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Georges Bataille y su sectaAcphale

Publicado el 7 enero, 2012

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CONFIRMA LA
RELACINP
danipirata80 on ES DE
FIAR ADA COLAU Y SU

Nos dejamos pendientes en DESESTRUCTURANDO EL ESTRUCTURALISMO

al
trastornado putero llamado Georges Bataille,tambin conocido bajo los seudnimos
Pierre Anglique, Lord Auch y Louis Trent.
Bataille quera ser sacerdote en sus inicios y asisti a
un seminario catlico, pero
abandon la fe cristiana en 1922. Frecuentemente se refiere a los burdeles de Pars como
sus autnticas iglesias, una afirmacin sorprendente pero acorde con sus planteamientos
tericos.
Fundador de numerosas publicaciones y grupos de escritores, Bataille es autor de una obra
abundante y diversa: lecturas, poemas, ensayos sobre numerosos temas (sobre el
misticismo de la economa, poesa, filosofa, las artes, el erotismo). Algunas veces public
con pseudnimos, y algunas de sus publicaciones fueron censuradas. Fue relativamente
ignorado en su poca, y desdeado por contemporneos suyos como Jean-Paul Sartre por
su apoyo al misticismo, pero despus de su muerte ha influido
a filsofos
postestructuralistas como Michel Foucault(1) y Jacques Derrida(2), as como escritores
como Philippe Sollers(3),
todos ellos afiliados a la publicacin Tel Quel. Ms

recientemente se observa su influencia en el trabajo de filsofos

anglosajones notables
como Crispin Sartwell(4).

Tripolitano on ES DE
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Georges Bataille y su secta Acphale | conspiracionpirata

Bataille fue miembro, junto a Roger Caillois(5) y otros, del influyente Colegio de Sociologa
de Francia entre la Primera y Segunda guerras mundiales. Sus influencias principales
fueron Hegel, Freud, Marx, Marcel Mauss, el Marqus de Sade y Friedrich Nietzsche.
Fascinado por el sacrificio humano, fund una sociedad secreta, Acphale (sin cabeza),
cuyo smbolo era un hombre
decapitado, con el objetivo de poner en marcha una nueva

religin, y planeaba sacrificar a uno de sus miembros como inauguracin, creando un lazo
imborrable de complicidad. Aunque varias personas se manifestaron dispuestas a dejarse
matar, nadie estuvo
dispuesto a cometer el asesinato. Bataille ofreci la tarea a Roger
Caillois, pero ste se neg

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julio 2012
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La revista Acephale
De fecha 24 de junio de 1936, la primera edicin se compone de
slo ocho pginas. La
portada fue ilustrada con un dibujo
de Andr Masson(6). Este dibujo se inspira
abiertamente en el famoso dibujo de Leonardo da Vinci , el Hombre de Vitruvio , pero este
ltimo es decapitado y su ingle cubierta por una calavera.
El segundo nmero incluye un artculo de Jean Wahl(7) titulado Nietzsche y la muerte de
Dios, que es un comentario sobre un texto de Karl Jaspers(8) sobre Nietzsche.
Tambin colaboraron el judio Pierre Klossowski,hermano menor del pintor pedfilo
Balthus(9) y del obsesivo director de sangrientas pelculas sobre vampiros Jean Rollin
Debido a su naturaleza, es difcil de describir las acciones de la sociedad. Bataille se refiri
varias veces a Marcel Mauss ,
que haba estudiado las sociedades secretas en frica y los
calific como un fenmeno social total. En este modelo, organiz varias reuniones
nocturnas en el bosque,
cerca de un roble que haba sido alcanzado por un rayo.
Miembros
de la sociedad Acphale fueron obligados a adoptar rituales, tales como negarse
a estrechar la mano con los antisemitas y la celebracin de la decapitacin de Luis XVI
Bataille tena un inusual talento interdisciplinario, y us diversas influencias y diversos
modos de discurso para crear su trabajo. Su novela La historia del ojo, por ejemplo,
publicada bajo el pseudnimo de Lord Auch (literalmente, Lord a la mierda), fue
inicialmente leda como pura pornografa, pero la interpretacin del trabajo madur con
el tiempo hasta revelar su considerable profundidad emocional y filosfica, caractersticas
de otros escritores categorizados dentro de la literatura de la transgresin. Las imgenes
de la novela estn construidas sobre una serie de metforas que a su vez hacen referencia
a conceptos filosficos desarrollados en su trabajo: el ojo, el huevo, el sol, la tierra, el
testculo.
(1)historiador de las ideas, terico social y filsofo francs.En los aos 1960, Foucault
estuvo asociado al estructuralismo, un movimiento del que se distanci ms adelante.En
2007 Foucault fue considerado por el The Times Higher Education Guide como el autor
ms citado del mundo en el mbito de Humanidades en dicho ao.
Ingres en el colegio jesuita Saint-Stanislaus, en donde destac. Fue llevado a un
psiquiatra y, adems de su licenciatura en filosofa, tambin obtuvo una en psicologa, de
reciente creacin en Francia. Se involucr en el brazo clnico de la disciplina y se centr al
inicio en Ludwig Binswanger(discpulo del judio Sigmund Freud,fue el primer mdico en
integrar a la psicoterapia el existencialismo,muy influenciado por el judio sionista Martin
Buber)
Foucault pas su agrgation en 1950. Como muchos normaliens de entonces, Foucault fue
miembro del Partido Comunista Francs entre 1950 y 1953. Su mentor, Louis Althusser, le

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ANTI-TROSKISMO
CAPITALISMO
DISIDENCIA FABRICADA
FALSA ESPIRITUALIDAD
FALSO ECOLOGISMO NWO

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indujo a
ingresar en l, si bien nunca particip activamente y se dio de baja al
desilusionarse tanto con la poltica como con la filosofa de Stalin
Regres a Francia en 1960 para terminar su doctorado y asumir un puesto en la
Universidad de Clermont-Ferrand. Ah conoci a Daniel Defert, con quien vivi el resto de
su vida.Daniel fue un destacado activista del SIDA francs y el presidente fundador de la

FAMOSOS QUE DAN ASCO

FEMINAZISMO
historia alternativa
IGLESIA
IMPERIALISMO
JUDIOS
literatura polemista

primera organizacin de sensibilizacin sobre el sida en Francia, AIDES.Ha

sido
galardonado con la decoracin de Caballero de la Legin de Honor y recibi en 1998 el
Premio Alexander Onassis para la creacin de AIDES.

MALTHUSIANISMO
MONARQUIA
MOVIMIENTOS
REVOLUCIONARIOS
NUEVO ORDEN MUNDIAL

En 1966 public Les Mots et les choses. Este libro marc su inters por el estructuralismo

PACIFISMO IMPERIALISTA
POLITICOS
Sin categora

y por ello fue vinculado provisionalmente a Jacques Lacan, Claude Lvi-Strauss y

Roland
Barthes.
Todava estaba en Tnez cuando estallaron las revueltas
del Mayo francs del 68. En el
otoo del mismo 1968 regres a Francia y public Larchologie du savoir en respuesta
a sus crticos en 1969. Tras los eventos de mayo, el gobierno cre una nueva universidad
experimental en Vincennes. Foucault encabez su departamento de filosofa en diciembre
de 1968 y reclut a jvenes univesitarios izquierdistas. Se involucr tambin en la poltica,
sobre todo a raz de que su pareja, Defert, se haba unido al grupo ultra-maosta Gauche
proltarienne
En 1977, cuando una Comisin del Parlamento francs discuta una reforma del Cdigo
Penal Francs, firm junto a Jacques Derrida y Louis Althusser, entre otros, pidiendo la
anulacin de algunos de los artculos de la ley para despenalizar todas las relaciones
consentidas entre los adultos
y los mayores de quince aos
A finales de los aos 1970, el activismo poltico en Francia decay. Muchos de los maostas
cambiaron de ideologa; los llamados Nuevos Filsofos, muy conservadores, citaban a
Foucault como su mentor. En esta poca, inici su obra monumental sobre La historia de
la sexualidad, que
nunca termin
En La microfsica del poder indica que el poder no es un fenmeno de dominacin masiva
y homognea de un individuo sobre los otros, de un grupo sobre otros, de una clase sobre

otras; el poder contemplado desde cerca no es algo dividido entre quienes lo poseen y los
que no lo tienen y lo soportan. El poder tiene que ser analizado como algo que no funciona
sino en cadena. No est nunca localizado aqu o all, no est nunca en manos de algunos.
El poder funciona, se ejercita a travs de una organizacin reticular. Ya,ya Foucault,como
se te ve el plumero,por eso te nombran tanto
(2)judio discpulo del psictico Althusser.Althusser estrangul a su mujer Hlne, bastante
mayor que l y compaera de ideas. Fue internado en un hospital psiquitrico, a donde
acuci un juez para instuir la causa
por homicidio. Althusser fue procesado, pero el mismo
da el juez archiv las diligencias, siguiendo los dictmenes de tres expertos que sealaron
que Althusser haba cometido el asesinato en un acto de locura. La derecha francesa, por
su parte, acus a la izquierda de mediar para que Althusser no ingresara en
prisin. Muri
el 23 de octubre de 1990, aquejado de una insuficiencia cardaca. En sus peores
momentos fue visitado asiduamente por Michel Foucault y Jacques Derrida.
Quiz la tesis central de toda la filosofa de Althusser es que la historia es un proceso sin
sujeto ni fines cuyo motor son las fuerzas productivas (y la lucha de clases determinada
por ellas). La historia no tiene sentido. Para Althusser todos somos sujetos, y en calidad
de stos, marionetas de la historia, pero esta historia no es movida por alguien, lo que
desemboca en su famosa tesis de que todos somos marionetas de algo que no va a ningn

lado, de algo sin sentido.

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Seguimos con Derrida.Obtuvo una beca para estudiar en la Universidad Harvard

(posteriormente dio clases en universidades de los Estados Unidos, principalmente
Universidad Johns Hopkins, Universidad Yale y Universidad de Nueva York). En la
antigua colonia trat al futuro
socilogo Pierre Bourdieu(discpulo del judio Raymond

Aron, Bourdieu fue uno de los fundadores de la editorial Liber-Raisons dagir, impulsora
del movimiento Attac. )
Su participacin, con un grupo de destacados intelectuales Jean Hyppolite(profesor de
Michel Foucault y discpulo de Alexandre Kojve(a)), Georges Poulet(b),el judio
sorbonero Lucien
Goldmann(c), Roland Barthes, Jean-Pierre Vernant(d) o Jacques Lacan
, en un encuentro sobre las ciencias humanas francesas en Baltimore (Universidad
Johns Hopkins), fue decisiva.
Mayosesentaiochista,en 1981 fund la asociacin Jan Hus
para ayudar a los intelectuales
checos disidentes. En 1981 fue encarcelado en Praga tras un Seminario de filosofa
clandestino y
encontrar droga en su maleta, pero la protesta de intelectuales y Mitterrand
conseguir liberarlo.
En 1995 perteneci al comit de apoyo, con J. P. Vernant, al candidato socialista Lionel
Jospin.Particip en las actividades culturales a favor de Nelson Mandela, al que admir

luego por su accin poltica distinta de la argelina

2001 Premio Theodor W. Adorno de la ciudad de Frncfort (Alemania)
(a)Despus de la segunda guerra mundial, Kojve trabaj en el Ministerio francs de
Asuntos Econmicos, como uno de los principales planificadores del Mercado Comn
Europeo.
Kojve es mejor conocido por su tesis sobre el Fin de la Historia, donde indic que la
historia ideolgica, en un sentido limitado, haba terminado con la
Revolucin francesa y
con el rgimen de Napolen, y
que ya no haba necesidad para la lucha violenta de
establecer la supremaca racional del rgimen de derechos e igualar el reconocimiento.
Francis Fukuyama, usando como antecedente al Hegel trazado desde el punto de vista de
Kojve, desarroll su propia tesis sobre
El Fin de la Historia, indicando que el
capitalismo liberal ha probado ser ms eficiente que otros sistemas econmicos y
polticos, al concentrar los requisitos tecnolgicos necesarios para dominar a la
naturaleza, desterrar la escasez, y satisfacer las necesidades de la humanidad. Esta teora
desat mucha controversia cuando fue publicado por Fukuyama en su trabajo de 1992, El
Fin de la Historia.
La respuesta de Kojve fue reimpresa en la primavera de 1980 (Vol. 9), en la edicin del
diario francs Commentaire, en
un artculo titulado Capitalisme et socialisme: Marx est

Dieu; Ford est son prophte (El Capitalismo y el socialismo: Marx es Dios; Ford es su
profeta).
La versin de Kojeve de El Fin de la Historia es
ms prudente, y seala ms una sntesis

socialista-capitalista que un triunfo del capitalismo liberal.

(b) Poulet trabaj estrechamente con crticos de la talla de Albert Bguin(director de la
revista Esprit,revista que contribuye a la creacin de una izquierda democrtica en

Francia, apoyando, en particular, a los disidentes del bloque de pases comunistas. Esprit
da a conocer en Francia -despus
de mayo de 1968- a Ivn Illich y sus ideas de autonoma,
ecologa poltica y convivialidad), Jean Rousset, Marcel Raymond, Jean
Starobinski(profesor en la prestigiosa universidad americana Johns Hopkins) todos ellos

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de la Escuela de Ginebra
(d)trabaja entre en el CNRS (1948-1957), y en la fordiana cole Pratique des Hautes
tudes. Sus principales trabajos
trataron sobre Grecia antigua fundamentalmente sobre
el tema de
lo mtico.
(3)educado en los jesuitas.Es
uno de los fundadores, en 1960, de la revista Tel Quel.En
su comit de redaccin estaba Jean-Pierre Faye:Faye junto
con Franois Chtelet, Jacques
Derrida y Dominique Lecourt(hijastro de Jean Kahn, colaborador cercano de Francois

Mitterrand, responsable tambin de las cuestiones constitucionales en el Elseo y antiguo

presidente del Institut Franois-Mitterrand), escribi el Informe azul que llev a la
fundacin del Colegio Internacional de Filosofa
y tambin estaba en el comit la feminista Julia Kristeva:estudi en la Universidad de
Pars y en la fordiana cole Pratique des Hautes tudes,casada con el francs Philippe
Sollers.Su
obra, de gran complejidad, se enmarca por lo general en la crtica del
estructuralismo (neoestructuralismo y post-estructuralismo), con influencias de Claude
Lvi-Strauss, Roland Barthes, Michel Foucault, Freud y, ante todo, Lacan. Kristeva hace
uso de trminos tcnicos o matemticos fsica, para impresionar a un lector que no tiene
los conocimientos necesarios para juzgar la validez de la utilizacin
de estos trminos, sin
embargo su uso es errneo, deficiente y falto de justificacin terica
Entre los principales colaboradores de Tel Quel se encuentran Roland Barthes, Georges
Bataille, Jacques Derrida, Jean-Pierre Faye, Michel Foucault, Julia Kristeva,el judio
sionista Bernard-Henri Lvy, Marcelin Pleynet, Maurice Roche, Tzvetan Todorov, Francis
Ponge, Umberto
Eco, Grard Genette, Pierre Boulez, Jean-Luc Godard, Pierre Guyotat y
Maurice Beuchot.
Philippe Sollers fue, entre otros, amigo de Jacques Lacan, de Louis Althusser y de Roland
Barthes.Est
influenciado por William Faulkner, Ernest Hemingway, Henry Miller,

Vladimir Nabokov, William S. Burroughs, Jack Kerouac e incluso Charles Bukowski

(4) autoproclamado anarquista individualista,maestra de la Universidad Johns Hopkins y
su Ph.D. de la Universidad de Virginia donde su supervisor de tesis fue el elitita ironista
Richard Rorty
Richard Rorty:amigo de Habermas,cay en una depresin en la adolescencia y comenz
un anlisis psiquitrico de seis aos para la neurosis obsesiva. Rorty
escribi sobre la
belleza de las orqudeas rural de Nueva
Jersey en su pequea autobiografa, Trotsky y las

orqudeas salvajes. Rorty se matricul en la Universidad de Chicago , poco antes de

cumplir 15 aos, donde recibi una licenciatura y una maestra en filosofa en el estudio
del judio Leo Strauss , continuando en la
Universidad de Yale para un doctorado en
filosofa (1952-1956) .
En 1981, se hizo acreedor de una beca MacArthur.poco
a poco se
familiariz con el movimiento americano de filosofa conocida como pragmatismo ,
particularmente los escritos de John Dewey( Phi Beta Kappa.uno
de los fundadores de
judaica La Nueva Escuela financiada por los magnates del petrleo Hiram Halle y la
Fundacin Rockefeller. Su obra influy en uno de sus estudiantes, el Dr. Ambedkar
,agente del imperio que ayud a la particin de la India)
Sigamos con Crispin Sartwell.actualmente es miembro de la elitista facultad de Dickinson
College.Su
bisabuelo,el judio Herman Bernstein,editor de The Jewish Tribune y Gran
Cordn de la Orden de Skanderberg por el rey Zog de Albania ,
divulg la historia de una
correspondencia secreta entre Kaiser Wilhelm y el Zar Nicols durante la Primera Guerra
Mundial en el New York Times. Profesor de la Universidad de Vanderbilt

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(5)Realiz sus estudios superiores en Pars. En 1927 traba amistad con los componentes
del grupo literario Le Grand Jeu (entre otros,el esoterista yonkie y fan del tesofo Daisetz

Teitaro Suzuki y George Gurdjieff Ren Daumal( La pelcula

La montaa sagrada del
judio Alejandro Jodorowsky se inspira en gran medida en una novela suya) y Roger
Gilbert-Lecomte). Los autores reunidos en este crculo se consideraban cercanos al
surrealismo,
pero rechazaban su deriva poltica hacia el marxismo
En 1932, ingresa en el grupo surrealista, movimiento que considera el equivalente
contemporneo del romanticismo (Caillois 2003: 60). En 1933 entra en la fordiana cole
pratique des hautes tudes, donde estudia sociologa de la religin con Marcel
Mauss(Sobrino, discpulo y colaborador
de mile Durkheim,Mauss era socialista (no
marxista) su participacin poltica se inici con el caso Dreyfuss) y mitologa comparada
con Georges Dumzil. En diciembre de 1934 abandona el surrealismo.
Georges Dumzil:Abandona Suecia en 1933, ao en que gracias al indianista judio Sylvain
Lvi obtiene un puesto en la financiada a partir de 1960 de la ayuda de la Fundacin Ford

cole pratique des hautes tudes, enseando mitologa comparada indoeuropea. En 1935
es nombrado director de estudios. En esa poca sigue los cursos de sinologa impartidos
por Marcel Granet, al mismo tiempo publica bajo seudnimo artculos en el peridico Le
Jour, de orientacin ultraderechista, en la lnea de Charles Maurras
En 1941 es expulsado de la Universidad por el Gobierno de Vichy debido a su participacin
en una logia masnica, entre 1936 y 1939. Gracias a la intervencin del colaboracionista

Jrme Carcopino(Miembro de la Academia Pontificia de arqueologa romana, Doctor

honoris causa por la Universidad de Oxford) se reintegra a la Universidad
(6)surrealista drogadicto.Desde
alrededor de 1926, experiment lanzando arena y
pegamento sobre lienzo y hacer pinturas a base de aceite alrededor de las formas que se

formaron. A finales de la dcada de 1920, sin embargo, fue encontrar automatismos en

lugar de restriccin, y abandon
el movimiento surrealista y se volvi a un estilo ms

estructurado, a menudo la produccin de obras con un tema violento o ertico.Su obra se

convirti en una importante influencia en los expresionistas abstractos americanos
financiados por la CIA, como el judio sinvergenza Jackson Pollock.
Su hermanastro, el psicoanalista Jacques Lacan(del que hablamos en
DESESTRUCTURANDO EL ESTRUCTURALISMO,
fue el ltimo propietario privado de
pintando la provocativa LOrigine du monde (El origen del mundo)de Gustave Courbet,
Lacan le sugiri a Masson pintar una variante surrealista .
(7)judio sorbonero,seguidor del judio Henri Bergson.influy en
una serie de pensadores
clave, como los judios Emmanuel Levinas y Jean-Paul Sartre. En los EE.UU.,
Wahl con el
judio Gustave Cohen y respaldado por la Fundacin Rockefeller fund una universidad
en el exilio, la cole Libre des Hautes tudes , en Nueva York.Se reuni con los
estadounidenses Marianne Moore , Wallace Stevens y Roger Sessions.
Marianne Moore:poeta conservador,alent al judio jipi pedfilo Allen Ginsberg.Amigo del
fascista Ezra Pound,no comparta su antisemitismo.Lo contrat la Ford para ponerle
inspirados nombrecitos para sus coches.
Wallace Stevens: Stevens se dedicaba a darse de ostias con el machote de Hemingway.Era
polticamente conservador descrito por el crtico William York Tindall como molde del
Skull&Bones Robert Taft
Roger Sessions:descendiente directo de Samuel Huntington , uno de los
firmantes de la
Declaracin de la Independencia .Estudi en Harvard y en Yale con el msico judio Ernest

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Bloch(sus ms conocidas piezas a menudo se basan en la liturgia judia).Autor de

Amrica,una rapsodia pica
(8)psiquiatra existencialista casado con una judia,tuvo como discpulo al filsofo
sorbonero Premio Pablo VI Paul Ricoeur(comprometido por escrito con el pensamiento
del filsofo poltico estadounidense becado Fulbright y miembro del Club Ivy John Rawls,
influenciado por el terico poltico liberal e
historiador judio Isaiah Berlin y el terico
jurdico HLA
Hart)
(9)influido por las obras del Marqus de Sade y los escritos y
la fotografa de Lewis Carroll
.Sus pinturas representan a menudo la pubertad las nias en poses erticas y voyeurista.
Una de las obras ms notables de su primera exposicin en Pars fue la Leccin de la
guitarra (1934), lo que caus controversia debido a su representacin sexualmente
explcita de una nia en
la espalda arqueada sobre el regazo de su profesora, cuyas manos

estn colocadas sobre el nia como para tocar la guitarra:

uno cerca de su entrepierna
expuesta, otra agarrando el pelo.
Primeros ministros y estrellas de rock por igual asistieron al funeral de Balthus. Bono,
cantante principal de U2 , cant para los cientos de dolientes en el funeral, entre ellos el
Presidente de Francia, el prncipe Aga Khan Sadruddhin , la supermodelo Elle McPherson
, y Cartier-Bresson .

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4 respuestas a Georges Bataille y su sectaAcphale

Ernesto dijo:

8 enero, 2012 en 1:30

Foucault un funcionario del aparato universitario que deseaba hacer una carrera
profesional exitosa perorando sobre las barricadas y Derrida un prfido
que,
careciendo de cultura y moralidad, se gana el pan denostando todo lo que es
bueno y elevado, la amistad por ejemplo, azuzando la guerra de
todos contra
todos, imprescindible para el poder constituido. Sus libros son un compendio de

atrocidades tediosas, que han logrado imponer porque son funcionarios del
Estado, con un poder

descomunal. Despojados de ese poder no son nada, meras nulidades intelectuales

que en una sociedad con libertad de conciencia causaran sorpresa y risa. Pero su
tiempo ya ha pasado.

https://danipirata80.wordpress.com/2012/01/07/georges-bataille-y-su-secta-acephale/[01/07/2015 06:42:41 p.m.]

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Fuente: Flix Rodrigo Mora (o la Disidencia)

Responder

danipirata80 dijo:

8 enero, 2012 en 13:19

Que bueno,no conocia sus comentarios de estos piezas,muy certeros

Responder

Ernesto dijo:

9 enero, 2012 en 20:14

El caso es que de Flix Rodrigo Mora no me fo un pelo. Un

antindrustialista, antitecnologa, antimquina, ludista a saco,

preindutrialista mitificador de los Concejos castellanos e

idealizando el antiguo rgimen

Colaborador de grupos ecoMalthusianos, new age etc

Que quieres que te diga, que les hace el juego a los del

estblisment y su malthusianismo que da gusto, con sus ansias de

crecimiento cero, de desindrustializacin con objetivos perversos

(de nuevo Malthus e impedir el desarrollo del tercer mundo).

Recuerda que Flix particip en crisisenergetica.org,

un apndice
del Club de Roma, y cofundado por un socio de dicho
Club,
Marcel Coderch. ASPO es la organizacin internacional a la
que
pertenece como brazo espaol AEREN~ Crisis Energtica.

Y adems de colaborar con estos despreciables tipos, lo hace con

estos otros: con las publicaciones Soberana alimentaria,

biodiversidad y culturas, Agenda Viva (Fundacin Flix

Rodrquez de la Fuente), Madrid histrico, The Ecologist,

Generacin.net,

Algunas de estas publicaciones y funddaciones son telita fina, slo

hay que ver a sus colaboradores.

En fin, para que seguir, es el nuevo gur de la izquierda, aparece

por todas partes, y ojito con hacerle alguna crtica, te desollan,
como ya me ha sucedido a m. Qu raro, verdad? Yo metindome
en disputas, no me lo puedo creer.
colabiradores y su ideologa.

danipirata80 dijo:

16 enero, 2012 en 12:22

Es lo malo de ser tan rural,te pierdes un monton de

informacin que te puede evitar hacer de ttere de gentuza que
ni siquiera te has molestado en investigar un poco.Una lstima
porque este tio me gustaba bastante y hasta donde llega me
parece un portento y bastante necesario.En fin,creo que es
buena gente y est siendo utilizado,habr que decirselo para
recuperarlo

https://danipirata80.wordpress.com/2012/01/07/georges-bataille-y-su-secta-acephale/[01/07/2015 06:42:41 p.m.]

Georges Bataille y su secta Acphale | conspiracionpirata

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El tema Twenty Ten.

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