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  • Venir Al Mundo (PARTE UNO) Peter Sloterdijk PDF

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    En Noes un dato balad que la filosofia se haya'seatido, tuadicionalmente mds eémods utlizando metiforascre- ppusculares que nstalicas. A medida qué la experiencia limite dela muerte ha recbido ampliacénsagracién y prestigio inielectual, se ha visto ensombrecio injusta~ ‘mente el hecho del nacimieint, de aumbramiento, de la nici extraneza infantil ante pes del indo Bajo stds premins fs ideas filossfcascontnidas en Verir ‘al nndo, venta lenguaje,volursen gue ecoge las lee- ciones imparticas por Peter Sloterdijken la J. Wi Goe- Ahe-Civersitae. de Frankfurt ene semestré de verano de 1988, no aman la atencidn por seguir levantando el ‘yuo al anacheces, Sino en el momento de aurore. En tun sugerente diglogo con figuras coro Borges, Hugo Ball,Nietasche, S6crate, Cioran, Marx o Heidewge,Slo- terdif, mas a gusto que nunca en el papel de ginecblo- 0 filos6fico,fora'en estes clarficadoras conferencias cleslabén que media entre su critica “quiice” delamo- vilizacin occidental y lsingulat Gniologa desarrlla- dien su tilogia Bsfemi. i] VENIR AL MUNDO, VENIR AL LENGUAJE Leceiones de Frankfurt Peter Sloterdijk’ PRE-TEXTOS ‘Perea SiotenDUK maid en i947 yeseaudtco de Flo sofa en a Hochachul fr Gstalting de Karlsruhe. Del futor han sido traducidas al castellano sos obras Et “Arbol mia elwacimient del psicoandisis en el ano ys (Seb Baral 2986), Cre a rin ce (Sirue- 1a, 2003), Eel nn barco: ensayo soe a hiperpll- tie (Sra, 934) Eutanaint dl roid (Pree tos;1598), libro que obtuvo el premio Brnst Robert ~ CartasdeEisyoenigsy, Nomi patel pane una tno (Siruela, 2000), E pnsador en escena (Pre-Textos, 001) Eurotoinn (Seb Baral, ex), I despreia de las iasas(Pre-Textox, 2002), El drbol mvc (Seix ‘Baral, 2003), Teblores de aire (Pre-Textos, 2003), _Bepernentos con uno vio (Pre-Textos 2003) Eso “yt mere (Situs, 2008), St Europa despierta(Pre- “Texts, 2009) y Sobre la mej dea Buea neva (irae 3003) Esato simismo de: Keperniviche Mobil. nach nl polemticke Abrisiog(98), Veeco ‘af Deutsch (i990): Nit geretiet (2001) yt trilogia yf (Siruel, 998-2003) dela que y han sparecido Jos dos primero woldmanes en taduecidn castellana: UNIVERSICAD JAVERIANA. ooten es VENIR AL MUNDO, VENIR AL LENGUAIE Lecciones de Frankfurt Gnivensinga Jeveniann VENIR AL MUNDO, ‘VENIR AL LENGUAJE Lecciones de Frankfurt Peter Sloterdijk Tiauecn de Gea Cano. PRE-TEXTOS TORPSICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA BauOTECA coy HOH bs CoLBocrOEs wi} sonacros seen, 2210 Sow 2}, pRocERenia PAGS f Sl aug! s epoca tl pr dee in, notre para ons ‘ola decsor earns Cur ann beset reversals rar iin: ede 205 ‘hol del en vgn en ngs sere "ir Wm = Spc aime "pane ree Dito cbc PTs 8.0.6) Subang Fhe Msi 19858 Suets poet esr 216 605 vlcia roar ie V6 208 ore Lavina raruana, POETCA Del COMENZAR [Lawavevrica soceaica y Eauno0 _DEL NACIMIENTOEN LA FILOSOFLA Polerica Da pao [La PROMESA DBL MUNDO Y LA LITERATURA UNIVERSAL. 13 Euancer laced ‘Namie bi seen arent gai ss propia. Yate, Py Cat Meriiane | | "La poesa deci l poeta Paul Celan a poesia no seimpone, se expone” Sehorasysenores,no conezco atraafizmacién que desriba Se forma tan corzetay ambicioss la que eel hecha de literati ‘Yenta afirmacidn ve eels correcta, sobre od, porque relaciona el lenge de la poesta con un determinado tipo de esto que se aven- tora, Pero umbién porque amis oidosacierta en encontrar el ton0 correct ya ratificad enlaidealatina dels posi lalibertad del arte conssieen no ser dominant. Traduzca las palabras de Celanalfran- cfs comprenderin asta qué punto esa afrmacién no puede sno sentse como encasaen un contest latin: pose nes'inypse pas, tlle expose. Aqui de inmeciatoapreciamos que a faseprocede de "un ingenioso juego de palabras, ycémo con frecuencia en fanctslos peligro intringecos ala profundidad de sentido quedanelegante- ‘mente stajados Esa airmacign, pr tanta, hasidoformuladaen una fnvisbe franteragermano-fonces, un gar que dese sempre he «reido ue puede sei one de los encuentos mis Fructeros. Quen habla desde este lugar fronterizo tiene buenas perspectives de parti- ‘paren un intercambi de temperamentos. En ocasiones, el esprit teuténicocrita queel discursocegantecaigaes la superficialidad]a feganci, por su parte, salva ala profundiad des misma. "La poe- sin no se impone, se expone... sta es una fase que srve de me- sdidaa obras y autores desde unaescalz extrema, Hlexponersedel que habla etn afirmacidn na carececasualmente de objsto gramatical i a poesia se expone,no es en un primer momento al jucio dena ini pb slain ol deri dee contenori TRlanivosiolenendds dela pated En oer thas posidote ans mode deconlcemantsdele con Fees npesin a uso arcoenar an pe ‘io emo un Nous lant deny ens cna ont hdl Bron quel omar spot, eed egenent tis pos dd uch Cra t erate nares sy mall lc del comaniaci tose ts ng leno ylerezpebn sl puts xpone cpg an ends ‘nada menos que una analogta de la existencia... un riesgo abierto, Tnebjen pees con loguren nt sige ade thie eondicdnonolga homie enc are ue ape ftvldsslfuente dered delcxpretn cee dee oven pon dC Spoken, yo eas fennel Male ons ck dl nd, {ak de ose poston emer en Scraps movin anes Exper mansce ‘on mavinienarconsttsdltenbre Eraigoe pare fue teen couse darellan te tos dele prop renter Son lor ges qe hombre ean es teams como anima poe, Graces vo traclrogs decomerincen ons ae] cna ie prodence en sr on ania [Tr La or ats mn ety pout apne elie Gan, Noy Jada de foramina eerdwonentear Hoste ye peep panels pues Ene curios econo une trond ene inet Ens erin neduora a efech hs eel sia hg crs cor; oe agers io Shut cles ene elo dl primer sion cn carts tterannclcasdlcgunda Noemi encnpneren exon ‘Eau lremacons fuchsia he Jalan oreo con acl ue can eens or os, set ro ea. Sicari tergiversar aun poets, ino también un desatno tipolgico, bids euenta de que mis ensayosdiscursivos na pertenecen el m- bita de alien, sino a de a prosa dele conversation filossica ola nti igs Elo que conciere Heidegger, por deci cn pala- brat de Lévinas,“desgraciadamente el mis grande ponsador de ste siglo cabe deducir ya una distancia fo bastante grande por la mo= ‘numentalidad y sospechosa ambigledad de su ebra. Cuando me lento ms cercano a sus sugerencis es siempre causa de una lec- tra literalypertinaz. No veo en su figura solamente aun héroe del ppensasonto del rango, por ejemple deun moderno Plat, en cayo Aiseuro se consuma una lucha de ttanes en torn al sentido del Sey sino también a una suerte de inconscente Eenspige con quien la ilosofa entra en la edad en la que se parodia asl misina. Desde Heidegger la capacdad de ponerse en ridiculo constuye el eriterio ddequelaaversin de! pensamientofloséice hacia el resto dela vide onsciente ha tcado fin El punto maltose vuelvea To mas bajo, Ia ertodoxia se torna puradoja De esto se deduce, a mi modo de ver la necesidad de iberr el pensamiento bedeggeriano en on len geen el que tenga mi zn que ene suyo propio, Esta manio- bra no silo significa “urbanizar la provincia’ es carmbienpaliar serenamentela tortura de a abstraccidn ypoblar una fsa soleda. ‘Seforasysehores, si he citado a Celn y mencionsda a Heideg- _getses porque veo en sus eeplndidas tess poctoligica y Slossfcss tna suerte de espacio en blanco para realizar aportaciones demi pro= pia cosecha, Abundonemosasf por un instante les alturas del poti- tar y pensar, Concedamos que el Dosin se caracteriza por un ‘mantenerse fuera ena nad [Hinausgelallenitn das Nicks} nada tengo que objetara la aftrmacién de quela poesia no se immpane, sino ‘que se expone. Y sin embargo, en el modo de habler del exponerse ‘bri suponer un sentido totalmente habitual que est jos dl ca- mino a seguir hacia aforismos atstico-ontlégics. Pienso en los riesgos eles, fcimenteimaginables, que ha de arostar todo ar tista quesalea luz public. Sun ator se aventura con tn libro, ne ‘abe duda de que se expone, pero no porque ls poesia se exponga, sino mésbien porgue cl artist quiereimponers, pues. es mise {ate ola no epran "lms" s no se encenraran oer” dest mismoscon susemociones lings. Aqul dejo aber pre- ints de adnde llega el que ae expone en et sentido. ‘Asimismo, podria dar la impesién, por ejemplo, sara y seo sex que impart eciones sobre pos ueza uno de ls resgos de txponerse como eseritoren lengua alemana. Quien habla alzado sobre este podiafrankfar sifura a primera yee sin gies bien 2 a historia de sus exposciones pads. Es deci, s uno age iene Jnpilabra es porque ya tuvo en otra parte ase avo en ota part anteriorment pone no twvo ms emedo que exponers, ¥Por- ‘que se empené obstinadamente en hacerse ot ole. Paral iera- ture vale uso lo contario del ref acts “on ne pe pos tee tvoir és esto ex se puede ser ybaber sido. No al eantrario, “close pede ser ssa sido ado se puede hablar sy sha habla- do, slo puede exponersc us ya se ha expuest. incluso en Frank far uno no podria relsjacse a no ae uber exigidoyaantes. "Bs aqui donde nos tpamos con el etm de esta leciones. Si hay un hilo rojo que nos pusés servi para relaionarlsleccién de hay con Ins siguientes, ate ser el que se despliegue de I idea dequees precio desarrolar una potea dl exposcén como wna padtica del comenzr. Algo que es mis ici de decir que de pens, toda ve que slo puede comer el que ya ha comenzad [age Jang ht odebetadsirel que ys es comenzado [ogg i? or favor, stores scores, no piensen quel diferencia entrehaber comenrado [Angeingenioben yer comenzado (Angfengenscnl ‘noes tns qu una Bint rama! Espera que atin hy, ysobre todo * Vata coma, p jmp, fae epee omen aro (es ore ns (re fran segs ‘uso lado con eat nb sue ncn on! wo ane, (ula ornm poeta (nang, dang Tasos enc be ad) cen os lecciones siguientes, pueda dar argumentos que apinten 3 la cexistencit aq de un problema rel. poniend, clarack, quits Ja yuna de problematizar, puesto que en los asuntos ftossicas tino no slo se decide por as soluciones, sino tambign por la per- sSxtencia de problemas “Mi intencién no es ota, pues, que plantear a pregunta de imo secomienea a comenza, deal modo que permitaaecer nares: puesta ala vex personal y general, Un autor, die antes, comienza exponiéndose, pero slo eseapaz deesponerseporqueélyasehaex- ‘esto, Si queremos emprender equ le bieqeda de un comienzo. absolut notardaremosen cae en un maximleni9sin fin, conocido ‘DOF Ts Kgicos como un.tegresininto. Deducir un primer co- rmienzo espontineo y pedi al diablo que e tienda ur lazo para sa- carte de las arenas movedizas zon tareas que tienen un grado de difcultd similar. Pera no so ea: eran tembign pretensionces- perfuss habida cuenta de que a Tos autores, como para el resto de Tosexntentes, ls basta con intervenis en su comienso en mate para llevar su exetncia a a corriente A la largo de nuestra vida, s:na- a5 stores, nos encontrames en le situncién de gente que llega demasiado tarde al teatro, que encuentra que en el enreaco se abre Ta puerta medias; nos eros oligados 2 dar melas si espa en “un espacio ybuscamos oscuras meso siti, Llegamas con retraso leomienzo de i acidn, yen relacin con el presente no puede s3- bill de cera, an permesbe como na pelle seribe a. En «stealer nerviowo se graban los etactersnavidabes dels _Aividualidad, La que lamamos individuo es bésicamente ol perga- ‘min viviente en el ques dibujan, segundo a segundo, los perfiles de a crnica de nuestra existencia en medio de tna escituraner= vis. Se puede i agi ten lejos coma para decir que existn los li- bras impretas negro sabre blanco porque exlstenindividvos que irigen su condicin exitencal delibro neuroigico hacia fers son ‘ono has esertas que un buen dia se pasan as mismas y se hacen cecribientes. or odo elo, seoras stores; 0 soy capsz de encontrar una ex- resin més acertda para todas las mareas que se van afadiendo a ‘cualquier via desde sus comienzos que la del tatu, Utlin esta ex- presi en un primer momenta sobre todo metafricamente no se ‘rean que estoy pensendo en los dibujos pintados sobre lapel de Ins peregrinasen la Eded Media oer los marineros, gente extrova- tgante,exhbicionistas ofetichistas impulsados desde ls postrimertas el siglo pore afin de llevar imagenes imboreables en la pie, (Mas bien tengo en a cabeza Joe tates animicos que nuestrs pa- Inbrasbésieas nos dictany que marcan a fuego mvestas imagenes fundamentales; son los tatuaes nerviososquese han grabado en no sotrosa modo de enlaces sensiblesocanales existences, son los en- {gramae que nos marca ls eenales de alarms y ccs, epliegue y deseo. Dicho esto, slo al legar a este punto veros com ia suficiente ‘amiento en uns parada de autobuses parsing 5 dia nislmente, lipizen mane, su propi espa lsaturadelos hombres para re- allzrciertas marcas! Senora y seater esto aq donde ropezamos cn ie huelas ela radicion poetolgca mas aria. Orfeo, el protepoetagriego, se sient tan desgarrado por la muerte de Burdice que est incluso ispuestoa descender aos infieros para pedir as doses que pet~ sitan que Euridiceabendone a oscuridad. Que el dolor quelemeve ‘también es capaz de conmover a otros, se muestra en el increible ddesenlace dels aventur:el mismo inferno no puede sno ablenéarse ante tal peticién. Con su arte Orfeo a despazad los limites dela muerte; ecibe el inaudito permito de volver a conduc le amada ‘mueri a Iuz yal mundo de los vivos bajo fa canciin innego~ ‘fable de que durante e!vegees al mando diuene el no vuelealsca- thera hacia lla siquiera un momento; mientras aeavies el reino ddelassombra, no dee contemplar el objeto des anelo. Peo ims- poner Orfeoestacondicin signifceexigirla imposible al qu pide lo imposible, toda vez que un deseo que nose ha deja inimidar porel hecho de la muerte, tsmpoco pod apenas obedecer a orden ‘Teno dase fs velta para veralaamads, Fn el deseo del poets mi- ‘cose encuentra ya de anremana a incapacidad misma de someterse alaloy dela separacign, una ey que encuentra en la muerte del otro sums dura expresidn, Sila muerte noes ya por s misma algo sufi- clentesmente poderoso para desulentar todo deseo hacia ELLA, tam- bin es demasiado debi la orden que le probe volves "prematura- mente” hacia ls amada, Por tanto, Orfeo no tene mis remedi que arse a vuelta portant, est obligato a romper ls rela y perder pueblo denteo de wna traicign en i que el no-poder-ontia-en- fad e a norma. Aqal apenas hay una tradign positive en la que dejar leyary“tenerse’ coms podia dears mecerenef mar de Zi- rich un feliz remero hijo del mundo yfto ala ve—porlasolas. (Me stay tefiriendo ese companera de embareaidn dea Fanos poe sla de Goethe, en caya fama, por ls razones que aabamos de men cionas, no habria que confiar mucho.) Lo que en este pals exste realmente eu sia tradcin de abandonidos dele tadciones transmits y dels valores traicionales, una traci de alta de confanaa en las seguridades, una adic constanterenteabligad ‘lara a ligera para pacer poner a ma tiempo buena care, Si puestamente, esta inseguridad en Ia traicidn es ago que define t ‘mado aleman de estar-en-el-mundo desde hace ya cientos de 308. El compromiso caactristica de a flosofiaalemans con las cues- ‘ones de argen y comienzo se puede interpretar en cualquier caso en este sentido. La pregunta por el comieazo y porcémo se pone en ‘marcha un comenzar desde un comien20 absolute es propia de una rmentalided que se siente obliga a acentar sus fndementos en Ik ‘mis radical profundidad, porquelo que yaha encontrado yasumido io ingpia la seguridad de tener buenas razones bajo fos pies y po tentes tredicionas ala espala. De un modo extrano, uno siempre procede squt antologicamente de malospadces tiene abso detrss yo donde otros tienen drboles gencilgica, ys siente como f= ‘pivoalidonde otros parecensenlisevesguardados eomoen casa por viejos derechos parioticos. Desde el ana 1945 uno tiene lo in- ‘escripible sus expalds, ys tat contin horror ncondictonal. Por todo ll, les cusrones reatvas l comienzay oxigen son enfer- tmedadestipcamenteslemanas, he de confesse que padeaco de ls evan medo genuine Mis preguntas son manifstamente,y coma de manta, alemana, por no decir clnicamente alemanas, sunqueal- {gen me a replicadoamistossmente que al menos declissnose de- cen respuestas x una posflecuracién del espirtu alms. Sefors y seflores, vuelvo ala idea de una autobiograa radial y recuerdo el patos propio dl que esti capacitado para levar una vida totalmente propia, incluso a pesar de sus oscuras marcas del co- smienzo. Quien tiene buena razones para empezar consigo mismo eade el comienzo mis radical, no e puede ampoco dear desmo- ralzat por la difleultad que soponeabri as primeras paginas del Tibro de nuestra propia vida. )No ese olvida del nacimiento como tah enmena que determina csi oda las forms de astoconcen= cia que an apaecido de forma natural, un hecho que tendela que

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