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  • Badiou, A. Lógicas de Los Mundos

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    Badiou, A. Lógicas de los mundos

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    criminals inditos, Este islamismo politico es una instrumenacidn ‘eva del eigidn de la eual no deriva por ninguna filiaién natural (0 “raeional”)~ com el fin de ecular el presente postsocialista y de ‘poner una Tradicién o una Ley plenas las tenativasfragmentrias ‘através de las cuales se reinvents la emancipacién, Desde este punto de vista, el islamismo politico es abselutamente coatemparineo tanta de ls sues fieles, que producen el presonie dela experimentaciin polities, camo de Ios sujetos eaetivos, que se dedican a negar gue se ‘cesitcn upturs para invent una humanided digna deta nombre ponderan el orden establecide como partador milagroso de una eman- cipaeién continua, El jlamismo politico noes sino uno de los non bres subjetivos del oseuramtismo de oy en da Por eso, ademis de las formas del suelo Fel y del sujet reactvo, dedemos adil del seta oscuro En el estado de pavor en que lo ponen Espartaco y sus tropes, el patricio, como c obispo de Vendée, el compotadarislimicoy el fas- ista de Tos aos treima, ecurren sstemiicamente ala invocacign de lun Cuerpo trascendene,pleso y pura, un cuerpo abistérico o antiae ‘conteiienal (Ciudad, Dios, Raza... dealt proviene que nieguen fa huela(aqul, la tatea del sujeto reaetvo le es sil al sujet oscuro) ¥en consecueneis, que supriman igualmenteel cuerpo ral el ever po divide. invocado por los sacerdats (Ios imanes, ls jes.) el ‘Cuerpo esencial tiene el poder de reduc al silencio lo que afirma el acontecimiento,y po fo tanto de prohibirle al cuerpo real que exists, El poder tascendenteintenta producir un dable efecto, que se puede imagines en el lugar de un notable de Roma, Primero, ds totalmente Faso que los escavos quierany puedan volver asus tie- ‘ras. Luego, no existe cuerpo leyitimo que pueda porta este enune Ciado flso. Por lo tanto, el ejreto de Espartsea debe ser anil, Ja Ciudad se oeupar de ell. Est dobleeniqul cexpiiual y material ~que expica que tantos sacerdotes hayan bender tants opas de degollagores, esti, por Su parte, expuesta en el apaecer, por encima de Jo que esti ocutado, que es el presente como ia. ‘i anotamos C (sin tachadura) al cuerpo pleno cuya tascenden- cia cube la ocultacibn del pressate, obtenemos el matema del sujeto cates-0 tusror ~ Se ve céeno esti organizaéa aqui la paradoje de una ocultacién del presen, estando ella misma en el presente. Mateilment,estin esas hovedaes radiales que son €y C. Pero son arcancadas a forma subjetiva ereativa(€/¢, el sujeto fel) y expuesta as, en el apare- xr asu toll negacién, propagandisia en cuanto ae, militar o poi fen cuanto a¢ (en el caso de los ejemplos clegides). el efecto més inmportante que se espera es le ocultacisn de € como novedad, Por cierto el sujeto oscur apela, de manera écisiva, aun fetch intemporal, el superevepa incorruptible indivisible: Ciudad, Dios, 0 Raza, El Destine ene caso del amor, lo Verdadero sin imagen adm sible en el del are, la Revelacion en el de la cienca, eorresponden, respectivament, los tes tipes de sujeto oscuro que soa ls fusibn posesiv, It ieanoelsta y el oscurantsm. Sin embargo, fa mira dl Suelo oscuro es volver a ese ftche contemporinco del presente que e = 4), se require, yas sucesivamente Se podiiaentonces ereer que ef esquema de las destinaciones figra- les es el siguiente | | Sieste ecquema es incompleto, es porque el exces formal nos hace ‘olvidar de qué es presente el presente dle une verdad cuyo sujet agen- «ia la exposicin en el aparece, 0 del que él es a forma logica ativa, pete qu luego permaneve (esa verdad] en la materalidad multiforme cn a que se consiraye como parte genética de wn mundo. Ahora bien, un fragmento de verdad enqustado debajo dels bara por la maquina Tit oscura puede, en cualquier momento, extrarse deal No ay ninguna duda de que la revuca de Esartaco ese conte mint del que procede pr emo antiga, ens resent, a man sma de emancipacién (el esclavo quiere y puede decid se re devo vera sus tora), No hay ningura duda tampoco de que, dbilitado por Ta negacibn de demasiado eselavos romero soto reaci0) 9 anigu Indo, finalmente, en nombre de las reglas wescendents de la Civdad (a csclovtud es un estado nur), ese presente ea, al lado dels masss de ‘clavos, en un olvio pretco de muchos sigs. Equivale esto decir ‘que desaparecié par sempre, y qué asi una verdad, or mis eterna que poeda ser, puede, cxeada ex la historia, volver a la nada? No ocute as Pensemos en la primera revi veroriosa Je eslvos, la que digi el _ssombroso Tousaint-Louverire en la parte ceciental de Santo Domin- 0 (pare llamade actualmente Hat. Aqulla que volvi real el princi- Pio de la abolcisn do la escavitud, confi alos negros ol esarto de indadanos,y ee en el conteso entusass de la Revolvidn Frances, 1 primer Estado dirgido por quienes habian sido excivos news. En suma, la evolucn que libera completamente a fos esclavos negros de Sato Domingo constituye un nuevo presente para la mia de emanci- pcida que anima alos compafteros de Espartico “Los esclaves quien Y pueden, por su propio movimiento, decir ser ibes™. Yess Vez, 10s ropetarios blancs no podrén reestabece su poe. apo . Ahora bien, jeu owe el 1° de bell de 1796, cuando el gober- rnador LaveauX, un enérgico partdario de la emancipacién de las ticlves, reine al pueblo del Cabo. asi como al ejrcito de insuerec= {os negro, para liquid Ie maniobras contarrevolucionaras de cier- fos mulats, ampliamente sostenids y Financiadas por los ingleses? LEaveaux hte que Toussaint-Louverture vaya a su lado, lo noma “adjunte del gobernado” y enfin y sobre todo, lalla el “Espa taco negro" Los diigentesrevolucionaiasfranceses eran hommes utridos de historia griegs y romana. Tanto Laveaux como los ates. Como también Sontiorax, gran amigo asu vez de Toussant-Louver- ture. Por cero, en enero de 1794, la Convene, darane una ses rmemorible, habia decretado que Ia esclavitud quedaba abotids en {odos los teritorios en los cuales ella tenia jurisdic, ¥ que, en consecaenei, 19608 los homes domieiiades en as colons, sin Aistneion de color, eran ciudadanos y gozaban de todas los derechos fsarantizados por la Canstiticidn, Pero Laveaux y Sonthona, fente a faa sitwacidn viloniay compleja en la que las potencas extranjerss inervenien militarmente, habian toad unos ewantos meses antes, ‘no haciéndoseresponsabls sino ante si msmos, ls decsin de deca fare el lugo a abolicén dele exclavtud.¥ fee en exe context, in dda, donde saludaron al “Espartaco negro”, drigente revolucionario de los eselavos en vis de lberaciny futuro fundador de un Estado lies Pasado mis de un siglo, cuando los insurectos communists de Ber tin, en 1919, boo la diescign de Karl Liebknecht y de Resa Laxem- bourgo, enarbolan el nombre de “Spartakus” y se nombran asi mismos “espartaquistas, ellos también hacen quo se olvide el “olvida” (0 el ‘facaso de la insureceda de los eslavos, que se estituya la maxima, hasta ese punto en que el asesinato sé de dos dirgentes por las twopas de choque del “socialist” Noske ~garroazosy euerpos arrose dos enelcanal- le hace eco alos millares de crucifiados de las rts En los siguientes decenios se veri, como prueba de eta reapro- Piacién, ln negaign do senvignafiematvo dela revoela ene rato sutlmente reactive que Arthur Koesler hae de Espartace. Se sabe, en efecto, que Koestler, une suerte de Glocksmann de los fos cusrets, ‘en cigra genio por ufadidur, después de haber sido agente esta "a durant la guerra de Espana, proyoct ea sus novelas stan vrs ‘ede posiiény se converte en e especial Iiterario del anticom- hismo. La primera de esas novelas de la renegacion, The Gladiators (1939), taducida al faneés en 1945 con el tuo de Spartacus, nos ‘mesira a un jefe de ls eslavossituado en aauna parte ent Lenin ¥ Sain, Para establecer un arden aceptlc en su propio eam, una Suerte de ciudad utépia de la que dese irigente lormentado, ve constreid, efectivamente, 2 utilizar los mEtodos de los romances 1 inalmente, a hacer cruifiear en publica a esclavosdisientes. A ‘eo responde, en los aos cineventa, el admirable libro afirmativo de Howard Fast, Spartacus, relanzado por el filme que apart dee r= lizé Stanley Kubrick, ene! que Kirk Douglas encarna al héroe en una vers huranistaconmovedors, Se ve que la verdad politica, portada fagmenariaente por Esper too, inerminablemente ocultada por el iriufosungriento de Caso y ‘de Pompeyo, es extraiéa aqui de debajo de la bacea para Ser eenpuesta ‘nel parecer de las conviceiones comnisias modemas y de su nega- cidn. Come lo habia sido en Santo Domingo, en medio de la exalta- cin mundial provocada por la puesta ea pritic, dante la Revol cin Francesa, de principio universlesigualitarios, Es desir qu, con 4a verdad dela que es el eorrelsto (“La eslavitud no es natural), el suelo cuyo nombre es "Espataeo” transit de mundo en mundo ‘és de los silos, Espartacoantigue,Espartseo negro, Espartaco raja ‘Se llamard resireceién a esta destinacin que ractiva un sujeto ‘en otra ligiea de su aparecer-en-verdad. Una resurrecion supone, ‘desde luego, un nueva mundo gue prodigue el context de un nueva scontesimiento, de una nueva huella, de un eve cuerpo, en resumen, de un procedimiento de verdad seg el eal se reordene el fragmento ‘cultado después de haber sido extraido de su ocultecion, ‘Dio ejemplo asorsbraso es el de los prodigiosos descubrmientos ‘matemiticos de Arquimides, Desde el interior de ln discplina geomé- trica, y en esertosformalmenteimpeesbes, Arquimedes aviipa el cielo diferencale integzl. Es mis © menos seguro que en Ovci- ‘dente (la istoriadrabe dela cuestion es mucho mis compleja). en particular porque habian sido sometides, durante todo el periodo esca- listo, a Ia oseur hosiidad de Aristteles frente al “matematismo”™ platGinico, esos esritos (de! siglo Illa, C.) se volver iegibles, ile- agibes en un sentigo preciso: no se acordaban con ningin formalisma Subjetiv, y por fo tanto era imposible que se aricularan en el pre- sente. Ahora bien, en los siglos XVI y XVII la Jetura de Arquimedes ‘lumina el resuegimiento de las matesities, nego el dela fisica. NO es exagerado decir que, eruzados con Ia recanstituion de un plato- por ejemplo, el de Galileo ¢* sso 5 «en Tenguafe matemitio”), os eseritos de Arquimedes, por si mises, sirvieton de maestros a muchas generaciones de investigadores. Esta ‘stancia de casi veinesigos da que pensar y consuena eon To que yo fovia en el preficio de este libro: toa verdad es eterna; de ninguna senda se puede decir, so pzeteto de que su mundo histrico se diso- ‘6, que estéperdia par siempre, Lo que suspende las conseeuencias ‘de una verdad no pute sr soloment el cambio dels eg el pi recet, Hace falta alli un acto, de negacidno de oculacion.Y ese acto ‘essiempre eautivo de una figura subjeiva, Pero lo que un act hizo en tm mundo, lo que una Figur subjetva maguind, eso puede ser deshe- ch en a9 mundo por otro acto que ota Figura artical. La prove cm galileana enfsiea la rodueetén de Pasal o de Fermat en mate smitcasinscriben en el euerpo textual qu porta Iselin de lo nuevo toda una factvacion, oda Ung puesta en presente de ese Arqumedes nogado y ocultado, del que no existian mis objeto inalerables~ que ‘opacos eseriosininelgiles. Diremos entonces que todo saeto fil pwede también reincorporar al presente acontecinsentl el fragmento fe verdad euyo antiguo presente habia pasado debajo de a barra de tcultacié, Esa esta reincorporacin alo que lamams resrrecen '¥ so wata de une destinacién suplementara de lat formas subjetives. ‘De rodo presente verdedara se tiene derecho a esperar que un pre= senle nuevo, que active la desocultacién, haga aparece el esplendor perdido en Ia superficie salvadora de un euoepo De tal suerte que e esqueme completo de las figuras yd as dest= raciones esl siguiente ee fala o_temtetiin 1992000 pescno Considerado en su conjunta, el esquema de las figuras de las ‘destnaciones es entonces una crculacign del presente Io cual quiere decir: una historicizacin empires dels etemiad de los verdades 6-La euestin final En todo exo, queda un punto completamente no eluidado: el cuerpo. Ulan dor vec, como euepo chado (fama fel) om uso pen Toma xc) el cusp sigue send un enigma onprenenas en gees ene sparse acute prts ibe fl formalinmo sujet. cs noch taf power on tnt inane natal ati de eel (jets ih on ae aldo des nein react (serene), 0b ste de tna eci ilena ato seu. ao gute un esto es xo Ae ho et para mada desde Dade uo om ade a du Cesrpo es cranes un mate. Pris dteminacié cb no pods contentaros. Lox sits de un ccrpote veda dens tls que a pueda nar pide slo, pum per puna i Tad de lo Werder oni evdencis de an mano, pr poet en ise, en ila carts de parc, de cohesion, 4 rad site, om napa de may others pr ft momento a ms mina es deme pueden sty sr poe tics ets eaattrnieas Agestmos que sobre en punt acon cern espontre del materinn denerc fan erp ca inten viens du goe comerclzabeyfode ua suftncnts xp) to ns yu en abn, Ean covey ete intent parecer de un cer sfarmes empires inca. is gor tant adie nlite lv corpes (lpi aces pres) como ou einen ihn oie esceae Sel sworn. tla quel dtea materia, cuando pins un exerpo subj, se renite sbi de manera encpctonal 9a forma deen ecto ainal un ogni odo deans Wed bps se vero peer nbn alerts de Exec, asmntic deus oes lead sri de un poten de sg. Musa ea Se sto es odo sao "bist Pen eof eaas ene ts ae pce pea “Ais compat de os enenoe dl mip qu es cuerpo — la iad sinttica por la ual ese multiple, uniticado ene apa- reer 0 eomo Fendmeno "mundano”, lo est también ens se a apropiaci6n de las paris del cuerpo al tratamiento de tl & val punto (¥ también de paso, qué es un punto); wip efieaia local de los gas de! exer, Para retomar todo esto en nuestra ejemplo eandnien = zCéma logan los escavos dela revuelta, en el mundo “Roma cenel siglo (a. C", 3 componer un eéreita? {Cuil es ol uevo priipio de mando por el cual ese ejército puede ser designado como “el ejrcito de Exparaco” (y de algunos tres)? — ;Cémo se onganizan, de manera inmanente, los destacarentos capesalzados de ese crete? "— {Cuil son, punto por punt, las fortalzas y las dbildades el cuerpo militar de los esclavos? Esti claro que, para dar respuestas formales (y no emplrics) a «estas preguntas, deberosesableer qué es Ia lgiea de! cuerpo: reglas ‘decompatibildad de sus elementos, sintesis eal exhibide ene spare ‘xr, tminos dominates, partes efeaces w ganos. ero en une ontologia delat multiplcidades, qué es la ligica? {iY eéme puede la Iogica envolver el cambio real que un acon Iniento abre? Se eomprende muy bion gue es desde lejos, desde muy lejos, que tenemos que romar la ewastidn. Nada menos que desde una évaluseién de lo que puede ser una Gran Légiea para nuestro tiempo. ‘Antes de embarcarnos en ello y de Fanquea st etpas Filosifieas densas y nuevas, indiquernes aquello que, de un suelo, concierae a los modes tipicos de un procedimiento de verdad, Para To cual nos tenemos, un vez mis, ala concepciones ya estabecidas, en parti- cular en EI sory el acontecimiento, 7. Procedimientos de verdad y figuras del sueto El cardeter formal e Ia teoria del sujet induce que est, sino es or el desvio didtico de ios ejemplos, no entra en fa caifiacion de Sus términos. Es que tal cliicacioa depende de fa singulariad del ‘undo, del aconteimiento que perturta sus lejestrascendentales, de la alteracin observable en ln apaicin de los objetos, de la natura loza de la huellaen la que perdura ef aconteeimientadesvancedo, y Finalmente de lo que es susceptible de incoporarse al presente bajo eh signa de esa hull, Tado esto, como sabemes, ompone un proced rent de verdad ativada ens devenir porn syjto, 0 $a, un caer po dispues como soporte de un formalism. El formalism subjetivo ‘est siempre implicado en un mundo, en el sentido en que, porado ‘por un everpo rea, procede sey fs determioaciones inaugurates de ‘una verdad. En caso de que sea posible, una clasifieaci6n eompleta de Tos formalisms subjetivos requiere,ontances, una clasificacién de los tinos de verdad y no solamente Ia clasifcacibn, que hemos eoastrui= do, dels Figuas del sujet. Por ejemplo, desde el momento en que sabemos que ees una maxima igualitaria (°Nosotos, esciavos, quete- ‘mos y podem, como toda el mundo tiene derecho, volver a nuestas tiers) y que C es un euerpo de combate (el ejreito de Esparaco), estamos convencides de que el sueta fel de este episodio es de natue ‘aleza politica. Para estar completamente seguros, hay que ver por gu rodeo se insevibe el pocedimiento ene! mundo dela Replica roms- na. Sever rpidamente qué To que et en juepo es la tension maxima. tent, or un lado, la exposicign dela vida dela gente, en ete e880 Tos esclaves y los pensamientosafimaivos que ello legan a formar, yporel ot, el Estado, cuya potenciano tiene ninguna consderacién pattcular por este género de afirmaciones. Esta distancia, ente la potencia del Estado y el posible pensamientoafimativo de Ta gente, tiene ln caractriticn de er errante, 0 sn medi, ‘Se lo comiprenders mejor si se hace referencia a es dimensidn del Estado que es la economia eaptalista contemporine, Todo el mundo ube que uno debe inctinarse ante sus leyes y su potencia inflexible (hay que se “realist” y "mogern”, y "hacer reforms”, o cual quie- re decir: destruir los servicios pablics y dsponer todo en los cireui- to del Capitl), pero sabe tombin que esta famosa potencia no tee ‘ninguna medida fia. Es come una superpotenea sin concepto, Se dies ‘que el mundo en el sue aparece fa potenca (el Estado). sin medi- duc infiitamentedistante de toda capacidadafirmativa de la masa Ge gente, es un mundo en el que pucden exisir itis polices. Un sito acontecimiental (de que se offecert la teora complet ene bro Vi, sies politic, es un tastoeno local de a relacin entre la masa de zene y el Estado, tal que subsista de , come huella, una medida iia de a potencia del Estado, una detencién (para el peasamicnto) de la terrancla de esa potencia. Si el mundo de prtda ea distancia entre Ja exposicin simple o preseniacidn (digamos un miltiple A) y una representacim esata (digamos Est(A)) euya superpotencia en rela- im con A es sin medida, y si el acontecimento tiene por huela na ‘medida ja de esa superpotencia, sea (PoWESK(A))= 0) ‘enionees ado cuerpo refride ae porta un frmalismo subjetive pll- tio. Tal es el eas evidentemente, en el ejemplo de Espartaco. El undo inicial, el de las cuadras de gladiadores, organiza en nombre = ln Cuda ef sarificio deliberade y gratuito (san juegos) de vides {esclavos. Le potencia pblica que gaantiza tales sacriicios et, ce relacidn con To que pueden pensar las gladiadores ~mis all de st “proizsién"-, a una distancia inconmensurable. La revulia de Esp taco y de sus amigos daja coma huella que esa potencies medley redida: se puede osar affontar y vencer alas legiones romanas. De all ls calificaci patitiea de ls diferentes figuras subjtias que se ‘onstituyen en Talia entre 73 y TI aC. el sujet fie, porte por el tjereito de Espartaco; ol sueto reactive, porto parla inmensa isa de los esclavos conservadores; lsujeto oscuro, ajo el signa asesina dela Ciudad y de sus doses, que eruetiea a miliares de vencidos para ‘que quede abolid hasta el reeverdo del presente eeadl, durante dos ‘os, pore levantamiento de ls esclever, La resurreceion de ese presente, por parte de Rosa Luxembur- 10. Howard Fast y tants otos atvistas del moviiento comnista, «5 también polities. Por cierto, reinearpors [a que el antigua sujeto ‘oscuro ovult. Pero no puede hacerlo sino bajo ta eondicion de una nueva maxims jgulitaria, ereada para Ia etrnidad en el mundo bur us del siglo XIX. En este caso! “Proletaios de todos los pases [No tengo In itencién de entar aqui en los detalles, a menudo complejos, elatvos a la tipolagia de los procedimientos de verdad y «su eruce con lade las figuras del sujto. Lo hice ~con aiertos 8 dda variables (no dsponta ain dela Gran Lagiea}-, en lo que con- terme alas verdadesartistiens, en Pet mone dinewhéxigue (1997), alas verdades polities, on Abie de méapaltigue (1997) las ver Adages emorosas en Conditions (1992), ls verdades matemstess, © ontolgieas, en Court ttéd'omologe tansitire (1997) y Le Nom bree Tes nombres (1999). ‘Una observacin previa, que concieee a fa contingencia de los tips de verdad, se Impone. Un procedimiento de verdad no tone nada {ue ver con les limites de la especie humana, nesta “concioneis", restr “finitud", auestras“facutades” y otras determinaciones del materilismo damocritice. Sis piensa tl procedimienta silo segin las determinacionesformales ~como se piensan Ins leyes del manda material mediante el formalise matemsico-, se encuentran las secuenas de Tos signos (A, €,C, x) y dels relaciones diversas (—, 1,9. ~\=) que se agencian de modo produetivo o eonitaproductiva, sin que haga fata pasar, nunca, por la“vivencia™ humana, De hecho, tuna verdad es aquello por lo eval “nosotros” los de Ia especie fumas ‘na, estamos comprometides en un procedimiono tansespeitic, tm procediiento que nos abve a la posbilidd de ser Inmeortaes, De tl Suerte que una verdad es ciertamente una experiencia de fo inhumano, Sin embargo, que sea desde “nuestro” punto de vista que se hag (en Filosofia) la tora de fs verdads y de los Figures subetivastene un ‘costo: no podemos saber silos tipes de verdades que experimentamos sor los inicosposibos. Va sean otras especies, por nosaros deseano- ida, ya incluso nuestra especie, en otro estado de su historia (por «jemplo, tansformada por Ia ingenicria genética), pueden, tl Vez, aveeder a tipos de verdades de Tas que no tenemos ninguna idea, ni siuier algun imagen EL hecho es que oy ~y en este punto fs cosas no ban cambia- do desde Platén- slo condcemos euseatnos de verdades Ia ciencia (inatemitic y Tisea, el amor, la politica y las artes. Podomos eam para esta situacin con Ia constatacin de Spinoza en lo que coneier- ne alos atributos de la Sustancia (Is “expresiones” de Dios): hay, sin duda, dice Spinoza, una infnidad de tributes, pero nosotros, os hombres, silo conocernas dos, el pensamieno y la extensidn. Hay, ‘wins, diremos, una infnidad de tipos de verdes, pero rosotos, os bombs, silo conocemos vat, ‘Sin embargo, las conocemos verdaderamente, De tal suerte que ruesicarlacin con las verdades, aun euando no eomprendamos ier tas expresiones tipicss de lo verdadero, es absolut, Si, emo es con ‘veniente, y como se lo hace dese siempre, lammos "Inmora” a ‘que accede absolutamente a alguns verdad “nosotros, los def espe- ie hurmana, tenemos el poder de ser Inmorales. Poder que en modo alguno disrsinuye a posibilidad de que haya oes medios,descanoci= os por nosotros, para dovenir tals, 8. Tipotogia ‘Veomos ahora, de manera muy sucint, ls aticulaciones clsiti= ‘atria de los cuatro tipas de verdadesen'su lacie con las Figuas fel sujeto, En todos os casos, el sujto fie no es sino la activacin tel presente de la verdsdl concerns, No tiene entoneas mis nombre ‘que el del procedimienta mismo. Las otras Figuas reciben sein los procedimicates, nombres partculares. 2) Sujetas politicos. Ya hems dicha Io esencial sobre este punto cl mundo expone una variante de la distancia ente ef Estado y Is fapacidad afirmativa de la masa de gente, ene A (presenacién) y Es(A) (fpresentacion), La superpotencia de Es(A) es errant. El sacontecimiento a ij: € => {ESt(A) = a). Un cverpo se construye bajo la conminacin de , que es siempre una orsanizecibn. Articw- lado punto por punto, el cuerpo subjetvado permite la produccion de tun presente, quo se puede llamar es un concept de Sylvain Lazarus~ tn "modo histriea de Ia politica". Empircamente, es tna Secuencia politica (73-71 a. C.eneleaso de Esparaco, 1908-1917 en el del bol ‘hevismo, 1792-1794 en el de los jacobinos, 1965-1968 en el de Ta Revolucign cultural en China... El mjeto reactive porta en el seno del pueblo, ode Ia gente os invenciones reaccionaras dela secuencs (Ia forma nueva de resis teneia To nuevo). Esto se llama desde hace ya mucho tiempo reac ci, Los nombres de la resecién son a vees tiicos de la Secuencia Por ejemplo, “termidorianos” en el easo de la Revolucion Francesa, © revisionists modemnos” en cl de la Revolucién cultural china. El sujeto oscuro maquina la destruecin del everpo: la palabra propia es fascism, en un sentido mas amplio que el que tena en fos afos tsinta, Se hablar de Tascismo genérico para deseribir Ia Politica de destrucidn del cuerpo orgarizado pore cual transitaba la onsinigeién del presente (dela secusnci) La lines de anaisis de los otros procedimientos procede de manera intos: singularidad del mundo, acontecimiento,huela, ever, pra- Avec, sujto eactivo, sujet oscuro, +) Swetos artisticos. En el caso de las verdades artsicas, el ‘undo exhibe una forma singular de fa tensin entre fa intensidad de lo sensible y la ealma de [a forma. El acoateimient es una ruptira ‘el régimen esablecido de esta tens. La huella ede esta ruptura es que lo que parceiaparticipar de lo informe es recibide como forma, Ys sea globalmente (el eubiemo en 1912-1913), ya por exceso foal ‘las distosiones barrocas de Tinoreto a Caravaggio, pasonde por 21 Greco), La Téxmula sera entonces del tipo: -f'= f. Un cuerpo se constitu bajo el sign de , cuerpo que es un conjunto de obras, de realizaciones efecivas, qu iatan punto por punto las consecuencias de la nuova capacidad de informar Io sensible, constituyendo en 10 visible una suerte de escuela. La produccin del presente es lade una

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