hora de
analizar lo sociedad y proyectar el futuro.

Los socialistas utpicos fueron los primeros en abordar el

tema de la mujer. Su pensamiento, arranca de la miserable
situacin econmica y social en que viva la clase trabajadora.
Proponen la vuelta a pequeas comunidades en que pueda
existir cierta autogestin y se desarrolle la cooperacin
humana en un rgimen de igualdad que afecte tambin
a los sexos. Sin embargo, no fueron lo suficientemente
crticos con la divisin sexual del trabajo. En sus proyectos
de reforma, la educacin de las mujeres resulta crucial para
el progreso de las clases trabajadoras, pero debido a la
influencia que como madres, hijas, esposas, etc..., tienen
sobre los hombres. La aportacin ms importante de los
socialistas utpicos fue su idea sobre la transformacin de
la institucin familiar.
A mediados del siglo XIX comenz a imponerse en el
movimiento obrero el socialismo marxista o cientfico. El
marxismo articul la llamada cuestin femenina en su
teora general de la historia y ofreci una nueva explicacin
del origen de la opresin de las mujeres y una nueva
estrategia para su emancipacin. En El origen de la familia,
la propiedad privada y el Estado, Engels deca que el
origen de la sujecin de las mujeres no estara en causas
biolgicas -la capacidad reproductora o la constitucin
fsica- sino sociales. En concreto, en la aparicin de la
propiedad privada y la exclusin de las mujeres de la esfera
de la produccin social. La emancipacin de las mujeres
ir ligada a su retorno a la produccin y a la independencia
econmica.
El socialismo insista en las diferencias que separaban a
las mujeres de las distintas clases sociales. As, aunque las
socialistas apoyaban las demandas sufragistas, tambin
las consideraban enemigas de clase.
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Alejandra Kollontai, bolchevique y feminista, relata en sus

Memorias algunas de sus estrategias desde la clandestinidad.
Sin embargo, y a pesar de sus lgicos enfrentamientos con
las sufragistas, existen numerosos testimonios del dilema
que les presentaba a las mujeres socialistas. Aunque
suscriban la tesis de que la emancipacin de las mujeres
era imposible en el capitalismo -explotacin laboral,
desempleo crnico, doble jornada, etc.- eran conscientes
de que para sus camaradas y para la direccin del partido
la cuestin femenina no era precisamente prioritaria.
Ms bien se la consideraba una mera cuestin de
superestructura, que se solucionara automticamente con
la socializacin de los medios de produccin, y, en el peor
de los casos, una desviacin peligrosa hacia el feminismo.
Esto no impidi que las mujeres socialistas se organizaran
dentro de sus propios partidos; se reunan para discutir sus
problemas especficos y crearon, a pesar de que la ley les
prohiba afiliarse a partidos, organizaciones femeninas. Los
cimientos de un movimiento socialista femenino realmente
fueron puestos por la alemana Clara Zetkin (1854-1933).
El socialismo marxista tambin prest atencin a la crtica
de la familia y la doble moral, y relacion la explotacin
econmica y sexual de la mujer. En este sentido, es
imprescindible remitirse a la obra que Kollontai escribe ya
a principios del siglo XX. Kollontai puso en un primer plano
terico la igualdad sexual y mostr su interrelacin con el
triunfo de la revolucin socialista. Pero tambin fue ella
misma, ministra durante slo seis meses el primer gobierno
de Lenin, quien dio la voz de alarma sobre el rumbo
preocupante que iba tomando la revolucin feminista en la
Unin Sovitica.

La igualdad de los sexos se haba establecido por

decreto, pero no se tomaban medidas especficas, tal
y como ella postulaba, contra lo que hoy llamaramos la
ideologa patriarcal.

Feminismo Contemporneo

Con la frase de No se nace mujer, se llega a serlo

(1949) sin querer, Simone de Beauvoir, se convertira junto
con Betty Friedan y su Mstica de la Femineidad (1968) en
la precursora del feminismo contemporneo, que sera una
corriente feminista que trascendera de las reivindicaciones
del feminismo anterior por querer profundizar en las races
de la desigualdad, y explicitar que la discriminacin por
razn de sexo supera el plano jurdico y poltico, e impregna
a su vez las relaciones sociales, familiares, laborales y
sexuales.
Este nuevo feminismo que determinara por sus
reflexiones tericas y filosficas las corrientes feministas
posteriores, se desarrolla a finales de 1960, en el seno de
los movimientos sociales de EE.UU y Europa, destacando
a partir de la consigna de lo personal es poltico que la
transformacin de las relaciones entre los sexos es una
garanta para que, en primer lugar se de un proceso
realmente igualitario en el mbito poltico y jurdico y en
segundo lugar, para garantizar un cambio sociopoltico
real en las estructuras econmicas, afirmando que, por
ejemplo, el socialismo, no garantiza la aniquilacin ntegra
de las estructuras patriarcales.

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Feminismo Liberal

Uno de los elementos que caracterizan esta

corriente feminista es la falta de concrecin que realiza
este movimiento sobre los orgenes de la desigualdad,
hablando escasamente de una cultura tradicional atrasada
que dificulta la emancipacin social de la mujer, slo
conquistable a travs de la educacin y la participacin en
sociedad. Betty Friedan, fue una las precursoras de esta
corriente, que tendra su auge en EE.UU a travs de la
organizacin nacional para las mujeres (NOW).

Desde las posturas Liberales no haba un

cuestionamiento a la estructura econmica del capitalismo,
y mucho menos, se distingua la desigualdad en trminos
de opresin o explotacin, ya que la emancipacin se
supeditaba a la conquista del espacio pblico y al xito
poltico, criticaban a las feministas radicales, de convertir la
lucha por la igualdad en una guerra de dormitorio, ya que
como veremos, estas ltimas cuestionaban las bases de la
relacin entre los sexos, determinadas fundamentalmente
por el Gnero.

Feminismo Radical

En su Dailctica del Sexo, Shulamith Firestone,

una de las idelogas del feminismo radical, expone lo que
dara forma a esta corriente que se sita en las races de la
contracultura. Los ecos del feminismo de la diferencia y de
la igualdad empiezan a escucharse dentro de esta lnea. Se
empieza a atacar las propias contradicciones del sistema
capitalista caracterizado por el racismo, el clasismo, el
sexismo y el imperialismo.

Dentro de esta corrientes se sita a los sexos como

clases sociales en s mismas (Firestone, S. 1971), donde la
explotacin como sexo es ejercida por lo hombres, cuyos
valores de gnero impregnan las estructuras capitalistas,
por lo tanto en muchos crculos del feminismo radical, los
valores propios asignados al gnero femenino se definen
polticamente para configurar una nueva sociedad sin
clases, igualitaria,y no jerarquizada, ya que todas las formas
de opresin se asignan a los valores que descienden de la
masculinidad.
Las crticas a este planteamiento surgen de posturas
como la del Feminismo Radical Materialista, que lo
define como defensor de la Neofemeneidad (Delphy,
C), fundamentada en la diferencia y con connotaciones
Biologistas que perpetan los esteriotipos sexuales,
descendentes de una ideologa reaccionaria.

Feminismo Burgus y orgenes del

feminismo Institucional

Esta corriente feminista se desprende de las

polticas institucionales para la igualdad. Tiene sus races
en la revolucin francesa, promovido por mujeres de la
aristocracia que queran reivindicar sus posiciones polticas
dentro de los crculos de poder. Es ejercido por mujeres de la
clase dominante que ven oscurecida su posibilidad de xito
poltico por la situacin de desigualdad entre los sexos, y el
monopolio institucional ejercido por los varones.
Este feminismo no aborda la ruptura con la estructura
poltica, humaniza la imagen del capitalismo, buscando el
acercamiento de posiciones entre las mujeres de diferentes
clases, un abordaje populista y demaggico que vende
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la idea de que dentro del capitalismo se pueden dar las

condiciones para la igualdad, y desvinculando la lucha
feminista de la propia luchas de clases o de los movimientos
contraculturales, pero manteniendo la dialctica de la
doble moral, en la que se siguen reproduciendo valores
patriarcales en las formas de consumo, y en las formas
de relacin sexual, social, laboral y reproductiva, mientras
se financian leyes de proteccin y promocin social que
actan como parches sobre una discriminacin enraizada
en la propia ideologa del sistema.

Feminismo de Clase

Desde el Feminismo de clase se pretende hacer un

anlisis materialista del origen histrico y de las races
sociales de la opresin de la mujer, por ser elementos
considerados fundamentales para conquistar la liberacin
de la misma, la propiedad privada y la divisin de la
sociedad en clases, son los elementos que determinaron
la divisin sexual del trabajo y la configuracin de la familia
patriarcal como sostenedora de la acumulacin privada
de capital, fue la primera institucin socio econmica que
perpetuara transgeneracionalmente la divisin clasista de
la sociedad.

La configuracin patriarcal de la familia, garanta de

la perpetuidad de la propiedad privada, haca necesaria la
subyugacin econmica, social y reproductiva de la mujer,
si la mujer hubiera podido tomar a sus hijos e hijas e irse,
sin sufrir ninguna penalidad econmica o social, la familia
patriarcal no habra podido sobrevivir. Es por eso, que un
anlisis materialista de la dialctica de la desigualdad entro
lo sexos, se remite a la aniquilacin de la divisin clasista de
la sociedad, sin caer en el error, de percibir la explotacin

de la mujer nicamente desde una dimensin netamente

economicista, o como un aspecto de la explotacin de
la clase obrera. Precisamente por eso, el socialismo, y la
extincin del estado como elemento de dominacin de una
clase sobre otra, no son garantas de la emancipacin de la
mujer, porque no slo ha de emanciparse de su rol de clase
subyugada, si no de los roles impuestos histricamente por
la sociedad patriarcal al servicio de la propiedad privada, y
ms tarde, al servicio del capitalismo.
En resumen, la defensa de un feminismo con
carcter de clase, se fundamenta en la caracterizacin
de la divisin de la sociedad en clases, como elemento
que perpeta la subordinacin econmica, sexual, social y
reproductiva de la mujer, ergo es inviable la identificacin
con la reivindicaciones de las feministas burguesas, ya que
no atacan el modelo econmico que sustenta la familia
patriarcal, y parchean con medidas transitorias la verdadera
entidad que ejerce la explotacin y la discriminacin, que
es el sistema capitalista.

Historia del 8 de marzo

La II Conferencia de Mujeres Socialistas

Durante este cuadernillo de formacin se ha

desarrollado una breve introduccin sobre la trayectoria
histrica del feminismo y se ha analizado cada uno de
los diferentes tipos de feminismo, dando gran prioridad
al feminismo de clase, que es la lnea poltica de la
organizacin. En este punto haremos una trayectoria
histrica e ideolgica sobre el 8 de marzo.

La Historia sobre esta fecha ha sido versionada a

travs de la socialdemocracia eliminando el componente
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de clase. El punto clave de esta manipulacin se encuentra

en la declaracin de la ONU, en 1975 proclamando el 8 de
marzo como el da internacional de la mujer. Pero cual
es la Historia sobre el 8 de marzo?
La socialdemocracia nos ha comunicado siempre
que la Historia del 8 de marzo nace exactamente en 1908,
en el incendio de la fbrica Triangle Shirtwaist Company
de Cotton New York, donde quemaron vivas a 129 obreras
por sus protestas contra el patrn. Pero diferentes datos
comunican que esto sucedi exactamente en 1911 y no 3
aos antes.
Hay una serie de versiones en las que se enmarca
esta fecha, pero su eje central se encuentra en la I y II
Conferencia de Mujeres Socialistas.
En la I Conferencia se realiz mientras se desenvolvan
los trabajos del VII Congreso Internacional Socialista, este
fue el inicio orgnico del movimiento socialista de mujeres.
En ella se exigi la igualdad en condiciones entre hombres
y mujeres, igual salario a igual trabajo, el derecho al voto y
ayuda social a las madres obreras.
En estas fechas la unin de mujeres por el Socialismo
mantuvo un gran auge. La II Conferencia se celebr en
Copenhague en 1910 con la asistencia de mujeres de 16
pases. Clara Zetkin propuso la necesidad de la existencia
de un da de la mujer trabajado, igualando al 1 de mayo pero
con el carcter especifico que sufra la mujer trabajadora.
Reivindicando la importancia de la emancipacin de las
mujeres junto a la clase. Aqu nace el 8 de marzo como
da de la mujer trabajadora.

A partir de 1917 y con el triunfo de la Revolucin

Rusa, comienzan a darse una serie de medidas para el
cambio social y poltico de las mujeres tras la Revolucin y
la construccin del Socialismo. Durante este proceso toma
gran importancia el papel de Alexandra Kollontai como
dirigente comunista de la lucha por la emancipacin de la
mujer en plena revolucin.
En 1918 tuvo lugar el I Congreso de mujeres obreras
en Rusia, donde se funda de un departamento femenino
que regenere las condiciones educativas y sociales de
las mujeres en los derechos adquiridos despus de la
Revolucin. Mientras la Conferencia de Mujeres Socialistas
en la URSS en 1921 se establece el 8 de marzo como el
da de la mujer trabajadora.
(Anexo: Articulo de Emma E del Tercer Boletn Feminista)

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En el apartado que viene a continuacin, intentamos abrir

las puertas a esa recuperacin de la memoria de las mujeres
revolucionarias, que a nivel terico y de lucha han sido
injustamente borradas de la Historia. Por ello esta seccin
cuenta con una variedad de mujeres que teorizaron sobre
la emancipacin de la mujer, entre otros temas, y tambin
otras que dentro de unos procesos revolucionarios o
momentos de lucha importantes han destacado sin olvidar
la cuestin de gnero.

Bibliografas

ROSA LUXEMBURGO

Rosa Luxemburgo naci en Zamosc, Polonia el 5 de

Marzo de 1871 y muri el 15 de Enero de 1919.

Desde muy joven fue militante socialista. A los 16 aos

ingres en un partido revolucionario llamado Proletariat,
luego march a Zurich, en Suiza, donde estudi ciencias
naturales, matemticas y economa. All se involucr en el
movimiento obrero local y en los crculos revolucionarios.
Apenas dos aos mas tarde, Rosa ya era reconocida
como lder terico del Partido Socialista Revolucionario de
Polonia. En 1893, represent al partido en el Congreso de
la Internacional Socialista, teniendo solo 22 aos.
En 1898, se dirigi a Alemania atrada por el
movimiento obrero. All lleg a ser una de las principales
colaboradoras del peridico terico marxista ms importante
de la poca, Die Neue Zeit. Rosa se involucr en cuerpo y
alma al movimiento obrero alemn.
Cuando ste comenz a dividirse en dos tendencias,
Rosa encarn encarecidamente la posicin marxista
y revolucionaria, presentando lucha a las corrientes
reformistas. En esa situacin escribi su conocido libro
Reforma o revolucin?
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Ms tarde, con el estallido de la Revolucin Rusa,

Rosa entr de contrabando en la Polonia rusa en diciembre
del 1905. En ese momento la reaccin volva a alzarse.
Condenaron los mtines y los peridicos obreros, aunque
se seguan dando en las fbricas.
En 1906 fue arrestada y detenida, y posteriormente
expulsada del pas. En su vida fue constante la teorizacin
marxista, el intento ( y consecucin) de aplicarla a los hechos
del momento, como fueron la lucha contra el reformismo y
la Revolucin Sovitica. Desde el principio de sta, Rosa
Luxemburgo estudi sus causas, sus matices.
Tambin particip activamente en la lucha contra el
imperialismo, y de ah sali su obra ms importante, La
acumulacin de capital.
Desde el momento en que la Revolucin Sovitica fue
hacindose una realidad, Rosa la estuvo estudiando
y apoyando incondicionalmente, y luchando porque
en Alemania tambin se diese una experiencia
revolucionaria.

CLARA ZETKIN

Clara Zetkin, cuyo nombre de soltera era Clara

Eissner, naci el 5 de Julio de 1857 en Sajonia, y muri el
20 de Junio de 1933 en Mosc.
Fue una dirigente comunista alemana y una luchadora
por los derechos de la mujer. Estudi magisterio en Leizpig,
y se familiariz con el movimiento obrero y feminista
alemn. All entr a formar parte del Partido Socialista de
los Trabajadores.
Cuando Bismarck prohibi el Partido Socialdemcrata
en 1881, Clara se exili voluntariamente y pas la mayor
parte del tiempo en Suiza y Pars. All se dedic a escribir y
distribuir literatura clandestinamente.
Unos diez aos despus, tras participar en el congreso
fundacional de la Segunda Internacional Socialista en 1889,
regres a Alemania, y all edit el peridico de mujeres
socialistas Die Gleichheit (Igualdad), que se public
entre 1892 y 1917, e intent la reorganizacin de la seccin
femenina del partido.
Ya en 1907, colabor en la fundacin del Congreso
Internacional Socialista de Mujeres, y en 1910, en
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otra conferencia de mujeres socialistas, celebrada en

Copenhague, propuso que el 8 de marzo fuese el Da
Internacional de la Mujer trabajadora.
En 1915, Clara organiz la primera Conferencia
Internacional de Mujeres contra la Primera Guerra Mundial,
fue cofundadora de la Liga Espartaquista en 1916 y se uni
al nuevo Partido Comunista de Alemania en 1919, donde
lleg a ser miembro del Comit Central y del Reichstag
(parlamento alemn) desde 1920.
Fue elegida para la presidencia de la Tercera
Internacional en 1921, pero a partir de ah, y esencialmente
a raz del auge del nacionalsocialismo en Alemania, Clara
Zetkin se vio obligada a pasar cada vez ms tiempo en
Mosc. Tambin fue elegida, en 1925, presidenta de la
asociacin de solidaridad Socorro Rojo.
Clara tambin luch, junto a Rosa Luxemburgo,
contra el revisionismo de Eduard Berstein, rechazando las
polticas pactistas contrarrevolucionarias.

Alexandra Kollontai

Naci en el 1872 en San Petersburgo y termin sus

estudios en Suiza. Se cas en 1893 pero de divorci 3 aos
despus debido a la frustracin personal y a la opresin
patriarcal en la que estaba inmersa. Se afili al Partido
Obrero Socialdemcrata Ruso en 1899. Particip en la
Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas de 1907,
1910 y 1915.
Vivi durante aos en el exilio agitando y organizando a
las obreras en el Partido as como organizando mtines. Al
desatarse los sucesos que desembocaron en la Revolucin
de Octubre Alexandra Kollontai regres a Rusia, donde
fue elegida miembro del Comit Ejecutivo del Soviet de
Petrogrado.

Pocos meses antes de octubre de 1917 fue elegida

miembro del Comit Central del Partido y vot a favor de
la insurreccin y de la toma del Palacio de Invierno para
construir as un Estado obrero. Tras la toma del poder
Alexandra Kollontai fue elegida Comisara del Pueblo
para la Asistencia Pblica. Impuls el Primer Congreso
de Trabajadoras de toda Rusia en 1918. Form parte del
consejo editorial de Kommunistka (Mujer Comunista) y fue
la primera mujer embajadora de la Historia en Noruega,
Suecia y Mxico.
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Karl Marx seal que para construir un mundo mejor,

no bastaba con transformar las relaciones de produccin,
era tambin necesaria la aparicin de un hombre nuevo y
Kollontai profundiza en esta idea, no se limita a incluir a la
mujer en la revolucin socialista, sino que define el tipo de
revolucin que la mujer necesita. No basta con la abolicin
de la propiedad privada y con que la mujer se incorpore
a la produccin. Es necesaria una revolucin de la vida
cotidiana y de las costumbres, forjar una nueva concepcin
del mundo y, muy especialmente, una nueva relacin entre
los sexos, una cambio de psicologa, es decir, una nueva
cultura.
Realiz un importante anlisis sobre la situacin de
la mujer en el capitalismo as como de la crisis sexual,
teorizando un tipo de relaciones afectivas sexuales libres,
desplazando el modelo de la familia burguesa. Entre
los escritos ms importantes de A. Kollontai estn: Los
fundamentos sociales de la cuestin femenina, La sociedad
y la maternidad o Autobiografa de una mujer sexualmente
emancipada.

Nadezhda Krupskaya

Naci el 26 de febrero de 1869 en San Petersburgo. De

1891 a 1896 se dedic a propagar sus ideas revolucionarias
en la escuela para obreros. Conoci a Lenin en 1894 y ms
tarde se casaron. Juntos formaron parte de la organizacin
de la Revolucin rusa. En agosto de 1896 fue arrestada,
llevada junto a Lenin al exilio y escribi su primer libro: La
mujer trabajadora.
A su regreso a Rusia en 1905 trabaj como secretaria
del Comit Central del Partido Bolchevique. Se interes por
la educacin popular en Rusia y en los pases occidentales
europeos. Form parte de la Sociedad Pedaggica Pestalozzi
en Suiza y de los Museos Pedaggicos de Friburgo y Berna
escribiendo en este momento una de sus mejores obras:
Gente, Educacin y Democracia. Particip activamente
en la redaccin, publicacin y distribucin clandestina del
peridico Iskra. En 1915, integr la delegacin rusa a la
Tercera Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas,
organizada por Clara Zetkin, que se pronunci contra la
guerra imperialista.
Fue nombrada Comisaria de la Educacin con el
ascenso del Partido Bolchevique al poder, form parte
de la preparacin de leyes educativas y luch contra al
analfabetismo. Tambin particip en la organizacin del
sistema de escuelas ruso y en la formacin de nuevas
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organizaciones culturales para conseguir una nueva

sociedad.
Se dedic a la biblioteconoma, escribiendo
numerosos artculos sobres este tema. Particip redaccin
de la legislacin sobre bibliotecas rusas incluido el Decreto
sobre la Centralizacin de las mismas donde estas tendran
una funcin cultural y pedaggica. Krupskaya recibi la
Medalla Anual a la mejor profesora y bibliotecaria de la
Unin Sovitica. As se convirti en una gran dirigente
bolchevique que despus de la Revolucin de Octubre
cre el nuevo sistema educativo sovitico y puso en pie las
bibliotecas del estado obrero.

Inessa Armand

Inessa Armand naci el 8 de mayo de 1874 en Francia.

Se cas a los 19 aos con Alexander Armand con quien abri
una escuela de nios campesinos. En 1907 fue arrestada
y su sentencia fue de dos aos de exilio en Siberia. Logr
huir a Pars donde conoci a Lenin, en 1911 fue nombrada
Secretaria del Comit de las Organizaciones Extranjeras.
Tras su regreso a Rusia trabaj como editora del peridico
Rabotnitsa (Mujer Trabajadora), una publicacin del Partido
Bolchevique destinada a las obreras.

En Octubre de 1917 fue miembro del Soviet de Mosc.

En el Congreso de Mujeres Obreras y Campesinas de 1918
Inessa Armand da un discurso sobre la doble opresin
de la mujer trabajadora y su trabajo en la construccin
del Socialismo Bajo el capitalismo, la mujer obrera debe
soportar el doble fardo de trabajar en la fbrica y luego
realizar las tareas domsticas en el hogar. No solamente
debe hornear y tejer para el patrn, sino que tambin
debe lavar, limpiar y cocinar para su familia Pero hoy es
diferente. El sistema burgus est en vas de desaparicin.
Nos acercamos a la poca de construccin del socialismo
()
A partir de 1919, tras volver a Petrogrado se encargo
de la direccin del Genotdel, que era el rgano de las
mujeres del Partido Comunista de la Unin Sovitica. Desde
all, promovi la legislacin a favor del aborto, as como la
participacin poltica de obreras y campesinas. En 1920
dirigi la Primera Conferencia Internacional de Mujeres
Comunistas, poco despus muri a los 46 aos.
Injustamente Inessa Armand ha sido conocida en la
Historia, no por su aportacin poltica a la emancipacin
de la mujer y de la clase obrera, sino como la supuesta
amante de Lenin.

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VILMA ESPIN

Vilma Espin naci el 7 de abril de 1939 en Santiago de

Cuba, y muri el 18 de junio de 2007 en la Habana. Estudi
ingeniera qumica y, ya en la Universidad, particip
activamente en las manifestaciones en contra del gobierno
de Fulgencio Batista, organizando y lanzando panfletos,
mtines, manifestaciones callejeras y otras actividades en
contra de este gobierno.
Fue una de las ms cercanas compaeras de Frank
Pas en la lucha revolucionaria, y particip junto a l en
la organizacin y el alzamiento del 30 de noviembre en
Santiago de Cuba. Despus de la reunin convocada
por Fidel en la Sierra, en Febrero de 1957, es nombrada
miembro de la Direccin Nacional del 26 de Julio, y poco
antes de ser asesinado, Frank Pas la nombra Coordinadora
Provincial de Oriente del Movimiento 26 de Julio.
En el primer ao de la Revolucin, muchas mujeres:
campesinas, amas de casa, obreras, profesionales y
activistas polticas plantearon crear una organizacin de
mujeres voluntarias para sumarse a la Revolucin, y le
piden que las ayude. As surgi la Federacin de Mujeres
Cubanas. Por su dedicacin y trabajo, y por ser una persona
muy admirada y querida, ha sido elegida, Congreso tras
Congreso, presidenta de la FMC.

Desde el comienzo de la Revolucin, ha luchado en

todos los mbitos por los derechos de la mujer y por la
igualdad de gnero. Es miembro del Comit Central del
Partido desde 1965 y en 1976, al constituirse la Asamblea
Nacional del Poder Popular, fue elegida diputada y miembro
del Consejo de Estado y ratificada en todos los procesos
electorales.
Fue directora de desarrollo industrial de la industria de
alimentos y presidenta del instituto de la infancia. Presidi
la comisin nacional de prevencin y atencin social; la
comisin permanente de atencin a la niez, la juventud y la
igualdad de derechos de la mujer de la asamblea nacional
del poder popular y orienta el grupo de educacin sexual.
Desde su muerte, miles de mujeres cubanas y
hombres cubanos celebran el da de su nacimiento como
un da cultural y de lucha.

CELIA SNCHEZ MANDULEY

Celia Snchez naci el 9 de mayo de 1920, en Media

Luna, y muri el 11 de enero de 1980, de un tiro en la
cabeza que ella misma se dio al padecer una enfermedad
cancerosa. De pequea ya estuvo influenciada por el
pensamiento de Mart, y de joven no tard en incorporarse
a la lucha popular.

Fue una de las fundadoras y dirigentes del Movimiento

26 de julio en el territorio oriental, estuvo preparando del
desembarco del Granma en la provincia de Oriente junto
con Frank Pas, organizando a los campesinos de la zona
para que ofreciesen apoyo a los revolucionarios.
Tambin fue una de las primeras mujeres en
empuar las armas en esta revolucin. En 1957 sube
a la Sierra Maestra y se incorpora como combatiente al
Ejrcito Rebelde y su actuacin se resolvi con increble
audacia revolucionaria, que rayaba en lo temerario. Fue la
principal promotora para la creacin del pelotn femenino
Mariana Grajales. Desde entonces y hasta que muere
fue la insuperable auxiliar del comandante jefe Fidel Castro,
incluso Armando Hart afirm en su oracin fnebre: ser
imposible escribir la historia de Fidel Castro sin reflejar a la
vez la vida de Celia.

Particip junto a ste en diversos combates, y marcha junto

al mismo en la Caravana de la Victoria.
Su colaboradora, Nelsy Babiel, la recuerda diciendo:
Celia estaba en todo y no apareca en nada; evada
las entrevistas para evitar que se resaltara su obra. Su
maternal preocupacin por cada compaero, por cada
familia campesina, en los das de la lucha guerrillera, se
extendi, tras la victoria, a su pueblo. Todos confiaban en
ella y ninguno fue defraudado.
Despus de la victoria del 1959 prosigui, incansable,
su trabajo de apoyo a la Revolucin. Recopil una
detallada documentacin de la lucha revolucionaria, que
ha enriquecido hasta ahora la historia de la Revolucin y
de Cuba. Se la recuerda como la flor ms autctona de la
Revolucin.

Angela Davis

Angela Davis naci el 26 de enero de 1944 en

Alabama. Su trayectoria ideolgica comienza a raz de su
preocuparse por los derechos civiles de los aos 60. Formo
parte del Comit Coordinador No violento Estudiantil. Tras
su paso por la Universidad de Filosofia de Frankfurt, tomo
contacto con Liga de Estudiantes Socialistas.
Fue en su ingreso en los Black Panther, en 1967,
la que la lleva a desarrollar su pensamiento poltico

ligando la explotacin de clase junto a la racial, aadiendo

el componente sexista. El 1968 ingreso en el Partido
Comunista Estadounidense.
En 1971 el FBI la calific como una de las criminales
ms buscados, Davis se dio a la fuga pero dos meses mas
tarde fue arrestada y en el juicio fue absuelta de todos los
cargos. Su gran activismo militante trae como consecuencia
que Ronald Reagan pidiese que Angela Davis no impartieses
clases en ninguna de las universidades estatales.
En 1979, Davies visit la Unin Sovitica donde recibi
el Premio Lenin de la Paz. Angela Davis tuvo una gran
preocupacin sobre la Historia de la mujer negra, se centra
principalmente en el sexismo en las luchas por la abolicin
de la esclavitud, el racismo en el movimiento sufragista y la
articulacin de la raza y la clase en los primeros momentos
de la lucha por la emancipacin de las mujeres. Aunque
sus ensayos tambin van dirigidos a la explotacin sexual
y de clase y las organizaciones de mujeres negras.
En 1981 public su obra ms conocida, Mujeres, raza
y clase, donde analiza la interseccionalidad de los ejes de
opresin.
A principios de los 90, Angela Davis regres a la
Universidad de California, impartiendo cursos en el campus
de Santa Cruz. Su preocupacin actual se centra en la
reforma de los centros penitenciarios, pero tambin en su
lucha contra el imperialismo y apoyando a los colectivos
discriminados.

LEYLA KHALED

Leila Khaled naci el 9 de abril de 1944 en Haifa,

entonces Palestina britnica. Con solo 4 aos, tuvo que
huir de Haifa con su madre, dejando atrs a su padre que
fue una de las primeras vctimas de la ocupacin israel. Se
asentaron en Lbano.
Es la presidenta de la Unin General de Mujeres
Palestinas, miembro del Consejo Nacional Palestino y
del Bur Poltico del Frente Popular para la Liberacin de
Palestina (FPLP).
Leila lleg al conocimiento del pblico internacional
por el secuestro de un avin en 1969, siendo la primera
guerrillera palestina que formaba parte de una operacin
de este cariz. Fue el 29 de agosto de 1969, secuestraron
el vuelo TWA Flight 840 en camino de Roma a Atenas,
desviando el Boeing 707 a Damasco.
Despus de este secuestro, Leila se someti a la
primera de varias operaciones de ciruga plstica para
ocultar su identidad.

Cuando le preguntan si se considera una terrorista

afirma: Las instituciones, gobiernos y pases que estn
en contra de la paz siempre consideraron la resistencia
como un acto terrorista, pero en realidad la ocupacin es el
terrorismo. Por lo tanto, la base del terrorismo en el mundo
es Estados Unidos e Israel. Yo me considero parte del
pueblo palestino, que resiste a la ocupacin, y la resistencia
es un derecho que tiene cualquier pueblo ocupado.
Con solo 15 aos, Khaled se convirti en una de las
primeras mujeres en sumarse al Movimiento Nacionalista
rabe. La rama palestina de este movimiento se convirti en
el Frente Popular para la Liberacin de Palestina despus
de Guerra de los Seis Das, en 1967.
Durante los aos cuarenta, la violencia golpeaba
Palestina, debido a la actividad de grupos armados
judos como Irgun (Etzel). Sin olvidar lo que significa que
internacionalmente tachen de terrorista al equivocado,
Leila Khaled sigue luchando por la liberacin de su pueblo,
incansable.

MARGOT FEIST

Margot Honecker, cuyo nombre de soltera es Margot Feist,

naci el 17 de abril de 1927 en Halle. Fue una poltica
comunista, ministra de Educacin Popular en la Repblica
Democrtica Alemana (RDA) y bajo el gobierno de Walter
Ulbricht.
A los 22 aos se convirti en la parlamentaria ms
joven de la RDA. La Repblica Democrtica Alemana,
acogi a muchsimos chilenos exiliados despus del golpe
militar que destituy a Allende y, a la cada del Muro de
Berln, Chile acogi con los brazos abiertos a Margot y a su
marido, Erich Honecker, mximo dirigente de la RDA.
Margot Feist form parte de la Volkskammer en
representacin de las Juventudes Libres Alemanas en 1949
y milit en el Partido Socialista Unificado de Alemania.
Hoy, a sus 84 aos, sigue recordando la poca en
que Alemania fue diferente. Afirma que esa experiencia
sirvi para que el pueblo alemn se diese cuenta de que
no solo est la alternativa del capitalismo, de que hay otros
caminos. Como dice Margot, muchos son los alemanes
que recuerdan con aoranza esos tiempos de esplendor
ideolgico. Y que, aunque el capitalismo haya arrasado
con todo y haya difamado y desvirtuado al socialismo, ha
servido para dejar en la juventud la semilla de la revolucin,
la seguridad de que otra RDA es posible y necesaria.

Anexo: EL MOVIMIENTO COMUNISTA

LA REVOLUCIN SOVITICA Y EL 8 DE MARZO

Muchas versiones hemos odo sobre el origen del 8
de Marzo, ninguna de ellas puede ocultar su vinculacin
con el movimiento obrero, pero lo que s disfrazan, es su
relacin directa con la revolucin bolchevique. Una de la
ms conocidas, es la del incendio de la fbrica Triangle
Shirtwaist Company de Cotton New York, donde tras
las protestas de las trabajadoras el patrn las encierra y
129 obreras son quemadas vivas, entre ellas la mayora
inmigrantes entre 17 y 24 aos.
Pero algunos de los ltimos estudios, aseguran que este
terrible acontecimiento no ocurri el 8 de Marzo de 1908,
sino el 25 de Marzo de 1911. Otra de las versiones ms
difundidas, ha sido que el origen del 8 de Marzo se encuentra
en las manifestaciones multitudinarias producidas en New
York, tras la ejemplar movilizacin, como consecuencia de
trece semanas de huelga, de las trabajadoras del sector
textil.
Pero tambin las fuentes consultadas parecen
demostrar, que esto no ocurri ni el 8 de Marzo de 1857, ni
el 8 de Marzo de 1908, sino el 27 de septiembre de 1909.
Tambin se suele simplificar la explicacin histrica del 8
de Marzo, aludiendo que fue la II Conferencia Inter nacional
de Mujeres en Copenhague en 1910, la que estableci la
fecha, pero esto tampoco fue exactamente as. Lo cierto es
que en esta Conferencia se acord que deba fijarse un da
de lucha especfico de la mujer trabajadora, diferenciado
del 1 de Mayo, pero el da en el calendario qued sin
concretar.

Se celebraba en fechas muy diferentes segn los

pases. Mientras el partido socialista en Prusia lo comenz
a celebrar el 19 de Marzo, en Suecia e Italia fue el 1 de
Marzo de 1911, y en EEUU el ltimo domingo de Febrero
durante los aos de 1911 al 1914. Slo en la Alemania
de Clara Zetkin en 1914 comenz a celebrarse el da de
la mujer trabajadora el 8 de Marzo, a la que le siguieron
pases como Suecia y Dinamarca.
Pero
el
acontecimiento
que
determin
internacionalmente la fecha del 8 de Marzo, fue el
levantamiento de las tejedoras y modistas de Petrogrado,
pues iniciaron una importante huelga que fue la chispa para
la primera fase de la Revolucin de Febrero de 1917. Esto
ocurri precisamente el 23 de Febrero segn el calendario
ruso, es decir 8 de Marzo del calendario occidental. Ya en
1921 la Conferencia de Mujeres Socialista en la URSS
estableci como fecha definitiva el 8 de Marzo. Quedando
patente en un aspecto ms, la influencia de la Revolucin
de Octubre en la lucha por la libertad del gnero humano.
El sistema de dominacin, a travs de la socialdemocracia,
ha intentado tergiversar la memoria colectiva, manipulando la historiografa para eliminar el carcter comunista
que adquiri, olvidando la vinculacin entre la tradicin
socialista, fundamental impulsora de la lucha por la
igualdad de las mujeres durante estos aos, y el origen
del 8 de Marzo. Incluso hemos olvidado que el color de las
banderas con las que las trabajadoras salan a la calle a
luchar, era el rojo y no el lila como despus se estableci,
pues eran las militantes de los partidos socialistas, muy
pronto comunistas, las que estaban a la vanguardia de
estas luchas.

La ONU en 1975, en su Asamblea General estableci

la fecha del 8 de Marzo Da internacional de la Mujer
(o sea sin hacer referencia a las clases), jugando un
papel fundamental en esta manipulacin de la memoria
histrica, de ah las versiones que se citaban al inicio de
este artculo y la hegemona que adquiri la historiografa
estadounidense.
La lucha feminista desde su origen tiene un marcado
carcter de clase que hoy debemos recuperar.
Emma E.

Colectivos de Jvenes Comunistas