Paradigma post moderno: se constituye en este ltimo siglo. Crisis y apertura de un tiempo.

Mantiene estrecha relacin con la modernidad. Caractersticas: cada de los ideales de conocimiento
de la modernidad: se cuestiona la idea de verdad sostenida por la filosofa moderna, objetando que
no hay verdades universales, sino verdades provisorias y contingentes. Toda comprensin de la
realidad comporta cierta dimensin de interpretacin de perspectiva. (Idea dbil de verdad) crtica y
rechazo de los ideales ticos y del progreso social inherente a la modernidad: fin de los grandes
relatos o ideologas. No solo se descree de las grandilocuentes construcciones tericas, sino
tambin de la posibilidad de acceder por medio de ellas aun progreso social. Algunos
cuestionamientos a la ciencia y al cientificismo: aparicin de ciertas crticas al desarrollo y a la
admiracin a la ciencia, lo que reduce la razn a la mera racionalidad cientfica. Fundamentos
filosficos de la ciencia moderna. La ciencia del proyecto cientfico de la modernidad se encuentra en
el a priori matemtico de su compresin de la realidad. Lo real es lo calculable, lo matemtico es la
clave de la lectura de la naturaleza. Esto conlleva una forma de relacin con la naturaleza y una idea
de razn y de hombre. La ciencia moderna considera la naturaleza al modo de un objeto de clculo.
La physis de la que hablaban los griegos, el mundo en tanto creacin propia de los medievales se
convierte ahora en objectum. El proyecto moderno de una racionalizacin total de la realidad deviene
en un programa de dominio tecnolgico. Esto comporta al hombre en sujeto de tal proceso y de la
naturaleza en objeto. El supuesto de la objetividad es el que sostiene la ambicin de la racionalidad
plena que se expresa en la modernidad. La posibilidad de determinar racionalmente la estructura de
la realidad en leyes descansa en la suposicin de esa capacidad del cientfico en separarse del
objeto a conocer. (Relacin hombre-mundo: relacin sujeto-objeto) Hay una afinidad entre el sujeto y
el objeto. La razn moderna pretende extenderse al mbito de la tica y la moral: idea de
racionalidad ligada a la posibilidad de determinar las conductas ticamente buenas que deben guiar
el obrar del hombre (cosa que dur poco ya que este proyecto hizo devenir esa razn en mera razn
calculante).
La aparicin de las ciencias sociales y la clasificacin de las ciencias. Se clasifican mediante:
Objeto de estudio: el sector de la realidad estudiada. Mtodos: distintos procedimientos para el logro
de conocimientos y justificaciones. Clase de enunciados: la diferencia entre proposiciones analticas
(formales) y sintticas (fcticos). -Tipo de verdad: relacionada con la coherencia lgica o verificacin
emprica segn corresponda.
Ciencias formales: matemtica y lgica. Slo tienen existencia ideal, no existen en la realidad
espacio-temporal. Los signos y objetos formales que los componen pueden ser interpretados y
aplicados de esta manera a la realidad emprica. Mtodo de la demostracin lgica: deducir un
enunciado de otros por inferencias lgicas. Tipo de verdad: necesaria. Fruto de la coherencia del
enunciado con el sistema de ideas admitido previamente.
Ciencias fcticas (naturales y sociales): informa acerca de la realidad extralingstica. Tienen como
objeto de estudio entes materiales, y se refieren a la realidad emprica. Sus enunciados son
proposiciones sintticas y su mtodo se basa en la contrastacin emprica para constatar si estos
enunciados son verdaderos o falsos. La relacin entra la ciencia y lo histrico: El paradigma moderno
naci y creci a la sombra de la presuncin de que sus verdades son transhistricas, vlidas para
cualquier poca, con independencia de todo conocimiento fctico. El quiebre de la revolucin
cientfica puso en jaque tal presuncin. Contexto de descubrimiento y de justificacin /historia
externa e interna. Contexto de descubrimiento: importa el hallazgo, la produccin, sea de una
hiptesis una teora (corresponde al mbito de la gnesis histrica, entrando en juego todas las
circunstancias sociales, polticas o econmicas que influyen o determinan la aparicin de un
descubrimiento). Contexto de justificacin: interesa lo concerniente a la verdad, a la correccin de la
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hiptesis. Queda excluido todo elemento externo (lo histrico). Historia externa: narra el desarrollo de
las ideas cientficas en relacin con las prcticas sociales que las hicieron posibles. Historia interna:
hace abstraccin de la incidencia de lo social y relata simplemente el despliegue de la lgica misma
de las ideas (reconstruccin racional de la ciencia).
EPISTEMOLOGIA: Parte de la filosofa que estudia los principios, fundamentos, extensin y
mtodos del conocimiento humano. La revolucin copernicana. Durante la Edad Media, la Tierra
permaneci inmvil, ocupando el centro de un universo sujeto a movimiento circular uniforme, un
cosmos finito, limitado y constante donde la Tierra era el nico mundo.
Iluminismo es el nombre con el que se conoce al fenmeno histrico que se desarroll en diferentes
partes de Europa durante el siglo XVIII y que se caracteriz primordialmente por cuestionar el
Antiguo Rgimen, la idea de monarqua como forma de gobierno y las instituciones tradicionales de
la sociedad como por ejemplo la Iglesia, aquellas que eran dueas del conocimiento o del poder.
Este movimiento intelectual y poltico sirvi de profunda influencia para eventos de histrica
importancia como por ejemplo la Revolucin Francesa o la Independencia de Estados Unidos.
Comenzaron a plantear cuestionamientos a numerosos aspectos de la sociedad del siglo XVIII que
tenan que ver principalmente con la forma de gobierno monrquica y la corrupcin o atraso que la
misma supona, as como tambin con instituciones que se empezaron a considerar arcaicas, como
la Iglesia. Los intelectuales, filsofos y cientficos que formaron parte de este movimiento
emprendieron la tarea de compendiar todo el conocimiento cientfico emprico (es decir, basado en el
estudio de la realidad y no de la teologa) en lo que se conoci como Enciclopedia. En ella se
concentraban tratados de todo tipo, desde cuestiones de ciencias naturales, exactas, astronoma,
lgica, filosofa, artes y otros. Opuesta al conocimiento establecido por la Iglesia, la Enciclopedia se
consagr como uno de los elementos ms puros del conocimiento occidental racional.
COMTE: La filosofa positiva como tipo de conocimiento propio del ltimo de los tres estados de la
sociedad segn la ley de los tres estados, se define por oposicin a la filosofa negativa y crtica de
Rousseau y Voltaire (postura a la que Comte atribuye los males de la anarqua y la inseguridad
social que caracterizan al perodo post-revolucionario). El trmino positivo hace referencia a lo
real, es decir, lo fenomnico dado al sujeto. Lo real se opone a todo tipo de esencialismo,
desechando la bsqueda de propiedades ocultas, caractersticas de los dos primeros estados. Lo
positivo tiene como caractersticas el ser til, cierto, preciso, constructivo y relativo (no relativista)
en el sentido de no aceptar ningn determinismo absoluto a priori. Se podra afirmar tambin que la
filosofa positivista lo que hace es basar su conocimiento en lo positivo, o sea en lo real, dejando a
un lado las teoras abstractas como la delfenomenalismo kantiano, al considerarlas como
metafsicas. Comte plantea tres estados del conocimiento humano: un estado teolgico, un estado
metafsico (concreto / abstracto) y un estado positivo, el ms deseado y al que en teora deberan
tender los dos anteriores, ya que basa el logro del conocimiento en la razn aplicada. En fin, lo que
busca la Filosofa positiva de Augusto Comte es una reorganizacin social, poltica y econmica en el
contexto de la Revolucin industrial.
Aristteles: Clasifica y caracteriza las diferentes formas de razonamiento. Otorga a la logica su acta
de nacimiento como diciplina autonoma y especifica. Euriclides logra recopilarlo y sistematizando las
reflexiones presentes en los pensadores que lo antecedieron, acerca de los principios formales que
articulan el pensamiento, el lenguaje y la realidad.La logica se presenta como el estudio de los
razonamientos. Entre los diferentes tipos de razonamientos se destaca el sealado razonamiento
deductivo que , aunque puede adoptar formas diversas, se caracteriza porque en todas ellas la
verdad de las premisas garantiza la verdad de la conclusion. Logico-racional: estructurada sobre la
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base de principios tales comon el de identidad, no contradiccion y tercero excluido, que otorgan
unidad y coherencia al discurso y al pensamiento. Proceso de desacralizacin: Modifica por
completo la concepcin de la verdad que se maneja, que se desplaza desde el criterio de aurtoridad
hacia la busqueda del consenso por medio de la utilizacion de argumentos convincentes.
CARCTER FORMAL DE LA LGICA Es la disciplina que se encarga de estudiar los principios que
permiten establecer la distincin entre los mecanismos correctos y los incorrectos de derivacin de
proposiciones. (A estos principios o reglas les conferimos validez universal con el objetivo de que
garanticen el acuerdo mnimo necesario para que los hombres coincidan en la estructura formal de
su razonamiento). Deja de lado las contingencias de las lenguas histricas. Deber atenerse a la
estructura invariante que atraviesa nuestros razonamientos materiales de nuestras sentencias por
ciertos smbolos denominados variables. Se presenta como una ciencia formal, lo que significa que,
dejando de lado el significado o contenido de nuestras afirmaciones, focaliza su atencin en el
esquema que las ordena y estructura. Lo que s es relevante es la conexin necesaria o relacin de
implicacin entre las proposiciones, independientemente de su valor de verdad. (Inferimos
vlidamente una proposicin de otra slo si hay una relacin objetiva de implicacin entre la primera
y la segunda).
OBJETO DE ESTUDIO DE LA LOGICA Definimos lgica tambin como el estudio de las relaciones
necesarias de implicacin entre proposiciones, que condicionan la validez de las inferencias o
procesos de derivacin, sobre las que se articulan nuestros razonamientos. Se entrecruzan dos
planos de objetos diferentes: el plano del lenguaje y el del pensamiento. La diferencia que establece
la lgica entre mecanismos correctos e incorrectos de derivacin de proposiciones no pone el acento
en los procesos subjetivos que se producen en la mente de un sujeto, y que acompaan las
inferencias, sino en las relaciones necesarias de implicacin entre proposiciones que se suponen en
la base de las inferencias. Restringe su atencin a los resultados obtenidos. Estos resultados se
independizan. Se ponen al margen de toda contingencia emprica. El objeto de estudio de la lgica
se ubica fuera del tiempo y del espacio, invistindose con las propiedades de perfeccin e
inmutabilidad.Los principios lgicos que organizan y estructuran nuestro pensamiento son, sin lugar
a dudas, de carcter lingstico, pero no debe confundirse con ninguna de las partes de la
lingstica.Se ocupa de la estructura bsica y universal de todo lenguaje, atendiendo con
exclusividad a sus aspectos formales, que se relacionan directamente con los aspectos formales de
nuestro pensamiento. Lenguaje artificial requerido: formal o simblico. Uso de smbolos
abstractos. Smbolos constantes: tienen un sentido fijo dentro del lenguaje. Smbolos variables: cuyo
sentido cambia segn el contexto en el que se utilicen. Reglas explicitas: establecen el uso de los
trminos y la formacin y transformacin de frmulas y enunciados.
LAS ESTRUCTURAS LOGICAS FUNDAMENTALESTrmino: estructura lgica ms elemental,
formado por uno o ms signos. Se utiliza para nombrar o designar algo. Son unidades mnimas e
irreductibles del anlisis lgico. Trminos lgicos (constantes lgicas): slo tienen significacin en el
contexto de la estructura lgica que integran. Trminos no lgicos (variables lgicas): tienen
significacin independiente dentro de un lenguaje. (Nombres propios, sustantivos comunes y
adjetivos).Proposiciones: estructuras lgicas ms complejas, integradas por trminos. Tienen un
sentido complejo y pueden ser verdaderas o falsas. Solo las oraciones declarativas sirven para
expresar proposiciones. Sern verdaderas: si la informacin que transmite corresponde o
concuerda con los hechos del mundo que describe. Sern falsas: si no existe tal concordancia.
(Ambas: concepcin semntica de la verdad) Proceso de abstraccin: reemplazo de los trminos no
lgicos por variables o smbolos elegidos para indicarlos de modo tal que se obtiene una estructura
de un alto grado de generalizacin, en que se prescinde de todo contenido descriptivo. George Boole
y Gottlob Frege, orientan a una matematizacin de la lgica. Consistente en la subordinacin de la
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lgica al mtodo de la matemtica. (Lgica simblica o lgica matemtica) Proposiciones

atmicas: describen un hecho simple. Se las simboliza con las letras p, q, s. Proposiciones
moleculares: combinaciones de proposiciones a travs de conectivas lgicas. Su valor de verdad
depende exclusivamente del valor de verdad de las proposiciones que la integran, y que son
afectadas por una determinada conectiva.
CONECTIV SIGN
A
O

USO LING.

Conjuncion

Disyuncion
Inclusiva

O uno u otro o
ambos

Disyuncion
Exclusiva

o uno u otro
pero no ambos

Negacion

no, no es el
caso que

Condicional

>

si Entonces

Bicondiciona
l

Si y solo si

Negacion
Alternativa

Es
incompatible
con

Negacion
Conjunta

Ni uno ni otro

Conjuncin: es verdadera solo cuando ambas proposiciones atmicas son verdaderas. En todos los
dems casos es falsa. Disyuncin inclusiva: es falsa solamente cuando amabas proposiciones
atmicas son falsas. En los dems casos es verdadera. Disyuncin exclusiva: es verdadera slo
en el caso de que uno de sus componentes atmicos sea verdadero y otro falso. Cuando sus valores
son iguales es falsa.
Condicional: es falsa slo cuando el antecedente es verdadero y el consecuente es falso. En los
dems casos es verdadera. Bicondicional: es verdadera slo cuando ambos componentes
atmicos tienen el mismo valor de verdad. Si sus valores son distintos, es falsa. Negacin
simple: cambia el valor de verdad de una proposicin atmica o molecular. Negacin
alternativa: es falsa cuando ambos componentes son verdaderos. Negacin conjunta: es
verdadera solo cuando ambos componentes son falsos. Tabla de verdad Nos indica en qu casos
una funcin veritativa es verdadera o falsa, de acuerdo con lo que determina la ley de cada
conectiva.
Q . V W> = P
V V V V F V V F
F V F V V V F V
V F F V V F F F
F F F F F V V V

Tautologa: evidencia verdadera para todas las posibles combinaciones de verdad de sus
componentes
elementales. Contradiccin: evidencia
falsa
para
todos
esos
posibles
valores. Contingencia: mezcla valores verdaderos con falsos. Ambas: el valor de verdad es
independiente de la experiencia, ya que es lgicamente necesaria. Proposicin analtica: son
verdaderas o falsas independientemente de la experiencia. Proposicin sinttica:requieren para la
determinacin de su valor de verdad una confrontacin emprica.
RAZONAMIENTOS Son estructuras lgicas complejas, formadas por proposiciones en las cuales de
una o ms proposiciones llamadas premisas se obtiene una conclusin. Todos los hombres son
mortales Scrates es hombre Scrates es mortal (La lnea indica la diferencia de nivel entre las
premisas y la conclusin: luego, entonces, por lo tanto, en consecuencia.) El razonamiento no
describe hecho alguno sino que establece una relacin especial entre la o las premisas y la
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conclusin. Si el pasaje de las premisas a la conclusin est justificado, decimos que el

razonamiento es vlido. En caso contrario, ser invlido.

Conectiva

Signo

Uso lingstico

Conjuncin

Disyuncin inclusiva

O, o lo uno o lo otro ( o ambos)

Disyuncin exclusiva

O, o lo uno o lo otro (pero no ambos)

Negacin

No, no es el caso que

Condicional

Si entonces

Bicondicional

Si y slo si

Negacin alternativa

Es incompatible con

Negacin conjunta

Ni ni, ni lo uno ni lo otro.