El movimiento maya cobró fuerza después de la Revolución de 1944, la cual les otorgó tierras y derechos. La contra-revolución de 1954 les arrebató estas ganancias y muchos fueron perseguidos. Durante el conflicto armado (1960-1996), la violencia contra los indígenas aumentó, lo que llevó a que se organizaran para luchar por sus derechos. Tras los Acuerdos de Paz de 1996, ha habido un mayor involucramiento de los mayas en la política a través de partidos y movimientos,
El movimiento maya cobró fuerza después de la Revolución de 1944, la cual les otorgó tierras y derechos. La contra-revolución de 1954 les arrebató estas ganancias y muchos fueron perseguidos. Durante el conflicto armado (1960-1996), la violencia contra los indígenas aumentó, lo que llevó a que se organizaran para luchar por sus derechos. Tras los Acuerdos de Paz de 1996, ha habido un mayor involucramiento de los mayas en la política a través de partidos y movimientos,
El movimiento maya cobró fuerza después de la Revolución de 1944, la cual les otorgó tierras y derechos. La contra-revolución de 1954 les arrebató estas ganancias y muchos fueron perseguidos. Durante el conflicto armado (1960-1996), la violencia contra los indígenas aumentó, lo que llevó a que se organizaran para luchar por sus derechos. Tras los Acuerdos de Paz de 1996, ha habido un mayor involucramiento de los mayas en la política a través de partidos y movimientos,
El movimiento maya cobr gran fuerza despus de la Revolucin de Octubre de
1944, antes de est, los mayas era obligados a trabajar 150 das en fincas de los grandes terratenientes en condiciones psimas. La revolucin represento para el sector maya un gran avance en la integracin de estos dentro de las decisiones del Estado as como su integracin al mercado econmico, debido a la reforma agraria que otorgaba tierras en usufructo para su cultivo a pequeos productores. La contra-revolucin de 1954 significo para los mayas un duro golpe, debido a que se les arrebat la tierra que se les otorg durante el periodo reformista y a muchos se les persigui como supuestos comunistas. Durante el enfrentamiento armado en Guatemala (1960-1996), la violencia contra los indgenas estall de forma alarmante, lo que dio paso a que muchos se organizarn y comenzarn a luchar por sus derechos, de ah que surgieran movimientos como el Comit de Unidad Campesina (CUC) en 1979, los cuales ejercieron un papel fundamental como organismos civiles de presin. Con la finalizacin del enfrentamiento armado y la firma de los acuerdos de paz por parte del gobierno de Guatemala y la comandancia de la Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca (URNG) se firm tambin el acuerdo sobre identidad y derechos de los pueblos indgenas, en estos acuerdos se convena el respeto a sus idiomas, su vestimenta tpica, su espiritualidad y en general a su cosmovisin. Sin embargo muchos de estos acuerdos se han quedado en papel ya que el gobierno no ha cumplido con ellos, de ah que gran parte del movimiento maya busca el cumplimiento y respeto a dichos acuerdos. Tal vez uno de los hechos ms relevantes, del movimiento maya, es su falta de confianza hacia el estado por la naturaleza homognea del mismo, por su parcialidad como un estado mono-tnico y mono-cultural y sobre todo por su incapacidad de cubrir las necesidades bsicas de la poblacin. El reclamo hacia el estado criollo y ladino-cntrico y hacia el estado racista forma parte del discurso de buena parte de las elites mayas, tanto de las que participan dentro del estado como de las que estn fuera de l1. A partir de la firma de los Acuerdos de Paz, el
29 de diciembre de 1996, se produjo una inflexin en relacin al auge de la
sociedad civil, especialmente por parte de los movimientos mayas y de mujeres. Este fenmeno ha sido poco estudiado por los analistas guatemaltecos y extranjeros y resulta novedoso por las nuevas formas de participacin poltica de los mayas en el estado en todos los mbitos de la administracin local, regional y nacional y los cambios que ello ha producido en las relaciones intertnicas y en la percepcin del Estado y de sus instituciones2. Lo que es indudable es que, en estos ltimos diez aos, se ha producido un enorme crecimiento y ocupacin de nuevos espacios pblicos, teniendo fuerte presencia, en los movimientos sociales, partidos polticos o en el Estado. Dichos espacios han sido llamados rendijas de participacin o ventanillas de inclusin y en otras se ha hablado de indio permitido3. No obstante suponen una novedad en el mbito de la participacin poltica y en las cuotas de representacin pblica, que ha generado un cambio sustancial en la cultura cvico- poltica del pas y ha abierto un nuevo interrelacionamiento
entre
la
sociedad
civil
el
estado
contribuyendo
notablemente al proceso de democratizacin del pas.
Dentro de esta diversidad de las organizaciones mayas, algunas organizaciones y dirigentes sobretodo urbanos se han centrado en desarrollar planteamientos en el mbito de la cultura y los derechos especficos de los Pueblos Indgenas. La Academia de las Lenguas Mayas de Guatemala (ALMG) en tanto que institucin estatal autnoma y una serie de coordinadoras de organizaciones como el Consejo de Organizaciones Mayas de Guatemala (COMG) o el Consejo Nacional de Educacin Maya (CNEM) son importantes ejemplos de esta lnea ms cultural. Otras, como la Coordinadora Nacional de Viudas de Guatemala (CONAVIGUA) o el Consejo Nacional de Desplazados de Guatemala (CONDEG) surgieron ante la violacin de los derechos humanos en contextos y reas de conflicto armado que afectaban particularmente a los pueblos indgenas y otras an, como el Comit de Unidad Campesina (CUC) para hacer frente a la problemtica todava no resuelta de la tierra. Cabe destacar tambin aquellas organizaciones que surgieron en medio del auge de las ONG dentro de las perspectivas del etnodesarrollo como
la Asociacin Cooperacin para el Desarrollo Rural de Occidente (CDRO) situada