REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD NUEVA ESPARTA

FACULTAD DE INGENIERA
ESCUELA DE INGENIERA ELECTRNICA

LA SOCIEDAD Y LA CULTURA

Tutor (a):

Por:

Lic. Eugenia Mora

Moiss Torres.
C.I.27.426.138.

Caracas, Septiembre del 2016

DESARROLLO

A travs del transcurso del tiempo, la humanidad se ha organizado en

grupos sociales y todo grupo social funda instituciones destinadas a
satisfacer sus necesidades, propiciando as el mejoramiento de sus
condiciones de vida. Tales instituciones son: la escuela, la iglesia, el
matrimonio el Estado y la familia, de la toma parte esta investigacin.
Es un hecho que la familia resulta la institucin ms conocida que las
otras pues todo individuo forma parte de una familia o esta vinculado a un
grupo familiar. De forma que si se investiga el significado etimolgico de la
palabra familia, se encuentra que en un sentido vulgar, se llama familia al
conjunto de personas que viven bajo un mismo techo sometidas a la
autoridad y los recursos del jefe de familia.
Dentro de la familia existen clasificaciones de acuerdo a la
caracterstica de los miembros constituyentes:
Familia nuclear, formada por los progenitores y uno o ms
hijos
Familia extensa, abuelos, tos, primos y otros parientes
consanguneos o afines.
Familia monoparental, en la que el hijo o hijos viven con un
solo progenitor (ya sea la madre o el padre).
Familia ensamblada, una familia en la cual uno o ambos
miembros de la actual pareja tiene uno o varios hijos de
uniones anteriores.
Familia homoparental, aquella donde una pareja de hombres
o de mujeres se convierten en progenitores de uno o ms
nios.
La familia de padres separados, en la que los padres se
niegan a vivir juntos; no son pareja pero deben seguir

cumpliendo su rol de padres ante los hijos por muy distantes

que estos se encuentren.
Si se busca rastro en el pasado sobre la familia, es posible observar
que cada civilizacin ha tenido una percepcin propia de la familia en
concordancia con sus creencias religiosas, sus costumbres y su sistema de
vida. As, las culturas egipcias, mesopotmicas, persa, hebrea, presentaban
organizaciones familiares propias de acuerdo a su realidad social, econmica
y poltica.
Partiendo del punto anterior, vemos la influencia de la religin dentro
del seno de un hogar, la familia, ya que de acuerdo a las posturas morales,
ticas y religiosas esta compone una personalidad en cada individuo que
afectara su desenvolvimiento social. El concepto de religin tiene su origen
en el trmino latino religo y se refiere al credo y a los conocimientos
dogmticos sobre una entidad divina. La religin implica un vnculo entre el
hombre y Dios o los dioses; de acuerdo a sus creencias, la persona regir su
comportamiento segn una cierta moral e incurrir en determinados ritos
como el rezo.
En la actualidad dentro del marco de la religin, existen varias clases
de religiones de acuerdo a la concepcin teolgica de la misma:
Monotestas, creen en la existencia de un nico Dios, creador del
universo, estas predominan en la actualidad.
o Cristianismo, religin que reconoce a Jess de Nazaret como
fundador y es adems su figura central. Se concibe a Jess
como el hijo de Dios hecho hombre y el mesas que el Antiguo
Testamento profetiza. Lo que esta religin cree es que el hijo de
Dios muri por la redencin del hombre del pecado original y

que al tercer da resucit de entre los muertos. Los textos ms

importantes de esta religin son el Antiguo y Nuevo Testamento.
o Judasmo, probablemente la ms antigua. Cree en la
existencia de un nico Dios, creador del universo y que ha
elegido al pueblo judo para revelarle los Diez Mandamientos.
Adems de ser una religin, es considerada una cultura y
tradicin iniciada por Abraham. La obra ms importante de esta
religin es la Tor.
o Islam, religin que considera a Allah como nico Dios, siendo
Mahoma su mensajero y ltimo profeta enviado por l. El texto
sagrado del Islam es el Corn.
Politestas, aquellas que creen en la existencia de varios dioses que
se organizan en un panten o jerarqua:
o Hinduismo: esta religin proviene de la India y carece de
fundador como las anteriores. Es una sumatoria de religiones,
creencias, costumbres, cultos y rituales y se adoran mltiples
dioses. Los hinduistas creen que detrs del universo visible,
susceptible de cambios y destrucciones, hay una existencia
eterna y sin cambios. El mayor logro en esta religin es el
abandono de la reencarnacin para retornar al universo
espiritual.
Pantestas, religiones que profesan que el creador y su creacin
poseen una misma esencia, por ejemplo:
o Taosmo: el taosmo, cuyo significado es enseanza del
camino es una tradicin filosfica y religiosa que data de hace
dos mil aos atrs y fue fundada por Lao Tse. El objetivo de
quienes profesan esta religin es la inmortalidad, que puede ser
entendida de diversas maneras. Tao es el nombre que se le

otorga al orden natural y su objetivo es ensearle al hombre a

integrarse en la naturaleza. En esta religin, las tres virtudes
fundamentales son la paz, tranquilidad y silencio.
No testas, religiones que no conciben la existencia ni de dioses ni de
creadores, por ejemplo:
o Budismo, religin no testa que surgi con las enseanzas de
Siddhartha Gautama en la India. A este se lo conoce bajo el
nombre de Buda, que significa iluminado. Lo que persigue esta
religin es la creacin de una sociedad pacfica y perfecta y al
mismo tiempo, la realizacin plena de la naturaleza humana.
Es importante recordar que a medida que el individuo adquiere
conocimientos, bien sea por las instituciones encargadas de la enseanza
para la formacin del individuo como escuelas, colegios, universidades, o la
formacin adquirida durante su instancia en el seno familiar del que provino,
por lo que la religin, la moral, la tica son parte de la formacin adquirida en
el proceso de desarrollo integral que posee cada ser humano.
Se considera que la educacin es el proceso de facilitar el aprendizaje
en todas partes. Conocimientos, habilidades, valores, creencias y hbitos de
un grupo de personas que los transfieren a otras personas, a travs de la
narracin de cuentos, la discusin, la enseanza, la formacin o la
investigacin. La educacin no solo se produce a travs de la palabra, pues
est presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes.
Generalmente, la educacin se lleva a cabo bajo la direccin de los
educadores, pero los estudiantes tambin pueden educarse a s mismos en
un proceso llamado aprendizaje autodidacta. Cualquier experiencia que
tenga un efecto formativo en la forma en que uno piensa, siente o acta
puede considerarse educativa.

Dentro del marco de la educacin existen varios tipos:

La educacin formal, hace referencia a los mbitos de las escuelas,
institutos, universidades, mdulos donde se reconoce la participacin por
medio de certificados de estudios. Esta se divide en:

Educacin infantil
Educacin primaria
Educacin secundaria
Educacin media superior
Educacin superior

La educacin no formal, se refiere a los cursos, academias, e

instituciones, que no se rigen por un particular currculo de estudios, estos
tienen la intencin de educar pero no se reconoce por medio de certificados.
La educacin informal, es aquella que fundamentalmente se recibe
en los mbitos sociales, pues es la educacin que se adquiere
progresivamente a lo largo de toda la vida, se da sin ninguna intencin
educativa.
Las teoras que tratan los procesos de adquisicin del conocimiento
han tenido durante este ltimo siglo un enorme desarrollo debido
fundamentalmente

los

avances

de

la

psicologa

las

teoras

instruccionales que han tratado de sistematizar los mecanismos asociados a

los procesos mentales que hacen posible el aprendizaje.
Su propsito es el de comprender e identificar estos procesos y a
partir de ellos, tratar de describir mtodos para que la educacin sea ms
efectiva, es en ste ltimo aspecto en el que se basa el diseo instruccional
quin identifica cuales son los mtodos que tienen que ser utilizados en el
diseo del proceso de instruccin y en qu situacin van a ser utilizados esos
mtodos. Las teoras intentan explicar el cmo aprendemos o cmo llegamos
a adquirir el saber. Existen varias teoras de las cuales se mencionaran 3:

Teora del conductismo

Promotores: Pavlov Ivan (1849-1936); Skinner Burus (1904-1990);
Watson John (1878-1958); Bandura Albert (1925)
Se centr en la necesidad de un estudio ecunime y objetivo de los
hechos, y se fundamenta tericamente en que a un estmulo le sigue una
respuesta. Aporta aspectos explicativos de la psicopatologa, como
considerar que los sntomas no son expresiones de una enfermedad, sino
que son la enfermedad misma. Aparte postula que toda conducta se
compone de respuestas objetivamente analizables, considerando que la
conducta siempre se compone de movimientos musculares y secreciones
glandulares y afirmando que a todo estimulo sigue una respuesta y esta lo es
a un estmulo, de tal modo que entre ambos puede establecerse relaciones
causales.
El Procesamiento de la Informacin
Promotores: Gagn, Newell, Simon, Mayer, Pascual, Leone
Procede como una explicacin psicolgica del aprendizaje. De corte
cientfico cognitiva, indica el hombre es un procesador de informacin, cuya
actividad fundamental es recibir informacin, elaborarla y actuar de acuerdo
a ella. El sujeto no necesariamente interacta con el medio real, sino que su
interaccin es con la representacin subjetiva hecha de el por lo que asegura
el aprendizaje por procesos cognitivos.
Contiene tres elementos estructurales, registro sensitivo, memoria a
corto y a largo plazo. Presenta cuatro categoras para el procesamiento de la
informacin: atencin, codificacin almacenamiento y recuperacin.
Teoria del Constructivismo

Promotores: Jean Piaget (1952); Lee Vigostsky (1978); David

Ausubel (1963); Jerome Brunner (1960)
Es un modelo segn el cual una persona tanto en los aspectos
cognitivos, sociales y afectivos del comportamiento es procedente de una
construccin propia como resultado de la construccin (interaccin del
ambiente y sus disposiciones internas). En consecuencia, el conocimiento es
una construccin del ser humano producto de los esquemas previos y su
relacin con el entorno. Supone la construccin de nuevos conocimientos
previos, del desarrollo y la maduracin
De acuerdo a los planteamientos anteriormente realizados, la
educacin permite que el individuo tenga cierta facilidad para asimilar los
conocimientos que se planteen ensear o reforzar, por lo que la poltica abre
las puertas para que esta logre desarrollarse y alcance sus metas tanto en lo
material como en lo cultural. La poltica necesita de la educacin para
avanzar en su estructura, desarrollo, actuacin y resultados.
La educacin se transforma en un hecho histrico, en un acto poltico.
Esto significa que mediante la educacin puede un pueblo o una persona
mejorar su historia y hacer mejores polticas.
Por lo que la poltica es el arte, doctrina u opinin referente al gobierno
de los Estados. Constituye una rama de la moral que se ocupa de la
actividad, en virtud de la cual una sociedad libre, compuesta por personas
libres, resuelve los problemas que le plantea su convivencia colectiva. Es un
quehacer ordenado al bien comn. Es la ciencia social que estudia el poder
pblico o del Estado. Promueve la participacin ciudadana al poseer la
capacidad de distribuir y ejecutar el poder segn sea necesario para
garantizar el bien comn en la sociedad.

Existen distintos sistemas polticos de acuerdo a la ideologa que

busca alcanza tal sistema:
o El capitalismo, orden o sistema social y econmico que deriva
del usufructo de la propiedad privada sobre el capital como
herramienta de produccin, que se encuentra mayormente
constituido por relaciones empresariales vinculadas a las
actividades de inversin y obtencin de beneficios, as como de
relaciones

laborales

tanto

autnomas

subordinadas a fines mercantiles.

o El comunismo, ideologa social

como

asalariadas

caracterizada

por

la

planificacin colectiva de la vida comunitaria, la abolicin de la

propiedad privada de los medios de produccin sobre el trabajo
o

y la eliminacin de las clases sociales y el Estado.

Teocracia, la forma de gobierno donde los administradores
estatales coinciden con los lderes de la religin dominante, y
las polticas de gobierno son idnticas o estn muy influidas por
los principios de la religin dominante. Generalmente, el
gobierno afirma mandar en nombre de la divinidad, tal como
especifica la religin local.

CONCLUSION

Si regresamos al pasado y observamos la humanidad de la poca

primitiva, es comn escuchar que la familia era una unidad econmica con
los roles bien demarcados, los hombres cazaban mientras que las mujeres
recogan, preparaban los alimentos y cuidaban de los nios, pero esta

comunidad primitiva segregaba a los ms dbiles de aquellas comunidades,

entre ellos, nios, ancianos y enfermos, ya que no se consideraba til para la
comunidad.
Por lo que a medida que transcurri el tiempo, el concepto de cada
miembro de la familia y de la familia misma se vio alterado gracias al avance
progresista del conocimiento, entendindose que la familia como el primer
ncleo de solidaridad dentro de la sociedad, que es ms que una unidad
jurdica, social y econmica. La familia es, ante todo, una comunidad de
amor y de solidaridad.
Por lo que finalmente, la familia es la responsable de gran parte del
desarrollo integral de cada individuo que pertenece a una comunidad.

BIBLIOGRAFIA

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