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Arquitectura Popular Dominicana PDF
Arquitectura Popular Dominicana PDF
ARQUITECTURA
POPULAR
DOMINICANA
ARQUITECTURA
POPULAR
DOMINICANA
Vctor Manuel Durn Nez
Emilio Jos Brea Garca
ISBN: 978-99934-67-54-0
Coordinacin general
rea de Relaciones Pblicas
Fotografas
Vctor Manuel Durn Nez, ICOMOS, Gustavo Torres, Emilio Martnez,
Jos Antigua (pp.7, 259) y Julio Pea (p.196)
Ilustraciones
Dibujos sobre arquitectura brasilea: Gnter Weimer
Planos arquitectnicos y elevaciones: Yania Gmez
Barandas, guardamalletas, faldones, tragaluces, variaciones de techos
y aditamentos, estructura y sistema proporcional: Geovanny Mata
Maquetas: Luis Sili
Traducciones
Al ingls: Pedro Can, Alexandra Flavi, Christopher Vicioso Turner y Rosene Zaros
Al francs: Elisabeth Robert
Portada
Vista exterior de una casa en Canca la Piedra, en las afueras de Santiago
fotografiada por Vctor Manuel Durn Nez
Revisin de textos: Jos Chez Checo
Diseo y arte final: Ninn Len de Saleme
Impresin: Amigo del Hogar
Santo Domingo, Repblica Dominicana
Noviembre de 2009
Contenido
Apndices.................................................................................................................................... 231
Glosario....................................................................................................................................... 243
Bibliografa bsica comentada.................................................................................................... 245
Los autores...........................................................................................................................252, 2530
Los colaboradores........................................................................................................................... 254, 255
Dominican Popular Architecture............................................................................................................ 257
Architecture populaire dominicaine...................................................................................................... 325
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Arquitectura
dominicana
rquitecturapopular
popular
dominicana
Presentacin
Manuel A. Grulln
Presidente
Banco Popular Dominicano
Este libro es el resultado de un singular esfuerzo por rescatar la tradicin de la arquitectura popular en
Repblica Dominicana y su insercin en la tradicin multicultural caribea. Las hermosas fotografas
que presenta son testimonio de un saber heredado que, en muchos casos, est desapareciendo
como el uso del tejemanil, tpico de la regin sur, y de la madera para la edificacin completa o de los
complementos ornamentales como faldones, guardamalletas y tragaluces que todava adornan las
fachadas de muchas casas en diferentes zonas geogrficas del pas.
Ha querido mostrarse, en todo su esplendor, la identidad cultural de un pueblo cuya historia se
inscribe en la del Caribe, y por ello se han incorporado las colaboraciones, como tambin algunos
testimonios visuales, de arquitectos de pases cercanos al nuestro. El acervo histrico y antropolgico
caribeo es fundamental en la evolucin de nuestra arquitectura verncula.
Desde hace 15 aos dos destacados y acuciosos arquitectos, Vctor Manuel Durn Nez y Emilio
Jos Brea Garca, concibieron la investigacin de las races culturales de la arquitectura popular de
nuestro pueblo y su manifestacin en el contexto antillano, para lo cual debieron aventurarse por
caminos de polvo y piedras, subir y bajar abruptas montaas, cobijarse de la lluvia y del sol bajo
palmares y cocotales, as como cruzar y bordear ros y remotas poblaciones para ir atesorando el
testimonio fotogrfico y documental que, con el auspicio de nuestra organizacin financiera, hoy
ponemos en manos del pblico bajo el ttulo de Arquitectura popular dominicana.
La presente obra nos conduce por un especial recorrido arquitectnico y paisajstico que va desde las
formas aborgenes de construccin de viviendas, hasta el fundamento y la evolucin de la estructura
de las casas familiares en la sociedad actual, hecho que conjuga, y de ah su relieve cultural, el
conocimiento de la arquitectura como disciplina de un saber artstico sistemtico con la creatividad
inherente a la imaginacin popular.
Sus pginas muestran, con acierto investigativo, claridad expositiva, carcter didctico y belleza
ilustrativa, la forma en que un pueblo construye sus moradas y teje con ello la madeja de una tradicin
arquitectnica de trascendente valor antropolgico, artstico e histrico.
Con la publicacin de este libro, el Banco Popular Dominicano evidencia, una vez ms, su compromiso
con el rescate y la proyeccin de los valores culturales que componen la ms autntica y diversa
dominicanidad.
Arquitectura popular dominicana
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Prlogo
Dr. Arq. Manuel S. Gautier
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al homenaje que hacen los autores de este libro al Arq. Martnez por esa labor magisterial tesonera
unos a otros, que, en la civilizacin occidental, culmin con la estilizacin de la arquitectura griega,
que llev durante aos, creando conciencia y formando profesionales que, como los autores, han
pas por la romana, la romnica, la gtica, la renacentista, la neoclsica, la moderna, por sealar
sabido ir ms all de los elementos formales de la arquitectura. En esa misma poca, en 1973, para
algunos de los procesos estilsticos seguidos, hasta lograr las superestructuras de hoy en las ciudades
ser preciso, hice una investigacin con mis estudiantes de la UASD para determinar la situacin que
se daba en las edificaciones del batey del Ingenio Catarey en el kilmetro 28 de la autopista Duarte
La arquitectura popular, por idiosincrasia, deriva de una esttica arquitectnica establecida por los
que, todava hoy, est dividido en dos por la autopista, aunque la conformacin de las edificaciones
ha cambiado. En aquel entonces, de un lado estaban las casas en hileras construidas por el Ingenio
para sus trabajadores permanentes y del otro los barracones para los trabajadores transitorios que,
en realidad, permanecan all, a veces hasta aos, en condiciones infrahumanas. De este ltimo
verse identificados unos con otros, en aprovechar las experiencias de sus iguales, en disfrutar lo
lado estaba la escuela pblica, los comercios y, tambin, las casas de prostitucin. En el estudio,
mejor de sus enemigos vencidos, en parecerse entre ellos y en diferenciarse de los dems. En una
encontramos una situacin similar a la de El Abanico. Los residentes permanentes, con mejores
civilizacin dada, no hay estilo arquitectnico predominante, impuesto por los poderosos, que no
condiciones econmicas, se quejaban de que sus hijos tenan que ir a la escuela bajo un doble
haya derivado en una solucin ms sencilla para todos. Como tambin, no hay civilizacin dada
peligro, cruzar la autopista y codearse con gente indeseable. Estas diferenciaciones de clase que,
que no haya establecido diferencias entre los asentamientos de los dominadores y los dominados,
normalmente, se dan entre los poderosos y los sometidos, tambin se dan entre los menos pobres y
de los ricos y los pobres. Si tomamos cualquier ejemplo, el tano en la isla Espaola, por decir,
encontramos que las casas de los caciques se construan grandes y rectangulares, y las de la gente
de su anlisis y reconocimiento.
comn pequeas y poligonales, pero con los mismos materiales y soluciones estructurales. Puede
Los arquitectos Durn Nez y Brea Garca, autores de este libro, hacen una Introduccin en la
haber excepciones, como en las culturas polinesias de algunas islas del Ocano Pacfico, donde los
que trazan la manera en que la arquitectura popular, hasta hace poco totalmente menospreciada
pobladores viven en ranchos enormes, los hombres en uno y las mujeres en otro. Pero, en general,
por los profesionales de la construccin, los arquitectos e ingenieros dominicanos, va poco a poco
sobre todo en la civilizacin occidental, la regla es la diferencia de clases manifestada en cada una de
tomando valor hasta convertirse en una de las vertientes principales en la actual agenda del diseo
arquitectnico profesional. Los autores se refieren, por supuesto, a soluciones que se han dado a
El tema de este libro, escrito por los arquitectos Vctor Manuel Durn Nez y Emilio Jos Brea Garca,
edificaciones tan importantes como la terminal del aeropuerto de Punta Cana, en el Este del pas,
es la arquitectura popular dominicana, un asunto que reclamaba ser investigado, analizado y dado a
con techos de cana, un material que se mantena relegado a las casas de la gente ms pobre, y
conocer desde hace tiempo. Ya en las ctedras de las universidades este tema ha sido manejado en
a las caractersticas de algunos conjuntos tursticos, sobre todo los que corresponden al turismo
sus mltiples facetas. Recuerdo con admiracin la tesis que dirigi el profesor Arq. Ramn Martnez
la arquitectura popular.
por el hoy Arq. Raymundo Vsquez, sobre el barrio de El Abanico, por all, por los aos 70 del siglo
En la primera parte del libro, el trabajo titulado Arquitectura popular dominicana, los autores
aclaran las diferencias en los nombres que se dan a una misma realidad. Arquitectura primitiva,
Febrero hacia Las Caobas, en Santo Domingo; ocupa una cuesta escarpada que comienza en la
espontnea, annima o sin arquitecto, nativa, autctona, criolla, folklrica, tradicional y verncula
avenida y termina en una caada. En el estudio pudo comprobarse que, dentro de su pobreza, las
son denominaciones que, de alguna manera, enfatizan una caracterstica particular de la arquitectura
familias con ms recursos econmicos ocupaban las cercanas a la avenida con menor pendiente, es
popular. Para los autores, el trmino arquitectura popular es el ms representativo, por tratarse de la
decir, la parte con mejores condiciones urbansticas del barrio, con casas ms grandes, y que, segn
relacin de un pueblo con su manera inmanente de hacer su arquitectura. Despus de esta definicin,
bajaba la caada, as mismo iban descendiendo los recursos econmicos de las familias que se
los autores nos introducen en el mundo de la tradicin arquitectnica dominicana, de las arquitecturas
asentaban all, con casas ms pequeas y ms endebles, hasta llegar a la extrema pobreza. Me uno
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tomada por los sectores populares. Se hizo con un sentido de representacin social, de estatus: las
parte del libro es la que trata sobre los elementos originales del cuerpo compositivo de la vivienda
casas de los ricos estaban construidas de bloques de cemento y hormign armado y, por lo tanto, la
dominicana en un proceso de resistencia. Con gran intuicin profesional, los autores exponen
construccin de sus casas con esos materiales y ese estilo los acercaba a ellos; pero contribuy el
cmo la vivienda popular fue perdiendo los elementos ms positivos que contribuan al bienestar
hecho de que se abarat significativamente el costo del cemento con la instalacin, en los aos 40, de
de la familia que la habitaba. Toda esta informacin presentada por los autores es fundamental para
la fbrica de Cemento Coln, lo cual populariz la construccin de bloques en los patios y estimul su
entender la razn por la cual la arquitectura popular dominicana fue antes como fue y es hoy como
difusin en todo el pas. Por ltimo, esta popularizacin del uso de bloques fue tambin el producto de
es. Estamos ante un ejercicio terico sumamente importante en el que unos pensadores perspicaces
una situacin real que se comprob en 1930 con el huracn de San Zenn: las casas de bloques de
nos introducen en los vericuetos de la imaginacin para que palpemos una realidad que existi y que,
cemento son ms resistentes a los embates de la naturaleza. De hecho, mi familia y yo nos salvamos
del cicln refugindonos en el bao de bloques (yo tena un mes y tres das de nacido); el resto de
En la segunda parte del libro, el trabajo titulado La casa popular dominicana, los autores aclaran, de
la vivienda de madera y zinc vol con el viento. Recuerdo que, en 1980, cuando, en mi calidad de
subdirector del Instituto Nacional de la Vivienda (INVI), fui a inspeccionar el desastre causado por el
que son las habitacionales construidas por la gente del pueblo, la mayora, sin educacin acadmica,
huracn David en la ciudad de Ban, encontr una gran cantidad de casas por el suelo que deban
y que son versiones habitacionales que popularizadas por la facilidad de acceso a formas, materiales
tener varias dcadas de construidas, hechas con tablas de palma y cana, los materiales tpicos de la
y sistemas constructivos. Luego explican que el universo de investigacin escogido comprende toda
regin desde haca siglos. Con el tiempo, se haban podrido los pies de los horcones que sostenan
la geografa nacional. Se trata, pues, de una investigacin totalizadora que definir los modelos de
su estructura y no resistieron la batida. Eventualmente, fueron sustituidas por casas de bloques. Una
vivienda que conforman el muestrario grfico de Repblica Dominicana. Para orientar su investigacin,
experiencia interesante ocurri en el poblado cercano de Sombrero. Los representantes del INVI nos
los autores se basan en varios trabajos previos de la vivienda dominicana realizados por profesionales
juntamos con los lderes de la comunidad para discutir la sustitucin de las casas derrumbadas.
dominicanos, en el estudio del desarrollo histrico de la vivienda dominicana y en los conceptos sobre
Para nuestra sorpresa, en vez de requerir casas de bloques de cemento como hacan los dems, los
la vivienda tpica antillana emitidos por crticos como el arquitecto italo-argentino Roberto Segre.
Vienen, despus, los resultados del trabajo de campo. Luego de analizar en todo el pas 8,360 casas,
tradicional tcnica de tejamanil, que los norteamericanos de la Alianza para el Progreso popularizaron
que fueron documentadas, fotografiadas y tipificadas, los autores concluyen y prueban que, a pesar
desde principios de los aos 60 y que a la comunidad le satisfaca. Con esta variacin, en vez de
de las grandes variaciones encontradas en ese cuantioso nmero de unidades, slo existen dos
construir los tabiques con un tejido de ramas entre horcones que se cubre con una mezcla de arcilla
modelos tipolgicos representativos: el lineal y el nuclear que, como es de esperar, presentan mltiples
variantes, las cuales se podrn clasificar atendiendo a los siguientes aspectos: tamao de la vivienda;
creando tabiques de una especie de hormign armado, muy resistente. Conclu que la seleccin de
esta solucin de calicanto por esta comunidad se deba a que, una vez terminada la casa, parece
estar construida de bloques; por lo tanto, tiene la misma representacin social que sta y es ms
finalmente, ubicacin dentro del entorno rural o urbano. Estos son las premisas fundamentales de
barata. De este modo se imponen las nuevas variaciones de viviendas que estudian los autores en su
la investigacin realizada. Lo que sigue, de sumo inters para definir el tema, es la comprobacin
de lo establecido. Los primeros ejemplos que ponen los autores son ilustrativos: uno es derivacin
Para concluir, aparecen los apndices entre los cuales figura un breve ensayo titulado El ideal de la
de la tendencia estilstica neoclsica, y el otro de la victoriana, que, junto con la georgiana, son
casa tropical en el que se plantea que el concepto de casa tropical trasciende el mero funcionalismo
Caribe durante el siglo XIX. En Repblica Dominicana, esas corrientes se mantienen en la vivienda
sociales de esta parte del planeta. Sin la aproximacin al contexto sociocultural de los pueblos no
popular durante el siglo XX, inclusive cuando la madera de las paredes es sustituido por los bloques
de cemento. Es solamente en la segunda mitad del siglo XX que la tendencia estilstica moderna es
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histricos han sido cnsonas con las influencias de las diversas culturas dominantes: la indgena, la
hispnica, la africana, la francesa y as sucesivamente hasta llegar a nuestros das con su Moderno y
el Posmoderno. La imagen de la vivienda tropical debera entonces responder a esa suma de culturas
digeridas de acuerdo a nuestras particularidades como grupo social inserto en un Trpico muy
especfico, cuyos valores arquitectnicos sin ser enteramente propios han adquirido una configuracin
muy nuestra. Con estos conceptos sobre la orientacin a dar a la vivienda popular dominicana, se
cierra un trabajo detallado, minucioso, que no deja nada al albur. La investigacin realizada y los
resultados obtenidos por los arquitectos Brea Garca y Durn Nez hacen un gran aporte a la cultura
dominicana y a la valoracin de lo dominicano.
Para dar una idea de la arquitectura popular en el panorama mundial y no dejar el tema limitado
a la dominicana, el libro incluye cuatro ensayos escritos por investigadores extranjeros sobre el
tema. El primero se titula La casa invisible, del arquitecto brasileo Joo Diniz; el segundo, La
arquitectura popular en el Caribe anglfono, de la arquitecta de las Islas Vrgenes Wanda MillsBocachica; el tercero, De la aldea dentro de la ciudad al barrio pobre, del arquitecto martiniqueo
de origen argentino Gustavo Torres y el cuarto, La casa vitrina, del arquitecto puertorriqueo
Emilio Martnez Cimadevilla. En estos ensayos se aprecia la manera en que distintos especialistas
enfocan las particularidades de la arquitectura popular en cada uno de los pases que trata. All
encontramos similitudes y diferencias con la de nuestro pas, lo cual nos dan a entender lo complejo
que es el tema y lo importante que ha sido, para la arquitectura popular dominicana, enfocar y
definir sus propios rasgos.
Como regalo final, en Algunos trminos de arquitectura popular, se presenta un glosario donde
encontramos palabras como asnilla, totalmente especializada para el diseo y construccin de
las edificaciones de madera, y barbacoa que, para m, sugiere el encanto de una parrillada al aire
libre y que, sin embargo, en el contexto de este libro es un estante en la esquina o junto a la pared
construido de madera. Siempre hay algo por aprender.
El libro concluye con la imprescindible bibliografa.
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Introduccin
Desde que la arquitectura entr a las aulas universitarias dominicanas, hacia mediados de la dcada
de los aos treinta del siglo XX, empez un lento proceso que inici los indispensables estudios sobre
las peculiaridades ms notables de esta disciplina. Injustamente, la ms difundida, por arraigada y
autntica, de las manifestaciones arquitecturales qued fuera del docto tinglado acadmico. Fue as
cmo los modelos clsicos se apropiaron de los textos, al igual que los ejemplos novedosos, por sus
atractivos formales y modernistas de acuerdo al tiempo, temas que ocuparon las pginas de libros
y cuadernos especializados mediante los cuales se hizo tradicional canalizar el aprendizaje de esta
disciplina denominada como una de las herramientas humansticas heredadas del pasado.
Fuera del anlisis acadmico qued la ms humana representacin arquitectnica: la arquitectura popular. El ostracismo de la arquitectura popular empez a ser preocupacin en algunas aulas universitarias
dominicanas, vale decir, en el pensamiento de muy pocos profesores cuarenta aos ms tarde. Estas
letras pretenden rendir testimonio de respeto y recordacin a la memoria de uno de esos docentes:
Ramn Martnez. Su persistente enfoque social provoc ms de una mirada crtica hacia los campos,
suburbios urbanos y barriadas dominicanas, pobladas de construcciones populares.
Si no tienes historia, comienza a construirla hoy mismo
Jos Ortega y Gasset
Esa irrupcin en las aulas para la enseanza y el aprendizaje de la arquitectura fue posible en la medida que
la investigacin sociolgica se convirti en herramienta para el conocimiento y comprensin del fenmeno
constructivo que haba quedado en manos de artesanos, algunos muy creativos, otros empricamente
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esenciales, pero todos dotados de un talento para captar las experiencias del pasado, los referentes
Slo cuando hubo paz empez a construirse la arquitectura que se popularizara en madera y que en su
urbanos, el comportamiento de la naturaleza en tanto entorno y acopio de materiales y, sobre todo, para
resistencia y mantenimiento hizo acopio de cuantos materiales pudo agenciarse. La industrializacin tar-
ajustar sus soluciones a un modelo manejable, alcanzable y prctico que les permitiera suplir la necesidad
dara mucho tiempo en llegar hasta los sectores ms populares. Las ciudades no eran tales, eran aldeas
bsica existencial del hbitat. Tambin identificada como annima, porque no siempre se conocen los
con casas de techos combustibles, vegetales y secos. La mampostera y el ladrillo reclamaban el tipo de
nombres de sus autores fuera de sus respectivos contextos comunitarios, la arquitectura popular qued
construccin relativamente duradera y los muy pocos edificios institucionales que representaban la nor-
relegada a un plano donde slo la ignorancia sita lo evidente. Y, sin embargo, la arquitectura de autor, a
ma de vida en ascenso, estaban dispersos por la geografa urbana en las villas de tardo crecimiento.
la que se le renda pleitesa por su ostentacin de volmenes y formas, por el uso de materiales opulentos
Modernizar el pas revistiendo los caserones coloniales con retoques de estilos pasajeros supuso una
y por su monumentalidad, sufra las consecuencias de un bochornoso estadio poltico donde nadie poda
manera de ocultar la historia heredada. Estbamos en los umbrales del siglo XX, pero seguamos
situarse con independencia por sobre las ms altas instancias del poder absoluto.
siendo una sociedad aldeana que ignoraba su acervo cultural, pues haba estado demasiado tiempo
Eran tiempos culturalmente signados por el liderazgo que derribaba gobiernos autoritarios en toda
Latinoamrica. El proceso gener un inmanentismo del que no pudo sustraerse la Repblica Domi-
llegados del exterior. La altura, que era una limitante, fue vencida gradualmente.
nicana, donde los arquitectos, ingenieros y constructores venan de aos de ejercicio profesional a la
El siglo XX fue vertiginoso. El trasiego cultural fue enorme, las vas traumticas, las enseanzas alec-
sombra del oprobio dictatorial sin que fuera ni remotamente factible reclamar la autora del diseo y/o
la obra en cuestin. Todo se entenda hecho y dispuesto por un slo apellido, el mismo que gravit
pas a la prdida total de la soberana, de all a una larga dictadura. Luego, un breve escarceo demo-
por 31 aos sobre la vida nacional (de 1930 a 1961). La historia estara forzada a intentar clarificar los
crtico, trunco en su raz, propici regresiones insospechadas que culminan con una nueva intromi-
hechos y vestigios del pasado. Un lento y traumtico proceso de democratizacin permiti licencias
sin y agresin a la soberana; de all se pas de nuevo al proceso de transicin para el retorno a la
de enfoques diversos sobre variados temas de carcter social y la arquitectura fue uno de ellos.
Como haba quedado comprobado que el anonimato no era exclusividad de la arquitectura popular,
En el nterin se fomentaron bsquedas importantes dentro del patrn que rega la enseanza y el apren-
hubo que emprender el camino rectificador y esclarecedor de la historia en torno a las realizaciones
dizaje de la arquitectura en las aulas universitarias. De una universidad solitaria y estatal, gradualmente
construidas. Es entonces cuando un movimiento de sentido justicialista se irradia por todas las aca-
se fue pasando a una universidad mltiple y privada que se integraba a los procesos culturales con gran
demias donde se imparta docencia sobre arquitectura. El pas, que era construido con las reservas
decisin formativa. Aunque en el Cibao se gestara el pionero estmulo de independencia educativa univer-
entendibles, principalmente con aquellas de carcter econmico, tendra ante s un reto de identidad
sitaria, auspiciado por el poder religioso de la nacin, no es sino en la capital dominicana donde germin
que afrontar, abrindose cada vez ms hacia el turismo. El historicismo facilitaba enfoques de inter-
un liderazgo privado que slo fue posible por la trascendencia social y econmica de sus gestores.
Dos acontecimientos marcan esos tiempos: el turismo como panacea del desarrollo econmico y la crea-
cin de un movimiento gestor de lo cultural que tendra en la arquitectura heredada su motivacin seera.
Las primeras exploraciones, la conquista y la colonizacin del territorio que hoy ocupa Repblica Domi-
En la universidad estatal se haba gestado un movimiento poltico denominado renovador que pre-
nicana dejaron una impronta secular que facilit una tradicin constructiva como referente irrebatible de
tendi extirpar los remanentes dictatoriales que permanecan intactos dentro de la academia, al mis-
una transitoriedad histrica innegable por persistente y dados los rasgos de permanencia que dej.
mo tiempo que enarbolaba la bandera contestataria contra los dictados gubernamentales, tenidos por
La larga etapa de reconstruccin tardara cuatro siglos, desde el abandono forzado de mediados del
descendientes directos de la dictadura decapitada. El cisma produjo una universidad privada desde la
siglo XVI, hasta el cese de las hostilidades que dieron fuego a los campos y las villas de los siglos XVIII
cual se le dio apoyo irrestricto al gobierno de turno. Por otro lado, con apoyo institucional hemisfrico,
y XIX. Esto supuso el camino hacia la consolidacin de un sueo, ingenuo si se quiere pero sueo
se organizaron las gestiones culturales inmediatas para rescatar la zona colonial de Santo Domingo y,
al fin, que posibilit el fortalecimiento de la incipiente nacionalidad, surgida al fragor de los vientos
espordicamente, de los escasos monumentos de ese tipo, aislados en el resto del territorio nacional.
americanistas que soplaban desde el Norte, e insuflada por las corrientes liberales que la Amrica
El gremio que agrupaba a los arquitectos, junto a ingenieros y agrimensores, fall en producir atrac-
fundamentalmente andina gestaba como seal de alerta libertaria sobre su entorno geogrfico.
tivos para la clase profesional de los arquitectos. Su politizacin validaba los efectos de un brazo de
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extensin universitaria, extrapolado a una demarcacin mayor de profesionales. Sin embargo, estos
en soluciones con elementos formales de la arquitectura del pasado al margen de su origen, abstracta
y desligada del medio fsico y cultural; y tercero, el regionalismo vernculo, que con formas de la
La Oficina de Patrimonio Cultural fue creada en 1967 y se empez una valorizacin de pesquisas que alcan-
z su clmax en 1971 cuando, en una maana de los primeros das de julio, un sismo de mediana intensidad
Ese redescubrimiento ampli su base interpretativa yendo hasta los proyectos y soluciones dadas a las
resquebraj las estructuras fsicas de los monumentos coloniales. Las bvedas y los muros de los grandes
novedosas propuestas tursticas que empezaron a bordear las costas dominicanas en un intento de
crear un atractivo que permitiera captar recursos para su desarrollo. Incluso surgi el mito del victoriano
La experiencia fue un reto enriquecedor que, aunque gener crticas por la expulsin de grupos sociales
ocultando la realidad del antillano; esa umbilical unin de acertijos formales que borda de espumas los
tradicionalmente identificados como habitantes de los sectores intervenidos, alent estmulos en otras
mares caribeos, navegando separaciones geogrficas mientras une historias de gentes, galeones, tri-
bus, tesoros fabulados y sociedades cambiantes, de diferentes maneras de hablar, distintas costumbres
Conservacin de Monumentos. El director del Departamento era el arquitecto Manuel Salvador Gautier
al cohabitar y variados colores al vestir, que sin embargo cantan en iguales tonos y bailan iguales ritmos.
(Doi), quien introdujo en la ctedra indicada al entonces joven arquitecto Tedulo Blanchard Paulino.
A finales de la dcada de los ochenta, Vctor Manuel Durn Nez se aproximaba a terminar sus estu-
La iniciativa cre una efervescencia puesto que las ctedras salieron del aula y se dirigieron hasta los
dios de arquitectura y prefiri hacer una tesis de amplio espectro, sin medir alcances ni pensar en las difi-
monumentos y sus espacios contiguos. Es entonces cuando ocurre el Primer Seminario Nacional
cultades propias de los tiempos. Recorri los caminos sin asfalto, los senderos de piedra, se cobij bajo
las palmas y los cocoteros, fotografi y dibuj excusas habitacionales, trep las montaas pobladas y
de participacin fueron firmados por el ingeniero Jos Ramn Bez Lpez-Penha Moncito, en su
observ una sociedad distinta, diferenciada y singular, una de la que no haba odo hablar y prefiri reve-
funcin de Presidente del seminario, y por el arquitecto Eugenio Prez Monts, en su funcin de
renciarla en su hbitat. En las ciudades empez a comparar lo visto y estudiado en el campo. As naci,
Secretario Ejecutivo. De all sali el Comit Dominicano del Consejo Internacional de Monumentos y
hace ya casi 15 aos, la gnesis de este libro que se inici con una propuesta descabellada, un atarde-
Sitios ICOMOS por sus siglas en ingls. Dos meses ms tarde, y con la experiencia acumulada en
cer, sazonado con clern y al alcance visual del otro lado fronterizo; idea que para facilitar su desparpajo
siete aos de trabajo, la Organizacin de Estados Americanos (OEA) patrocin, junto al Gobierno Do-
se aliment de chivo guisado acompaado con moro y guinetos verdes. Bnica era el marco, entre
del Patrimonio Monumental de los Perodos Colonial y Republicano, del 2 al 8 de diciembre. Esa vez,
contradictoriamente, por la historia, las costumbres, los aspectos constructivos y las tradiciones.
a las firmas de los certificados del Primer Seminario arriba indicado, se agreg a los dems citados la
En ese momento, Emilio Jos Brea Garca como asociado de la oficina Brea & Rancier estaba con-
centrado en restaurar el templo de Bnica y redisear su parque para reconstruirlo. Es entonces cuando
Esa fue la llave que abri las compuertas del historicismo en Repblica Dominicana puesto que las
ambos, solidarios de inquietudes, se narran partes de estas preocupaciones que resultaron comunes.
En el 2002 creyeron llegado el momento de testimoniarlas y empezaron a tocar las puertas que ahora se
mentos empleados en la arquitectura desde tiempos coloniales que tenan vigencia en aquel entonces
abren, de par en par, para ofrecer este panorama inconcluso de la arquitectura popular dominicana.
Dedicamos esta obra a quienes con sus sueos discretos construyen los espacios habitables de la es-
la arquitectura en nuestro pas. Tal es el caso, para poner slo un ejemplo, del libro La Arquitectura
peranza y agradecemos por igual a quienes con su humilde trabajo permiten la lectura de un lenguaje
tangible, cargado de fe
En su seleccin de obras, el autor enuncia un nuevo camino hacia donde se busca un nuevo lenguaje
arquitectnico y que incluye tres vertientes: primero, el contextualismo, que persigue una arquitectura formalmente integrada al paisaje natural existente, al ambiente, al patrimonio fsico que pervive y a
la cultura nacional; segundo, el nuevo eclecticismo en bsqueda de la belleza universal, interesada
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La necesidad de compartir dentro de un espacio las dudas, recelos y protecciones, sueos y esperanzas, ha de haber generado en el mundo el agrupamiento de cobijos hasta llegar a aquellos que
facilitan, por su rango de complejidad, el intercambio inmediato entre individuos que se conforman en
comunidades para hacer del acercamiento algo mucho ms all del instintivo y necesario amor de la
fundamental procreacin.
Es indiscutible que el primer factor a ser reconocido en el proceso de desarrollo de toda manifestacin
de arquitectura es el climtico. Ajustados desde sus albores a la intuitiva modalidad de percepcin del
ambiente, los hombres primitivos, en su largo y lento aprendizaje para la adecuacin de sus necesidades
de cobijo, fueron interpretando experimentales maneras de proteccin. Desde las cavernas y las copas
de los rboles, cuando se hicieron sedentarios y ya no existi ms el nomadismo confiando en los procesos aprendidos de dominacin agrcola que les permitieron generar una cultura del cultivo y la crianza
del ganado y las aves de corral, esos hombres surgidos del pasado fro de las glaciaciones hicieron
suyos los perceptibles cambios del clima que les eran adecuados y conocieron las temporadas.
En solitario o agrupados, sus experiencias se manifestaron en sus casas extradas del campo. Con
Yo fui americano antes que ustedes, porque Amrica empez en Santo Domingo
Oscar de la Renta
el lento caminar del tiempo histrico, cuando ya el hombre se hace urbano, la casa se integra a las
ciudades adoptando transculturaciones generadas en el trfago de influencias que las diversas colonizaciones, impuestas o no, van dejando en los conglomerados urbanos.
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A la izquierda, arriba,
casa de Port Royal,
Jamaica; debajo,
bungalow en la costa
de Montecristi,
Repblica Dominicana.
A la derecha, vivienda
de Otrobanda, Curazao.
Debajo, Villa Trina, Espaillat,
Repblica Dominicana.
A la izquierda,
la calle Bourbon
del barrio francs
en New Orleans,
Estados Unidos.
A la derecha,
Hacienda Santa Fe,
Ponce, Puerto Rico.
la conocera y se adaptara a ella; y tercero, en el que la ha querido transformar. En medio de todo ese
extenso recorrido, real e imaginario, ha estado involucrada la casa del ser humano.
Usos y costumbres, temores y sueos, materiales y diseos fueron abandonados. El salto abrupto
desde el feudalismo hasta los estadios modernos que propiciaron la industrializacin, a partir del siglo
XIX, abri una brecha de independencia entre la seleccin de nuevos componentes que salan del
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La casa invisible*
Dos escenas
de una calle en el
centro histrico
de Cabo Haitiano,
Hait.
El mosaico cultural brasileo est formado principalmente por las poblaciones blancas de origen
europeo, los indgenas o habitantes primitivos de Suramrica, y la poblacin negra proveniente de
frica que lleg al continente a travs del trfico de esclavos en la poca de la colonizacin.
Brasil presenta su mayor fuerza cultural en estas combinaciones de culturas que dejaron sus influencias
en diversas manifestaciones de civilizacin, como es el idioma, la comida, la msica, el vestuario, las
festividades y la arquitectura.
Arquitectura popular brasilea es un concepto an poco difundido en la dinmica cultural del pas,
en la imaginacin nacional y en el universo acadmico de la profesin. Mientras la msica popular
brasilea (la MPB) tiene un estatus garantizado en el acervo artstico nacional, la produccin de la
arquitectura, la mayora de las veces, est asociada a la formacin y evolucin de las lites econmicas
y polticas.
Se entiende entonces por legtima arquitectura brasilea, a las manifestaciones eruditas de
la arquitectura colonial, aunque hayan sido reinterpretadas con tecnologas y adaptaciones
y se desvirtan los propsitos y se vulneran esos rasgos de identidad cultural que la hicieron
ganar un favor esttico que le permiti enquistarse en la nostalgia referencial de una sociedad en
gestacin.
moderna brasilea.
Las casas sin autor quedan as identificando mrgenes de pobreza, relegadas, pero siguen
Esta arquitectura empez a ser producida a partir de la obra de Gregory Warchavick en el comien-
zo del siglo XX en So Paulo, y despus del emblemtico complejo del Ministerio de Educacin
representando al rango econmico de sus propietarios, gente humilde y trabajadora. Gente que habita
y Salud de Ro de Janeiro en 1937, donde un equipo de arquitectos locales, liderados por Lucio
la periferia urbana y tambin los centros, cualquier intersticio urbano y se destaca por su colorido y
Costa bajo la orientacin de Le Corbusier, proyect y construy el edificio que se considera como
el punto de partida para la produccin arquitectnica que result, entre otras obras, en el conjunto
En Latinoamrica, contextos geogrficos y culturales que nos pertenecen; y en la regin del Caribe,
porque del Caribe formamos parte, las circunstancias distintivas que enmarcan a la arquitectura
brasilea en 1960.
popular son similares pero diversas. En resumen, que tierra, lodo, barro, piedra, madera y ladrillo han
El arquitecto brasileo que trajo el estudio de la arquitectura popular brasilea de manera sistemtica
dado forma persistente a la arquitectura del mundo. Los estudios arqueolgicos y antropolgicos
al campo de la enseanza y del entendimiento de la profesin fue Gnter Weimer quien, a travs
han permitido conocer las particularidades de esa manera genuina de hacer el cobijo para habitarlo
o trabajarlo. Mientras ms enraizada est la nocin de lugar, mayores rasgos de autenticidad tiene
la arquitectura que se populariza dentro de los cnones tradicionales y permanece como testimonio
brasilea, el autor destaca algunas caractersticas que pueden definir la arquitectura construida
de valor y representatividad social, con sus jerarquas econmicas a la vista y sus preeminencias
Una primera caracterstica de esta arquitectura es la simplicidad, por ser producida con materiales
tomados directamente del medio ambiente, aunque no sea una mera creacin de la naturaleza.
elaboradas especialmente para este libro, que se enmarcan dentro de la amplia zona tropical lindando
al sur con Brasil (Capricornio) y al norte con Martinica, Islas Vrgenes y Puerto Rico (Cncer).
32
33
Figura 1
Figura 2
Figura 3
tipo de ocupacin est en la Sierra de la Capivara, en el estado del Piau, donde se encuentran
talogadas como arquitectura erudita, donde la imagen formal muchas veces est sujeta a intenciones
pinturas rupestres del perodo que se extiende desde el fin de la ltima glaciacin hasta mil aos
preestablecidas.
Otra caracterstica es reconocida como la multisecularidad, donde la mayora de las veces los resul-
de su implementacin como tal, todava existan pobladores en estas cavernas (figura 1) con el
tados obtenidos por la arquitectura popular provienen de una reflexin y evolucin tcnica ligada a
increble resultado de que an en pleno siglo XXI, existen seres humanos que viven como vivan sus
la historia de un determinado grupo social, el que se opone a las rfagas de creatividad espontnea
El edificio aldea. Un interesante edificio que puede sintetizar la emblemtica contribucin de las
trae a colacin dos atributos aparentemente opuestos donde un carcter aparentemente tradiciona-
de Brasil con Venezuela, donde viven hasta cincuenta (50) personas tambin denominado Shabo-
Cabe destacar aqu que el condicionamiento de las arquitecturas populares, con cuestiones ligadas
no (figura 2). El edificio en forma de cono truncado tiene aproximadamente 20 metros de dimetro
a las tecnologas y materiales locales y a las lecciones tomadas del medio natural circundante, es ex-
y un patio central con dimetro de 5 metros. Esta rea es importante para la iluminacin y salida del
tremadamente til en la bsqueda de conceptos que definan una construccin ambientalmente sus-
humo. La parte externa, ms baja, tiene aproximadamente 1.5 metros y la parte central, la ms alta,
tentable, cuestin de suma importancia en el inicio del siglo XX, cuando se estima que la construccin
posee 3.5 metros. El techo est construido con hojas vegetales y maderas, y tiene una duracin corta
de edificaciones es la responsable del 50% de los daos que causan las nocivas emisiones de CO ,
Viviendas en el tiempo. Gnter Weimer, en su ya citado libro, establece una detallada lista de ejem-
en la Amazona, como es el caso del Taipir (figura 3) o las casas de los seringueiros, que son tam-
plos, tipologas y tcnicas constructivas que componen un rico repertorio de las diversas manifes-
bin construidas totalmente de material vegetal. Las cubiertas son de paja seca con 20 centmetros
taciones que forman el conjunto multifactico de lo que podra ser conocido como una arquitectura
de espesor y buena inclinacin para evitar que se encharquen con la presencia de las constantes
popular en Brasil. Varios de los casos listados por l, adems del detallado anlisis histrico y cons-
lluvias. El piso de madera est siempre elevado que, en el caso de las habitaciones junto a los ros,
separa la vivienda de la humedad, y en el caso de las viviendas dentro de la selva promueve la venti-
A continuacin haremos una seleccin de varios ejemplos que nos parecen importantes para ilustrar
Afroamericanos. Las influencias de las culturas africanas hacia la arquitectura popular en Brasil
fueron muy diversificadas debido a los diferentes orgenes de los grupos de esclavos que fueron
llevados al pas. Los grupos que representaban una arquitectura ms compleja dejaron races ms
en diversas regiones del pas, vivir al aire libre en lugares protegidos, con amplia iluminacin y
ventilacin controlada con algunos cortabrisas. Uno de los conjuntos ms impresionantes de este
son las de los quimbundos y de la cultura eve, provenientes del Golfo de Guinea. Gran parte de
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35
Figura 4
Figura 5
Figura 6
estas edificaciones (figura 4) eran construidas con palos enterrados y cerradas con muros de tapias,
con planta rectangular y techo con cubierta vegetal a dos aguas.
Influencias luso-germnicas. Los pueblos germnicos estuvieron presentes en la Pennsula Ibrica
desde el siglo V al VIII, y estos grandes guerreros eran tambin constructores de robustas fortificaciones. La contribucin de estos pueblos hacia la arquitectura popular ibrica fue la introduccin de la
estructura en entramada donde las paredes son construidas en madera como un plano intertrabado
independiente. Este trmino est asociado, la mayora de las veces, a las construcciones ligadas a la
colonizacin germnica caracterizadas por los elementos diagonales (figura 5). Tambin est presente
en diversas construcciones con estructuras resaltadas e independientes (figura 6), en la regin entre
los estados de Minas Gerais y de Baha.
Contribuciones luso-bereberes. Las culturas bereberes o moriscas estuvieron en la Pennsula Ibrica desde el siglo VIII al XV, y dejaron en Portugal influencias significativas. Las casas bereberes, debido
al clima influenciado por el Sahara y no solamente por cuestiones de economa, son construidas lado
a lado formando filas, sino tambin para proteger el espacio pblico del clima caliente y seco. Estas
casas se caracterizan por la escasez de aberturas. Este modelo de urbanizacin y tipo de casa fue
adaptada en Portugal con el nombre de casa de pescadores y lleg a Brasil a travs de la colonizacin portuguesa como casa de puerta y ventana (figuras 7a y 7b), donde pueden ser encontradas
de norte a sur del pas, constituyendo la forma ms importante de habitacin hasta el final de imperio.
Figura 8
Arquitecturas populares urbanas. Con el inicio del ciclo del oro a principio del siglo XVIII, en el
estado de Minas Gerais en el interior del pas, la lite colonizadora y los constructores portugueses,
adems de los que estaban establecidos en la costa atlntica brasilea, tuvieron dificultades en llegar
Figura 7-A
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Figura 7-B
a las nuevas ciudades que surgan en la regin como Ouro Preto (figura 8), Sabar y Mariana. En este
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momento los colonizadores se vieron forzados a convocar equipos nacionales para la tarea. Villa Rica
(el primer nombre de Ouro Preto) surge como una aglomeracin urbana lineal de asentamientos. La
calle-aldea de carcter casi germnico est tambin definida por construcciones secuenciadas de
imgenes bereberes-lusitanas.
Esta puede ser considerada, tal vez, la primera y ms importante operacin de arquitectura y urbanismo. No obstante, la ciudad se lee principalmente por sus edificios monumentales. Como las iglesias
barrocas y otros predios oficiales, estn tambin las imgenes de los caseros realizados por los
constructores populares que definen las estructuras urbanas.
Esta participacin de los constructores populares fue tambin decisiva en las otras ciudades
que surgan siguiendo al Estado y que se desarrollaron al margen de la presencia de los colonizadores portugueses. De esta forma, las villas del Cerro y Diamantina presentan mayor libertad
en la composicin de los espacios a travs de una disposicin menos regular que los edificios
intercalados con vegetacin, formando un ambiente urbano ms adecuado a la franja tropical
suramericana.
Flujos y migraciones. La identidad cultural brasilea no existira sin la presencia de los emigrantes
europeos no ibricos que en los siglos XIX y XX llegaron al pas.
La invasin holandesa en Recife, a mediados del siglo XVII, trajo una nueva mezcla al panorama de la
ciudad brasilea. Una mezcla de influencias culturales y constructivas luso-batavas pas a ser vista
como la imagen que muestra edificios alineados lado a lado (figura 9) siguiendo la tradicin y proporcin lusitana, adems del frontn escalonado holands.
Figuras 11 y 12
Figura 13
Otras nacionalidades dejaron y continan dejando huellas en la tradicin popular brasilea, como la
Los italianos llegaron al sur del pas introduciendo construcciones en piedra (figura 10) y posterior-
imaginacin alemana en el Sur del pas (figura 5) que hasta el ao 1940 disfrutaba de cierta autonoma
mente en madera (figura 11), algunas veces con piezas estructurales de grandes dimensiones y la
social disipada despus de concluida la Segunda Guerra Mundial y presente hasta el da de hoy en la
Figura 9
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Figura 10
marginales informales espontneos presentes en la mayora de las grandes ciudades (figura 13) representa
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el mayor espejo de los bolsones de miseria nacionales, donde las poblaciones pobres discriminadas por
el pas buscan en las metrpolis una mejora de vida a travs del trabajo. La palabra favela designaba
anteriormente un tipo de ortiga muy resistente y difcil de eliminar. Este tipo de asentamientos pas a
una manera especfica segn el lugar, el artesano y su produccin a nivel comercial. A medida que se
existir despus de la abolicin de la esclavitud, cuando los nuevos ciudadanos emancipados buscaban
van haciendo ms aparentes las contribuciones por parte de numerosas culturas en la arquitectura
por medios propios la manera posible de construir sus viviendas. Resulta polmico afirmar que las favelas
antillana y sus mtodos, todava se siente la fuerte presencia de los estilos arquitectnicos britnico
sean un tipo de arquitectura popular, pues representan la imagen de pobreza y del desequilibrio social
y estadounidense.
del pas, aunque no se puede negar que esa lucha por la supervivencia no deja de presentar soluciones
Las influencias estticas britnicas y sus orgenes pueden trazarse alrededor de los siguientes perodos:
ingeniosas (figura 13) con fuerza y creatividad a partir de recursos muy esparcidos.
define por sus exteriores relativamente planos, su simetra, proporciones largas y vastas, el uso del
present un fenmeno cultural absorbido por todos los estratos de la poblacin. De igual manera
gablete en los tejados, mtodos de trabajo de tipo mortaja y espigas, y amplios ventanales. El perodo
las capas sociales menos favorecidas que tal vez trabajaban en las construcciones, aunque no
georgiano se caracteriz por el uso de columnas clsicas y frontones a menor escala, un contraste entre
vivenciaron aquellos edificios y espacios, percibieron que una nueva esttica y tecnologa cons-
exteriores planos y lujosos interiores; techos apuntalados pronunciados; y persianas. La Era Victoriana
tructiva estaba naciendo y que aquella imagen era el smbolo de modernizacin del pas y de su
sociedad.
tejados de gabletes, los prticos y galeras de los ya tradicionales y estoicos exteriores britnicos.
Adems de las influencias europeas y amerindias, las preferencias por las metodologas de construc-
partir del ao 1960, construcciones populares que hacan referencia de forma muy ingenua a los co-
cin de origen africano y las preferencias de espacio tambin son evidentes en la edificacin de las
nos modernistas brasileos, llegando incluso a merodear el denominado kitsch. As se anda por todo
chozas para los esclavos y los refugios. Las principales moradas fueron adaptndose con el paso del
el pas, dentro de otros ejemplos, casas mnimas y pobres, o un pequeo almacn con un soporte
tiempo para facilitar ventilacin, techo y sombra, proteccin de roedores as como incremento en las di-
compuesto en albailera que recuerda las columnas del palacio de la Alvorada de Brasilia, o simples
visiones para mayor privacidad. Adems de los espacios residenciales adjuntos y aposentos, las reas
iglesias en las periferias de las ciudades que buscan referencias formales en los techos arqueados y
exteriores de las viviendas se definan segn: (1) rea de cocina; (2) el rea de lavado; (3) espacio para
desperdicios, (4) un rea de cultivos, y (5) el rea para las mascotas de la casa. Las unidades residen-
Horizonte.
ciales multiniveles continan hasta hoy alojando familias grandes dentro de sus instalaciones.
En conclusin, puede evaluarse y no sera absurdo afirmar que el principal mrito de la arquitectura
Durante el Siglo XX, Gran Bretaa enfrent una serie de conflictos militares, econmicos e infraestruc-
moderna nacida en el siglo XX en Brasil y especialmente en la obra de Oscar Niemeyer, que inventa
turales. Su progenie, los Estados Unidos, ganaban eminencia como un lder mundial en la moderna
signos fcilmente reconocibles por toda la poblacin sera la de presentar un modo de evolucin
revolucin industrial lo cual ejerci una significativa influencia en la regin del Caribe. La disponibilidad
social y de proponer una nueva esttica nacional pasible de ser apropiada por diversos estratos de
la poblacin.
antillana del Siglo XX. Estas innovaciones disminuyeron la intervencin del artesano e influyeron en la
Este sera un nuevo captulo de la saga modernista brasilea: el modernismo popular, que sin negar
las conquistas de las nuevas culturas y tecnologas, ni las sabiduras, tradiciones diversas y mtodos
Con la excepcin de Jamaica, Las Bermudas, Las Bahamas y las Islas Caimn, las islas que forman
el Caribe anglfono se encuentran principalmente al este y sureste de Puerto Rico. Otros pases del
Bibliografia
Weimer, Gnter. Arquitetura popular brasileira. So Paulo, Livraria Martins. Fontes Editora, 2005.
40
Caribe anglfono, como por ejemplo Guyana y Belice, se encuentran en Centroamrica y Amrica
*Wanda Mills-Bocachica, arquitecta y planificadora urbana, Islas Vrgenes.
41
del Sur. Las islas anglfonas son particularmente de poca extensin geogrfica. Sus extensiones
Hermosa vista
desde un puente
de Trinidad,
antigua colonia
britnica.
oscilan desde Jamaica con 10,991 km. (3,420 mi. ) y Bermudas con 54 km. (21 mi. ). Jamaica,
2
Bahamas (comprendiendo 700 islas) y Trinidad, cada una abarca la mayor extensin entre las islas
angloparlantes del Caribe, pero son menores en extensin que Cuba o la Espaola.
La arquitectura popular caribea en el Caribe anglfono se caracteriza por presencias coloniales contrastantes, condiciones ambientales retadoras, materiales y mtodos tanto locales como importados,
requerimientos locales de construccin y la influencia del ndice de migracin, creencias, costumbres
y estructuras sociales con el paso del tiempo. Mientras se realizan contribuciones por parte de numerosas culturas las cuales son aparentes en los mtodos y diseos arquitectnicos antillanos, las
influencias britnica y estadounidense todava son muy evidentes.
Resea histrica. Las colonias inglesas que se establecieron en el Caribe fueron subsiguientes a las
colonias espaolas por diferencia de un siglo aproximadamente. Las colonias espaolas en las islas mayores iniciaron con la primera colonia en la Espaola en el 1493. La primera colonia inglesa exitosamente
fundada en Las Amricas tuvo lugar en Jamestown en el 1607. Aproximadamente 16 aos despus, en
1623, los britnicos fundaron su colonia matriz y primer fuerte permanente en St. Kitts bajo el liderazgo
de Sir Thomas Warner, luego de intentos fallidos en Santa Luca (1605) y Barbados (1615).
Pocas son las islas anglfonas que en un momento determinado no fueron ocupadas o influenciadas
por colonias europeas rivales: los franceses, espaoles, holandeses, daneses y los Estados Unidos.
Luego de St. Kitts, los ingleses se establecieron en Nevis, Antigua, Barbuda, Tortuga y Montserrat.
Para el 1635, los ingleses se unieron a los holandeses en la determinacin de las Islas Vrgenes (Britnicas) y St. Croix. Esta ltima fue luego adquirida por los daneses en el 1734. Las islas mayores,
entindase Barbados, Jamaica y Trinidad fueron adquiridas por los britnicos en el 1627, 1670 y 1797
caribeas continuaron existiendo en Domnica y San Vicente hasta mediados del siglo XVIII (1763); y
los esclavos cimarrones mantuvieron su autonoma en Jamaica hasta la firma de un tratado con los
a. Aunque la presencia britnica prevaleci en la adquisicin de dichos territorios, las islas medianas
britnicos en el 1738.
de Dominica y Santa Luca fueron luego ganadas a los franceses en 1763 y 1814, respectivamente.
Las moradas populares siempre han formado una parte integral del paisaje rural y urbano. En cuanto
Las contrastantes experiencias lingsticas y sus respectivos vnculos se encuentran entre los territorios
al desarrollo de las islas caribeas menores, los terratenientes britnicos establecieron reas rurales
una vez pertenecientes a los Estados Unidos en el Caribe: Las Islas Vrgenes (EE.UU.) y Puerto Rico.
exclusivas para la produccin agrcola. Los descendientes de africanos han figurado prominente-
Las Islas Vrgenes americanas permanecieron bajo mandato dans por casi 300 aos antes de ser
mente entre las poblaciones anglocaribeas debido al rol histrico que han jugado como la principal
compradas por los Estados Unidos en el 1917. An as, las influencias econmicas y lingsticas de los
fuente de mano de obra durante las economas de plantaciones de los siglos XVII-XIX. Las chozas
britnicos, daneses, e irlandeses eran ya evidentes en las culturalmente diversas Antillas Holandesas
rurales se pueden encontrar de numerosas formas en toda la regin que reflejan la composicin tnica
durante los siglos XVIII y XIX. Por contraste, las influencias lingsticas de los Estados Unidos sobre la
cultura y sociedad de Puerto Rico han sido minimizadas por los casi 400 aos de mandato colonial
Las condiciones climticas, de terreno, tecnologa y los requerimientos locales de construccin tam-
por parte de Espaa. Las influencias modernas de los Estados Unidos y las tendencias al desarrollo
bin figuraron prominentemente en el proceso de definicin de las tradiciones locales. Las lecciones
de Puerto Rico son notables, no obstante. Es importante tambin notar que las colonias indgenas
aprendidas con respecto a las tecnologas apropiadas y los mtodos de construccin debidamente
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empleados facilitaban un buen nivel de resistencia a las tormentas y sismos. Los materiales modulares
y accesibles tales como ladrillos, piedra caliza, madera y marcos elaborados a base de madera, tejas,
aparente en los prrafos precedentes, es realmente difcil poder establecer un acercamiento nico
que definiese la arquitectura popular en el Caribe angloparlante. Sin embargo, las influencias arquitec-
tnicas britnicas definieron significativamente las preferencias estticas en el Caribe. Las tradiciones
tarugos de madera en vez de clavos mejoraban la resistencia a los vientos en las estructuras de los
puritanas y protestantes influyeron sobre un estilo ms simple, libre de adornos irrelevantes y del uso
tejados. Los sistemas de canaletas canalizaban el descenso de la lluvia de los tejados hacia la super-
de materiales de construccin hasta entrada la Era Victoriana. Los exteriores de las edificaciones
ficie o cisternas soterradas. Los espacios compartidos, tales como patios y jardines, los cuales even-
eran comparativamente sencillos, altos, de vasto volumen y simtricos en cuanto a sus proporciones.
tualmente evolucionaron por parte de los espaoles, amerindios y africanos, pueden ser encontrados
Histricamente, exista una preferencia por el uso del ladrillo sobre la roca, un ejemplo temprano de
construccin modular rentable, junto con el uso difundido del tejado de gabletes.
Las principales estructuras britnicas durante los inicios de la colonizacin consistan en iglesias,
es la ajoupa palabra tana conocida asmismo como el boho tana tambin. Tras su llegada al
Caribe desde Suramrica, los indios arawacos se adaptaron a las colinas, montaas y valles abiertos
Nevis y Barbados. La de Santo Toms, una de las primeras iglesias britnicas fundadas en las Antillas
del Caribe. Se valieron de la abundancia de palmeras que haba en las islas del Caribe, utilizndolas
(Nevis), fue construida en el 1643. Otra elaborada en madera fue levantada en los 1660 en la abada
Con la llegada de los europeos y africanos, la maquetacin de forma rectangular de una sola habita-
Construida bajo la tradicin jacobina, y asociada al reino del rey James I (1603-1625), los exteriores de la
cin continu existiendo conjuntamente con reas o espacios exteriores funcionales. Es interesante
iglesia fueron descritos como muy sencillos y con vastas proporciones y amplios ventanales. El perodo
observar que el diseo y evolucin del boho amerindio no discrepaba tanto de los mtodos de cons-
siguiente, el estilo georgiano (1714-1830) imit el uso prominente de las columnas clsicas y las inclinacio-
truccin europeos y africanos y sus preferencias. Por ejemplo, la construccin de tejados de paja era
nes en menor escala. Este estilo se define ms adelante por los exteriores sencillos, interiores elaborados,
galeras, techos con cornisas, ventanales y techos graduados. La Era Victoriana (1837-1910) introdujo el
La palma real suministr ms adelante la materia prima para la construccin con caa, barro y
uso de marquetera ornamental conjuntamente con el uso de los gabletes, galeras y prticos.
techos de paja, los mtodos de construccin eran conocidos tanto por los europeos como por
El detalle en madera o marquetera deriva aparentemente de una prctica por parte de panaderos
los africanos. El marco de torno deriv de las ramas de palma real y era recubierto con una ma-
alemanes, quienes eran conocidos por sus creaciones decorativas a base de pan de jengibre. Los
silla a base de barro o lodo para crear paredes slidas. Eventualmente, las particiones interiores
diseos eran originalmente tallados a mano con numerosas variaciones, tales como curvas naturales
y exteriores fueron agregndose, y las paredes de caa y adobe fueron eliminadas. Los pisos in-
teriores fabricados a base de tierra empaquetada fueron reemplazados por pisos de madera ele-
las maquinarias americanas produjeron diseos que podan comprarse en madereras. La marquetera
vada. Sin embargo, continan definiendo las reas exteriores en los complejos residenciales.
se populariz a lo largo de la regin del Caribe y del sur de los Estados Unidos.
Las innovaciones adicionales hechas al boho de una sola rea incluyeron la insercin del prtico
A partir del siglo XX, los Estados Unidos adquirieron gran preminencia poltica, militar y econmica,
o galera, un espacio caracterizado por muros bajos, situado al frente de la construccin. Las tejas
llegando a opacar a su antigua metrpolis, Gran Bretaa, que enfrentaba obstculos en todas
reemplazaron al tpico techo del boho. El espacio nico se dividi en varias reas, segn se empleara
estas reas. El nuevo lder mundial tuvo gran influencia en la regin del Caribe. La disponibilidad de
madera o marquetera reemplazando las construcciones elaboradas a base de caa y adobe. Puertas,
materiales modernos y baratos defini la esttica de la arquitectura popular antillana con materiales
ventanas y contraventanas fueron agregndose a las paredes, como pequeas aperturas bajo los
tales como: la madera estandarizada y marquetera, plywood, cemento, cemento modular y bloques
techos estriados para mejorar la ventilacin. La principal diferencia entre los mtodos de construccin
de los africanos y de los europeos era la terminacin trabajada de los componentes en madera
aluminio, listn metlico y yeso, y consecuentemente travesaos metlicos y tabla roca; terracota,
vinil y cermicas.
44
45
Dichas innovaciones disminuyeron el rol del artesano e influyeron en la estandarizacin de las dimen-
Fachada frontal
con buhardilla en una casa
del Caribe anglfono.
Las tradicionales formas redondas fueron adaptadas a las formas rectangulares, aunque las
islas de influencia espaola. Anteriormente, las mallas de dichos ventanales eran elaboradas a base
de madera dura. Dichas mallas brindaban proteccin, as como acceso a la luz y a la ventilacin. La
comunales.
Las casas eran comparativamente pequeas debido al terreno desolado comn en las islas peque-
persianas de madera, ideadas por los rabes y los franceses, permiten controlar el paso de la luz, el
as y los costos asociados de construccin. Las casas eran construidas en base a las preferencias
aire y la lluvia. Su versin industrial en aluminio y vidrio todava es muy popular. Los tejados galvani-
del dueo. Histricamente, los africanos tenan preferencia a dormir sobre tapetes en el suelo ver-
sus dormir en camas o hamacas, pues las estructuras eran comnmente levantadas sobre la tierra
los techos en plywood prensado y sellado con protector a prueba de agua. Las paredes exteriores
y los suelos en madera eran instalados para impedir el paso de fauna nociva y su putrefaccin. Se
han sido adornadas con tejas, revestimientos en madera, tablas, estructuras a base de hierro fundi-
enfatiz tambin en adornar las entradas principales de las edificaciones, lo cual pasaba usualmen-
do, metal corrugado, tablado metlico enyesado e inclusive revestimiento en metal para paredes a
prueba de incendios. Los marcos de tablado metlico y yeso, bloques de concreto modular, plywood
Las contraventanas slidas fueron utilizadas para brindar proteccin de los elementos. El uso de los
lijado, paneles T1-11, pisos en azulejos y paredes, paredes en madera con plancha de yeso eran las
Entre los distintos aportes por parte de los africanos se encuentran los pisos elevados, el uso de
Otra innovacin fue la choza portable. Atribuida a las colonias norteamericanas, la choza movible
paredes a base de caa y adobe; y la organizacin de espacios exteriores funcionales. Guyana Brit-
facilit el desarme y rearme de la unidad en otra ubicacin. Las estructuras modulares, usualmente
nica jug un papel esencial en el desarrollo de las contraventanas, tales como la contraventana estilo
en dimensiones de 10 x 20 eran fabricadas en madera liviana. Las proporciones eran largas y an-
Demerara, los pisos en madera tallada, y los tallados ornamentales sobre los motivos de marquetera
gostas con techos crestados. Las unidades modulares podan agregarse para agrandar espacios
de inspiracin africana.
interiores.
46
47
Composicin grfica
de viviendas
en Bahamas,
Barbados y Trinidad.
Bibliografa
Berthelot, Jack and Martine Gaume. Kaz Antiye: Caribbean Popular Dwelling. Editions Persepectives Creoles.
Guadeloupe, FWI. 1982.
Edwards, Jay D. The Origins of Creole Architecture. Winterhur Portfolio 29:2/3.
Gravette, Andrew. Architectural Heritage of the Caribbean: An A-Z of Historic Buildings. Ian Randle Publishers.
Kingston, JA. 2000.
Lewis, John Newel. Architecture of the Caribbean and its Amerindian Origins in Trinidad. American Institute of Architects
Service Corps. 1983.
Slesin, Susan et al. Caribbean Style. Clarkson Potter Publishers. New York. 1985.
48
49
del ciudadano. Se orientaron as hacia las zonas urbanas (pueblos, ciudades) y ocuparon el
campo del saber. En su gran mayora los mulatos ocuparon el terreno de las profesiones liberales
y del comercio urbano.3 Pero la estrategia mulata va a perder influencia con la erupcin del
volcn Pele, que en 1902 borra la ciudad de Saint Pierre del mapa con sus 30,000 habitantes
que constituan la mayora de esa casta mulata que, desde entonces, no volvi a encontrar su
lugar en la sociedad martiniquea.
La crisis de la azcar, comenzada desde el ao 1885 debido a la competencia de la remolacha, se
acenta al inicio del siglo XX, favoreciendo la concentracin de las azucareras entre las manos de unos
pocos propietarios y empeorando las condiciones de trabajo de los asalariados. El gobierno francs
instaura entonces un sistema proteccionista de aduanas que separa la isla de sus vecinos inmediatos
y la vuelve an ms dependiente de la metrpoli, favoreciendo a los latifundistas pero penalizando
excesivamente a las clases emergentes. Diferencias importantes surgen entonces entre burgueses de
color y colonos (bks),4 particularmente sobre el tema de la autonoma, que deseaban los bks (al
ver en este alejamiento con la Metrpoli una oportunidad de retomar el poder poltico de la isla), y que
los republicanos de color rechazaban en favor de una asimilacin completa de Martinica a Francia.
Luego de la gran huelga de 1900 y del debilitamiento de la casta mulata, se lleg finalmente en los
aos veinte a un acuerdo entre los dos campos5 con el fin comn de desarrollar el capitalismo: para
los bks el comercio, para los mulatos la poltica.
Pero al final de la Segunda Guerra Mundial y como consecuencia de los trastornos sociales que se
inducen del nuevo orden mundial, aquel sistema fue desestabilizado con la llegada a la alcalda de
Fort-de-France (y muy poco despus a la diputacin) del negro Aim Csaire.6 Comunista de la
primera hora, Csaire rompi con ese partido luego de la publicacin del informe Nikita Kruschef,
que revel en 1956 los crmenes de Stalin.7 Paradjicamente y por una simple cuestin de edad (el
ms joven) Csaire fue luego nombrado Ponente de la comisin que en 1946 solicitara la asimilacin
total de Martinica a Francia.
Es lo que se llama la estrategia mulata que los aislara del resto de la poblacin local y los acercara del modo de
vida de los europeos.
4
Bk es un trmino en lengua creole que define a los descendientes de los primeros pobladores europeos, usualmente blancos franceses, en las Antillas Francesas.
5
Acuerdo conocido como el del Banquete de Santa Mara concluido en 1919 entre Fernand Clerc (Bk representante de la azucarera) y Joseph Lagrosillire (mulato socialista representante de los republicanos).
6
Mi negrura no es una sabana de agua muerta en el ojo muerto de la tierra/ mi negrura no es una torre ni una catedral/
ella se hunde en la carne roja del suelo/ se hunde en la carne ardiente del cielo/ y perfora la postracin opaca con su
paciencia recta. Aim Csaire en Cuaderno de un retorno al pas natal, Pars, 1947.
7
Creo que habl suficientemente para dar a entender que no es el marxismo ni el comunismo que reniego, que es el
uso que algunos hacen del marxismo y del comunismo que rechazo. Aim Csaire en Carta de renuncia a Maurice
Thorez, entonces primer secretario el Partido Comunista Francs.
3
la isla, para vivir de manera autnoma. Los latifundistas decidieron entonces hacer venir mano de obra
desde la India para sustituirlos (y poco tiempo despus, desde la China).
Paralelamente, la clase de los hombres de color libres (los mulatos) se proyect fuera del
paradigma negros-blancos para intentar una existencia propia en el nuevo modelo republicano
50
51
La gran mudanza. Mulatos y bks continan ponindose de acuerdo sobre la poltica econmica de la
isla en el seno de la Cmara de Comercio y de Industria (sic) de Martinica. En 1964, obtienen la concesin
del puerto y en 1966 del aeropuerto y obran inmediatamente para la construccin de la autopista que
Lanvil,11 el espacio urbano. El caso del barrio Volga-Plage. Es en ese contexto que, a partir de 1959,
une los dos mayores equipamientos de la isla. Propietarios de las tierras que aquella atraviesa, organizan
se instalan en una zona particularmente insalubre los primeros habitantes de lo que ser Volga-Plage.
a todo lo largo de sus ocho kilmetros, zonas industriales y artesanales destinadas a acoger las
El terreno de llegada es, como en tantos otros casos, un pantano inaccesible; pero esta caracters-
tica lo hace a la vez inexpugnable, ya que est protegido por una especie de muralla natural cuyos
Como consecuencia del desplazamiento, las principales actividades econmicas de la isla se encon-
puntos de trnsito o puertas son fcilmente controlables, y la descripcin hecha por los primeros
trarn integralmente sobre el territorio de la municipalidad vecina de Lamentin, feudo del enemigo
poltico de Csaire, el mulato comunista Georges Gratiant. La ciudad de Fort-de-France pierde as, en
Primer perodo, entre 1960 y 1968. Al inicio fueron instalaciones tmidas. Desde un punto de
apenas cinco aos, su principal fuente de ingresos. Agrguesele a esto que desde principios de los
fijacin establecido por un pescador a la orilla del mar (Kokko lchel) algunos terrenos fueron
aos 70 la Cmara de Comercio comienza a equipar el puerto con contenedores, lo que implica una
distribuidos de boca a boca (de mano a mano). Poco a poco, la gente fue viniendo a instalarse
disminucin muy importante de las necesidades de mano de obra no especializada para el desem-
en los manglares, en las zonas no inundables (Anl Mon), sobre terrenos con una topografa
ardua reivindicadas por un bk (Sr. Didier) pero que en realidad pertenecan a los 50 pasos
En una segunda etapa, ya empieza a atacarse al manglar. La solidaridad de los que nada tienen
El espejismo de la ciudad se convierte, para estos desesperados, en el nico punto de destino posi-
funciona a pleno y desde las cinco de la maana, antes de irse al trabajo, se achica, se rellena, se
ble. La poblacin rural se pone en marcha; pero en Martinica, la clase dominante no sigui el modelo
cargan los terrenos de toda suerte de cosas: arena, janjambes,13 gravilla y progresivamente se
capitalista occidental (no olvidemos que la economa estaba mayormente bajo el control de los bks
van ganando tierras al mar.14 En este momento el papel de la alcalda de Csaire es algo opaco,
pero se puede suponer que ayuda a la instalacin, ya constatada en otros barrios de la ciudad.15
la importacin-exportacin. Al contrario de las otras ciudades del mundo obnubiladas por el mito del
La Alcalda abrira as la calle que baja desde la ciudad hasta el mar y que se convertira en el
eje central del asentamiento y compra dos o tres enclaves privados con el fin de amenguar las
As, entre 1960 y 1970, en una gran mudanza cruzada, la ciudad de Fort-de-France se vaca de sus
principales fuentes de empleo mientras se llenaba de barrios marginales producidos por el xodo rural.
le instala un punto de agua en 1965 y la electricidad en 1970. Por esos tiempos, las casas eran
Y como ningn servicio de transporte fue implementado para facilitar los desplazamientos, los nuevos
cabaas simples en tablas de aquellas cajas de madera que servan al transporte de mercancas
Esta lgica de improductividad fue agravada por la puncin de las fuerzas vivas del pas, aspiradas
hacia la metrpoli a travs del BUMIDOM (Bureau pour le Dveloppement des Migrations dans les
Dpartements d'Outre-Mer, que traducido quiere decir Oficina para el Desarrollo de las Migraciones en
los Departamentos de Ultramar), creado por el gobierno central en 1963 para satisfacer las necesidades
Convertidos en estndar de transporte internacional a partir de los aos 1960, los contenedores han disminuido los
costos, reduciendo la manutencin y con las prdidas por ruptura o robo. La cadena logstica fue as simplificada, el
producto quedando confinado en el contenedor desde el industrial hasta el cliente final. Hoy en da Fort-de-France es,
en volumen transportado, el cuarto puerto de contenedores de toda Francia.
9
En total, ms de 70, 000 habitantes del ultramar francs fueron as desplazados hacia la metrpoli hoy en da, lo
que se llama la cuarta isla cuenta unos 400, 000 originarios del ultramar viviendo en la Francia europea.
8
52
Hoy da no hay an un servicio pblico de transporte colectivo en Martinica y la tasa de monitorizacin individual
alcanza niveles absurdos con 190,000 vehculos por 400,000 habitantes casi tres por familia!
11
La ciudad en creole martiniqueo.
12
Los 50 pas du Roy es una banda costera de 80 metros de ancho a lo largo de la costa de Martinica, reservada desde la poca de la Conquista al dominio Real (transferida luego al dominio del Estado) con el fin de permitir a los barcos
franceses de suministrarse en agua y en madera. Esta banda de tierra no puede ser privatizada de ninguna manera.
13
Corales de madrporas en creole.
14
El primero en intentar el golpe fue un denominado Martn Vallet, quien con la ayuda de sus hijos remover cielo y tierra
hasta la alcalda para obtener camiones de relleno.
15
Muchos habitantes de los inicios hacen referencia a Aim Csaire y al llamado que l hubiera lanzado En todo caso
la poblacin de Fort-de-France pasa de 60, 000 habitantes en 1954 a 97, 000 en 1967, esencialmente instalados en
viviendas de fortuna o sociales Y esa inmigracin va a constituir la gran mayora del electorado del PPM, el partido
de Aim Csaire.
10
53
A partir de 1969. Es entonces que ocurre la segunda ola de ocupaciones. A menudo de noche, va lle-
gando gente que ocupa los intersticios. La lucha por un pedazo de tierra se vuelve violenta y muchas de
aquellas instalaciones se hacen cuchillo en mano ya que se trata cada vez de apretarse un poco ms.
Al final, se ocupan los torrentes y las zonas inestables y hasta se lleg a construir sobre pilotes de fortuna
sobre el lecho mismo del ro. La lgica de ocupacin de tipo rural se hizo imposible.16 La totalidad del
asentamiento consista en cabaas aglutinadas unas encima de las otras y estrechos senderos de trnsito
que a menudo pasaban por debajo de los pilotes de las construcciones. Todo era nada ms que espacios
privatizados y flacos canales de circulacin. No haba ni un rbol ni un pedazo de tierra donde sembrar o
criar nada. Las estrategias de desarrollo y de crecimiento se volvieron imposibles. No hubo otro espacio
donde proyectar una extensin que la altura, cuando los terrenos eran particularmente inestables.
As, las construcciones fueron creciendo a alturas cada vez ms improbables, y las viviendas se limitaban
unas a otras. La insalubridad, la violencia y la dependencia del exterior se tornaron extremas.
Muchos de los fundadores prefirieron entonces irse, vendieron su terreno17 y se insertaron en circuitos
ms formales de la ciudad. Las redes de solidaridad forjadas en la poca de la conquista se debilitaron y las estrategias de sobrevivencia fueron inexorablemente cada vez ms individuales.18 El embrin
de comunidad cedi ante el
repliego y se redujo a simulaciones de participacin19
an vigentes hoy en da.
En la primera etapa, la gente
criaba cabras y ovejas algunos
tenan bueyes que pasteaban a
proximidad, sobre el terreno de
ftbol.
17
Es importante notar que ninguna
regularizacin de la tierra no ha intervenido an y que el suelo sigue
siendo propiedad del Estado.
18
Individualidad de las historias
de vida que no debe confundirse
con el individualismo moderno
que supone la preeminencia del
sujeto sobre lo social. Aqu, las
personas existen solamente a
travs del grupo y la desaparicin
de las redes comunitarias las
dejan aisladas y abandonadas.
19
El equipo de socilogos y antroplogos que nos acompaa desde el inicio de esta aventura en territorio informal
designa este estado como anomia comunitaria. Durante los encuentros con la poblacin, nos dimos cuenta que
los discursos que los habitantes tenan en pblico respondan a lo que cada uno pensaba que el grupo esperaba,
mientras que las intenciones reales de cada uno quedaban totalmente ocultas, incluso para con los otros miembros de
una misma vivienda.
16
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en el siglo XIII se asiste en Europa a una primera revolucin industrial que genera excedentes
alimentarios que mejoran las condiciones de vida y provocan un fuerte crecimiento de la poblacin; la belicosa sociedad del alto medioevo se pacifica y aquello permite el desarrollo de redes
comerciales y la aparicin de asentamientos urbanos alrededor de los centros de poder..21
Aquellos foris burgus tambin eran sociedades informales y marginales.
Como Volga-Plage, adonde la economa no deja de desarrollarse aunque sea informal. Se podra evocar como ejemplo la economa de ahorro popular que ellos llaman el sou-sou,22 las ayudas mutuas
que articulan las lgicas del intercambio con aquellas de la donacin, que nuestras sociedades modernas han olvidado; las numerosas actividades artesanales ligadas a la precaria situacin del barrio
o el lugar central que ocupa la pulpera, cmara de descompresin que hace llevadera la vida del
barrio dando crdito o adaptando la solvencia de cada uno
Pero tambin, adonde el derecho y la justicia son respetados segn las reglas internas propias, pero
colectivas, y donde la religin tradicional de los gad-zaf23 todava resiste al crecimiento de las
sectas pentecostales. Tambin es importante sealar que si muchos habitantes del asentamiento
Se ponen en evidencia aqu dos pistas que me parece interesante explorar:
a. El fenmeno de barrios marginales es prcticamente simultneo en todo el mundo justo despus de la segunda guerra, 20 con el triunfo mundial del american way of life. Por supuesto, siempre
hubo barrios insalubres, pero la amplitud del fenmeno no tiene comparacin con lo que exista hasta entonces. Y lo ms remarcable de constatar es que el espacio urbano generado por este xodo
rural planetario es el mismo cualquiera sea el sitio en que se desarrolle (nada se asemeja tanto a un
slum como otro slum). Por supuesto, los materiales disponibles (desarrollo del comercio global)
son los mismos en todas partes (cajas y paletas de madera, toneles, chapas) y los nuevos materiales industrializados son por entonces estandarizados mundialmente; pero lo notable sigue siendo
el hecho de que la forma y la figura de las cabaas y de los espacios urbanos generados por esos
asentamientos son sumamente similares, independientemente de dnde uno se encuentre.
b. Por otra parte, la forma de la figura urbana de estos asentamientos es sensiblemente la misma que aquella producida en el momento de la aparicin de los suburbios (faubourgs) alrededor
de castillos y monasterios en la Europa medieval, embriones de lo que sera la ciudad burguesa
moderna. Y esta similitud es tanto ms remarcable si se tiene en cuenta que el paralelo no es
solamente formal y que ambos procesos provienen de situaciones sociales similares. Ya que
En francs el trmino bidonvilles es usado a partir de 1950, con respecto al hbitat de este tipo desarrollado en
frica del Norte.
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escogen vivir juntos, poco de ellos se casan y que existe una fuerte tendencia entre los hombres a
buscar compaa al exterior del grupo, testimonio caracterstico del intercambio primordial y propuesta de dialogo hecha a imagen de la ciudad.
El espacio domstico. La cabaa en el tiempo de la conquista:24 la apropiacin (1960-1968).
La cabaa es una caja sumaria de madera cuando se logra completarla, construida sobre la base del
modelo de las cabaas rurales, especie de cofre en el cual se protege lo que se posee, incluyendo la
familia de noche. En este primer tiempo en el cual un espacio de afuera es aun posible, se cocina al
exterior y desde que se puede se aade poco a poco una veranda y una segunda pieza.
cf. Villes et dmocratie, por Gustavo Torres en la revista de antropologa Tyanaba #4, Fort-de-France, 2000.
Sistema de ahorro popular que consiste en poner regularmente una cierta cantidad de dinero en comn y que se
pone a disposicin, por turno, de cada uno de los participantes del grupo, dando a cada cual un capital que sirve
generalmente para agrandar una pieza, rehacer un techo o mejorar la cerca.
23
Sincretismos llegados del campo donde las mitologas africanas se mezclan con interpretaciones muy personales
del mensaje catlico.
24
Y aqu estamos parados solos, mi pas y yo, cabellos al viento, mi pequea mano ahora en su puo inmenso/ y la
fuerza no est en nosotros sino por encima nuestro en una voz que tuerce la noche y la audiencia como la penetracin
de una avispa apocalptica/ Y la voz pronuncia que Europa nos ha durante siglos atiborrado de mentiras e inflado de
pestilencias, ya que no es cierto que la obra del hombre se haya acabado/ que no tenemos ms nada que hacer en
el mundo, que parasitamos el mundo, que basta que nos pongamos al paso del mundo/ porque la obra del hombre
apenas empieza y le falta al hombre an conquistar toda prohibicin inmovilizada en los rincones de su fervor/ y
ninguna raza posee el monopolio de la belleza, de la inteligencia o de la fuerza y hay lugar para todos a la hora de
la conquista/ y sabemos ahora que el sol gira alrededor de nuestra tierra iluminando cada parcela que fij nuestra
voluntad sola/ y que cada estrella cae del cielo a la tierra a nuestro solo mandamiento sin lmites Aim Csaire,
Cuaderno de un retorno al pas natal, Pars, 1947.
21
22
57
A la izuiqerda, plano
de una casa tipo cofre;
a la derecha,
vista exterior del
mismo tipo.
Debajo, sala,
cocina improvisada
y pared interior.
montar un taller, a menudo lugar de trnsito. Bajos y terrazas no son de hecho privatizados de manera
formal y va a ser el uso quien, aos ms tarde, fijara, ms o menos, los derechos de propiedad. Como
hemos dicho, la tierra en Volga-Plage sigue siendo propiedad del Estado y las ocupaciones, an siendo
toleradas, no dan ningn derecho oficial. De hecho, los derechos, en Volga-Plage van relacionados con los
volmenes ocupados y no con el suelo.28 Esta realidad imbricada y compleja, que genera necesariamente el
La unidad de base es entonces este mdulo estndar ya probado en el campo donde el espacio
conocimiento y excluye el anonimato, teje redes entre personas, fabrica vnculos y construye comunidad.
pblico de la calle (o del sendero) se articula a la cabaa a travs de la veranda, lugar privilegiado del
intercambio social y de la vida diurna. Le sigue la sala con su estar de un lado y su comedor del
otro. Espacio eminentemente simblico donde se recibe muy poco y donde se pone en escena la
cosmovisin del hogar.25 Para terminar, al fondo, el dormitorio, espacio de privacidad mxima. Este
tiempo durar 7 a 8 aos, hasta la gran invasin.
Cf. diversos artculos de William Rolle, entre otros, en la revista de antropologa Tyanaba #1. Fort-de-France, 1991.
25
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27
59
La cabaa en el tiempo de las mujeres: el retorno del vegetal (a partir de los 80). Si el
Mediante la introduccin de flores, signo de que el huerto ya se aleja, y sobre todo por el hecho de
esquema del hbitat rural se articula tradicionalmente sobre la base de una produccin de sub-
conservarlas en las viviendas de noche, prueba de que estamos aqu en una relacin diferente de la
sistencia domstica, en Martinica la misma est generalmente poco relacionada con la casa
que se hubiese tenido con las plantas verdes Aqu es el carcter festivo, el refinamiento, la belleza
29
parte y es itinerante por la doble razn de calidad insuficiente del suelo y de la exigidad del
En Volga, con el tiempo de las mujeres, entramos en la integracin a la ciudad, es decir: cada vez ms
territorio, ya que los derechos de explotacin son siempre mnimos (aqu, la gente es raramente
propietaria de la tierra).
As, el jardn que se encuentra alrededor de la cabaa rural no es un huerto30 sino un jardn rimd razi
Hoy da, las terceras generaciones y la sobrepoblacin han hecho desaparecer todo resto de comunidad.
Las ayudas ahora se pagan, el ahorro popular ha migrado hacia establecimientos bancarios oficiales
Pero en Volga-Plage, lo hemos visto, las condiciones de amontonamiento son tales que el lujo de un
que de hecho no reinvierten en el asentamiento,33 los habitantes no se conocen entre ellos desde que
las diferentes intervenciones del Estado han acabado ms o menos de reestructurar el conjunto.34
Curiosamente, durante esta tercera etapa de evolucin del conjunto que llamamos el tiempo de
Por causa del temor, la ciudad dio la espalda al asentamiento y prefiri dejarlo morir en lugar de
las mujeres, la vegetacin va a jugar un papel particularmente importante como marca de ruptura,
justamente con respecto al mundo rural.31
29
La estructura familiar de la gran mayora de la poblacin negra hace de la mujer el centro de la agrupacin familiar. Esta
acoge en su casa a sus hijas con sus respectivos hijos. Los hombres, solos o en grupos, vienen en calidad de visitantes
30
Hay naturalmente un espacio de subsistencia alimentaria cerca de la cabaa, pero solo se trata de un complemento,
a menudo atrs, en sitios de acceso complicado y de todos modos lejos de las miradas. Cf. Corps, jardins, mmoires
de Catherine Benot, Cnrs ditions, Pars 2000.
31
Cf. dsq Rolle, William. Volga Plage-tude anthropologique, Fort-de-France, 1991.
60
ibd.
Efectivamente, es importante constatar que con la desaparicin del sou-sou, el ahorro del grupo alimenta el desarrollo de la pequea-burguesa. Volga-Plage se encuentra as cortado de todo capital que pudiese alimentar su propia
evolucin. La ausencia de ttulos de propiedad de la tierra impide a los bancos prestar sin la tradicional hipoteca sobre
el suelo.
34
Podemos, por ejemplo, notar que bajo pretexto de supresin de las molestias debidas a las inundaciones, las pocas
intervenciones del Estado lo que incluye tambin el Ayuntamiento han beneficiado en prioridad a los ltimos en llegar
al asentamiento, instalados en los barrancos y en el ro cuando estas personas eran las menos integradas al grupo.
En todo caso, los habitantes de la primera y de la segunda hora sintieron inmediatamente la injusticia.
32
33
61
La casa vitrina*
Un grupo de arquitectos le mostraban a un alcalde de un pueblo de la isla lo que hasta ese momento
conformaba el plan maestro que recin haban comenzado a trabajar. Entre los documentos de trabajos
que le enseaban figuraba un plano que identificaba lo que, a juicio del equipo de diseadores, eran
estructuras de valor histrico o arquitectnico.
Es importante sealar que, a pesar de lo esperado por el equipo de trabajo, muy pocas estructuras
reunan dichos cualificativos. Una de ellas, y la mejor conservada de todas, se ubicaba justo al lado
de la Casa Alcalda. Esta era un casern familiar, construido en madera y zinc, con un espacioso
balcn rodeando dos de sus expresivas caras compuestas de coloridas puertas y ventanas de
vitrales pues estaba ubicado en el solar de la esquina. La estructura gozaba cargar con el peso
de un nombre que anotaba un glorioso pasado: la casa de los gobernadores. Pero su inclusin en
el plano levant el inters del seor alcalde. Este le indic al equipo de arquitectos su deseo de que
la misma fuera eliminada del documento como pieza de inters, pues l como severamente seal ya tena sus propios planes para esa propiedad. Entonces, a los arquitectos les embarg el
silencio. Al inquirir cules eran esos planes, supieron alarmados que se trataba de la expansin de
entenderlo. Por falta de alternativa, los habitantes del grupo se repliegan y bogan como pueden hacia
la Casa Alcalda. Sospechando lo peor, vieron en ese horizonte una gran oportunidad para abogar
por la conservacin de una de las pocas estructuras de valor en el pueblo. Entonces se atrevieron a
Las viviendas se han cercado, lo que ha provocado varios dramas35 y son objeto de todo tipo de
sealarle esto al alcalde; quien, a su vez, reaccion colrico ordenando que se retirara la susodicha
especulaciones. Muchos se han ido a menudo para verse reubicados en un alojamiento social y
alquilan su casa de Volga-Plage a terceros. Otros, apostando a una regularizacin de las tierras
Dems est decir que al instante pudieron entrever una posible confrontacin por un problema que
prometidas desde hace veinte aos y siempre postergada, ocupan ms o menos a la fuerza
opacara el resto del trabajo, pues an faltaba por discutir el Plan. En resumen, no se quiso seguir
indagando en el asunto.
El hormign armado se ha impuesto definitivamente y las casas cada vez ms imponentes a me-
Al terminar la reunin, el equipo de arquitectos se dirigi hacia la casa vecina a la Casa Alcalda, con
dida que se consolidan las reagrupaciones por compra y acaparamiento y que los dbiles son
nimo o intencin de fotografiarla, pues apenas comenzaban a trabajar con la fase de Investigacin
expulsados articulan una relacin cada vez ms burguesa al espacio pblico de la calle, ahora
y Anlisis del pueblo, y an sera mucho lo que faltaba por documentar. Era un mircoles y
claramente diferenciado por los muros de cerca y la aparicin de jardines en las entradas. As, lo
desafortunadamente, ningn miembro del equipo tena ese da una cmara fotogrfica.
que era un pueblo dentro de la ciudad y semilla de comunidad se transform en un simple barrio
Pero el espectculo del alcalde, al pronunciar sus sentenciosas palabras, mantena ocupadas las
pobre de esta.
mentes de los arquitectos. Ellos decidieron regresar tres das despus, para llevar a cabo la debida
documentacin fotogrfica. En cambio, se encontraron que ya no exista la histrica estructura. El
da anterior, dos das despus de la reunin con aquel honorable alcalde, este haba ordenado su
eliminacin definitiva, desaparecindola no editando el documento que se le haba presentado, sino
Algunas de las casas se han encontrado aisladas del espacio pblico de circulacin y de hecho sin posibilidad de
acceso directo, a la merced de aquellos que ms o menos violentos se han aprovechado de la situacin para expulsarlos o para comprarlas por poca cosa. Hasta existira un caso de muerte de un hombre en la bien denominada
ciudad coutlas, juego de palabras que en crole podra significar que le cuesta la vida.
35
62
63
Esta ancdota debera ser la excepcin y no la norma en la defensa de los valores culturales que
Figura 1
Figura 2
representa la arquitectura popular. Pero lo cierto es que en muchos casos la acelerada prdida de la
arquitectura verncula viene instrumentada por aquellos lderes llamados a defenderla.
Entre los esfuerzos conocidos en nuestro pas para divulgar la importancia y significado de la arquitectura popular, resaltaremos una exhibicin fotogrfica que se titul La casa de aqu. Dicha exhibicin
fue el producto final de un curso de fotografa dictado en el ao 1973 por una profesora inglesa de
visita en Puerto Rico, y cuyo nombre era Ann Bisci Bowen. Como muchas veces sucede con estas
cosas, son extranjeros quienes se percatan y resaltan aquellos valores culturales que los locales solemos ciegamente pasar por desapercibidos.
Este proyecto consisti en la documentacin fotogrfica de estructuras que guardaban las caractersticas de una arquitectura popular (figura 1). Los estudiantes, jvenes al fin, y sin tener muy claro an
lo que poda clasificarse como vernculo, se dieron a la tarea de fotografiar todas aquellas estructuras que entendan reunan esos parmetros. Casas con techos a dos, tres o cuatro aguas; en zinc
o en tejas; balcones frontales o en gran parte de su periferia; estructuras elevadas de la tierra; casas
con ventanas y puertas de celosas y, sobre todo, estructuras muy consistentes en su materialidad.
Durante el proceso de documentacin se logr penetrar a los interiores de estas residencias y se
descubri que ms all de aquellos elementos que se apreciaban desde el exterior, exista toda una
configuracin espacial que responda a un vocabulario tambin vernculo.
De acuerdo a esta documentacin fotogrfica, se estructur el montaje de la exhibicin La casa de
aqu en la Escuela de Arquitectura de la Universidad de Puerto Rico (figura 2). La misma estableci un
nuevo paradigma de discusin, y dio a conocer al resto de la comunidad universitaria y al pas entero
la importancia de valorar, conservar y aprender de esta arquitectura.
Figura 3
Figura 4
controlar los otros dos que son los que definen la muy comnmente llamada zona del confort huma-
Rico (UPR), entre los aos 1980-1981. Ms all de la documentacin fotogrfica, se analizaron varios
prototipos de la arquitectura popular, tanto rural como urbana, y ms especficamente, con relacin
a su adaptacin a las condiciones climticas del pas. Este estudio logr demostrar que la gama de
unifica dicha arquitectura sino que ha provisto a sus usuarios de unas edificaciones sin pretensiones,
Caribe, la utilizacin de estos elementos lo es tambin. Slo hallamos que surgan variantes en las
confortables y energticamente eficientes (figura 5). Podemos asegurar que esta es la arquitectura
que hoy da se denomina como verde y a la que dependencias gubernamentales han tenido que
Como parte de este estudio acadmico, tambin se logr diagramar la respuesta arquitectnica de
bonificar con mritos para fomentar una arquitectura que toma en consideracin aspectos que son
tres elementos climticos, a saber: radiacin, precipitacin y vientos (figuras 3 y 4). El anlisis parti
64
65
Si, casas en funcin de garaje, casas en funcin de porche, en funcin de barras, en funcin de show`,
de balcones con barandas de balastres, de techos a dos, tres y cuatro aguas, con sus ventiladores;
todo menos en funcin de vida, de remanso, de reposo, como aquellas viejas casas que vio Teyo Gracia.
arquitectura de puertas con persianas de medio punto y, sobre todo, arquitectura de escasos mate-
Teyo no sabe de letras, pero tiene la mente clara, limpia y por eso no se deja engaar con todo lo que llaman
riales sabiamente utilizados como madera, hierro, zinc y en uno que otro caso, hormign (figura 6).
moderno, con todo lo que llaman de ltima moda. Teyo es viejo, pero viejo es el viento y sopla duro.
Figura 7
Figura 5
Figura 6
Pero esencial es tambin reconocer la existencia de otras actividades orientadas hacia la recuperacin
de los valores de la arquitectura verncula, como lo hicieron los estudios que sobre los pueblos de
San Germn, Ponce y Mayagez se llevaron a cabo en la dcada de los 80s en el Colegio de Arquitectos de Puerto Rico. Dicha labor se realiz bajo las presidencias de los arquitectos Luis Sierra y Luis
Flores, y estuvieron dirigidos por el arquitecto Jorge Rigau. Otro trabajo significativo y que trasciende
del mbito arquitectnico al histrico social es el libro Puerto Rican Houses de Carol F. Jopling.
Como se ha evidenciado, no son escasos los esfuerzos de valorizar nuestra arquitectura popular.
Aquellos mencionados aqu han sido delineados para destacar la importancia que estas estructuras
tienen en nuestro mbito cultural. A pesar de todos estos denuedos, cada da se pierden ms de
estas estructuras ante la presin de intereses econmicos-especulativos y, como se vio al principio,
muchas veces a mano de aquellos que debieron defenderlas.
El estado actual de las cosas demuestra que lo preocupante no es la prdida de una arquitectura popular
que, aunque significativa en ocasiones, puede resultar caprichosa y onerosa su conservacin; lo preocupante es la nueva produccin de una arquitectura popular, desvinculada por completo de las mejores tradiciones constructivas, y con una proliferacin masiva a travs de toda la geografa de la Isla. Este nuevo vernaculismo popular, (figuras 7, 8 y 9), bien podra ser un catlogo de formas, materiales, elementos y colores
de lo ms exiguo de la sociedad que representa. Es una arquitectura vctima de una sociedad de mercado,
de globalizacin, de apariencia, en donde lo que importa y debe prevalecer es la casa vitrina, lo que se
muestra, no lo que se es. Como deca Aberlado Daz Alfaro en su ensayo Teyo y la Nueva Arquitectura:
66
Figura 8
Figura 9
67
por los arquelogos y/o antroplogos como primitivas. Obviamente que es un trmino relativo puesto
que cualquier sociedad de hoy ser bastante primitiva para las sociedades futuras (Amos Rapoport,
de las culturas que ofrecen entre ellas el mximo de diversidad y que consisten incluso
cientfico y se extiende hacia lo meditico gracias a las comunicaciones masivas, idealizadas a travs
del deporte, el arte popular, las religiones y los movimientos populistas polticos. Aquellas ponen en
retiro, antes de tiempo, cualquier manifestacin cultural del presente o le confieren muy escaso margen de durabilidad.
Claude Lvi-Strauss
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Arquitectura popular
en Venezuela construida
con bahereque.
El esmero con los detalles
caracteriza esta casa
palaftica en Venezuela.
urgencia de las necesidades perentorias, con productos de desechos, sin ningn tipo de planificacin y
muchas veces fuera de cualquier tradicin, se les suele denominar arquitectura espontnea, aunque, en
otro sentido, se refiera tambin a la naturalidad o franqueza que caracteriza estas edificaciones, carentes de ornamentacin y escasamente representativas que no sea de sus propias precariedades.
Los trminos equivalentes de arquitectura annima o arquitectura sin arquitecto aducen que de estas
obras no se conoce su diseador, ni se sabe acerca de su propietario o de las circunstancias especficas
de su construccin, debido a que son el producto del grupo antes que del individuo. Estas acepciones son
muy cortas y limitadas, podran referirse a situaciones muy particulares o individuales, en el mejor de los
casos. Sin embargo, si se hicieran las averiguaciones pertinentes, casi siempre podramos saber quin las
construy y en qu momento se originaron. Slo hay que importantizarlas e importantizar a sus constructores y/o propietarios, herederos genuinos de la tradicin que representan. Las academias tienen aqu un
arquitectura tradicional supone la parte intangible de una cultura, es decir, la suma de todos sus
reto que deben hacer suyo incorporando la investigacin de la arquitectura popular y/o de autor descono-
cido a los programas de estudios de las distintas universidades dominicanas y de la regin del Caribe.
Los ms generalizados y aceptados son los trminos de arquitectura verncula y arquitectura popular.
Particularmente nos inclinamos por el segundo trmino, ya que este contiene al primero. Por defini-
cin todo lo vernculo es popular, pero no admite la lectura en sentido contrario puesto que no todo
al lugar; arquitectura autctona, trmino que se emplea ms bien motivado por reconocer los
lo popular es vernculo.
valores de un lugar especfico y centralizado; arquitectura tpica, es decir, que no rompe las reglas
El trmino arquitectura popular, aunque representa una innegable ambigedad, puesto que el len-
establecidas en la comunidad que representa y de esta manera repetir las formas que se han
guaje corriente llama popular a lo que est de moda, a lo que gusta mucho - populoso podra decirse
desarrollado de generacin en generacin a travs del tipo o de los tipos establecidos y asimilados
tambin (Francisco Javier Lpez Morales, Arquitectura verncula en Mxico), realmente anuncia el
por sus integrantes y arquitectura criolla, como su propio nombre lo indica procura establecer un
conglomerado social que construye y consume esta modalidad arquitectnica. Visto de esta manera,
A diferencia de estos dos ltimos trminos, el de arquitectura folklrica o folclrica establece una
pueblo con su manera inherente de hacer su arquitectura y lo hacemos inmanente de lo tropical para
relacin ms estrecha con los patrones culturales de un grupo humano, mientras que el trmino
el caso del tema que nos ocupa por su presencia en Repblica Dominicana y en naciones y pueblos
hermanos del mundo tropical, caribeo y antillano.
Detalles ornamentales
de casas en Jacmel, Hait.
La siguiente descripcin realizada por Luis Feduchi en su libro Itinerarios de arquitectura popular
espaola refleja fielmente esta realidad estudiada: En la arquitectura que podemos llamar popular,
los problemas son ms elementales y el artesano los resuelve con sus aportaciones personales, que
tienen un cierto valor constructivo, con un ms o menos acusado sentido de la gracia, de la belleza y
de la composicin en casi todos sus elementos. Esta casa popular es la obra hecha con amor, utilitaria y
bella a un mismo tiempo, unida a la funcin de la propia vida familiar en la que se han tratado de resolver
todos sus problemas laborales y constructivos hasta conseguir unos valores y unos rasgos espirituales
y bellos, todo de un modo sensible y misterioso que, precisamente, se traduce material y fsicamente
en su aspecto interior y exterior...lo que interesa comprobar es que, en la Arquitectura Popular, las
70
71
Arriba, a la izquierda,
puerta seccionada
para formar junto con
el tragaluz el sistema
de ventilacin e iluminacin
hacia el interior de la casa,
Boca de Yuma, Higey;
a la derecha, puerta,
color y ornamento
romboide en Yamas,
Monte Plata.
Debajo, a la izquierda,
galera frontal con
piso de hormign pulido
tratado con pigmentos
de diferentes colores,
Quita Coraza, Barahona;
a la derecha, seto exterior
construido con tablas
de palma, Palenque,
San Cristbal.
El papel de la tradicin
La tradicin entre los campesinos es la nica salvaguarda de su cultura.
No pueden distinguir entre estilos desconocidos, y si se apartan del camino
de la tradicin fracasarn irremisiblemente. Romper a sabiendas una tradicin
en una sociedad bsicamente tradicional como la campesina, constituye un ataque
a esa cultura, y el arquitecto debe respetar la tradicin que invade.
Hassan Fathy1
72
de su comunidad.
Eso demuestra que la tradicin en vez de ser considerada como anticuada y obsoleta, por el contrario
contribuye al desarrollo integral y sostenido de una comunidad, por estar amparada precisamente en
1
73
Arriba, a la izquierda,
tipologa nuclear
de casa con galera
en Arroyo Barril,
Saman; a la derecha,
tipologa nuclear
con galera modular.
Los Botados,
Saman. Al centro,
guardamalleta.
en Arroyo Barril,
Saman. Debajo,
casas de tipologa
nuclear con galera
modular realizada
en muro de block
medianero
y tablas de palma.
en Majagual,
Saman.
Se convino en denominar primitivas a todas aquellas realizaciones de obras de carcter constructivo sin parecido con nada anterior. Se les identific as por sus objetivos, formas y maneras
de concebirse, que se han llevado a cabo como resultado de la necesidad inconsciente de cobijo,
proteccin y salvaguarda instintiva. Sus realizaciones han sido espontneas, siguiendo patrones
lgicos conductuales normados por el ambiente circundante y natural, las cuales fluyeron como
lgica de supervivencia y sirvieron, posteriormente, para su identificacin indistintamente de la
magnitud (proporcin), tamao (escala) y el tipo de material que haya sido utilizado.
Con la llegada de las avanzadas conquistadoras iberoeuropeas a la segunda isla en tamao del ahora
conocido como Archipilago de Las Antillas, se produjo un desigual encuentro de actitudes ante las
necesidades habitacionales de los primeros exploradores, exclusivamente de proteccin y por ende terminantemente cerradas, y la tradicin constructiva de los habitantes originales que poblaban las tierras
a las que llegaron, con una muy esencial manera de coexistir, desprejuiciada y definitivamente abierta.
El concepto o idea de lo urbano y lo arquitectnico que trajeron los expedicionarios, exploradores
o descubridores y posteriores colonizadores haba viajado por casi tres meses a bordo de frgiles
embarcaciones y tardara en ser aplicada hasta el ao siguiente cuando el carcter de permanencia
asom en las fundaciones realizadas en la Isabela al noroeste de la isla Espaola, ya con matiz de
conquista. En el territorio insular primaba una manera de construir no por el pudor de la privacidad
individual sino por la necesidad de proteccin contra los agentes naturales, principalmente las lluvias,
sus vientos y el intenso sol. Con el ejemplo de la naturaleza que creca a sus alrededores, los nativos
tradujeron en experiencia constructiva el uso de las ramas y troncos de rboles e interpretaron el papel de las races para consolidar sus chozas. Las estructuras vegetales dieron sostenimiento lgico
a sus construcciones. Los nombres adoptados para las tipologas habitacionales encontradas son el
resultado de un ingenuo ejercicio de percepcin fontica realizada por los conquistadores.
Aquella experimental manera de construir era primitiva en su esencia y usos, y debi haber sido
cotejada con las experiencias visuales extradas del cabotaje martimo que a los conquistadores les
haba permitido antes explorar las costas africanas y comparar similitudes de formas y contenido.
Este ltimo aspecto ha sido el menos tratado en razn de la sensibilidad ritual que l significaba
el respeto a la obra de sus antecesores, liberando al constructor de tomar decisiones al margen de
esta realidad. Las decisiones que pueda tomar son aquellas que signifiquen siempre enriquecimiento
a lo preestablecido, tomando en cuenta que no siempre la modernidad significa vitalidad y no siempre
el cambio es mejora.2
2
Ibid., p.41.
74
para los habitantes originales de las islas del Caribe. El choque ideolgico cultural fue inmediato y
devastador. Ya no tanto fue la brusca representatividad del isleo desnudo a los ojos del conquistador en armadura, sino tambin el grado de percepcin de los elementos mticos, simblicos y para
la adoracin espiritual, que formaban parte de la limitada cosmovisin de aquellos seres humanos en
un estadio de desarrollo que, para los conquistadores, apenas asomaba desde lo primitivo y que los
contemplaban con mayor suspicacia que desarrollo humano. Sin embargo, el elemento de anlisis
Arquitectura popular dominicana
75
relevante que demuestra un grado de avance lo evidenci la manera de hacer el subliminal reclamo
que aporta un testigo ocular del hecho fundacional del villorrio de la Isabela, en las cercanas del ro
con nombres distintos en islas adyacentes, pero que siempre significaban y representaban lo mismo:
Bajabonico, en la costa Norte. Desde all, Guillermo Coma le escribe a Nicolo Syllacio indicndole que
fue el 2 de enero de 1494 en que se fund la villa en gestacin. El documento epistolar lo recoge John
All haba estado por aos, desprejuiciada y desprovista del cdigo consciente de lo que en realidad
Boyd Thatcher en su memorable obra Christopher Columbus, his life, his work, his remains (New York).
es la arquitectura para los acadmicos, apenas un recurso ante lo ambiental. No ocurra as con las
Hay una multiplicidad de textos sobre el particular y todos arrojan disquisiciones que surgen del estudio
obras que posteriormente levantaron los colonizadores. La importacin ibrica fue definitiva y cons-
tituye un sello imborrable que an perdura. Vena precedida de gran fama, estaba probada como
Francisco de Solano funge como coordinador del texto Estudios sobre la ciudad Iberoamericana, edi-
tado en 1975 por el Consejo Superior de Investigaciones Cientficas del Instituto Gonzalo Fernndez
El perodo histrico conocido en la arquitectura acadmica como romnico, dadas las extensiones
de Oviedo, con asiento en Madrid, y realizado junto a Jorge Enrique Hardoy, Gabriel Guarda (Tres
territoriales del imperio romano, en Espaa, la zona extremea y toda la pennsula ibrica, en donde
reflexiones en torno a las fundaciones de la ciudad indiana) y Demetrio Ramos Prez. Entre diversas
realizaron sus construcciones apegados a experiencias ya puestas en prctica por ellos como con-
lugar atendiendo a razones de clima (orientacin de los flujos de vientos predominantes y el recorrido
diario del Sol), el ritual de un exorcismo prctico que haca pasar el lugar de pagano a providencial
Las corrientes difusionistas de otras arquitecturas en aquellos tiempos, como las medievales y las
los poderes en funciones, militar, eclesial y civil. Y desapareca el campo que quedaba como algo
o islmica, que haba prevalecido por ms de 800 aos como factor de dominacin cultural en toda
aledao.
la zona y que haba dejado valiosos aportes al desarrollo de la arquitectura que se traspasaran a
Amrica en el devenir de los aos. La suma de componentes fue haciendo los primeros eclecticismos
prcticos, no tericos. De all las primeras necesidades de proteccin y subsistencia implementadas
en lo que sera identificado como nuevo mundo con sus murallas y sistemas de fortificaciones, ms
una insurgente infraestructura sanitaria incluida, y el conocimiento de una fauna y una flora antes
totalmente ignoradas. Dentro de ellas, la composicin del entramado de calles obedeca al arreglo
natural topogrfico, siguiendo el perfil del terreno en los planos llanos, sin violentar las superficies de
los lugares, respetando los sitios y aprovechando las arboledas para configurar las plazas y los patios
de las casas. Fue una urbano-agricultura.
No todas las ciudades fueron amuralladas y/o fortificadas. El criterio hegemnico del parapeto
fortificado se aplicaba a aquellas fundaciones en donde operaban los centros administrativos de
mayor jerarqua, lo cual inclua lo eclesistico. As, lo eminentemente urbano era un acertijo de
combinaciones entre lo que se poda defender y lo defendido, que inclua vidas, bienes y territorios en reclamo de ocupacin por derecho impuesto y todo lo que de esos territorios se pudiera
extraer.
Lo que discurre en la isla la Espaola, a partir del primer asentamiento con carcter de permanencia
que erigen los conquistadores visto el fracaso del Fuerte de la Navidad, tiene ese matiz de arraigo
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77
desguazada la nao capitana, la Santa Mara (antes La Gallega), de 29.6 metros de largo (eslora) y
apuntala esa vocacin defensiva que por intuicin deba tenerse, ya no tan slo para atisbar posibilidades
9.76 metros de ancho (manga), con tres mstiles que quedaron en las costas del actual Hait, la
de explotacin minera cercana, sino ms bien para garantizar vidas como las segadas en la Navidad
y, como fue obvio y no debe de extraar, sin distanciarse del pueblo de indios que de antemano se
El fraile (Fray por abreviatura) Bartolom de Las Casas en su novelada Historia de las Indias, apoyn-
dio por descontado que sera el que suplira la mano de obra barata porque sera esclavizada, as fuera
dose en interpretaciones sin mucho acierto, ya que fueron extradas de las narraciones realizadas por
denominada despus como mano de obra bruta o ruda, que facilitara la construccin de la fortaleza.
los nativos e interpretadas por l, cuenta los sucesos a su libre manera, cita las posibles causas que
El Dr. lvarez Chanca, tambin citado por Palm, expone en una carta dirigida al Cabildo de Sevilla
que ciertamente el lugar era apropiado dado que no necesitaba defensa en el sitio donde la mitad de
Samuel Elliot Morison corrige a Mderic Louis Moreau de Saint Mry en la identificacin del sitio en
la ciudad queda cercada de agua con una barranca de pea tajada, tal que por all no ha menester
donde se supone que estuvo el lugar del Fuerte de la Navidad (The second voyage of Christopher
defensa ninguna y que la otra mitad estaba rodeada por una arboleda espesa que apenas podr
Columbus, Oxford, 1939 y De la danse. Ddi aux Crole par son admirateur, Parma, 1803, respecti-
un conejo andar por ella. Como se puede leer, la generosidad imaginativa del tratamiento al trmino
vamente) y el propio Palm los cita cuando aborda el tema de la forma de la Ciudad Colonial.
En la descripcin de Palm un dato nos parece impreciso. Escribe el erudito alemn que Coln en la
intencin de fundar ms cerca de las minas del Cibao, al pie del Monte de Plata (hoy Isabel de Torres,
que los descubridores inician en el continente, divorciados del pragmatismo de los conquistadores que en
Unas minas no son posibles de notar desde cubierta, en una nave en movimiento o fondeada,
mar adentro o cercana a tierra. En consecuencia, esas minas a que se refiere Palm han de haber sido
No obstante, y con las contradicciones numricas que sitan el desembarco inicial entre 1,200 y
un ejercicio indagador, quizs apenas visual de la orientacin, aunque vlido por esperanzador pero
1,500 colonizadores novatos, el testigo italiano Miguel de Cuneo testimonia que fueron doscientas
que hace evidente la falta del factor directo de lo exploratorio, el contacto in situ, en lo que debi
las casitas pequeas o cabaas, como las que usan en nuestra tierra para cazar, tejadas con una
ser un proceso previo de acercamientos a cualquier territorio desconocido. Pero Palm, uno de los
capa de hierba. Ese carcter de transitoriedad conferido a las edificaciones domsticas contrast
ms confiables eruditos relacionados con la historia dominicana de ese perodo, no era historiador;
con la posible pero improbable robustez de la casa fuerte o de la fortaleza que narraron los testigos
evidencia una percepcin humanstica de Coln, y se declara un desapasionado por el rigor analtico
que empezaron a escribir las historias precedentes de las fundaciones de ciudades en esta parte del
de los hechos y, sin embargo, narra que la llegada de Cristbal Coln al Puerto de Gracia, a cinco o
mundo. Esa tipologa de pretensin fortificada fue la impronta constructiva que defini las fundaciones
seis leguas de Puerto Plata... (es decir, aproximadamente a treinta kilmetros) obedece a la presencia
de los primeros tiempos para el que sera el territorio del nuevo continente americano.
de vientos contrarios [que] le impiden seguir adelante. De all debe navegar de regreso unas tres
Los vestigios arqueolgicos que han quedado en la Isabela testimonian la fragilidad del concepto
leguas y retorna hacia el Este para buscar un fondeadero que deviene en convertirse rpidamente
urbano adoptado, tanto que fue imposible proseguir con las edificaciones dado el proceso de desarrollo
en la Isabela, sobre el aplanado de un risco en el borde rocoso frente al mar abierto del Norte. Palm,
de los acontecimientos, influidos por secuencias sucesivas de episodios de toda ndole, en las que
suelen destacarse, histricamente, las sublevaciones de los nativos (marzo de 1495), los hallazgos
La impaciencia de la tripulacin y lo adverso del clima, unido al arduo faenar de tan fatigante navega-
de las nuevas costas y las exploraciones de Jamaica y el Sur de Cuba (en la primavera de 1496), as
cin, extremadamente arriesgada, hicieron que Coln se decidiera por aquel lugar, situado cercano a
como las intrigas hechas llegar hasta la Corona espaola por indisposicin de algunos subalternos
la desembocadura del ro Bajabonico y porque all haba un pueblo de indios. As lo narra Las Casas
escribiendo que todos lo vieron bueno, lo cual es lgico despus de tantos avatares y sabindose en
traslado y consolidacin de Santo Domingo, transcurrieron ocho aos (1494-1502) y otros nueve
que fortalecieron el criterio de conquista con las fundaciones que cruzan el territorio diagonalmente,
Y all, segn esa narrativa, Coln orden poner todo en un llano, que estaba junto a una pea bien apa-
realizadas bajo la gobernacin de Nicols de Ovando. Luego sucede el anquilosamiento de casi dos
rejada para edificar en ella su fortaleza. As lo escribi Las Casas. La presencia del trmino fortaleza
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79
Tropicalidad y afrancesamiento
La letra mata solamente cuando
ya el espritu se extingui.
Jos Lezama Lima4
Napolen I (Bonaparte, 1769-1821) opt por intentar la recuperacin de su poder en la isla de Santo
Domingo mediante una incursin punitiva, y para eso envi a su cuado, el general Charles-VictorEmmanuel Leclerc (1772-1802) al extremo occidental del territorio, tom asiento en la isla Tortuga,
para enfrentar la revolucin y alzamientos en los sitios que estaban en pugna y que Francia estaba
perdiendo parcialmente desde 1789 por las revueltas de esclavos africanos liderados por influyentes
curanderos como Makandal y otros, que culminaran con la independencia de Hait en 1804. Juan
Bosch (1909-2001), en su historia De Cristbal Coln a Fidel Castro, el Caribe frontera imperial,
escribe que fue esa una verdadera revolucin social por cuanto supuso de emancipadora y libertaria
de una raza esclavizada.
La inestabilidad de la parte occidental de la isla iba en aumento y Napolen I crey factible poner
en prctica su proyecto de recuperacin y expansin ultramarina intentando la colonizacin de la
zona oriental, aproximadamente donde ahora se encuentra el poblado de Saman. La pennsula
era, otrora, casi un islote, separado parcialmente por las aguas que inundaban los llanos del bajo
Yuna, el ro ms caudaloso por mucho tiempo de todas las cuencas hidrogrficas de la isla de
Santo Domingo.
proclam Jos Nez de Cceres, es menester comprender cun lento fue el desarrollo de lo urbano
Esa condicin natural le permiti ser refugio de nativos, afroantillanos y mulatos que huan
de las persecuciones tras alcanzar la precaria libertad de no ser esclavos, en medio de una
Mientras todas las poblaciones eran caseros de paja que sostenan una identidad aldeana, apenas
situacin econmica alarmante que los criollos se esforzaban en disminuir ante la debacle del
simblica, la villa de Santo Domingo haba logrado sobrevivir por la robustez de sus edificaciones
inters espaol en la isla y el empuje francs por otro lado. Fue entonces cuando surgi la
idea napolenica de sentar bases permanentes en ese lugar, natural puerto de fondeadero,
carcter civil, estas ltimas habitacionales de diversas categoras econmicas. El gran enemigo era el
aparentemente seguro.
terremoto y a este le segua el huracn. Ha de suponerse que estas calamidades naturales impidieron
Plasmaron un damero que cierra el giro de la baha al fondo, distribuyendo 44 manzanas y media,
o lotes de seis parcelas cada una, para un total de 267 solares que completan el criterio urbano
con un hospital, paisajes de parques versallescos, plaza de armas y plazas de esparcimiento, sala
(aunque los conquistadores haban llegado primero al lado que luego fue francs), provoc un
del balcn corrido en segunda planta y las arcadas de mampostera en la fachada externa de las
estaba en gestacin, principalmente desde 1821 con la denominada Independencia Efmera que
Esa contribucin en la dosificacin climtica para las fachadas externas de las edificaciones,
creando un espacio de transicin entre el cuerpo de las edificaciones y el exterior propiamente
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estilizacin de los huecos de paso y ventilacin (puertas y ventanas), que fueron realzados dando
una sensacin de esbeltez que confiere mayor elegancia de atractivo visual, por simple armona
compacto ncleo de intencin urbana que persista por casi 300 aos, con ms altibajos que glorias, y
de esbeltas que de ser percibidas como elementos pesados y masivos sin que dejaran de serlo
que se preparaba, quizs sin proponrselo, para traspasar las murallas y convertirse lentamente en un
realmente.
asentamiento en crecimiento, ya casi una ciudad, con una diversidad de tendencias direccionales de
Con la experimentacin espacial y formal del balcn corrido se estaba en el prembulo de las
fuerzas en expansin, que se apart rpidamente del modelo preestablecido y que dot de un ritmo
galeras futuras que bajaran a las primeras plantas. El balcn corrido, construido en voladizo o
cuerpo saliente en altura apoyado por mnsulas en el muro de las fachadas, desapareci con el
configuracin topogrfica del terreno puso el grado de dosificacin. La expansin eligi las suaves
tiempo, hacia finales del siglo XIX, aunque nunca se fue del todo porque de alguna manera qued
integrado al cuerpo de las edificaciones remitiendo su espacio vaco hacia el interior, ya como
balcn modular.
Plano de la ciudad
de Santo Domingo
que aparece como
detalle en el citado
mapa de Schomburgk.
El gesto dej su impronta de nostalgia y romance, evocativo de las desaparecidas serenatas, en los
balcones individuales o de aposentos, balconcetes de menor tamao con un uso discrecional, pero
relacionados con una mejor interpretacin de las necesarias integraciones ambientales en las habitaciones, donde la privacidad es fundamental.
Las ciudades eran parcialmente de madera. La mampostera marcaba el camino de la durabilidad
testimoniando una resistencia a toda prueba. Slo los incendios lograban doblegarla, principalmente
porque los techos seguan construyndose de madera y planchas de zinc ondulado, que eran los materiales ms utilizados por las mayoras, y por consiguiente esta parte de las edificaciones (el techo),
quedaba expuesta al mayor peligro incluso en caso de huracanes. Las paredes corran peligro con los
sismos. El desplome era habitual porque no se construa con varillas rigidizantes que dieran fortaleza
infraestructural al cuerpo propiamente dicho de las edificaciones, en las partes de los muros, y dada
su verticalidad y altura, que resta el equilibrio.
La que sera la capital dominicana segua dentro del sistema murado de piedras y argamasas e
iba adquiriendo mayor cohesin formal en lo urbano y llenando sus espacios intersticiales con
pequeas plazas y mercados ocasionales. Las restantes fundaciones del interior del territorio no
pasaban de ser dispersos villorrios e iban quedando al margen del proceso lento de desarrollo del
Siguiendo los caminos (Real de Santiago o del Cibao, de Azua o del Sur, de El Seybo o de Galindo
Santo Domingo monumental. Solamente Puerto Plata poda rivalizar con ella. El comercio portuario
y otros) de esa urbe en ascenso, discurrieron los trayectos que consolidaron nuevos ensanchamien-
contribuia a ello.
tos territoriales que persisten con sus formas, distintas y diferentes, resultado del tributo al peculado
Catorce aos despus del surgimiento de Repblica Dominicana, se public en 1858 el plano
por la explotacin del suelo y la ciudad de descendencia militar por fortificada, se convierte en una
de Robert Schombourgk y puede leerse muy fcilmente que las haciendas francesas, ya en ese
decididamente inmobiliaria, por efectos de la tenencia y atributos del suelo, con sus usos insospe-
chadamente cambiantes.
los Mina, Galindo, Cabral, La Generala, San Carlos, Pajarito y otros sealan extensiones
Los ensanches Lugo, Ciudad Nueva, Gascue y las Villas (Francisca, Consuelo, Juana, Mara,
Agrcolas y otras) son el compendio urbano que se le hace a la capital dominicana como aporte
5
82
de ese mercado de tierras en las pocas posteriores al estallido de crecimiento que traspas las
83
El segundo de los acontecimientos fue la entronizacin en el poder del gobierno unipersonal que
la lectura del trazado en crecimiento. Pueden verse las ofertas de ventas parceladas de terrenos
ejercera el dominio absoluto en el pas que ocupa las dos terceras partes de la zona oriental de la isla
contiguos a la ciudad histrica. Entre los apellidos destaca el de la familia Lluberes. En los predios
Espaola. Rafael L. Trujillo organiza mecanismos reconstructivos que intentan y logran modernizar la
imagen heredada de la capital dominicana, aldeana y colonial, y extrapola sus alcances urdiendo planes
popular, de manera espontnea e informalmente, con escasos recursos, pero con gran creatividad.
de construccin masiva para favorecer a las clases obreras y de estratos bajos que, sin embargo, eran
econmicamente activos en su relacin sociedad civil y gobierno. Las leyes y ordenanzas municipales
Plano de la ciudad de
Santo Domingo, por
Casimiro de Moya. 1900.
Fuente: Biblioteca del
Congreso de los Estados
Unidos. En Vercelloni,
op. cit.
se hacen cumplir. Ese proceso fue largo, tortuoso y traumtico, desde febrero de 1930 hasta noviembre
de 1961, aunque fsicamente el dictador fue ajusticiado seis meses antes, el 30 de mayo del mismo ao.
El tercero fue la ocurrencia de un devastador huracn, que se abati sobre la isla el 3 de septiembre
de 1930, obligando a reconstrucciones parciales e intervenciones puntuales en la capital dominicana,
vctima principal del cicln. Queda atrs, en gran parte, el aldeanismo que poblaba por lo menos a
la capital dominicana, porque se instituyen normas constructivas legisladas que impiden el uso de
materiales poco duraderos.
Antes y despus, otros acontecimientos indirectos gravitaran en las modificaciones del comportamiento
colectivo nacional. La llegada del ferrocarril, que fue introducido por un consorcio extranjero, dinamiza las
comunicaciones en el norte del pas y en la capital dominicana que se incorporan al lento proceso de industrializacin. En esta ciudad funcionaba un tranva tirado por traccin animal que recorra desde Santa
Brbara hasta Gibia, pasando por el Parque Independencia donde tena, en el Fuerte de la Concepcin,
una subterminal. Las calles Isabel La Catlica, del Conde, el tramo de la Palo Hincado frente al parque
Independencia y la calle homnima eran las vas de enlace. Otra incursin fue la del cemento, que entr
por el muelle de San Pedro de Macors y empez a ser utilizado a partir de 1910, aproximadamente.7
La Ocupacin Militar Norteamericana de 1916 encaja en el panorama de guerra que se libraba en
Europa, en una Primera Guerra Mundial que no lleg a las ciudades sino que se libr en los campos
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aledaos y, por primera vez, en los aires. Esta perturba a la Repblica Dominicana porque no puede
escapar del influjo de una economa de guerra que la afectaba indirectamente. Posteriormente no le
fueron ajenos los escenarios de la Segunda Guerra Mundial, ya que el Mar Caribe fue un frente de
bloqueo y persecucin de los abastecimientos y pertrechos martimos entre los bandos en conflicto
que eran acosados por los submarinos alemanes. Sin embargo, el Gobierno se fortaleci gracias a la
contingencial economa de guerra que le fue beneficiosa, pues ya el pas tena un aparato productivo
que poda generar la comercializacin de insumos industriales como el azcar de caa, por ejemplo.
Los sucesos polticos acaecidos en 1947 (abortada expedicin de Cayo Confites), 1949 (fracasado
desembarco por Lupern), 1959 (aterrizaje por Constanza y desembarco por Maimn y Estero Hondo)
7
Tesis de J. E. Delmonte, R. J. Rodrguez Marchena y M. M. Fernndez. La poca republicana en la arquitectura
ciudad intramuros 1844-1930, Universidad Nacional Pedro Henrquez Urea (UNPHU), 1988.
85
El color en el exterior
de una vivienda
en Cutup,
La Vega.
y 1961 (ajusticiamiento del dictador Trujillo) dieron al traste con la hegemnica conduccin de la cosa
pblica, dando paso a un corto perodo de turbulencia e inestabilidad social que condujo, a su vez,
a las asonadas de sucesivos gobiernos golpistas (entre 1961 y 1965), al desconocimiento del primer
gobierno elegido por votaciones libres en diciembre de 1962, que durara de febrero a septiembre de
1963, a otros gobiernos ilegales y a una nueva intervencin militar norteamericana en 1965.
La decapitacin de la larga dictadura de 31 aos que haba sojuzgado a la sociedad dominicana, situacin que ocurri tras la eliminacin fsica del dictador, empez a abrir con amplitud unas ventanas
apenas entreabiertas por el forzado exilio poltico de los primeros ciudadanos que tuvieron que dejar
el suelo patrio por razones de conciencia. Aires de libertad entraran por ellas.
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87
A la izquierda, espacio
conector desierto de la
cocina con el cuerpo
de la casa. En la cocina
la separacin de las
tablas en horizontal
facilita la dispersin
del calor y los humos.
A la derecha, la enramada
familiar, el depsito
de lea y en primer
plano la cocina.
Cutup, La Vega.
de Obras Pblicas. Realiz en Santo Domingo una de las ms espectaculares casas, principalmente
por su formalismo mimtico, que pretende y logra simular una vegetacin sustentante para la galera
perimetral esquinera que apoya la estructura de cubierta al mismo tiempo que sirve ornamentalmente
como atractivo visual en una muy original obra, milagrosamente conservada, que est situada en el
entronque de las calles Dr. Delgado y Moiss Garca, por el frente suroeste del Palacio Nacional.
Villa Hena, mejor conocida como la casa de las races, es una edificacin de un slo piso, construida
en 1916 y resuelta con techos a varias aguas, con asomo de buhardilla simulada, y columnatas de
hormign vaciadas dentro de moldes de caractersticas vegetales, por lo que semejan troncos o ramificaciones. El historiador, crtico y arquitecto argentino Ramn Gutirrez en su libro Arquitectura y urbanismo en Iberoamrica8 publica una foto de la casa de las races y la sita como uno de los ejemplos
Con los bosques en franco deterioro ambiental, principalmente desde principios del siglo XX, dada la
tala indiscriminada de toda especie de rboles y su desmonte sistemtico, principalmente para dejar
espacio a la siembra de monocultivos en latifundios y minifundios, poca en que, por ejemplo, fueron
ra y ladrillos, colocados con las manos de los esforzados obreros y artesanos de los primeros aos de
devastados los frondosos bosques selvticos de la regin Este para dar paso a la industrializacin
la Repblica y que qued distribuido entre las ciudades relacionadas con el desarrollo agrcola que se
azucarera, la actividad constructiva fue mermando significativamente hacia mediados de ese siglo.
sustentaba en las amplias plantaciones de los rubros bsicos para la alimentacin promedio viandas, tu-
Eso, unido a la asimilacin de nuevas ofertas comerciales, espaciales y estructurales, sobre los mo-
brculos, gramneas u hortalizas, desarrollo que recibi un determinante impulso a partir de las dcadas
delos importados que imponan incluso nuevos materiales de alto contraste, ocasion que la arquitec-
finales del siglo XIX cuando se introdujo el ferrocarril que, en dos vas principales, Oeste-Este y viceversa
tura espontnea, denominada tambin folclrica, perdiera la gracia y significacin que siempre tuvo.
y Sur-Norte y viceversa, recorri por ms de sesenta aos las ricas campias cibaeas, extrayendo pre-
Esos enclaves industriales trajeron sus particulares formas y espacios arquitectnicos que fueron tras-
ferencialmente los frutos del cacao y llevando los granos de arroz a granel a los muelles de Snchez.
pasados a las casas de los conjuntos residenciales para ejecutivos, empleados medios y obreros.
El proceso de capitalizacin de las zonas boscosas del Este del pas extrapolaba as su importancia desde
tiempos coloniales y los enfatizaba, hacia principios del siglo XX, ya en tiempos neocoloniales, reflejando
El prolfico escritor Ramn Alberto Ferreras Manuel (Chino) en su obra Vas frreas, una alternativa
el trfago de influencias que se manifiesta con relacin a la casa de los campamentos esenciales de esos
futura,9 citando fuentes del Departamento de Fomento y Obras Pblicas, de 1865 a 1905, indica que
ingenios azucareros, tanto aquellas de los obreros casi esclavos, en su mayora importados campesinos
las concesiones para las instalaciones ferroviarias favorecieron a Fred H. Fisher, de New York, para
haitianos que eran alojados en lo que se conoce como bateyes, especies de campos de concentracin
que estableciera un ferrocarril desde Santiago hasta orillas del Yuna, en Saman. Luego, en 1878,
donde la degradacin humana se manifestaba en la pobreza ancestral, que apareca incluso en las ca-
el seor J. OSullivan pidi una prrroga, pero al ao siguiente la concesin fue traspasada al seor
sas de los tcnicos y funcionarios de los ingenios, que pulverizaron las herencias e impusieron modelos
A. C. H. Crosby y renovada en su favor en el 1881. Sin embargo, es el irlands Alexander Baird quien,
que venan ensayndose desde los tiempos en que era construido el Canal de Panam.
en 1883, construye el largo tramo La Vega-Snchez. Los antecedentes vienen desde 1774, cuando el
gobernador, Jos Solano y Bote, orden al ingeniero Francisco Polan limpiar el Yuna y el Cam, hasta
perdurables. Los ms afamados fueron los catalanes Jos Domenech, Jos Turull Villanova y
la actual Villa Riva, para dejar viable la construccin de un ferrocarril que nunca lleg.
Lo antes indicado es trado a colacin por Ferreras Manuel, citando un libro de Emilio Rodrguez
En La Vega desarrollaba una intensa actividad constructiva el ingeniero Zoilo Hermgenes Garca, el
Demorizi. Lo cierto es que hubo una ruta que enlazaba La Vega con Snchez, pasando un ramal por
primer dominicano que obtuvo un diplomado en ingeniera, en 1902. Era graduado del Institut Industriel
du Nord de la France (hoy da cole Centrale de Lille) y lleg a ocupar el cargo de Director General
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89
San Francisco de Macors a La Jina, donde estaba la estacin Baird construida por el ingeniero ingls
Regionalizacin y periodizacin
nacido en Calcuta (India), Charles McGregor. De all, el tren segua hacia Pimentel, Hostos y Villa Riva,
La intencin de escribir una historia distinta existe desde hace cuatro dcadas,
pero ha sido imposible redactarla. Cada da la suma de vilezas crece
y entre azoramiento y confusin el colectivo acepta dictados inconvenientes .
antes de llegar a Snchez, todos centros recolectores que se beneficiaban del regado natural que haca anualmente uno de los tres grandes ros dominicanos: el Yuna, alimentado por el Cam, haciendo
La arquitectura popular es la traduccin directa e inconciente a formas fsicas de una cultura, de sus
su paso a las poblaciones intermedias que se situaban en su trayecto, dadas las difciles condiciones
topogrficas del terreno, escarpado por efectos de las estribaciones septentrionales de la cordillera
acadmica la convierte en un acontecimiento difcil de catalogar ya que escapa a cualquier teora del
que divide la franja martima frente al Atlntico y el ubrrimo valle del Cibao central.
Esa prosperidad material se tradujo en otras de carcter conceptual y, por ende culturales (artsticas
Regiones
geomrficas
LEYENDA
la misma modalidad de transporte, nada fortuita, puesto que se corresponda con la necesidad
de utilizar la riqueza natural del suelo para su explotacin agrcola en toda la demarcacin. Esa
cultura de la subsistencia, que incluye los pastizales para sostenimiento de la ganadera, manifiesta
la independencia econmica que suministr la agricultura a las poblaciones ms concentradas,
compactas y coherentes, en sus aspectos urbanos ms elementales, como lo evidencian Santiago
de los Caballeros, La Vega, San Francisco de Macors y Moca, poblaciones donde, por efectos de
la bonanza econmica de esos aos, buscaron y encontraron trabajo muchos de las esforzados
constructores prcticos y alarifes de la poca.
Lus Mendoza fue uno de ellos. Construy por lo menos dos cine-teatros: La Progresista en La Vega,
todava en pi; y el Jos Trujillo Valdez, posteriormente denominado Carmelita, en San Francisco
de Macors (demolido a finales de 2005). Otro gran constructor fue Onofre de Lora (?-1899), quien
hizo los trabajos del templo de Santiago Apstol en la hidalga ciudad de los 30 Caballeros.
En 1892 naci Juan Bautista del Toro Andjar, el primer dominicano en obtener el ttulo de arquitecto (Pars, junio de 1930) y en 1895 naci Humberto Ruiz Castillo, en Las Matas de Farfn (+1966),
quien hara, entre otras obras notables, la capilla del Palacio Nacional, el Alma Mater de la entonces
Universidad de Santo Domingo, en colaboracin con A. J. Dunoyer de Segonzac y Pierre Dupr, el
El hombre ha creado instintivamente esas formas que son la respuesta a las maneras que le impone
templo de San Juan Bosco y el de Moca. En 1897 naci en Albacete, Espaa, Romualdo Garca Vera
el medio natural. Una aproximacin a esta modalidad de memoria colectiva, enterrada por la rapidez
(+1930), constructor del emblemtico Hotel Mercedes, en Santiago. Concluia el siglo XIX y Casimiro
alienacin, requieren de una estrategia muy singular que no es comn entre nuestras universidades y
As, finalizaba una centuria donde los rasgos de identidad dominicana se acentuaron, enfatizndose
en las realizaciones arquitectnicas, perfilando un futuro promisorio al nacer quienes seran pioneros
de sus ejecutorias.
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10
11
91
I. Llanura costera
del Atlntico
(IA, IB, IC, ID y IE)
II. Promontorio de Cabrera
III. Cordillera Septentrional
IV. Valle del Cibao
(IV-A, IV-B, IV-C)
V. Pennsula de Saman
VI. Los Haitises
VII. Llanuras costeras
de Miches y de
Sabana de la Mar
VIII. Coordillera Oriental
IX. Pie de Monte de la
Cordillera Oriental
X. Llanura costera
del Caribe
XI. Cordillera Central
XII. Valles intramontanos
de la Cordillera Central
XIII. Sierra de Yamas
XIV. Valle de San Juan
XV. Sierra de Neiba
XVI. Hoya de Enriquillo
XVII. Llanura de Azua
X VIII. Sierra de Martn Garca
(El Curro)
XIX. Sierra de Bahoruco
XX. Pennsula de Barahona
Como todo objeto cultural, la arquitectura popular est sujeta a los cambios naturales que se producen en
Las metodologas de anlisis que permiten auscultar los fenmenos de comportamiento que generan
el medio fsico y en la sociedad. Por tradicin, esas mutaciones suelen resultar de un proceso lento, pero
los asentamientos humanos, suelen basarse en diversas apreciaciones. Algunas son muy subjetivas
y hasta sugerentes. Las objetivas son las menos, y entre ellas las hay de alcance territorial, por
Esto implica que la arquitectura popular presente un origen y un desarrollo necesariamente histricos.
la vastedad de su enfoque, y son aquellas que abarcan un amplio espectro dentro de los cuales,
interactan diferentes factores exgenos, todos de carcter fsico, que son los que en definitiva
convierten en un ente abstracto, donde slo a travs de un anlisis diacrnico podra establecerse
influyen para que los asentamientos humanos se consoliden y fortalezcan al travs de los aos.
RELIEVEs
riqueza hdrica que, cada vez ms menguada, manifiesta an su supremaca para la preferencia en
LEYENDA
Montaas
Valles
Llanuras
Hay que destacar que contrario a la mayora de los pases del mundo, donde solo los bordes
martimos son los preferencialmente habitados, ayudados por la facilidad de contacto exterior e
intercambio comercial, en esta isla compartida hay dos ramales de persistencia habitacional que
pueblan los valles y las suaves escarpas. Ha sido as histricamente, desde el corte en diagonal
que, en tiempos de la conquista, abriera el eje norte sur entre el Ocano Atlntico y el Mar Caribe.
Luego hubo desplazamientos paralelos al mar, tierra adentro, que aprovechaban las confluencias
de ros y la generosidad de bajos oteros, para facilitar los sembrados de monocultivos para la
subsistencia. Hacer acopio del agua y de los terrenos frtiles es todava una necesidad en tiempos
de sociedades mecanizadas hasta la computacin tecnolgica que amputan el entendimiento
ecolgico y lesionan el medio ambiente que el habitante ancestral no vulnera y recicla a diario, por
el gran respeto que este guarda a su propio entorno.
La gegrafa Amparo Chantada, consultada al respecto, coincide en que una correcta superposicin
de mapeos permite el mejor entendimiento de estas persistencias que siguen el decurso hidrogrfico,
alentadas por la generosidad orogrfica y el benigno clima templado que guarece a los grupos humanos
Dos propuestas estn condicionadas a una realidad insoslayable. Se trata bsicamente de lo
que se cobijan bajo el cielo de la isla de Santo Domingo. Siguiendo el rastro de la subsistencia, la
inapropiado que resulta estudiar la arquitectura popular como un elemento aislado y no como
Organizacin de Estados Americanos (OEA) describe grficamente las Regiones Geomrficas para
contenido circunscrito a una estructura de mayor nivel, social por ejemplo, que a la vez lo contiene
identificar las llanuras costeras, las cordilleras, los valles intramontanos, las pennsulas, las reservas
forestales y los ecosistemas, las sierras, hoyas y promontorios. Singularizan la geomorfologa del suelo
Qu quiere decirse con esto? Que la historia de la arquitectura popular, como forma espacial, es en
que permite una superposicin cualquiera con otro referente grfico, por ejemplo, con el Mapa de
realidad la historia del asentamiento humano al cual pertenece, es decir, que su origen y evolucin
Relieves para la comprensin de las alturas en su relacin topogrfica con el Mar o el Ocano; o con
hay que buscarlo dentro de la estructura espacial que dicho asentamiento representa y dentro de la
el Mapa Hidrogrfico Instituto Nacional de Recursos Hidrulicos (INDRHI) que identifica las fuentes de
aguas, sus nacimientos, cuencas y zonas beneficiadas por sus recorridos; o el Mapa del Flujo de Trfico
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93
HIDROGRafas
ZONAS DE VIDA
LEYENDA
LEYENDA
Monte espinoso
subtropical
Bosque seco
subtropical
Bosque hmedo
subtropical
Bosque muy hmedo
subtropical
Bosque pluvial
subtropical
Bosque hmedo
montano bajo
Bosque muy hmedo
montano bajo
Bosque pluvial
montano bajo
Bosque muy hmedo
montano
REGIONES
CULTURALES
flujo de trfico
por carretera
LEYENDA
LEYENDA
Total de vehculos
en 12 horas.
Conteo realizado
el 5 de abril de 1996,
de 6 a.m. a 6 p.m.
94
95
por Carreteras (SEOPC), que permite entender no solo la movilidad entre cercanas y/o grandes distancias
ZONAS DE VIDA
PARA PROYECTOS
DE VIVIENDAS
sino el persistente sentido histrico del eje poblacional norte-sur y viceversa, con sus preferenciales
ramificaciones que apuntan hacia los sectores geogrficos donde el desarrollo econmico se hace fuerte
an sea siguiendo patrones cambiantes (explotacin azucarera, turstica o expansin inmobiliaria).
LEYENDA
El Mapa de Zonas de Vida, elaborado por Leslie R. Holdridge, describe el manto existencial de la natu-
. Cibao
A
B. Cibao central
y costa norte
C. Este
D. Suroeste
y noroeste
raleza, el ropaje verde de su vestido tropical, los follajes temporeros que visten de estaciones los montes
y bosques dominicanos, ya sean estos hmedos, secos, espinosos, pluviales o subtropicales.
El Mapa de las Regiones Culturales, propuesto Rafael Emilio Yunn Zouain en La isla como es,
Centro de Estudios Urbanos y Regionales de la Pontificia Universidad Catlica Madre y Maestra,
Santiago permite identificar los espacios geogrficos donde se aposentan los asentamientos
humanos, y donde sin necesidad de mirar con una escrutadora lupa pueden observarse esos espacios
geogrficos distribuidos en el territorio nacional. Desde esa cultural ubicacin pueden identificarse las
zonas preferenciales seleccionadas para la realizacin de los proyectos de construccin de casas o
viviendas de Ral de Moya Espaol Instituto Nacional de la Vivienda (INVI), 1986, quien subdivide el
pas en cuatro zonas, que incluye, como es obvio, las montaas, cada vez ms demandadas por una
cultura vacacional que se mimetiza de tropicalidad con asombrosas obras de estructuras osadas que
retan la imaginacin mientras cuelgan de las laderas oteando hacia los valles circundantes.
Por ltimo recomendamos la lectura de una regionalizacin que contiene el Estudio inacabado y siempre
REGIONALIZACIN
DE LOS
ASENTAMIENTOS
HUMANOS
LEYENDA
vuelta a reconstruir histricamente, y que est dispersa por campos, montaas y valles, costas y bajos.
I. Regin Cibao
A. Cibao Occidental
B. Cibao Central
C. Cibao Oriental
D. Costa del mbar
II. Regin Sureste
A. Santo Domingo
B. Perifrica de
Santo Domingo
C. Llanuras Costeras
del Caribe
D. Llanuras del
Atlntico Oriental
III. Regin Suroeste
A. Llanuras de Azua
y Ban
B. Hoya de Enriquillo
y Pennsula
de Barahona
C. Valle de San Juan
D. La Frontera
Es la misma que se introduce subrepticiamente en los barrios perifricos de las aturdidas ciudades,
haciendo acopio del folclor y la antropologa, como sus nicas ocasiones de dignificacin, en medio del
azoramiento circunstancial a que ha obligado el ostracismo cultural al que fueron relegadas hasta ahora.
En cuanto a la periodizacin, esta responder al criterio establecido en la propuesta de regionalizacin,
o sea, la historia de estos modelos tipolgicos ser la misma que la del asentamiento humano al que
pertenece. La idea de elaborar una periodizacin para el estudio de la arquitectura dominicana ha tenido
sus representantes que han formulado numerosas propuestas que han servido al entendimiento de nuestra
realidad arquitectnica. Contrario sucede con la arquitectura popular, que presenta su punto de origen y
secuencia en una evolucin muy distinta a la de la arquitectura acadmica. En este sentido nos adherimos
a la propuesta del arquitecto Manuel S. Gautier en su Teora de los perodos espaciales histricos y, con
la clasificacin realizada por el escritor Pedro Mir expuesto en su libro titulado La nocin de perodo en la
historia dominicana.
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Un parntesis obligatorio
Creo en la jerarqua de la casa y reproduzco
su fe en mis versos
Juan Snchez Lamouth1
El universo que encierra el tema de la arquitectura popular dominicana es tan amplio y variado
que siempre existir la tentacin de caer en complicaciones por la infinidad de detalles, debido a
la variedad de tipologas alternativas que ofrece el amplio marco de lo esencialmente popular. Por
esta razn, consideramos necesario establecer lmites, subjetivos pero no antojadizos que, sin
afectar la calidad del abordaje del tema, permitan un recorrido directo y preciso que conduzca hacia
los objetivos que planteamos.
La identidad la hemos querido atrapar en lo figurativo.
La arquitectura acadmica ha pretendido ser texto sin contexto o un contexto
para todos los textos construidos y no ha sido ni lo uno ni lo otro,
Este texto se circunscribe a las manifestaciones de arquitectura ms conocidas que son las
habitacionales construidas por la gente del pueblo, la mayora, sin educacin acadmica, y que son
versiones habitacionales popularizadas por la facilidad de acceso a formas, materiales y sistemas
constructivos.
98
99
Lo esencialmente popular es la casa, como ncleo de expansin y difusin de una manera de ser
Vistas exteriores
de casas en una hacienda
agrcola.
del dominicano promedio, aquel que no compromete sus herencias culturales y, al contrario, las
protege y se resiste con ellas a cualquier cambio estructural que modifique los aspectos bsicos
de su vida. La casa se constituye as en el elemento imprescindible de cualquier planteamiento
sobre lo popular, puesto que nada es ms representativo para el dominicano como su casa, la
cual es, el smbolo inalterable de su clase e incluso de carcter, segn el polifactico intelectual
dominicano Manuel Rueda.
La casa es lo central, un punto genuino de partida y de llegada. Cuando ella da lugar a un ideal
superior de vivienda, ese ideal es siempre consecuente con ciertas proporciones originales, de las
que no puede desprenderse. Podemos ver en cada una de sus partes que el hombre la ha creado
a imagen y semejanza suya, levantado las paredes alrededor de sus querencias, organizando las
proporciones de acuerdo a sus hbitos alimenticios, cuando se trata del comedor, de sus hbitos
Predio rural
hacienda II
Plano de conjunto
de una hacienda
ganadera modelo.
Regin Este,
Santana, Higey.
El anlisis de la casa popular dominicana estar enfocado desde el punto de vista de su dimensin
cultural, tanto en su morfologa como en su lenguaje y expresin. Nos concentraremos, primeramente, en la unidad habitacional y solamente trataremos como referencia las dems unidades que componen el universo de la casa popular, como son, la unidad de servicios (hornallas, aljibes, cobertizos)
y la unidad de trabajo (depsitos, caballerizas, secaderos).
Modelos y preferencias
Los modelos de casas que conforman el muestrario grfico fueron escogidos durante los recorridos
realizados por toda la geografa nacional. En consecuencia, la seleccin se efectu partiendo de dos
criterios elementales: la jerarquizacin que ostenta el modelo por su origen primario, es decir, uno de
los primeros construidos con sus rasgos bien definidos que permitan identificar en l cierto aspecto de
pureza tipolgica y en lo que se refiere a la edad del modelo, o sea, al tiempo de su construccin.
Los modelos de viviendas escogidos fueron construidos entre el ao 1940 y 1990, lo cual abarca
un perodo de 50 aos. Es muy difcil encontrar referentes anteriores a 1940 que no hayan sufrido
las consecuencias de los huracanes e incendios propios de las luchas de liberacin, expansionistas
y/o de restauracin, que se produjeron dentro del marco poltico del siglo XIX, en el proceso de
conformacin y fortalecimiento de la nacionalidad.
Rueda, Manuel. La Casa. En Garca, Wifredo; Rueda, Manuel; Francisco, Ramn y Oviedo, Ramn, De tierra
morena vengo, Sociedad Industrial Dominicana, Santo Domingo, 1987.
2
100
101
A la izquierda,
arriba, medio punto
que divide la sala
del comedor. Al fondo
la cocina principal ubicada
en la culata de la casa;
al centro, cocina principal
o de gas; debajo, vista
del conjunto formado
por la terraza o enramada,
el depsito y la cocina
secundaria o de lea.
A la derecha,
arriba, dormitorio
matrimonial; debajo,
caseta auxiliar colocada
en el exterior utilizada
para el sacrificio de
animales, y para el corte
y preparacin de grandes
piezas de carne.
102
103
RECORRIDOS
TRABAJO DE CAMPO
GRANADA
LEYENDA
Muestrario
El principal instrumento de recopilacin y codificacin de
ESQUEMA EVOLUTIVO
de la CASA ANTILLANA
puerto rico
105
Antecedentes. La elaboracin del muestrario se hizo a partir de la experiencia previa obtenida por
otros investigadores que han abordado el tema con profundidad en distintas direcciones, y que han
vnculos culturales por medio de comparaciones, como por ejemplo, la relacin que guarda el
como son las bases del proyecto Casa-Vida, en el que participaron los arquitectos Ren Snchez
nivel adquisitivo de los residentes con el tamao de la casa o, en otro sentido, la relacin entre
Crdoba y Juan Benito Zaragoza en el concurso organizado por el Colegio Dominicano de Ingenie-
ros, Arquitectos y Agrimensores (CODIA) sobre la casa rural dominicana (1969); el Manual de Uso,
mejoras en el futuro. Entre las caractersticas estn: tiempo de residencia en la casa, parentesco,
informe auspiciado por el gobierno de Canad, CETAVIP y CII-VIVIENDA (1984) que fue coordinado
Tipologa nuclear
urbana con galera en L,
Montecristi.
por el arquitecto Luis Lajara Marchena, cuyo proyecto trata sobre Los Lineamientos Tipolgicos
Programticos de Viviendas Rurales en la Repblica Dominicana. Al final de ese informe, el arquitecto Lajara presenta unas tablas muy descriptivas sobre espacios, tecnologas y materiales, cuyos
renglones se encuentran diseminados en el muestrario de la investigacin puesta en prctica para
los fines del texto presente. Se utilizaron, tambin, formularios o padrones del ltimo Censo Nacional de Poblacin y Vivienda, elaborado por la Oficina Nacional de Estadsticas (ONE), obteniendo
con esto una excelente gua para la elaboracin de los temas, sobre todo, en lo relativo a la composicin familiar. Tambn se consult la Encuesta Tecnolgica, confeccionada por los arquitectos
colombianos Lorenzo Fonseca Martnez y Alberto Saldarriaga Roa en su estudio La arquitectura
de la vivienda rural en Colombia.3 De mucha utilidad result el ensayo Evaluacin de la produccin
informal de la vivienda, preparado para el Instituto Nacional de la Vivienda (INVI) en 1986 por el arquitecto Ral de Moya Espaol. Por ltimo, fue consultado el arquitecto Manuel Salvador Gautier, en su
ctedra magistral Jos Ramn Bez Lpez-Penha, (UNPHU, abril 1994), sobre el tema Propuesta de
Periodizacin de la Arquitectura Dominicana.
As fueron tipificadas las casas que sirven de ejemplo al presente texto. A medida que avanzaban los
recorridos por el pas, conociendo nuevas regiones, poblados y tipologas, auscultando costumbres que
variaban de un lugar a otro, se reestructuraba continuamente el muestreo base incorporando nuevos
elementos que obligaban a redactar nuevos temas. El resultado final, luego de concluir el trabajo de
campo, fue una muestra representativa que describe fielmente la fisonoma de las tipologas populares
construidas en todo el territorio dominicano. Para su definicin fueron tomados en cuenta cinco aspectos: la familia y su composicin, los asentamientos humanos y dos tipos de las caractersticas fsicas:
la sntesis arquitectnica, estudio de unidades, elementos compositivos, elementos ornamentales, tecnologas, materiales, por un lado, y por el otro, la construccin y estado de conservacin, servicios,
espacios-ambientes, edades, tamaos, referencias y expectativas. Finalmente, se concedi importancia
sexo, nivel educativo, nivel de ingresos, tipo de ocupacin de cada uno de los miembros, as
a la forma, al espacio, al paisaje natural, al paisaje cultural, a los usos y a la composicin de la casa.
como la cantidad de miembros que viven dentro o fuera del hogar. Se determin tambin el nivel
de tenencia de la casa, es decir, la condicin de si es propia o alquilada, o si pertenece a alguna
Minifundio Cafetero en Antioqua, Caldas, Quindio y Risaralda, Centro de Estudios Ambientales CEAM, 1984.
106
107
Tambin se estableci un perfil de la actitud migratoria de la familia. Por eso se obtiene la informacin
del tiempo de residencia en la casa, dnde residan antes y hacia dnde pretenden emigrar. Aunque
la migracin interna tiene una fuerte tendencia hacia los centros urbanos ms desarrollados (grandes
ciudades, la capital, e incluso grandes metrpolis en el extranjero) existe tambin un flujo interno, aunque en menor grado, que puede ser de una regin a otra, de provincia a provincia o de municipio a
municipio. Este movimiento migratorio interno tiene mucha importancia, ya que permite el intercambio
de patrones culturales, econmicos y constructivos, factor este que contribuye a enriquecer y afianzar
las tradiciones, sobre todo, cuando en el grupo familiar que emigra hay miembros que se dedican a
la construccin. Estos inmigrantes arrastran consigo, hasta la nueva regin, las habilidades y tcnicas
adquiridas que, combinadas, originan nuevos patrones y nuevos modelos.
De esa manera encontramos elementos propios de la arquitectura popular antillana en una pequea
comunidad de Neiba, casas por ejemplo, con el denominado pecho de paloma, originalmente
encontradas en Montecristi, apareciendo en un recndito paraje de Yamas; o las galeras con las
denominadas guardamalletas, originalmente encontradas en el circuito de la Hoya del Lago Enriquillo,
localizadas en las llanuras de Miches.
Tipologa nuclear
cncava,
Montecristi.
108
109
110
111
De lo anterior hay que evitar inferir que los asentamientos en ncleo y en hilera estn ubicados prefe-
(San Francisco de Macors), Villa Gonzlez (Santiago), Los Cacaos (San Cristbal), o el Pen y
rentemente en las reas urbanas, y el disperso o aislado en las reas rurales. Todas las condicionantes
Fundacin (Barahona).
tipolgicas pueden presentarse en ambos medios (rural y urbano). Puede asegurarse que determinadas tipologas son ms comunes en un medio que en otro; por ejemplo, los asentamientos dispersos
y aislados son ms caractersticos del predio rural. En el rea semirural o semiurbana es ms comn
el asentamiento en hilera; mientras que el nuclear puede definir tanto una comunidad urbana como
una comunidad rural, aunque es ms generalizado el primer caso que el segundo.
Asentamientos nucleares en nuestro pas son, por ejemplo, las capitales de provincia: Santiago, Mon-
c. Asentamientos urbanos estacionarios: son medianas concentraciones de poblacin consolidadas y estabilizadas en algn punto de desarrollo cuya sea de transformacin en el tiempo
es mnima. Ejemplos de estos asentamientos son Jnico y San Jos de Las Matas (Santiago);
Cabrera y Ro San Juan (Mara Trinidad Snchez); Cabral y Vicente Noble (Barahona), Yamas y
Bayaguana (Monte Plata), por solo citar algunos.
tecristi, Barahona, La Romana, San Juan de la Maguana, etc.; tambin la mayora de las cabeceras
d. Formas urbanas avanzadas: grandes concentraciones con una estructura fsica ampliamente
de municipios y distritos municipales: Duverg, Guayubn, Villa Trina, Tamayo, San Jos de Las Matas,
Snchez, Constanza, etc., mientras que poblados como: Laguna Salada, Arroyo Barril, Los Ros, El
Pen, Nisibn, etc., se consideran asentamientos en hilera. Todava hoy Villa Altagracia y Navarrete
La Vega, San Francisco de Macors, Puerto Plata, Saman, Barahona y El Seibo. La anterior
conservan los rasgos de estas tipologas, puesto que en ambos casos su desarrollo estuvo definido por
clasificacin coincide con la grfica realizada por el Instituto Cartogrfico Universitario en el mapa
la interaccin con la va principal (carretera Duarte) que las condicion desde el inicio de su formacin.
Estas comunidades mantienen su centro administrativo, comercial, industrial, religioso, militar, e incluso
el parque central, paralelo a la va mencionada. En otros casos, desde el Cibao Central y hacia el Noroeste, las vas frreas y el intercambio comercial facilitado por el ferrocarril, contribuyeron a esquemas
lineales de crecimiento u organizacin suburbana, como es el caso de Pimentel, Hostos y Villa Riva.
II. Escala. Las distintas escalas o magnitudes de los asentamientos humanos fueron clasificadas en
base a la propuesta que hicieron los arquitectos colombianos Alberto Saldarriaga Roa y Lorenzo Fonseca Martnez en su estudio La arquitectura de la vivienda rural en Colombia. Los factores tomados
en cuenta para esta clasificacin fueron: las formas de ocupacin territorial, las transformaciones efectuadas en una regin y el nivel de desarrollo alcanzado por dicha ocupacin y crecimiento. No se han
incluido las regiones naturales por carecer de poblacin y transformaciones representativas.
De aqu se tipifican los siguientes componentes:
a. Regiones primarias transformadas: son territorios cultivados o explotados en los que se localizan de manera permanente grupos dispersos de poblacin. En Repblica Dominicana pueden
servir de ejemplo las comunidades de Los Arroyos, Don Juan, Menca y el Banano (Pedernales)
en la frontera; o Monte Bonito, Las Avispas, Bejucal, las Nueces, al pie de la Cordillera Central
(Ban); o tambin Cayacoa, Zapote, Las Taranas en el frgil borde del Parque Nacional de Los
Haitises (Monte Plata).
112
III. Actividad productiva. En su origen, los asentamientos humanos se forman a partir de la eleccin que el ser humano hace del lugar dependiendo de las condiciones favorables que dicho lugar
le ofrezca: tierras llanas y cultivables, buen clima, agua abundante, seguridad y facilidades de acceso, entre otras. Este grupo humano va perfilando, a travs del tiempo, un modo de produccin que
constituir la base del sostenimiento material de la comunidad. Esta actividad productiva es uno de
los elementos determinantes para crear las estructuras y el crecimiento de dichos asentamientos. Las
principales actividades productivas en nuestro territorio, histricamente reconocidas, son la agricultura, ganadera, pesca, industria y el turismo.
este perodo fueron caracterizados por el alejamiento paulatino de las potencias europeas del terri-
cin en ncleos de intercambios y de servicios, por ejemplo, Hostos, las Guranas y Arenoso
torio, justo despus de los fracasados intentos de anexin de la isla, tanto por Espaa, como por
113
Francia e Inglaterra, y tras ingresar los Estados Unidos de Norteamrica al plano internacional con
su propia vocacin de expansin.
As llega el 1900, con una influencia norteamericana cada vez ms fuerte dada la presencia de los Estados
Unidos de Norteamrica en casi todos los estamentos de la vida nacional, presionando militarmente su
hegemona sobre la administracin aduanal de Repblica Dominicana y culminando este proceso con
la oprobiosa ocupacin militar de 1916 (hasta el 1924) que, sin embargo, abre las puertas de un nuevo
ciclo de modernizacin, al amparo de la era imperialista basados en la nocin de periodo establecido por
Pedro Mir en su libro La nocin de perodo en la historia dominicana, y que sirve de base a la periodizacin
de la historia para el estudio de los asentamientos humanos en Repblica Dominicana. Este ciclo culmin
en el ao 1930, justo en el momento en que inicia la larga dictadura de la Era de Trujillo (1930-1961).
A partir de ese momento la casa popular dominicana, al igual que en las dems islas del Caribe, aunque
con algunas pequeas diferencias, se perfila con una fisonoma y unos rasgos propios. En este sentido
el arquitecto italo-argentino Roberto Segre Prando establece, bajo una concepcin bien generalizada y
advirtiendo de antemano sobre los mltiples matices o invariantes que se puedan presentar, tanto en el
contexto rural como en el urbano, que la vivienda tpica antillana es el resultado de varios componentes
bsicos: los antecedentes indgenas originarios, la cabaa de los pueblos africanos, la tipologa de la
Gonzalo Fernndez de Oviedo y los principales cronistas espaoles, desde el inicio de la conquista,
documentaron estos hechos registrando la existencia de la casa de planta circular con techo cnico,
Y asegura dicho autor que de la articulacin entre estos factores y la incidencia de atributos dismiles,
utilizada por la poblacin comn, reservando la de planta rectangular, de mayor tamao y con galera,
se forja, a finales del siglo XIX e inicio del XX, la tipologa dominante del hbitat caribeo.
Todos los materiales empleados en la construccin de estas casas primitivas eran de origen vegetal.
conquista, los europeos-espaoles diezmaron casi por completo las comunidades indgenas, cuyos
Las paredes por lo general, se construan de madera enlistonadas verticalmente (horcones y parales),
vestigios son prcticamente imperceptibles. Los ms visibles se pueden circunscribir, por ejemplo,
se ataban con fibras vegetales y enredaderas, como la liana bejuco, y se entretejan con tiras vege-
a la dieta, a ciertas tcnicas de pesca y cultivo, a vocablos para nombrar objetos y cosas, a varios
tales formando tabiques. Las cubiertas se techaban con guano, yagua o penca de cana, adems de
otros materiales vegetales como el pajn (o pachul) y el yarey. An hoy se mantiene la incertidumbre
En cuanto a la casa indgena, todava hoy se mantiene el debate sobre la autenticidad de la casa an-
sobre el origen exacto de la prctica de paetar (o empaetar) los tabiques con una mezcla de
cestral de planta rectangular, donde algunos investigadores han llegado hasta a negar este hecho,
considerndolo como una influencia, en algunos casos atribuidas a los conquistadores espaoles, y en
El antroplogo Miguel Acosta Saignes, en su libro La vivienda rural en Venezuela, descarta esta tc-
otros casos atribuidas a los esclavos negros trados desde frica. Es el caso de los arquelogos cuba-
nica como una influencia africana en la casa popular venezolana que se conoce con el nombre de
nos Jorge Calvera y Juan Jardines, adems del arquelogo puertorriqueo Lus Antonio Curet, por slo
bahareque, y se muestra a favor de la corriente que impulsa el aporte de esta tcnica a la herencia
citar algunos. Estos debates no se detienen ah, actualmente tambin se discute la posibilidad de que el
Independientemente de las diferentes opiniones suscitadas por los descubrimientos de uno y otro
investigador, tres aspectos importantes salen a relucir. El primero, que la casa indgena de planta
Segre, Roberto. Arquitectura antillana del siglo XX. Publicaciones Periferias. Captulo II, el Sndrome de la Plantacin.
6
Prieto Vicioso, Esteban. Arquitectura verncula y popular. En Gustavo Luis Mor (editor). Historias para la
construccin de la arquitectura dominicana (1492-2008), Grupo Len Jimenes, 2008.
5
114
circular y techo cnico, que fuera en su momento la ms numerosa, la ms comn, y la menos debatida por los cronistas de la poca en el campo de la investigacin cientfica, desapreci por completo
Arquitectura popular dominicana
115
de la geografa insular sin dejar el ms mnimo vestigio y sin presentar ningn inters por parte de los
de Oviedo y que Hazard describe de la siguiente manera: Estas cabaas albergaban por lo general
subsiguientes pobladores de la isla, en continuar utilizando este modelo de cobijo. Un segundo aspecto
una sola habitacin, y nunca tenan ms de un piso de altura, aunque algunas, entre las mejores, te-
es que se consolidara la casa de planta rectangular como prototipo o modelo de construccin genera-
nan un prtico en la entrada, detalle que parece se consideraba como signo de riqueza y distincin
lizado en la poblacin. Esta casa estaba conformada por dos mdulos de aproximadamente ocho por
de sus moradores.8 El tercer aspecto que sale a relucir es que la configuracin interna se mantuvo
ocho pies lineales. Uno de los mdulos funcionaba como dormitorio y el otro como rea social. Muchas
igual, sin importar que el modelo estuviese construido con distintas tecnologas, ya fuese en tejamanil
veces el rea social quedaba protegida solamente con la cubierta del techo y evitaba formar paredes en
sus costados, generando una especie de galera o enramada adosada al mdulo del dormitorio.
de instrumentos ms sofisticados que aquellos de que disponan los aborgenes de la isla. Tal es el
caso del metal enchapado, laminado, labrado en unos de sus bordes y dentado, utilizado como sierra
Segn el viajero
Samuel Hazard,
este mdulo contiguo
al cuerpo original
de la casa, abierto
en sus costados
y solo techado a modo
de enramada,
era ofrecido al viajero
como hospicio
durante las largas
travesas a caballo.
de corte, o cuando el labrado corresponda a la formacin de un filo, para producir cortes precisos.
El clavo o grapa metlica sustituy la liana o bejuco. Estos instrumentos, a la par de otros utilizados
en la vida diaria para cubrir su ms perentorias necesidades, permitieron explotar con ms facilidad
otros recursos disponibles de su entorno inmediato, como las variedades de rboles maderables
as como el follaje de rboles de la familia palmpeda, especialmente las palmas real y cana, las que
constituyeron, hasta la aparicin de las lminas de zinc, el principal material para la elaboracin de
techos. Actualmente en los campos del pas se le rinde tributo a la palma real nombrndola el rbol
de los pobres, ya que provee madera (tabla ripi) extrada de su tronco para formar las paredes de la
casa; de las pencas de su follaje se obtiene la cubierta del techo y de sus frutos en racimo y el tierno
palmito, se obtiene alimento para el sustento humano y de los animales de crianza.
Palma! Palma real:
Boho presentido,
Simple hogar en potencia
Para el sueo de aquellos desdichados
que saben
De los muchos puales que blande
la interperie,
Cuando la noche llega sigilosa
Arrastrando sus negras vestiduras.
En el libro Santo Domingo, su pasado y presente, su autor, Samuel Hazard, narra lo siguiente: Cuando llegamos, las mujeres estaban trabajando debajo de un techo de paja, soportado tan solo por unos
postes y completamente abierto; esta era la continuacin de la choza o casa propiamente dicha en
que viva la familia.7 La descripcin de esta tpica casa en el campo, hacia el ao 1873, concuerda
bastante con la imagen del boho indgena de planta rectangular que se encuentra en los textos de los
cronistas espaoles, sobre todo en la Historia general y natural de las Indias de Gonzalo Fernndez
Ibid.
Fragmentos del poema titulado Elogio a la palma, de Franklin Mieses Burgos. En Obras completas, Sociedad
Dominicana de Biblifilos, Santo Domingo, 2006.
Hazard, Samuel. Santo Domingo su pasado y presente, (1873), Sociedad Dominicana de Biblifilos, Santo
Domingo, 1974.
7
116
117
Otro acontecimiento que imprimi una nueva dinmica en la conformacin de la casa campesina
dominicana fueron las grandes oleadas de inmigrantes procedentes de diferentes latitudes, dentro de
los cuales se destacan los canarios. Estos grupos fueron alojados principalmente en la zona sur occidental de la isla, procurando una repoblacin blanca que se acercaba a los asentamientos de negros
africanos que ya ocupaban la zona extremo occidental de la isla, adaptndose rpidamente quizs
por la gran semejanza climtica (subtropical) que tienen la llanura de Ban, la plena de Azua y la Hoya
del Lago Enriquillo con las islas Canarias, cuyo aspecto de aridez se debe a su origen volcnico. Los
primeros campesinos de origen canario adoptaron en sus construcciones las tcnicas locales que
encontraron, aunque cerraron definitivamente el rea social, antes abierta por los lados y unificaron
las paredes con las del mdulo del dormitorio. Remodelaron tambin la estructura interior, las proporciones y la distribucin del espacio en funcin de la composicin familiar monogmica de la cual eran
portadores.10 Ampliaron el tamao de la planta rectangular, aumentando de ocho a diez pies lineales
en el lado ms corto y de diecisis a veinte pies lineales en el lado ms largo, en esto debi influir
lgicamente el peculiar tipo de inmigracin en familia, lo cual fue caracterstico de los canarios.11
ESQUEMA
EVOLUTIVO de la
CASA dominicana
ofrece sin llegar a cumplirla del todo: la lluvia lo inunda y el viento, sino lo derriba, lo inclina peligrosamente. El campesino confa en su boho como confiara en su destino; las inundaciones y los ciclones,
as como cualquier otro desastre natural y sobrenatural, son culminaciones de un proceso por el que
el boho justifica su razn de ser. Pero antes que nada es un exorcismo a la miseria; mientras se tengan cuatro paredes levantadas, no se ha perdido la esperanza de sobrevivir.13
I. Modelos tipolgicos. Partiendo del grfico anterior y despus de analizar las 8,360 unidades de
casas que fueron documentadas, fotografiadas y tipificadas, tras previa seleccin por todo el pas, se
ha podido identificar la existencia de dos modelos tipolgicos representativos. Estos modelos presentan mltiples variantes, las cuales se podrn clasificar atendiendo a los siguientes aspectos: tamao
de la vivienda, proporcin y escala; materiales empleados en pisos, paredes y cubiertas; tipo de estructura en fundaciones, paredes y techos; elementos compositivos y ornamentales; aditamentos y
servicios y, finalmente, ubicacin dentro del entorno rural o urbano.
Las nomenclaturas TL (tipologa lineal) y TN (tipologa nuclear) fueron asignadas partiendo de las
caractersticas geomtricas que ofrecen sus esquemas espaciales en planta simple (distribucin) y en
alzado (fachadas), al unir visualmente dos lados contiguos de un mismo modelo.
11
118
13
119
Los vocablos griegos typos, que significa tipo o modelo, y logos, que significa tratado o es-
para tener una panormica completa del total que puede ser observado, las casas dominicanas tienen
tudio, ayudan para llegar a la conclusin de que la tipologa es la herramienta cientfica que estudia
o suelen tener dos imgenes que hacen mayora. Una es aquella en que el punto ms alto del techo
los modelos, los cuales son a la vez arquetipos de referencia para reproducirlos. Desde el punto de
vista de la arquitectura tradicional, el investigador Amos Rapoport, en su libro Vivienda y Cultura, sos-
perpendicular a la calle y al acceso de la casa. Dos formas sencillas. La primera un rectngulo formado
generaciones, as como de la colaboracin entre los que construyen y los que utilizan los edificios,
en la base de su planta arquitectnica y la otra una combinacin de mdulos cuadrados. Para ambos
que es lo que significa el trmino tradicional. Como todos conocen el modelo no hay necesidad de
casos, la recoleccin de aguas de lluvias es vital. La que presenta la fachada longitudinal en paralelo a
diseadores... las cualidades estticas no se crean especialmente para cada casa, son tradicionales
la calle, si est en una ciudad, cuida que las canaletas de recoleccin tengan una pendiente hacia una
de las esquinas por donde bajar una caera para depositar el agua en recipientes colocados al pie de
las mismas. En ese caso, el alero debe ser lo suficientemente prolongado para que no haya posibilidad
adquieren los anexos cuando la unidad bsica es ampliada; 3. la posicin del acceso de la casa con
en ciudades, la recoleccin de aguas se hace hacia los laterales, por igual sistema, no teniendo
el problema de cuidar posibles derrames hacia el frente. Sin embargo, en ocasiones, unos
gestuales techos en faldones se prolongan sobre esas aceras, impidiendo que el derrame natural
de aguas cadas por las lluvias, cause igual efecto sobre fachada y viandantes. Dentro, discurren
y la ubicacin de la galera.
reas sociales. Esas distribuciones definen las formas exteriores. Una fachada continua puede
De la combinacin de estos
romper la verticalidad retrocediendo un cuerpo para dejar un gesto de entrada y crear un pequeo
recibidor de transicin entre la calle y el interior de la casa, que hace las veces de galera. Si la
galera se expande longitudinalmente, cubriendo toda la fachada, podra haber entonces dos
cuerpos modulares detrs de la fachada, donde discurriran las zonas antes citadas, privadas y
sociales. Las privadas son las habitacionales, propiamente dichas, y las sociales, son las de uso
variantes.
pblico, llegada y reuniones, salas y estancias, con el comedor integrado, cuando este no est
fuera, en el patio, en la transicin entre casa y cocina. Este ltimo modelo se correspondera con
Tipologa lineal. El Modelo Tipolgico Lineal (TL) se caracteriza, como su nombre lo indica, por
la calle. El rea social se localiza casi siempre en el centro de la edificacin (cuando se trata de
una tipologa conformada de tres mdulos) mientras los dormitorios suelen ubicarse en ambos
14
15
SISTEMA
TIPOLGICO
D = rea de dormitorios
S = rea social.
G = Galera.
M = Modular.
F = Frontal.
L = En forma de L
flancos, ejerciendo de esta manera una fortsima configuracin lineal, en respuesta ms que todo
Diccionario de la Lengua Espaola Espasa-Calpe. 2005.
15
Rapoport, Amos. Vivienda y cultura.
1972.
14
120
a los factores climticos imperantes. Por esta razn la tipologa lineal mantiene su predominio en
aquellas regiones del pas donde han de emplearse los ms complejos y dismiles artificios para
enfrentar las peores condiciones al acto de habitar que ofrece nuestro medio ambiente. Es por
121
Tipologa lineal
de dos mdulos,
sin galera
eso que del rectngulo que resulta en su planta el lado menor siempre se expone a la trayectoria
del Sol, dejando el lado mayor en sombra todo el da, alargndose, para que el viento irrigue
cada uno de sus rincones interiores. Se le encuentra en abundancia en la subregin de las llanu-
Arriba, a la izquierda,
Otra Banda, Higey.
A la derecha, Yamas,
Monte Plata y Otra Banda,
Higey.
Al centro, Ban, Peravia
y Quita Coraza, Barahona.
Debajo, a la izquierda,
Las Guamas, Higey;
y ejemplo de sistema
yuxtapuesto de doble
puertas y trada de
ventanas, caracterstico
de la regin noroeste,
en Las Guamas, Higey;
a la derecha, Cruce
del Isleo, Higey.
ras de Azua y Ban, la Hoya de Enriquillo y la Frontera, todas pertenecientes a la regin suroeste.
Dentro de la regin sureste podemos encontrarla en la subregiones de las llanuras costeras del
Caribe y las llanuras del Atlntico Oriental. Esta tipologa no es muy comn en la regin Cibao,
pero se le puede ver en gran numero en la subregin Cibao occidental, es decir, desde las prximidades de Laguna Salada hasta Montecristi. Esto no indica que la tipologa lineal sea exclusiva
de las regiones mencionadas, ya que se la encuentra diseminada en las dems regiones, aunque
con una presencia casi imperceptible.
Tipologa lineal
de dos mdulos
escala en metros
DORMITORIO
SALA-COMEDOR
DORMITORIO
GALERA
PLANTA ARQUITECTNICA
122
ELEVACIN FRONTAL
ELEVACIN posterior
123
Tipologa lineal
de dos mdulos
con galera
modular
Tipologa lineal
de dos mdulos.
con galera
frontal
Arriba, a la izquierda,
Batey Nuevo, Monte
Plata; a la derecha,
Yamas, Monte Plata.
Al centro, La Romana.
Tipologa lineal
de dos mdulos
con galera
en forma de L
A la izquierda,
Licey al Medio,
Santiago.
A la derecha,
Bonao,
Monseor Nouel.
124
125
Tipologa lineal
de TRES mdulos
Tipologa lineal
de tres mdulos
sin galera
escala en metros
Arriba, a la izquierda,
Tbara Abajo, Azua; a la
derecha, San Rafael del
Yuma, Higey.
Al centro, un modelo que
presenta cinco puertas
frontales. Sin embargo,
en su interior slo tiene
tres mdulos. De izquierda
a derecha, la primera
puerta define un mdulo
de dormitorios, luego, las
dos siguientes, (ntense
los escalones) dan entrada
al rea social y las dos
ltimas corresponden al
dormitorio matrimonial.
Seccin El Higo, Higey.
Debajo, de izquierda
a derecha, Duverg,
Azua e Higey.
SALA-COMEDOR
DORMITORIO
DORMITORIO
GALERA
PLANTA ARQUITECTNICA
Tbara Abajo,
Azua.
126
127
Tipologa lineal
de tres mdulos
con galera
modular
Dos casas
de Quita Coraza,
Barahona.
128
129
Tipologa lineal
de tres mdulos
con galera
frontal
Tipologa lineal
de tres mdulos
con galera
en forma de L
Arriba, a la izquierda,
Enriquillo, Barahona;
a la derecha, La Vega.
Debajo, Enriquillo,
Barahona.
130
131
sistema
proporcional
1.5 M
Tipologa lineal
de TRES mdulos
M = Mdulo
M = 2.74 ML (9PL)
1M
1M
1M
PLANTA
1M
1M
0.5 M
0.5 M
esquema tipolgico
3M
1.5 M
ELEVACIN FRONTAL
ELEVACIN FRONTAL
132
ELEVACIN LATERAL
ELEVACIN POSTERIOR
con culata
variacin de techo 1
con galera
variacin de techo 2
variacin de techo 3
133
Tipologa
nuclear
sin galera
formando casi siempre un cuadrado perfecto. La galera y las dems reas sociales se ubican hacia
un lado de manera continua, y, hacia el otro lado los dormitorios, comunicados entre s posibilitando
el control de la zona ntima por parte de los padres. La regin donde impera esta tipologa es el
Cibao, sobre todo en las subregiones Cibao Central, Cibao Oriental, y Costa del mbar. Su presencia
tambin es significativa en la subregin de Santo Domingo y su periferia. Por la facilidad que ofrece
esta tipologa de insertarse en el tejido urbano, su presencia es notoria en los asentamientos nucleados
con formas urbanas avanzadas.
PLANTA
ARQUITECTNICA
Tipologa nuclear
leyenda en metros
DORMITORIO
COMEDOR
SALA
DORMITORIO
GALERA
134
135
Tipologa
nuclear
con galera
modular
Tipologa
nuclear
con galera
frontal
Arriba, a la izquierda,
El Tabln, Ro San Juan;
a la derecha, Ban.
Al centro, a la izquierda
Yamas, Monte Plata;
a la derecha,
Los Naranjos, Cabrera.
Debajo, Quita Coraza,
Barahona.
A la izquierda,
Snchez, Saman
y a la derecha,
Yamas, Monte Plata.
Tipologa
nuclear
con galera
en L
A la izquierda,
Bonao; a la derecha,
arriba, Los Botados,
Saman; debajo, El Seibo.
En la parte inferior,
a la izquierda, Bonao
y Jamao al Norte;
a la derecha,
Las Garitas, Saman.
136
137
1M
Tipologa nuclear
sistema
proporcional
1M
esquema tipolgico
1M
planta
1M
1M
elevacin frontal
1M
1M
1M
M = Mdulo
M = 2.74 ML (9PL)
1M
1M
elevacin lateral
con culata
elevacin frontal
138
ELEVACIN POSTERIOR
variacin de techo 1
con galera
variacin de techo 2
variacin de techo 3
139
comunidades
rurales
En las comunidades
rurales es muy comn
la formacin de ncleos
de asentamientos
compuestos por grupos
familiares que se ubican
libremente a travs del
tiempo en los terrenos
de propiedad familiar,
formando muchas veces
una comunidad ntima
y segura donde ni siquiera
aparecen separaciones
o linderos definidos.
A la izquierda,
Fondo Negro, Barahona,
con varias casas
de tipologa lineal
caractersticas del Sur
del pas. A la derecha,
arriba, comunidad en
Canoa, Independencia;
debajo, predio familiar
de casas nucleares
en Cutup, La Vega;
inmediatamente despus,
Bayahibe, Higey
y, por ltimo, varias casas
de tipologa nuclear
comunes en aquellas
regiones del pas con
clima ms confortable
como estas de
Pedro Brand,
Santo Domingo Norte.
140
141
sistema
proporcional
La sntesis de las dos tipologas calificadas como elementales o bsicas, la evolucin y reestruc-
Tipologa lineal
convexa
la cuadricula urbana, permite la aparicin de dos grandes variantes cnsonas con las dos tipologas
M = Mdulo
M = 2.74 ML (9PL)
se origina en la Nuclear.
turacin, que en ambas se operaron tras agotarse el proceso de adecuacin e insercin dentro de
bsicas: La Tipologa Lineal Convexa, que se origina en la Lineal y la Tipologa Nuclear Cncava, que
LEYENDA EN METROS
DORMITORIO
COMERCIO
SALA
DORMITORIO
GALERA
planta arquitectnica
planta de techo
1.5 M
esquema tipolgico
1M
1M
1M
1M
3M
elevacin frontal
142
elevacin frontal
1M
0.5 M
0.5 M
planta
1.5 M
elevacin lateral
ELEVACIN POSTERIOR
143
Tipologa
lineal convexa
sin galera
Tipologa
lineal convexa
con galera
frontal
A la izquierda, Duverg.
A la derecha, Ban.
Tipologa
lineal convexa
con galera
modular
A la izquierda,
San Jos de Ocoa;
a la derecha, San Rafael
del Yuma, Higey.
Debajo, San Jos
de Ocoa.
Tipologa
lineal convexa
con galera
en L
A la izquierda,
Enriquillo, Barahona.
A la derecha,
Duverg, Independencia.
144
145
tipologa nuclear
cncava
leyenda en metros
DORMITORIO
DORMITORIO
planta de techo
COMEDOR
sala
GALERA
planta arquitectnica
ELEVACIN LATERAL DERECHA
1M
1M
1M
1M
elevacin frontal
1M
1M
planta
146
1M
1M
1M
1M
elevacin lateral
ELEVACIN POSTERIOR
147
148
149
PERFILES URBANOS
Tipologa
nuclear convexa
con galera
SECCIONES
TPICAS DE CALLES
a C
C a
a B C
C B a
a C
C a
150
151
efectos visuales
en cruces de calles
materiales
de construccin
En esquina,
en ngulo de 90o
En esquina, chanfleada,
en ngulo de 45o
con galera
en sus esquinas
Esquemas
o abstracciones
de los ejemplos
de cruces
de calles que
se muestran en esta
pgina.
152
153
II. Materiales. Los diferentes tipos de materiales utilizados en la casa popular dominicana son
la casa a la altura del quicio de ventana, para evitar que el agua y la humedad destruyan la madera
Fundaciones y pisos. Es prcticamente imposible encontrar en cualquier regin del pas modelos
cuando est en contacto con el suelo. Por lo general los muros construidos con block suelen paetarse
con mas de dos pisos de altura, los que llegan a ese nivel se encuentran principalmente en los centros
con mortero, preparado con arena fina cernida y cemento gris. As como sucedi con la aparicin y
urbanos, rara vez en las reas rurales con excepcin de las grandes haciendas o en los bateyes, cuando
auge de la tcnica del block, ocurre con la tcnica del calicanto, que est sustituyendo paulatinamente
se refiere a las casas de los tcnicos y encargados. El modelo ms generalizado en el pas corresponde
al tejamanil en aquellas regiones donde ste ltimo prevalece, como es el caso del Valle Seco, en Ban,
al de un solo nivel, con la edificacin colocada directamente sobre el suelo sobre una plataforma o
y la frontera en las cercanas de Jiman. El calicanto no es ms que una especie de mampostera que se
fundacin que sirve de base para evitar la humedad y la erosin, preparada con piedras y barro, con
asemeja al concreto armado con la diferencia de que el armazn o encostillado es de madera y el acero
hormign. Los modelos que elevan el piso de sustentacin sobre el terreno, generalmente lo hacen por
es sustituido por alambres maleables generalmente con pas, tejidos en zigzag (ver Algunos trminos
dos razones: Primero, cuando el piso es de madera y se quiere evitar la humedad del suelo y tambin
de arquitectura popular). A pesar del auge experimentado por el uso del block industrial, la madera
impedir la entrada al interior de insectos y reptiles. Segundo, cuando la pendiente en la que se emplaza
la casa es muy aguda, lo cual condiciona al constructor a enfrentarla utilizando planos horizontales de
tabla de palma, y el clav o enlate machihembrado de pino aserrado. Estas paredes de madera se les
sustentacin en forma de terraza. En ambos casos son levantados sobre pilotes de madera, hierro, u
denomina tambin con el nombre de seto. Se coloca otra pared como si fuese un forro en el interior
hormign armado. Muchas veces se utiliza la diferencia del nivel resultante como stano.
de la casa, paralelo al seto exterior, construido generalmente con madera menos resistente. Este forro
Paredes y setos. Las paredes se pueden clasificar atendiendo a las caractersticas de los materiales
junto con el plafn del techo permite ocultar toda la estructura visible del interior, ofreciendo mayor
empleados y de la estructura de soporte. Pueden ser de block industrial, el cual ofrece mltiples ventajas
confort climtico. Cuando en las casas se construye el seto interior se dice que tiene doble seto.
frente a los materiales orgnicos. La durabilidad, el bajo costo de construccin y mantenimiento, sumado
Las fibras vegetales y el tejamanil aparecen en las regiones ms clidas y en los estratos sociales ms
a los problemas ambientales que genera la explotacin de los bosques tropicales, ha permitido el auge
pobres del pas. El ladrillo y la piedra no se emplean, solo se ha podido encontrar en lagunas partes de
y predominio de este material sobre los dems. El muro construido en block industrial es autoportante
la frontera quizs como influencia de la cultura constructiva haitiana que depende mucho de ella.
y presenta muchas ventajas a la compresin, lo que permite resistir techos de gran peso como son los
Techos. Rara vez la cubierta del techo de la casa popular dominicana es de configuracin plana o si
de hormign armado. Muchas veces se utiliza en el frente de la casa originando una fachada rgida y
se quiere de una sola vertiente. Cuando se los encuentra suelen pertenecer a las nuevas tendencias
Muro medianero
construido con block
que sirve para evitar
el contacto de la madera
con el suelo hmedo
y las salpicaduras
del agua por las lluvias.
A la derecha, casa de
El Salado, Higey
que ilustra el forro
de los setos con lminas
de zinc para protegerlos
del sol y de la lluvia.
Esta prctica es comn
en las regiones de alto
nivel pluviomtrico.
154
155
en el uso de materiales y tecnologas, sobre todo cuando se trata del hormign armado, el cual
permite techar la casa con losas o como popularmente se le llama: plato. Por lo general las cubiertas
de los techos se construyen a dos aguas o pendientes, formando tringulos o tmpanos en los lados
opuestos a las pendientes, cuya modalidad adquiere el nombre de cubierta de gablete. La otra
forma de cubierta predominante es a cuatro aguas que se forma cuando los tmpanos se inclinan
formando limatesas en cada una de sus esquinas, cuya modalidad adquiere el nombre de cubierta
en culata. Esto se debe bsicamente a las caractersticas de los materiales empleados. El material
por excelencia es el zinc acanalado, heredado de los modelos trados por los belgas y los alemanes
al final del siglo XIX y popularizado despus de la ocupacin norteamericana de 1916. Su uso se
extiende por toda la geografa nacional y todos los estamentos sociales. Su popularidad se debe
a las grandes ventajas que brinda para el transporte y almacenaje, el bajo costo de construccin y
mantenimiento, la facilidad constructiva y la impermeabilidad que ofrece.
Las cubiertas construidas con materiales orgnicos tales como: las hojas de yagua, las pencas de cana,
A la izquierda, respiradero
horizontal colocado en la
galera. San Cristbal.
A la derecha, arriba,
detalle exterior de quiebre
realizado en el techo
antes de formar el alero.
Tiene como funcin
desacelerar la cada del
agua sobre la cubierta.
Castauelas, Azua.
Al centro, combinacin
de diferentes materiales
para la construccin del
tmpano de la casa en
Sabana Grande de Boy.
Debajo, ventanal
chanfleado con forma
de pecho de paloma
en Los Hidalgos,
Puerto Plata.
las pencas del Yarey, el pajn o pachuli, abundan en las regiones de clima ms rido donde la lluvia es
escasa. Este material permite mantener un mejor confort trmico en su interior, evitando as la radiacin
de calor producida por las lminas de zinc expuestas al sol. Estas cubiertas construidas con fibras
vegetales suelen modificar el grado de su pendiente dependiendo de la regin donde se encuentre. En
regiones de alto nivel pluviomtrico, las pendientes de los techos son ms agudas que en las regiones
con baja pluviometra para de esta manera escurrir ms fcil el agua, evitando el deterioro de las fibras.
La vulnerabilidad propia de este tipo de material, sumado a la complejidad de su colocacin, al costo de
mantenimiento y los problemas forestales, han permitido que dentro de las tendencias actuales por las que
transita la arquitectura popular dominicana, haya preeminencia en el uso del zinc y del hormign armado.
Las cubiertas construidas en gablete o en culata forman, en el interior de la casa un espacio cncavo
donde se acumula el aire caliente. Esta cmara de aire es separada cuando se dispone de recursos a
la altura de las soleras por medio de un cielorraso que generalmente es de cartn piedra, cartn embreado, plywood, o madera machihembrada. Para la estructura del techo se utiliza madera aserrada o
sin aserrar, o toscamente cortada y construidas con formas de tijerillas que juntas generan el caballete.
La estructura del techo se considera autoportante cuando est construida en hormign armado.
Existe la tradicin de construir los techos de los espacios intermedios, como son las galeras, terrazas, balcones, zaguanes etc., separados del techo del cuerpo principal de la casa, evitando crear
una estructura monoltica que permita enfrentar la fuerza de los vientos, sobre todo en aquellas regiones del pas expuestas a los huracanes regin Santo Domingo y llanuras costeras del Caribe.
Esta separacin de las cubiertas evita el levantamiento de todo el techo de la edificacin cuando es
golpeada por fuertes rfagas de vientos.
156
157
El respiradero tiene
la funcin de permitir
salir el aire caliente
acumulado entre el
plafn y la cubierta.
Se aprovecha como
detalle decorativo
exterior como
se observa en este
ejemplo de una casa
de El Seibo.
Arriba, composicin
de techos con diferentes
pendientes. Se observan
respiraderos verticales
en cada tmpano
de la casa, Bonao,
Monseor Nouel.
Debajo, aldaba en puerta
de dos hojas en Azua
y tranca de madera,
en Saman.
158
159
Proceso de construccin
de una casa en Fondo
Negro, Barahona,
utilizando el tejemanil.
Se inicia con el cuadro
de replanteo formado
por los horcones
y los parales, todos
enterrados en el suelo,
unidos en la parte
superior por las soleras.
Las maderas utilizadas
suelen ser baitoa
o guaconejo.
En el centro, a la
izquierda, se observa
un tabique formado
con tiras de sisal,
preferiblemente sin
secar, entretejidas
horizontalmente entre
los parales. Ms abajo,
un hombre extrae
manualmente polvo
de caliza que se usar
para paetar los tabiques.
A la derecha, los primeros
tabiques exteriores
y sobre ellos la estructura
del caballete.
160
161
162
163
Diferentes modelos
construidos con calicanto
en la regin sur del pas.
Arriba, a la izquierda,
Quita Coraza, Barahona;
a la derecha, Cruce
del Quince, Azua.
En el centro,
El Memiso, Barahona.
Debajo dos vistas
de la textura grabada
en alto relieve cuando
el seto de madera
exterior de la casa
forma parte del nuevo
encofrado.
El calicanto es una
tcnica constructiva que
se asemeja al concreto
armado. Se entretejen
alambres maleables
con pas en formas
de zigzag entre los
parales y luego
se encofran para
inyectarles hormign
tosco preparado
manualmente.
El calicanto est
sustituyendo a la
tcnica del tejamanil.
Arriba a la izquierda,
un detalle formado
por los horcones,
los parales, las soleras
y los alambres de pa.
A la derecha, encofrado
de muros y vaciado
de hormign in situ.
Debajo, aspecto
del cuadro de la casa
en proceso de
construccin hasta
la altura de las soleras
y el inicio del caballete.
Canoa, Barahona.
164
165
Antigua casa
construida con tabla
de palma en El Memiso,
Barahona, con sus
paredes completamente
cambiadas por
el calicanto, donde
puede verse la textura
graciosa que han dejado
las viejas tablas usadas
como parte del
encofrado.
166
167
III. Estructura. Los horcones son maderos gruesos de baitoa o de guaconejo, entre otras especies
sistema
estructural
maderables, que se colocan verticalmente, enterrados en el suelo, en todos aquellos lugares donde se
produce una esquina, enmarcando a la vez el replanteo de la casa sobre el terreno. Luego se colocan
las soleras horizontales uniendo todos los horcones en el extremo superior, a una altura aproximada
de 9 a 10 pies. Se procede entonces a construir la fundacin que va a formar el futuro piso de la casa.
Le sigue en el proceso la colocacin del durmiente, paralelo a las soleras, pero esta vez a raz con el
suelo. Se contina con la colocacin de los parales, que son maderos de menor dimetro que los
horcones. Mientras los horcones forman los mdulos espaciales de la casa, los parales modulan los
setos exteriores y los huecos para puertas y ventanas. Para formar el techo se empieza por colocar
la llave, a la altura de las soleras en la parte superior de las paredes, en la misma direccin del eje del
caballete. En este momento se procede a colocar el estante o cumbrera por encima y paralelo a la llave,
el cual viene a formar la limatesa superior de la estructura de cubierta, sobre el que descansan las dos
vertientes. El estante es sostenido en su altura por medio del pie de amigo colocado verticalmente en
Vista interior del
quiebre producido
en la cubierta de zinc,
de una casa
en Castauelas,
Montecristi y otra
en El Salado, Higey,
con la finalidad
de alcanzar mejor altura
en los bordes donde
se ubican los travesaos
de puertas y ventanas,
adems de desacelerar
el desage de los techos.
techumbre
y sembrante
cubierta se ornamenta con una pieza construida generalmente en madera calada llamado faldn o
festn. Paralelo a este se ubica el canal o canaleta, el cual permite recoger las aguas pluviales para
el tmpano por encima de las soleras. Se procede luego a formar las vertientes colocando los chorros
o bajantes a ambos lados de la llave y del estante, uniendo este ltimo con las soleras. Los bajantes
se estabilizan por medio de los nudillos, los cuales vienen a ser travesaos horizontales que unen
los bajantes en la parte media, entre la llave y el estante, para evitar de esta forma que la estructura
formada en tijerilla pueda abrirse. Una vez que el caballete se torna rgido, se completa el proceso
antes de cobijar, colocando las correas o cuje, accin que se denomina encujar. Estas se colocan
cada 2 3 pies entrelazando los bajantes. La cobija o cubierta, sea de laminas de zinc acanalado o
de pencas de palma o yarey, se comienza desde la parte inferior para luego ir subiendo hasta llegar al
estante o cumbrera completando el cierre del techo, el cual es sellado con una pieza exclusiva por
encima de la limatesa, que recibe el nombre de sobrecumbrera. Mientras se colocan los tabiques
o setos que forman las paredes, se van ejecutando las dems actividades como son la colocacin
de puertas, ventanas con tragaluz o sin l, las guardamalletas, las barandas. El borde inferior de la
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169
IV. Morfologa. La singularidad que ofrece en su forma exterior la casa popular dominicana se pre-
Conjunto
de elementos
compositivos
en madera
y hormign que
componen la fachada
de esta casa
en Lupern,
Puerto Plata.
senta mediante los siguientes elementos: primero, el plano de fachada resaltado por las texturas
caractersticas de los materiales empleados, as como los huecos modulados reservados para las
puertas y ventanas; segundo, los detalles ornamentales que engalanan las barandas, respiraderos,
aleros, puertas y ventanas, y, tercero, el color aplicado por medio de pintura en todos los aditamentos
empleados en el modelo.
Elementos compositivos. La mayora de los elementos compositivos empleados en la arquitectura
popular cumplen con la doble funcin de resolver factores de ndole climtico y de ser utilizados
como ornamentos y smbolos distintivos. En ese sentido, es una realidad que ha habido influencias
recibidas por la arquitectura popular dominicana durante los distintos perodos de la historia, sobre
todos los de Europa, frica y, ms tarde, los Estados Unidos de Amrica, donde incluso era comn
la utilizacin de catlogos y libros que exhiban variados modelos con sus planos arquitectnicos,
de detalles y fotografas incorporados. Aunque, tambin es un hecho cierto que el constructor
criollo adapt a su medio cultural y geogrfico las tcnicas aprendidas en aquellas construcciones
que eran gestionadas por familias pertenecientes a los altos estamentos de la sociedad o por
inversionistas extranjeros.
El uso masivo de la madera facilit la adaptacin al lugar, al clima y a la formacin de un lenguaje
tropical basado, sobre todo, en los mltiples intersticios diseados para permitir que el viento
circulara, decorados por medio de tragaluces y respiraderos, con disposicin en un mismo eje
de los amplios huecos que forman las puertas y las ventanas, los grandes aleros que sombrean
las paredes en su exterior, las galeras corridas y abiertas, la desarticulacin de los espacios que
componen el predio familiar y la incorporacin de la flora como parte del paisaje de la casa.
Segn el arquitecto Roberto Segre, la sustitucin de la piedra, el ladrillo y el mrmol por la madera,
ajena ya a la modernatura volumtrica de la cultura clsica viene a ser compensada visualmente
por la complejidad formal del estilo gingerbread, basado en la libertad decorativa orgnica de las
formas vegetales fcilmente realizada con plantilla para su ejecucin con las sierras elctricas: la
filigrana del gtico, carente de espesor y factible de ejecutar en los repetitivos movimientos de la
mquina, deja amplio margen a la imaginacin creadora de una infinidad de trazados geomtricos
curvilneos que a la vez cumplen la funcin de tamizar la luz tropical y filtrar la indispensable brisa
hacia los espacios interiores.
En las pginas siguientes se presentarn mltiples ilustraciones que ejemplifican los diseos ms
comunes de tragaluces utilizados como sistema adicional de alumbramiento en las noches rurales,
barandas, que tienen funciones ornamentales y de seguridad al mismo tiempo, y, guardamalletas,
elemento decorativo exterior con un destino nicamente esttico.
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Ejemplos de tragaluces
construidos con
diferentes formas
y motivos. A base
de madera calada
se forman figuras libres
con motivos florales
y botnicos, tambin
de madera calada
escamoteada o con
entramado complejo
tipo encaje en medialuna.
Se observan, adems,
ensamblados con
tablillas de 1x1 o con
balaustres torneados,
formando figuras
geomtricas sencillas.
TRAGALUCES
El tragaluz cumple
con mltiples funciones,
adems de hacer
penetrar la luz hacia
el interior y permitir que
salga el aire caliente
acumulado en la
cercana con el techo.
Se aprovecha, tambin
como elemento
decorativo en la
composicin de la casa.
Los lugareos a veces
evocan con nostalgia
la orientacin que les
ofreca este elemento
para encontrar las
puertas en la oscuridad
de la noche, por medio
a la luz de la luna filtrada
por sus calados, cuando
se tena necesidad
de usar el bao o la
letrina, ubicados en el
exterior. Arriba, tragaluz
construido en ensamble
con tablillas de 1x1,
dispuestas en forma
de panal con direccin
en diagonal. Ban,
Peravia. Debajo, tragaluz
construido en madera
calada con figuras
geomtricas en forma
de espina de pez.
San Jos de Ocoa.
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barandas
Arriba, a la izquierda,
baranda formada
con balaustre de
seccin cuadrada
y pasamano sencillo
en hormign armado.
Yamas, Monte Plata;
a la derecha, galera
modular con barandas
construidas con
canselas de hormign,
Yamas, Monte Plata.
Debajo, baranda con
pasamano de madera
y chapas espaciadas
con siluetas en forma
de balaustres.
Monte Plata.
Ejemplos de barandales
o barandas construidos
con diferentes formas
y materiales. Asientos
en madera robusta
y de hormign,
columnatas decoradas
con figuras en alto
y bajorrelieve, paneles
elaborados con piezas
prefabricadas de
hormign, bloques
calados, balaustres
de madera torneadas
y de hormign
colocados verticalmente
con diferentes
espaciamientos.
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Algunos ejemplos
de guardamalletas
recogidos en diferentes
partes del pas.
Pueden observarse
guardamalletas
ensambladas de madera
machihembrada con
cubrefaltas escalonados
a manera de mnsula;
un estarcido tipo
dentadura en madera
slida con figuras
romboides espaciadas
y otro diseo con figuras
alternadas de medialuna
y tringulo, entre otros.
Se usan, adems,
mdulos de madera
calados con figuras de
anillos entrelazados o
en chapas estampadas
con siluetas curvas y
redondeadas colocadas
de manera continua.
Guardamalletas
La guardamalleta
es un elemento
esencialmente decorativo
que se construye
con labor de maquetera,
madera calada y
ensamble de tablillas
delgadas. Generalmente
se coloca debajo del
alero de la cubierta
donde se forma la
galera. Tambin suele
formar parte del
mediopunto que divide
la sala del comedor.
Bonao, Monseor Nouel.
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FALDONES
Variados festones
elaborados en madera
estarcida o calada,
obtenida a travs de
piezas yuxtapuestas
o largueros, con bordes
rectilneos o dentados,
ofreciendo mltiples
motivos, entre los que
se destacan los florales
y los de geometras
simples, aunque pueden
verse tambin motivos
botnicos y zoomorfos.
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La forma, decoracin
y aspecto exterior
de la casa se logra
combinando diferentes
elementos de su
composicin.
Se destacan las
guardamalletas
enmarcando las galeras,
los faldones en el
borde de los aleros, los
tragaluces encima
de puertas y ventanas,
los barandales utilizados
tambin como asientos,
la forma y posicin
de las cubiertas
y las texturas producto
del enlistonado de las
maderas y el color,
entre otros. En el centro
dos casas de Ban,
Peravia, y a la derecha,
con guardamalleta
rosada en forma dentada
foto tomada en Cabrera,
Nagua; ms abajo,
en amarillo, detalle de
una casa de Bayaguana,
Monte Plata; en azul,
galera en La Piita,
Higey, y a la derecha,
arriba, parte de una
galera con hierro forjado
de Ban y en el extremo
inferior fachada con
baranda de Jamao
al Norte, Espaillat.
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Puertas. El material por excelencia para la elaboracin de las puertas sigue siendo la madera
en el exterior de la casa. Juega tambin un papel muy importante como elemento compositivo y de-
aserrada de pino natural y los listones extraidos del tronco de la palma real. En algunas regiones
corativo de la casa. Otra caracterstica importante es el seccionamiento de las puertas con un corte
del pas que tienen un ndice pluviomtrico muy alto, como es la Costa del mbar y el Cibao
horizontal a una altura que por lo general no excede los 1.40 metros, sean estas sencillas o dobles,
oriental, los constructores suelen cubrir las puertas de madera con chapas lisas de zinc. Otras
quedando as dividida en dos partes, lo cual permite cerrar la parte inferior, impidiendo as (cuando
veces se combinan la madera y el vidrio, usando paos modulares de cristal en la parte superior.
la casa est ubicada en la zona rural), la molestosa entrada de animales, aves de crianza y reptiles,
El tipo operacional de las puertas es generalmente batiente si es sencilla o doble batiente cuando
dotando a la vez el interior de una cierta privacidad, ya que la parte superior permanece abierta per-
mitiendo la entrada de luz y viento al adquirir la funcin de una ventana. Cuando la casa est locali-
La mayora de las veces, las puertas se completan con un tragaluz hasta alcanzar la altura de las
zada en la ciudad, cerrar la parte inferior sirve para evitar la intromisin de los viandantes y, al mismo
soleras. Este elemento cumple con mltiples funciones: adems de facilitar la entrada de luz hacia el
tiempo, se mantiene el control visual de los sucesos de la calle. El arquitecto Leopoldo Ortiz da cuenta
interior, permite sacar el aire caliente producto de la alta presin que se genera en la cercana con el
del ttulo con el que se ha bautizado en nuestro folklore a las damas de Ban, nombrndolas mujeres
techo. Narran con nostalgia lugareos y maestros carpinteros que, en pocas pasadas y en regiones
de ventana cuyo origen se refiere a la singular belleza que las caracteriza, evidente de la cintura para
remotas del pas donde no exista la luz elctrica, el tragaluz servia para poder orientarse en las no-
arriba, quedando expuesto el torso al disfrute visual del transente al mirarlas por encima de la parte
ches, por medio del reflejo de la luna, cuando exista necesidad de utilizar el bao y la letrina ubicados
A la izquierda, doble
puerta con tragaluz,
sin ventana y sin
seccionar. Quita Coraza,
Barahona. Debajo,
sistema tpico de
puerta-ventana.
Perdenales.
A la derecha, puerta
individual seccionada
simple con tragaluz.
San Rafael del Yuma,
Higey.
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Sistema complejo
de doble puertas en el
que se combinan
diferentes elementos
como respuesta a la
colindancia (lindero)
que presenta con la
acera pblica.
Pueden observarse
tragaluces de cristal
montado en marcos
mviles con pivotes,
tragaluces calados sobre
la puerta-ventana que
acta como pijama
y ms exteriormente
las puertas elaboradas
con madera slida
destinadas al cierre
y seguridad de la casa.
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Arriba, a la izquierda,
puertas de Piedra
Blanca, Monseor Nouel;
a la derecha,
puertas con aldaba
de Mao, Valverde,
y debajo, sistema tpico
de puerta-ventana con
cubrefalta festoneado,
de Enriquillo, Barahona.
Ms abajo, tres puertas
de la fachada de una
casa en Azua.
Puertas rsticas
de una casa en Puerto
Viejo, Azua, que sellan
al cerrar. Debajo,
a la izquierda, sistema
tpico de puerta-ventana,
Quita Coraza, Barahona.
A la derecha, sistema
tpico de doble puerta
y trada de ventana
con tragaluz corrido,
Otra Banda, Higey,
con la alternativa
de dosificar la luz, el aire
y las visuales.
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Ventanas. Entre los constructores dominicanos existe la tradicin de referirse a las ventanas
hueco reservado para la ventana. Solo basta clausurar el espacio entre el durmiente colocado a
como si fueran una puerta trunca o de manera inversa, referirse a la puerta como una ventana
ras del suelo y el quicio de la ventana, el cual nunca suele exceder los 1.20 metros de altura, para
alargada. Esta doble afirmacin es muy fcil de comprender al observar detenidamente el sistema
que una puerta sea convertida automticamente en ventana. Todos los dems elementos que
caracterstico de puertas y ventanas donde puede comprobarse cmo el hueco que se reserva
entre los parales para la formacin de una puerta es del mismo tamao e igual modulacin que el
de las puertas.
Arriba, ventana sencilla
con doble hoja batiente,
Snchez, Saman.
Debajo, a la izquierda,
trada de ventanas
separadas.
Por lo general en la
construccin de estas
tradas los mdulos
laterales se ensamblan
junto al modulo central,
compartiendo incluso
la altura del travesao
superior del tragaluz.
En este caso, en Piedra
Blanca, Monseor Nouel,
el constructor quiso
marcar la diferencia;
a la derecha, trada
de ventanas con celosas
de madera.
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El sistema de ventana
ms generalizado del pas
es el que se logra, como
dira un carpintero criollo,
truncando por el medio
el quicio interior
de las ventanas. Por eso,
es comn escuchar que
las ventanas son puertas
truncas o las puertas
son ventanas alargadas.
Se componen por medio
de tres mdulos,
uno central con paneles
batientes y dos laterales
con celosas. Encima
de ellos, el tradicional
tragaluz. Debajo, a la
izquierda, puerta de
ventana sencilla
en El Salado, Higey.
En el extremo derecho
dos fotografas tomadas
en San Rafael del Yuma,
Higey.
A la izquierda,
arriba, ventana de
Los Naranjos, Nagua;
al centro, en amarillo
intenso y persianas
blancas, ventana de
Yamas, Monte Plata;
ms abajo, con los
bordes en marrn,
ventana de Pequea,
Monte Plata.
A la derecha, ventana
de Monseor Nouel,
en azul y amarillo.
Debajo, persianas
de Piedra Blanca,
Monseor Nouel,
colocadas en una
pared pintada de azul.
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A la izquierda alto
contraste logrado
por medio de colores
complementarios azul
cielo y amarillo limn:
el blanco de los paneles
logra equilibrar
la composicin.
Aunque estas puertas
parezcan gemelas
no lo son. La de la
izquierda es seccionada
con un solo pivote tejido
y la de la derecha es
de doble hoja sin
seccionar con doble
pivote. Santana, Higey.
A la derecha, detalle
cromtico en el que
se combinan el rosado
fucsia con el blanco de la
ventana y los cubrefaltas
y como remate los tonos
verdes y amarillos del
crotons. La Seiba, Higey.
Colores. El color mediante la pintura es una de las principales tradiciones que caracteriza la casa popular
un elemento sobre otro o en la superficie; tambin por el simple hecho de dar mantenimiento a la
dominicana. Poetas, pintores, fotgrafos, arquitectos locales y extranjeros se han manifestado maravillados
madera. Finalmente al seguir tradiciones o rituales el uso del color constituye un valor en s mismo. Tal
por ese espectculo de ritmo, luz y vitalidad que emana del paisaje. Pocas veces se ha estudiado este
es el caso de algunos poblados de la regin Este, como San Rafael del Yuma, Boca de Yuma, Nisibn
fenmeno del color de la pintura con la rigurosidad que se merece. Los tipos de pintura que se encuentran
y en particular Otra Banda. En este ltimo todos los vecinos se afanan por quien pinte ms bonita su
casa, en una competencia muda cuyo certamen se efecta anualmente bajo el consentimiento de
base: acrlica y esmalte. El uso de una u otra va a depender del tipo de material a pintar. Es muy difcil
encontrar aplicaciones de pintura de base acrlica en paredes construidas con material de origen vegetal
Franklin Mieses Burgos ha intuido y pregonado esta verdad absoluta: Y es por eso que eres,
como la madera, el cartn piedra y las fibras, puesto que la pintura de aceite ayuda a preservarla mejor
de la humedad y de los insectos. La pintura de base acrlica se aplica sobre materiales ms perdurables
sombra equilibrada, en donde ningn cuerpo creado discrimina con la presencia de su forma, o
y lavables, como es el block y el calicanto. De la carta de colores que ofrece el mercado, los positivos
la ilusin formada por un bello color que en realidad no existe ni siquiera en la falsa verdad del
mantienen el nivel de preferencia, aunque con la ampliacin de la gama de colores en la industria nacional
arcoiris.
comienzan a ser desplazados los colores positivos por los colores pasteles.
En los espacios interiores suele variarse el color cuando se pretende diferenciar las reas sociales de
Existen dos razones bsicas por las cuales se evita pintar la casa: primero, por razones econmicas y
los dormitorios y estos a la vez quieren diferenciarse entre s: el de los varones con el de las hembras
segundo, por las caractersticas del material a pintar. En el primer caso, la falta de recursos econmicos
y estos con el matrimonial. Otro aspecto que cabe destacar y que acta de manera inconciente,
impide realizar esta actividad, dejando el material visible. En el segundo, cuando se han utilizado
aunque no constituye una regla fija, es el predominio que mantienen en el exterior los colores fros,
maderas preciosas en puertas y ventanas, es comn que se prefiera un barniz o laca a la pintura de
identificados como masculinos (azul, verde) en contraposicin con los colores clidos el rosado
color, dejando de manifiesto las propiedades del material. Otras veces la tcnica requiere no usar
predomina que se identifican como femeninos, quizs como un reflejo donde cada gnero mantiene
pintura, como es el caso del tejamanil, cuyas paredes construidas con materiales de origen vegetal
su hegemona.
De la misma forma en que algunos propietarios reflejan su precariedad al no poder pintar sus casas
La mayor riqueza cromtica se encuentra en el exterior de las casas. Por lo general se emplea ms de
por la falta de recursos econmicos, en el caso contrario, aquellos propietarios que s pueden hacerlo,
un color, aunque siempre predomina uno sobre los dems. Los detalles son resaltados precisamente
ven en esto un mecanismo para elevar su estatus social. Los colores elegidos cuando se va a pintar la
con un nuevo color. Los cubrefaltas, los faldones y los tragaluces se neutralizan con el blanco o su
casa tienen una gama de significados que varan de uno a otro propietario. Para unos la combinacin
complementario. El uso de la pintura puede tener una o varias finalidades que actan de manera
elegida le asigna cierto carcter de elegancia o sobriedad. Para otros, por el contrario, simbolizan
simultnea. Resulta una constante que se utilice para fines de embellecer la casa, para resaltar
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Arriba a la izquierda,
casas que conforman
una comunidad familiar,
en la que uno de sus
miembros ejerce el oficio
de constructor, lo cual
se refleja en el mismo
patrn tipolgico
y de aplicacin de los
colores, Yamasa,
Monte Plata.
Debajo, distintas
imgenes que ilustran
los esquemas de pintura
en el exterior: a la
izquierda, Otra Banda,
Higey. A continuacin,
trada de puertas en
La Guamas, Higey.;
le sigue, detalle de una
fachada en Bnica,
Elias Pia, al final,
pequeo conjunto frontal,
Yamas, Monte Plata.
A la derecha, una
esquina tpica en Higey.
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Arriba, a la izquierda,
galera en forma de L
exquisitamente adornada
con plantas ornamentales
de diferentes especies.
Laguna Salada, Valverde;
a la derecha, extremo
superior, casa amarilla
con coralillos y caprichos
en el jardn frontal.
El Valle, Hato Mayor;
debajo, ventana
y cactus en Fondo
Negro, Barahona.
Ms abajo, casa en
Bayahibe, Higey, con
jardn de tierra apisonada,
ambientado con arbusto
de guyiga en primer
plano, velo de novia a
la derecha, coralillos
gigantes al lado izquierdo
y taberna montana frente
a la ventana.
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Detalle de ventana
con velo de novia.
Bayahibe, Higey.
A la derecha, casa
en azul y rosado,
adornada por una
planta de musaenda,
Yamas, Monte Plata.
Debajo, jardn frontal
preparado con palmas
cycadceas, crotons
y laurel para la sombra,
La Seiba, Higey.
Detalle de ventana
y cafecillo plateado.
Debajo, detalle de puerta
con vyncas blancas.
Pedro Snchez, El Seibo.
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En el campo
es tradicional colocar
el cuerpo de la cocina,
sobre todo si esta
emplea la lea, separado
de la casa, para evitar
que el humo generado
durante la combustin
penetre al interior.
El espacio comprendido
entre la cocina y la casa
es techado y acta como
articulador entre los
dos cuerpos, formando
a la vez el rea ms
agradable y de mayor
cohesin social.
Fotos de Las Matas
de Santa Cruz,
Montecristi.
203
jerarqua familiar es contada al visitante por medio de mltiples objetos, dispuestos con fines utilitarios
Arriba, a la izquierda,
ntese el espacio
intermedio que sirve
de articulacin entre
la casa y la cocina que
es aprovechado como
marquesina vehicular,
San Rafael del Yuma,
Higey; a la derecha,
gracias a su estratgica
posicin y diseo bien
ventilado, este cuerpo
articulador constituye
el rea preferida
para realizar las
labores cotidianas
sociales y familiares,
Santana, Higey.
Debajo, hacienda
agrcola cacaotera
en el municipio de
Conuco, Salcedo.
Pueden verse los
huacales sobre
rieles y techos mviles,
el secadero (pisos
de hormign) y el
depsito de agua o aljibe.
unos, o con la intencin de engalanar otros, o sencillamente como recordatorios de la historia familiar.
Pero, por modesta que sea, la casa popular dominicana siempre va a disponer de un conjunto de
reas que, aunque posean una misma connotacin y uso en todas partes del pas, su fisonoma y
disposicin en el conjunto variarn principalmente de acuerdo al predio donde est construida la casa,
es decir, si est edificada en una rea con caractersticas predominantemente urbanas, en la cual la
casa tiende a nuclear los espacios o, por el contrario, si est edificada en un sitio con caractersticas
predominantemente rurales en donde la tendencia es a desarticular los espacios. Esto hace, por
Enramada familiar de
planta octogonal con
techo cnico, recubierto
con penca de palma
cana, El Salado, Higey.
Debajo, a la izquierda,
familia disfrutando de la
sobremesa bajo
la sombra de una
enramada. A la derecha,
enramada de planta
rectangular con techo de
gablete, recubierto con
penca de yarey.
Las Minas, Azua.
Estas edificaciones son, en orden de importancia, la unidad bsica de habitacin, que aloja los dormitorios
y el rea social formalizada, y la unidad de servicios, que aloja la cocina y el comedor. Este do inseparable
define el espacio de mayor frecuencia e intensidad de uso en la casa rural, convirtindose en el centro
de la vida familiar y social. Es prctica comn recibir las visitas extraas por el frente y acomodarlos en la
sala destinada a esta formalidad. Todo lo contrario sucede cuando hay familiaridad con el visitante, que
ingresa directamente a la parte de atrs por el callejn hasta el zagun donde se encuentra el comedor y
la cocina. Dentro de la unidad de servicios se considera como formando parte de ella, la letrina y el bao
o ducha. Le sigue el rea de trabajo formada por el depsito, el cuarto de utensilios y de maquinas, y el
secadero o despulpadero (segn el tipo de actividad productiva que se realice en el predio). Se incluye,
por igual, en el caso de que exista, un rea destinada a cualquier otra rama de actividad comercial.
III. Espacios-ambientes. Nada refleja mejor el alma del dominicano que el interior de su casa. Ella es
reflejo fiel de su estado de nimo, de su situacin econmica y de su espiritualidad. La composicin y
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Arriba, a la izquierda,
galera en forma
de L, en Cabrera,
Mara Trinidad Snchez.
A la derecha, galera
frontal en una tipologa
lineal de dos mdulos,
Palenque, San Cristbal.
Debajo, galera modular
de una tipologa lineal
de tres mdulos,
Monte Plata.
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A la izquierda, cocina de
gas, como la llaman en
el campo a la provista de
estufa. En la imagen se
observa que todava se
conserva la tinaja para
refrescar el agua de
consumo humano.
Contrastan con esta
reliquia las cubetas de
plstico, la estufa elctrica
y las ollas esmaltadas.
Las tablas se separan
alternando los huecos
dejados por los listones
de palma para permitir
que el viento drene por
su interior y el humo de
la combustin salga al
exterior. Santana, Higey.
A la derecha, interior de
una cocina improvisada
en Sabana de la Mar,
Hato Mayor; en el centro,
cocina de lea. Santana,
Higey, y debajo una
amplia cocina en la
que se realizan mltiples
actividades, sirviendo
de comedor y como
rea social, en Cabral,
Barahona. A su derecha
y debajo, cocina organizada con el tanque de gas
ubicado peligrosamente
en el interior para evitar
el hurto. Bayahibe, Higey.
Arriba, a la izquierda,
sala-comedor de una
casa en Palenque,
San Cristbal; a la
derecha, interior de
un hogar en el que se
mantiene el medio punto
que divide la sala-comedor
de la cocina. Cruce
de Pavn, El Seibo.
Al centro, a la izquierda,
se aprecian las paredes
construidas con un solo
seto de tablas de palma.
Los dormitorios son
protegidos con cortinas
y el mobiliario refleja
el estatus alcanzado por
la familia, Pueblo Nuevo,
Higey; a la derecha,
ntese el piso de cemento
pulido coloreado, el cielo
raso construido con
planchas lisas de plywood,
(madera contrachapada)
y el radio, el televisor
y las fotografas familiares
que brindan un ambiente
acogedor, Don Juan,
Monte Plata.
Debajo, a la izquierda,
sala en Sabana de la mar,
Higey; a la derecha,
sala-comedor y en el
fondo la culata que aloja
la cocina. Yamas,
Monte Plata.
ejemplo, que la cocina integrada a la casa, caracterstica del sector urbano, en el espacio rural se
encuentre individualizada, aunque a la vez conectada con el cuerpo de la casa donde prevalece
a las labores propias de la agricultura y de la ganadera que all se desarrollan. Sin embargo, a la
todava hoy el fogn o la hornalla en vez de la estufa moderna. La galera modulada, predominante en
lo urbano, se convierte en zagun en la casa rural. La terraza, smbolo del espacio social en la casa
Tambin, y de manera muy similar entre ambos predios, se observan los dormitorios que conforman
urbana, se convierte en enramada en la rural. El bao moderno nucleado, con sus aparatos sanitarios
el rea ntima o familiar, los cuales pueden ser desde uno hasta ms de cuatro, aunque la mayora de
dispuestos uno al lado del otro, es ms caracterstico del medio urbano. Contrario a esto, el bao en
las casas tienen entre dos y tres dormitorios. Por ltimo, est la sala que suele representar el espa-
las casas de campo muchas veces est tan disperso que la ducha sola forma una edificacin aparte,
cio utilizado con menos frecuencia, aunque por lo general es el ms esmeradamente ornamentado
de igual modo el retrete o letrina. El lavamanos se ubica logsticamente entre la cocina y el comedor, en
un espacio que por lo general funciona como conector de la cocina con la casa.
208
209
Detalles de
guardamalletas
caractersticas
de Bonao, Monseor
Nouel, construidas
bajo la tcnica
de ensamblado
utilizando tablillas de
11/2x11/2 y formando
diversas figuras
geomtricas.
Inscripcin a la entrada
de la casa, realizada
por el obrero-constructor
que la edific.
Santana, Higey.
distintos lugares del pas destinados a la construccin de algunas casas, entre ellas, una de tejamanil
tipolgicos, toda vez que los mismos se hayan afianzado y sean hbilmente construidos por sus
hormign in situ para la familia Ovalle-Len, en Quita Coraza, Barahona; y otra con tabla de palma
para la familia Snchez-Figuereo, en San Jos de Las Matas, Santiago. El convite o junta no
la forma del convite, el maestro constructor, por intermediacin de alguna institucin pblica o
necesariamente tiene que responder a la construccin de una casa, tambin se realiza con la
privada, o a travs de algn tcnico profesional. Cuando se refiere al propietario, significa que ha
finalidad de preparar la tierra para un cultivo especfico o sencillamente para la recoleccin de una
sido el mismo dueo quien ha gestado y construido la casa, ya sea con ayuda de algn experto
una familia: padres, hermanos, tos, primos y algn amigo cercano. Diferente era en otros tiempos,
casa suele pertenecer al grupo de los modelos ms humildes, utilizndose una tecnologa muy
en los que se involucraban los miembros de la comunidad, sin la necesidad de que estos estuvieran
sencilla y convencional, y elaborados con prisa por la necesidad de proveerse un cobijo. Reflejan
fijando el da, para lo cual el interesado deber proveer todos los materiales e instrumentos. Los
convidados-hombres aportan la mano de obra para la construccin, mientras que las convidadas-
La mayora de las veces que la comunidad construye la casa de algunos de sus integrantes, lo
mujeres se encargan de preparar la comida prevista para la ocasin, participando del banquete
hace a travs de una actividad comunitaria ancestral denominada convite o junta. Esta hermosa
colectivamente.
tradicin se ha ido perdiendo con el tiempo a pesar de que subyace en nuestra cultura campesina.
La persona con ms propiedad, reconocida por todos como la ms experta en las lides construc-
tivas es el maestro-constructor. Sabe combinar su habilidad constructiva con cualquier otro tipo de
210
211
institucin pblica como el INVI o el Instituto Nacional de Auxilios y Viviendas (INAVI) cuando se trata de
Tpico esquinero
de San Jos de Ocoa,
construido con madera
machihembrada
y cubrefalta escalonado
a manera de mnsula.
alguna institucin privada. En el recorrido por todo el pas, se encontr solo un modelo de casa bastante
acorde con su contexto, construido por el INVI en la comunidad de Puerto Escondido, Duverg, hace
casi 30 aos. En los dems casos, las soluciones son en extremo inadecuadas y patticas.
Aunque el maestro-constructor tiene la ltima palabra sobre la casa a construir, corresponde al propietario establecer las primeras pautas. Por lo general estas pautas o sugerencias son sealadas
partiendo de otros modelos de la comunidad donde vive, aunque se da el caso de que provenga de
comunidades cercanas. Otras veces las referencias se ubican dentro de la misma herencia familiar,
usando testimonios y fotografas. Del mismo modo, las referencias pueden ser insinuadas por medio
del propio constructor y sera en todo caso lo ms saludable que ocurriera, ya que l es el responsable directo de la conformacin y ejecucin de la casa. La parte ms delicada de este proceso de
filtrar, usar y asimilar referencias sucede cuando la fuente utilizada proviene de documentos impresos,
sobre todo si son extranjeros, como son revistas, peridicos, libros, la televisin y la Internet. Tambin
cuando recibieran su influencia de un centro urbano industrializado local o de otro pas. Hemos considerado siempre esta parte como la ms delicada porque, si bien es cierto, por un lado, que la cultura
es cambiante y no esttica, por lo cual debe estar siempre abierta a introducir, asimilar y mezclar
nuevos elementos, por otro lado puede operarse un proceso de alienacin y transculturacin, puesto
que cuando los miembros de una cultura prefieren copiar modelos culturales extraos en lugar de
El municipio de Otra
Banda, Higey,
se caracteriza por
la fuerte tradicin entre
sus pobladores
de pintar sus casas
de vivos colores,
realzando los detalles
en puertas, ventanas
y dems elementos
decorativos.
212
213
crearlos, ellos se muestran dbiles y por lo tanto de fcil penetracin, por lo que sus rasgos culturales
realiza a su casa pueden estar motivadas por diferentes necesidades que van desde el simple
Para concluir, cuando las referencias usadas se fundamentan en lecturas de modelos establecidos a
raz de acontecimientos histricos con fuerte incidencia en el territorio, como fue la colonizacin de la
isla por los espaoles o la ocupacin oriental de la isla por los franceses, solo por mencionar algunos
Durante el mantenimiento pueden operarse cambios en algunos de los componentes de la casa. Por
referencia alguna sobre el modelo encuestado se cataloga como atpico, es decir, no identificable.
ejemplo, pintar la casa (que es el ms comn de todos) se aprovecha para cambiar el color de las
paredes interiores o exteriores, as como tambin el de las puertas, ventanas, cielo raso y barandas.
de una familia tengan de su casa es muy importante, sobre todo, porque este aspecto muchas veces
va a reflejarse en el estado de la construccin y del mismo van a depender, tambin, las expectativas
por realizar en la casa. Pueden operarse cambios pequeos como lo es reemplazar una barandilla de
la galera, un tragaluz encima de una puerta o de una ventana, la solapa de la cumbrera del techo, e
Se ha dividido este acpite en dos partes: la apreciacin de los propietarios de la casa desde el punto
incluso las tablas daadas de uno de los setos de las paredes. Pueden operarse cambios tan bruscos
de vista funcional y desde el punto de vista esttico. En el primer caso, la apreciacin se evala al
como sustituir el material completo de las paredes de tablas por mampostera o, si son de tejamanil,
cuestionar el entrevistado o los entrevistados sobre cmo conciben su casa, es decir, si la consideran
por calicanto. De la misma manera, puede cambiarse la estructura del techo o el material de la cu-
confortable, regular o incmoda. De la misma manera, pero ya en el plano esttico, se les cuestiona
bierta, emplear zinc acanalado industrial en vez de yagua o cualquier otra fibra vegetal. Pero es bueno
acerca de cmo juzgan su casa, o sea, si la encuentran bonita, agradable o fea. En ambos casos, esa
indicar que, aun con la brusquedad de estas transformaciones, el modelo tipolgico se mantiene
intacto en su morfologa espacial. Otros cambios muy comunes se refieren a los servicios sanitarios,
la familia, sobre todo, lo relativo a la tenencia y al estatus econmico. Por lo general, cuando los
miembros de una familia consideran que su casa es confortable y bonita, es porque casi siempre son
Todas estas transformaciones realizadas en la casa sern siempre un reflejo del bienestar y pujanza
propietarios de la misma y no inquilinos, incluso esa apreciacin favorable se torna ms enftica cuan-
de la familia que la habita. Cuando los residentes de una unidad habitacional son inquilinos presentan
do la casa, en vez de haber sido comprada, fue construida por iniciativa propia, permitiendo as que
poco nivel de energa e iniciativa a la hora de hacer inversiones en la infraestructura. Por lo general, son
sus gustos, opiniones y preferencias logren plasmarse en el hogar. Contrario a esto, cualquiera podr
los propietarios de la casa los que tienen mayor espritu emprendedor. El ltimo aspecto a considerar
argumentar que una clasificacin de incmoda y fea, dada por los miembros de una familia sobre su
casa, supone que son gentes muy pobres o, por el contrario, que las familias pobres consideran su
de espacios construidos. La necesidad ms comn es agregar nuevas reas para dormitorios, sobre
casa bajo estos trminos. No es as. Abundantes casos niegan esta situacin. Muchas familias, con
todo cuando el nmero de la familia se ha incrementado por cualquier motivo. Tambin es comn
niveles de ingresos bajsimos, encuentran su casa bonita y confortable, y poseen niveles altsimos de
expectativas, constituyendo una experiencia agradable encontrarse con estos casos. Lo que s es
econmico.
claro es que el nivel de apreciacin va a reflejarse inmediatamente en las condiciones del hogar.
Para establecer una acertada apreciacin sobre el estado de la construccin de la casa, se deben
das algunas de ellas, las personas son dadas a anunciar cambios o mejoras que ejecutarn despus,
tomar en cuenta todos y cada uno de sus componentes, es decir, los pisos, los cimientos, los muros,
esperando muy probablemente alguna posibilidad material para consumarlos. La principal expectati-
las estructuras, los techos, las puertas, las ventanas, la pintura, los acabados y los accesorios
va que la gente alienta sobre su casa se refiere al simple mantenimiento rutinario incluida la sustitucin
elctricos y sanitarios.
o adicin de partes. Le siguen las ampliaciones y, en ltima instancia, el cambio total. Esto confirma
16
el anhelo que tiene la familia dominicana de introducir mejoras en su casa haciendo de ella un ente
Luciano Castillo. Pobreza de la cultura. 1986.
16
214
dinmico.
215
A la izquierda, arriba,
pequeo comedor
flanqueado por las
puertas de entrada
a los dormitorios.
Yamas, Monte Plata;
en la siguiente foto,
esquinero interior
con paredes de un
solo seto construido
con tablas de palma,
Palenque, San Cristbal;
inmediatamente
despus, interior donde
pueden apreciarse los
tabiques que solo llegan
hasta la altura de las
soleras, sin alcanzar el
tmpano en las paredes.
Por lo general, cuando
las casas no tienen cielo
raso, como en este caso,
se prefiere dejar libre
la parte superior de los
tabiques y as equilibrar
la temperatura dentro
de la casa. Cruce
de Pavn, El Seibo;
debajo interior de una
casa en Barahona.
A la derecha, esquinero
formado por el seib
o vitrina y la mesa
auxiliar utilizada durante
las labores de la
cocina. La inseguridad
ciudadana, que
caracteriza la sociedad
de hoy, ha provocado
que la familia residente
en esta casa coloque
peligrosamente los
recipientes de gas
propano en el interior,
los cuales son, incluso,
atados con cadenas
para evitar su hurto.
VII. Elementos distintivos. Elementos distintivos son todos aquellos objetos (enseres, artculos,
imgenes) utilizados en la ambientacin y decoracin de la casa. La mayora de estos elementos se
concentran en el interior de la casa y, en menor grado, en los espacios intermedios, como la galera,
la enramada o el zagun. Tampoco se desaprovechan las paredes exteriores, las cuales se convierten
en depositarios de mltiples elementos destinados al embellecimiento y como un recurso utilitario
para otras actividades.
La propietaria de esta
casa en Palenque,
San Cristbal, pidi
con mucho nfasis
y cierto encanto que
tomramos esta foto
del mueble, obsequio
de uno de sus hijos,
con todos los detalles
que le adornan,
y que se ofrece al
visitante con orgullo.
Estos elementos distintivos se presentan ante el espectador ofrecindole una va idnea para conocer la naturaleza de las personas que habitan la casa. A travs de ellos se ofrece una lectura de sus
preferencias religiosas, deportivas, culturales y artsticas, as como de su nivel econmico y material,
incluso de sus aspiraciones y expectativas ante la vida. Puede tambin entenderse la complejidad
de sus hbitos ms cotidianos, como los alimenticios, los de higiene y salud, los sociales e incluso
hasta sus hbitos amatorios. Todo a la vez se ofrece en su conjunto como un fehaciente ejemplo de
identidad cultural.
216
217
El libro titulado Interiores, del artista plstico dominicano Polibio Daz, permite observar todas estas
puerta, el primer espacio es un rea social, una escenografa para compartir con los de fuera, aunque
manifestaciones traducidas a imgenes que valen ms que mil palabras, como dice el viejo proverbio,
en una casa pobre dominicana todos los espacios son sociales, ya que la habitacin de dormir es
sobre la forma de cmo vive la familia dominicana. Mara Elena Ditrn Flores identifica esos interiores
comn tambin a casi todos los miembros de la familia (los de dentro). En esta primera rea-saln so-
como relatos de la dominicanidad y agrega: Una vez introducido en la intimidad del hogar, retrata
cial podemos ver: las paredes cubiertas por telas de colores fuertes, el rosa domina, pero tambin los
alegres estampados de todos los colores imaginables, la zona prxima al techo suele ser de puntilla y
presentando objetos kitsch (adornos de cermicas, imaginera e imgenes religiosas) que nos trans-
sobre ellos en una distribucin aparentemente casual, las fotos de los familiares, en un lugar preferen-
te los muertos y las que viven en Nueva Yol y las estampas religiosas y los pster de todo tipo, desde
17
la desvergonzada muchachas en paos menores al lado de Jesucristo todo potestad, hasta el de Jan
Clo (Van Damme), en una suerte de iconografa heterognea, muy propia del sincretismo religioso y
del endiosamiento popular de cualquier cosa mundana muy deseable y nunca alcanzable.
Para dividir habitaciones, donde no hay pared de madera, se utilizan diferentes telas pero casi siempre
por encima va el cortinaje de blonda, en muchas ocasiones con el aadido del reloj corazn, que lgicamente marca la hora de la pasin. Tambin en las casas de los evanglicos o miembros de otras
sectas hay fotocopias a color o printers de gran tamao con normas y versculos.
En la sala se suelen colocar los haraganes (mecedoras), el biombo como espejo que no es ms que
un espejo rectangular enmarcado, el seib con trastes (armario de vajilla), donde se acumulan completamente desparejados los platos y los vasos de utilidad diaria y festiva, estos ltimos cuanto ms
barrocos mejor.
El techo puede ser de palma real, de cana o de zinc, bajo el que puede volar un buque florero colgante, un adorno casi imprescindible. La pared no suele llegar al techo porque las vigas salen por encima
del contorno de la casa para sostener el alero, por ah entra la corriente que refrigera la casa.
Se han clasificado los elementos distintivos en cuatro grupos esenciales que son: mobiliarios, electrodo-
Como mobiliario principal, el estante, autntico bazar de piezas que se apelotonan unas al lado de
msticos, accesorios y miscelneos. Todos estos elementos combinados, los de orden utilitario, as
las otras o unas encima de otras. El estante se especializa. Est el estante de la cermica sobre el
como los decorativos y los espirituales, indican un sentido esttico muy particular que representa los
cual se coloca un paito o tejido y sobre l la cermica, jarrones y figurillas de poca con alternancia
de peluche, conchas, fotos de los nios y el reloj. Las fotos de los nios, el reloj y los peluches estn
Se cita a Ricardo Ramn Jarne quien, en su texto con sentido antropolgico Como mi casa ninguna.
autorizados a ocupar cualquier estante. Tambin es primordial el estante del equipo, este casi siem-
El entropismo tropical de Polibio Daz, inserto en el libro de este autor, afirma lo siguiente:
pre se refiere al atronador equipo musical dispuesto a lanzar a los ms altos decibelios bachatas y
La mayora de las viviendas populares mantienen las mismas caractersticas con las aportaciones de
merengues las veinticuatro horas del da. En ocasiones las bocinas son tan grandes que constituyen
la propia personalidad de sus habitantes, pero bsicamente hay una igualdad que se rompe solo en
estantes en si mismas, aunque sean incapaces de sostener nada por la increble vibracin.
los detalles.
En las casas que hay ms de un dormitorio, puede verse el cuarto de las tigueritas si son todas
nias, de los tigueritos si son nios, en ellos suele haber un reguero de chancletas y bacinillas por
como se impuso la formica en las casas de medio mundo en los sesenta. Cuando entramos por la
el suelo de cemento pulido, eso si, siempre brillante, siempre limpio. El de los padres suele tener un
18
Interiores. 2006.
18
Ibd.
17
218
mosquitero grande colgante con aplicaciones, casi siempre en rosa, con pajarillos, palomas, corazones y un televisor. La cama puede ocupar todo el espacio de la habitacin, las tallas Queen y King
219
son las que el dominicano prefiere porque en muchas ocasiones solo hay una en la casa y tiene que
VIII. Servicios: agua potable y aguas residuales. La parte ms deficiente que presenta la casa
popular es precisamente la que se refiere a los servicios. El suministro y almacenamiento del agua
La ropa se cuelga con colgadores de plstico sobre el trozo de caa que hace esquina con algn
destinada al consumo, la disposicin de las aguas servidas y los residuos de basura, la fuente energ-
ngulo de la habitacin. La lavadora, los que la tienen, puede estar perfectamente en el dormitorio
principal, o en cualquier lugar de la casa, lo mismo que el friser. Los sofs y sillones cuando son
nuevos, es decir, que pueden tener dos aos o ms, conservan su plstico protector de fbrica, para
Para alcanzar la potabilidad del agua se requiere cumplir con ciertos estndares sanitarios y de
que parezcan siempre recin comprados, esto es imprescindible a pesar de las altas temperaturas
higiene en su manipulacin y servicio. En este punto analizaremos el uso del agua por parte de
y no impide su uso, as con treinta y tantos grados y casi un cien por ciento de humedad, es muy
las personas que habitan ese tipo de morada para realizar las ms variadas actividades cotidia-
habitual ver sentados al padre, la madre, la abuela, los nios y algn vecino apiados sobre el plstico
nas vitales, en el entendido de que la deseada potabilidad del agua en Repblica Dominicana
dominicano en las diferentes regiones del pas, y que ellos han logrado llevar alivio a muchas bocas sedientas, no menos cierto es que la gran mayora an no dispone del vital lquido, sobre todo
en las zonas rurales. Actualmente las estadsticas indican que slo un 45% de la poblacin recibe
agua aceptable en los grifos de sus casas.
Existen dos aspectos importantes al tratar el tema del agua. Uno se refiere al suministro, es decir, a
la fuente de obtencin del lquido, y el otro al modo de almacenamiento utilizado. Como el suministro
de agua en Repblica Dominicana no es permanente, los moradores deben procurarla y almacenarla
por sus propios medios, obligndolos a racionalizar su uso. La lluvia y el ro constituyen las principales fuentes naturales de obtencin de agua. Los otros mecanismos utilizados por el dominicano
requieren del auxilio de la ingeniera, tales como el acueducto mltiple o la construccin de pozos en
el subsuelo, entre otros.
Vista esa realidad, se demuestra fehacientemente el tremendo papel que juega la necesidad en la
creatividad de la gente con los medios utilizados para el almacenaje del agua, lo que constituye
un elocuente ejemplo de imaginera popular. Desde el empleo de todo tipo de potes, frascos,
galones, tanques, con tapa o sin ella, de cristal o plstico, grandes y pequeos, as como ollas,
tinajas, calderos, bidones, etc., provenientes de diversos medios (artculos destinados a la industria
automotriz industria alimenticia, por ejemplo). A los tanques de 55 galones se les quita una de las
tapas y se paeta por dentro con mortero de cemento gris. Los ms verstiles son los galones
de plstico con asa, porque facilitan el depsito y transporte desde lugares situados a cualquier
distancia. Para un bao con agua tibia solo se necesita exponer estos recipientes al sol tropical por
varias horas. Los tinacos modernos, realizados a partir de diferentes materiales estn sustituyendo
los tradicionales aljibes, y los ms pudientes construyen cisternas soterradas operadas con equipos
elctricos de bombeo.
220
221
mayor o menor intensidad de humo, incluso en densidad y penetracin ocular. Las experiencias
muy preocupante a la hora de evaluar la casa verncula o la popular, por los mltiples riesgos
desperdicios.
Aunque cada vez ms las casas se construyen equipadas con baos completos (ducha, inodoro,
la enramada se qued. No obstante, con los tiempos aparecieron las estufas de gas propano que,
lavamanos) y con sistema de fregadero instalado en la cocina, existe la costumbre de arrojar las aguas
Preparacin
de los alimentos
en una Hornalla.
San Rafael, Barahona.
servidas sobre el terreno, siempre en la parte posterior de la casa, por donde se ubican los aseos, las
cocinas y los lavaderos con la excepcin, claro est, de las aguas servidas o residuales que contienen
las heces fecales.
Muchas veces estas aguas corren formando canales hmedos hasta convertirse en charcas de lquido
estancado y generan focos de contaminacin, compartiendo el espacio en conucos familiares con la
siembra de ciertos rubros, generalmente vveres y tubrculos. Por igual, dichos terrenos son utilizados
para la crianza de animales de corral.
Entre los preferidos estn los cerdos y algunas aves, como son los patos, gansos, pavos y las
gallinas. Cuando la casa se localiza en un terreno con pendiente pronunciada, estos botaderos
o aguaderos, resultan ms efectivos porque as se aprovechan los cauces naturales del terreno.
De ah surge la predileccin de colocar las reas de servicios en las cercanas de caadas
naturales.
Esta situacin podra irse corrigiendo con el tiempo y con un poco de ayuda del Estado dominicano,
que tiene que cumplir con su papel protagnico en la ejecucin de obras de infraestructuras
que vayan cambiando esa mala prctica, por el bien de la salud de la poblacin y del medio
ambiente.
Para la disposicin de las aguas servidas provenientes del inodoro se construye un depsito en el
subsuelo, excavado en la tierra, muy parecido a los utilizados para las letrinas o retretes.
222
223
por razones de seguridad contra robos, entraron a las casas con todo y tanque de suministro, lo
Es obvio que para ingresar la estufa en el hogar campesino que se convertira en casa popular de
ciudad, el ingrediente econmico jug un papel vital. La adquisicin de la estufa, que es un artculo
relativamente oneroso, representa un motivo para introducir la cocina hacia el interior de las casas,
lo cual genera un uso espacial nuevo que desarticula la amplia estancia acomodndose en un rincn
edificio. Cuando estos se articulan con otro techo forman una limatesa.
residual. Como consecuencia, se ampla el nmero de miembros artificiales de la gran familia utilitaria
X. Disturbio del olfato, confort del aseo. El obligado retiro y distanciamiento de otro componente
hogareo, en este caso la letrina o retrete, obedece a razones obvias de saneamiento ambiental
sanitario del entorno inmediato. Slo cuando el poder adquisitivo de esas clases sociales, obreros
con cierre hermtico que se utiliza para guardar los alimentos. El uso de
del campo y de las periferias urbanas, les permite calificar para acceder a prstamos comerciales
de caractersticas personales, los aparatos accesorios de los aseos empiezan a ser alcanzados e
El sistema de acueductos pone en retiro los vetustos y macizos tanques para el almacenaje del pre-
o perimibles.
ciado lquido y queda como la amplia ducha de extraordinaria resonancia y gran claridad cenital que
que est formado por las soleras en el punto ms bajo dos, a ambos
Con algunos arreglos, inodoro y lavamanos se integran al interior cilndrico de hormign que se sola
situar en el fondo del patio, observando las estrategias de conexin con las necesidades de las casas.
Ecos y reverberaciones trepidaban con los chorros de aguas y una agradable humedad se quedaba
en las paredes curvas tintando de claroscuros las suaves rugosidades interiores de aquellos baos
Lo cierto es que los dos acontecimientos ms celebrados del siglo XX, la distribucin del agua
tanto en campos como en ciudades, una modificacin de conductas alterando patrones fsicos y
subliminalmente ldicos. Nuevas luces trajeron otras sombras y los comportamientos registraron
ACAY
BARBACOA
BOHO
CABALLETE
CALICANTO
225
CANAL O CANALETA
CORREA
CULATA
CUNETA
226
en una trama urbana, por lo general en las esquinas formadas por dos
cubierta de gablete.
Chorros: Llamados tambin cabros. Son los bajantes del techo inclinado
que van desde el caballete hasta cruzar por encima las soleras y forman el
lianas, o tiras para atar, escobas para barrer, tejidos para canastas y tam-
Cuje: Correa. Vara angular que cubre el techo despus de haber colocado
casa. Junto con las soleras forman una especie de prtico contiguo.
o tablillas.
Cuneta: Acequia. Zanja o canal por donde se conducen las aguas para
FALDN
Gablete
GUANO
GUARDAMALLETA
227
LIANA
228
Liana: Enredadera vegetal que se utiliza para atar los maderos. Tambin
paredes interiores.
sirve para fijar la asnilla que va a proteger la arista donde se unen las
Nudillo: Palo o madera que asegura las dos patas de la tijerilla e impiden
altura de las soleras suele estar entre los siete u ocho pies.
cubren con hojas de yagua u otro material, como son el barro mezclado
usa para designar las tablas finas cortadas en trozos regulares para techar
se cubren por dentro y por fuera con una argamasa o mezcla hecha de
sobre todo en las regiones ridas del Sur y del Noroeste. Se procede de
Paral: Parales. Son troncos de un dimetro menor que los horcones y que
o paja (de arroz, yerbas secas, u otros) por ltimo se les aplica una pintura
2 a 3 pies de ancho, por 4 o 5 pies de largo. Se usa para techar, para formar
SOBRECUMBRERA
TABIQUE
tejamanil
YAGUA
229
Apndices
Arquitectura e Identidad*
Identidad
La arquitectura es un proceso cultural. Es la expresin genuina de los pueblos, expresin palpable, viven-
tidades. As, la arquitectura es, obviamente, una manifestacin de identidad. Para algunas personas, el
prevalecer y arguyen que estamos dentro de un mundo tecnolgico, donde los medios de comunicacin
diseo de un edificio de oficinas. Para aquellas celebrar el thanksgiving day es signo de estar al da.
* Rancier, Omar, arquitecto dominicano. En 100 Hojas de arquitectura, editado por la Universidad Central del Este,
Vol. LII, e impreso por Editora Taller, 1984. Publicado originalmente el 22 de noviembre de 1982 en la Hoja de
arquitectura No. 29, El Nuevo Diario, Santo Domingo, p.13.
La Herrera
230
231
Es interesante observar cmo hasta en los medios profesionales se filtra descuidadamente la especie
poca (zietgeist). Sin embargo estos libros y revistas no nos hablan de nuestro entorno ni de la
manera que lo vivimos y tampoco dicen nada de nuestras particularidades culturales, para mencionar
Casa verncula
construida con tabla
de palma y techada con
cana. Corresponde a una
tipologa lineal de dos
mdulos sin galera.
Mata Chalupa, Higey.
Para nosotros la cultura es nica. Es un continuum compuesto de la misma esencia que se concretiza
a travs de un proceso de interpretacin en culturas particulares que interactan unas sobre otras
Obviamente no podemos darle la espalda a la tcnica, pero podemos adecuarla a nuestras nece-
can a sus productores. Por deduccin ocurre lo mismo con la arquitectura. Lo que nos traen los libros
sidades. Nunca podremos construir una torre con nuestros materiales vernculos, pero podramos
y revistas de los pases ms avanzados hay que digerirlo y particularizarlo de manera que entren a
formar parte de nuestro bagaje cultural reforzando nuestra identidad como pueblo.
urbanos vernculos e histricos, y de la manera particular que tiene cada pueblo de apropiarse de
Por otro lado, la identidad arquitectnica de un pueblo debe buscarse en la raz popular. En la pro-
su espacio. La tcnica puede modificarse utilizando la memoria de nuestro pasado histrico y no del
duccin tradicional y espontnea, estudiando las modificaciones que ella ha sufrido en su desarrollo
histrico. La arquitectura acadmica siempre estar sujeta a las veleidades de la moda, del zeitgeist
A esto podra argumentarse, como se ha hecho, que las especificaciones para adecuar un organismo
presentan siempre una cara de acuerdo a la idiosincrasia de los pueblos, vale decir los identifican con
aparecen en libros y revistas producidos en los pases ms avanzados, por lo que podemos desestimar
232
233
Arriba, Cuartel de
bomberos. Luperon,
Puerto Plata.
Abajo, a la izquierda,
colmado Japn. Dajabn;
a la derecha, edificio
en una esquina cntrica
de Salcedo utilizando
el primer piso como
comercio, y el segundo
como residencia.
Como parte del programa Primera Fila, producido por Freddy Ginebra para el canal 10 de Tele
Cable Nacional, fuimos invitados a externar nuestras opiniones acerca de La casa tropical. Lo
mismo se hizo con los arquitectos Marcelo Alburquerque, Toni Caro y Miguel Vila. Para elaborar la
respuesta a tan apasionante tema en muy poco tiempo solo contbamos con minuto y medio
nos reunimos con Gustavo Mor. Este trabajo es producto de la discusin que sostuvimos sobre
el particular.
Vista extereior
de una casa de tipologa
lineal con galera
frontal, de dos mdulos
en El Bonao, Higey,
que representa
uno de los modelos
del ideal de la casa
tropical.
Cuando se habla de la casa tropical la imagen que viene al pensamiento es el estereotipo de la casa fresca,
identidad edilicia. La arquitectura acadmica influir en ella, la har asimilar patrones extraos, pero
integrada a la naturaleza, con muchas plantas, abierta. Esta imagen, que se acerca ciertamente al ideal de
al final se dar un proceso de reinterpretacin que convertir esa influencia extraa en un rasgo de
la vivienda tropical, debemos reforzarla con algunos conceptos necesarios para su mejor comprensin.
identidad. Es necesario despojarnos de nuestro colonialismo cultural. Somos pueblos diferentes con
culturas diferentes y aunque estas interacten entre s, la sntesis final ser diferente en cada pueblo.
Y en esa sntesis es que hay que buscar la identidad.
234
* Rancier, Omar. En 100 Hojas de arquitectura, editado por la Universidad Central del Este, Vol. LII, e impreso por Editora
Taller, 1984. Publicado originalmente el 26 de julio de 1982 en la Hoja de arquitectura No. 64, El Nuevo Diario, Santo
Domingo, p.17.
235
Comenzando por el concepto Trpico, que define una realidad geogrfica, debemos especificar su
realidad cultural. Situados en el Trpico, existen decenas de pases que han dado respuestas arquitectnicas a su especificidad histrica cultural. La casa tropical de La India no es igual a la casa caribea.
Entonces para definir nuestra casa tropical, insular (una isla por dems compartida), caribea, debemos partir de nuestra realidad, geogrfico-climtica, cultural e histrica, haciendo hincapi en la manera particular de usar los materiales, las formas y el espacio arquitectnico que posee nuestro pueblo.
Obviamente que el concepto de trpico conlleva inherentemente dos aspectos apareados bsicos que
se desarrollan arquitectnicamente a partir de las respuestas para solucionarlos: sol-sombra y humedadventilacin. Nuestro pas, situado en el mismo trayecto del sol, al decir del poeta Pedro Mir, se caracteriza
por las altas temperaturas y la alta humedad relativa que nos acosan durante todo el ao y que producen
ese calor pegajoso y cargado. La respuesta arquitectnica a esa dualidad calor-humedad es dada por la
sombra y la ventilacin adecuada que definen, en trminos de funcionalidad, nuestra arquitectura tropical, si bien una casa protegida y ventilada no completa por s misma el concepto de casa tropical. El con-
El Trpico es sinnimo
de control de la luz, de la
produccin de sombras
y del aprovechamiento
de la direccin del viento,
tres aspectos que se
manejan por medio de
un interior tamizado
de huecos, rejillas y
ventanales, a travs de
los espacios intermedios
como la galera y el
zagun. Arriba, a la
izquierda, terraza en
Castauelas, Montecristi;
a la derecha, amplia y
fresca galera en Mao,
Valverde. Debajo, a la
izquierda galera luminosa
en Cabrera, Mara Trinidad
Snchez, y a la derecha
interior del comedor
de una casa en Mao,
Valverde.
237
con carcter cientfico y acadmico, que se realizaran en torno a la casa campesina dominicana. Los
El progreso mal entendido y el desarrollo peor interpretado son una engaosa dualidad por la que en
anteproyectos de los participantes y ganadores fueron cuestionados por los parceleros invitados
a enjuiciarlos, en un ejercicio democrtico poco usual. Estos criticaron el pequeo tamao de las
solidarios compromisos con el modelo de pensamiento que la conservacin nos ha permitido elaborar
casas y de las cocinas; su integracin al cuerpo de la casa propiamente dicho (lo cual mantena
humo y olores dentro de ella); prefirieron las ventanas de batientes a las persianas; consideraron la
Intentando valorizar las manifestaciones culturales con la subjetividad que las mismas demandan,
pertinencia de que hubiera una puerta trasera en el dormitorio principal para salir al patio de noche,
pero con las objetividades que, al mismo tiempo, ellas permiten un numeroso ejrcito de quijotes ha
y adujeron que las salas eran un espacio protocolar, ya que en realidad la enramada era el lugar de
ido andando sobre las huellas de identidad que el insospechado siglo XX nos dej detectar sobre
cambiantes que fueron modificando horizontes lejanos y cercanos. De este otear panormicas se
setenta del pasado siglo, hay una afanosa bsqueda exploratoria de modelos y detalles que permitan
globalizaron intenciones y hasta se pudieron extraer logros y aciertos, en sus mayoras tcnicas
hacer de la arquitectura popular un ejemplo a seguir entre las clases pudientes y dominantes de la
y tecnolgicas, los que a su vez impulsaron reformas conductuales que se verificaron en las
deportivas semejando galleras, tiendas y otros resultados arquitectnicos as lo testimonian. Las ca-
sas vacacionales han sido las mayores beneficiarias. Algunos arquitectos y arquitectas dominicanos
Con la expansin geopoltica del gran coloso del norte, hacia finales del siglo XIX y de manera
han retado el sistema comercial preestablecido y asistidos por maestros autctonos en la colocacin,
puntual, con la construccin y apertura del Canal de Panam, el ensanchamiento del concepto
amarre y peinado de la cana (por ejemplo), han logrado insertar osadas que trascienden el mbi-
de urbanizacin norteamericana lleg al Caribe tropical con nuevos materiales, formas y modelos
to de lo local haciendo que sus innovaciones agraden, sean atractivas y contestatarias sin caer en
el panfletismo del neovernculo. Tambin hacen recurso de las estructuras en maderas para crear
medio de una creciente hegemona militar, irradiada por todo el Caribe antillano. Ambas maneras se
espacios texturizados que provocan sensaciones tctiles y perceptuales, motivando una subliminal
unieron al fragor de una naciente industrializacin de rubros ancestrales, como la caa de azcar, por
identificacin con el medio natural, tropical, antillano y caribeo, sin importar la escala ni lo monu-
ejemplo, para manifestarse en las regulaciones de los asentamientos de obreros y tcnicos dedicados
mentalidad en el uso de las propuestas, siendo los enclaves tursticos los ms destacados con estos
aportes. Tanto es as que la V Bienal de Arquitectura de Santo Domingo premi, en 1994, un proyecto
Las islas del Caribe registraban estos nuevos componentes entre alternativas constructivas de casas
de recreacin a pequea escala, de ms de media docena de casas (de msica) ambientado como
vacacionales que empezaban a asomar entre montaas y playas del marco referencial, completando
independientes objetos figurativos que se apoyan en la recuperacin temtica formal de las casas
Guillermo Gonzlez Snchez. Su primera obra fue en madera. Tras su retorno de los EU.UU.
Cofrada del Espritu Santo de Los Congos de Villa Mella.1 La Bienal de Arquitectura Cari-
en 1936, graduado de la Universidad de Yale (en 1930), el que fuera considerado el ms importante
bea (Curazao, 2007) y la Bienal Internacional de Santo Domingo (2008) premiaron el proyecto
arquitecto dominicano del siglo XX, lo primero que construy fue una casa de madera donde vivi sus
arquitectnico para la sede de este importante grupo cultural dominicano, coronando con xito
primeros aos de casado. Modesta y sobreelevada, la casa renda una veneracin por la tradicin
las bsquedas sin desesperacin que los acadmicos han venido haciendo en sus investigaciones
constructiva que haba casi olvidado, tras su partida, 14 aos antes. Quedaba en terrenos de la
espaciales y estticas, sobre la base persistente de una arquitectura popular como herencia criolla
familia, en la parte atrs de los Apartamentos Gonzlez, construidos en la calle Crucero Arhens.
de la identidad cultural.
Concurso del CODIA para la vivienda rural. La desaparecida revista Codia (mayo-junio
1969) resea el Concurso de Anteproyectos organizado por esa entidad gremial con el aporte de
instituciones pblicas y privadas. Probablemente esta fuera de las primeras iniciativas de exploracin,
238
La iniciativa sali de una visita del entonces Subsecretario de Cultura, arquitecto Jos Enrique Delmonte, a
la UNESCO, a finales del ao 2005, de donde viniera con la idea para delegar en los citados galardonados el
proyecto indicado.
239
Entrada peatonal
franqueada
por dos columnatas,
con floretones
de hormign como
remate y al fondo
un tpico portal
de la casa popular
dominicana.
La Vega.
Propuesta de Emilio Jos Brea Garca. La realizacin del Congreso a bordo cont con el apoyo institucional del
ICOMOS Dominicano y de la Fundacin Erwin Walter Palm.
240
241
Glosario
Arribamos a maana.
Desnudos, somos los nios cantores del guarapo,
asidos del alba por una flauta de lluvia.
Replanteo: Medicin sobre la superficie del terreno para soterrar las zapatas o fundaciones.
Peldao a peldao,
Secciones: Cortes. Interpretacin imaginativa de un interior en altura, tambin identificado como alzado.
242
edificaciones construidas dentro de una tradicin con participacin activa del propietario.
243
Alcntara Almnzar, Jos (Compilador). Hombre y sociedad: lecturas escogidas, INTEC, Santo Domingo,
1986.
Esta compilacin de diferentes temas y autores basados en la antropologa social, es material
suficiente para entrelazar la teora sociolgica al fenmeno de la cultura, ya que de por s es la
ciencia llamada a estudiar al hombre y su medio cultural. En esta compilacin recomendamos leer
los siguientes captulos: La evolucin de la cultura (Paul B. Horton y Chester L. Hunt), Cultura,
civilizacin e ideologa (Guy Rodrer), La cultura y el desarrollo de la personalidad (W. J. H.
Sprott), y La familia (Pal B. Horton y Chester L. Hunt).
244
Berthelot, Jack y Gaum, Martine. Kaz Antiy: Lhabitat populaire aux Antilles, Editions Perspectives
Croles, Guadalupe, 2002.
El ms extenso trabajo sobre la arquitectura popular antillana elude auscultar la Repblica Dominicana.
Sencillamente no se menciona. Editado por Perspectivas Croles, de Guadalupe (segunda edicin de
2002), este formidable texto, de manejable formato nada pretencioso en su impresin, presenta una
panormica muy amplia, conceptualmente, y muy enjundiosa desde el punto de vista de los temas
que aborda. Berthelot muri en las lides de resistencia contra el colonialismo francs en su Guadalupe.
Martine Gaum ha seguido sus trabajos, el que compartan amorosamente. Estuvimos juntos participando
1
Se comentan obras que sirvieron de base para afianzar criterios y fortalecer conceptos que se presentan en este
libro y que ayudarn a los lectores interesados a profundizar ms su conocimiento sobre estos temas.
245
del 2do. Encuentro de Urbanismo y Arquitectura en Las Antillas (Fort-de-France, Martinica, 1990) y no
pudimos obtener una respuesta fehaciente sobre las razones que impidieran trabajar el tema en Repblica
Dominicana. No por ello el texto deja de ser una herramienta imprescindible para conocer el amplio y
complejo mundo de la arquitectura popular caribea y de la arquitectura antillana (no victoriana).
Bosch, Juan. Composicin social dominicana, Alfa & Omega, dcimoquinta edicin, Santo Domingo, 1986.
Este libro es un clsico de la historiografa dominicana. Todo el que quiera conocer el origen y desarrollo
de las actividades econmicas en nuestra historia, de la formacin de nuestras oligarquas, de nuestras
clases sociales, debe leer este volumen de principio a fin. El profesor Juan Bosch nos da, con la
exquisitez que caracterizan sus escritos, un panorama completo de nuestra composicin social, desde
la poca de la colonia hasta la muerte de Trujillo.
Calventi, Rafael. Arquitectura contempornea en Repblica Dominicana, Coleccin Banco Nacional de la
Vivienda, Santo Domingo, 1986.
La arquitectura moderna o contempornea en Repblica Dominicana no contaba con un documento
ilustrativo, hasta el momento de la publicacin de este libro del arquitecto Rafael Calventi, auspiciado por
el Banco Nacional de la Vivienda con la colaboracin del arquitecto Gustavo Mor, de la arquitecta Luz del
Alba Reynoso (+) y del artista del lente, Onorio Monts. En esta obra se presenta un breve discurso sobre la
arquitectura en la historia dominicana y una seleccin de obras representativas de la poca contempornea.
En esta seleccin de obras el autor enuncia un nuevo camino, con tres vertientes hacia donde se busca
un nuevo lenguaje arquitectnico: primera, el contextualismo, que persigue una arquitectura formalmente
integrada al paisaje natural existente, al ambiente, al patrimonio fsico que pervive y a la cultura nacional;
segunda, un nuevo eclecticismo en bsqueda de la belleza universal, interesada en soluciones con
elementos formales de la arquitectura del pasado al margen de su origen, abstracta y desligada del medio
fsico y cultural, y tercera, regionalismo vernculo, que con formas de la tradicin arquitectnica o verncula
introduce espacios neocoloniales u otros conceptos espaciales del pasado, enriquecidos con variantes
adaptadas al clima tropical.
Chantada, Amparo. La geografa en Santo Domingo, Editora Universitaria de la Universidad Autnoma de
Santo Domingo (UASD), Coleccin Ciencia y Sociedad No. 5, Santo Domingo, 1987.
La geografa es uno de los principales componentes para el estudio del hbitat y los asentamientos
humanos. Muchas veces se tiene una visin estereotipada de las ciencias geogrficas y en los textos
actuales es comn encontrar ideas o planteamientos con caractersticas alienantes, muchas veces por
ignorancia o por manejo intencional. Cuando se quiera tener una idea acertada sobre nuestra geografa
contempornea, debe consultarse este Manual de Chantada.
De Moya, Ral. Evaluacin de la produccin informal de viviendas, Instituto Nacional de la Vivienda, Santo
Domingo, 1985.
Esta investigacin, auspiciada por el Instituto Nacional de la Vivienda, constituye la base principal sobre
la cual partimos en nuestro trabajo de investigacin. A partir de este documento es que por primera vez
246
247
Grupo Nuevarquitectura Inc., 100 Hojas de arquitectura, Ediciones de la Universidad Central del Este
(UCE), Editora Taller, Santo Domingo, 1984.
Es una publicacin que recopila, como su nombre lo indica, las primeras cien hojas escritas para
el peridico El Nuevo Diario por el Grupo Nuevarquitectura. Este documento es un reflejo fiel de los
propsitos perseguidos por los miembros del referido Grupo, los cuales pretendan estudiar, criticar y
difundir la prctica de la arquitectura en Repblica Dominicana. Para los objetivos del texto presente,
es recomendable leer los artculos del arquitecto Omar Rancier: La arquitectura, algo ms que
paredes, techos y pisos; Arquitectura e identidad; y El ideal de la casa tropical. Es igualmente
importante la entrevista realizada por el Grupo Nuevarquitectura al arquitecto colombiano Rogelio
Salmona, titulada Una conversacin a las doce. Pueden encontrarse otros muchos escritos, que
juntos, dan una muestra completa del debate que este Grupo gest en la dcada de los 80.
Kimball, Richard B. (Editor). La vida en los Trpicos, 1961.
Esta obra publicada annimamente en 1861, con el ttulo La vida en Santo Domingo con prlogo y
edicin del abogado y escritor neoyorquino Richard B. Kimball, suele atribursele el escrito a la esposa
del general William Leslie Cazneu. Es una obra muy singular puesto que en ella se describen muchos
elementos de nuestras costumbres y de nuestro medio ambiente, todo esto visto, incluso, a travs
de los ojos de un extranjero visitante, condicin esta que ayuda a hacer ms selectiva la informacin
contenida en el libro. La nota editorial que hace la Sociedad Dominicana de Biblifilos, Inc., la edicin
domkinicana seala lo anteriormente expuesto con las siguientes palabras: ...es una crnica ficticia,
aunque basada en la realidad y muy bien documentada acerca de las condiciones de vida y costumbres
de nuestros campesinos y hacendados, el estado de atraso de nuestras tcnicas y prcticas agrcolas,
as como todos los datos histricos que contiene. Por ende, su contenido documental comprueba a
cabalidad, que a pesar de que en toda probabilidad su autor no fuera el simple labrador que alega
ser en la obra, un humilde habitante de la ciudad de Filadelfia quien harto del clima, las tensiones y
limitaciones de su ambiente, decide establecerse en la Repblica Dominicana en busca de una mejora
personal. Este contina diciendo la nota si que era persona allegada y conocedora del pas, de
nuestras costumbres, de nuestras gentes y de la realidad social y econmica del momento.
Lajara, Marchena. Manual de Uso: Proyecto de lineamientos tipolgicos programticos de viviendas
rurales en la Repblica Dominicana, Secretara de Estado de Agricultura, Publicaciones de CII-Viviendas,
Inc. y CETAVIP, Santo Domingo, 1984.
Este documento presenta una gua para la utilizacin prctica por parte de planificadores, arquitectos,
urbanistas y otros profesionales de los resultados del citado proyecto de investigacin, con miras a
lograr diseos racionales de viviendas adaptadas a las caractersticas del lugar. La primera parte ofrece
una descripcin general del Proyecto de lineamientos programticos tipolgicos y luego se establece
la metodologa empleada; seguidamente contina dando una explicacin tcnica y los criterios de
definicin de los mapas regionales y un ejemplo ilustrado conceptual como conclusin. Finaliza el
trabajo recogiendo los documentos de apoyo que determinan los lineamientos o recomendaciones
para cualquier regin y subregin del rea de impacto del proyecto as como la bibliografa empleada.
Arquitectura popular dominicana
249
Lpez Morales, Francisco Javier. Arquitectura verncula en Mxico, Editorial Trillas, Mxico, D. F., 1987.
De los estudios que se han realizado sobre el tema, en otros pases de Amrica Latina, se destaca
este de Lpez Morales sobre la Arquitectura verncula en Mxico. Al igual que otros autores, las
motivaciones son siempre las mismas: el respeto por aquella arquitectura desconocida para los eruditos
en la materia, pero que sin embargo, constituyen la mejor muestra de identidad con el hombre, la
comunidad y su cultura. El estudio se realiza a modo de itinerario, lo que facilita el conocimiento del
territorio y su geografa, adems de presentar un mosaico de acontecimientos histricos por el que
atravesaron las regiones estudiadas en su proceso de formacin.
Mir, Pedro. La nocin de perodo en la historia dominicana, Editora Universitaria UASD, Coleccin Historia
y Sociedad No. 44. 3 tomos, Santo Domingo, 1981.
Este trabajo, del poeta nacional Don Pedro Mir, escrito en tres tomos, es una fuente valiossima toda
vez que se quiera diferenciar los distintos perodos de nuestra historia. No es un libro de historiografa
tradicional. No se trata de una historia dominicana ms, como seala el mismo autor, sino un
esquema racional de periodizacin de nuestra historia. Este manual representa uno de los pilares
en que se sustenta la propuesta de periodizacin de la historia para el estudio de los asentamientos
humanos y su hbitat en Repblica Dominicana que planteamos en nuestra investigacin.
Ortega lvarez, Elpidio Jos. Ensayo histrico y arquitectnico de la ciudad de Montecristi, Editora Taller,
Santo Domingo, 1987.
En este volumen Elpidio Ortega recoge una investigacin completa sobre Montecristi, primera en su
gnero en la bibliografa dominicana. Con este ensayo el autor ha contribuido a hacer ms asequible
el dato al investigador, ayudando a mejorar la fuente histrica colonial y a delimitar no slo el mbito
del quehacer histrico dominicano, sino el antillano. Recomendamos analizar el captulo dedicado a
La evolucin urbanstica y el captulo sobre El inventario de las casas del perodo republicano de
la ciudad de Montecristi. Cabe destacar la calidad de los dibujos realizados por el reconocido pintor
dominicano Dionisio Blanco.
Prez Montas, Eugenio. La arquitectura verncula en la Catedral Metropolitana de Santo Domingo,
Volumen II, Edicin de Carimos, Santo Domingo, 1987.
Bajo este nombre se public el compendio de la muestra presentada en la Catedral Metropolitana de
Santo Domingo, sobre Arquitectura Verncula y Tradicional del Gran Caribe. La muestra cont con la
participacin de la mayora de las islas y la parte continental que conforman el Caribe. La cantidad de
imgenes, as como la calidad de las mismas, hacen de esta publicacin un documento importante,
ya que nos permiten reencontrarnos con nuestros hermanos del Gran Caribe.
Puig Ortiz, Jos Augusto y Gamble, Robert S. Puerto Plata: la conservacin de una ciudad, Ediciones Alfa
y Omega, Santo Domingo, 1978.
Este ha sido uno de los primeros y ms importantes inventarios sobre nuestro patrimonio cultural
no colonial dedicado a la arquitectura de Puerto Plata. Son interesantes tanto el Ensayo histrico
250
251
Los autores
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Emilio Jos Brea Garca naci el 20 de agosto de 1950 en San Francisco de Macors,
Provincia Duarte, Repblica Dominicana. Hijo de Jos Gertrudis Tura Brea Mena
(1896-1958) y Ada Ondina Garca Montes (1917-2007).
Estudi el bachillerato en el Colegio San Vicente de Pal donde recogi mltiples
impresiones de carcter poltico y social a raz del ajusticiamiento del dictador y con
los sucesos entre 1961 y 1965 que culminaron con el abortado levantamiento armado
en su ciudad natal. Ingres a la Universidad Nacional Pedro Henrquez Urea (UNPHU)
en 1967 de donde pas a la UASD en 1969, para terminar estudios de arquitectura en
1980. Su tesis de grado fue Santo Domingo. La Conservacin de su Centro Histrico.
Desde las aulas gener la conformacin de los grupos Arquatro y 13 Taller.
En 1986 realiz un curso en el Preservation Institute Caribbean en Gainesville, Florida,
EE.UU., con el patrocinio de la Organizacin de Estados Americanos (OEA) y la
Oficina de Patrimonio Cultural en la cual laboraba para ese entonces. Ha participado
y colaborado en numerosos encuentros internacionales de arquitectura en el Caribe
y Amrica Latina. Ha sido catedrtico en las universidades: Universidad Central del
Este (UCE) donde recibi el reconocimiento Profesor Meritorio en 1985; Pontificia
Universidad Catlica Madre y Maestra (PUCMM); Altos de Chavn; Universidad
Iberoamericana (UNIBE), donde le otorgaron el Botn al Mrito en 1996; Universidad
Catlica de Santo Domingo (UCSD); UNPHU; Universidad de Puerto Rico (UPR),
recinto de Ro Piedras y Universidad Catlica Nordestana (UCNE) donde recibi el
reconocimiento de Padrino de la Escuela de Arquitectura en el 2006.
En Repblica Dominicana, Bulgaria, Chile, Cuba, Ecuador, Francia, Italia y Puerto
Rico ha colaborado como escritor y/o editor de numerosos artculos. Ha publicado
colaboraciones en los peridicos dominicanos Listn Diario, El Nacional, Hoy, El
Nuevo Diario, El Siglo y Clave Digital; as como en las revistas Ahora!, Arquitexto,
Archivos de Arquitectura Antillana, El Leoncito y AD+.
En radio fue coconductor de Voces y sonidos de la ciudad, colaborador del
programa Matutino alternativo Besos y abrazos y La exquisita msica del
mundo. Colaborador del programa televisivo Metrpolis y coproductor del especial
Latido Urbano y en Nocturnal TV.
Arquitecto colegiado; miembro ICOMOS; fue director de Relaciones Pblicas e
Internacionales de la Oficina de Patrimonio Cultural; fue director de diseo de la firma
PROESA; dise la Urbanizacin Constelacin (PROESA), Premio BNV, 1980; Premio
compartido por el Diseo Arquitectnico de la Piscina Olmpica; Concurso Santiago, 1986;
Grupo 4+1, 1986; Asociado con Omar Rancier: Brea & Rancier, Arquitectos Asociados;
Premio Diseo Arquitectnico V BASD, 1994. Miembro Fundador de la Sociedad de
Arquitectos de Repblica Dominicana; Consultor PNUD: Plan RESURE. Miembro de la
National Fire Protection Association; Consultor UNICEF: Diseo integral 17 Parques
Infantiles en 17 localidades del pas; Vicepresidente del Consejo Nacional de Asuntos
Urbanos; Asesor en International Consulting Group; Consultor arquitectnico privado.
Profesional destacado por la Federacin Caribea de Asociacin de Arquitectos en
el 2002; Colegiado Distinguido por el CODIA en 2003; y el Premio Henry Klumb del
Colegio de Arquitectos y Arquitectos Paisajistas de Puerto Rico en 2003.
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Los colaboradores
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Gustavo Torres
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DOMINICAN
POPULAR
ARCHITECTURE
Foreword
Prologue
Manuel A. Grulln
President Banco Popular Dominicano
This book is the result of a concerted effort to save the tradition of popular
architecture in the Dominican Republic and to integrate it with the Caribbean
multicultural tradition. The beautiful photographs bear witness to an inherited
knowledge that, in many cases, is disappearing: the use of tejamanil1,
typical of the southern region; of wood as the sole building material; and of
decorative elements such as gables, valances, and transoms that still adorn
the faades of many houses in different geographical areas of the country.
The desire was to show, in all its beauty and splendor, the cultural identity of
a people whose history is etched in the history of the Caribbean, and thus,
the work of architects from nearby countries has been included along with
photographs. The Caribbean historical and anthropological cultural heritage
is essential to the development of vernacular architecture.
Fifteen years ago, two outstanding and dedicated architects, Victor Manuel
Durn Nez and Emilio Jos Brea Garca, began to explore the cultural
roots of popular architecture in our nation and its expression in the West
Indian context, a commitment which led them along dusty, stone paths, up
mountains and down again. They took shelter from the rain and sun in coconut
groves; they crossed rivers and wandered along them as they visited remote
villages, amassing the documentary and photographic evidence which we,
under the auspices of our financial organization, today place in the hands of
the public with the title: Dominican Popular Architecture.
This work takes us on a special architectural tour of the landscape that
goes from the indigenous forms of dwelling structures to the foundation
and development of the structure of family houses at the present time, a
development which puts together, and therein its cultural prominence, the
knowledge of architecture as a discipline involving systematic artistic skill and
the inherent creativity of the popular imagination.
Its pages show, with investigative skill, explanatory clarity, and beautiful,
illustrative, educational style, the way in which a people builds its dwellings, a
way which is interwoven with an architectural tradition of significant historical,
artistic and anthropological value.
With the publication of this book, Banco Popular Dominicano once again
shows its commitment to reclaiming and broadening the scope of the
cultural values that are part of the most authentic and diverse meaning of
being Dominican.
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261
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Introduction
From the time that architecture came into Dominican university
classrooms in the twentieth century, toward the middle of the
thirties, a slow process began which introduced essential
studies on the most notable peculiarities of this discipline.
Unjustly, the most widespread, by virtue of being deeply rooted
and authentic, of architectural expressions was outside the
erudite academic fluster. Thus, classical models appropriated
textbooks, as did novel examples, because of their formal and
modernist attractions in accordance with the times, subjects
that take up pages in specialized books and notebooks,
through which it became traditional to channel learning in this
discipline, designated as one of the humanistic tools inherited
from the past.
The most human architectural representation, popular architecture, was not part of academic analysis. The ostracism of popular
architecture began to be a worry in some Dominican university
classrooms and, it deserves to be said, in the thoughts of a very
few professors forty years later. These lines aspire to pay tribute
and respect to the memory of one of those professors: Ramn
Martnez. His persistent social approach prompted more than
one critical look at rural settlements, urban suburbs, and Dominican barrios7, filled with popular constructions.
That sudden demand for teaching and learning architecture
was possible insofar as sociological research became a tool for
knowledge and understanding of the constructive phenomenon
that had been in the hands of craftsmen, some very creative,
others empirically essential, but all endowed with a great talent
for capturing the experiences of the past, the urban referents, the
natural behavior in regard to the environment and the stockpiling
of materials and, above all, for adjusting their solutions to a
practical, achievable and manageable model which would allow
them to provide basic, existential needs, such as habitat.
Also identified as anonymous, because the names of its authors
were not always known outside the context of their respective
communities, popular architecture was consigned to a plane
where only ignorance determines what is evident. Nevertheless,
architecture that was credited to an author, to which respect
was paid for its ostentatious volumes and forms, for the use
of opulent materials and for its monumentality, was suffering
the consequences of an embarrassing political state where no
one could declare independence from the highest authorities in
absolute power.
Those were times marked culturally by leadership that overthrew
authoritarian governments throughout Latin America. The
process generated an immanency which the Dominican Republic
could not avoid, where architects, engineers and builders came
from years of exercising a profession to the shadow of dictatorial
opprobrium without it being remotely feasible to claim authorship
of the design and/or the work in question. Everything was
understood to have been accomplished by one sole name, the
same name that influenced national life (from 1930-1961). History
would be forced to try to clarify the facts and vestiges of the
past. A slow and traumatic process of democratization allowed
diverse approaches to various subjects of a social nature, and
architecture was one of them.
Since it had been proved that anonymity was not exclusive to
popular architecture, it was necessary to take steps to rectify and
clear up the history surrounding the works that had been built,
and it was at that moment when a movement based on a sense
of justice radiated through all the schools where architecture was
taught. The country, which was built with intelligible reserves,
primarily with those of an economic character, would be
confronted with an identity challenge, opening it more and more
to tourism. Historicism facilitated approaches to interpretation,
engendering formal appeals derived from conceptual study of
the most widespread and accepted heritage present in colonial
architecture.
The first explorations, the Spanish conquest and the colonization
of the territory occupied by the Dominican Republic left a secular
imprint that a constructive tradition facilitated as an irrefutable
referent to an undeniable historical transience even given the
persistent characteristics of permanence that it left.
The long period of reconstruction took four centuries, from the
forced abandonment around the middle of the sixteenth century
which would last until the seventeenth century, until the cessation
of hostilities that burned fields and towns in the eighteenth and
263
cities; they were small villages with houses with dry, combustible,
thatch roofs. Masonry and brick demanded a type of relatively
durable construction and the very few institutional buildings that
represented the rising standard of living were scattered throughout
the urban geography in towns that had experienced late growth.
Modernizing the country by covering the big, run-down colonial
houses with renderings of passing styles assumed a manner of
hiding the historical heritage. We were on the threshold of the
twentieth century but we continued to be a village society that
ignored its cultural heritage, since too much time had been
dedicated to libertarian struggles and to emancipation. In the
process, materials from abroad were being added. Height, which
was a limiting factor, was gradually being overcome.
The twentieth century was frenetic. The cultural coming and
going was tremendous, the traumatic thoroughfares, the lessons
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269
and also to protect public spaces from the hot dry climate. These
houses are characterized by the scarcity of openings. This form
of development and type of house was adapted in Portugal with
the name fishermans house and made its appearance in Brazil
as a result of the Portuguese colonization, where it was called
the door and window house (Figures 7-A y 7-B, see page 36).
These houses can be found from the north to the south of the
country and were the major dwelling until the end of Brazilian
Empire.
Urban Popular Architecture. With the beginning of the gold cycle
at the beginning of the 18th century, in the state of Minas Gerais
in the inner country, the colonizing elite and the Portuguese
builders, as well as those who were established on Brazils
Atlantic coast, had difficulty in getting to the new cities that were
developing in the region, such as Ouro Preto (Figure 8, see page
37), Sabar and Mariana. At that time the colonizers felt forced
to call on national teams for the task. Villa Rica (the first name
of Ouro Preto) emerged as a linear urban sprawl of settlements.
The street-village, almost Germanic in style, is also defined by
constructions arranged in a sequence in Luso-Berber fashion.
This, perhaps, could be considered the first and most important
undertaking in the realm of architecture and town planning.
Nevertheless, the city is primarily known for its monumental
buildings. Although there are baroque churches and other official
premises, there are also images of farmhouses built by popular
builders which define the urban landscape.
The participation of popular builders was also decisive in
the other cities that were emerging in the state and which
were developing apart from the presence of the Portuguese
colonizers. Since they are not forced into a regular layout, the
towns of Cerro and Diamantina show greater freedom in the
use of space than the buildings interspersed with vegetation,
thus forming a more suitable urban environment in the South
American tropical belt.
Migration Flows. The Brazilian cultural identity would be
inconceivable without the presence of the non-Iberian European
emigrants who, in the 19th and 20th centuries arrived in the
country. The Dutch invasion in Recife, in the middle of the 17th
century brought a new mixture to the panorama of the Brazilian
270
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Caribbean popular architecture in the Anglo-Caribbean is characterized by contrasting colonial presences, challenging environmental conditions, indigenous and imported building materials
and methods, local building requirements and the influence of
human migration patterns, beliefs, habits and social structures
over time. While contributions by numerous cultures are apparent
in West Indian building designs and methods, British and United
States architectural influences are still quite evident.
Historic Overview. English settlements in the Caribbean followed
the Spanish settlements by approximately one century. Spanish
settlements in the larger Caribbean islands started with the original settlement of Isabella (Hispaniola) in 1493. The first successful
English settlement in the Americas later occurred at Jamestown
in 1607. Approximately 16 years later, in 1623, the British established their mother colony and first Caribbean permanent
and St. Lucia were later taken from the French in 1763 and 1814,
respectively.
Contrasting linguistic experiences and relations are found among
the United States territories in the Caribbean: the U.S. Virgin Islands and Puerto Rico. The United States Virgin Islands remained
under Danish rule for approximately 300 years before they were
purchased by the United States in 1917. Yet, the linguistic and
economic influences of the British, Dutch and Irish were already
evident in the culturally diverse Danish West Indies during the
18th and 19th centuries. By contrast, the United States linguistic
(English) influence on Puerto Ricos culture and society has been
minimized by almost 400 years of protectionist colonial rule by
Spain. The United States influences on modernization and development trends of Puerto Rico are notable, however. It is also
important to note that indigenous Carib settlements continued on
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Dominica and St. Vincent until the late 18th century (1763); and
the African Maroons maintained their autonomy in Jamaica until
its leadership signed a treaty with the British (1738).
Popular dwellings have always been an integral part of the rural
and urban landscape. In developing the smaller Caribbean islands, English planters settled rural areas extensively for the purpose of agricultural production. People of African ancestry have
figured prominently among Anglo-Caribbean populations due to
their historic role as the primary labor force during the plantation
economies of the 17th-19th centuries. Rural cottages are found
throughout the region numerous forms that reflect the individual
islands and regions historic and ethnic composition.
Climate, terrain, technology and local building requirements also figured prominently in defining local traditions. Learned lessons on appropriate technologies and construction methods adeptly provided
resistance to wind storms and earth quakes. Modular and readily
accessible materials, such as brick, shaped limestone, lumber and
wooden siding, shingles, galvanized sheets, cement blocks were
used. The ship building tradition of mortise and tenon, which employed wooden pegs instead of nails, improved the wind resistance
of roof structures. Guttering systems channeled rainwater from the
roof surface into surface or underground cisterns. Shared spaces,
such as courtyards and yards were eventually evolved from the
Spanish, Amerindians and Africans, are all found in popular architectural layouts throughout the English speaking Caribbean.
The Evolution of the Amerindian Boho in the Caribbean. The earliest known, and most practical Amerindian popular dwelling, is the
ajoupa (Taino), alternatively known as the boho (Taino). Upon arriving in the Caribbean from South America, Arawak Indians adapted
to the hills, mountains and open plateaus of the Caribbean. They
used the abundance of palm trees found in the Caribbean islands
as raw materials in the construction of shelters and dwellings. With
the arrival of the European and Africans, the rectangular one room
layout continued to coexist with functional outdoor living areas or
spaces. It is interesting to observe that the design and evolution
of the Amerindian boho was not far removed from European and
African construction methods and preferences. For example, the
construction of thatch roofs was similar among the three cultures
the Amerindian, the European and the African.
The Royal Palm tree further provided raw materials for wattle and
daub construction and thatched roofs, construction methods that
were known by both the Europeans and the Africans. The lathe
framework derived from the branches of the Palm tree was covered with mud or clay plaster to create a solid wall. Eventually,
interior and exterior wall partitions were added, and the wattle and
daub walls were whitewashed. Thatch roofs were constructed from
the woven palm fronds and woven lattice work allowed for ventilation. Interior floors, consisting of packed earth, were replaced by
elevated wood flooring in interior spaces. Packed earthen floors
continued to define outdoor areas in residential compounds.
Additional innovations to the one room boho included the addition of the verandah or porch, a space enclosed by low walls, to
the front of the building. Roofing tiles and shingles replaced the
thatched roof. The singular space was divided into more than one
room, as timber or wood framing and panels replaced wattle and
daub construction. Doors, windows and shutters were added to
wall openings, as small window openings under the ridged roofs
to improved ventilation. The primary difference between the European and African construction methods was the tooled finishing
of the wooden members by the Europeans.
English & United States Influences on West Indian Popular
Architecture. As is apparent in previous paragraphs, it is rather
difficult to establish a singular approach to defining popular architecture in the English speaking Caribbean. However, English
architectural influences significantly defined aesthetic preferences
in the Caribbean. Protestant and puritan traditions influenced a
more simplified architecture that was relatively free of extraneous
adornments and the efficient use of building materials until the
Victorian era. The building exteriors are comparatively plain, tall,
heavy and symmetrical in their proportions. Historically, there was
a preference for the use of brick over stone, an early example of
cost effective modular construction, along with the widespread
use of the gable roof.
Major British structures during the early colonization period consisted primarily of churches, plantation houses and defense structures. The earliest examples of English architecture are found in
Nevis and Barbados. St. Thomas Church, one of the earliest
British churches in the West Indies (Nevis), was constructed in
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busy and they decided to return three days later to carry out
the photographic documentation. Instead, they found that the
historical structure no longer existed. The day before, two days
after the meeting with the honorable mayor, he had ordered the
definitive elimination of the building, getting rid of it not by editing
the document he had been given, but by expunging it from all
reality.
That anecdote ought to be the exception and not the rule in the
defense of the cultural values that popular architecture represents.
But, what is certain is, that in many cases, the accelerated loss of
vernacular architecture is orchestrated by those leaders marked
to defend it.
Among the efforts to spread the importance and significance of
popular architecture in our country, we will highlight a photographic
exhibition entitled: La casa de aqu [The House Hereabouts].
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which are very short and limited, may refer to very particular
or individual situations, in the best of cases. Nevertheless,
if the pertinent inquiries are made, we can almost always find
out who built them and when they originated. We just have to
attach importance to them and to their builders and/or owners,
the genuine heirs of the tradition they represent. The academic
world has a challenge here that it should accept by incorporating
the research of popular architecture and/or the architecture
of unknown authors into the programs of study at the various
Dominican universities and throughout the Caribbean region.
So as not to overwhelm the reader with terms and lengthy
explanations, while not exactly redundant, we shall mention only
a few examples of pertinent meanings:
Native architecture, referring to or related to the site or place of
origin. Indigenous architecture, a term whose use is motivated by
the recognition of the values of a specific, centralized place; those
that refer to typical architecture are attempting to indicate that
undeniable condition of not breaking the rules established in the
community they represent and, in this way, they are repeating the
forms that have developed from generation to generation through
the type or types established and assimilated by its members;
Creole architecture, as its name indicates, endeavors to establish
a sense of correspondence with those deeply rooted aspects of
a nation, region or territory.
In contrast with the last two terms, the term folk architecture
establishes a closer relationship with the cultural patterns of a
human group, while the term traditional architecture involves the
intangible part of a culture, that is, the sum of all its components
resting on its own laws.
The most generalized and accepted terms are vernacular
architecture and popular architecture. We are particularly inclined
toward the second term as it includes the first; since, by definition,
everything vernacular is popular; it cannot, however, be read in
reverse because not everything popular is vernacular.
As to the term popular architecture, although it contains an
undeniable ambiguity, since ordinary language uses popular to
refer to what is widely liked or is in fashion (Francisco Javier
Lpez Morales, Arquitectura Verncula en Mxico), it really refers
to the social conglomeration that builds and consumes this
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barely visible, but promising, to which Palm refers had to have been
seen on an exploratory mission. However, there is a lack of a direct
exploratory factor, the direct contact, which should precede any
rapprochements with an unknown territory. Palm, the most reliable
of the scholars involved with the Dominican history of that period,
was not an historian but, rather, took a humanistic approach to
Columbus, declaring himself a dispassionate critic in his rigorous
analysis of the facts but, nevertheless, he relates that the arrival
of Christopher Columbus at Puerto de Gracia, five or six leagues
from Puerto Plata... (that is, approximately thirty kilometers) was
due to headwinds [that] prevented him from going ahead. From
there he had to sail back some three leagues and turn toward the
east to look for a place to anchor, a place which would become
La Isabela, a flat ridge on a rocky edge facing the open sea to the
north. It is evident that Palm got his strength from Las Casas.
In addition to the fact that there was an Indian town there, the
impatience of the crew and the adverse weather, together with the
arduous work of such a tiring, extremely hazardous voyage made
him decide for that place, located near the mouth of the Bajabonico
River. Las Casas tells the story that way, writing that everything
looked good, which is logical after so many vicissitudes and knowing
the need to disembark for a definitive and permanent foundation.
And there, according to that narrative, Columbus ordered them
to put everything on one plain, which was by a crag, a good
match for building a fortress. That is how Las Casas wrote it. The
presence of the term fortress underpins that defensive vocation
which instinctively one must have, not only to spot possibilities for
nearby mining exploitation, but also to guarantee lives like those
that were cut short in La Navidad. As was obvious and ought
not to be a surprise, the Indian town which, in advance, was
taken for granted because it was enslaved, would be the one that
would supply cheap labor, which was, in reality, the rough or raw
labor that would facilitate the construction of the fortress.
Dr. varez Chanca, also cited by Palm, showed, in a letter
addressed to the town council of Sevilla, that, certainly, the place
was appropriate, given that it did not need defense on a site where
half the city is surrounded by water with a hill of crushed stone
so that there is no need at all for any defense and the other half
was surrounded by a grove so dense that a rabbit could barely
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estate city and, because of the effects of possession and the use
of the land, a city with unforeseen powers.
The urban expansion areas of Lugo, Ciudad Nueva, Gascue,
Villa Francisca, Villa Consuelo, Villa Juana, Villa Mara, Villas
Agrcolas, and others, are the urban compendium that makes
the Dominican capital a contribution from that land market in the
period subsequent to the explosion of growth that broke down
the walls. Casimiro de Moya, in his plan of the City of 190052
improves the layout of a growing city. In that plan it is possible
to see the sales offerings of land divided into plots adjoining the
historical city. Among the last names, the Lluberes family stands
out. On those less economically favored lands was lodged the
conglomeration that would breed popular architecture, informally
and spontaneously, with few resources and great creativity.
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1961, was long, tortuous and traumatic, although the dictator had
been assassinated six months before, in May 30 1961.
The third and last was the occurrence of a devastating hurricane
that hit the island on September 3, 1930, forcing partial
reconstructions and timely interventions in the Dominican capital,
the primary victim of the hurricane. In large measure, the village
economy that established the Dominican capital was left behind
because constructive regulations were instituted that prevented
the use of non-durable materials.
Before and also after that, other indirect events would influence
changes in the collective national behavior. The arrival of
the railroad, introduced by a foreign consortium, revitalized
communications in the northern part of the country and in the
Dominican capital; it was incorporated into the slow process of
industrialization. In Santo Domingo there was a horse-drawn
streetcar that went from Santa Brbara to Gibia, passing through
Parque Independencia, where it had a sub-terminal in Fuerte de
la Concepcin. The streets Isabel La Catlica, Del Conde, and
the stretch of road facing the plaza and Avenida Independencia
were the intersecting roads. Another incursion took the form
of cement, which entered by way of the pier of San Pedro de
Macors and began to be used around 191053.
The American Military Intervention of 1916 fits into the panorama of
war that was unleashed in Europe in First World War, where it did
not reach the cities, but was fought in the fields and villages and,
for the first time, in the air. Said military intervention disrupted life in
the Dominican Republic because the country could not escape the
influence of a war economy that affected it indirectly. Later, the scenes
from Second World War were not alien, since the Caribbean Sea
was a battleground in the fight between conflicting troops that were
relentlessly pursued by German submarines for the seizure of military
equipment and supplies. Nevertheless, the government got stronger,
thanks to the contingent war economy which was beneficial since
the country had a productive infrastructure that could support the
commercialization of industrial consumables, such as cane sugar.
The political events that occurred between 1947 (aborted
expedition of Cayo Confites), 1949 (the failed landing by
Lupern), 1959 (multiple landings by Constanza, Maimn and
Estero Hondo) and 1961 (execution of the dictator Trujillo), put an
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Due to the fact that the analysis of the Dominican popular dwelling
will be focused, from the point of view of its cultural dimension, on
its morphology, as well as on its language and expression, we shall
concentrate, primarily and exclusively on the housing unit, and we
shall only reference the remaining units that make up the universe
of the popular dwelling, such as service units (furnaces, cisterns,
sheds) and work units (warehouses, stables, drying sheds, etc).
Models and Preferences. The models of dwellings that make
up this graphic sampling were chosen during the trips we made
throughout the country. Consequently, the selection was based
on two fundamental criteria. First, organization into a hierarchy
showing the model according to its primary origin, that is, the first,
or among the first built, with its features well defined, allowing a
certain aspect of typological purity to be identified in it; the second
refers to the age of the model, that is, when it was built.
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into the urban grid, made way for the appearance of two great
variants consonant with the two basic typologies: Convex Lineal
Typology, originating from Lineal Typology and Concave Nuclear
Typology, originating from Nuclear Typology.
II. Materials. The different types of materials used in the Dominican
popular house are discussed on the basis of the constructive
elements to which they belong.
Foundations and Floors. It is practically impossible to find models
with more than two stories in any part of the region and those that
do are found primarily in urban centers; they are rarely found in
rural areas, with the exception of grand estates or in bateyes,
where it is a case of the houses of technicians and managers.
The model most commonly found has only one level, with the
house built directly on the ground or on a platform or foundation
made of stones and clay or concrete, which functions as a base
to protect against humidity and erosion. The models that raise
the supporting floor above the ground generally do so for two
reasons: first, when the floor is made of wood and it is desirable
to avoid humidity from the ground and also to prevent insects and
reptiles from entering the interior; second, when the house is built
on a very steep slope, which requires that the builder deal with
it by using horizontal supporting planes in the form of a terrace.
In both cases, they are elevated on wood, iron or concrete piles.
Often the resulting difference in level is used as a basement.
Walls and Partitions. Walls can be classified according to the
materials used and the support structure. They may be made
of industrial block, which offers many advantages over organic
materials. Durability, low construction and maintenance cost,
added to environmental concerns created by tapping tropical
forests, has led to a boom in the use of this material. The wall built
of industrial block is self-supporting and has many advantages in
that it can support heavy roofs such as those made of reinforced
concrete. Blocks are frequently used on the front of the house
creating a rigid, attractive faade that has been given the
nickname complex. In others, they are used around the house
at the height of the window sill to prevent water and humidity
from destroying the wood when it is contact with the ground.
In general, walls built with blocks are plastered with a mortar
prepared with fine sand and gray cement. Just as happened with
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doors and windows; and, third, the color applied with paint to all
the accessories employed in the model.
Compositional Elements. The majority of compositional
elements employed in popular architecture fulfill the double
function of resolving factors of a climatic nature while being
used as distinctive ornaments and symbols. In that sense, it is
a reality that there have been influences on Dominican popular
architecture during different periods of history, above all, those
from European culture, Africa, and later, the United States of
America, where even the use of catalogues and books showed
varied models with architectural plans, details and photographs
included. Nevertheless, it is also a certain fact that Creole builders
adapted to their own cultural and geographical environment the
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and enamel. The use of one or the other will depend on the type
of material to be painted. It is very difficult to find applications of
acrylic-base paint on walls made of materials coming from plants
such as wood, cardboard and plant fibers, since oil-base paints
better help to protect against humidity and insects. Acrylic-base
paints are applied over more durable and washable materials such
as block and calicanto. Of the menu of colors found on the market,
vivid colors remain the preference, although as the range of colors
broadens, they are beginning to be displaced by pastel colors.
There are two basic reasons to avoid painting the house: first, for
economic reasons and second, because of the characteristics of
the material to be painted. In the first case, the lack of economic
resources prevents carrying out this activity, leaving the material
visible. In the second case, when beautiful woods have been
used for doors and windows, it is common to prefer a varnish or
lacquer to colored paint, allowing the properties of the material to
be seen. Other times the construction technique does not lend
itself to the use of paint, which is the case with tejamanil, where
walls made with plant materials are covered with straw and earth
and acquire the color of the environment.
The greatest chromatic richness is found on the exterior of houses.
In general, more than one color is used, although one is always
predominant over the rest. Details are precisely emphasized with a
new color. Accessories, gables and transoms are neutralized with
white or their complementary color. The use of paint can have one
or several purposes that are served at the same time. It is a constant
that is used to embellish the house, to emphasize one element over
another or to highlight the surface, and also for the simple purpose of
preserving the wood. Finally, in accordance with traditions or rituals,
the use of color constitutes a value in and of itself. Such is the case
with some towns in the East region such as San Rafael del Yuma,
Boca de Yuma, Nisibn and particularly Otra Banda. In the latter, all
the neighbors go to great pains to have the most beautifully painted
house, in a silent competition which takes place annually by consent
of all and with no prize other than family satisfaction. Franklin Mieses
Burgos has sensed and made public this absolute truth:
And it is for that reason that you are, in your nature of abyss without
measure, the redeeming space of strict blackness, of perfect,
balanced shade, where no part created differentiates the presence
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in accordance with the land where the house is built; that is, if
it is built on land with predominantly urban characteristics, the
houses spaces tend to be organized around a central core; but,
on the other hand, if it is built on land with predominantly rural
characteristics, the tendency is to disjoint those very spaces.
Thus, the kitchen that is integrated with the house, a characteristic
of urban premises, in a rural setting is set apart, but at the same
time is connected to the body of the house in places where the
wood stove or oven, not the modern stove, still prevails. The
modulated gallery, predominant in an urban setting, is converted
into an entrance hall in a rural setting. The terrace, a symbol of
social space in the urban house is converted into a pergola in
the rural house. The modern nucleated bath, with its sanitary
facilities arranged side by side, is more characteristic of an urban
setting. Contrary to this, the bath in a rural setting is frequently
IV. Builder of the House and References Used. One of the best
known characteristics of popular tradition is the respect the
community feels for the typological models, since they have been
consolidated and skillfully built by their artisans and bricklayers.
The home builder could be any of the following: the proprietor, the
community (if the convite81 method is used), a master builder, by
intermediation of some public or private institution, or through some
professional technician. When we refer to the proprietor, it means
that it was the owner himself who conceived and built the house,
with or without the help of some expert. Generally, when the owner
and the builder are the same person, the house usually falls into the
group with the most humble models, those making use of a very
simple and conventional technology, made quickly out of necessity
to provide shelter; they almost always reflect the precariousness
of those who inhabit them. In a few exceptional cases, when the
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Although its evident that the aqueducts built up until now by the
Dominican Government in the different regions of the country
have managed to bring relief to many dry mouths, it is no less
certain that the great majority still do not have this vital liquid at
their disposal, especially in rural regions. Presently the statistics
indicate that only 45% of the population gets acceptable water
from their faucets at home.
There are two important aspects to be considered on the subject
of water. One refers to the supply, that is, to the source for obtaining
the liquid, and the other refers to the storage method used. Since
the water supply in the Dominican Republic is not constant, the
inhabitants must obtain it and store it by their own means, forcing
them to ration its use. Rain and the river constitute the main
natural sources for obtaining water. The other mechanisms used
by Dominicans require the aid of engineering, such things as the
multiple aqueducts or the construction of wells, among others.
Thus, what demonstrates with absolute certainty the tremendous
role played by necessity in the creativity of the people, are the
means used in the storage of water, and this constitutes an
eloquent example of popular imagination. These include the use
of all types of bottles, jars, tanks, and one-gallon containers, with
lids and without, made of glass or plastic, large and small, as
well as pots, pitchers, kettles, cans, etc., originally intended for
other uses, such as those destined for the automobile or the food
industry, for instance. One of the caps is removed from a 55-gallon
tank and the inside is plastered with gray cement mortar. The
most versatile are plastic one-gallon containers with handles,
because they facilitate storage and transport from places located
at any distance. For a bath with warm water, you only need to set
the containers in the tropical sun for several hours. Modern water
tanks made out of different materials are replacing the traditional
cisterns, and the wealthiest people build underground cisterns
operated with electric pumps. The disposal of waste water or
sewage (along with trash) constitutes a very worrying element
when assessing the vernacular or popular house, because of the
many unhealthy conditions, since there is no adequate procedure
for the treatment of this type of waste.
Although with greater frequency houses are equipped with
complete bathrooms (shower, toilet, washbowl) and with a
IX. Smoke in the Eyes. It was the smoke from firewood that kept
the kitchen out of the house proper. The forests were understood
to be a gift from nature as usufruct, individual and collective and,
consequently, were considered as the ideal fuel in Dominican
stoves, without it mattering whether or not they were renewable.
Some woods react to fire differently than others. Burning may
produce a greater or lesser intensity of smoke, even in density
and ocular penetration.
Rural experiences forced the separation of the kitchen from
the housing environment and this distancing produced an
element of transition between the house and kitchen, and the
pergola emerged. Its spatial flexibility and strategic location
converted it into a fluid social space of permanent daily use.
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Appendices
Architecture and Identity84
The identity of a people with no identity
has a name: schizophrenia
Ildefonso lvarez
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Notes
Also known as tabla ripi. Dominicanism: Tejaman. Although in the
Americas, the term is used to refer to fine roof boards cut in regular pieces
for roofing, in the Dominican Republic is it used to refer to a technique for
the preparation of walls or tabiques. It is common in certain areas of the
country, especially in the dry regions of the south and northeast.
2
Thick poles that are vertically buried in the ground forming the columns
and vertices in the angles of the house. Together with the top plates,
they form a sort of adjoining porch.
3
Sill plate. Piece of lumber, parallel to the top plate, placed at ground level
at the base of the dwelling. Where there is an opening for a door, earth is
piled up, and is given the name lomo de perro or dogs back.
4
Originally, batey was the name given to a special plaza around which
the native Taino indians built their settlements. Today, it refers to the area
of the sugar cane plantation where the laborers and their families live.
Plural: bateyes.
5
A sugar cane factory.
1
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The first to attempt to do the job was a man called Martin Vallet who,
helped by his sons, moved heaven and earth to City Hall in order to get
dump trucks.
24
Many of the initial inhabitants make reference to Aim Csaire and to the
appeal that he could have made...In any case the population of Fort-de
France went from 60,000 inhabitants in 1954 to 97,000 in 1967, essentially
in emergency and public accommodations... They will constitute the
majority of the electorate of the PPM, the party of Aim Csaire.
25
In the first stage, people raised goats and sheep... some had oxen that
grazed nearby, on the soccer field.
26
It is important to note that no regulation of the land had intervened and
that the land continued being under State administration.
27
The individuality of life stories should not be confused with modern
individualism, which assumes the preeminence of the individual over
society. Here people only exist by virtue of the group, and the vanishing
of ties leaves them all alone.
28
The team of sociologist and anthropologists that accompanied us
from the beginning of this adventure into informal territory described this
state as community anonymity. During our encounters with people, we
realized that the public discourses of the inhabitants responded to what
each one thought the group expected, while the real intentions of each
one remained well hidden, including among members of a single house.
29
In French the term bidonvilles has been used since 1950, speaking
first of North Africa. Le Robert.
30
Cf. Villes et dmocratie [Cities and Democracy], Gustavo Torres in
Revue dAnthropologie Tyanaba #4, Fort-de-France, 2000.
31
Popular system of savings that consisted of periodically contributing a
preestablished quantity in common, which was then given by turns to
each one of the participants of the group, giving each one capital that
generally enabled an investment in the barrio to enlarge a room, remake
a roof or improve a fence.
32
A form of syncretism from the field where African mythologies mix with
very personal interpretations of the Catholic message.
33
And we are on our feet now, my country and I, our hair in the wind,
my hand, small now, in its huge fist and the strength is not in us, but
on top of us, in a voice that pierces the night and the audience like the
sting of an apocalyptic wasp. And the voice utters that, for centuries,
Europe has stuffed us with lies and inflated us with foul smells, for it is
not true that the work of man is finished and that we have nothing to
do in the world, that we are parasites on the world, that it is enough
that we bring ourselves to the heels of the world but the work of man
comes from beginning and it is up to man to conquer all immobilizing
bans in the corner of their fervor and no race possesses a monopoly
on beauty, on intelligence, on strength and there is a place for all at the
rendez-vous for the conquest and we know now that the sun revolves
around our land, lighting the plot of land that alone has determined
our will and all the stars fall from the sky to the earth at our command,
without limit. Aim Csaire, directly translated from Cahier de retour
au pays natal. Paris, 1947
23
34
Cf. Various articles by William Rolle, among others in Revue dAnthropologie
Tyanaba, No. 1, Fort-de-France, 1991.
35
A term that means the reconstruction of the house in concrete.
36
Gallet, a Bk, owner of a construction materials store in Volga-Plage
played a discrete and deciding role at that time, accompanying the
inhabitants of the barrio and frequently giving credit.
37
Traditionally in French law, the land registry where four poles defined
a surface in the soil gave way to rights above and below the surface.
It took until the end of the eighties and the problems created by the
construction of the Arche de la Dfense in Paris (under which there is
a network of roads and rails) to witness the appearance of the notion
of property in volume that separates the volume built from the soil upon
which it is located.
38
The family structure of the majority made the woman the center of the
family group. She accommodates her daughters in her house. Men,
alone or in groups, come as visitors.
39
A medicinal and religious magic garden.
40
Naturally, there is a space for subsistence crops near the shack, often
in the back, in less accessible sites, but it fulfills only a supplementary
role and it is, in any case, far from sight. Cf. Corps, Jardins, Mmoires,
by Catherine Benot, CNRS Editions, Paris 2000
41
Cf. DSQ Volga Plage - tude Anthropologique, William Rolle, Fort-deFrance, 1991.
42
Ibid.
43
Effectively, it is important to note that with the disappearance of the sousous, the savings of the barrio were contributing to the development of the
bourgeoisie. Volga was cut off from all capital that would have contributed
to its own development. The absence of land property titles prevented the
banks from loaning without their traditional mortgages on the land.
44
We can, for example, note that under the pretext of doing away with
the nuisances caused by the floods, the few interventions of the State
which also includes City Hall had given priority to those who were last
to arrive who had settled in the gullies and along the river... Nevertheless,
these people were the least integrated. In all cases, the inhabitants of
the first and second periods at once felt the injustice...
45
Some of the houses have been isolated from public space, at the
mercy of the more or less violent elements that have taken advantage of
the situation to drive them out or to re-buy them.
46
Architecture for the Poor: An Experiment in Rural Egypt. The University
of Chicago Press. Chicago. 1976.
47
Ibid, p.41 in the Spanish 1976 version of the book.
48
An ephemeral shelter used in the countryside by pastors, hunters and
generally by the poorer people.
49
Los monumentos arquitectnicos de La Espaola (p.45, originally
published in 1955 and re-published in 1984 by the Sociedad Dominicana
de Biblifilos, in Artes Grficas, Manuel Pareja, Barcelona, Spain. ISBN
84-499-8057-7).
50
Directly translated from a poem in his book Tratados en la Habana.
Ediciones de la Flor. Buenos Aires.
319
320
Authors
Vctor Manuel Durn Nez
Durn Nez was born on May 21, 1964, in the city of Santo
Domingo. He received a secondary-school diploma in Physical
Sciences and Mathematics from San Gabriel Secondary School.
He entered the School of Architecture at the Autonomous
University of Santo Domingo in 1984, where he played an
important role in student activities. Among these, the following
stand out: monitor attached to several subjects, notably Criticism
of Historical Architecture I and II taught by Professor Ramn
Martnez with whom he designed and implemented the wellknown retrospectives on Architecture and Town Planning in the
Dominican Republic; founding member and official delegate to the
Latin American Coordinating Committee of Architecture Students;
and member of the Association of Architecture Students.
As a representative of the Dominican Republic, in 1987, he wrote
an essay on popular Dominican architecture entitled A Coffee-andCream People with a Rainbow Architecture, which was presented to
great acclaim in various Latin American countries, including Colombia,
Ecuador, Peru, Bolivia and Argentina. In the Dominican Republic, it
was presented as part of the Architecture Faculties Conference.
He obtained his degree in architecture with the thesis: Vernacular
Architecture in the Dominican Republic: Bases for Study and
Evaluation. He has also written the following essays: From the
Tinaja to the Shingle, Identity as an Aesthetic Foundation,
From Yagua to Calicanto.
He is an enthusiastic photographer and has been a member
of Fotogrupo since 1996, when he participated in two group
exhibitions. For more than fifteen years, he has been working
on a photographic archive of Hispaniola vernacular architecture,
embracing the entire island, which was updated in 2006.
He has managed and participated in various get-togethers
organized for the construction of dwellings, among which are:
a tejamanil house in the community of Barranca Tamayo for the
Prez-Bez family; a calicanto house (cast in concrete on site) for
the Ovalle-Len family in Quita Coraza, Barahona; and another
house made of palm boards for the Snchez-Figuereo family in
San Jos de Las Matas, Santiago.
321
322
Contributors
Gustavo Torres
Gustavo Torres is an architect and city planner who was born in
Argentina in 1956. He studied architecture at the Universidad de
Rosario, with a major in City Planning. He received the Maison
de lArchitecture de lOrdre Nationale des Architectes de Paris
award for his first work, which was also exhibited in the French
national exhibition tittled 40 Architects under the age of 40
He has progressively directed his work through the medium of
an anthropological focus on space toward social city planning.
After four years in Europe, he made Martinique his home. He
did research on family structures in Martinique and on ways of
inhabiting space, as well as research and personal study trips
323
ARCHITECTURE
POPULAIRE
DOMINICAINE
Prsentation
Prologue
Manuel A. Grulln
Prsident Banco Popular Dominicano
crativit tait trop fertile pour ne pas se rinventer. Les cloisons latra-
vcu dans des grottes, dans des arbres et dans des lieux peu hospi-
taliers, jusqu ce quil puisse dominer son habitat ; cest alors quil
qui est arriv dans tous les lieux o lhomme sinstallait. Ce fut un long
avec les matriaux quil trouvait. Cest trs simple, pour se protger,
nait les branches dun arbre et on crait une structure sans support,
tout simplement en posant les branches avec des feuilles les unes
tionns et ce qui compte est lidentit, se sentir identifis les uns avec
dominant, impos par les puissants, qui ne soit pas driv dune so-
lution plus simple pour tous. De la mme faon, toutes les civilisations
ont tabli des diffrences entre les peuplements des dominants et des
sons le taino dans lle Hispaniola, nous trouvons que les maisons des
Et, avec des variantes, cest le mme systme que nous trouvons dans
pierre ou de terre (pis, brique, tapia) pour les fermetures latrales et,
Ce livre, crit par les architectes Vctor Durn et Emilio Jos Brea, a
rre et monter lautre systme structurel utilis par lhomme, celui des
les et les toits se stylisrent en posant les pices qui les conformaient
327
que nous palpions une ralit qui a exist et qui, mme si elle est
pour les sols, les murs et les couvertures, le type de structures pour
les fondations, les murs et les toits, les lments qui la composent et
Las Caobas, de Saint Domingue ; il est situ sur une cte escarpe
les plus connues, qui sont les logements que construisent les per-
sont faits de feuilles de palmier (un matriel relgu aux maisons des
descendait, les familles qui sinstallaient taient celles qui avaient les
Martnez pour son travail magistral et ardu, ralis durant des an-
nicaine , les auteurs prcisent les diffrences de sens entre les noms
qui, comme les auteurs, ont su aller au-del des lments formels
prcis, jai ralis une enqute avec mes lves de la UASD pour
laire est le plus reprsentatif, car il sagit de la relation dun peuple avec
le bois des murs est substitu par les parpaings de ciment. Cest
les baraques pour les travailleurs en transit qui, en ralit, sont rests
Aprs avoir analys 8,360 maisons dans tout le pays, maisons qui
lusage de ces nouveaux matriaux fut le fait que les cots du ciment
328
329
David dans la ville de Ban, jai trouv une grande quantit de maisons
les particularits de notre groupe social, insr dans des tropiques trs
nicaine, le livre inclut quatre essais crits par des chercheurs trangers.
bes anglophones , crit par larchitecte des Iles Vierges Wanda Mills-
trs rsistants.
dans chacun des pays caribens. Nous trouvons ainsi des similitudes
330
Introduction
Depuis que larchitecture est entre dans les classes universitaires
dominicaines, au XXme sicle, au milieu des annes trente, un
lent processus a commenc depuis les indispensables tudes
sur les particularits notables de cette discipline. Injustement, les
manifestations architecturales les plus courantes, du fait de leur
enracinement et de leur authenticit, sont restes hors du docte
dit acadmique. Ce sont les modles classiques, de mme que
les exemples novateurs, attrayants pour leurs aspects formels et
modernistes - en accord avec le temps - qui ont capt lattention
et occup les pages des livres et cahiers spcialiss, supports
devenus traditionnels pour canaliser lapprentissage de cette
discipline, considre comme lun des outils humanistiques
hrits du pass.
La reprsentation architecturale la plus humaine : larchitecture
populaire, est ainsi reste hors de lanalyse acadmique.
Cet ostracisme na commenc proccuper quelques rares
professeurs universitaires dominicains que quarante ans plus
tard. Ces propos prtendent rendre hommage, avec respect,
la mmoire de lun de ces professeurs: Ramn Martnez, dont
lapproche sociale persistante a provoqu plus dun regard
critique sur les campagnes, les banlieues urbaines et les quartiers
dominicains, peupls de constructions populaires.
Cette irruption dans les cours darchitecture fut possible dans la
mesure o la recherche sociologique sest convertie en outil pour
la connaissance et la comprhension du phnomne constructif
qui demeurait rserv aux artisans, certains trs cratifs,
dautres empiriquement essentiels, mais tous dots dun talent
pour capter les expriences du pass, les rfrents urbains, le
comportement de la nature avec lentourage, la collection de
matriaux et, surtout, pour ajuster leurs solutions un modle
maniable, atteignable et pratique qui leur permette de rpondre
lune des ncessits existentielles de base: lhabitat.
Egalement dite anonyme , car on ne connat pas toujours le
nom de ses auteurs hors de leurs contextes communautaires,
larchitecture populaire a t ignore de faon vidente. Et
cependant, larchitecture dauteur, laquelle on rendait allgeance
de par son ostentation de volumes et de formes, lusage de
matriaux opulents et de par sa monumentalit, souffrait les
331
332
333
334
La maison invisible
Joo Diniz, architecte brsilien
La mosaque culturelle brsilienne est principalement forme par
les populations blanches dorigine europenne, les indignes
ou habitants primitifs dAmrique du Sud, et la population noire
provenant dAfrique, qui est arrive sur le continent par le biais du
trafic desclaves lpoque de la colonisation.
Le Brsil fait montre de sa plus grande force culturelle dans
les combinaisons des cultures qui ont influenc les diverses
manifestations de sa civilisation, comme la langue, la nourriture,
la musique, les vtements, les festivits et larchitecture.
Larchitecture populaire brsilienne est un concept encore peu
diffus dans la dynamique culturelle du pays, dans limaginaire
national et dans lunivers acadmique de la profession. Tandis
que la musique populaire brsilienne (la MPB) a un statut
garanti dans lacceptation artistique nationale, la production de
larchitecture, dans la majorit des cas, est associe la formation
et lvolution des lites conomiques et politiques.
Architecture Populaire Dominicaine
335
On entend donc par architecture lgitime brsilienne , les manifestations rudites de larchitecture coloniale - bien quelles
aient t rinterprtes avec les technologies et les adaptations
locales. Plus rcemment, au XXme sicle, larchitecture moderne, en suivant les tendances mondiales, a galement constitu
un apport important avec un hritage propre, reconnu mondialement comme architecture moderne brsilienne .
Cette architecture sest produite partir de luvre de Gregory
Warchavick au dbut du XXme sicle So Paulo, et ensuite,
partir du complexe emblmatique du Ministre de lEducation et de
la Sant de Ro de Janeiro en 1937, o une quipe darchitectes
locaux, dirige par Lucio Costa et sous lorientation de Le Corbusier, projeta et construisit le btiment qui est aujourdhui considr
comme le point de dpart de la production architectonique et qui
deviendra, avec dautres uvres, lensemble de la Pampulha
Belo Horizonte en 1942, pour dboucher enfin sur la construction
de la nouvelle capitale brsilienne en 1960.
Larchitecte brsilien qui dveloppa ltude de larchitecture populaire de manire systmatique dans le champ de lenseignement
et de la comprhension de la profession fut Gnter Weimer qui,
travers diverses publications, cours et confrences, fit une remarquable contribution en soulignant limportance de ces vnements dans notre formation culturelle. Dans son livre Architecture
populaire brsilienne, lauteur met en exergue certaines caractristiques qui peuvent dfinir larchitecture construite spontanment par le peuple du Brsil.
Une premire caractristique de cette architecture est la simplicit,
car elle est produite avec des matriaux pris directement de
lenvironnement, mme si ce nest pas une simple cration de
lenvironnement. La seconde caractristique est ladaptabilit,
cest--dire que les leons prises de diverses cultures peuvent tre
interprtes dans des lieux distincts de leur origine sous de nouvelles
conditions climatiques et technologiques ; comme cest le cas des
constructions des divers groupes dimmigrants qui composent la
population brsilienne. La crativit est la troisime caractristique
de cette architecture qui nest pas lie aux ultimes conqutes et
dcouvertes technologiques, mais si une imagination formelle et
des usages de matriaux propres. La quatrime caractristique
se rfre lintentionalit, qui oppose les architectures populaires
- dont le rsultat plastique dpend des matriaux et techniques
336
337
339
diffrence dun sicle environ. Les colonies espagnoles dans les les
majeures commencrent par la Hispaniola en 1493, tandis que la
premire colonie anglaise fonde avec succs dans Les Amriques
stablit Jamestown en 1607. Environ 16 ans aprs, en 1623, les
Britanniques fondrent leur colonie cadre et premier fort permanent St. Kitts, sous le leadership de Sir Thomas Warner, aprs des
essais frustrs Sainte Lucie (1605) et la Barbade (1615).
Rares sont les les anglophones qui un moment donn nont
pas t occupes ou influences par des colonies europennes rivales : franais, espagnols, hollandais, danois et des USA.
Aprs St Kitts, les Anglais stablirent sur les les Nevis, Antigua,
Barbuda, Tortue et Montserrat. En 1635, les Anglais sunirent aux
Hollandais dans la dtermination des les Vierges (britanniques)
340
sadaptrent aux collines, montagnes et valles ouvertes des Carabes. Ils tirrent profit de labondance des palmiers quil y avait sur
les les des Carabes en les utilisant comme matire premire dans
la construction de leurs demeures et refuges.
Avec larrive des Europens et des Africains, la maquettation de
forme rectangulaire dune seule pice continua dexister avec des
aires ou des espaces extrieurs fonctionnels. Il est intressant
dobserver que le dessin et lvolution du boho amrindien ne
se diffrenciaient pas tellement des mthodes de construction
europennes et africaines et de leurs prfrences. Par exemple,
la construction de toits de paille tait similaire dans les trois cultures - lamrindienne, leuropenne et lafricaine.
Le palmier royal fournit ensuite la matire premire pour la
construction en canne sucre, argile et toits de paille. Les
mthodes de construction taient connues tant par les Europens
que par les Africains. Lencadrement moul drivait des feuilles de
palmier royal et tait couvert avec un mastic base dargile ou de
boue pour crer des murs solides. Eventuellement, les partitions
intrieures et extrieures vinrent sajouter, et les murs de canne
et de pis furent limins. Les sols intrieurs fabriqus base de
terre battue, furent remplacs par des sols de bois levs, mais
continuent cependant tre utiliss pour les aires extrieures
dans les complexes rsidentiels.
Les innovations additionnelles faites au boho dune seule aire
incluaient linsertion du portique ou de la galerie, un espace caractris par des murs bas, situ au devant de la construction. Les tuiles
remplacrent le typique toit du boho . Lespace unique se divisa
en plusieurs aires, au fur et mesure quon employait du bois ou
de la marqueterie, qui remplacrent les constructions labores
base de canne sucre et de pis. Portes, fentres et contre fentres
sajoutrent aux murs, comme de petites ouvertures sous les toits
stris pour amliorer la ventilation. La principale diffrence entre les
mthodes de construction africaines et europennes tait la terminaison travaille des composants en bois employs par ces derniers.
Influences anglaises et tats-uniennes sur larchitecture
populaire antillaise. Il est rellement difficile de pouvoir tablir
une approche unique qui dfinisse larchitecture populaire
dans les Carabes anglophones. Cependant, les influences
architectoniques britanniques dfinirent de faon significative
les prfrences esthtiques dans les Carabes. Les traditions
Architecture Populaire Dominicaine
341
taient installs pour empcher le passage de la faune dangereuse et sa putrfaction. Ils apprciaient aussi les ornements sur
les entrs principales des maisons, qui avaient souvent des toits
quatre pans. Les contre fentres solides furent utilises pour
apporter une protection face aux lments. Lusage des fentres
anglaises fut popularis plus tard.
En plus des espaces rsidentiels ajouts et des chambres, les
aires extrieures des logements se dfinissaient comme suit : (1)
une aire de cuisine; (2) une aire pour laver; (3) un espace pour
les dchets, (4) une aire dagriculture, et (5) une aire pour les
animaux domestiques de la maison. Parmi les diffrents apports
des africains, on peut mentionner les sols levs, lusage de
murs base de canne et de pis ; et lorganisation despaces
extrieurs fonctionnels. La Guyane britannique joua un rle essentiel dans le dveloppement des contre fentres, comme celles de style Demerara, les sols en bois taill, et les sculptures
ornementales sur les motifs de marqueterie dinspiration afro.
Influences architectoniques des autres cultures. Le fer forg dcoratif ou les grilles, se trouvent sur les les dinfluence espagnole.
Auparavant, les mailles des fentres taient labores base de
bois dur. Ces mailles apportaient protection, et accs la lumire
et la ventilation. La persienne sest aussi convertie en un aspect
distinctif de larchitecture populaire antillaise. Les persiennes en
bois, inventes par las arabes et les franais, permettent de contrler le passage de la lumire, de lair et de la pluie. Leur version
industrielle en aluminium et en verre est toujours trs populaire.
Les toits galvaniss devinrent le matriel en vogue durant le XXme
sicle et plus rcemment les toits en contreplaqu press et isol
avec un protecteur deau. Les murs extrieurs ont t dcors
avec des tuiles, des revtements en bois, planches, structures
base de fer fondu, mtal ondul, planchers mtalliques pltrs, et
mme, revtements en mtal pour les murs anti incendies. Les
cadres de planchers de mtal et de pltre, blocs de ciment modulaire, contreplaqu poli, panneaux T1-11, sols et murs dazulejos,
murs en bois avec des planches de pltre taient les innovations
utilises dans les intrieurs.
Une autre innovation tait la cahute portable. Attribue aux colonies
nord-amricaines, la cahute mobile facilita le dmontage et montage
de lunit dans un autre endroit. Les structures modulaires, normalement de 10 x 20 taient fabriques en bois lger. Les proportions
taient longes et troites avec des toits en crte. Les units modulaires pouvaient tre ajoutes pour agrandir les espaces intrieurs.
Dautres cultures ont apport des diffrences architectoniques: les
galeries libres (France), azulejos de terre (Espagne/Hollande), parpaings dcoratifs (Espagne), pasamanos (courantes) en bois et en
bton au niveau commercial (France/Espagne/Etats-Unis) ; et une
palette de tons brillants et pastels.
Conclusion. En conclusion, les structures de base de larchitecture
populaire antillaise ont peu chang au fil du temps. Cependant,
il y a eu de nombreuses innovations concernant les mthodes
de construction et les terminaisons. Celles-ci incluent le nombre
dtages dans les constructions, les styles de toits et matriaux
utiliss, la construction de murs et les terminaisons, les traitements des fentres et des portes, ainsi que leur ornementation.
Bibliographie. Berthelot, Jack and Martine Gaume, Kaz Antiye:
Caribbean Popular Dwelling, Editions Persepectives Croles.
Guadeloupe, FWI. 1982 / Edwards, Jay D., The Origins of Creole
Architecture, Winterhur Portfolio 29:2/3 / Gravette, Andrew,
Architectural Heritage of the Caribbean: An A-Z of Historic Buildings,
Ian Randle Publishers, Kingston, JA. 2000 / Lewis, John Newel,
Architecture of the Caribbean and its Amerindian Origins in Trinidad,
American Institute of Architects Service Corps, 1983 / Slesin, Susan
et al., Caribbean Style, Clarkson Potter Publishers. New York. 1985.
343
lexode rural. Aucun service de transport ntant alors mis en place13, les nouveaux habitants de la ville se trouvent coups de tout
accs lemploi et se trouvent marginaliss.
Cette logique dimproductivit est aggrave par la ponction des
forces vives du pays, aspires vers la Mtropole au travers du
BUMIDOM (Bureau pour le Dveloppement des Migrations dans
les Dpartements DOutre-Mer) mis en place ds 1963 et qui aidera lmigration de quelque 17 000 Martiniquais14 en moins de
20 ans (pour une population de 300 000 habitants lpoque).
Lanvil15, lespace urbain. Le cas du quartier Volga Plage .
Cest dans ce contexte qu partir de 1959 sinstallent dans une
zone particulirement insalubre les premiers habitants de ce qui
sera ensuite Volga Plage .
Dans un deuxime temps, on sattaque la mangrove, la solidarit joue et ds cinq heures du matin, avant de partir travailler,
on puise, on remblaye, on charge le terrain de toutes sortes de
choses : sable, janjambes17, tout-venant, et finalement on gagne
les terres basses18.
ce moment-l le rle de la Mairie de Csaire est assez flou,
mais on peut deviner laide quelle procure linstallation, dj
luvre dans dautres quartiers de la Ville19. La Mairie ouvrira
ainsi la voie qui descend jusqu la mer et qui devient laxe central du quartier, puis elle rachtera deux ou trois enclaves prives
afin de rduire les contestations locales. Le quartier des coups
de main tient sa reconnaissance. Un point deau est install en
1965, llectricit arrivera en 1970.
Le terrain darrive est comme souvent un marcage inaccessible. Mais cest cette caractristique qui le rend prenable
car en fait il est protg par une sorte de muraille naturelle dont les points de passages ou portes sont facilement
contrlables. La description qui est faite par les premiers arrivants tmoigne de la rapidit avec laquelle les terres furent
occupes.
Premire priode, entre 1960 et 1968 : Au dbut ce furent
des installations timides, dun point de fixation tabli par un
pcheur sur le bord de mer (Coco lchelle) quelques terrains
furent distribus par le bouche--oreille. De proche en proche, des familles sont venues sinstaller entre les mangles, dans
la zone hors deau (Anl Mon), sur des terres la topographie
dlicate revendiques par un bk (Didier) mais en ralit faisant partie des 50 pas gomtriques16.
345
La case au temps des hommes : la solidification30 (19691980).Suite la densification et la disparition du modle rural, la case va se consolider en se fermant progressivement
lextrieur. La densification allant jusqu pousser les cases les
unes sur les autres, reste la hauteur pour tenter dchapper
ltouffement.
Ceux qui le peuvent vont alors construire en dur31 et profiter
pour monter ltage qui restera trs souvent projet en attente.
Et comme la maison sera monte sur pilotis pour chapper aux
inondations (revenues depuis que les ravines ont t occupes)
ce seront deux nouveaux espaces (le bas et la terrasse) qui
ouvriront lensemble du quartier la tridimensionnalit.
Ces espaces seront affects des usages multiples. Ici ce sera
pour tendre le linge des lavandires, l pour un petit levage,
voire pour monter un atelier... Souvent lieu de passage, ils ne sont
pas de fait privatiss de manire formelle et ce sera lusage qui,
des annes plus tard, fixera plus ou moins les droits.
Comme nous lavons dit, le foncier Volga Plage reste proprit
de ltat et les occupations, si elles sont maintenant tolres, ne
donnent aucun droit officiel. De fait, les droits Volga sont lis
aux volumes occups et non pas au sol32. Cette ralit gnre de
la connaissance et exclue lanonymat, tisse des rseaux entre les
personnes, fait lien...
La case au temps des femmes : le retour du vgtal ( partir
des annes 80). Si le schma dhabitat rural sarticule traditionnellement sur la base dune production vivrire domestique, en
Martinique celle-ci est rarement attach la maison, sans doute pour des raisons de matrifocalit33, le jardin crole, lieu de
lhomme, est ailleurs ; itinrant pour la double raison de qualit
du sol insuffisante et dexigit car les droits dexploitation sont
toujours minimaux (lon est rarement propritaire du foncier).
Aussi, le jardin autour des cases est davantage un jadin rimd
razi34 qui relve des femmes quun jardin vivrier35. Mais VolgaPlage, nous lavons vu, les conditions dentassement sont telles
que le luxe dun espace plant en est exclu, et la vgtation est
pratiquement inexistante.
Curieusement lors de cette troisime tape dvolution du quartier que nous appellerons le temps des femmes, la vgtation
va jouer un rle particulirement important de rupture justement
davec le monde rural36.
347
La maison vitrine
dans le village. Ils osrent ainsi le signaler au Maire qui, son tour,
ragit avec colre en ordonnant que cette mention soit limine
du document.
Inutile de dire qu cet instant mme, les architectes ont pu
percevoir la possibilit dun affrontement pour un problme
qui gnerait le reste du travail, car il fallait encore discuter du
Plan. En rsum, personne ne chercha en savoir plus sur
ce sujet.
A la fin de la runion, lquipe darchitectes se dirigea vers la
maison voisine de lHtel de Ville, avec lenvie et lintention
de la photographier, car ils commenaient peine travailler
la phase de recherche et danalyse du village, et il manquait
encore beaucoup de choses documenter. Ctait un mercredi
348
ruraux ou urbains, avec un accent particulier sur leur adaptation aux conditions climatiques du pays. Cette tude permit de
dmontrer que la gamme dlments architectoniques caractristiques de larchitecture populaire ou vernaculaire, drivait
directement de ladaptation un climat tropical.
Comme les tropiques sont un commun dnominateur dans
toutes les Carabes, lutilisation de ces lments lest aussi. On a
seulement trouv quil existait des variantes dans les interprtations socio-conomiques et culturelles de chaque pays.
Une autre partie de ltude a aussi permis de mettre en page la
rponse architectonique de trois lments climatiques, savoir :
la radiation, les prcipitations et les vents (voir figures 3 et 4, p.65).
Lanalyse partit de la prmisse suivante : en manipulant de manire
architectonique ces trois lments climatiques, on parviendrait
contrler les autres deux lments qui dfinissent la zone la plus
communment appele confort humain , qui sont : la temprature de lair et lhumidit.
Larchitecture populaire portoricaine, cest--dire, larchitecture
qui ne fait pas forcment appel aux professionnels de la construction, a utilis de manire rptitive, et avec beaucoup doriginalit,
tout un vocabulaire architectonique vernaculaire. Ce fait na pas
seulement pour consquence de caractriser et unifier cette architecture, mais il a galement pourvu ses usagers ddifications
sans prtention, confortables et nergtiquement efficientes (voir
figure 5, p.66).
Nous pouvons assurer que cette architecture appartient ce
qui se dnomme aujourdhui comme verte et que cest elle
que les dpendances gouvernementales ont rcompens
avec des mrites pour fomenter une architecture qui prend en
considration des aspects qui sont intrinsques au travail du
bien construire.
Larchitecture populaire est une architecture de persiennes, de
montants, et de pergolas : architecture de balcons avec des
rampes de balustres, de toits deux, trois ou quatre pans,
avec des ventilations, architecture de portes avec des persiennes medio punto , et surtout, architecture de matriaux rares
sagement utiliss comme le bois, le fer, le zinc et parfois, le
ciment (voir figure 6, p.66).
Mais il est aussi essentiel de reconnatre lexistence dautres activits orientes vers la rcupration des valeurs de larchitecture
Architecture Populaire Dominicaine
349
350
Le rle de la tradition
La tradition pour les paysans est lunique sauvegarde de leur culture.
Ils ne peuvent pas distinguer les styles inconnus, et sils sloignent
du chemin de la tradition, ils choueront inluctablement. Rompre en
connaissance de cause une tradition dans une socit essentiellement
traditionnelle comme la paysanne, constitue une attaque cette
culture, et larchitecte doit respecter la tradition quil envahit.
Hassan Fathy44
351
353
354
Des mines ne peuvent pas tre vues lil nu, dans un navire
en mouvement ou mouill, en pleine mer ou prs des ctes.
Par consquent, ces mines auxquelles se rfre Palm ont du
faire lobjet dun exercice dinvestigation, peut-tre peine
visuel, dorientation, mais qui rend vident le manque dun
facteur direct pour lexploration, le contact in situ, qui aurait d
tre le processus antrieur de rapprochement nimporte quel
territoire inconnu. Palm, le plus fiable des rudits concernant
lhistoire dominicaine de cette priode, ntait pas historien,
mais il met en vidence une perception humaine de Colomb,
et dit lui-mme ne pas tre passionn par la rigueur analytique
des faits. Il narre cependant que larrive de Christophe Colomb
au Port de Gracia, cinq ou six lieux de Puerto Plata...
(cest--dire, environ trente kilomtres) obit la prsence
de vents contraires (qui) lempchent de continuer . De
l-bas il doit naviguer en sens inverse environ trois lieues et
retourner vers lEst pour chercher un mouillage qui va devenir
rapidement La Isabela, sur la surface dun rocher face la mer
ouverte du Nord. Palm, videmment, va dans le mme sens
que Las Casas.
Limpatience de lquipage et ladversit du climat, unies au
dur travail dune navigation si fatigante, extrmement risque,
le firent choisir ce lieu, situ prs de lembouchure de la rivire
Bajabonico, aussi parce que sy trouvait un village dindiens.
Cest ainsi que le narre Las Casas quand il dcrit quils trouvrent
que tout allait bien, ce qui est logique aprs tant davatars, et
tant donn la ncessit quils avaient de descendre pour une
dfinitive et permanente fondation.
Et l, selon la narration de Las Casas, Colomb ordonna de tout
mettre sur une plaine, qui se trouvait juste cot dun rocher
bien dispos pour y construire sa forteresse . La prsence du
terme forteresse montre cette vocation dfensive dont par
intuition on devait faire preuve, pas seulement pour entrevoir des
possibilits dexploitation minire proche, mais aussi pour garantir les vies qui avaient t brises dans La Nativit. Le but
vident, et cela ne doit pas surprendre, tait aussi de ne pas se
distancier du peuple des indiens , dont il tait clair davance
quil fournirait la main duvre bon march (car elle serait voue
lesclavage), nomme ensuite main duvre idiote ou rude, qui
faciliterait la construction de la forteresse .
355
Tropicalit et francisation
Napolen Ier (Bonaparte, 1769-1821) opta pour tenter de rcuprer son pouvoir dans lle de Saint Domingue avec une excursion punitive, et pour se faire, il envoya son beau-frre, le gnral
Charles-Victor-Emmanuel Leclerc (1772-1802) lextrmit occidentale du territoire, dans lle de la Tortue prcisment, pour
affronter la rvolution et les soulvements dans les sites insurgs que la France tait en train de perdre partiellement depuis
1789, cause des rvoltes des esclaves africains menes par
Cette condition naturelle lui permit dtre le refuge des uns et des
autres, afro antillais et multres, qui fuyaient les perscutions aprs
avoir atteint la prcaire libert de ne plus tre esclaves, au milieu
dune situation conomique alarmante contre laquelle les croles
sefforaient de lutter, face la dbcle de lintrt espagnol pour
lle dune part, et face la pousse franaise dautre part. Cest
ce moment-l que surgit lide napolonienne de poser dans ce
lieu les bases permanentes dun port de mouillage sr et naturel.
Ils faonnrent un damier orthogonal qui fermait larrondi de la
baie au fond, en distribuant quarante-quatre pts de maison et
demi, ou des lots de six parcelles chacune, pour un total de deux
cent soixante sept terrains qui rpondaient au critre urbain, avec
un hpital, des paysages de parcs versaillais, une place darmes
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cest quil a exist une route qui reliait La Vega Snchez, avec
un embranchement de San Francisco de Macors a La Jina, o
se trouvait la station Baird, construite par lingnieur anglais n
Calcutta (Inde), Charles McGregor. De l, le train continuait vers
Pimentel, Hostos et Villa Riva, avant darriver Snchez, tous ces
arrts tant des centres collecteurs qui bnficiaient des terres
naturellement irrigues tous les ans par lune des trois grandes
rivires dominicaines : le Ro Yuna, aliment par le Cam, qui fait
un parcours dans le mme style quun Nil dominicain.
Lautre partie du chemin de fer couvrait le parcours MocaSantiago-Puerto Plata, mais les populations intermdiaires qui
se situaient sur son trajet ne pouvaient pas en bnficier, car
les conditions topographiques du terrain taient difficiles, un
terrain escarp par les effets des contreforts septentrionaux de
la cordillre qui divise la frange maritime face lAtlantique et la
fconde valle du Cibao central.
Cette prosprit matrielle se traduisit en une prosprit conceptuelle, et par consquent culturelle (artistique, intellectuelle, etc.)
qui se refltait conomiquement dans le dveloppement physique
des populations de la rgion, contrairement dautres rgions qui
ntaient pas favorises par la mme modalit de transport, non
fortuite, tant donn quelle correspondait la ncessit dutiliser
la richesse naturelle du sol pour son exploitation agricole dans
toute la rgion. Cette culture substantielle, qui inclut les pacages
pour llevage des troupeaux, manifeste lindpendance conomique que lagriculture apporta aux peuplements les plus concentrs, compactes et cohrents, dans leurs aspects urbains les plus
lmentaires, comme cest le cas de Santiago de los Caballeros,
La Vega, San Francisco de Macors et Moca. Ces peuplements,
par les effets de la prosprit conomique de ces annes-l, ont
attir beaucoup de vaillants constructeurs et matres duvre qui y
cherchrent du travail et en trouvrent.
Lus Mendoza fut lun dentre eux. Il construisit au moins deux
cins-thtres : La Progresista La Vega, toujours sur pied; et le
Jos Trujillo Valdez, ensuite dnomm Carmelita, San Francisco de Macors (dmoli fin 2005). Un autre grand constructeur fut
Onofre de Lora, qui fit les travaux du temple de Santiago Apstol
de los Caballeros. Humberto Ruiz Castillo est n en 1895, le 2
juillet, dans la campagne de Las Matas de Farfn (+1966), et il
fit, entre autres uvres remarquables, la Capilla du Palais
National, lAlma Matter de lUniversit Autonome de Saint Domingue (en collaboration avec A. J. Dunoyer de Segonzac et Pierre
Dupr), le temple de San Juan Bosco et de Moca. En 1897 est
n Albacete, Espagne, Romualdo Garca Vera. Le XXme sicle
commenait et Casimiro N. De Moya datait son plan de la ville et
contours de Saint Domingue au 30 mai 1900.
Ainsi finalisait le XIXme sicle : les traces de lidentit dominicaine saccenturent dans les ralisations architectoniques, qui
ouvraient un futur prometteur car ceux qui seraient les pionniers
de leur excution naissaient et par ce que la nationalit, le rythme
et les animations propres, taient en train dacqurir les signes
de leur identit.
Rgionalisation et priodisation
Lintention dcrire une histoire distincte existe depuis quatre
dcennies mais celle-ci na pas pu tre crite. Tous les jours la
somme de vilenies augmente et entre embarras et confusion
le collectif accepte ces inconvnients dicts.
Carmen Imbert Brugal59
Larchitecture populaire est la traduction directe et inconsciente dune culture dans des formes physiques, des ncessits et valeurs, ainsi que des dsirs, rves et passions dun
peuple60 . Sa nature non acadmique la convertit en un
vnement difficile cataloguer, car elle chappe nimporte
quelle thorie de lart, nimporte quel style, courant ou
mouvement architectonique.
Lhomme a cr instinctivement ces formes, qui sont la rponse
son mode dopposition au milieu naturel. Une approximation
cette modalit de mmoire collective est difficile et requiert une
stratgie trs singulire qui nest pas commune dans nos universits et chez nos professionnels du dessin. Cette mmoire collective est en effet enterre par la rapidit des changements inhrents
la vie moderne et sa physionomie rode par lalination.
Reconstituer cette mmoire collective doit constituer lun des objectifs principaux de nimporte quel travail de recherche issu dune
universit, pour ensuite proposer un mcanisme ou une stratgie
qui pourrait permettre ltablissement des bases pour ltude et
lvaluation de larchitecture populaire en Rpublique dominicaine.
Comme tout objet culturel, larchitecture populaire est sujette aux
Architecture Populaire Dominicaine
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puret typologique ; et deuximement, lge du modle, cest-dire la dure de sa construction. Les modles de logements
choisis furent construits entre 1940 et 1990, ce qui englobe une
priode de 50 ans. Avant cela, il est trs difficile de trouver des
rfrents qui naient pas souffert les consquences des incendies
des luttes de libration, expansionnistes et/ou de restauration,
qui eurent lieu dans le cadre politique du XIXme sicle, durant le
processus de conformation et de renforcement de la nationalit.
Echantillon. Le principal instrument de recueil et de codification
des donnes appliqu dans le travail de terrain a permis dobtenir
toute linformation pertinente sur les traces descriptives de la
maison qui reprsente larchitecture populaire dominicaine. Il
sagit dun chantillon structur la faon dun questionnaire.
Cet chantillon montre quil est important de pouvoir conjuguer la
diversit des lments qui dcrivent les diffrentes typologies de
la maison populaire en Rpublique dominicaine, principalement
si lon veut les comparer avec la rgion caribenne. Dans le livre
Kaz antiy, de Martine Gaume et Jack Berthelot, des graphiques
illustrent les modulations des typologies, les modles et structures
constructifs qui se trouvent dans la majorit des les de larchipelle
antillaise. Bien que ce soit le rsultat dune grande recherche,
aucun exemple de Cuba, de la Jamaque et de la Rpublique
dominicaine ny apparaissent.
Contexte. Llaboration de lchantillon sest faite partir de
lexprience antrieure dautres chercheurs qui ont abord le thme
avec profondeur dans diverses directions, et qui ont appliqu des
questionnaires prvus pour obtenir des donnes statistiques et
des informations connexes. Ces expriences antrieures sont : les
bases du projet Casa-Vida , auquel ont particip les architectes
Ren Snchez Crdoba et Juan Benito Zaragoza lors du concours
organis par le Collge Dominicain dIngnieurs, Architectes et
gomtres (CODIA) sur la maison rurale dominicaine (1969) ;
le Manual de uso67, rapport financ par le gouvernement du
Canada, CETAVIP et CII-VIVIENDA (1984), qui fut coordonn par
larchitecte Luis Lajara Marchena, avec le projet Los Lineamientos
Tipolgicos Programticos de Viviendas Rurales en la Repblica
Dominicana68. A la fin de son rapport, larchitecte Lajara prsente
des tableaux trs descriptifs sur les espaces, les technologies,
les matriaux, etc. dont les catgories sont dissmines dans
lchantillon de la recherche ralise pour ce texte ; ont galement
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celles que les Dominicains prfrent car il est frquent quil y ait
un seul lit dans toute la maison, dans lequel doit dormir toute la
famille. Ou parce que la taille de ses occupants le requiert.
Les vtements saccrochent sur des porte-manteaux en plastique sur un morceau de canne sucre qui fait angle avec un coin
de la chambre. Le lave linge, pour les personnes qui en ont un,
peut parfaitement se trouver dans la chambre principale, ou dans
nimporte quel lieu de la maison, de mme que le friser (rfrigrateur). Les sofas et fauteuils quand ils sont nouveaux, cest-dire de deux ans ou plus, conservent leur plastique protecteur
de fabrique, pour faire comme sils venaient dtre achets, ce
qui est indispensable malgr les hautes tempratures et ce qui
nempche pas son usage. Ainsi, avec trente et quelques degrs
et presque cent pour cent dhumidit dans lair, il est trs habituel
de voir le pre, la mre, la grand-mre, les enfants et un voisin
asss les uns sur les autres sur le plastique, suant grandes eaux,
tout en regardant le play (sic) la tlvision .
VIII. Services: eau potable et eaux rsiduelles. La partie la plus
dficiente de la maison populaire est celle des services. Laccs et
laccumulation deau destine la consommation, la disposition
des eaux rsiduelles et les rsidus solides, la source nergtique
employe pour la cuisson des aliments et le systme dclairage,
reprsentent laspect le plus vulnrable de la maison populaire
dominicaine.
En sachant que pour parvenir la potabilit de leau, certains
niveaux sanitaires et dhygine doivent tre atteints pour la
manipulation et le service de leau, il sagit ici de leau utilise par
les personnes qui habitent ce logement pour raliser les activits
quotidiennes vitales les plus diverses, en tenant en compte que la
potabilit dsire de leau, dans notre pays, est un mensonge.
Bien quil soit notoire que les aqueducs construits jusqu
aujourdhui par ltat dominicain dans les diffrentes rgions
du pays soient parvenus soulager la soif de beaucoup de
personnes, il nen reste pas moins que la grande majorit des
habitants ne dispose pas encore du prcieux liquide, surtout dans
les zones rurales. Les statistiques indiquent actuellement que
seulement 45% de la population reoit de leau acceptable
dans les robinets de sa maison.
Deux aspects sont importants lorsquon aborde le thme de
leau. Lun se rfre laccs, cest--dire, la source dobtention
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jours une face lie lidiosyncrasie des peuples, cest--dire quelles les
Bien sr, nous ne pouvons pas nier la technique, mais nous pouvons
sent entre elles, la synthse finale sera diffrente dans chaque peuple.
Appendices
Architecture et identit95
centrer sur une construction qui soit plus en accord avec lesprit de
que les livres et les revues nous apportent des pays les plus avancs,
sur notre culture vernaculaire lorsque nous devons nous affronter, par
exemple, au dessin dun difice pour des bureaux. Pour ces person-
tes et de limitation.
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Crucero Arhens.
ch sur les traces de lidentit que le XXme sicle nous a laiss voir
tions des propritaires des terrains qui les jugeaient, dans un exerci-
ration que les universitaires ont ralises dans leurs tudes spatiales
Par ailleurs, ils prfraient les fentres battants aux persiennes; ils
considraient quil tait pertinent quil y ait une porte arrire dans la
chambre principale pour sortir au jardin la nuit, que les salles taient
dalternatives de survivance.
et de contrastes.
tions que ces architectes ralisent dans des projets particuliers qui
lisent aussi les structures en bois pour crer des espaces textures,
387
Notes
Institut national du logement en franais (note de la traductrice).
Larchitecture moderne ou contemporaine en Rpublique dominicaine
(note de la traductrice).
3
Eau de vie de canne sucre (note de la traductrice).
4
Plat dominicain base de riz, de viande et de lgumineuses (note de
la traductrice).
5
Lespace transmet des messages aux hommes... la structure (du bti)
tablit la grammaire des messages... Kenzo Tange.
6
cf. Villes et dmocratie Gustavo Torres in revue danthropologie
Tyanaba #4. Fort-de-France, 2000.
7
Cest le nom donn en Martinique aux collines de larrire-pays, plutt
pentues et aux sols pauvres.
8
Cest ce quon a appel ici la stratgie multre qui va les isoler
du reste des Martiniquais et les rapprocher du mode de vie des
Mtropolitains.
9
Entente dite du banquet de Sainte Marie conclue en 1919 entre
Fernand Clerc (bk reprsentant de lusine) et Joseph Lagrosillire
(multre socialiste reprsentant des Rpublicains).
1
2
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Ma ngritude nest pas une taie deau morte sur loeil mort de la terre
/ ma ngritude nest ni une tour ni une cathdrale/ elle plonge dans la
chair rouge du sol / elle plonge dans la chair ardente du ciel / elle troue
laccablement opaque de sa droite patience. Aim Csaire in Cahier de
retour au pays natal. Paris, 1947.
11
Je crois en avoir assez dit pour faire comprendre que ce nest ni le
marxisme ni le communisme que je renie, que cest lusage que certains
ont fait du marxisme et du communisme que je rprouve. Aim Csaire
in Lettre de demission Maurice Thorez, alors premier secrtaire du
Parti communiste franais.
12
Devenus standard de transport international partir des annes 1960,
les conteneurs ont entran la baisse des cots en diminuant la manutention, la casse des produits et le vol. La chane logistique en a t simplifie,
le produit ne quittant pas le conteneur entre lindustriel et le client final.
Aujourdhui Fort-de-France est le 4me port conteneurs de France.
13
la Martinique encore aujourdhui il ny a toujours de service public
de transport collectif de passagers, Le taux de motorisation individuel a
atteint des niveaux absurdes avec 190 000 vhicules circulant pour 400
000 habitants (plus de deux par famille en moyenne !).
14
En tout, plus de 70 000 ultramarins furent ainsi dplaces en mtropole aujourdhui, ce quon appelle la quatrime le compte
quelques 400 000 originaires de loutre-mer vivant dans lhexagone.
15
La ville en crole martiniquais.
16
Les 50 pas du Roy est une bande ctire de 80 mtres de large
tout le long du rivage de la Martinique, rserve depuis la Conqute au
domaine Royal (ensuite passe sous domaine dtat) afin de permettre
aux bateaux franais de sapprovisionner en eau et en bois. Cette bande
de terre ne peut en aucun cas tre privatise.
17
Coraux de madrpores en crole.
18
Le premier tenter le coup fut un nomm Martin Vallet, qui, aid de
ses enfants remuera ciel et terre jusqu la Mairie pour obtenir des camions de remblai.
19
Beaucoup des habitants de la premire heure font rfrence Aim
Csaire et lappel quil aurait lanc... En tout cas la population de Fortde-France passe de 60 000 habitants en 1954 97 000 en 1967, essentiellement des logements durgence ou sociaux... Ils vont constituer
lessentiel de llectorat du PPM, le parti dAim Csaire.
20
Lors de la premire tape, les gens levaient des cabris et des moutons,,, certains avaient des bufs qui paissaient proximit, sur le terrain de foot.
21
Il est important de noter quaucune rgularisation foncire nest intervenue et que les terres restent administrativement proprit de ltat
22
Individualit des parcours qui nest pas confondre avec lindividualisme
moderne qui suppose la prminence du sujet sur le social. Ici, les personnes concernes nexistent que par le groupe et la disparition des
rseaux les laisse seuls
23
Lquipe de sociologues et anthropologues qui nos accompagne depuis
le dbut de cette aventure en territoire informel dsigna cet tat comme
anomie communautaire... Lors des rencontres avec la population nous
10
nous sommes aperus que les discours que les habitants tenaient en
public rpondaient ce que chacun pensait que le groupe attendait alors
que les intentions relles de chacun restaient parfaitement occultes, y
compris aux autres membres dune mme maisonne
24
En franais le terme bidonvilles est attest ds 1950 dabord en
parlant de lAfrique du Nord Le Robert.
25
cf. Villes et democratie Gustavo Torres in revue danthropologie
Tyanaba #4. Fort-de-France, 2000.
26
Systme dpargne populaire qui consiste en verser rgulirement une
certaine somme dans un pot commun et qui tour de rle revient
chacun des participants au groupe, lui apportant un capital consistant
gnralement investi dans le quartier pour agrandir une pice, refaire
une toiture ou amliorer la clture
27
Syncrtismes ramens de la campagne o les mythologies africaines
se mlangent avec des interprtations trs personnelles du message
catholique.
28
Et nous sommes debout maintenant, mon pays et moi, les cheveux
dans le vent, ma main petite maintenant dans son poing norme et la
force nest pas en nous, mais au-dessus de nous, dans une voix qui
vrille la nuit et laudience comme la pntrance dune gupe apocalyptique. Et la voix prononce que lEurope nous a pendant des sicles
gavs de mensonges et gonfls de pestilences, car il nest point vrai que
loeuvre de lhomme est finie que nous navons rien faire au monde
que nous parasitons le monde quil suffit que nous nous mettions au pas
du monde mais loeuvre de lhomme vient seulement de commencer et
il reste lhomme conqurir toute interdiction immobilise aux coins
de sa ferveur et aucune race ne possde le monopole de la beaut,
de lintelligence, de la force et il est place pour tous au rendez-vous de
la conqute et nous savons maintenant que le soleil tourne autour de
notre terre clairant la parcelle qu fixe notre volont seule et que toute
toile chute de ciel en terre notre commandement sans limite. Aim
Csaire Cahier de retour au pays natal. Paris, 1947.
29
cf. divers articles de William Rolle, notamment in revue danthropologie
Tyanaba #1. Fort-de-France, 1991.
30
Terme qui dsigne la reconstruction en dur (bton) de la maison.
31
Gallet, un bk propritaire dun magasin de matriaux de construction prs de Volga, a jou alors un rle discret et dterminant en accompagnant les habitants du quartier et en leur faisant souvent crdit
32
Traditionnellement dans le droit franais, le cadastre - quatre pieux
dfinissant une surface au sol - donne lieu des droits sur le dessous et le dessus de cette surface. Il a fallu attendre la fin des annes
quatre-vingt et les problmes soulevs par la ralisation de larche de
la Dfense (sous laquelle se trouve un rseau de routes et de chemins
de fer) pour voir merger la notion de proprit en volume qui dtache
le volume construit de la proprit du sol sur lequel il se trouve
33
La structure familiale de la grande majorit de la population noire fait
de la femme le centre du regroupement familial. Celle-ci accueille chez
elle ses filles avec leurs enfants. Les hommes, seuls ou en groupe, venant en qualit de visiteurs
389
Thse de J. E. Delmonte, R. J. Rodrguez Marchena et M. M. Fernndez. La poca republicana en la arquitectura ciudad intramuros 18441930. UNPHU, 1988.
57
Editora Ctedras, 1983.
58
Editorial del Nordeste, Santo Domingo, 1983 (Voies ferres, une alternative future - note de la traductrice).
59
Esos prfidos abrazos, journal Hoy. 11 janvier, 2006.
60
Vila Luna, Miguel. Reflexiones dans 100 hojas de arquitectura, Editora Taller, 1984.
61
Institut National de Ressources Hydrauliques (note de la traductrice).
62
Lle comme elle est (note de la traductrice).
63
Thorie des priodes spatiales historiques (note de la traductrice.)
64
La notion de priode dans lhistoire dominicaine (note de la traductrice).
65
Extrait du pome Cambio de temperatura [Changement de temperature] publi dans la rvue littraire Garabato, No. 1, Premiere
anne.
66
Rueda, Manuel, La casa [La maison]. In Garca, Wifredo; Rueda,
Manuel; Francisco, Ramn et Oviedo, Ramn, De tierra morena vengo
[Je viens dune terre brune], Sociedad Industrial Dominicana, Santo Domingo, 1987.
67
Manuel dusage (note de la traductrice).
68
Les lignes typologiques programmatiques des logements ruraux en
Rpublique dominicaine (note de la traductrice).
69
Bureau National de Statistiques (note de la traductrice).
70
Enqute technologique (note de la traductrice).
71
(Minifundio Cafetero en Antioquia, Caldas, Quindio y Risaralda, Centro
de Estudios Ambientales, -CEAM-, 1984) - Larchitecture de la maison
rurale en Colombie (note de la traductrice).
72
Evaluation de la production informelle du logement (note de la traductrice).
73
Institut National du Logement (note de la traductrice).
74
Proposition de priodisation de larchitecture dominicaine (note de la
traductrice).
75
Fonseca Martnez, Lorenzo et Saldarriaga Roa, Alberto Arquitectura
de la Vivienda Rural en Colombia, Tomes I et II, 1981 et 1984, respectivement.
76
Larchitecture du logement rural en Colombie (note de la traductrice).
77
Segre, Roberto. Arquitectura antillana del siglo XX. Publicaciones Periferias. Chapitre II, Le syndrome de la plantation.
78
Prieto Vicioso, Esteban. Arquitectura verncula y popular in Gustavo
Luis Mor (diteur), Historia para la construccin de la arquitectura dominicana (1492-2008), [Histoire pour la construction de larchitecture
dominicaine], Grupo Len Jimenes, 2008.
79
Le logement rural au Vnzuela (note de la traductrice).
80
Saint Domingue, son pass et son prsent (note de la traductrice).
81
Hazard, Samuel, Santo Domingo su pasado y su presente, Sociedad
Dominicana de Biblifilos, Santo Domingo, 1974.
56
390
Glossaire et Bibliographie
Ces deux sections du texte en espagnol nont pas t traduites
car elles se rfrent des extraits et des livres crits ou traduits
cette langue. Les lecteurs intresss peuvent consulter les
pages 243 250
Les auteurs
Vctor Manuel Durn Nez
Il est n le 21 mai 1964 dans la ville de Saint Domingue. Il a obtenu
son baccalaurat en Sciences Physiques et Mathmatiques dans
le collge San Gabriel. Il est rentr lEcole dArchitecture de
lUniversit Autonome de Saint Domingue (UASD) en 1984 o il a
ralis dimportantes activits tudiantes. Les plus notoires sont
les suivantes : moniteur affect plusieurs matires, en particulier
celle de Critique larchitecture historique I et II dictes par le
professeur Ramn Martnez, avec qui il a conu et mis en place les
parcours reconnus sur larchitecture et lurbanisme en Rpublique
dominicaine, membre fondateur et dlgu officiel devant la
coordination latino-amricaine des tudiants darchitecture, et
membre de lassociation des tudiants darchitecture, entre autres.
Il a labor en 1987, en reprsentation de la Rpublique
dominicaine, lessai sur larchitecture populaire dominicaine intitul
Un peuple caf au lait avec une architecture darc-en-ciel ,
qui fut prsent avec beaucoup de succs dans plusieurs pays
dAmrique Latine, entre autres : la Colombie, lEquateur, le Prou,
la Bolivie et lArgentine. En Rpublique dominicaine, cet essai fut
prsent dans le cadre des Facults dArchitecture. Il obtint son
titre darchitecte en soutenant sa thse intitule Larchitecture
vernaculaire en Rpublique dominicaine. Bases pour son tude
et valuation .
Il a crit les essais suivants: De la jarre au tejamanil , Lidentit
comme fondement esthtique , Lidentit comme stratgie pour
le dveloppement , De la yagua au calicanto .
Photographe amateur et membre de Fotogrupo depuis 1996,
il a particip deux expositions collectives. Il labore depuis
15 (quinze) ans une archive photographique sur larchitecture
vernaculaire dans la Hispaniola qui couvre toute la gographie
insulaire, et qui fut actualise en 2006.
Il gre et participe aux nombreux convites (ftes) organiss
pour la construction de logements, parmi lesquels un maison
de tejamanil dans la communaut de Barranca Tamayo,
pour la famille Prez-Bez; une maison de calicanto pour la
famille Ovalle-Len Quita Coraza, Barahona; et une maison en
planches de palmier pour la famille Snchez-Figuereo San Jos
de Las Matas, Santiago.
391
Les collaborateurs
Gustavo Torres
Architecte urbaniste n en Argentine en 1956, il a ralis des
tudes darchitecture lUniversit Rosario, avec une option en
Urbanisme. Pour sa premire oeuvre il a reu le prix de la Masion
de lArchitecture de lOrdre Nationale des Architectes de Paris,
qui a aussi t presente dans lexhibition 40 Architectes
de moins de 40 ans . Il a orient progressivement son travail
vers lurbanisme social, grce un regard anthropologique de
lespace. Aprs avoir pass quatre ans en Europe il sest install
en Martinique, o il a ralis des recherches sur les structures
familiales et les modes dhabiter lespace, ainsi que des
recherches et voyages dtude titre personnel aux Carabes
(Barbade, Cuba, Dominique, Hati, Porto Rico Rpublique
dominicaine et Sainte Lucie) sur le thme de lanthropologie de
lespace, et a publi de nombreux travaux sur lurbanisme en
Martinique. Membre fondateur des Rencontres darchitecture et
durbanisme des Antilles, il a t professeur-directeur de latelier
sur la question urbaine en Martinique durant six ans lEcole
dArt de Fort-de-France.
393
Este libro,