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La coreografa a debate
Por Susana Tambutti (2015)
Tubo de ensayo. Florianpolis. Brasil
Tatarkiewicz describe cmo la danza, en la Grecia antigua, estaba fundida con la msica y la poesa formando
un solo arte, la trinica choreia, trmino que toma del fillogo Tadeusz Zieliski. (Tatarkiewicz, 1990:24)
Si bien el trmino coreografa no tiene equivalente en el lenguaje de la Antigua Grecia, la aparicin del trmino en
1589, tal como seala Lepecki, no quiere decir que no existieran coreografas (segn nuestra acepcin actual del
trmino) desde mucho antes. En la tragedia griega, el autor realizaba tareas adicionales desde la preparacin de los
actores, y el coro , la composicin musical de las canciones y el diseo coreogrfico que el coro deba cumplir.
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Maril Marini,
lo
cual
ampli
los
lmites
del
trabajo
coreogrfico,
ms
Yo necesito de vos para ser esto que soy, de este modo Fabin Gandini
en Cartas a mi querido espectador (2013) interpelaba al espectador sobre
su rol y le devolva la mirada. Una obra de danza en la que las palabras
sobrepasan, y por mucho, a los cuerpos en movimiento (Bullentini, 2011).
Aqu las preocupaciones por ese ser kintico propio de la coreografa en
su identificacin con los presupuestos de la modernidad tambin queda en
un segundo plano. Las preocupaciones del director (el trmino coregrafo
ya no es del todo aplicable) estn dirigidas a cmo estructurar el gnero
epistolar en el que el narrador es el propio autor de las cartas. En este tipo
de gnero, el narrador est dentro de la historia y se pone en el mismo
plano que los otros personajes: [] si yo me desnudo, me abro, quizs
vos tengas ganas de abrirte tambin. Si yo me pongo en canchero, vos me
vas a decir `este se hace el piola, que se vaya a cagar, yo me voy. Eso te
alejara mucho ms, y quedara yo en un lugar de poder (Bullentini, 2011).
En otros casos, como en las propuestas de Laura Kalauz, resulta tambin
evidente la transgresin de los lmites de lo que llamamos coreografa y el
desinters por el aspecto kintico, pero lo que resulta evidente es el
cuestionamiento de las convenciones bsicas de la escena:
[] cada vez encuentro menos sentido en hablar en trminos de teatro,
de danza o performances Para m hay que hacer cosas, y para eso
cada uno tiene distintas herramientas, bagajes de conocimiento que
adquirimos en las distintas experiencias ms o menos oficiales, ms o
menos acadmicas. [] Para mi es ms importante pensar qu tipo de
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idea vos tens, cmo la quers trabajar y a partir de eso vas a ver qu
tcnicas, qu modos de hacer vas a ir eligiendo (Vallejos y Gonzlez,
2013).
Como podemos ver, en pocas tan distintas como los sesenta, los ochenta,
los noventa, o en los ltimos aos, resulta difcil identificar al creador con el
trmino de coregrafo porque ese rol ya, desde hace mucho, no puede
abarcar los diversos aspectos del dispositivo escnico utilizado y, tal como
seala Charmatz, la coreografa pas a ser solo un recurso ms y las
preocupaciones por el elemento kintico, al menos en nuestra manera de
abordar el arte de la danza, estuvieron subordinadas a la dramaturgia de la
obra, a su recepcin o a su articulacin con otros lenguajes.
En todo caso, un tema que habra que pensar es cmo la danza en su
relacin con otras disciplinas fue modificando el dispositivo coreogrfico,
complejizndolo, y cmo su foco estuvo alejado de la experiencia singular
kintica del cuerpo danzante. Como ya se dijo, historizar el trmino
coreografa dentro de nuestro campo artstico implica reconocer la manera
en que se organiz esta prctica que, desde el momento en que la danza
se establece como disciplina artstica en nuestro medio, se presenta como
una herramienta ms incluida en la particular articulacin de las distintas
reas artsticas que participan del dispositivo escnico.
A pesar de compartir algunas tradiciones, nuestra danza (con todo lo
problemtico que implica decir nuestra danza, teniendo en cuenta la
heterogeneidad que la caracteriza, los sincretismos e hibridaciones) no es
un fragmento ni una prolongacin de la danza europea, en consecuencia,
los presupuestos tericos derivados del marco interpretativo de una
modernidad centroeuropea no se pueden trasladar sin reflexin. Al
respecto, citando a Palominos Mandiola:
La episteme europea puede entenderse como una matriz de conocimiento que
funciona sobre la base de operaciones de traduccin de lo desconocido a los
propios trminos, de manera de asegurar el control de lo diferente. El encuentro de
una humanidad que desafa el marco interpretativo de la episteme europea abre
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