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LOS ESPONSALES

El convenio de un futuro matrimonio

INTEGRANTES:
Gutirrez Snchez Jimmy Fernando
Murga Mines Brandon

DEDICATORIA

A:
Dios, por darme la oportunidad de vivir y por estar conmigo en cada
paso que doy, por fortalecer mi corazn e iluminar mi mente y por
haber puesto en mi camino a aquellas personas que han sido mi
soporte y compaa durante todo el periodo de estudio.
Nuestros padres, como agradecimiento a su esfuerzo, amor y apoyo
incondicional durante nuestra formacin

tanto personal, como

profesional.
Nuestro docente, porque sin su gua no hubiese sido posible la
realizacin de este presente trabajo.

AGRADECIMIENTO

A:
Primero y antes que nada, dar gracias a Dios, por fortalecer vuestro
corazn e iluminar vuestra mente.
Agradecer hoy y siempre a cada uno de nuestros familiares por el
esfuerzo realizado, por el apoyo brindado, ya que de no haber sido
as, no hubiese sido posible la realizacin del presente trabajo.

INTRODUCCIN
La institucin de los Esponsales tiene antecedentes en el Derecho
Romano, Ulpiano en su obra el Digesto los defina como una promesa
que ambas partes se dan recprocamente de futuro matrimonio.
En el Derecho Cannico se consider a los esponsales como una
promesa bilateral de matrimonio a semejanza del derecho romano.
La institucin posteriormente es recogida por la legislacin espaola de
donde es tomado por el derecho de familia peruano. El Cdigo Civil
Espaol, se refiere a los esponsales y sus efectos jurdicos,
denominndolo como promesa de matrimonio. Segn Luis Diez Picazo y
Antonio Guilln, existe promesa de matrimonio cuando dos personas se
manifiestan recprocamente la voluntad de contraer matrimonio en el
futuro, no se trata de simples manifestaciones de deseos; sino, de una
seria voluntad y en el orden jurdico, la figura se recibe de los hbitos y
costumbres sociales en los cuales se introdujo como comienzo de una
fase de preparacin del matrimonio. Al cruce de promesas matrimoniales
se le ha denominado tradicionalmente esponsales. (01)
En los distintos pases donde se ha legislado sobre los esponsales, se
ha tenido en cuenta las costumbres. En nuestro pas el legislador, al
formular los artculos 2391 y 240 del cdigo civil de 1984 que se refiere
al instituto de los esponsales; tuvo en cuenta la costumbre en su
verdadera concepcin social, constatando que en un sector de la
poblacin de la sierra y de la selva practican los esponsales.
En las Comunidades Campesinas de la sierra central del Per, se
practica el servinacuy, institucin muy antigua que a la llegada de los
espaoles y como consecuencia del Concilio del Trento, se implanta el
matrimonio religioso en la colonia, aplicndose inmediatamente a los que
ya se encontraban unidos por la costumbre, convirtindose as el
servunacuy de un matrimonio a prueba, perdiendo su carcter de
matrimonio pleno basado en la costumbre.

La institucin de los esponsales fue recogida en el Cdigo Civil de 1852,


1936 y el vigente de1984.
Sin embargo en la jurisprudencia se encuentran poqusimas sentencias
sobre esponsales, debido a que a pesar de la existencia de una promesa
de contraer matrimonio, no existe obligacin de contraerlo (Art. 239
C.C ); pues, atentara contra la libertad que debe regir en este campo del
matrimonio; sin perjuicio de esto Si la promesa de matrimonio se
formaliza indubitablemente entre personas legalmente aptas para
casarse y se deja de cumplir por culpa exclusiva de uno de los
promitentes, ocasionando con ello daos y perjuicios al otro o a terceros,
aqul estar obligado a indemnizarlos.
En opinin de Maz Arias Schreiber Pezet Los esponsales no son un
contrato ni un antecontrato, ni un acto preeliminar contractual, puesto
que no son vinculatorios y por lo tanto, no estn destinados a la
celebracin de un matrimonio forzoso, inadmisible en la medida de que
la libertad de contrato es de su propia naturaleza y escencia.
Si bien es cierto en nuestra realidad socio jurdica poco pensamos firmar
una promesa de matrimonio de futuro; sin embargo, existe la prctica de
cambio de anillos o aros de compromiso. Esta prctica social debe ser
regulada a semejanza de los esponsales, a fin de otorgar seguridad
jurdica a los promitentes en cuanto resulten perjudicados su honor y su
honra, que son derechos de toda persona humana y adems tambin el
resarcimiento por el dao que acarrea el incumplimiento injustificado de
la promesa de matrimonio y de la revocacin de las donaciones por
razn del matrimonio proyectado a futuro; asimismo, debe introducirse
modificatorias en el cdigo civil en cuanto al plazo de caducidad de la
indemnizacin de los esponsales.

INDICE
5

ANTECEDENTES HISTRICOS.

1.1.
NTES HISTRICOS.

ANTECEDE

En el sistema romano, la palabra esponsales viene de sponsalia, que


distingua claramente del matrimonio, pero es probable que en su origen se
represente al elemento consensual del matrimonio que es el compromiso de
tomarse por marido y mujer, y que la deduction puellae no fuese sino la
ejecucin de este contrato, que se compona as de dos actos sucesivos, el
compromiso y la consumacin del matrimonio.

En el derecho clsico, los esponsales ya no son obligatorios, pueden los novios


desligarse de ellos, siendo esto consecuencia del derecho que se reconoca los
dos cnyuges de romper el mismo matrimonio. Por consiguiente los esponsales
pueden hacerse por simple convencin y no requieren las formas solemnes de
un contrato verbal.

Los que celebraban un contrato por escrito para futuro matrimonio, que se les
conoce como esponsales son la pareja formada de un hombre y una mujer con
el propsito ntegro de contraer matrimonio en un futuro.
En el derecho cannico se distinguieron dos clases de compromisos relativos al
matrimonio. Uno contena el consentimiento actual de tomarse por marido y
mujer, este consenso fue considerado como el matrimonio mismo al cual
nicamente le faltaba la consumacin (copula carnalis) en cuanto a la
disponsatio per verba de futuro, que era una simple promesa de casamiento
que converta a los contrayentes en novios y no en esposos, ambos
compromisos se llamaban esponsalia.

http://tesis.uson.mx/digital/tesis/docs/21874/Introducci%C3%B3n.pdf
http://tesis.uson.mx/digital/tesis/docs/21874/Capitulo1.pdf