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El Padrenuestro Parte I (domingo 11 de abril)

Intro
Este pasado mes hemos visto al menos 3 casos lamentables de nios que han muerto aparentemente bajo la mano
o la negligencia de sus padres inmediatos:
o 2 en Puerto Rico (Lorenzo y Emily Michelle)
o 1 en Mjico (Paulette)
Es un instinto bsico de los hijos, el buscar y recibir ayuda y proteccin de sus padres en medio de su necesidad.
Asimismo es un instinto de los padres, dar proteccin y provisin a sus hijos para su seguridad y bienestar
La necesidad de un Padre celestial
No se si fue esa relacin de intimidad padre-hijo que los discpulos desearon cuando vieron a Cristo orando y le
pidieron que les enseara a hacer los mismo. Veamos:
o Aconteci que estaba Jess orando en un lugar, y cuando termin, uno de sus discpulos le
dijo: Seor, ensanos a orar, como tambin Juan ense a sus discpulos. (Lucas 11:1)
Este pasaje nos muestra algo extremadamente importante:
o Que para entablar una relacin con Dios significativa, necesitamos ser enseados
Presume que nosotros no sabemos como acercarnos a Dios correctamente
o Dios esta en total disposicin de ensearnos
La respuesta de Cristo no se hizo esperar:
o Vosotros, pues, oraris as: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu
nombre. (Mateo 6:9)
Este prefacio a la oracin de Jess nos muestra varios asuntos significativos:
o La oracin comienza (y termina) con adoracin
o Nos ubica en la perspectiva correcta en relacin a Dios:
Dios es nuestro Padre (intimidad)
Dios est en el cielo (trascendencia)
Hoy vamos a tratar el tema de la intimidad
Padre Nuestro
Padre
o

Nuestro
o
o
o
o
o

La gente opina que todos somos hijos de Dios:


Esto es correcto desde la perspectiva amplia de la creacin de Dios
Somos sus criaturas
Sin embargo, la paternidad de Dios es algo que recibimos por medio de creer en el sacrificio de
Cristo en la cruz del Calvario:
Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de
ser hechos hijos de Dios (Juan 1:12)
A esto la Biblia llama el regalo de la adopcin; somos hecho parte de la familia de Dios:
As que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y
miembros de la familia de Dios (Efesios 2:19)

Es notable que la oracin individual (la del cuarto secreto) se hace desde una perspectiva de grupo,
esto es, el Cuerpo de Cristo
Dios nos ha salvado y ha hecho pacto con cada uno dentro del marco del Cuerpo de Cristo, la
Iglesia
Tenemos un pacto y le hacemos promesas a Dios y tenemos un pacto y le hacemos promesas a los
miembros del Cuerpo
Por lo tanto, en este asunto de la vida cristiana no somos individuos, sino miembros de una sola
familia
Si somos familia, y Dios es nuestro Padre, entonces nos acercamos a l con confianza en su
cuidado y proteccin
Dios no es:
Una fuerza impersonal

ngeles o santos
Madre
Aunque la imagen del padre terrenal est maltrecha por causa del pecado, Dios no es
igual a ellos
Nuestra concepcin de Dios no puede basarse en lo que hemos visto en la tierra

Conclusin - Qu significa esto para m?


Nos acercamos a Dios conscientes del regalo de la adopcin
o Mirad cul amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios (1 Juan
3:1)
o Esto debe producir en nosotros maravilla y agradecimiento
Un cristiano que no adora, no ha entendido lo que ha recibido
Como oramos, as vivimos Terry Jonson
Nos acercamos a Dios confiando en su compasin a nuestra condicin, debilidad y necesidad
o Como el padre se compadece de los hijos, se compadece Jehov de los que le temen. Porque
l conoce nuestra condicin; se acuerda de que somos polvo. (Salmo 103:13-14)
Nos acercamos confiando en su proteccin
o En el temor de Jehov est la fuerte confianza; Y esperanza tendrn sus hijos. (Proverbios
14:26)
o Dios es nuestro amparo y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones. Por tanto,
no temeremos, aunque la tierra sea removida, y se traspasen los montes al corazn del mar;
aunque bramen y se turben sus aguas, y tiemblen los montes a causa de su braveza. (Salmos
46:1-3)
o No temers el terror nocturno, ni saeta que vuele de da, ni pestilencia que ande en
oscuridad, ni mortandad que en medio del da destruya. Caern a tu lado mil, y diez mil a tu
diestra; mas a ti no llegar. (Salmos 91:5-7)
Nos acercamos confiando en su provisin
o Qu hombre hay de vosotros, que si su hijo le pide pan, le dar una piedra? O si le pide
un pescado, le dar una serpiente? Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas
a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre que est en los cielos dar buenas cosas a los
que le pidan? (Mateo 7:9-11)
o Echando toda vuestra ansiedad sobre l, porque l tiene cuidado de vosotros. (1 Pedro 5:7)

El Padre Nuestro Parte II (domingo 25 abril)


I.

II.

III.

Intro
a. La semana pasada vimos nuestra necesidad de ser enseados a orar y el anhelo de Dios de ensearnos a
orar
b. El Padrenuestro es la oracin modelo que nos ensea la manera correcta de acercarnos a nuestro
Dios:
i. Prefacio Una adoracin inicial que nos contesta las siguientes preguntas: A quin nos
dirigimos? Cul es la manera correcta de acercarnos a l?
ii. Cuerpo de peticiones Primero las del Reino de Dios y luego las nuestras
iii. Bendicin final Una adoracin que exalta al Dios nuestro
c. Vosotros, pues, oraris as: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre.
(Mateo 6:9)
i. Dios es nuestro Padre (intimidad)
1. Somos hechos parte de una familia de pacto, la Iglesia, por causa del sacrificio de
Jesucristo en la cruz
2. Recibimos del Padre: adopcin, compasin, proteccin, y provisin
ii. Dios est en el cielo (trascendencia)
d. Hoy vamos a tratar el tema de la trascendencia
Que ests en los cielos
a. Esta expresin nos provee mayor perspectiva de cual es la manera correcta de orar y vivir:
i. Nuestra adopcin nos da la confianza y seguridad de poder acercarnos a nuestro Padre para
recibir su bondad y misericordia
ii. Su lugar en los cielos no hace entender que este Padre es supremamente digno y
poderoso. El Padre:
1. Trasciende todo
2. Es sobre todas las cosas
3. Ha hecho todas las cosas
4. Es la fuente de todas las cosas
iii. Los cielos son mencionados porque el trono de Dios (desde donde l reina) est ubicado
all:
1. Jehov estableci en los cielos su trono, y su reino domina sobre todos.
(Salmos 103:19)
2. Jehov dijo as: El cielo es mi trono, y la tierra estrado de mis pies; dnde
est la casa que me habris de edificar, y dnde el lugar de mi reposo? (Isaas
66:1)
3. Porque as dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre es
el Santo: Yo habito en la altura y la santidad, y con el quebrantado y humilde
de espritu, para hacer vivir el espritu de los humildes, y para vivificar el
corazn de los quebrantados. (Isaas 57:15)
iv. Por lo tanto, me acercar a Dios con la confianza y la expectativa de un nio, pero con el tono
correcto de reverencia y respeto
Qu significa esto para m?
a. Oramos con gran respeto a la dignidad de nuestro Padre celestial
i. Nosotros adoramos y respetamos a los buenos padres, pero:
1. Solo adoramos a los consentidores
2. Solo tememos a los abusadores
ii. El hijo honra al padre, y el siervo a su seor. Si, pues, soy yo padre, dnde est mi
honra? y si soy seor, dnde est mi temor? dice Jehov de los ejrcitos a vosotros, oh
sacerdotes, que menospreciis mi nombre. (Malaquas 1:6)
iii. Esto requiere que busquemos el balance correcto entre los dos pensamientos de este prefacio
(A.W. Pink):
1. Padre nuestro nos habla de su bondad y gracia
2. Que ests en los cielos nos habla de su grandeza y majestuosidad
3. Por lo tanto:
a. La primera sin la segunda nos trae una familiaridad sacrlega

4.

IV.

b. La segunda sin la primera nos trae frialdad y sequa


Familiaridad sacrlega
a. The Man upstairs, The Big Guy, Papito Dios, Diosito, Mi novio
Jess, Papi mio que estas en los super cielos eres hypercoolen el
nombre del Papi, del Junior, Palomita Buena Onda (El Padre Nuestro Pija),
etc.

Conclusin
a. Por lo tanto, debemos orar con temor reverencial y confianza total en el poder de nuestro Padre:
i. Temor reverencial - No es miedo ni terror, pero si temor a no fallar y molestar/contristar a
Dios:
1. Y si invocis por Padre a aquel que sin acepcin de personas juzga segn la
obra de cada uno, conducos en temor todo el tiempo de vuestra peregrinacin
(1 Pedro 1:17)
2. Por tanto procuramos tambin, o ausentes o presentes, serle agradables.
Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de
Cristo, para que cada uno reciba segn lo que haya hecho mientras estaba en el
cuerpo, sea bueno o sea malo. (2 Corintios 5:9-10)
3. As que, yo de esta manera corro, no como a la ventura; de esta manera peleo,
no como quien golpea el aire, sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en
servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a
ser eliminado. (1 Corintios 9:26-27)
ii. Confianza total Siendo un Padre trascendente, l tiene el poder y el deseo de bendecirme y
ayudarme cuando vengo a l:
1. Oh Seor Jehov! he aqu que t hiciste el cielo y la tierra con tu gran poder,
y con tu brazo extendido, ni hay nada que sea difcil para ti! (Jeremias 32:17)
2. Todos los habitantes de la tierra son considerados como nada; y l hace segn
su voluntad en el ejrcito del cielo, y en los habitantes de la tierra, y no hay
quien detenga su mano, y le diga: Qu haces? (Daniel 4:35)
3. Por lo cual puede tambin salvar perpetuamente a los que por l se acercan a
Dios, viviendo siempre para interceder por ellos. (Hebreos 7:25)
b. Nuestra audacia y motivacin cristiana es atemperada por el respeto y temor a Dios: As que,
recibiendo nosotros un reino inconmovible, tengamos gratitud, y mediante ella sirvamos a Dios
agradndole con temor y reverencia (Hebreos 12:28)

El Padre Nuestro Parte III (domingo 1 mayo)


I.

II.

III.

Intro
a.
b.

Vosotros, pues, oraris as: Padre nuestro que ests en los cielos (Mateo 6:9)
Cmo impacta esto nuestra oracin?
i. Venimos a Dios en confianza por su bondad paternal
1. Venimos a ti Padre como hijos salvos por gracia, adoptados en Cristo en la
familia de Dios, miembros de tu casa, con los privilegios de tus hijos. Somos tu
Iglesia, tu templo, tu Cuerpo, tu gente, tu novia, a quien amas, cuidas, y
sostienes. Somos tu familia y venimos a ti como hermanos de Cristo. Gracias
por amarnos, y compadecerte de nosotros. Confiamos en tu segura proteccion.
Tu eres nuestro refugio y nadie nos arrebatara de tus manos. Eres nuestro Padre
y conoces nuestra necesidad desde antes que la pidamos. Venimos confiados a
ti por el camino abierto por medio de la sangre de Cristo. Sabemos que por tu
bondad y cuidado, todas las cosas obran para bien para nosotros.
ii. Venimos a Dios en reverencia y temor
1. Padre, venimos a ti a darte el honor que te mereces. Eres alto y exaltado. El
cielo es tu trono, la tierra el estrado de tus pies. Tu gobiernas todo la creacin y
nada es difcil o imposible para ti. Haces como te place y nadie puede
cuestionarte. Habitas en lugar altsimo y santo, y tambin con el contrito y
humillado. Levantamos nuestros ojos a ti, tu Dios que estas entronado en el
cielo. Miranos desde alla y se propicio a nosotros.
Las peticiones
a. Habindonos colocado en la perspectiva correcta con Dios, ahora podemos entrar en el cuerpo de
peticiones, tres (3) referentes a Dios y tres (3) referentes a nosotros.
b. Comenzamos con las que se refieren a los asuntos de Dios (Mateo 6:9-10):
i. Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hgase tu voluntad
1. El cristiano vive bajo este lema: Dios primero, yo despus
a. Esto trabaja con nuestro inherente problema de estar permanentemente
centrados en nosotros mismos
b. Si nos dejan, toda oracin hecha por nosotros comenzara y terminara
con nosotros J.I. Packer
c. Nuestra teologa de la oracin es nuestra teologa de vida Cristiana,
Como oramos, as vivimos Terry Johnson
2. Las grandes oraciones registradas en la Palabra siguen este patrn (ej. David
dedicando los materiales del templo, rey Ezequas, Jeremas)
ii. Terminan con la frase como en el cielo, as tambin en la tierra
1. Deseamos ver la consumacin del plan de Dios, con el regreso de Cristo a la
tierra
Santificado sea tu nombre
a. Santificado Tratar con reverencia, como algo santo, separado; ser conocido, reconocido y
honrado como santo
b. Nombre - Denomina la persona y las cualidades de esa persona
c. Por lo tanto, orar para que su nombre sea santificado significa orar para que Dios reciba el
honor, respeto, la reverencia, el temor y la gloria que l se merece Terry Johnson
d. Cmo esto puede ocurrir?
i. En dos etapas:
1. Cuando Cristo regrese l mostrar toda la gloria de Dios y su Reino
2. En el interim, este Reino es implantado progresivamente en cada corazn que se
vuelve a Dios a travs de Jess
ii. Esta oracin expresa nuestro deseo de ver lo que la Palabra predice acerca del
conocimiento de Dios:
1. Para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los
cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo
es el Seor, para gloria de Dios Padre. (Fil.2:10-11)

2.

IV.

Porque la tierra ser llena del conocimiento de la gloria de Jehov, como las
aguas cubren el mar. (Habacuc 2:14)
3. Y no ensear ms ninguno a su prjimo, ni ninguno a su hermano, diciendo:
Conoce a Jehov; porque todos me conocern, desde el ms pequeo de ellos
hasta el ms grande, dice Jehov; porque perdonar la maldad de ellos, y no me
acordar ms de su pecado (Jer.31:34)
iii. Esta oracin expresa nuestra angustia cuando vemos el nombre de Dios deshonrado y
blasfemado entre los hombres:
1. no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad. (1 Cor.13:6)
2. Porque habr hombres amadores de s mismos, avaros, vanagloriosos,
soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impos, sin afecto
natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo
bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites ms que de
Dios (2 Timoteo 3:2-4)
3. Porque por ah andan muchos, de los cuales os dije muchas veces, y aun ahora
lo digo llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo; el fin de los cuales ser
perdicin, cuyo dios es el vientre, y cuya gloria es su verg:uenza; que slo
piensan en lo terrenal. (Fil. 3:18-19)
4. El respondi: He sentido un vivo celo por Jehov Dios de los ejrcitos; porque
los hijos de Israel han dejado tu pacto, han derribado tus altares, y han matado a
espada a tus profetas (1 Reyes 19:10)
5. Mientras Pablo los esperaba en Atenas, su espritu se enardeca viendo la
ciudad entregada a la idolatra. (Hechos 17:16)
Conclusin - Cul debe ser mi respuesta?
a. Formar una vida de adoracin privada, familiar y pblica; mi tarea y mi deleite!
i. Este es el primer testimonio que damos a los de afuera, para que deseen conocer al Dios
que nosotros confesamos, y el nombre de Dios sea exaltado
b. Asegurar que mi adoracin es reverente y genuina; mi tarea y mi deleite!
i. Dios no es un amigo casual o sirviente; es mi Padre que est en los cielos
ii. La actitud correcta de adoracin es tipificada por la inclinacin:
1. para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los
cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra (Filipenses 2:10)
2. Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Seor Jesucristo
(Efesios 3:14)
3. Y siempre que aquellos seres vivientes dan gloria y honra y accin de gracias al
que est sentado en el trono, al que vive por los siglos de los siglos, los
veinticuatro ancianos se postran delante del que est sentado en el trono, y
adoran al que vive por los siglos de los siglos, y echan sus coronas delante del
trono (Apocalipsis 4:9-11)

El Padre Nuestro Parte IV (domingo 10 mayo)


I.

II.

Intro
a. Vosotros, pues, oraris as: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu
reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra (Mateo 6:9-10)
b. Primero Dios, despus yo; primeros los asuntos del Reino, luego los mos
c. Santificado sea tu nombre
i. Que Dios reciba el honor, respeto, la reverencia, el temor y la gloria que merece
ii. Cmo ocurre esto? Que en la tierra ocurra lo que ocurre en el cielo hoy:
1. Venga tu reino
2. Hgase tu voluntad
Venga tu reino
a. El reino de los cielos significa simplemente el seoro de Dios; es dondequiera que Cristo es credo y
obedecido
i. Desde entonces comenz Jess a predicar, y a decir: Arrepentos, porque el reino de los
cielos se ha acercado. (Mateo 4:17)
ii. porque he aqu el reino de Dios est entre vosotros (Lucas 17:21)
b. El reino de los cielos ya ha llegado a todos aquellos que han credo y obedecen a Jess
c. El reino de los cielos est cerca porqu solo espera por la consumacin final, fsica, visible, del
reinado de Cristo sobre las naciones de la tierra:
i. Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern vivificados. Pero
cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida.
Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio,
toda autoridad y potencia. Porque preciso es que l reine hasta que haya puesto a todos sus
enemigos debajo de sus pies. Y el postrer enemigo que ser destruido es la muerte. (1
Corintios 15:22-26)
d. Por lo tanto, qu estamos orando?:
i. Que el seoro de Cristo en los corazones de los hombres sea extendido mas y mas hoy (esto
es una peticin evangelstica, misionera y discipular)
1. Que Dios someta y conquiste los corazones de nuestros vecinos, amigos, familiares y
nacin:
a. Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora
manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan; por
cuanto ha establecido un da en el cual juzgar al mundo con justicia, por
aquel varn a quien design, dando fe a todos con haberle levantado de los
muertos. (Hechos 17:30-31)
2. Que los hombres se sometan a la demanda y exigencia de Dios, en toda esfera de la
vida:
a. Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el
cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones,
bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo;
ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu
yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn. (Mateo
28:18-20)
ii. Que el regreso de Cristo ocurra pronto para que su reinado sea total y final
1. Puesto que todas estas cosas han de ser deshechas, !cmo no debis vosotros andar
en santa y piadosa manera de vivir, esperando y apresurndoos para la venida del da
de Dios, en el cual los cielos, encendindose, sern deshechos, y los elementos,
siendo quemados, se fundirn! (2 Pedro 3:12)
2. El sptimo ngel toc la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decan:
Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Seor y de su Cristo; y l reinar
por los siglos de los siglos (Apocalipsis 11:15)

El Padre Nuestro Parte V (domingo 16 mayo)


I.

II.

III.

Intro
a. Vosotros, pues, oraris as: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu
reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra (Mateo 6:9-10)
b. Luego de la adoracin inicial, ya ubicado en el lugar correcto con respecto a Dios, entonces procedo
con las peticiones:
i. Primero Dios, despus yo; primeros los asuntos del Reino, luego los mos
c. Santificado sea tu nombre
i. Que Dios reciba el honor, respeto, la reverencia, el temor y la gloria que merece
ii. Cmo ocurre esto? Que en la tierra ocurra lo que ocurre en el cielo hoy:
1. Venga tu reino
2. Hgase tu voluntad
d. Venga tu reino
i. El reino de los cielos significa simplemente el seoro de Dios; es dondequiera que Cristo es
credo y obedecido
ii. Que el seoro de Cristo en los corazones de los hombres sea extendido mas y mas hoy,
comenzando por mi
iii. Que el regreso de Cristo ocurra pronto para que su reinado sea total y final
Hgase tu voluntad
a. Ejemplo actual: Pastor Delgado en Enlace la semana pasada, hablando del poder de la palabra:
i. Si decimos que aceptamos la voluntad de Dios, es que estamos inseguros, porque nosotros
tenemos que decir las cosas con la seguridad de lo que queremos. Tenemos el poder para
cancelar la voluntad de Dios
b. La confusin actual es tal que decimos no ores por la voluntad de Dios, eso es falta de fe, sino dile a
Dios lo que tiene que hacer
i. Aqu ms que en ningn otro lugar, el propsito de la oracin queda patente: no tratar de
hacer que Dios haga mi voluntad (lo que es igual a practicar hechicera), sino someter mi
voluntad en lnea con la de Dios J.I Packer
c. Qu significa la voluntad de Dios?
i. Sus preceptos Lo que Dios nos manda a hacer, sus requisitos, sus deseos
1. Porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos, se es mi
hermano, y hermana, y madre. (Mateo 12:50)
ii. Sus decretos Lo que Dios ha planificado, decretado y determinado que va a suceder
1. Todos los habitantes de la tierra son considerados como nada; y l hace segn su
voluntad en el ejrcito del cielo, y en los habitantes de la tierra, y no hay quien
detenga su mano, y le diga: Qu haces? (Daniel 4:35)
iii. Su voluntad permisiva Muchos viven en parlisis por anlisis, esperando que Dios les
diga exactamente qu tienen que hacer en cada particular decisin. Esto no es bblico.
1. Siempre que sigamos sus preceptos, y que la decisin no est sujeta a su decreto,
existe la libertad cristiana.
2. Dios espera que sigamos sus preceptos y tomemos la mejor decisin (1ra Corintios
7:20-40, ejemplo de casamientos, solteros, etc.)
d. Por lo tanto, estamos orando para que:
i. Los preceptos de Dios sean cumplidos:
1. Que en mi vida, casa, matrimonio, hijos, trabajo, iglesia y ciudad, yo haga la
voluntad de Dios, cumpla sus mandatos y obedezca su Ley
2. Que lo mismo ocurra con los dems!
ii. Que podamos aceptar lo que Dios hace (sus decretos), aunque no nos guste, y confiar en que
Su plan es perfecto, sabiendo que todo obra para bien para los llamados
1. Que mi corazn se someta al embargo de Dios, al plan de Dios, y que pueda
aprender a confiar en los resultados que van a llegar (ej. tragedias, adversidades, etc.)
Conclusin
a. Pedir por los asuntos de Dios primero, hace que someta mi vida al mandato total de Cristo,
cumplindose en mi primeramente la peticin que sea hecha tu voluntad en la tierra

b.
c.

Dios, en su diseo perfecto, ha determinado que nuestra oracin por su voluntad sea utilizada para
agilizar su plan sobre la tierra
Por eso oramos como nos dice la confesin de Westminster:
i. Oramos para que el reino de Satn sea destruido; que el reino de los cielos avance, que
nosotros y otros seamos entrados y guardados en l; que el reino de gloria avance a ser
implantado en la tierra
ii. Oramos para que Dios, por su gracia, nos haga comprender, obedecer y someternos a su
voluntad en todas las cosas, como lo hacen los ngeles en el cielo

El Padre Nuestro Parte VI (domingo 23 mayo)


I.

II.

III.

Intro
a. Vosotros, pues, oraris as: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu
reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra (Mateo 6:9-10)
i. Nos ubicamos en la posicin correcta con respecto al Padre y Dios nuestro
ii. Pedimos primero por los asuntos de Dios:
1. Que el nombre de Dios sea honrado a travs del establecimiento y expansin de su
Reino en la tierra, en donde todos hacen la voluntad de Dios
b. Ahora vamos a estudiar las peticiones nuestras hacia Dios:
1. El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy. Y perdnanos nuestras deudas, como
tambin nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos metas en tentacin, mas
lbranos del mal (Mateo 6:11-13)
Peticiones personales (temporales, de esta tierra)
a. Tenemos el gran privilegio de pedir en confianza por nuestras necesidades personales
b. Pero al pedir no podemos perder la perspectiva del Reino:
i. Si, pues, comis o bebis, o hacis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios. (1
Corintios 10:31)
c. Por lo tanto, debemos aprender a pedir de acuerdo a su voluntad, o sea, cosas que redunden en la
gloria de Dios:
i. Y esta es la confianza que tenemos en l, que si pedimos alguna cosa conforme a su
voluntad, l nos oye. Y si sabemos que l nos oye en cualquiera cosa que pidamos, sabemos
que tenemos las peticiones que le hayamos hecho. (1 Juan 5:14-15)
d. O sea, no obtenemos lo que queremos por meramente pedir:
i. Codiciis, y no tenis; matis y ardis de envidia, y no podis alcanzar; combats y luchis,
pero no tenis lo que deseis, porque no peds. Peds, y no recibs, porque peds mal, para
gastar en vuestros deleites. Oh almas adlteras! No sabis que la amistad del mundo es
enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye
enemigo de Dios. (Santiago 4:2-4)
e. Dios nunca nos dar cosas que no estn conforme a Su propsito.
i. No podemos torcer el brazo a Dios; su voluntad no puede ser doblegada
ii. El puritano Thomas Watson lo dice de la siguiente manera:
1. Un hombre enfermo pide salud para poder irse de juerga con sus amigos y
concubinas; otro pide por una hacienda, para tener su barriga llena, sus establos
llenos, para ser rico y que su nombre sea conocido, su poder sea multiplicado, de tal
manera que pueda obtener venganza de sus enemigos. Esto es impiedad acoplada a
la imprudencia: pedirle a Dios que nos de cosas temporales para que estemos mejor
preparados para servir al diablo
Qu significa el pan nuestro de cada da, dnoslo hoy (Mateo 6:11)?
a. Buscamos de la mano de Dios nuestras necesidades de vida fsica o temporal
i. Pan se refiere a las necesidades para nuestra vida fsica: comida, salud corporal, buen
tiempo, casa, esposo (a), hijos, buen gobierno, paz en la nacin
ii. Somos conscientes de que Dios es el que suple todas nuestras necesidades fsicas
1. Amado, yo deseo que t seas prosperado en todas las cosas, y que tengas salud, as
como prospera tu alma. (3 Juan 2)
2. Porque quin te distingue? o qu tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste,
por qu te gloras como si no lo hubieras recibido? (1Cor.4:7)
3. Sino acurdate de Jehov tu Dios, porque l te da el poder para hacer las riquezas, a
fin de confirmar su pacto que jur a tus padres, como en este da. (Deut.8:18)
iii. Fallar en esta oracin significa que:
1. Creemos que somos autosuficientes en los asuntos temporales ,
2. Creemos que Dios no se ocupa de nuestras necesidades terrenales
b. Buscamos de la mano de Dios nuestras necesidades de vida espiritual
i. Pan tambin se refiere a nuestra necesidad espiritual (nuestra comida): ser convencidos
de pecado para confesin, ser santificados en nuestro andar, ser transformados a la imagen de
Cristo, ser llenos de los dones y el fruto del Espritu

1.

c.

IV.

Jess les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a m viene, nunca tendr hambre; y el
que en m cree, no tendr sed jams. (Juan 6:35)
2. Yo soy el pan vivo que descendi del cielo; si alguno comiere de este pan, vivir
para siempre; y el pan que yo dar es mi carne, la cual yo dar por la vida del
mundo. (Juan 6:51)
ii. Fallar en esta oracin significa que:
1. Nos creemos auto-suficientes espiritualmente
2. Tenemos demasiada confianza en que podemos resolver nuestros problemas
mediante nuestra propia fuerza
Buscamos de la mano de Dios estas cosas diariamente
i. Jess nos est enseando el patrn para relacionarnos con Dios
ii. De cada da, dnoslo hoy (Mateo 6:11), implica una relacin diaria
1. Tanto en privado como en congregacin, necesitamos allegarnos a nuestro Dios
diariamente para recibir su provisin
2. Una comida semanal no nos puede mantener vivos; asimismo la bsqueda de Dios va
ms all de lo que recibimos en la congregacin durante la semana
3. Por qu esto es as? Porque nuestra debilidad y carnalidad nos exigen una
dependencia continua de Dios para no caer en pecado ni corrupcin
iii. De cada da, dnoslo hoy implica vivir un da a la vez delante de Dios:
1. Aunque debemos planificar, trabajar y guardar para el futuro, Dios desea que
aprendamos a confiar en l:
a. As que, no os afanis por el da de maana, porque el da de maana
traer su afn. Basta a cada da su propio mal. (Mateo 6:34)
2. Dios desea que mantengamos una dependencia continua, diaria con l por causa de
nuestra rebelda constante y atesmo prctico, que nos hace creer que no lo
necesitamos:
a. no suceda que comas y te sacies, y edifiques buenas casas en que habites, y
tus vacas y tus ovejas se aumenten, y la plata y el oro se te multipliquen, y
todo lo que tuvieres se aumente; y se enorgullezca tu corazn, y te olvides
de Jehov tu Dios, que te sac de tierra de Egipto, de casa de servidumbre
(Deuteronomio. 8:12-14)
3. Pedimos lo necesario para que nuestro corazn se mantenga en lnea con el cielo, y
aprendamos a estar contentos con lo que tenemos:
a. No me des pobreza ni riquezas; Mantnme del pan necesario; No sea que
me sacie, y te niegue, y diga: Quin es Jehov? O que siendo pobre, hurte,
y blasfeme el nombre de mi Dios (Prov.30:8-9)
b. Porque los que quieren enriquecerse caen en tentacin y lazo, y en muchas
codicias necias y daosas, que hunden a los hombres en destruccin y
perdicin; porque raz de todos los males es el amor al dinero, el cual
codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos
dolores. Mas t, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y sigue la justicia,
la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre. (1 Tim.6:9-11)
c. No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme,
cualquiera que sea mi situacin. S vivir humildemente, y s tener
abundancia; en todo y por todo estoy enseado, as para estar saciado como
para tener hambre, as para tener abundancia como para padecer necesidad.
(Fil.4:11-12)

Conclusin
a. Por lo tanto, oraremos dando gracias por lo que tenemos y lo que no tenemos, pidiendo por nuestras
necesidades fsicas (comida, salud, techo, etc.) y necesidades espirituales (iglesia, pastores, enseanza,
etc.)

b.

Reconoceremos que no somos los dueos y seores de nuestro destino, sino que todo lo que tenemos y
somos, y todo lo que tendremos y seremos, se lo debemos a l

El Padre Nuestro Parte VII (domingo 30 mayo)


I.

II.

Intro
a. Estamos estudiando las peticiones nuestras delante de Dios, luego de haber pedido por las peticiones
del Reino
b. El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy
i. Buscamos de la mano de Dios nuestras necesidades de vida fsica y espiritual
ii. Establece un patrn de bsqueda diaria para que nuestro corazn no se enorgullezca y aparte
c. Hoy veremos la segunda peticin, a saber:
i. Y perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros perdonamos a nuestros deudores.
(Mateo 6:12)
La oracin confesional
a. Nuestra prctica vs. El modelo bblico
i. Cules son las peticiones ms comunes que escuchamos en los servicios de oracin? Las de
necesidades fsicas
ii. Cul es la prioridad de la oracin de Cristo? El Reino de los cielos y su implantacin en
nuestras vidas; esto incluye nuestra pureza y santificacin
b. Jess nos ensea a orar diariamente por el perdn de nuestros pecados:
i. La Biblia nos muestra que an cuando hemos sido salvados, estamos en el proceso de la
santificacin, y todava somos propensos a transgredir (fallar) la ley de Dios (pecado)
1. Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y la verdad
no est en nosotros. (1 Juan 1:8)
2. Este ha sido el error del movimiento de santidad (Holiness)
ii. Para esto necesitamos una continua confesin personal e intervencin de Cristo ante el Padre
como nuestro mediador:
1. Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y
limpiarnos de toda maldad. (1 Juan 1:9)
2. Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no pequis; y si alguno hubiere
pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo. (1 Juan 2:1)
iii. Por qu esto es necesario?
1. El pecado sin confesar es daino a nuestras vidas
a. Dios se separa de nosotros y esconde su rostro (no hay presencia,
bendicin ni oraciones contestadas, tanto a nivel personal, congregacional
y/o nacional)
i. He aqu que no se ha acortado la mano de Jehov para salvar, ni
se ha agravado su odo para or; pero vuestras iniquidades han
hecho divisin entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados
han hecho ocultar de vosotros su rostro para no or. (Isaas 59:1-2)
ii. Esto a diferencia de su bendicin, que en la Palabra se expresa
como el rostro de Jehov resplandeciendo sobre su pueblo:
1. Jehov habl a Moiss, diciendo: Habla a Aarn y a sus
hijos y diles: As bendeciris a los hijos de Israel,
dicindoles: Jehov te bendiga, y te guarde; Jehov haga
resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia;
Jehov alce sobre ti su rostro, y ponga en ti paz. Y
pondrn mi nombre sobre los hijos de Israel, y yo los
bendecir. (Nmeros 6:22-27)
b. Hay consecuencia negativas a nivel fsico y emocional
i. Mientras call, se envejecieron mis huesos. En mi gemir todo el
da. Porque de da y de noche se agrav sobre m tu mano; Se
volvi mi verdor en sequedades de verano. (Salmos 32:3-4)
ii. Nada hay sano en mi carne, a causa de tu ira; Ni hay paz en mis
huesos, a causa de mi pecado. Porque mis iniquidades se han
agravado sobre mi cabeza; Como carga pesada se han agravado
sobre m. (Salmos 38:3-4)
2. Solo la confesin sincera y completa nos permite restaurar nuestra relacin con Dios

a.

b.

I.

Mi pecado te declar, y no encubr mi iniquidad. Dije: Confesar mis


transgresiones a Jehov; Y t perdonaste la maldad de mi pecado. Por esto
orar a ti todo santo en el tiempo en que puedas ser hallado; Ciertamente en
la inundacin de muchas aguas no llegarn stas a l. (Salmos 32:5-6)
He aqu, t amas la verdad en lo ntimo, y en lo secreto me has hecho
comprender sabidura. Purifcame con hisopo, y ser limpio; lvame, y ser
ms blanco que la nieve. Hazme or gozo y alegra, y se recrearn los
huesos que has abatido. Esconde tu rostro de mis pecados, y borra todas mis
maldades. (Salmos 51:6-9)

Conclusin: Cmo es la verdadera oracin del penitente?


a. En contricin, dolor y humillacin, viendo al pecado como Dios lo ve (con odio)
i. Contra ti, contra ti solo he pecado, Y he hecho lo malo delante de tus ojos(Sal.51:4)
ii. Y volv mi rostro a Dios el Seor, buscndole en oracin y ruego, en ayuno, cilicio y ceniza.
Y or a Jehov mi Dios e hice confesin (Daniel 9:3-4)
iii. Cuando o esto, rasgu mi vestido y mi manto, y arranqu pelo de mi cabeza y de mi barba, y
me sent angustiado en extremo Y a la hora del sacrificio de la tarde me levant de mi
afliccin, y habiendo rasgado mi vestido y mi manto, me postr de rodillas, y extend mis
manos a Jehov mi Dios, y dije: Dios mo, confuso y avergonzado estoy para levantar, oh
Dios mo, mi rostro a ti, porque nuestras iniquidades se han multiplicado sobre nuestra
cabeza, y nuestros delitos han crecido hasta el cielo. (Esdras 9:3, 5-6)
iv. Acercaos a Dios, y l se acercar a vosotros. Pecadores, limpiad las manos; y vosotros los de
doble nimo, purificad vuestros corazones. Afligos, y lamentad, y llorad. Vuestra risa se
convierta en lloro, y vuestro gozo en tristeza. Humillaos delante del Seor, y l os exaltar.
(Santiago 4:8-10)
b. Mencionando los pecados comprensiva y especficamente (no en generalidad)
i. Porque yo reconozco mis rebeliones, Y mi pecado est siempre delante de m. (Sal.51:3)
ii. Hemos pecado, hemos cometido iniquidad, hemos hecho impamente, y hemos sido rebeldes,
y nos hemos apartado de tus mandamientos y de tus ordenanzas. (Daniel 9:5)
iii. Hemos de volver a infringir tus mandamientos, y a emparentar con pueblos que cometen
estas abominaciones? No te indignaras contra nosotros hasta consumirnos, sin que quedara
remanente ni quien escape? (Esdras 9:14)
c. En confianza de que Dios perdona y limpia nuestro pecado, y remueve la culpa
i. Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y
limpiarnos de toda maldad. (1 Juan 1:9)
d. La confesin de pecados es la fuente de vitalidad y energa espiritual para una vida en crecimiento y
bendicin!
i. La causa de mucho malestar espiritual, depresin entre cristianos, vidas en derrota, etc. Es
sencillamente falta de confesin y arrepentimiento de pecados

El Padre Nuestro Parte VIII (domingo 6 junio)


I.

II.

Intro
a. Estamos estudiando las peticiones nuestras delante de Dios, luego de haber pedido por las peticiones
del Reino:
i. Vosotros, pues, oraris as: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre.
Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra. El pan nuestro
de cada da, dnoslo hoy. Y perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros perdonamos
a nuestros deudores. (Mateo 6:9-12)
ii. El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy
1. Podemos buscar de la mano de Dios nuestras necesidades de vida fsica y espiritual
2. Establece un patrn de bsqueda diaria de la provisin de Dios
iii. Y perdnanos nuestras deudas
1. Reconozco la realidad de mi condicin continua de rebelda y pecado
2. Me pesa, duele, entristece, mi pecado sin confesar
3. Conozco la gracia disponible para m cuando confieso mis pecados y me arrepiento
de mi iniquidad:
a. Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros
pecados, y limpiarnos de toda maldad. (1 Juan 1:9)
4. Por lo tanto, si soy un verdadero cristiano, confieso y me arrepiento diariamente de
todo pecado porque no deseo volver a ese lugar de rebelin que aleja el rostro de
Dios de mi vida
a. Aborreced lo malo, seguid lo bueno. (Romanos 12:9)
b. La prxima peticin est ntimamente relacionada a la anterior:
i. Y no nos metas en tentacin, mas lbranos del mal (Mateo 6:13)
ii. Qu significa?
No nos dejes caer en tentacin
a. Reconocemos nuestra entera dependencia de Dios
i. J.I Packer nos dice: La vida es un campo minado espiritual; por lo tanto, no nos atrevamos a
confiar en nosotros mismos
ii. Los cristianos estamos sujetos a tentacin: Incredulidad, cinismo, desnimo, ansiedad, lujuria,
avaricia, envidia, etc.
1. Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os abstengis de los
deseos carnales que batallan contra el alma (1 Pedro 2:11)
iii. Por nuestra gran debilidad espiritual, somos incapaces de mantenernos alejados de la
tentacin si Dios no nos est asistiendo:
1. Yo soy la vid, vosotros los pmpanos; el que permanece en m, y yo en l, ste lleva
mucho fruto; porque separados de m nada podis hacer. (Juan 15:5)
iv. Por lo tanto, es necesario recibir cada da la gracia constante de Dios y la llenura completa de
su Espritu para poder vencer en contra de la tentacin, y crecer en santidad.
1. Velad y orad, para que no entris en tentacin; el espritu a la verdad est dispuesto,
pero la carne es dbil. (Mateo 26:41)
b. Reconocemos que Dios es el soberano sobre todo lo que ocurre en nuestra vida
i. Reconocemos que l permite que nuestra fe sea probada a travs de pruebas y tentaciones,
teniendo como resultado nuestro fortalecimiento espiritual:
1. Hermanos mos, tened por sumo gozo cuando os hallis en diversas pruebas,
sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Mas tenga la paciencia su
obra completa, para que seis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna.
(Santiago 1:2-4)
2. O sea, la prueba nos hace perfectos y cabales. Sin embargo no buscamos ser
tentados!:
a. J.I Packer nos dice: La tentacin y la prueba puede ser nuestra ocupacin
en este peregrinar, pero solo un tonto hara de esto su preferencia
c. Por lo tanto, oramos para que Dios no nos meta en tentacin, sino que nos libre de la oportunidad de
pecar:

III.

IV.

i. Lugares que no debemos frecuentar (una barra para el exborracho, las tiendas del mall para
los avaros y lujuriosos, los spas/gimnasios para los ex adlteros, etc.)
ii. Personas con quines no debemos relacionarnos ms: (1) gente que me tienta a pecar con mi
boca con mala palabrera, chismes, etc., (2) gente adltera que me tienta a serle infiel a mi
pareja matrimonial, (3) gente avara que me tienta a desear ms de lo que puedo tener, etc.
iii. Cosas que me llevan a pecar: (1) comida que nos lleva a la glotonera, (2) la televisin y el
Internet que nos quitan el tiempo de servirle a l, (3) las posesiones que se convierten en los
dolos de nuestro corazn
Mas lbranos del mal
a. Reconocemos que Dios puede intervenir en nuestro momento de debilidad y tentacin para guardarnos
de caer:
i. Y a aquel que es poderoso para guardaros sin cada, y presentaros sin mancha delante de su
gloria con gran alegra (Judas 1:24)
b. Por lo tanto, si estamos pasando una tentacin, debemos orar para que Dios nos libre del mal:
i. Como amo a Dios y no quiero fallarle, doy este grito para ser rescatado!
ii. Cmo nos libra Dios?
1. Dndonos la fuerza para sobrepasar la tentacin
2. Removiendo la tentacin de nosotros
3. Removindonos a nosotros de la tentacin
Conclusin
a. Cristo nos ensea a pedirle a nuestro Padre celestial por la provisin para no fallarle, porque le
amamos y queremos guardar sus mandamientos:
i. No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os
dejar ser tentados ms de lo que podis resistir, sino que dar tambin juntamente con la
tentacin la salida, para que podis soportar. (1 Corintios 10:13)
ii. Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habis vencido; porque mayor es el que est en vosotros,
que el que est en el mundo. (1 Juan 4:4)
iii. Y el Seor me librar de toda obra mala, y me preservar para su reino celestial. A l sea
gloria por los siglos de los siglos. Amn. (2 Timoteo 4:18)

El Padre Nuestro Parte IX (domingo 13 junio)


I.

II.

III.

Intro
a.

Hemos estudiando las peticiones nuestras delante de Dios, luego de haber pedido por las
peticiones del Reino (Mateo 6:11-13):
i. El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy
ii. Y perdnanos nuestras deudas
iii. No nos dejes caer en tentacin, mas lbranos del mal
b. Hoy estudiamos la conclusin del Padre Nuestro (Mateo 6:13)
i. porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amn.
Porque tuyo es el reino, el poder, y la gloria
a. Una expresin de imploracin y splica
i. Cuando vamos a pedir algo a una autoridad superior, presentamos nuestro caso con
argumentos convincentes
1. Quin me diera el saber dnde hallar a Dios! Yo ira hasta su silla. Expondra
mi causa delante de l, y llenara mi boca de argumentos. (Job 23:4)
ii. En el texto, la palabra Porque implica que lo siguiente es la razn por la cual Dios nos
debe escuchar:
1. Dice: Escchame y atindeme, porque tuyo es el reino, el poder, y la gloria
2. Provee los argumentos para pedirle a Dios que nos d lo que pedimos
b. Cules son esas razones o argumentos que puedo usar? (ver Isaac Watts en Guide to Prayer)
i. Nuestra necesidad es grande (somos pobres y destituidos frente a Dios)
ii. Las perfecciones de Dios (porque l es todopoderoso)
iii. La relacin de Dios con nosotros (l es nuestro Padre, Hacedor y Rey)
iv. Las promesas de Dios (por su pacto con nosotros)
v. El nombre y honor de Dios (el testimonio a los incrdulos)
vi. Los testimonios de otros
vii. La obra de Jess en mi favor
c. Dos ejemplos bblicos:
i. Abraham y el juicio a Sodoma (Gnesis 18:23-32)
1. Abrahm apela a la justicia de Dios
2. Lo hace con una actitud humilde, pero persistente
ii. Moiss y el juicio al pueblo de Israel por su rebelda (Exodo 32:1-14)
1. Moiss apela al honor de Dios en los pueblos de la tierra, y a sus
promesas/pactos con Abrahm
2. Su oracin tuvo efecto!
d. Matthew Henry nos dice: Es nuestra obligacin orar con splicas, llenando nuestras bocas con
argumentos no para mover a Dios, pero para afectarnos a nosotros mismos; para alentar nuestra fe
y aumentar nuestro fervor.
i. Por lo tanto, oramos con splica para edificar nuestra fe y confianza en Dios, pues la
oracin de fe es la nica que Dios escucha y contesta
e. Qu nos ensea esto?
i. Todo lo que pedimos debe ser de inters para Dios; para Su gloria
1. Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria, y tu Reino se beneficiar de lo que
estoy pidiendo
2. O sea, oramos segn Su voluntad, y sabemos que l nos escucha
a. Y esta es la confianza que tenemos en l, que si pedimos alguna cosa
conforme a su voluntad, l nos oye. Y si sabemos que l nos oye en
cualquiera cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que
le hayamos hecho. (1 Juan 5:14-15)
ii. l tiene todo el poder y la autoridad para contestar

Por todos los siglos, Amn

a.

IV.

Una expresin de esperanza


i. Su reino, poder y gloria son para siempre; oramos en confianza de que estamos del lado
correcto de la historia
ii. Es nuestra confianza de que seremos escuchados hoy y cada da de nuestras vidas
b. Somos los realistas positivos en este mundo (vs. la teologa de prosperidad)
i. Sabemos que hay pruebas, tribulaciones, etc. (enfermedad, muerte, angustia)
ii. Sabemos que Cristo ya venci al mundo y nos prometi una victoria final
1. Estas cosas os he hablado para que en m tengis paz. En el mundo tendris
afliccin; pero confiad, yo he vencido al mundo. (Juan 16:33)
iii. Este balance nos permite tener una mirada positiva de la vida en medio de lo negativo:
1. Terry Johnson nos dice: Nuestra mirada del futuro afecta profundamente
nuestro presente. La esperanza transforma la desesperacin en gozo
a. Por tanto, no desmayamos; antes aunque este nuestro hombre exterior
se va desgastando, el interior no obstante se renueva de da en da.
Porque esta leve tribulacin momentnea produce en nosotros un cada
vez ms excelente y eterno peso de gloria; no mirando nosotros las
cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas que se ven son
temporales, pero las que no se ven son eternas. (2 Corintios 4:16-18)
b. Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son
comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de
manifestarse. (Romanos 8:18)
Conclusin
a. Concluimos el Padre nuestro como lo comenzamos: con adoracin
i. Martin Lloyd Jones nos dice: Al considerar nuestra necesidad, nuestra dependencia de
l, nuestra relacin con l, no podemos menos que terminar como comenzamos,
adorndole
ii. Martin Lloyd Jones nos dice: La medida de nuestra espiritualidad es la cantidad de
adoracin y accin de gracias en nuestras oraciones
b. Si estamos comprometidos con Jess y hemos rendido nuestra voluntad a l, entonces sta ser
nuestra manera de orar y vivir: para la gloria de Dios.