Cartilla Etnias Jujuy PDF

COMUNIDADES ORIGINARIAS
Y GRUPOS TNICOS DE LA
PROVINCIA DE JUJUY
Matilde Garca Moritn Mara Beatriz Cruz

Septiembre 2011
COMUNIDADES ORIGINARIAS
Y GRUPOS TNICOS DE LA
PROVINCIA DE JUJUY
AUTORAS
Matilde Garca Moritn
Antroploga. Facultad de Humanidades y Ciencias
Sociales, Universidad Nacional de Jujuy - Fundacin
ProYungas
Mara Beatriz Cruz
Trabajadora Social. Registro Provincial de Comunidades Aborgenes, Secretara de Derechos Humanos de
la Provincia de Jujuy
Septiembre 2011
C. C. 34 (4107)
Yerba Buena
Tucumn, Argentina
ISBN: 978-987-23533-9-1
Impreso en Argentina
Artes Grficas Crivelli - Salta
www.productoyungas.org.ar
AUTORES:
M.S. Atmentins, fotografas de anfibios.

C. Bracamonte, texto y fotografas de murcilagos.
Lucio R. Malizia, Facultad de Ciencias Agrarias - UniE. Cuyckens, comentarios sobre mamferos.
versidad Nacional de Jujuy y Fundacin ProYungas.
A. Chiappe, ilustraciones de mamferos, tomados de
2011
Liliana Bergesio, Facultad de Humanidades y Ciencias la "Gua de huellas de los mamferos de Misiones y
Sociales - Universidad Nacional de Jujuy.
otras reas del Subtrpico de Argentina", de C. De Angelo et al., Ediciones del Subtrpico. 2008.
Yaiza Reid Rata, Fundacin ProYungas.
F. Falke, fotografa de Taruca.
Pamela T. Fierro, Facultad de Ciencias Agrarias - UniP. Fernndez, coordinador del PPP Yala.
versidad Nacional de Jujuy.
G. Guzmn, fotografa educacin ambiental.
P.
Jayat, comentarios sobre mamferos.
Roberto Cceres, Facultad de Ciencias Agrarias - UniR.M. Jensen, fotografas de aves.
versidad Nacional de Jujuy.
J. Pereira, fotografas de mamferos.
FINANCIADO POR:
L. Pereyra, texto y fotografas de anfibios.
Programa Experimental de Manejo y Conservacin de J. Repucci, fotografa de zorro colorado.
Fotos de tapa y contratapa: Amelie Lester, Cecilia Estrella, Mito Tramontini.
J.M. Spinuzza, fotografas de aves.
los Bosques Nativos, Secretara de Ambiente y DesCartografa: Siga ProYungas
J.M. Tanco, ilustraciones de aves.
arrollo Sustentable de Nacin. Proyecto "ImplemenDiseo: Cecilia Estrella
M. Vaira, fotografas de anfibios.
tacin de los ejes prioritarios del Plan de Manejo del
Parque Provincial Potrero de Yala para la conservacin y
manejo de sus bosques nativos".
Secretara de Ciencia y Tcnica y Estudios Regionales, Universidad Nacional de Jujuy. Proyecto "Relevamiento de recursos ambientales y socio-culturales para la conservacin
del Parque Provincial Potrero de Yala (Jujuy, Argentina)".
CARTOGRAFA: SIGA - ProYungas.

DISEO EDITORIALY PORTADA: ............................
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pg.
NDICE
AGRADECIMIENTOS
PRLOGO
PRESENTACIN
INTRODUCCIN
Antecedentes
10
12
13
14
15
16
17
18
Poblacin
Pueblos Originarios
REGIONES DE JUJUY
> La Puna
Introduccin
Registro arqueolgico y etnohistrico
Entrada espaola
Perodo de independencia nacional
Poblacin
Actividades econmicas
Situacin actual
> La Quebrada
Introduccin
Entrada espaola
Situacin actual
pg.
19 > El Ramal
Introduccin
Entrada espaola
20
Situacin actual
21 Figuras 2 y 3
22 Fotografas
25 > Los Valles
Introduccin
Entrada espaola
26
Situacin actual
27 PUEBLOS ORIGINARIOS
> Kolla
30 > Omaguaca
32 > Atacama
33 > Ocloya
34 > Tilian
> Toara
> Guaran
37 > Kolla Guaran
> Toba
38 REFLEXIN FINAL
40 Bibliografa
* Esta publicacin incluye una lmina adjunta con un mapa de la ubicacin de las
comunidades originarias y grupos tnicos de la Provincia de Jujuy.
COMUNIDADES ORIGINARIAS Y GRUPOS TNICOS DE LA PROVINCIA DE JUJUY
agradecimientos
Agradecemos a Lucio Malizia, Docente Facultad de
Ciencias Agrarias, Universidad Nacional de Jujuy y
Director Sede Jujuy Fundacin ProYungas, y a Natalia
Sarapura, Coordinadora General Concejo de Organizaciones Aborgenes de Jujuy; la revisin de este texto y el aporte de valiosos comentarios que enriquecieron al mismo.
A los habitantes de las comunidades originarias
que siempre se mostraron dispuestos a dialogar con
nosotras y a compartir sus experiencias de vida; hacindonos sentir privilegiadas por trabajar con una
temtica tan profunda y apasionante.
Por supuesto esta Cartilla no hubiera podido realizarse sin el apoyo econmico del Proyecto Alto Bermejo (Fondo Francs para el Ambiente Mundial y Fundacin ProYungas) y de las instituciones patrocinantes.
PRLOGO
La problemtica indgena se nos ha presentado en la
gestin de los territorios del norte de Argentina con
fuerza creciente, demandando que el Estado cumpla
con el enunciado constitucional, reconociendo los derechos preexistentes de los pueblos originarios sobre
sus territorios ancestrales. Una medida compleja de
resolver que demandar mucho esfuerzo de parte
de polticos, tcnicos y dirigentes comunitarios para
resolverlos de una manera justa y razonable. La peor
gestin en esta temtica es la que domina el escenario de las decisiones polticas y que es seguir trasladando la solucin del problema para ms adelante.
Con la creciente colonizacin productiva de territorios habitados por comunidades originarias y hasta
hace muy poco carentes de inters econmico para
los inversores e incluso para los mismos propietarios,
la problemtica de la resolucin de los reclamos territoriales se est incrementando y se incrementar
sin duda en el futuro prximo. La recientemente sancionada ley de Bosques Nativos que ha impulsado el
desarrollo de planes de ordenamiento territorial, presenta entre sus criterios de zonificacin territorial la
presencia de comunidades aborgenes. Esta es una

oportunidad para iniciar el proceso de resolucin al
menos para las comunidades habitantes del entorno
boscoso del noroeste argentino, ya sea yungueo o
chaqueo.
Sin embargo la resolucin eficiente de los reclamos territoriales es slo una parte del problema indgena. Se debe dotar a estos territorios de las pautas
de manejo adecuadas y apoyo econmico para que
los mismos, en sus dimensiones y en los contextos
actuales, les permitan a sus habitantes alcanzar una
vida digna, con un futuro adecuado, muy alejado de
las perspectivas actuales en la mayora de los casos.
Desde la Fundacin ProYungas celebramos la realizacin de esta Cartilla que cubrir al menos una condicin necesaria que es el de la visibilizacin geogrfica de las comunidades indgenas habitantes de la
Provincia de Jujuy. Esto permitir a los gobernantes y
al pblico en general tomar una dimensin clara del
problema a enfrentar, que deber resolverse adecuadamente para poder planificar un horizonte productivo sustentable y socialmente justo.
Dr. Alejandro D. Brown

Presidente Fundacin ProYungas
Presentacin
Este texto tiene como intencin contribuir al conoci-
munidades Aborgenes de Jujuy. Aunque sabemos que la
miento y a la visibilizacin de la poblacin originaria1 de
dinmica social constituye un proceso sujeto a cambios
la provincia de Jujuy (Argentina) ya que la consideramos
constantes, con nuestra mirada esperamos aportar a la
un actor social relevante. En la Introduccin nos referi-
discusin actual sobre el tema indgena en la provincia
mos a algunos antecedentes del pasado prehispnico y
y en el noroeste.
colonial y a acontecimientos que fueron conformando a
Desde hace algunas dcadas, la provincia de Jujuy ha
la Argentina como pas, pues estimamos que los mismos
sido dividida en cuatro regiones: Puna, Quebrada, Ra-
han condicionado el posicionamiento actual del tema
mal (o Yungas) y Valles, a las que se considera alterna-
aborigen. En la seccin Regiones de Jujuy, describimos so-
tivamente como naturales, geogrficas, histricas y ac-
meramente los procesos diferenciados de poblamiento y
tualmente, tambin tursticas4. Desde el punto de vista
organizacin ocurridos en los distintos ambientes. Final-
ambiental en Jujuy se encuentran representadas cinco
mente en la seccin Pueblos Originarios, focalizamos la
ecorregiones: Altos Andes, Puna, Monte de Sierras y Bol-
mirada en la situacin actual de los grupos tnicos abo-
sones (Prepuna), Yungas y Chaco, que se corresponden
rgenes y sus comunidades3. Este trabajo se complemen-
parcialmente con la clasificacin anterior. En la Figura 1,
ta con un mapa (Fig 1, lmina adjunta) donde ubicamos
hemos optado por utilizar como fondo las ecorregiones,
espacialmente a las 268 comunidades aborgenes que,
sin embargo, en el texto utilizamos el esquema de las
en diciembre del ao 2010, tenan personera jurdica
regiones porque las mismas estn divididas en departa-
registrada o en trmite en el Registro Provincial de Co-
mentos y su uso est ampliamente difundido.
1 En este texto utilizamos indistintamente las denominaciones pueblo originario, indgena y aborigen.
2 Los grupos tnicos son categoras de adscripcin e identificacin utilizados por los mismos actores y tienen la caracterstica de organi
zar la interaccin entre las personas (Barth 1976).
3 La comunidad es una institucin de origen colonial compuesta por quienes tenan derecho sobre las tierras asignadas cuando fueron
reducidos en pueblos o adquiridas por compra posterior, siempre que haya sido en forma conjunta (Gil Montero 2008).
4 Otra regionalizacin propuesta y considerada en el Plan Estratgico Productivo Provincial es la siguiente: Puna, Quebrada, Valles templados y Valles clidos.
INTRODUCCIN
Antecedentes
juy. Luego de ese momento, la poblacin originaria ingres
Los pobladores prehispnicos que habitaron la Puna, la
de todo tipo y a reconfigurar su identidad. Las antiguas
Quebrada y los Valles produjeron e intercambiaron pro-
poblaciones padecieron un profundo impacto por la con-
ductos provenientes de las diferentes zonas ecolgicas del
quista y por la concesin de encomiendas en la regin. Los
noroeste de Argentina y regiones vecinas. Algunos sitios
pueblos de indios, fundados por los encomenderos a fines
fueron lugares de intercambio estratgicos, por su ubica-
del siglo XVI y comienzos del XVII, fueron el escenario de
cin y la vinculacin que generaron entre amplios territo-
las principales transformaciones. Se les impuso ubicacin,
rios. As, Yacoraite fue una importante entrada a la Puna
patrones espaciales urbansticos europeos, instituciones,
desde la Quebrada; y el Abra de Zenta, ubicado hacia el
forma de acceso a los recursos y nuevas jerarquas y des-
este, fue una gran entrada desde las regiones altas hacia
igualdades.
los bosques de las tierras ms bajas, cubiertas por Yungas

y Chaco (Albeck 1994).
al sistema colonial a la vez que comenz a sufrir cambios
Sica (2006) dice que la jurisdiccin que comprenda San

Salvador de Jujuy, si bien desmembr antiguos territorios
La historia de las antiguas poblaciones de Yungas se re-
prehispnicos, fue el lugar donde sucedieron los cambios
monta a varios miles de aos atrs, cuando los pueblos
y las transformaciones. En el siglo XVII abarcaba un exten-
de cazadores-recolectores hacan uso de los numerosos
so espacio rural y comprenda tres reas correspondientes
recursos de sus selvas y bosques. Aunque la escasez de
a diferentes ecorregiones, la Puna, la Quebrada de Huma-
investigaciones arqueolgicas en esta regin impide co-
huaca y el Valle de Jujuy. En Puna y Quebrada se ubicaban
nocer estos momentos previos a las ocupaciones de los
las sociedades originarias con mayor peso demogrfico y
pueblos agro-alfareros, sabemos que en sitios arqueolgi-
complejidad social y econmica del noroeste argentino. La
cos ubicados en regiones vecinas se han hallado elemen-
colonia reuni, de este modo, en un mismo espacio ad-
tos provenientes de Yungas, que muestran que hace unos
ministrativo a espacios ecolgicos diferentes, a la vez que
10.000 aos los pueblos cazadores de la Puna utilizaban
fragment antiguas regiones. Desde comienzos de ese si-
recursos de la selva tales como nueces, caas, pieles, plu-
glo, Jujuy era paso obligado de la ruta que una Potos con
mas de aves multicolores y caracoles de agua dulce, entre
Tucumn. Durante el siglo XVIII la economa jujea (igual
otras cosas.
que la saltea, pero en menor escala) se bas en la cra de
Sabemos tambin que hace 5000 aos, los elementos
ganado vacuno, la fabricacin de productos derivados de
de la selva seguan siendo de importancia para los habi-
ste y la invernada de mulas que se enviaban a Chichas,
tantes de las tierras altas que ya contaban con prcticas
Porco y Potos, todos centros mineros y urbanos del Alto
funerarias complejas. Posiblemente, cinco siglos despus,
Per, en la actual Bolivia.
con la domesticacin de los camlidos o, al menos de la
La presencia religiosa apareci tempranamente y fue
llama que se us como animal de carga, aumentaron los
una constante en la regin. Apenas comenzada la con-
mecanismos de intercambio a larga distancia, uniendo las
quista espaola, los jesuitas desplegaron su accionar
costas del Pacfico con las Yungas. Hace unos 2500 aos,
en territorio argentino durante casi dos siglos. En 1756
poblaciones que tenan una tecnologa cermica desarro-
fundaron la reduccin5 San Ignacio, en el campo de Los
llada se hallaban establecidas en el sur del valle del ro San
Naranjos, ubicado entre la fortaleza de Ledesma y la del
Francisco, en Jujuy, ocupndolo aproximadamente entre
ro Negro, que estuvo dirigida a poblacin Toba. Aparen-
el 800 a. C. y el 400 d. C. (Garca Moritn y Ventura 2007).
temente tambin se establecieron en el molino de Yala.
En el ao 1557, un grupo de espaoles arrib a lo que
Luego, en el ao 1767, los jesuitas fueron expulsados del
sera posteriormente la jurisdiccin de San Salvador de Ju-
territorio americano por orden del rey Carlos lII.
5 Este trmino fue usado por la Compaa de Jess para referirse a los pueblos de indios, convertidos al cristianismo y organizados en
forma comunitaria, fundados en el actual territorio de Argentina, Brasil y Paraguay.
Casi simultneamente, en 1755 se cre en Tarija (Bolivia) el Colegio de Propaganda Fide de la Orden Francisca-
y sern regidos por las mismas leyes (Carrasco y Briones

1996:12).
na para la reduccin de los indgenas chaqueos. Desde
A medida que avanzaba la consolidacin efectiva del es-
all se fundaron una serie de misiones y reducciones que
tado, se fue percibiendo al indgena no sometido como un
estuvieron orientadas principalmente a consolidar la fron-
agente que imposibilitaba el libre acceso a la tierra. En el
tera de la conquista, realizar tareas de evangelizacin e
ao 1853, la Constitucin Nacional dio algunas muestras
incorporar al indio a la sociedad. En el territorio argentino
de este proceso al referirse a la situacin general de los
los franciscanos actuaron desde tres centros: el Colegio
pueblos originarios y al atribuirse la facultad de proveer
de Propaganda Fide de San Carlos en San Lorenzo, el de
a la seguridad de las fronteras, conservar el trato pacfico
San Diego en Salta y el Convento de La Merced en Corrien-
con los indios y promover la conversin de ellos al catoli-
tes. Entre 1856 y 18906 se sucedieron las misiones de
cismo. Entre 1853 y 1884 se sancionaron un total de trece
manera que su presencia en este perodo fue constante.
leyes tendientes a regular acciones en las fronteras, que
En el marco de la repblica se esperaba que las mismas
mostraban un modelo de pas que tena como proyecto
permitieran pacificar la frontera e introducir a los indge-
la ocupacin del territorio obstaculizada por la presencia
nas en el proceso civilizador. Las misiones no llegaron a
indgena. En la Argentina de fines del siglo XIX, cuando
funcionar como unidades productivas y jugaron un papel
el pas transformaba su carcter criollo-mestizo con la in-
de intermediarios entre aborgenes y establecimientos o
corporacin masiva de inmigrantes de origen europeo, los
empresas que los requeran como mano de obra (Teruel
aborgenes eran la imagen de la barbarie y representaban
19957; Teruel 2002). En las misiones, los religiosos trataron
un problema para la conformacin del estado-nacin.
de ensearles diferentes oficios. Sin embargo, los indge-
Lagos (2000) da cuenta de otro cambio discursivo al
nas realmente se incorporaron a la sociedad de frontera a
decir que existi un discurso antes y otro despus de la
travs del trabajo en las plantaciones azucareras y otras
Campaa del Desierto (1879- 1884), momento en el que
haciendas. En cuanto a la labor realizada por la iglesia pro-
aparecieron denuncias de excesos. As, el discurso de ex-
testante, en 1909 religiosos ingleses de la Sociedad Misio-
terminio fue reemplazado por el de integracin. Lo que se
nera Sudamericana comenzaron a trabajar en el ingenio
pretenda era incorporar al indio a la vida civilizada. En
La Esperanza.
ese momento, la ubicacin de los pueblos indgenas se
Una vez instaurada la repblica las fluctuaciones legis-
planteaba como un dilema para el gobierno, de modo que
lativas marcaron en muchas oportunidades la situacin
algunos grupos fueron destinados al trabajo en la agroin-
aborigen. Hay antecedentes que muestran que los ind-
dustria azucarera del noroeste, en la minera en la Puna, a
genas fueron tempranamente, al menos a nivel declara-
los cuerpos de lnea del ejrcito y tambin a prestar traba-
tivo, considerados iguales en trminos de ciudadana. La
jo en ocupaciones domsticas o de peonaje.
Asamblea del Ao XIII estableca que los indgenas eran
Ya avanzado el siglo XX, a partir de la dcada del ochenta
hombres perfectamente libres y en igualdad de derechos
y con ms nfasis en la del noventa, aparecieron en Argen-
con todos los dems ciudadanos. Por su parte el Congre-
tina cambios significativos en la problemtica y percep-
so, que en 1816 declar la independencia, sostuvo que
cin aborigen. En 1985, la ley 23.302 de Poltica Indgena
siendo los indios iguales en dignidad y derechos a los de-
y Apoyo a las Comunidades Aborgenes, trat el reconoci-
ms ciudadanos, gozarn de las mismas preeminencias
miento de la personera jurdica de estas comunidades, la
6 La ley 817 de 1875, de Inmigracin y Colonizacin, promovi el uso de la figura de la Misin para atraer a los indgenas al modo de
civilizacin europea. En 1886, la ley 1838 posibilit percibir a la religin como un medio para acompaar el proyecto civilizador ligado al
otorgamiento de tierras (Carrasco y Briones 1996).
7 Este texto es una interesante compilacin de cuatro testimonios escritos por franciscanos entre los aos 1861 y 1914.
adjudicacin de tierras y la creacin del Instituto Nacional
fue aprobado por decreto 3371-G-97. Al ao siguiente,
de Asuntos Indgenas (INAI). Otra ley relevante, la 24.071,
por decreto 6256-BS-98, se instrument la transferencia y
que aprobada en el ao 1992 recin entr en vigencia en el
organizacin del registro al Ministerio de Bienestar Social,
ao 2001, convalid el Convenio 169 de la 77 Conferencia
Secretara de Desarrollo Social. Luego, en el ao 2005 el
Internacional del Trabajo de la OIT de 1989, sobre pueblos
mismo fue transferido a la Secretara de Derechos Huma-
tribales e indgenas en pases independientes. sta cons-
nos por decreto 3655-BS-05, lugar en el que funciona ac-
tituye el principal instrumento de derecho internacional
tualmente. Si bien las personeras jurdicas que se otorgan
para la defensa de los pueblos originarios y su territorio.
son provinciales, tienen validez nacional y estn inscriptas
En la provincia de Jujuy, en concordancia con este proce-
en el Registro Nacional de Comunidades Indgenas (RE NA
so, en el ao 1992 comenz a gestarse en el mbito de la
CI). Tambin hay en Jujuy comunidades aborgenes que
Fiscala de Estado un registro de comunidades, crendose
tienen personera jurdica nacional, correspondientes a
por decreto 3346/92 el primer Registro de Comunidades
actuaciones efectuadas (ocho) antes de la firma del conve-
Aborgenes de la provincia; pero se concedan las persone-
nio, que se hallan incorporadas en el registro provincial.
ras bajo las normas de las asociaciones civiles y para su
En el mes de noviembre de 2006 se sancion la ley na-
otorgamiento se requera el aval del Concejo de Organi-
cional 26.160 de Emergencia de la Propiedad Indgena,
zaciones Aborgenes de Jujuy (COAJ). Hasta ese momento
que suspendi los desalojos de las comunidades y esta-
en la provincia se negaba la existencia de una poblacin
bleci un fondo fiduciario para realizar un relevamiento
indgena significativa.
catastral dirigido al reconocimiento y posterior adjudica-
Finalmente, en el ao 1994, en base a legislacin pre-
cin de tierras a los pueblos originarios. Al vencerse el pla-
existente y a instancia de presentaciones y gestiones rea-
zo establecido para su cumplimiento y como no se haba
lizadas por diversas organizaciones aborgenes del pas, la
cumplimentado lo establecido en ella, en noviembre de
Reforma Constitucional en su artculo 75 inciso 17 modifi-
2009 se sancion la ley 26.554 que prorrog los plazos de
c las atribuciones del Congreso en relacin a los pueblos
la emergencia y relevamiento hasta el 23 de noviembre
aborgenes. La misma expresa: a) reconocer la preexisten-
de 2013. En el plano internacional, el 13 de septiembre
cia tnica y cultural de los pueblos indgenas; b) garantizar
de 2007 la Asamblea General de Naciones Unidas aprob,
el respeto a la identidad y a la educacin bilinge e inter-
con 143 votos a favor del total de 192 pases, la Decla-
cultural; c) reconocer la personera jurdica de sus comuni-
racin de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los
dades y la posesin y propiedad comunitaria de las tierras
Pueblos Indgenas.
que tradicionalmente ocupan y regular la entrega de otras
En la Figura 2 (pg. 21) observamos como el registro fue
aptas y suficientes para el desarrollo humano; ninguna de
creciendo lentamente hasta que alcanz su pico mximo
ellas ser enajenable, transmisible, ni susceptible de gra-
en el ao 1999, sobre todo en relacin a la etnia Kolla; los
vmenes o embargos; d) asegurar su participacin en la
aos siguientes descendi, luego en el ao 2003 volvi a
gestin referida a los recursos naturales y a los dems in-
elevarse; y finalmente comenz un descenso con altibajos
tereses que los afectan; y e) las provincias pueden ejercer
hasta la actualidad. Hoy, el proceso de registro contina,
concurrentemente estas atribuciones.
aunque ha disminuido el ingreso de solicitudes ya que la
En Jujuy, los durante el ao 1996 se establecieron los
mayora de los grupos originarios se encuentran inscriptos
primeros acuerdos para la regularizacin y adjudicacin
en el Registro de Comunidades Aborgenes. Tal como ya lo
de tierras a la poblacin aborigen. En mayo de 1997 el go-
mencionramos, a los fines del presente trabajo, hemos
bierno provincial firm un convenio con la Secretara de
hecho un corte temporal en diciembre de 2010 y conside-
Desarrollo Social de la Nacin y con el INAI para la creacin
ramos a las 268 comunidades con personera jurdica re-
del Registro Provincial de Comunidades Aborgenes que
gistrada o en trmite a esa fecha8 (Fig 1, lmina adjunta).
8 Sin embargo sabemos que, entre diciembre de 2010 y junio de 2011, cinco comunidades han presentados solicitudes de inscripcin.
POBLACIN
La poblacin del noroeste argentino est formada por
de la poblacin de las tierras altas de la Puna y la Quebrada
la poblacin originara, ms el aporte de inmigrantes de
y el incremento poblacional relativo de los Valles Centrales
otros pases y provincias que han ido arribando a travs
y Subtropicales.
del tiempo. Llegaron: bolivianos, espaoles, italianos y
Hasta 1980, la provincia de Jujuy mantuvo tasas de cre-
rabes (esta denominacin incluye a turcos, sirios y liba-
cimiento medio anual intercensal mayores que las de cre-
neses) tambin llegaron chilenos y franceses. Este grupo,
cimiento natural, lo que indica que la posible emigracin
que era significativo en 1895, se fue reduciendo, mientras
era neutralizada por la recepcin de inmigrantes internos
que los pertenecientes al imperio Otomano, principal-
y limtrofes. Se pueden delimitar tres perodos respecto
mente rabes, aumentaron despus de 1908. A partir de la
a los factores de crecimiento de la poblacin jujea en el
recesin econmica de 1930 y durante la segunda guerra
siglo XX. Hasta 1960, la inmigracin fue una causa impor-
mundial, los flujos migratorios de ultramar se interrum-
tante, si no la principal, del crecimiento de la poblacin en
pieron, reanudndose una vez pasada la guerra.
la provincia. Entre 1960 y 1980, los aportes inmigratorios
En relacin a la inmigracin fronteriza, al realizarse en
fueron casi tan importantes como la emigracin y las ta-
1869 el primer censo nacional, en la provincia de Jujuy la
sas de crecimiento medio fueron apenas superiores a las
poblacin proveniente de pases limtrofes ya era signifi-
de crecimiento natural. Finalmente, entre 1980 y 2001,
cativa y representaba el 89% del total de migrantes. Sin
por primera vez en el siglo, la tasa de crecimiento natural
embargo sta representaba slo al 7,5% de la poblacin
fue mayor que la media anual intercensal, lo que implica
total de la provincia. A partir de 1930 y hasta 1960, la po-
una importante expulsin de los habitantes de la provin-
blacin inmigrante fue aumentando, pero se desaceler
cia, con saldos migratorios negativos.
entre 1960 y 1980. La localizacin de los extranjeros se ha

relacionado en muchas oportunidades con el trazado de
los corredores de los ferrocarriles Central Crdoba, Central
Pueblos originarios
Norte y Central Argentino (Ortiz de DArterio 1997).

En el caso puntual de San Salvador de Jujuy, segn el
Los censos nacionales hasta muy recientemente no tuvie-
censo del ao 1779, la poblacin era de 2023 habitantes,
ron en cuenta a la poblacin aborigen. Durante los aos
de los que aproximadamente 500 eran espaoles y un
1966-1968 se inici un censo nacional aborigen, cuyo ob-
nmero similar mestizos, 420 mulatos, 300 negros y 280
jetivo era ubicar geogrficamente a las diferentes agru-
indios. El sector dominante de la sociedad local estaba for-
paciones indgenas, determinando sus caractersticas de-
mado por 45 familias, o 200 personas, contando a jefes de
mogrficas y niveles socioeconmicos. Sin embargo, este
familia, esposas e hijos.
registro no se concluy al no otorgrsele una prrroga
Para Gil Montero y colaboradores (2007), hablar de mi-
10
para la fecha de finalizacin.
gracin en el noroeste lleva a pensar en una serie de cues-
En el ao 1998, la ley 24.956 estableci la inclusin de
tiones como el despoblamiento de ciertas reas rurales; la
los pueblos indgenas en el Censo Nacional de Poblacin,
existencia de polos de atraccin como son los valles sub-
Hogares y Viviendas 2001 y plante, en su cuestionario,
tropicales productores de azcar de Salta y Jujuy, que son
una pregunta referida a la pertenencia o ascendencia t-
dinamizadores de la poblacin provincial y que atrajeron
nica de al menos uno de los miembros de la casa. Tomando
a personas de otras provincias y naciones (principalmen-
como base esta informacin, durante los aos 2004/2005
te Bolivia); el crecimiento de las capitales provinciales; y
se aplic en todo el pas la Encuesta Complementaria de
la poblacin que march al rea metropolitana a partir
Pueblos Indgenas (ECPI) sobre una muestra representati-
de la dcada del 60. Durante las tres ltimas dcadas del
va. Su resultado consign la existencia de 281.959 hogares
siglo XX, se observ en toda la regin y en particular en
indgenas que permitieron establecer, como mnimo, una
la Puna de Jujuy una atenuacin de la emigracin, que
poblacin de ms de 600.329 aborgenes, pertenecientes
coincide con la disminucin del crecimiento natural de
a 30 etnias. Otra estimacin oficial indica que, sumada la
la poblacin. Entre las excepciones hay que mencionar al
poblacin aborigen rural no contabilizada ms la urbana,
departamento Humahuaca. En procesos de larga duracin
habra un total de 1.012.000 aborgenes en el territorio
tambin se observa la merma sostenida del peso relativo
nacional. Por su parte, la Asociacin Indgena de la Rep-
blica Argentina (AIRA) estima que existiran alrededor de
posicin de los hogares rurales del pas y estableci que
1.500.000 indgenas, mientras que para el Equipo Nacio-
en la provincia de Jujuy el 38% de la poblacin rural es
nal de Pastoral Aborigen (ENDEPA) su nmero ascendera,
aborigen. En este momento no contamos todava con los
quizs, a 2 millones.
resultados del censo nacional 2010 que nos permitiran
De acuerdo a la ECPI, la provincia de Jujuy es la que pre-
establecer algunas comparaciones10 .
senta el porcentaje ms alto de hogares en los que algn
A continuacin nos referiremos en forma concreta a las
integrante se reconoce como indgena o descendiente de
cuatro regiones en que se subdivide la provincia de Jujuy,
indgenas. De los 141.631 hogares encuestados, en 14.935
como marco de referencia para ubicar los grupos tnicos
(10,5%) al menos una persona se declar descendiente de
provinciales.
pueblos originarios . Esta misma encuesta analiz la com9
Volcan, Quebrada, zona habitada por el Pueblo Tilin // J. Vega
9 Le siguen las provincias de Chubut, Neuqun, Ro Negro y Salta.

10 Las cifras totales del Censo 2010 recin estarn disponibles en el mes de agosto de 2011.
11
REGIONES DE JUJUY
La Puna
Al amigo Leopoldo Abn
Introduccin
Su padre fue carpintero

su casa carpintera
La Puna es una vasta altiplanicie que se extiende desde
pensando de dnde vino
la cuenca del lago Titicaca (en Bolivia) hasta las zonas
tuvo que tener la misma simplicidad de la mesa,
andinas de las provincias de Jujuy, Salta y Catamarca (en
de la cruz o de la silla.
Argentina). En la zona ms baja mantiene una altura de
Lo conoc en Abra Pampa cuando Abra Pampa tena
aproximadamente 3500 metros sobre el nivel del mar
cuatro calles hacia Chile dos calles hacia Bolivia.
(msnm), en tanto que las cumbres que la rodean llegan
Comenzamos a entendernos de la forma ms sencilla
a los 6000 msnm. Est formada por cuencas endorreicas,
juntando piedritas blancas para hacer alcantarillas
excepto por los cursos de agua que se juntan en el ro San
alcantarillas que siempre nos han unido en la vida.
Juan que con el ro Sococha desembocan en la cuenca del
Un da nos separamos tuvo que llegar el da
ro Pilcomayo. Es una meseta rida, de 85.000 km2 que
me vine peas abajo l se qued siempre arriba.
limita, al este por la cordillera oriental -sierras de Santa
La tierra se hizo papel los aos se hicieron tinta
Victoria y Zenta-; al oeste el lmite con Bolivia y Chile est
cada carta de sus manos
marcado por una lnea de volcanes; al sur por la cordille-
eran cartas que traan
ra de San Buenaventura; y hacia el norte contina con
cogollos de tierras altas aroma de rica rica.
el altiplano boliviano. Su ubicacin y altura moldean su
Lo que no estaba en las letras
clima, que presenta precipitaciones anuales bajas y con-
se adivinaba entre lneas
centradas en verano, adems de importantes oscilaciones
Rinconada, Casabindo, Miraflores, Lagunillas
trmicas y fuertes vientos. El viento que llega del oeste es
toda la Puna en sus cartas como un corazn se abra.
denominado viento blanco y trae un rpido cambio de
Si tales bienes me ha dado
temperatura, en cambio el viento negro que viene del
bien est que yo le diga
norte trae polvo y arena (Reboratti 1994).
Leopoldo cuando me muera tindeme una alcantarilla
La Puna comprende los departamentos de tierras altas
desde el umbral de tu casa hasta la azul lejana
de la provincia de Jujuy: Yavi, Santa Catalina, Rinconada,
que entre la vida y la muerte o entre la muerte y la vida
Cochinoca, Susques, y parte del departamento Humahua-
no hay otro puente mejor que el de la mano amiga.
ca. Un sector de la regin Puna pertenece a la ecorregin

Altos Andes. Ms all de la delimitacin poltica y carac-
Domingo Zerpa
terizacin fitogeogrfica, la Puna es percibida como una

unidad sociocultural, sin que esto signifique negar las diferencias existentes en su interior.
Registro arqueolgico y etnohstrico

Desde el punto de vista arqueolgico, ciertos sectores de la
Puna pueden pensarse como reas cruciales en la movilidad
e interaccin circumpunea, que operan como nodos y como
territorios bajo control dentro de una red de interacciones
(Aschero 2007). Las poblaciones de cazadores recolectores
han jugado un rol esencial en la construccin de redes de un
paisaje social que se desarrolla en un espacio discontinuo.
Antes de la llegada de los espaoles la Puna estaba habitada por diferentes grupos tnicos. Hacia el este vivan
los Casabindo, los Cochinota y los Apatama; al norte los
Chicha, todos ellos dedicados a tareas pastoriles y agrco-
12
las; hacia el oeste se ubicaban los Atacama, ms ganaderos
domsticos la llama y la alpaca. Hacia el interior y hacia el
que agricultores; y hacia el sur, prximos a la Quebrada de
oeste de la regin se produjo un reemplazo progresivo del
Humahuaca, se situaban los grupos designados genrica-
pastoreo de llama por el de oveja. Los europeos, al preferir
mente como Omaguaca. La mayor cantidad de poblacin se
las carnes y lanas de animales importados, forzaron direc-
concentraba en el borde oriental. Los naturales de la Puna
ta o indirectamente la substitucin gradual de las especies
podran ser parcialidades desprendidas de los grupos que
autctonas, haciendo que las reglas del mercado y con-
habitaban la Puna boliviana que conservaron una situacin
sumo prevalecieran sobre la lgica andina (Lorandi 1997).
ms o menos autnoma. La adoracin de los cerros, as
Las especies vegetales cultivadas y las tcnicas de labranza
como la presencia de menhires en varios sitios, atestiguan
tambin sufrieron cambios importantes. Al disminuir la
que pudo practicarse la costumbre andina de adoracin de
produccin de maz y otros cultivos andinos se produjo la
wakas, representantes de los ancestros ligados a la fertili-
retraccin del aterrazamiento y de los sistemas de riego en
dad y al derecho territorial (Ottonello y Lorandi 1987).
andenes que protegan el suelo de la erosin. Asimismo,
Al sur de la regin punea haba espacios ocupados por
disminuyeron los intercambios que se efectuaban entre
grupos de lengua diaguita, que se diferenciaron por el pa-
diferentes regiones. Todos estos cambios, sumados a la
trn de asentamiento, uso de la agricultura, metalurgia,
imposicin del sistema tributario, provocaron alteraciones
cermica y referencias etnohistricas. Se ignora la relacin
en la autosuficiencia y la autonoma de las comunidades
que mantuvieron con otros pueblos como los Casabindo,
locales.
Cochinoca y Omaguaca. Poco se conoce de las transforma-
A partir del siglo XVII la Puna fue tambin zona produc-
ciones ocurridas desde la aparicin de las primeras socie-
tora de lana, textiles, pieles, sal y oro, En tanto el mercado
dades agropastoriles hasta la construccin de los grandes
de mulas, provenientes de la pampa haca Potos, tuvo gran
poblados que an perduraban en el momento de la llegada
relevancia. En cuanto a la poblacin, en la segunda mitad
de los espaoles. A partir del siglo XI se evidencia un flo-
de ese siglo gran parte haba sido diezmada por enferme-
recimiento de las sociedades indgenas en la Puna (Albeck
dades, trabajo insalubre y maltrato. Adems el fin de la
2007). Coincidiendo con la ocupacin Inca, aproximada-
resistencia indgena del noroeste contribuy a la desarti-
mente entre 1430 y 1535, la poblacin haba aumentado
culacin comunitaria a travs de traslados masivos, reloca-
posiblemente a causa del establecimiento de mitimaes
lizaciones forzosas en pueblos de indios y la incorporacin
-colonos incas instalados en los bordes del imperio-. Cruz
a nuevas formas de trabajo.
(2009) dice que probablemente todos los pueblos que vivan en la Puna pertenecan a la familia lingstica kunza
o atacamea.
Entrada espaola

Durante las guerras de la independencia ocurrieron algunos cambios en el sistema de hacienda en la Puna. En
1813 se aboli la encomienda, y se produjo un cambio
Al llegar los espaoles, el territorio se reparti en varias Mer-
desde un sistema de tipo seorial en el que los indios eran
cedes de tierras y sus pobladores entre varias Encomien-
siervos ligados a la tierra por la institucin de los servicios
das11 . Un caso paradigmtico lo constituy el Marquesado
personales, a un sistema en el cual las demandas del te-
de Tojo o Yavi, que comprenda desde Tarija hasta San Anto-
rrateniente se limitaban a la extraccin de una renta en
nio de los Cobres y desde el ro Bermejo hasta Yoscaba.
dinero. De tal modo que en la segunda mitad del siglo XIX
Las especies animales tpicas originarias del espacio andino eran los camlidos, silvestres el guanaco y la vicua y
se haban generalizado dos tipos de rentas, el arriendo y

el pastaje (Rutledge 1992).
11 La Merced de tierras era una cesin de territorio que el rey de Espaa efectuaba a favor de personas de su confianza. La Encomienda
adopt dos modalidades. En un primer momento signific el usufructo directo de la energa y trabajo de la poblacin local a favor de un
encomendero; convirtindose de este modo en la primera forma de utilizacin de mando de obra indgena por parte de los espaoles.
Ms tarde la Encomienda se convirti bsicamente en la obligacin indgena de entregar un tributo al encomendero.
13
En cuanto a la estructura jurdica, desde la dcada de
despoblamiento de las reas rurales de los departamen-
1840 el estado estableci jueces de campaa que se con-
tos de la Puna. Igual tendencia aparece en la Quebrada de
vertiran luego en jueces de paz y un subdelegado consti-
Humahuaca. En ambos casos, la poblacin rural fue absor-
tuido como jefe poltico de la Puna. En 1860 se crearon las
bida en parte por los centros urbanos de la misma regin
comisaras de campaa, y en ocasin de las luchas contra
y por los de otras regiones.
el caudillo Felipe Varela se enrol por primera vez la guar-
Gil Montero y colaboradores (2007) analizan la pobla-
dia nacional. Entre 1860 y 1870 funcion un juzgado de
cin de la Puna y de la Quebrada de Humahuaca, entre
primera instancia en Yavi y tambin existieron comisio-
1869 y 2001. Al comienzo de la etapa analizada, se observa
nes municipales en las cabeceras de los departamentos
que existe una cierta paridad y estabilidad en las cifras
(Paz 1991).
correspondientes a ambas zonas. Sin embargo al llegar
Muy significativas fueron las contiendas ocurridas du-
al 2001 se presentan tres grupos: los departamento con
rante el siglo XIX. En 1835 comenz la guerra con Bolivia
mayor cantidad de poblacin son Humahuaca y Yavi, los
y muchas de sus acciones se desarrollaron en la Puna.
intermedios Tilcara y Cochinoca, y los menos poblados
Luego, desde comienzos de la dcada de 1870, las tensio-
Tumbaya, Santa Catalina, Susques y Rinconada, estos l-
nes existentes entre campesinos indgenas de Casabindo
timos ubicados en la Puna. El proceso de urbanizacin en
y Cochinoca, y algunas elites, derivaron en un conflicto
estas dos regiones se relacion en parte con el trazado del
muy complejo que desemboc en una revuelta contra los
ferrocarril. El ms significativo fue el de La Quiaca. Del otro
terratenientes y el estado provincial. Despus de varias
lado de la frontera sucedi un proceso similar con la ciu-
batallas, transcurridas entre 1872 y 1875, los indge-
dad de Villazn. La urbanizacin de Susques se relacion
nas fueron finalmente vencidos en la batalla de Quera.
principalmente con la construccin de la ruta que cruza
La principal demanda giraba en torno a la recuperacin
a Chile por el Paso de Jama. El eje demogrfico se trasla-
de las tierras. A pesar de la derrota de los indgenas, los
d de las aguadas y los rincones al reparo del viento a la
conflictos continuaron y en 1877 la Suprema Corte de la
planicie central. Reboratti (1994), por su parte, seala que
Nacin declar fiscales a 61 rodeos de la Puna, que fueron
el ferrocarril dividi a la Puna en dos sectores, aceler la
subastados en 1891 y comprados en su mayor parte por
fragmentacin de las comunidades, desarticul la orga-
descendientes del Marqus de Yavi (Bernal 1984; Gmez
nizacin y reemplaz en parte a las caravanas de mulas y
1987).
llamas. Adems, hay que tener en cuenta que la dinmica

demogrfica de las tierras altas, puntualmente de la Puna
Poblacin
Durante toda la etapa colonial y hasta fines del siglo XIX,
la Puna concentraba un importante porcentaje de la po-
y Quebrada, responde muchas veces a cuestiones locales

y presentan fluctuaciones propias.
Actividades econmicas
blacin de la jurisdiccin Jujuy. De acuerdo a los censos
14
nacionales de 1869 y 1895, la poblacin se mantuvo cons-
A fines del siglo XIX, la economa campesina se concen-
tante en unos 12.000 habitantes. Sin embargo, su peso re-
traba en tareas pastoriles y agrcolas. Los pobladores rea-
lativo fue disminuyendo, en 1869 la poblacin de la Puna
lizaban una ganadera extensiva de ovejas, llamas, y en
alcanzaba al 30% del total provincial y en 1895 slo el 22%
menor medida mulas y burros, practicando la trashuman-
(Paz 1992).
cia estacional en invierno. Complementaban los recursos
El siguiente censo realizado en 1914 indicaba que la
pastoriles con agricultura en pequea escala. El intercam-
poblacin ascenda a 18.479 personas que presentaban,
bio de productos con los valles orientales y el sur boliviano
adems, caractersticas muy dispersas. Cuando se realiz
era fundamental para cerrar la economa local. El arriendo
el censo en 1947, la poblacin se haba duplicado. La Quia-
era la principal carga que deban soportar los campesinos
ca era la ciudad ms importante con 7000 habitantes, y
e indgenas de esta poca. La elite local asentada en las
le seguan Abra Pampa y Mina Pirquitas con alrededor de
cabeceras de los departamentos era duea de la tierra,
2000 personas cada una, lo que sealaba la importancia
manejaba el comercio a escala local y regional, a la vez que
que haba adquirido la minera en ese momento. A partir
controlaba la moneda circulante y la fuerza pblica. De
del ao 1960, y hasta el presente los censos indican un
esta manera, dominaba a los sectores rurales por medio
del manejo del aparato estatal y capturaba el excedente
que regulan la actividad minera. Sin embargo prevalece
por va del arriendo y del crdito (Paz 1992). Entre las dca-
una situacin generalizada de tensin entre las empresas
das de 1920 y 1930 la zona se integr al mercado nacional
dedicadas a la explotacin minera y las comunidades ori-
a travs de la oferta de mano de obra, volcada sobre todo
ginarias que exigen su participacin activa en la discusin
a la minera de la Puna y a los ingenios azucareros en la
de la administracin de los recursos naturales, y en la rea-
cuenca de San Andrs (Salta) y en el valle de San Francisco
lizacin de una consulta previa ante cualquier proyecto de
(Jujuy).
exploracin y/o prospeccin.
En Jujuy existen evidencias arqueolgicas de trabajos

mineros anteriores a la conquista, y en la poca de la colonia existieron explotaciones de plata y oro en la Puna, en
Situacin actual
Cochinoca y Rinconada. Formalmente la actividad minera

en Puna y Quebrada fue iniciada por ingleses y belgas a
La crisis en el sector minero y los cambios tecnolgicos
fines del siglo XIX. En 1888 se registraban en Jujuy 103
en el sector azucarero expulsaron a muchos trabajado-
mineras, de las cuales 61 eran de oro y plata. Mina Pirqui-
res que se dirigieron hacia el sector terciario, regresaron
tas, Picchetti y Cia. se instal en el ao 1933 con capital
a sus lugares de origen o se integraron posteriormente a
de la Leach Argentine Estates Limited. En 1936 empez a
otros circuitos productivos. En la dcada de 1990, el cie-
producir Minera El Aguilar con yacimientos de plomo, zinc
rre de Mina Pirquitas, los despidos masivos de El Aguilar
y plata. Y en 1939 se descubri el yacimiento de hierro en
y el cierre del ferrocarril incrementaron la desocupacin
las serranas de Zapla, realizndose la primera colada de
y la pobreza. El estado pas a convertirse en el principal
arrabio en 1945 en Altos Hornos Zapla (Aramayo 2009).
empleador y dador de planes y subsidios sociales. Actual-
En relacin al total de la produccin provincial, Stumpo
mente, casi el 70% de la poblacin rural no satisface sus
(1994) seala que en 1960 la industria minera represen-
necesidades bsicas. Por ejemplo, en Susques el 67% de
taba slo el 2,5 %; a partir de ese momento comenz a
los hogares presentan Necesidades Bsicas Insatisfechas,
crecer hasta llegar en 1974 al tope del 13, 2%. Luego entr
en Cochinoca el 63,7% y en Humahuaca el 60,1 % (Plan
en crisis y cay rpida y continuamente hasta llegar en
Estratgico Territorial de la Provincia de Jujuy 2007).
1980 al 2,7 %. Existen en la provincia una serie de leyes
El Huancar, Puna, zona habitada por el Pueblo Atacama // M. Garca Moritn ProYungas
15
LA QUEBRADA
Omaguaca. Est conformada, de sur a norte, por los de-
Introduccin
Quebrada. Gran parte de la Quebrada se ubica en la eco-
partamentos: Tumbaya, Tilcara y Humahuaca, aunque el

territorio de los mismos excede a lo que definimos como
rregin Monte de Sierras y Bolsones. En el ao 2003 fue
La Quebrada forma un estrecho valle de 150 kilmetros
declarada por la UNESCO como Patrimonio Mundial de la
de extensin con una orientacin norte/sur. Su eje prin-
Humanidad, en la categora de Paisaje Cultural.
cipal es el valle del ro Grande, al que llegan una cantidad

de quebradas de menor envergadura. Presenta una fuerte
pendiente ya que baja desde los 3400 msnm en la locali-
dad de Iturbe hasta los 1600 msnm en la desemboca del

ro Len. Sus caractersticas ambientales van cambiando
En los departamentos Humahuaca y Tumbaya se encon-
y corresponden a tres secciones: una al sur desde la des-
traron los vestigios humanos ms antiguos de la provin-
embocadura en el valle de Jujuy hasta el volcn del Arroyo
cia, de ms de 10.000 aos de antigedad. Tal es el caso
del Medio; otra central, desde all hasta el Angosto del
de los sitios Inca Cueva, ubicado cerca de Esquinas Blan-
Perchel, al norte de Tilcara; y una al norte desde el An-
cas camino a Tres Cruces, y de Huachichocana, prximo a
gosto hasta la terminacin de la Quebrada (Reboratti y
Purmamarca. Los hallazgos provienen de cuevas y aleros
colaboradores 2003). Los ros en esta zona se caracterizan
rocosos que fueron ocupados en forma temporaria por
por una marcada estacionalidad.
bandas de cazadores recolectores que dejaron restos de
Esta regin constituye un corredor natural y su nom-
actividades domsticas. Se han conservado principalmen-
bre obedecera a los habitantes originarios del lugar, los
te artefactos de piedra y hueso, aunque tambin existen
Vuelta de los colorados, Purmamarca, Quebrada // S. Malizia ProYungas
16
evidencias de inhumaciones y algunas manifestaciones
acceso conocidas como pucar, que tenan caractersti-
de arte rupestre (Aschero 1984; Barberin y Nielsen s/f).
cas de poblados y no de fortalezas. Existe una diferencia
Posteriormente, en el 2500 a. C., la Quebrada fue ocupa-
importante en el tamao de los mismos, presentando los
da por grupos portadores de otras caractersticas sociales,
de mayor tamao rudimentos de urbanizacin con reas
econmicas y tecnolgicas, que probablemente llegaron
de uso diferenciadas.
desde las tierras bajas y cuya vinculacin con la zona
En esta poca se evidencia una intensa relacin con ha-
oriental queda reflejada en los materiales recuperados.
bitantes de otros sectores ecolgicos, desde la costa del
En este caso, los sitios arqueolgicos son ms abundan-
Pacfico hasta el Chaco, trfico que estuvo a cargo de ca-
tes y presentan artefactos y restos que muestran que es-
ravaneros de llamas que en condiciones normales avan-
tas sociedades estaban en un proceso de transformacin
zaban entre 15 y 25 kilmetros por da. Existen evidencias
de una economa extractiva a una de produccin (Albeck
del trnsito entre la Puna oriental, la Quebrada de Huma-
2000). Resulta difcil precisar el surgimiento de las aldeas
huaca y las Yungas a travs de cuatro pasos: el abra de
consideradas como lugares de vivienda, dispersas y ubi-
Chisca, el abra de Zenta, Wayra Apacheta y el abra de Ce-
cadas en relacin con los lugares de produccin agrcola y
rro Blanco. Estos pasos de montaa son espacios donde se
pastoril. Las fechas ms antiguas para la cermica del no-
juntan diferentes sendas y son puertas de entrada a valles
roeste corresponden a ocupaciones realizadas en cuevas y
y cuencas o lmites naturales entre zonas. En estos lugares
abrigos rocosos ubicados en las cabeceras de la Quebrada
de paso y encuentro, se alzan las apachetas como sitios de
y que se remontan a 1000 a. C. (Garca 1995). Las aldeas
culto popular (Nielsen 2003).
fueron creciendo en cantidad y tamao y hacia el 700 d. C.
La ocupacin Inca dej trunco un desarrollo iniciado miles
ya estaban instaladas en muchos sectores correspondien-
de aos antes. La anexin del espacio centro andino al im-
tes a la cuenca del ro Grande, cercanas a cursos de agua.
pero incaico produjo cambios en la organizacin poltica,
En general, se trataba de pequeos poblados establecidos
econmica y social. El inters del poder, en este caso, estu-
por encima de la zona frtil de la planicie aluvial y otros en
vo orientado a la extraccin de minerales y a la instalacin
cuevas y aleros. Al poder controlar algunas tcnicas como
de reas de produccin agrcola, como se puede observar
el manejo del riego aparecieron reas de cultivo mayores
en Rodero y Coctaca. El flujo de productos, ejrcitos y ad-
como en Coctaca, con una superficie de unas 600 hect-
ministradores estatales hacia el Cuzco propici la cons-
reas. Durante 9000 aos, los pueblos de la Quebrada de
truccin de una red de caminos y depsitos 12.
Humahuaca fueron independientes y alcanzaron un importante desarrollo y organizacin sin estar bajo el dominio de otros pueblos (Albeck y Gonzlez 1996).
Entrada espaola
Desde el Angosto del Perchel hacia el norte vivan los

Omaguaca que estaban subdivididos en Omaguaca y
Zanolli (1993) analiza dos cdulas de encomienda don-
Uqua. Desde el Angosto hasta Hornillos se hallaban los
de se encuentra la referencia ms temprana a la palabra
Tilcara. En la quebrada de Purmamarca vivan los Purma-
omaguaca, ya sea indicando el nombre de una provincia o
marca, y ms al sur en Volcn los Tilin. Para el lado de los
de un grupo de personas. Al entregar las encomiendas, los
valles se ubicaban los Ocloya que dependan del cacique
espaoles no respetaron las unidades locales, ocasionan-
de Humahuaca y los Osa que dependan del cacique de
do la gradual redefinicin y aceptacin de encomienda
Tilcara. (Albeck y Gonzlez 1996).
o repartimiento como sinnimo de valle. La provincia de
A partir del ao 1000 d. C. se inici un cambio en la vida
Omaguaca aparece citada por primera vez en el depsito
social de los pobladores de la Quebrada, con un aumento
de indios que Pizarro le hiciera a Martn Monje el 17 de
demogrfico importante. Se abandonaron los sitios prxi-
septiembre de 1540 en la provincia de Omaguaca el
mos al ro y aparecieron instalaciones elevadas de difcil
valle que los espaoles le llaman del Man con los indios
12 Estos depsitos, tanpu en quechua, eran centros de acopio y tambin albergues que se repartan en los caminos, cada 20 o 30 kilmetros. En ellos se alojaban los chasquis, gobernadores y el Inca en sus recorridos por el territorio. Adems, eran lugares de reserva de
alimentos, lana, lea u otros elementos bsicos.
17
Situacin actual
y principales que tuviere. Esta manera de identificar a
un grupo de personas en relacin a un lugar conocido por
La Quebrada presenta desde hace ms de un siglo una
una particularidad agrcola no fue un caso aislado. Si bien
fuerte emigracin. Su participacin en la poblacin total
no es mucho lo referido a los Omaguaca, resulta til ya
provincial era de casi el 20% en el siglo XIX y decay a un
que permite ver el rea de dispersin de la encomienda y
4% en la actualidad. Los principales motivos son la falta
un posible criterio distributivo. Asimismo Pizarro otorga,
de ofertas de trabajo y de educacin superior. Los desti-
en ese mismo ao, una encomienda a Juan Villanueva por
nos de los migrantes son principalmente la capital de la
haber servido con caballos, armas y a su costa el dicho
provincia y el rea metropolitana de Buenos Aires. Tam-
repartimiento de indios de Omaguaca [] atento a que di-
bin se observa que dos tercios de la poblacin adulta de
chos indios no estn en paz. Zanolli menciona tambin
los ncleos urbanos no nacieron en las localidades donde
la referencia a una parcialidad de los indios de la enco-
son censadas. Por otra parte, hay un retroceso puntual de
mienda de Omaguaca que est en el valle de Sococha.
las migraciones temporarias, a la vez que el turismo se ha

convertido en un factor importante principalmente en las
ciudades de Humahuaca, Tilcara y Purmamarca (Janoscka
y Reboratti 2003).
Durante las guerras de la independencia, la Quebrada
Quebrada fueron la minera en la Puna, el ferrocarril, la
mantuvo su rol de va de comunicacin y fue escenario
actividad siderrgica en Altos Hornos Zapla en Palpal y la
de batallas debiendo sus habitantes soportar invasiones y
concurrencia a la zafra de caa de azcar, principalmente
actividades de los distintos ejrcitos, situacin que afect
en el departamento Ledesma. En relacin a la estructura
econmicamente a la poblacin. Durante el siglo XIX, su
agraria existieron varias situaciones. A principio del siglo
vinculacin con Bolivia fue a travs del comercio. Con la
XX se cultivaba principalmente maz, alfalfa, trigo, cebada
llegada del ferrocarril a comienzos del siglo XX, comenz
y avena. Desde 1970 se produjo una expansin de la acti-
una transicin entre el comercio de mulares y vacunos,
vidad hortcola orientada al mercado, ubicada en reas de
decreciendo el mercado boliviano y orientndose la pro-
fondo de valle, a la que se fue incorporando trabajadores
duccin agrcola hacia el noroeste argentino. Asimismo,
provenientes de otros trabajos. Esto llev a la utilizacin
el tren sirvi de transporte de minerales provenientes de
de parcelas anteriormente destinadas a la ganadera. A
la Puna hacia los mercados pampeanos. Entre las dcadas
comienzos del siglo XXI, la produccin agrcola se basa en
del 70 y 80 se paviment la ruta nacional n 9. Ya en la d-
el cultivo de hortalizas, legumbres y flores. En lneas ge-
cada de 1990 se desactiv el ferrocarril, lo que produjo una
nerales, hoy existe un predominio de productores comer-
situacin de desamparo para muchos pobladores locales
ciales en el sector central del fondo de valle, situaciones
que lo utilizaban para mover sus pequeas producciones
intermedias en quebradas transversales y algunas reas
(Sica y colaboradores 2006).
de fondo de valle, y un predominio de productores para
En el siglo XX, los trabajos para los campesinos de la
autoconsumo en tierras altas de la Quebrada alejadas de

las vas de comunicacin (Arzeno 2003).
18
EL RAMAL
tamao de los hallazgos, sus ocupantes aparentemente
Introduccin
a. P. (Echenique y Kulemeyer 2003). En los alrededores de Va-
posean un importante grado de sedentarismo. La datacin

radiocarbnica indica una antigedad aproximada de 2000
lle Grande, en una zona de chacras adyacente al pueblo, se
La regin conocida hoy como El Ramal comprende los de-
encuentra un yacimiento arqueolgico conocido como Finca
partamentos: Ledesma, San Pedro, Santa Brbara y Valle
Tolaba, que presenta restos de paredes de piedra formando
Grande. Ledesma y San Pedro estn ubicados en la ecorre-
un escalonado dispuestas en forma perpendicular a la pen-
gin Yungas, mientras que Santa Brbara y Valle Grande
diente, que corresponden a patrones estilsticos originarios
tienen un sector de Yungas y otro de Bosque Chaqueo
de la Quebrada de Humahuaca -perodo tardo 1000/1480
Serrano. Toda la zona fue denominada Chaco Gualamba
d. C.- (De Feo y Fernndez 1998). Toda la zona probablemen-
por los espaoles. El jesuita Jos Jols (1972: 54), que re-
te estuvo habitada por indgenas portadores de una cultura
sidiera en la zona entre los aos 1758 y 1768, delimit al
agroalfarera, cuyo sistema de subsistencia se basaba en el
Chaco Gualamba de la siguiente manera: al norte estn
cultivo de maz, porotos, zapallo, papas y qunoa. A partir de
formados sus lmites por las misiones de los Chiquitos, al
la dominacin incaica del noroeste se modificaron las anti-
nordeste por la provincia de Santa Cruz de la Sierra, y al
guas relaciones entre las tierras altas y bajas, lo que tuvo un
Occidente por los corregimientos o gobiernos de Tomin,
impacto significativo en esta regin.
Pilaya, Cinti y el gobierno de Tucumn, que juntamente al

de Buenos Aires lo rodean por el Sud. La palabra ramal
tiene relacin con la construccin del ramal ferroviario
Entrada espaola
que lleg a Ledesma en el ao 1905.

Cuando llegaron los espaoles la zona comenz a tomar inters como va hacia el Alto Per. Las reiteradas fundaciones
de Jujuy (1561-1575-1593) buscaban controlar ese camino,

situacin que se consolid cuando apresaron al cacique Vilti-
La dicotoma entre lo considerado el mundo andino y el mun-
poco, quien comandaba la regin. A mediados del siglo XVII,
do selvtico se ha visto cuestionada, ya que desde hace mu-
Martn de Ledesma y Valderrama estableci el primer fuerte
cho tiempo ambos espacios estuvieron ligados por procesos
defensivo del valle del ro San Francisco. A partir de este fuer-
comunes. Resulta imposible pensar que las sociedades que
te -que se ubicaba donde hoy est la administracin del Inge-
se desarrollaron en ambas regiones obedecieran a situacio-
nio Ledesma-, en el siglo XVIII los espaoles construyeron un
nes independientes. Materiales provenientes de las tierras
conjunto de fortines, que incluan el del ro Negro cerca de su
bajas asociadas a la Cultura San Francisco han sido registra-
desembocadura en el ro San Francisco y el de Santa Brbara.
dos en regiones distantes de su rea de aparicin en po-
Los espaoles para ir de San Salvador de Jujuy a la zona de
cas muy tempranas, lo que estara indicando interacciones
Ledesma utilizaban un camino que conectaba el rea de Til-
econmicas y/o polticas entre sociedades pertenecientes a
cara con Ledesma atravesando el actual departamento Valle
ambos sectores.
Grande.
El denominado Complejo San Francisco representara una
Los Franciscanos llevaron la Reduccin San Ignacio de los
tradicin cultural ampliamente extendida tanto en el espa-
Tobas, fundada por los jesuitas, al lugar donde est hoy Fraile
cio como en el tiempo. Se extendi entre el 700 a. C. y el 300
Pintado. La insurreccin de los indgenas en el Fuerte Ledes-
d. C., abarcando el territorio correspondiente a los departa-
ma y en la Reduccin San Ignacio fue derrotada en 1781. La
mentos Ledesma, San Pedro, Santa Brbara y El Carmen. Hoy,
actuacin en contra de los indgenas le vali a Gregorio de
la mayor parte del valle del ro San Francisco alberga cultivos
Zegada cargos, prebendas y tierras, como las fincas San Lo-
agroindustriales, lo que ha dado como resultado la interven-
renzo (Calilegua) en el valle del ro San Francisco y Potrero
cin en gran parte del paisaje arqueolgico (Ortiz 1998; Ven-
del Caimn (Caimancito). En San Lorenzo, en 1778 se realiz
tura y Ortiz 2003).
la primera plantacin de caa. El valle del ro San Francisco
Un sitio interesante utilizado por un grupo portador de esta
fue un territorio marginal tanto del mundo colonial como del
cultura fue descubierto en Moralito, en el departamento San
argentino del siglo XIX, pues era la frontera con los indgenas
Pedro. Por la extensin del yacimiento, cantidad, variedad y
nmades y escasamente sometidos del Chaco.
19
Situacin actual
Al iniciarse la vida poltica independiente, se produjo una
La industria azucarera es una de las actividades productivas
fuerte desestructuracin de las sociedades tradicionales y
ms antiguas de la provincia. Est radicada en los departa-
las regiones quedaron desarticuladas. En las Yungas apare-
mentos Ledesma y San Pedro. Se encuentra fuertemente
cieron latifundios que se relacionaron social y espacialmente
concentrada con niveles de productividad ms altos que el
con el valle de Jujuy y la cuenca del ro San Francisco. A co-
promedio nacional y representa entre un cuarto y un tercio
mienzos del siglo XIX, la zona correspondiente a los actuales
de la produccin nacional. En 1994, el 58% del valor de la
departamentos Ledesma, San Pedro y Santa Brbara era lla-
produccin manufacturera de la provincia era aportada por
mada Ro Negro. En esa misma poca lleg de Salta Jos Ra-
el azcar. El ingenio Ledesma, con una actividad productiva
mrez de Ovejero, que fue el iniciador del ingenio Ledesma en
diversificada (azcar, ctricos, papel y bioetanol) representa
1830. En 1876 arribaron a la zona algunos integrantes de la
una fuente importante de empleo y de recursos locales. Sin
familia Leach que finalmente fundaron en 1884 el ingenio La
embargo la tendencia a absorber cada vez menos trabaja-
Esperanza en San Pedro y luego compraron las tierras de Ca-
dores y sobre todo la debilidad de los ingenios de San Pedro,
lilegua. En esta misma poca, la finca Reduccin San Ignacio
plantean una posible situacin futura de crisis (Teruel y co-
fue adquirida por Pablo Sardicat Soubiret de Soria, pasando
laboradores 2006).
luego en 1905/1907 a Julio Bracamonte, que a su vez vendi
Las plantaciones citrcolas se concentran en un 90%
parte a la empresa Ledesma y el resto se fragment entre sus
en los departamentos Santa Brbara y Ledesma, distri-
descendientes. La ciudad de Libertador General San Martn
buyndose el resto en los departamentos San Pedro y El
fue fundada oficialmente en 1899.
Carmen. La produccin de hortalizas de Fraile Pintado
A comienzos del siglo XX, los aborgenes trados para tra-
tambin alcanza un volumen importante. Por otro lado
bajar estacionalmente en la zafra azucarera eran Mataco
en Caimancito funcionan cerca de 15 aserraderos que
(Wich), Toba y Chiriguano (Guaran). A partir de 1924, los in-
cuentan con la infraestructura necesaria para procesar
dgenas del Chaco dejaron de venir al ser requerido su traba-
madera de grandes dimensiones. Tambin existen aproxi-
jo en la cosecha de algodn de Chaco y Formosa. Se empez
madamente 70 carpinteras de diferente envergadura.
entonces a traer poblacin Kolla de la Puna, y a partir de la
Hoy, los pobladores rurales de la regin realizan tareas
finalizacin de la guerra del Chaco se incorpor a poblacin
ganaderas y agrcolas de subsistencia. A partir de media-
mayormente boliviana (Dimitropulus 1991).
dos del siglo XX, la explotacin ganadera qued reducida
El actual departamento Valle Grande viene de la encomien-
a pastajeros ubicados en forma dispersa y se inici una
da de Caspal, luego transformada en la finca Valle Grande
etapa de marginacin que condujo a la aparicin de in-
de Rudecindo Valle y Gordaliza. De l pas al gobierno de
tereses sustitutivos como la explotacin maderera. Los
Jujuy, que la puso en venta y por iniciativa del senador Eu-
principales cultivos son maz, papa, zapallo, cayote, palta,
genio Tello, en 1884, parte fue adquirida por sus ocupantes
frutales como manzanas, peras, ciruelas, parras, duraznos
arrendatarios. La localidad de Pampichuela fue hasta 1947
y ctricos, tomate y lechuga. En algunas zonas se fabrican
cabecera de departamento. Luego la localidad de Valle Gran-
artesanas en lana, cermica, madera y palma. Tal como
de pas a ser la cabecera y el trazado de la ruta provincial n
sucede en toda la provincia, el empleo pblico y los pla-
83 releg a Pampichuela a una situacin de marginacin. Va-
nes sociales del estado ocupan un rol importante en los
lle Grande se encuentra implantada en una ladera de fuerte
ingresos familiares.
pendiente entre 1600 y 1800 msnm, en la margen izquierda
En la ltima dcada la denominacin El Ramal dej
del ro del mismo nombre, al pie del cerro Ovejera. Fue fun-
paso a una nueva denominacin Yungas ligada a lo sel-
dada en 1904 partir de una ocupacin anterior ocurrida en
vtico y diferenciada de la visin de desierto con que
1820. Por otro lado la zona donde hoy est el pueblo de San
se identifica a Jujuy. Ello ha despertado un importante
Francisco estaba habitada por poblacin dispersa, ms unos
sentimiento de pertenencia e identificacin nueva para
cuantos puestos.
la regin. En el ltimo tiempo han comenzado a aparecer,

ligado a este nuevo posicionamiento, algunos emprendimientos tursticos.
20
Figura 2. Registro Provincial de Comunidades Aborgenes de

Jujuy, segn fecha de inscripcin.
Figura 3. Ubicacin de los grupos tnicos por regin geogrfica.
21
El Toro, Puna, Pueblo Atacama // M. Garca Moritn ProYungas
Capilla de Susques, Puna, Pueblo Atacama // M. Garca Moritn ProYungas
Capilla de Aparzo, Puna, Pueblo Omaguaca // S. Malizia ProYungas
22
Ofrendas a la Pachamama, San Francisco //

C. Estrella ProYungas
Nias Kolla de Santa Ana // C. Estrella ProYungas
Comunidad Guaran de Calilegua // A. Lester
Unidad sanitaria, Coranzul, Puna, Pueblo Atacama // M. Garca Moritn ProYungas

23
Aparzo, Puna, Pueblo Omaguaca // S. Malizia ProYungas
Cascada prxima a la localidad de Ocloyas// M. Garca Moritn ProYungas
Tesorero, Pueblo Ocloya // L. Malizia ProYungas
Mujer Kolla de Santa Ana // S. Malizia ProYungas
Capilla de Tesorero, Pueblo Ocloya // M. Garca Moritn ProYungas
Manka Fiesta (Feria de las ollas), La Quiaca, Pueblo Kolla // L. Bergesio
Capilla de Tabladitas, Puna, Pueblo Toara // M. Garca Moritn ProYungas
24
LOS VALLES
entrada a la cuenca del Corral de Piedra-Ocloyas por parte

de grupos provenientes de las tierras bajas chaqueas.
Introduccin
Entrada espaola
La regin llamada Valles comprende los departamentos:
Palpal, Dr. Manuel Belgrano (Capital), San Antonio y El
A partir de la ocupacin espaola, muchas tierras fueron
Carmen. Palpal est en la ecorregin Yungas, El Carmen
reclamadas por varios hacendados. Aquellas ubicadas en
parte en Yungas y en bosque chaqueo, y Dr. Manuel Bel-
las inmediaciones del curso inferior del ro Corral de Piedra
grano y San Antonio parte en Yungas y en Altos Andes. El
junto con una encomienda de indios Paipaya, fueron entre-
ro Grande atraviesa la regin, confluyendo a su paso una
gados a Alonso de Tapia Loaysa (los Paipaya fueron luego
serie de afluentes de ambas mrgenes forman pequeas
llevados a la regin de Palpal). Francisco de Salas y Valds
quebradas o valles transversales. La ciudad ms impor-
hered las tierras de Payo y Corral de Piedra. Francisco de
tante y capital de la provincia es San Salvador de Jujuy,
Argaarz y Murgua reivindic para s las tierras ubicadas
fundada por Francisco de Argaaraz en 1593. Ubicada
sobre los ros Tilquiza y Las Peas, a las que pide trasladar
en el departamento Dr. Manuel Belgrano, presenta una
a los indios Ossa. Desde la fundacin de San Salvador de
topografa montaosa atravesada por los ros Grande y
Jujuy, las Yungas en su conjunto fueron demandadas para
Xibi-Xibi. Con una altura de 1200 a 1300 msnm, posee un
su explotacin, pero se marca una diferencia entre la ocu-
clima subtropical serrano con inviernos benignos y vera-
pacin de Tiraxi Chico y Grande y las tierras ubicadas al su-
nos de lluvias intensas.
deste que fueron asiento de encomiendas de Paypaya, Ossa

y Ocloya (Ottonello y Garay de Fumagalli 1995).
La propiedad de la tierra y sus transformaciones repre-
sentaron para sus dueos no slo la posibilidad de generar

alimentos, sino que operaron como un reaseguro segn las
Garay de Fumagalli (2003) investig un sector importan-
vicisitudes de la economa local a la vez que se convirti en
te de esta regin, delimitado al oeste por la Quebrada de
un elemento de prestigio y ascenso social. La rentabilidad
Humahuaca, al este por la cuenca del ro Ocloyas-Catres, al
de la tierra estuvo ligada a tres cuestiones: el precio del ga-
norte por las alturas de Punta Corral y al sur por el ro Tiraxi.
nado en el mercado peruano o altoperuano; la seguridad
Plantea que en el lapso que va desde el 500 a. C. hasta el
de las tierras, ya que aquellas cercanas a los pueblos abor-
700 d. C., la ocupacin de los valles parece haber estado
genes chaqueas eran menos valoradas; y las condiciones
concentrada en la cuenca del ro Ocloyas que se conecta di-
climticas (Delgado, Fandos y Boto 2006).
rectamente con el valle del ro San Francisco. No se hallaron
En tanto, San Salvador de Jujuy se convirti en el cen-
en las cuencas de los ros Tiraxi y Tesorero asentamientos
tro poltico de la jurisdiccin que abarcaba los Valles
contemporneos a estos. Posteriormente, entre los siglos
Centrales, Quebrada, Puna y Valles Subtropicales. Fue un
XI y XV, los territorios que conforman la cuenca superior del
paso forzoso hacia el Alto Per, situacin que le otorg
ro Corral de Piedras, y que estn conectados directamente
un papel destacado en el comercio de bienes, esclavos y
a la Quebrada de Humahuaca por la Quebrada de Jaire y la
animales. A principios del siglo XVII, la elite gobernante
de Huajra, se ocuparon densamente. Esta mayor ocupacin
estaba formada por encomenderos que adems posean
se origin en la necesidad de obtener recursos econmicos
tierras por mercedes reales. A fines del siglo XVIII todava
complementarios y excedentes por parte de sociedades
era una comunidad urbana pequea, su poblacin estaba
que tuvieron su centro poltico en Volcn. Los mismos ha-
compuesta por hacendados salteos invernantes de ga-
bran estado destinados no slo al sustento sino a disponer
nado, encomenderos y beneficiarios de tierras dedicados
de bienes de intercambio para abastecer el trfico interre-
a la cra y exportacin de ganado hacia el Alto Per, comer-
gional de mercaderas con las sociedades que habitaban las
ciantes con residencia estable o transitoria, tenderos es-
tierras altas occidentales. Para el momento correspondien-
paoles y portugueses, prestamistas, artesanos, soldados,
te a la ocupacin Inca, persiste la situacin anterior pero
sirvientes, arrieros, chacareros, aserradores, molineros y
aparecen dos sitios, uno en Tiraxi y otro con caractersticas
curtidores. Exista en la sociedad un fuerte predominio de
defensivas El Cucho de Ocloyas, que permita controlar la
poblacin indgena (Sala 2010).
25
A partir del momento de la fundacin de San Salvador
la exportacin (Giarraca, Bertoni y Gras 1995). En la dcada
de Jujuy, la mayora de las tierras de los Valles estuvieron
del 80 estaba formada por 1200 productores y alrededor de
dedicadas a la ganadera y slo algunas estuvieron ligadas
20 mil trabajadores, lo que implicaba aproximadamente al
a la produccin de trigo y maz para abastecer la ciudad.
20% de la poblacin jujea. La superficie dedicada al cultivo
En esta regin se desarrollaron dos sectores, el occidental
de tabaco ha crecido llegando, en los aos 2004-2005, a las
conocido como Perico de San Juan y el oriental en la zona
20.860 hectreas, Tambin ha dado lugar al surgimiento
que hoy llamamos El Pongo, expuestos a la entrada de los
de un segmento formado por los nuevos productores me-
grupos chaqueos. Tambin haba una produccin de cul-
dios (R 2005).
tivos industriales, plantas forrajeras y produccin maderera

(Delgado, Fandos y Boto 2006).
En el departamento Palpal, el centro siderrgico Altos

Hornos Zapla impuso un cambio econmico en la regin y
atraves diferentes etapas alcanzando su cenit durante la
dcada de 1960 llegando a tener 5500 empleados. Luego
de un proceso complejo, que dificultaba la incorporacin

de cambios tecnolgicos y pautas de insercin en el mer-
Las guerras de la independencia afectaron la zona de los
cado, sufri en 1992 un proceso de privatizacin que tuvo
Valles Centrales, causando la disminucin del valor de la
una fuerte impronta en el empobrecimiento general de la
tierra y una retraccin en la produccin ganadera. En el
zona de influencia. A comienzos de 2010, la empresa hoy
ao 1834 se declar la autonoma de la provincia de Jujuy.
llamada Aceros Zapla fue vendida a la sociedad IATE Cons-
En el primer censo nacional, realizado en el ao 1869, la
trucciones. El departamento Dr. Manuel Belgrano continu
poblacin de San Salvador de Jujuy era de 3072 personas, y
siendo un polo de atraccin, pero debido a los procesos de
la de los Valles ascenda a 7978 habitantes; en el ao 1914
desregulacin y privatizaciones llevadas adelante en el pas
la misma llegaba a 13.483 personas. La causa de este cre-
a fines del siglo XX, el mercado de trabajo sufri un proceso
cimiento estara dado por la incorporacin de poblacin
de tercerizacin con una primaca del empleo pblico y del
extranjera, que en ese ao significaba el 17% de la pobla-
trabajo por cuenta propia (Bergesio 2000).
cin local; en tanto que San Salvador el flujo migratorio
Para finalizar la seccin Regiones de Jujuy, mencionare-
llegaba al 21%. En 1914, la inmigracin boliviana fue la
mos algunos datos generales relacionados con la provincia.
ms numerosa y constitua el 61% de todos los inmigran-
A partir de la dcada del 60, tanto el producto bruto geo-
tes, seguida por la espaola, la italiana y la rabe (Censos
grfico como el empleo por sectores presentaban un impor-
Nacionales de Poblacin y Vivienda, DIPEC Jujuy).
tante proceso de tercerizacin de la economa, basada en el

crecimiento del sector pblico. Desde 1974 en adelante, el
sector primario comenz a perder peso, la agricultura logr
Situacin actual
estabilizarse en un 21-22%, en tanto la minera cay rpidamente. El sector secundario, por su parte, present una
26
Durante el siglo XX, la llegada del ferrocarril Central Norte
importante contraccin entre 1980 y 1991. A partir de 1991
Argentino signific una revalorizacin diferenciada de algu-
aument la rama correspondiente a los servicios comuna-
nos sectores de las tierras. La carencia de un sistema de irri-
les, personales y sociales; y los cultivos tradicionales fueron
gacin adecuado fue paliada con la construccin del dique
perdiendo rentabilidad. El aumento del desempleo, la pre-
La Cinaga en 1925, y posteriormente con la del dique Las
cariedad laboral, y la inaccin del estado se tradujeron en
Maderas en 1979; situacin que favoreci la subdivisin de
sucesivos conflictos sociales que implicaron nuevas formas
la propiedad. Hacia esa dcada, en el departamento El Car-
de organizacin popular y de protesta (Gmez y Kindgard
men se desarroll la produccin de vid, con la consiguiente
2006; Aramayo 2009). En las protestas realizadas durante el
organizacin de la cooperativa vitivincola El Carmen. Luego
transcurso de los aos 1997-1999, en el noroeste argentino,
la regulacin de la actividad desfavorecera este empren-
hubo una cantidad de demandas y de sujetos sociales. Si
dimiento (Lpez Rita 1995). A partir de mediados del siglo
bien predomin la imagen que se trataba de desocupados
XX, la produccin tabacalera le dio visibilidad a la regin,
con requerimientos de trabajo, entre estos estaban los ind-
generando una actividad econmica que involucraba a pro-
genas que expresaban sus propias demandas, muchas ve-
ductores y obreros rurales. Esta produccin alcanz su pico
ces ligadas a reclamos de planes sociales y en algunos casos
mximo en la dcada de 1970 momento en que se orient a
reclamos por viviendas y tierras (Giarraca y Gras 2001).
PUEBLOS ORIGINARIOS
Casillas
Agua Chica
Quera y Aguas Calientes
Guadalupe de la Pea
Quichagua
Santuario de Tres Pozos
Chalala
Quebralea
Agua Rica
Pozo Colorado
Abralaite
Queta
COMUNIDADES:
Punta Corral Ex - Finca Zelaya
Aguas Blancas
Lumara
Valle Colorado
El Angosto
Muayoc
Doncellas
Valle Grande
Las nimas
Grupo Hacer para Crecer
Flor de Cortadera
San Francisco
Cixilera
Veracruz
Casa Colorada
Cortaderas
Molulo
La Redonda
Huancar del Barrio Patricias
Kollas de Chalicn de Finca
Ayllu Mama Qolla
Rinconadilla
Argentinas
Ro Negro
Villa El Perchel
San Francisco de Altarcito
Yumpaite
Kolla de Perico Tierra de Maz
Cieneguillas
Santa Rosa
Rachaite
Araqueos
Mudana y Cimarrones
Flor de Lampazo
Arbolito Nuevo
Jallchasqa Unay Ukhuchinipi
Cueva del Inca
Agua Caliente de la Puna
Barrancas
Kolla de Guerrero
Inti Pacha Killa
Sayate Oeste
Casa Colorada
Ovejera
Maymaras
Sauzalito
Coyahuaima
Ayllu Sapinchei Omasgaspa
El Angosto de Yacoraite
Rumi Cruz
Nuevo Pirquitas
Kolla de Finca Tumbaya
Loma Larga
Queualito
Loma Blanca
Chaarcito
Quitacara
Cochagaste
Orosmayo
San Miguel de Colorados
Yala de Monte Carmelo
Tambillos
Rinconada
Originaria Purmamarka
Yacoraite
Ugchara
Liviara
Huachichocana
Inti Waira
Casabindo
Santo Domingo
KOLLA
La Puna // M. Garca Moritn ProYungas
27
Cinaga Grande
San Jos
La denominacin colla, kolla o coya deriva de las diversas na-
Pan de Azcar
Cangrejos
ciones que estuvieron bajo el dominio Aymara-Tiahuanaco
Orosmayo Grande
Primero de Agosto
que, manteniendo algunas de sus caractersticas regionales,
Orqho Runas
Yavi
siguieron unificadas polticamente formando un nuevo rei-
Cinaga de Paicote
Cangrejillos
no, el Kolla. ste se habra prolongado hasta el inicio de la
Casira
El Cndor
conquista incaica. Comprenda las regiones de habla Ayma-
La Cinaga
Mina Puma Wasi
ra, el sur de Per, el norte de Chile, y en Bolivia, los departa-
San Juan de Oroz
La Intermedia
mentos de La Paz -parte andina-, Oruro, la mitad oeste de
San Juan de Misa Rumi
El Portillo
Cochabamba, y parte de Potos. Luego, el Kollasuyu pas a
Timn Cruz
Corral Blanco Cieneguillas
integrar, como uno de los cuatro suyos, el imperio Inca del
Cabrera
Azul Kasa
Tawantinsuyo (Querejazu Lewis 1998). Actualmente, la ex-
Quechua El Angosto
Santuario
presin kolla se ha generalizado para designar a los habi-
Oratorio
Sayate Este El Cardonal
tantes puneos, algunos quebraderos y hasta vallistos, y en
Aucapia Chamba
Sianzo
general a toda la poblacin de origen quechua o aymara re-
Hall`pa okkayku
Puerta de Potrero
sidente en Argentina. En forma general puede considerarse
El Tolar
Artesanas Aaguitas de Abra
a la poblacin Kolla como la heredera de los habitantes origi-
Centro Comunitario Ojo de
Pampa
narios del noroeste, consolidada durante el siglo XIX (Mart-
Agua
Nuevo Amanecer
nez Sarasola 1992). Por su parte, Magrassi (1989) dice que se
Chalguamayoc
Maln de La Paz
llama genricamente Kolla a los descendientes de Atacama,
Lecho
Laguna Larga
Diaguita, y Omaguaca.
Cholacor
Lagunillas de Pozuelos
Inticancha
Pozuelos
optado por la denominacin Kolla para identificarse desde el
Chocoite
Paicote
punto de vista tnico (Fig 1, lmina adjunta). Su dispersin
Escobar Tres Cerritos
Los Picaflores de Yoscaba
por el territorio provincial es muy significativa y la encontra-
Piedra Negra
Pea Colorada
mos representada en todas las regiones. En la Puna existe
Suripugio
Piscuno
una cantidad muy significativa de comunidades (113), en la
Llulluchayoc
Sarahuaico
Quebrada su presencia es ms reducida (36), y en las restan-
Del Barrio Santa Clara
Totorayoc
tes zonas su representacin es escasa, (8) en el Ramal y (7)
Sansana Norte
Tilcara Marka - Ayllu La
en los Valles (Fig 3, pg 21). Esta poblacin, en la mayora de
Casti
Hollada
los casos, habita en zonas rurales frecuentemente con un
Puya Puya
Tilcara Wilkiphujo
patrn de asentamiento disperso (147 comunidades). Otras
Quirquincho
Del Barrio San Pedrito
veces vive prxima o incluida en centros urbanos como La
Sansana Sur
Cara Cara
Quiaca, Yavi, Abra Pampa, Huacalera, Tilcara, Purmamarca,
Los Manantiales
Pueblo Kolla Caspal
Valle Grande y San Francisco (17 comunidades). La poblacin
Flor de Saitilla
La Unin Volcn de Yacoraite
total alcanza aproximadamente las 26.000 personas.
Escaya
Molina
Yavi Chico
Kollas de la Puna
gunos grupos Kolla vayan adoptando denominaciones ms
Cerro Colorado
El Chai
puntuales relacionadas quizs con algunas parcialidades
Tafna
Originaria El Durazno
que habitaban el espacio de Jujuy con anterioridad. Censa-
Larcas
Coquena
bella (1999) al referirse al uso actual del idioma quechua
Hornaditas de la Cordillera
La Huerta y Villa Las Rosas
por los Kolla de Argentina, cita opiniones totalmente con-
La Pulpera
Maskaspa Sapikta
trapuestas. En base al trabajo de campo realizado por las au-
La Quiaca Vieja
Lagunillas del Faralln
toras para el presente trabajo, estimamos que actualmente,
En la provincia de Jujuy existen 164 comunidades que han
Pensamos que probablemente en un futuro cercano al-
en las provincias de Salta y Jujuy, el quechua prcticamente

* Ver Fig. 1, lmina adjunta.
ha dejado de utilizarse. Aunque en algunas comunidades de

Santa Catalina ha comenzado a trabajarse en la recuperacin de la lengua.
Los pobladores Kolla que viven en zonas rurales son con-
28
siderados campesinos por el modo de vida y las actividades
da de la Pachamama. Existe un consenso indiscutido que
productivas que realizan a lo largo del ao. En sus comuni-
es preciso obtener su proteccin y apoyo para cualquier ta-
dades, tal como sucede en gran parte de la sociedad de los
rea que se realice. De su voluntad depende el xito del ciclo
Andes, el campesino es tambin indgena con una dimen-
que se abre en ese momento, como as tambin el resultado
sin histrica muy profunda. Esta doble pertenencia les ha
de las cosechas o el aumento de las cabezas de ganado. Las
conferido una identidad tnica que ha sido utilizada como
apachetas son montculos formados por la acumulacin de
punto de partida para estructurar sus reclamos territoriales.
piedras en el tiempo y en su formacin participa parte o toda
La base econmica de la poblacin se asienta en la forma
la comunidad. Marcan espacios simblicos casi siempre des-
productiva tradicional post hispnica. Casi todas las fami-
tinados a las ofrendas en honor a la Pachamama.
lias tienen vacas, ovejas, caballos, burros, cabras y animales
Otras ocasiones importantes son las yerras que se efec-
de granja. El ganado es considerado un bien econmico por
tan principalmente entre comienzos de diciembre y el final
excelencia, para autoconsumo o como reserva para vender-
del carnaval, preferentemente durante los das festivos. El
lo cuando se necesita dinero. La principal actividad gana-
carnaval es una celebracin prehispnica que cerraba el ci-
dera consiste en el cuidado y traslado de los vacunos entre
clo agrario. Comienza el jueves de comadres, que sirve para
diferentes pisos altitudinales. Las actividades agrcolas las
reafirmar los vnculos establecidos entre compadres y coma-
realizan en distintos tipos de parcelas, algunas con uso de
dres en los bautismos; contina durante toda la semana si-
alternancia (barbecho) breve y otras con prolongados des-
guiente y finaliza con el inicio de la cuaresma el mircoles de
cansos. Siembran, segn la altitud: maz, papa, oca, qunoa,
Ceniza. En algunas comunidades tambin se celebra el Inti
trigo, alfalfa, cebada, zapallo, cayote, frutales y ctricos, entre
Raimi la noche del 21 de junio, en que se evoca la finalizacin
otros cultivos.
e inicio del ao que concuerda con el solsticio de invierno.
La organizacin domstica impone una divisin del trabajo por sexo y edad. Las familias conforman redes sociales
de parentesco, compadrazgo y vecindad que refuerzan su
sistema de relaciones. La minga, que proviene de una tradicin comunitaria muy arraigada en el mundo andino (Costa
1986, Garca Moritn 2007) 13, es una forma de trabajo cooperativo y voluntario que rene a varias familias o vecinos
y se basa, justamente, en el sistema de redes. Si el trabajo se
realiza para una familia, sta queda obligada a retribuir el
trabajo con tareas similares a quienes colaboraron en ella.
En cuanto a la organizacin poltica las comunidades
cuentan con concejos comunitarios que son los rganos
de gobierno propios de las comunidades Kolla del noroeste argentino. Tambin tienen concejos de ancianos, que se
renen en casos especiales y que cumplen funciones fiscalizadoras. Otra institucin es la asamblea, que congrega a
toda la comunidad y se convoca cuando hay que renovar los
concejos y para tomar decisiones significativas.
La cosmovisin Kolla incluye dos universos perceptivos
diferentes. Uno que responde a los postulados de la religin
catlica o protestante y otro que se relaciona con el culto a
la Pachamama. Los lugareos participan de ambos sistemas
de creencias. El da ms importante es el primero de agosto,
Nias Kolla de Santa Ana, Fiesta de la Pachamama, San Francisco //

C. Estrella ProYungas
13 Estas autoras hacen referencia a mingas efectuadas en Santa Victoria Oeste y en la finca San Andrs. En ambas localidades la minga
reviste caractersticas similares.
29
Omaguaca
Chorrillos y El Churcal
El Zenta
Cndor Tejada
COMUNIDADES:
Santa Rosa
Ticaguayoc
Coctaca
Santa Luca de Calete
La Cueva
Muyuna
Ocumazo
Pueblo Viejo
Casa Grande, Vizcarra y El
Aparzo
Del Pueblo de Iturbe
Negra Muerta
Portillo
Chorcn
Pueblo Los Omaguacas
Chaupi Rodeo y Pea Blanca
Sorojche
Palca de Aparzo
Cofradillas
Ovara
Achicote
Esquinas Blancas y Chijra
Vicuayoc, Pisungo y Rio
Rodero
Chucalezna
Uqua
Grande
Hornocal
El Morado
Azul Pampa
Hiplito Yrigoyen
Pucara
Cuchillaco
Coraya
CIPAQUI
Ro Grande y La Poma
Huasadurazno, Pinchayoc y
Varas
Hornaditas
Banda de San Isidro
Finca Valiazo
Miyuyoc
Cacique Limpitay
Wiay Marka "Pueblo Eterno"
Aparzo, Puna, Pueblo Omaguaca // M. Garca Moritn ProYungas
30
Omaguaca en aymara significa agua sagrada, oma=agua y
prcticamente en forma definitiva la Quebrada. Viltipoco
guaca=lugar sagrado. En tanto que umaguaca en quechua
fue trasladado a Jujuy donde permaneci por algn tiempo
significa uma=cabeza y guaca=lugar sagrado. En la Puna, al
y luego fue llevado a Santiago del Estero, donde se produjo
este se situaban los Omaguaca, que ocupaban la quebrada
su fallecimiento. Los jefes alzados en torno a l desistieron
del mismo nombre y dominaban tambin sectores de los
de sus planes, quedando as libre el camino al Alto Per
valles colindantes, tal el caso de San Andrs, Valle Grande y
(Martnez Sarasola 1992).
Tiraxi. Se distribuan sobre el eje del ro Grande y quebradas
Luego de este episodio, los espaoles comenzaron a en-
afluentes. Sus viviendas eran de planta rectangular cons-
comendar a los pobladores originarios de la zona. Los Tilin
truidas de pirca doble. Cultivaban en el fondo de valles y
fueron trasladados al valle de Salta; los Ocloya, Paypaya y
en grandes sitios agrcolas establecidos en reas elevadas.
Osa, que vivan en los valles del este de la Quebrada, fue-
Desde la arqueologa se postula que contaban con al menos
ron llevados al valle de Jujuy. Los dems indgenas de la
tres grandes unidades sociopolticas que, sin embargo, no
Quebrada fueron concentrados en pueblos de indios que
respondan a un liderazgo comn. Al norte Omaguaca, Til-
conservaron sus autoridades tradicionales, los curacas. Los
cara en el sector central, y Tilin al sur (Albeck 2007). Censa-
diferentes grupos de la Quebrada mantuvieron su identi-
bella (1999) propone que los Omaguaca eran hablantes de
dad hasta mediados del siglo XIX (Albeck y Gonzlez 1996).
kunza y quechua, al igual que la poblacin Atacama.
Eran sobre todo agricultores que manejaban las tcnicas
Pese a que no exista una autoridad superior que unifi-
de irrigacin artificial y de cultivo en andenes. Tambin fue-
case jefaturas, el cacique Viltipoco tuvo, aparentemente, el
ron pastores y en menor medida cazadores. Sus industrias
poder de reunirlas con el fin de organizar un levantamien-
fueron la alfarera, la metalrgica y la textil. Practicaron un
to contra el invasor espaol. No solo logr tratos con los
culto a los muertos muy elaborado y realizaron deforma-
pequeos jefes, sino que tambin se ali con los Diaguita,
ciones craneanas, asociadas posiblemente al orden ritual
los Chicha, los Apatama y los Churumata, juntando a ms
(Martnez Sarasola 1992).
de 10.000 indgenas para atacar las cinco ciudades del Tu-
Actualmente, las comunidades autodefinidas como
cumn: Jujuy, Salta, Tucumn, La Rioja y Las Juntas. Era un
Omaguaca viven nicamente en la Quebrada y casi exclu-
cacique hbil y con capacidad de adaptacin a las nuevas
sivamente en el departamento Humahuaca (Fig 1, lmina
circunstancias y, por tanto, no dispuesto a ceder su territo-
adjunta, Fig 3, pg 21). De ellas 38 habitan en espacios con
rio y gente a los espaoles. Una audaz maniobra efectuada
caractersticas rurales y slo 6 en situaciones urbanas. Su
por Argaars hizo abortar la rebelin general y pacific,
poblacin asciende a ms de 10.500 personas.
Capilla de Aparzo, Puna, Pueblo Omaguaca // S. Malizia ProYungas
Ocumazo, Puna, Pueblo Omaguaca // M. Garca Moritn ProYungas
31
ATACAMa
ollas, entre otros artefactos. Realizaban deformaciones cra-
COMUNIDADES:
Se destaca el Pucar de Rinconada en donde se hallaron
El Toro Rosario de Susques
menhires de hasta dos metros de altura, pequeas figu-
Huancar
ras antropomorfas de piedra y tabletas para el consumo
Prtico de los Andes
de alucingenos. Enterraron a sus muertos en grutas na-
Olaroz Chico
turales completadas con pircados. Probablemente realiza-
Del Valle de Piscuno
ban sacrificios humanos. Censabella (1999) supone que su
Termas de Tuzgle
lengua originaria fue el kunza, lengua relacionada con el
Los Manantiales de Pastos Chicos
cacn y el quechua.
neanas e incluso dentarias. Utilizaron abundante piedra,

una alfarera tosca, escasa metalurgia, madera y hueso.
La totalidad de estas comunidades se ubican hoy en la re-
Catua
gin de la Puna en el departamento Susques. Habitan en for-
Paso de Jama
Coranzul
ma dispersa o en pequeos conglomerados poblacionales,

existiendo generalmente mucha distancia entre los mismos
No se tiene informacin precisa de la organizacin de
(Fig 1, lmina adjunta, Fig 3, pg 21). La mayora de las fami-
este grupo en el momento de la llegada de los espaoles.
lias tienen ganado, principalmente ovejas, llamas y cabras.
Martnez Sarasola (1992) plantea que esta cultura estaba
Durante el invierno trasladan el ganado a zonas ms bajas y
constituida por un conjunto de comunidades que fueron
clidas de la Puna, y en el verano suben hasta las cumbres, a
cultivadores de: maz, papa y porotos, que construyeron ex-
las vegas. Confeccionan artesanas para el uso domstico y
tensos andenes y que conservaron el alimento en cantida-
eventualmente venden o trocan algunas prendas en ferias.
des significativas. Tambin tuvieron importantes rebaos
Obtienen la electricidad del sistema de energa dispersa (so-
de llamas, con las que transportaban sal para intercambiar
lar) o tienen generadores, situacin que impone lmites a sus
por cermica y valvas de moluscos con otros pueblos de
actividades. Muchos jvenes migran en general a otras zo-
regiones aledaas. Se han hallado restos de hachas para
nas puneas en busca de ofertas laborales. La poblacin de
la extraccin de sal, palos cavadores, cucharas, azadones y
estas comunidades es de alrededor de 3600 habitantes.
Capilla de Susques, Puna, Pueblo Atacama // M. Garca Moritn ProYungas
32
en las cercanas del Pongo, con el fin de fundar una reduccin,
OCLOYa
empresa que finalmente no pudo concretar. Aos despus, en

1638, el misionero Gaspar Osorio se estableci en una reduc-
COMUNIDADES:
Tilquiza
cin de aborgenes Ocloya, situada sobre el ro Normenta, a
Laguna de Tesorero
Tiraxi
los que describi como originarios de los Omaguaca (Demitropulus 1991). No existen datos ciertos sobre la lengua que
Los Chorrillos
La Candelaria
hablaban, aunque al parecer tenan su idioma particular.

La poblacin Ocloya reside actualmente en las localida-
A travs del estudio de documentacin histrica, varios in-
des de Tilquiza, Laguna de Tesorero y Tiraxi, departamento
vestigadores como Salas (1945), Lorandi (1984) y Snchez y
Dr. Manuel Belgrano (Valles); en las proximidades del ro
Sica (1990) consideran que los Ocloya se encontraban entre
Normenta, departamento Ledesma (Ramal); y en el departa-
una serie de pueblos que fueron relocalizados por el imperio
mento Tumbaya (Quebrada) (Fig 1, lmina adjunta, Fig 3, pg
incaico durante el siglo XV con el fin de cumplir tareas agr-
21). En todos los casos prevalece la situacin de ruralidad.
colas, metalrgicas y de defensa de la frontera del ataque de
La poblacin total es de aproximadamente 650 personas.
poblaciones Guaran. Estos pueblos habran ocupado desde
Habitan en poblados chicos o bien presentan un patrn ru-
el valle del ro Nazareno en Salta hasta Valle Grande en Jujuy.
ral disperso. En la mayora de los casos se trata de pequeos
El nombre valle de los Ocloya perdur en una localidad del
propietarios y arrendatarios que desarrollan una economa
territorio del actual departamento Dr. Manuel Belgrano.
de subsistencia basada en la ganadera y la agricultura. En
Cruz (2009) cree que este pueblo era el ms importante
general las familias tienen vacas y en menor medida, ovejas
del pedemonte jujeo y plantea dos conjeturas en relacin
y caballos. Trasladan el ganado vacuno entre diferentas pisos
a este grupo. La primera considera que estaban sujetos a los
altitudinales y en algunas oportunidades venden parte de
Omaguaca con una especie de dependencia econmica y
ese ganado para incrementar sus ingresos o cubrir necesida-
poltica y que fueron ubicados en la vertiente oriental por
des de subsistencia. Las actividades agrcolas las realizan en
aquellos. La segunda indica que los Ocloya eran un despren-
distintas parcelas, en las ms alejadas siembran maz y en las
dimiento de los Omaguaca y que representaban una versin
prximas cultivan huertas donde cosechan diferentes verdu-
local del modelo de control vertical de diferentes pisos eco-
ras. En algunos casos puntuales trabajan la tierra en forma
lgicos. sta era una prctica frecuente en el mundo andino,
colectiva. Tambin realizan trabajos artesanales en cuero y
que ejerca una funcin de control de los recursos de zonas
en lana en forma independiente. La organizacin poltica al
ecolgicas alejadas.
interior de las comunidades est relacionada con su adscrip-
Siendo gobernador de Jujuy, Ledesma y Valderrama realiz

un reconocimiento de la regin donde habitaban los Ocloya,
cin tnica y se expresa a travs del concejo comunitario, el

concejo de ancianos y la asamblea.
Laguna Tesorero, Pueblo Ocloya // M. Garca Moritn ProYungas
33
Yayembuate Tentarareta
Tilin
GUARAN
COMUNIDADES:
COMUNIDADES:
Resi Osiri
Chilcayoc
Yguirarapo Opaite Yati
Iguate Pegua
Pueblo Tilin de Volcn
Tata Iyipy
Che Paravete
Santa Clara
Tepe Ma
Quae Suinandi
Jasi Endy Guazu
Mbaepot Mpora
Ava Guarani Ivope
La Banda del Pueblo Tilin

El Antigal de Volcn
Anka Yembei
Penti Carandai
Los indgenas Tilin son para Cruz (2009) los ltimos pueblos
El Piquete
Asamblea del Pueblo Guaran
indgenas que pueden adscribirse al sector central de la Que-
Asamblea del Pueblo Guaran El
de Yuto
brada de Humahuaca hacia el sur. El poblado ms importante
Bananal
Guaran Igi Ipau
de esta parcialidad podra haber estado cerca de los actuales
Tenta Cavi
Unin Guaran Tata Oguenbae
pueblos de Purmamarca o Volcn. A partir de la fundacin de
Caimancito
Jasi Tatarami
Salta fueron trasladados al valle de Salta. Todas las comunida-
Hermanos Unidos del Barrio
Guaran de Fraile Pintado
des actuales residen en la localidad de Volcn, departamento
San Lorenzo
Tataendi de Chalicn
Tumbaya, en la Quebrada (Fig 1, lmina adjunta, Fig 3, pg
Kuarasi Oe Ou
Guaran Mbaepoti I Kavi de
21). Entre las cuatro comunidades registradas suman una po-
Yandeco
Arrayanal
blacin cercana a los 350 habitantes. Tres de ellas pueden ser
Yandessi Higi
Tekove Omee Vae (Providencia)
consideradas periurbanas.
Chiriguanos del Pueblo Guaran
Tenondegua Reta Tai
de Fraile Pintado
Koe Mniya Guazu
Cuape Yayembuate de Calilegua
Pueblo Guaran
Tentarareta Ibi Mbae
Yerobia Katu
Toara
Tierra Dulce
COMUNIDAD:
Tabladitas

En el departamento Cochinoca, a 9 km al este del pueblo de

Abra Pampa, se encuentra la localidad de Tabladitas (Fig. 1,
lmina adjunta), habitada por la comunidad que se autodenomina Toara. Este pueblo se autodefine a partir de la transmisin oral de sus ancestros y en base a un documento que se
conserva en la iglesia del lugar, que data del ao 1878 (anterior
a la organizacin de Abra Pampa). Los relatos indican que este
sector formaba parte de un camino que comunicaba los siguientes lugares: Hornaditas, la Quebrada de Sapagua, el Abra
Azul Pampa, el Abra del Condorcito, Ugchara y Tabladitas, donde se pasaba la noche. Al da siguiente se continuaba el camino de herradura hasta Cangrejillos, Yavi, para de all pasar a las
tierras de la actual Bolivia. Los lugareos tambin refieren que
en la zona haba dos grupos rivales, los Cochinoca y los Toara
de Tabladitas. El aglomerado est formado por una docena de
casas, la escuela y la iglesia. Est habitado por algo ms de 220
personas y el resto de la poblacin se distribuye en forma dispersa. En determinada poca del ao, por falta de trabajo, la totalidad de la poblacin del ncleo urbano se traslada a trabajar
a diferentes minas de la Puna o a la localidad de Abra Pampa;
como ocurre con numerosas localidades de la Puna.
34
Sendero Guaran de Calilegua // M. Tramontini ProYungas
Los aborgenes pertenecientes a este grupo se auto-
personas pertenecientes a esta etnia en el Gran Chaco
denominan Guaran, Ava Guaran -gente guaran- y Tup
paraguayo, brasileo y argentino (Magrassi 2000). Apa-
Guaran. Tambin en muchos casos, quienes hablan o
rentemente hubo dos motivos principales que impulsa-
escriben sobre ellos, los llaman Chiriguano. Este trmi-
ban sus migraciones. Por un lado, encontrar la tierra sin
no aparece mencionado por Pedro Sotelo de Narvez en
mal, ya que su cosmovisin les indicaba que el paraso
1583, al referirse a la relacin entre espaoles e indge-
estaba en la tierra y que haba que emprender la marcha
nas. La palabra es de origen quechua y generalmente
para hallarlo. La otra razn que los impuls habra sido la
se supone que proviene del significado etimolgico de
bsqueda de metales. Los Guaran representan un caso
chiri=fro y guano=estircol. Sin embargo Tierry Saignes
excepcional entre los pueblos americanos, ya que no te-
(1990) seala que la denominacin chiri-guana traduce
nan territorio ni una identidad homognea. En este mo-
la fusin entre el sector invasor de origen tup-guaran
vimiento expansivo, en el siglo XV, se enfrentaron con el
(dominante pero numricamente menor) llamado chiri; y
avance del imperio incaico, con los cuales mantuvieron
el sector local de origen arawak, llamado chan del lado
importantes conflictos. Los Incas construyeron una larga
andino y guana del lado paraguayo. Otro termino utili-
franja de asentamientos defensivos ubicados al este de
zado por la poblacin andina fue el de Chaguanco que
la Cordillera Oriental, que se extiende desde el norte de
significa piernas delgadas. Chiriguano y Chaguanco son,
Tarija en Bolivia hasta el sur de Iruya y prosigue al este
actualmente, considerados despectivos por quienes per-
de la Quebrada de Humahuaca, en Argentina (Castro et
tenecen a este grupo tnico.
al 1998).
Hace unos 1500 aos se fue configurando el ser gua-
Con la llegada de los espaoles a la zona, se incremen-
ran original en tierras de los actuales Paraguay y Brasil.
taron las situaciones de ataque y defensa consolidando
Luego, esta poblacin se fue desplazando hacia la costa
la condicin fronteriza del rea. En el siglo XVI se formul
del Atlntico, el Amazonas, el Orinoco, el Caribe, los An-
la categora de vicios chiriguanos, la que luego servira
des y el Plata, adonde llegaron entre los siglos XIV y XV.
con frecuencia a las autoridades hispano-cristianas para
En el siglo XVI haba por lo menos un milln y medio de
justificar xitos o fracasos en la conquista de los Guaran

de la cordillera andina. Durante todo este tiempo, estos
aborgenes lucharon por conservar su integridad tribal,
sus tierras, sus sembrados y su estatus de hombres libres
iyri (Susnik 1968). Saignes (1990) dice que las guerras
entre hispano/criollos y Chiriguano, que van desde la destruccin de un asentamiento colonial en 1564 hasta la
matanza de Curuyuqui en 1892, duraron 328 aos, y que
durante este perodo los Chiriguano mantuvieron simultneamente luchas internas, asaltos contra etnias vecinas e incursiones contra los puestos fronterizos. Presta
(1997) seala que la frontera oriental no tuvo un sentido
nico, ya que presentaba intentos constantes de avance
y retroceso. Hay que tener en cuenta que tambin en la
conformacin territorial se produjeron cambios sustanciales en la regin. En 1825, el Alto Per se separ de las
Provincias Unidas del Ro de la Plata y Tarija fue reclamada e incorporada a Bolivia en 1826.
La mayora de los Guaran que hoy viven en la provincia de Jujuy provienen de Bolivia y su asentamiento en
el noroeste se remonta a fines del siglo XIX y comienzos
del XX. Vinieron hacia mbaporenda (lugar donde hay trabajo) y tambin migraron como resultado de la Guerra
del Chaco (1932-1935). Se desempearon en fincas, aserraderos y bsicamente en ingenios azucareros, donde se
35
transformaron en trabajadores apreciados por su capa-
nos casos complementan la agricultura con actividades
cidad para manejar el sistema de riego y por su destreza
ganaderas. Tambin se ocupan como peones rurales y
en otras actividades de labranza. Cuando se vieron obli-
realizan changas en cualquier actividad que se presente.
gados a abandonar los ingenios, debido principalmente a
Alrededor de la tercera parte de las comunidades recurren
la mecanizacin de la cosecha, al no tener tierras ni estar
a migraciones estacionales en forma reiterada para acce-
organizados fueron migrando a las ciudades de la zona o
der a oportunidades laborales, sobre todo como mano de
bien iniciaron una secuencia de ocupaciones de peque-
obra en la cosecha de producciones agrcolas.
os espacios rurales de donde, generalmente, eran luego

expulsados.
En el caso de aquellos que viven en zonas urbanas o

periurbanas, sus ingresos asalariados provienen de dife-
Quienes habitan en los asentamientos rurales realizan
rentes trabajos propios de ese mbito, algunos empleos
las actividades propias de los campesinos. Los Guaran
dependientes del estado, jubilaciones y pensiones. En
han sido siempre agricultores de maz, actividad que an
algunas oportunidades, los planes sociales adquieren
hoy es importante para ellos. Tambin cultivan zapallo,
relevancia para complementar la economa familiar. El
batata, mandioca, meln, sanda, poroto, man, pimiento
idioma guaran pertenece a la familia lingstica Tup-
y otras verduras, adems de paltas, mangos y otros fruta-
Guaran; hoy su uso en las comunidades se mantiene,
les. Cada familia tiene un cerco, dedicado al cultivo. La
aunque es variable.
produccin es bsicamente para autoconsumo. En algu-
De las 38 comunidades Guaran de Jujuy, 24 son urba-
Fiesta Guaran del Arete Guazu, Fraile Pintado // A. Lester
36
nas y 14 rurales lo que representa la situacin inversa de

lo que sucede con el resto de los grupos aborgenes de la
provincia. En la (Fig 1, lmina adjunta) se aprecia clara-
KOLLA GUARAN
mente la concentracin de las comunidades prximas a la
COMUNIDAD:
ruta nacional n 34, en zonas urbanas o periurbanas cer-
Kolla-Guaran de Calilegua
canas a ciudades y localidades como Libertador General

San Martn, San Pedro, Fraile Pintado, Yuto y Santa Clara,
Hay una sla comunidad donde explcitamente se men-
de los departamentos Ledesma, San Pedro y Santa Brba-
ciona la coexistencia de personas pertenecientes a dos
ra (Ramal). La cantidad total de habitantes autoreconoci-
grupos tnicos diferentes, Kolla y Guaran. Se halla prxi-
dos como pertenecientes a este pueblo es de aproxima-
ma a la localidad de Calilegua, departamento Ledesma
damente 8000 personas. A partir de la dcada de 1980, en
(Ramal) y est conformada por aproximadamente 550
el seno del pueblo Guaran, se fue gestando una deman-
personas (Fig 1, lmina adjunta).En el momento de escri-
da de adjudicacin de tierras destinadas tanto para vivir
bir este texto otra comunidad, prxima a la localidad de
como para producir. El gobierno de la provincia de Jujuy a
Chalicn, iniciaba su trmite de inscripcin.
travs de una ley afect, al pueblo Guaran en su conjunto, 11.000 hectreas ubicadas en el departamento Santa
Brbara; de las cuales se entregaron 4000 ha y las restantes 7000 ha estn an pendientes. Si bien a este reclamo
Toba
han adherido prcticamente todas las comunidades, diez
COMUNIDAD:
son las que han llevado adelante la demanda.
Wanlai de Aguas Calientes
La autoridad ms representativa de la comunidad es

el cacique o mburubicha. Se halla presente en todas las
La nica comunidad Toba de la provincia est establecida
comunidades y puede ser tanto hombre como mujer. Tra-
en el departamento El Carmen, correspondiente a la regin
dicionalmente se traspasaba por herencia. Actualmente
de Los Valles (Fig 1, lmina adjunta). La palabra toba en
esta costumbre est cuestionada, aunque es frecuente
idioma guaran significa frente. Esta denominacin haca
que el cargo recaiga dentro de una familia. Se lo elige
referencia a la costumbre de rasurarse hasta la mitad de la
en la asamblea donde participa toda la comunidad. En
cabeza, aparentemente en seal de duelo. En base a esto,
algunas oportunidades este cargo concentra todo el po-
los espaoles los llamaron frentones. El pueblo Toba es
der, mientras que otras veces aparece compartido con las
originario del Chaco austral, desde donde migraron a otras
comisiones de los centros o asociaciones vecinales. La cu-
zonas. Su lengua pertenece a la familia lingstica Guaycur
acampinta o campinta guazu, por su parte, representa la
y es hablada en todas las comunidades. En la nica comuni-
autoridad moral de los Guaran y es quien los representa
dad registrada viven unos 110 individuos. Su asentamien-
como Pueblo.
to en la zona se produjo como resultado de una migracin
El total de comunidades realiza algn tipo de prcticas

relacionadas con sus costumbres ancestrales. Las dos ce-
estacional que luego de un tiempo, al tomar la decisin de

permanecer en el lugar, se convirti en permanente.
lebraciones que revisten mayor importancia son el Arete

Guazu fiesta grande y el Pim-Pim. Actualmente ambas
estn asociadas a los festejos del carnaval, sin embargo
originariamente correspondan a momentos relativos al
ciclo productivo. Estas fiestas son las ms esperadas y
preparadas en el transcurso del ao por todo el pueblo
Guaran y las que se festejan con mayor intensidad (Toro
1999; Vergara 2003). En algunas comunidades tambin
se conmemora con un rito alusivo la finalizacin e inicio
del ao que concuerda con el solsticio de invierno. La ceremonia tiene lugar los das 22 o 24 de Junio, fecha que concuerda con la festividad religiosa catlica de San Juan.
Tejido Toba // M. Garca Moritn ProYungas
37
REFLEXIN FINAL
Los pueblos a los que se conoce en forma genrica como
entregaron algunos ttulos comunitarios a comunidades
pertenecientes a las Tierras Altas, entre los que incluimos
que mantenan la posesin ancestral de las mismas, y se
a los Atacama, Kolla, Ocloya, Omaguaca, Tilin y Toara,
adjudicaron parte de las tierras gestionadas por el pue-
han asumido en forma conjunta y a travs del tiempo la
blo Guaran.
actitud de permanecer en las tierras donde vivan sus an-
Por su parte, los pueblos de las llamadas Tierras Bajas,
tecesores. No ignoramos que en algunas oportunidades
que incluyen en Jujuy a los Guaran y a los Toba, por su
han tenido que cambiar sus lugares de residencia pero,
cosmovisin han realizado histricamente movimientos
en lneas generales, se han mantenido en su territorio.
migratorios sin considerar, en el pasado, a la tierra como
Si bien esta situacin no los ha beneficiado en forma di-
un bien indeclinable y territorialmente definido. A partir
recta para conseguir la titularidad de las tierras, les ha
de la dcada del 80, esta situacin se fue revirtiendo y
permitido fundamentar sus demandas.
hoy cerca de la mitad de las comunidades Guaran enca-
Tener en cuenta el contexto de las luchas indgenas

ocurridas a lo largo de los ltimos siglos en los Andes
En este contexto, el proceso de constitucin de las per-
nos ayuda a entender la idiosincrasia de estos pueblos, lo
soneras jurdicas, llevado adelante por los indgenas de
mismo que ahondar en su cosmovisin tan relacionada
la provincia de Jujuy, ha constituido un hito de gran rele-
con la potestad de la tierra. Un episodio ocurrido a me-
vancia. Ha logrado la visibilidad de los diferentes grupos
diados del siglo XX se ha constituido en un hito simblico
y ha establecido una base desde donde planificar estra-
en la lucha por el territorio. En el ao 1946 una caravana,
tegias encaminadas a lograr el reconocimiento pleno de
conocida como el Maln de la Paz, compuesta por entre
la sociedad y en muchos casos la obtencin de un espa-
170 y 180 campesinos indgenas en su mayora arrenda-
cio adonde vivir. Analizando el largo y doloroso derrotero
tarios de la Puna jujea, emprendi una marcha desde
que han tenido que recorrer los aborgenes a travs del
Abra Pampa hacia la Capital Federal en demanda de sus
tiempo, vemos que la lucha por el territorio ha sido, muy
derechos territoriales ancestrales. Finalmente los miem-
probablemente, el tema de mayor significacin. Si bien
bros de esta caravana fueron regresados de Buenos Aires
la Figura 1 (lmina adjunta) muestra claramente la loca-
hasta la localidad de Tumbaya sin haber encontrado una
lizacin espacial de todas las comunidades registradas
solucin aparente a sus demandas.
en el espacio provincial, la misma se complementa con
Sin embargo, posteriormente se sucedieron algunos

sucesos vinculados a este hecho (Fidalgo 1996). El 1 de
38
ra reclamos territoriales.
la Figura 3 (pg. 21) al mostrar en forma grfica su distribucin por regin.
agosto de 1949, por decreto 18.341 el gobierno nacional
En cuanto a la situacin dominial, del total de comuni-
expropi 56 grandes rodeos ubicados en los departa-
dades de la provincia de Jujuy, 106 poseen ttulos de pro-
mentos: Cochinoca, Rinconada, Santa Catalina y Yavi de
piedad de sus tierras (64 tienen ttulos comunitarios, 32
la Puna; Humahuaca, Tilcara y Tumbaya de la Quebrada;
individuales y 10 comunitarios e individuales), en tanto
y Valle Grande de las Yungas; establecindose un rgi-
que 109 estn efectuando reclamos sobre las mismas y
men de adjudicacin y explotacin. Nueve aos despus,
53 no han efectuado ningn tipo de reclamo (Fig 4, pg
no habindose realizado la entrega de los ttulos de pro-
siguiente).
piedad a sus ocupantes, en septiembre de 1958 por ley
En el transcurso de este proceso de toma de conciencia
nacional 14.551 se transfirieron esas mismas tierras a la
y de reconstruccin de la identidad tnica por parte de
provincia de Jujuy para que las entregue a sus ocupantes
muchos aborgenes, al comenzar la dcada del 90 empe-
y/o arrendatarios.
zaron a gestarse, en la provincia, organizaciones de ma-
En el ao 1997, el gobierno de Jujuy firm con el gobier-
yor complejidad institucional con la idea de defender los
no nacional un convenio para la implementacin del Pro-
derechos indgenas en forma integral. La ms importante
grama de Regularizacin y Adjudicacin de Tierras para
de ellas es COAJ que, desde 1990, rene a un nmero sig-
la Provincia de Jujuy (PRATPAJ), que tena como objetivo
nificativo de comunidades originarias pertenecientes a
la entrega de 1.600.000 hectreas a las comunidades ori-
diferentes grupos tnicos. Tambin existen otras agrupa-
ginarias de la provincia. Durante su implementacin se
ciones orientadas a un slo grupo, o que nuclean algunas
Figura 4. Situacin dominial de las comunidades segn grupo tnico.

TERRITORIO
80
CON RECLAMO
SIN RECLAMO
CON TTULO
70
SITUACIN TERRITORIAL
60
50
40
30
20
10
0
ATACAMA
GUARAN
KOLLA
KOLLA GUARAN
OCLOYA
OMAGUACA
TILIN
TOARA
TOBA
GRUPOS TNICOS
comunidades en relacin a un determinado espacio. Las
sentacin igualitaria de todos los pueblos originarios.
principales son: la Asamblea del Pueblo Guaran (APG) y
Finalmente a fines del ao 2006, sesenta aos despus
el Concejo de Mburubichas, para los Guaran, el Concejo
del histrico Maln de la Paz, se organiz una movilizacin
del Pueblo Ocloya, el Concejo de Participacin de Susques
que sali desde la ciudad de La Quiaca y que se denomin
del Pueblo Atacama, las Comunidades Kollas del Departa-
la Marcha de la Dignidad. El grupo estuvo formado por
mento Yavi, y el Concejo Departamental de Comunidades
representantes de 200 comunidades de los departamen-
de Cochinoca. Las principales metas que todas estas orga-
tos: Cochinoca, Yavi, Susques, Rinconada, Santa Catalina,
nizaciones se proponen son recuperar legalmente sus te-
Humahuaca, Tilcara, Tumbaya, Santa Brbara y Valle Gran-
rritorios ancestrales en los que sustentan su reproduccin
de. Ms all de algunas circunstancias polticas que rodea-
social y econmica, participar en la gestin de los recursos
ron a esta marcha, fue muy significativa la participacin
naturales, conservar el idioma y las prcticas culturales e
de personas pertenecientes a comunidades de diferentes
implementar en las escuelas el programa de educacin
grupos tnicos y lugares. Los participantes reclamaban la
multicultural bilinge.
entrega, a los pueblos originarios, de un espacio territorial
Desde el INAI se promovi la formacin del Concejo de
equivalente al 51% del total de las tierras provinciales.
Participacin Indgena (CPI). Sus representantes son ele-
El escenario est dispuesto para que en los prximos
gidos en asamblea por cada grupo tnico provincial y su
aos se desarrollen acciones, esperadas e inesperadas, en
funcin bsica es la participacin indgena en el Concejo
relacin a la incorporacin indgena a la sociedad. Espera-
de Coordinacin del INAI, con el fin de asegurar la repre-
mos ansiosas poder asistir a ellas.
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a problemtica indgena se nos ha presentado en la gestin de los

territorios del norte de Argentina con fuerza creciente, demandando
que el Estado cumpla con el enunciado constitucional, reconociendo los
derechos preexistentes sobre sus territorios ancestrales.
Este texto tiene como intencin contribuir al conocimiento y a la visibilizacin de la poblacin originaria de la provincia de Jujuy (Argentina) ya que la consideramos un actor social relevante pero con facetas
contrastantes. Los pueblos pertenecientes a las Tierras Altas (Atacama,
Kolla, Ocloya, Omaguaca, Tilin y Toara), han asumido en forma conjunta y a travs del tiempo la actitud de permanecer en las tierras donde
vivan sus antecesores. No ignoramos que en algunas oportunidades
han tenido que cambiar sus lugares de residencia pero, en lneas generales, se han mantenido en su territorio. Si bien esta situacin no los ha
beneficiado en forma directa para conseguir la titularidad de las tierras,
les ha permitido fundamentar sus demandas.
Por su parte, los pueblos de las Tierras Bajas, que incluyen en Jujuy a los
Guaran y a los Toba, por su cosmovisin han realizado histricamente
movimientos migratorios sin considerar, en el pasado, a la tierra como
un bien indeclinable y territorialmente definido. A partir de la dcada
del 80, esta situacin se fue revirtiendo y hoy cerca de la mitad de las
comunidades Guaran encara reclamos territoriales.
El escenario est dispuesto para que en los prximos aos se desarrollen acciones, esperadas e inesperadas, en relacin a la plena incorporacin indgena a la sociedad.

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COMUNIDADES ORIGINARIAS

Matilde Garca Moritn Mara Beatriz Cruz

M.S. Atmentins, fotografas de anfibios.

CARTOGRAFA: SIGA - ProYungas.

Sede Central Tucumn

Den Funes 344 - Piso 1, Oficina 7

Alvear 678, of. 23

COMUNIDADES ORIGINARIAS Y GRUPOS TNICOS DE LA PROVINCIA DE JUJUY

Matilde Garca Moritn Mara Beatriz Cruz

presencia de comunidades aborgenes. Esta es una

Dr. Alejandro D. Brown

COMUNIDADES ORIGINARIAS Y GRUPOS TNICOS DE LA PROVINCIA DE JUJUY

munidades Aborgenes de Jujuy. Aunque sabemos que la

miento y a la visibilizacin de la poblacin originaria1 de

dinmica social constituye un proceso sujeto a cambios

la provincia de Jujuy (Argentina) ya que la consideramos

constantes, con nuestra mirada esperamos aportar a la

un actor social relevante. En la Introduccin nos referi-

discusin actual sobre el tema indgena en la provincia

mos a algunos antecedentes del pasado prehispnico y

colonial y a acontecimientos que fueron conformando a

Desde hace algunas dcadas, la provincia de Jujuy ha

la Argentina como pas, pues estimamos que los mismos

sido dividida en cuatro regiones: Puna, Quebrada, Ra-

han condicionado el posicionamiento actual del tema

mal (o Yungas) y Valles, a las que se considera alterna-

aborigen. En la seccin Regiones de Jujuy, describimos so-

tivamente como naturales, geogrficas, histricas y ac-

meramente los procesos diferenciados de poblamiento y

tualmente, tambin tursticas4. Desde el punto de vista

organizacin ocurridos en los distintos ambientes. Final-

ambiental en Jujuy se encuentran representadas cinco

mente en la seccin Pueblos Originarios, focalizamos la

ecorregiones: Altos Andes, Puna, Monte de Sierras y Bol-

mirada en la situacin actual de los grupos tnicos abo-

sones (Prepuna), Yungas y Chaco, que se corresponden

rgenes y sus comunidades3. Este trabajo se complemen-

parcialmente con la clasificacin anterior. En la Figura 1,

ta con un mapa (Fig 1, lmina adjunta) donde ubicamos

hemos optado por utilizar como fondo las ecorregiones,

espacialmente a las 268 comunidades aborgenes que,

sin embargo, en el texto utilizamos el esquema de las

en diciembre del ao 2010, tenan personera jurdica

regiones porque las mismas estn divididas en departa-

registrada o en trmite en el Registro Provincial de Co-

mentos y su uso est ampliamente difundido.

Matilde Garca Moritn Mara Beatriz Cruz

juy. Luego de ese momento, la poblacin originaria ingres

Los pobladores prehispnicos que habitaron la Puna, la

de todo tipo y a reconfigurar su identidad. Las antiguas

Quebrada y los Valles produjeron e intercambiaron pro-

poblaciones padecieron un profundo impacto por la con-

ductos provenientes de las diferentes zonas ecolgicas del

quista y por la concesin de encomiendas en la regin. Los

noroeste de Argentina y regiones vecinas. Algunos sitios

pueblos de indios, fundados por los encomenderos a fines

fueron lugares de intercambio estratgicos, por su ubica-

del siglo XVI y comienzos del XVII, fueron el escenario de

cin y la vinculacin que generaron entre amplios territo-

las principales transformaciones. Se les impuso ubicacin,

rios. As, Yacoraite fue una importante entrada a la Puna

patrones espaciales urbansticos europeos, instituciones,

desde la Quebrada; y el Abra de Zenta, ubicado hacia el