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"Queda bonito hablar de igualdad en el mercado laboral y no plantearse quin limpia el vter en casa"

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"Queda bonito hablar de igualdad en el


mercado laboral y no plantearse quin
limpia el vter en casa"

- P U B L IC ID A D -

Entrevista a Amaia Prez Orozco, economista que acaba de publicar "Subversin feminista de
la economa"
"La organizacin del mercado de trabajo est en ntima relacin con el reparto del trabajo fuera
del mercado, no se puede incidir en uno sin incidir en el otro", dice
Cuestiona la renta bsica como reivindicacin y asegura que el reparto equitativo de las tareas
de cuidados debe ser una prioridad poltica y no un punto ms de los programas electorales
27 comentarios

Ana Requena Aguilar


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10/08/2014 - 20:24h

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La economista Amaia Prez Orozco.

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Amaia Prez Orozco es una de las referentes de la economa


feminista, o de "las miradas feministas sobre la economa",
como ella prefiere llamala. Prez Orozco es economista,

MS INFO
participa activamente en movimientos sociales y acaba de
publicar "Subversin feminista de la economa", editado por
Traficantes de Sueos. En el libro, hace una crtica profunda
"Equiparar los permisos de
del sistema e insiste sobre el concepto "sostenibilidad de la
paternidad es clave para que el
vida". "Mucha gente dice que eso de poner la vida en el centro mercado deje de penalizar a las
mujeres"
no es feminista, que es de sentido comn. Sera maravilloso
"La declaracin de la renta
que todo el mudo lo hiciera, pero no es as. Adems, es
conjunta es un estmulo para que
feminista en sentido genealgico porque se vincula con
las mujeres sigan en los hogares"
debates histricos del feminismo, entre ellos el de lo personal
ETIQUETAS:
igualdad,
feminismo,
es poltico, porque intenta poner en relacin las
mercado laboral,
cuidados,
empleo,
macroestructuras con la vida", defiende.
empleo domstico,
dependencia
Qu es la economa feminista?
Es diversa pero podramos decir que tiene tres elementos
definitorios: por un lado, desplazar a los mercados como el eje
analtico y de intervencin poltica, es decir, que el centro de
atencin dejen de ser los flujos monetarios y la creacin de
valor de cambio y pasen a ser los procesos de sostenibilidad de
la vida. Eso implica sacar a la luz todos los trabajos
normalmente invisibilizados que estn sosteniendo a la vida y
que en el sistema capitalista heteropatriarcal permanecen
ocultos y estn histricamente asociaciados a las mujeres y la
feminidad. El segundo elemento es situar el gnero como una
Es machista el sistema fiscal?
variable clave que atraviesa el sistema socioeconmico, es
decir, no es un elemento adicional, sino que las relaciones de
gnero y desigualdad son un un eje estructural del sistema, el
capitalismo es un capitalismo heteropatriarcal. El tercer elemento es no creer en la objetividad
como neutralidad valorativa: creer que todo conocimiento del mundo est relacionado con una
determinada posicin poltica, explicitar tu posicionamiento y crear conocimiento con una clara
vocacin de transformar el sistema.
Cada cierto tiempo organismos como el FMI hacen informes hablando sobre lo bueno que
sera para la economa que las mujeres se incoporaran al mercado laboral, pero al mismo
tiempo imponen condiciones que imposibilitan que la igualdad sea real. Qu tiene eso de
feminista?, es una forma de aadir el trmino mujeres porque conviene sin cuestionar el

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gobierna Rajoy
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"Queda bonito hablar de igualdad en el mercado laboral y no plantearse quin limpia el vter en casa"

sistema?
Es otro elemento ms de la retrica del discurso hegemnico: declaradamente los objetivos son
unos pero los reales son los que no se declaran. Con el tema de la igualdad creo que hay una
mezcla, que hay gente bienintencionada en esos organismos que cree realmente que la igualdad es
posible y buena en trminos de crecimiento dentro del sistema capitalista. Lo que pasa es que el
anlisis que hacemos es que el sistema capitalista es estructuralmente desigual, se construye en

La escuela de
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refugiado sirio
zancadilleado en Hungra
EFE
- Madrid

base a la desigualdad.
Adems, de qu mujeres hablamos al decir eso? Pueden existir mrgenes de mejora para
determinados sujetos bien situados en el sistema capitalista pero es a costa de otros. Si entendemos
el feminismo como un proceso de liberacin de todas o de ninguna, entonces es incompatible con
esa idea. Se sigue enfocando el asunto hacia los mercados, entonces la incorporacin de las

Iceta llama al PSOE a no


ser "muleta" del PP tras
imponerse en las
primarias del PSC
Pau Rodrguez

mujeres al mercado puede mejorar algunos ndices econmicos pero eso no significa que la vida
mejore porque seguir habiendo impactos negativos ocultos que se trasladan a otros sujetos, en
general a otras mujeres. No se habla, por ejemplo, de las condiciones de vida de las mujeres
migrantes.

Josep Borrell firma la


peticin de un congreso
extraordinario en el
PSOE

La apuesta por la incorporacin plena de las mujeres al mercado laboral formal ha sido muy

Gonzalo Cortizo

fuerte, pero, una vez incorporadas, las desigualdades siguen: brecha salarial, sectores
feminizados y desvalorizados, precariedad... Por qu contina esta situacin?, ha sido un
error centrarse en ese objetivo sin poner otros sobre la mesa, como el reparto de los
cuidados?
La estrategia feminista de emancipacin a travs del empleo ha sido una apuesta fuerte y eso ha
llegado a lmites insuperables. Un primer lmite es que lo Celia Amors llama la poltica de 'tierra
quemada': cuando no hay un cuestionamiento de las relaciones de desigualdad entre mujeres y
hombres, los derechos que adquieres estn previamente vacos de contenido, accedes al empleo
cuando ha dejado de ser una fuente segura de ingresos y derechos sociales.
Por otro lado, est el lmite de la reformulacin de la divisn sexual del trabajo: no es que no se
incida en la parte oculta de la economa, es que si las prioridades siguen siendo supeditar el
conjunto de las vidas al proceso de acumulacin de los mercados capitalistas, eso ataca la vida. Es
una lgica que exige que haya trabajados invisibilizados, que no tengan acceso a la ciudadana,
que no reciban remuneracin o que sta sea msera... Aunque algunas mujeres puedan salir a
realizar trabajos socialmente mejor valorados, qu pasa con el resto de trabajos socialmente
imprescindibles que necesariamente tiene que permanecer ocultos? Que se adjudican a otras
mujeres o bien las mujeres siguen realizando una doble funcin y volvindose locas.

Ciudadanos defiende
investir a Rajoy para que
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investigar la financiacin
ilegal del PP
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Pedro gueda

Iceta llama al PSOE a no


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imponerse en las
primarias del PSC
Pau Rodrguez

De hecho, t introduces el concepto de "vida que merece la pena ser


vivida", es un cambio de enfoque?
Hay un punto donde el debate es qu entendemos por vida que merece ser la pena vivida, para qu
queremos vivir, cuestionar a disposicin de qu y de quin pones tu tiempo, tu energa, tu cabeza,
tu cuerpo. A disposicin de un empleo cuyos resultados me son ajenos, expropiados, que no tiene
un significado en trminos de bienestar o de utilidad social? Entonces, el objetivo ya no es el
empleo entendido como un trabajo alienado, que haces porque te pagan, no porque tenga un
sentido. La pregunta es cmo reformular la organizacin del trabajo de forma que el trabajo
responda a las necesidades de la vida y no a las necesidades del proceso de acumulacin. Hay un
cambio de dnde poner los objetivos de liberacin, pero eso se enfrenta a dos tensiones: por un
lado, que hoy en da es necesario tener un trabajo para poder vivir y tener autonoma, y, por otro,
que no hay que idealizar el mundo fuera del empleo, lo que muchas veces llamamos los cuidados.
Entonces, cul debera ser la estrategia, cmo combinar los objetivos, qu hacer?
Las estrategias no tienen que ser de un nico nivel, tenemos que jugar al nivel reformista, de
conseguir mejoras en la vida de la gente a da de hoy, desprecarizar la vida y frenar la exclusin,
pero al mismo tiempo tenemos que ser capaces de mirar ms all, de ver hacia dnde queremos ir
como conjunto, qu queremos como sociedad. Creo que a futuro el trabajo asalariado debera

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sueldo a Aznar un 29%
hasta la cifra rcord de
311.176 dlares anuales
Antonio M. Vlez

"Queda bonito hablar de igualdad en el mercado laboral y no plantearse quin limpia el vter en casa"

desaparecer, no el trabajo pagado, sino el que haces porque necesitas un salario para vivir y no por
su sentido social. Por otro lado, tambin hay que ir hacia la destruccin de la cara oculta, de los
cuidados, entendidos como el conjunto de trabajos residuales invisibilizados, que est asociados a

ZONA CRTICA
Los extremos de la soga
Elisa Beni

la construccin de la feminidad y que se hacen para garantizar que la vida contina en un sistema
que la ataca.
Y a corto plazo?
A da de hoy, el empleo es imprescindible pero no es lo mismo fomentar la economa social y
solidaria que el autoempleo sometido a la lgica de obtencin de beneficios. Tampoco es lo
mismo sacar fuera de las casas el cuidado de personas dependientes en residenciaa pblicas que en
privadas. Necesitamos un doble proceso: garantizar ingresos y apostar por los servicios pblicos,
que el estado vuelva a recuperar responsabilidades sobre el bienestar de la gente. Tambin se

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pueden cuestionar los modos consumistas de vivir que tenemos. La otra parte sera tomarnos muy
en serio la visibilizacin de los trabajos ocultos. Es muy bonito abogar por la igualdad de gnero
en el mercado laboral y no replantearse quin limpia el vter en casa. Hay que pensar en cmo
gestionamos nuestra vida cotidiana, cmo se reparten los trabajos, qu trabajos se valoran y cules
no, cules estn sistemticamente asociados a los hombres y cules a las mujeres... Hasta que no
nos replanteemos cmo nos entendemos como hombres y mujeres no hay crtica al capitalismo.
Qu hacer hoy en da con los cuidados, con ese trabajo oculto, sacarlo fuera de las casas?
La pregunta de qu hacer con los cuidados es la pregunta de qu hacer con la econma, porque los
cuidados son al final lo que est ajustando el ciclo econmico: pasan una serie de cosas en los
mercados y en las instituciones y todo lo dems necesario para que la vida siga adelante son los
cuidados. Dira que hay que dar un vuelco sistmico y que la economa tiene que estar al servicio
de la gente y no la vida de la gente al servicio de los procesos de acumulacin de los mercados.
Los cuidados no son una parte ms, es donde se juega la responsabilidad de sostener la vida, por
eso no pueden ser el ltimo punto del programa electoral ni del manifiesto.
Dentro de los cuidados hay un montn de tareas a las que hay que ir dando respuestas distintas.
Por ejemplo, permisos de paternidad y maternidad iguales e intrasferibles, educacin infantil,
reparto equitativo de las cosas que se hacen en casa entre toda la gente que viva junta y que eso
sea un objetivo poltico de primera magnitud. As, muchos sujetos que no se enfrentan al problema
de qu hacer con todo eso tengan que hacerlo y vean lo dificil que es compatibilizarlo con tener un
empleo en el que brillas o al que dedicas cuerpo y alma o con tener una proyeccin publica fuerte.
Un montn de tareas que se hacen dentro de las casas tienen que ir saliendo fuera, como la
atencin a la dependencia.
Pero por mucho que se saquen los cuidados fuera de las casas siempre quedar algo de
trabajo dentro, qu hacer con eso?, cmo asegurar que se redistribuye?
Eso no se puede asegurar a travs de leyes o instituciones, sino de un cambio social radical. No
puede haber una revalorizcin de los cuidados si no los haces, y no los vas a hacer si no los tomas
en serio. Revalorizacin y redistribucin van de la mano. Hay que educar, transformar los valores
sociales, pero tambin actuar en la parte material. Los permisos de maternidad y paternidad
iguales pueden ser una estrategia importante pero los sindicatos tienen que meterse en la cabeza
que lo suyo no es solo incidir en el reparto del trabajo de mercado sino tambin en el reparto del
trabajo no remunerado: el cmo est organizado el primero est en intimsima relacin con el
reparto del trabajo de fuera del mercado, no puedes incidir en uno sin incidir en el otro.
Pensemos, por ejemplo, en qu tipos de militantes y candidaturas polticas est habiendo ahora: el
candidato que est siempre disponible, que sabe de todo, que est siempre ah. Qu pasa con el
resto de su vida, quin le hace la comida, quin limpia su casa, quin se hace responsable de los
cuidados que esa persona debera asumir y que no puede hacer porque est siempre disponible
para lo otro? Tenemos que preguntarnos si queremos fomentar eso o si cuando apostamos por
candidaturas electorales distintas tambin hay que poner en cuestin eso: para que esos sujetos
estn plenamente disponibles hay una ingente cantidad de trabajo oculto que alguien est haciendo
sin recibir nada a cambio.

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un prototipo

"Queda bonito hablar de igualdad en el mercado laboral y no plantearse quin limpia el vter en casa"

Y crees en la idea el salario del ama de casa, de pagar por ese trabajo oculto?
No. Silvia Federici argumenta que ms all de la viabilidad prctica de la medida consegua
mucho conseso y movilizacin. A m no me lo parece, as que en trminos de estrategia poltica
para llevar el asunto a primera lnea de debate no me parece til. En trminos de si eso es

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En ConsumoClaro

deseable, creo que no lo es en una sociedad donde el dinero siga siendo un medio de acumulacin.
Este debate tiene que ir acompaado de otro sobre el papel del dinero, si queremos que siga un
medio de acumulacin o un medio de intercambio. Mientras no nos lo replanteemos, remunerar
todos los trabajos es imposible.
Qu hacer con el empleo domstico?
Est resolviendo necesidades muy distintas, as que lo que hacer depende de cada una. Lo que
tiene que haber en general es un cuestionamiento de los horarios laborales -que se adapten a las
necesidades de la vida y no la vida a las necesidades de las empresas-, de los servicios pblicos
disponibles y reivindicar condiciones laborales dignas para el empleo de hogar en lnea con lo que
piden las asociaciones de empleadas. Pero a futuro, el empleo domstico debe desaparecer: es esa
amalgama de trabajos mal reconocidos y mal pagados que estn resolviendo todas las necesidades
de la vida cuando la gente que se lo puede permitir est dedicando su vida a cosas ms
importantes. No voy a decir que se prohba maana, y menos si supone que vuelvan a ser las
mujeres las nicas que lo hagan, pero hay que insistir en que el reparto equitativo de las tareas de
cuidados debe ser una prioridad poltica.
Ests de acuerdo con la reivindicacin de una renta bsica para todo el mundo?
Me parece una forma de plantear las reivindicaciones que no pone en primera lnea los debates
ms relevantes. Tiene dos debilidades grandes: no cuestiona el nexo entre calidad de vida y dinero
individual, no est hablando de construir una responsabildiad colectiva para poner los medios para
vivir sino de que a cada quien se le de un dinero para que invidualmente se las apae. No
cuestionar ese nexo y volver a poner las soluciones en trminos indiviualizados de acceso al
mercado me parece un problema.
Tampoco cuestiona en qu mercados vamos a consumir, a dnde vamos a ir buscar los bienes y
servicios que necesitamos para vivir. Me parece mucho ms potente tener servicios pblicos
fuertes, incluidas cosas que ahora no se consideran como tal, como la vivienda, el transporte, la
promocin de la autonoma de las personas con diversidad funcional. Adems, puede haber
muchos elementos contraproducentes, por ejemplo, puede ser una manera de bajar sueldos: t das
800 euros y la mayora de personas no va a vivir solo con eso, as que se fomenta que la gente
vaya a trabajar por otros 800.
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