Alexandre Kojève

Alexandre Kojève (en ruso: Александр

Владимирович Кожевников, Aleksandr Vladimirovič
Koževnikov) (Moscú, 28 de abril de 1902 – Bruselas, 4
Alexandre Kojève
de junio de 1968) fue un filósofo y político francés de Información personal
origen ruso. Hegeliano y marxista, tuvo una influencia
Nacimiento 28 de abril de 1902jul.
substancial en la filosofía francesa del siglo XX,
Moscú (Imperio ruso)
particularmente mediante su integración de conceptos
hegelianos en la filosofía continental del siglo XX. Fallecimiento 4 de junio de 1968
Como hombre de Estado en el gobierno francés, fue Bruselas (Bélgica)
substancial en la planificación y formación de la Unión Nacionalidad Francesa y rusa
Europea. Educación
Educación Doctor en Filosofía
Educado en Universidad de Heidelberg
Índice Universidad Humboldt de Berlín
Biografía Alumno de Karl Jaspers
Filosofía Información profesional
Espionaje Ocupación Filósofo y profesor universitario
Bibliografía Área Filosofía

Enlaces externos Empleador Ministerio de Economía,

Finanzas e Industria de Francia
École Pratique des Hautes
Biografía Études
La contemporaine
Kojève nació en Moscú, Imperio ruso. Fue educado en
Estudiantes Jean Hyppolite
las ciudades alemanas de Berlín y Heidelberg.
Completó su título en filosofía bajo la dirección de Karl
Jaspers, y sus influencias tempranas incluyen al filósofo Martin Heidegger y al historiador de la ciencia
Alexandre Koyré.

Kojève pasó la mayor parte de su vida en Francia (por lo que se le considera como francés de origen ruso) y,
de 1933 a 1939, impartió en París una serie de conferencias sobre la Fenomenología del espíritu, de Georg
Wilhelm Friedrich Hegel. Después de la Segunda Guerra Mundial, Kojève trabajó en el Ministerio francés de
Asuntos Económicos, como uno de los principales planificadores del Mercado Común Europeo.

Uno de sus más célebres discípulos, Jacques Lacan, releyó a Hegel a través de la enseñanza de Kojève, y de la
visión de este último de la dialéctica del amo y del esclavo en la Fenomenología del espíritu. Su interpretación
de Hegel influyó también poderosamente en Georges Bataille.

Filosofía
Lector idiosincrásico de Hegel a través de la lente de Marx, Kojève es mejor conocido por su tesis sobre el
«fin de la historia», donde indicó que la historia ideológica, en un sentido limitado, había terminado con la
Revolución francesa y con el régimen de Napoleón, y que ya no había necesidad de la lucha violenta para
establecer «la supremacía racional del régimen de derechos e igualar el reconocimiento».
Francis Fukuyama, usando como antecedente al Hegel
trazado desde el punto de vista de Kojève, desarrolló su
propia tesis sobre el fin de la historia, indicando que el
capitalismo liberal habría probado ser más eficiente que otros
sistemas económicos y políticos, al concentrar los requisitos
tecnológicos necesarios para dominar la naturaleza, desterrar
la escasez, y satisfacer las necesidades de la humanidad. Esta
teoría desató mucha controversia al publicarse la obra de
Fukuyama El fin de la historia (1992).

La respuesta de Kojève fue reimpresa en la primavera de

1980 (vol. 9), en la edición del diario francés Commentaire,
en un artículo titulado « Capitalisme et socialisme: Marx est
Dieu; Ford est son prophète » («Capitalismo y socialismo:
Marx es Dios; Ford es su profeta»).
Tumba de Kojève en Evere, Bruselas.
La versión de Kojève sobre el «fin de la historia» es más
prudente, y señala más una síntesis socialista-capitalista que
un triunfo del capitalismo liberal.

El fin de la historia no resolvería en sí mismo la tensión dentro de la idea de igualdad — el ideal del
reconocimiento igualitario, racionalmente victorioso con el fin de la historia, personificaría los elementos de la
justicia del mercado, el igualamiento de las oportunidades, y la «equivalencia» en el intercambio comercial (la
dimensión «burguesa» de la Revolución francesa). Pero contiene también dentro de sí una concepción
socialista o socialdemócrata de igualdad del status cívico, implicando regulación social, derecho al bienestar, y
conceptos semejantes.

Espionaje
En 1999, Le Monde publicó un artículo donde se informaba de que un documento francés de inteligencia
demostraría que Kojève habría espiado para el régimen soviético durante más de treinta años. Las afirmaciones
de este documento (e incluso su existencia) son discutidas, y nunca ha sido hecho público. Los partidarios de
Kojève tienden a creer que, si fuera verdad, habría sido probablemente insustancial, espiando per se y
resultado de su personalidad megalómana y su pretensión de ser un filósofo del fin de la historia, que influyera
en el curso de los acontecimientos del mundo.

Bibliografía
Libros y ensayos publicados por Kojève:

Kojève, A., La noción de Autoridad, Página Indómita, Barcelona, 2020.

Kojève, A., Introducción a la lectura de Hegel, Trotta, Madrid, 2013.
Kojève, A., Outline of a Phenomenology of Right, Lanham: Rowman & Littlefield Publishers,
2000.
Kojève, A., Oltre la fenomenologia. Recensioni (1932-1937), a cargo de Giampiero Chivilò,
Mimesis, Údine-Milán, 2012.
Kojève, A., «The Emperor Julian and His Art of Writing», en Joseph Cropsey, Ancients and
Moderns; Essays on the Tradition of Political Philosophy in Honor of Leo Strauss, Basic Books,
Nueva York, 1964, pp. 95-113.
Kojève, A., «Tyranny and Wisdom», en Leo Strauss, On Tyranny — Revised and Expanded
Edition, University of Chicago Press, Chicago, 2000, pp. 135-176.
Libros sobre Kojève, o sobre su interpretación hegeliana del «fin de la historia»:

Anderson, Perry, «The Ends of History», en su A Zone of Engagement, Verso, Nueva York,
1992, pp. 279-375.
Butler, Judith, Subjects of Desire: Hegelian Reflections in Twentieth-Century France, Columbia
University Press, Nueva York, 1999.
Cooper, Barry, The End of History: An Essay on Modern Hegelianism, University of Toronto
Press, Toronto, 1984.
Darby, Tom, «The Feast: Meditations on Politics and Time», Toronto University Press, Toronto,
1982.
Devlin, F. Roger, Alexandre Kojeve and the Outcome of Modern Thought, University Press of
America, Lanham, 2004.
Drury, Shadia B., Alexandre Kojeve: The Roots of Postmodern Politics, St. Martin's Press,
Nueva York, 1994.
Filoni Marco, Il filosofo della domenica. La vita e il pensiero di Alexandre Kojève, Bollati
Boringhieri, Turín, 2008.
Fukuyama, Francis, The End of History and the Last Man, Macmillan, Nueva York, 1992.
Niethammer, Lutz, Posthistoire: Has History Come to an End?, Verso, Nueva York, 1992.
Roth, Michael S., Knowing and History: Appropriations of Hegel in Twentieth-Century France,
Cornell, Ithaca, 1988.
Rosen, Stanley, the title essay in his Hermeneutics as Politics, Oxford University Press, Nueva
York, 1987, pp. 87-140.
Singh, Aakash, Eros Turannos: Leo Strauss & Alexandre Kojeve Debate on Tyranny,
University Press of America, Lanham, 2005.
Strauss, Leo, On Tyranny — Revised and Expanded Edition, University of Chicago Press,
Chicago, 2000.

Enlaces externos
El filósofo que vino del frío (http://www.pagina12.com.ar/1999/suple/radar/99-12/99-12-12/NOT
A5.HTM)
A. Kojève: el deseo en la posthistoria (http://www.descartes.org.ar/etexts-castro.htm)
Entrevista a Alexander Kojève por Gilles Lapouge (https://web.archive.org/web/201108241207
55/http://www.ddooss.org/articulos/entrevistas/Alexander_Kojeve.htm)
Foucault y Kojève: Post-historia e hiper-historicidad (http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=
sci_arttext&pid=S1852-73532010000200005&lng=pt&nrm=iso&tlng=es), por Manuel Mauer.

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