Manual ele hofrerapia

CONCEPCIONES DE LA MEDICINA COMPLEMENTARIA RELACIONADAS A LA

TROFOTERAPIA

l.

INTRODUCCIN

La trofologa parte de la base que el vegetarianismo y naturismo cientfico ha refutado

claramente la diettica de produccin y consumo de la sociedad industrial, basada en
la teora de las protenas, alimentos concentrados y enriquecidos, as como en el
carnivorismo y satisfaccin inmediata de las apetencias humanas y la creacin de
necesidades alimenticias artificiales que nada tienen que ver con la salud sino con la
generacin de enfermedades hoy tan comunes en nuestra civilizacin.
Asimila su enseanza de ilustres mdicos naturistas como Bircher Benner, Lahmann,
Eduardo Alfonso, Brauchle, Casanova Lenti, Martin Scola, que explican que el ser
humano es esencialmente frugvoro; por lo que su dieta debe basarse esencialmente
en frutas y frutos, acompaados de semillas de cereales y leguminosas, races, verduras,
lcteos, elementos que mantienen perfectamente un aporte vitamnico, protenico y
de sales minerales al organismo humano. Por otra parte los troflogos como los
neohipocrticos aceptan el marco general naturista de la teora de la salud y de la
enfermedad que vienen desde Grecia expuestas por Hipcrates el Grande y ven en
los excesos de los alimentos protenicos y la desnaturalizacin de los alimentos que
consumimos el origen de un desequilibrio cido-base en la sangre y el recargo de
sustancias txicas residuales en el organismo como lo que gesta la alteracin del
terreno, la aparicin de la patologa de la mayora de las enfermedades exceptuando
las hereditarias y las traumticas.
La trofologa acepta que los alimentos crudos tienen mucha ms cantidad de vitaminas y
sustancias minerales que los cocidos y acepta el crudivorismo como parte principal
de la dieta y dada la adaptacin del ser humano a la dieta con fuego, lo normal es
mezclar los alimentos crudos y cocidos en una justa proporcin, guardndo siempre
un orden, primero los crudos y luego los cocidos.
Seala que el naturismo nrdico, debido a su cultura del Pan abusa mucho de los
cereales en su dieta y la ingestin del pan integral tal como se expende acostumbra a
producir trastornos intestinales; y recomienda que todo pan y cereal se dextrinice, es
decir, se cueza totalmente, slo entonces ser totalmente asimilable por el organismo.

13

Mo1111al de Trofoterapia

11.

OBJETIVO GENERAL

Revisar concepciones de las medicinas complementarias como contexto para la apli

cacin de la trofoterapia, aunada a descubrimientos cientficos actuales que respal
dan dichos conocimientos.
111. OBJETIVOS ESPECIFICO$
1.

2.
3.

Explicar el concepto del mdico interior o vis medicatrix naturae.

Introducir en una visin energtica de la alimentacin como un estmulo para el
despertar de las fuerzas autocurativas del cuerpo humano.
Presentar el criterio calidad de vida para estimular a una reforma de vida del tera
peuta y del paciente.

A. La Vis Medicatrix Naturae, el mdico interno

Dr. Javier Lauro Aliaga
En el seno de las medicinas hoy llamadas complementarias un concepto funda
mental est presente a lo largo de su historia, la Vis Medicatrix Naturae, en cada
una de ellas con nombres distintos, pero conlleva el sentido del Poder
autopreservador y auto ordenador de la naturaleza, conocido incluso en estos
tiempos modernos en su expresin humana como el mdico interno.
Es principio y finalidad de las medicinas complementarias tratar al ser humano
enfermo. Pero, cmo lo trata? Lo trata como un todo, por lo cual el concepto de
totalidad del ser humano es esencial en estas medicinas, ahora bien la totalidad
del ser humano esta nominada por un trmino que existe en medicina desde hace
mucho tiempo: "terreno" este trmino es conocido por todo mdico, cualquiera
que sea la escuela Mdica a la que pertenezca. El terreno esta representado por
la estructura del organismo con sus procesos de orden psquico que le son pro
pios, sus permanentes cambios fisiolgicos y las alteraciones patolgicas que
tuvieran lugar.
Sobre terreno Rousseau y Tetau nos dicen "El terreno es el organismo vivo consi
derado como un sistema completo en el cual la anatoma, la fisiologa, el psiquismo,
los antecedentes hereditarios y adquiridos, las influencias del medio y sus meca
nismos de autopreservacin, se presentan esencialmente como los aspectos ana
lticos de un todo indivisible". (1)
Revisar como se fue desarrollando este concepto del Mdico Interior, en la Histo
ria de las medicina no convencional ayudar a su mejor comprensin.
Hipcrates, de la isla griega de Cos (460 a377 a.C.), descendiente de familias de
Asclepiades, del asclepieon a Esculapio (Dios de la medicina) en Cos, quienes

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Mauua! ele Trofoterapia

venan ejerciendo la medicina por dieciocho generaciones, cuya obra, con ochen
ta y siete tratados constituye "El cuerpo de la Doctrina Hipocrtica", nos han lega
do una extraordinaria enseanza. En la que se expone el clebre principio Natura
Morborum Medicatrix, llamado tambin Vis Medicatrix Naturae, el poder curador
de la naturaleza, como una expresin de la Phisis y la Krasis Griega, es decir de
las fuerzas ordenadoras de la naturaleza y de la armona de la misma en el ser
humano; el estado reacciona! que se expresa por sntomas que adquieren indivi
dualidad en cada enfermo y sealan su orden de aparicin con tendencia a la
emuntorial, que si no se interfiere y las condiciones lo permiten conducen a la
Curacin: diarrea, vmitos, fiebre, sudoraciones, secresiones y excreciones, etc.
manera de comportarse de los organismo en los procesos mrbidos que depen
den de su propia naturaleza y capacidad vital. Implcito en todo ello la armona
csmica, por lo que se comprende el concepto de la Unidad Vital. El ser humano
es una unidad vital armnica que est sujeta a las influencias del medio que lo
circunda desde el punto de vista sistmico.(1 )(6)
Paracelso (Philipus Aureolus Theophrastos Bombastus ab Honhenheim, 1493 a
1541 ), mdico y alquimista suizo, naci en Einsiedlen, fue catedrtico de la Uni
versidad de Basilea, aleccionado por su padre en la ciencia y arte de curar, fue un
profundo revolucionario, rompi con la tradicin galenista y puso de relieve los
conceptos hipocrticos olvidados y expresa: "Si la naturaleza se defiende ella
misma, curar por si sola las enfermedades, posee para curarlas un mtodo
cierto que el mdico ignora. Por ello, ste es nicamente el ministro y defensor
de la Naturaleza". Explica la enfermedad y la curacin por el concepto de
transmutacin; dice "Igual que la enfermedad nace de la salud, la salud nace
de la enfermedad", con Paracelso se cumple la continuidad de la obra de
Hipcrates.
Hahneman (Samuel Federico Hanemann, 1775 a 1843), creador de la homeopa
ta en 1796 nacido en Meisessen, Sajonia, se grado de mdico en la Universidad
de Erlagen 1779 estudioso y traductor de varios idiomas al descubrir contradiccio
nes en el seno de la escuela mdica de su tiempo investiga y experimenta clnica
y toxicolgicamente constatando 7 hechos fundamentales que luego constituye
ron toda la doctrina de su escuela de medicina homeoptica:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

La ley de semejanza;
La fuerza o energa vital;
El dinamismo mrbidomiasmas;
La experimentacin en el hombre sano;
La dinamizacin;
La individualizacin del enfermo en concordancia con la individualizacin del
medicamento;
El remedio nico por vez. (1 )(5)

De los cuales el primero, segundo y el tercero hechos fundamentales, est en

estrecha relacin al concepto de Vis Medicatrix Naturae Hipocrtica. Cuando en el
ser humano actan estmulos energticos que tienen caractersticas similares

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A1o111wl de Trofoterapia

a su energa vital, estos estmulos son capaces de suscitar la reaccin de su

energa vital ocasionando modificaciones dinmicas que pueden ser evidencia
das a travs de sntomas, la energa vital por haber sido estimulada, tiende a
producir una modificacin en el terreno, ya sea como un trastorno dinmico, que
se manifestara mediante una sintomatologa que ser especialmente particular, o
se producir la correccin de una alteracin dinmica que ha estado en ese terre
no, con la consiguiente desaparicin de una serie de sntomas que estaban pre
sentes, por lo cual con fines de tratamiento, la estimulacin de la energa vital, la
Vis Medicatrix Naturae depende de las caractersticas y selectividad de la energa
que utiliza el mdico para estimular la energa vital de cada caso individual, est
mulos como el alimento crudo y reforma de Vida para los hipocrticos, el remedio
Homeoptico para los homepatas, que permiten la homecintica del terreno.
En Alemania ocurri un lazo simblico en el tiempo, entre Hipcrates y Maximiliano
BircherBenner, un salto en el tiempo de casi 25 siglos.

Uso de alimentos crudos

El Dr. BircherBenner 1867 nacido en Aarau pequea localidad Suiza, mdico que
descubre en unin con sus alumnos de medicina, quienes traducan a Hipcrates
del griego al alemn, que ste usaba alimentos crudos y alimentos lo ms natural
posibles para tratar a sus pacientes. Bircher Benner lo aplic en un caso de dia
rrea crnica refractaria a tratamientos convencionales y obtuvo un resultado posi
tivo, despertando tal curacin en l un gran inters, le hizo interconectarse con los
mdicos naturistas alemanes de su tiempo como el Dr. Winternitz, Dr. Lahmann,
Hahn, Alhamann y Haig dedicando toda su vida a investigar el poder medicinal
que posean los alimentos crudos, por su capacidad de despertar los mecanis
mos de biorregulacin orgnica, el mdico interior.
Ni l, ni su hijo el Dr. Ralph Bircher, ni el Dr. Alfred Brauchle, observaron la
estimulacn de la Vis Medicatrix Natuare cuando los alimentos administrados al
paciente carecan del poder vital del sol (alimentos cocidos y artificiales), no as
cuando estos eran alimentos crudos (alimentos solares).
Una mnima cantidad de mdicos alemanes, suizos, franceses, ingleses norte
americanos pusieron suficiente atencin a tan importante redescubrimiento de la
relacin entre dieta cruda y natural y el despertar del mdico interno, nuevamente
para los mdicos neohipocrticos viene el recuerdo que cuando el paciente esta
ba frente a Hipcrates este le aconsejaba Que tu alimento sea tu medicamen
to y que tu medicamento sea tu alimento principio hipocrtico de la mayor
importancia para la trofoterapia. No considerndose Hipcrates el curador deca
Quiera o no quiera el mdico, sepa o no sepa el mdico, la naturaleza cura
porque formado en la escuela pitagrica era consecuente con la Phisis griega
que estableca la existencia de una fuerza dentro del universo, con finalidad orde
nadora y preservadora por medios diversos de la armona de la naturaleza y que

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M<1111wl de Trofoterapia

tambin se expresaba en el hombre, por lo tanto para l, no era el mdico, ni el

remedio lo que curaba, sino el cuerpo del paciente quien hace su propia san
cin. (2) (3)
Cuando nosotros a ese sistema vivo, inteligente que es el organismo humano, con
mecanismos de biorregulacin le damos la materia prima de calidad de vida, que
son los alimentos crudos, frescos y vivos, unido a una reforma de vida sana, el
organismo expresa su principio de equifinalidad segn la teora general de siste
mas de Von Bertalanffy (1911 ), es decir su propiedad de autopreservacin, de
autoreparacin; un estado reacciona! del terreno, una especie de crisis que los
neohipocrticos llaman crisis curativa, en la que el paciente hace una fase
depurativa se le incrementa la salivacin, los sudores, hace una diarrea reactiva,
aumentan los flujos vaginales o hace procesos inflamatorios agudos, en las amg
dalas, los odos, erupciones de la piel con pruritos, fiebre, diferentes dolores
errticos, etc. que segn Hipcrates, la actual homotoxicologa del Dr. Aleman
Hans Heinrich Reckeweg, son naturales y que el mdico debe respetar, por ser
una fase de catarsis fisiolgica, una fase de derivacin o vicariacin regresiva
diran los homepatas, que sigue la ley de curacin de Hering, que a la larga y en
condiciones biolgicas, lo llevan al paciente hacia la curacin. Quien ha requerido
de una desintoxicacin y posteriormente de una regeneracin tisular durante la
cual se puede tambin ayudar al paciente por medios naturales de fisiatra mdi
ca, como el uso del agua, la tierra, el aire, el masaje, la correccin de emociones
y pensamiento y sobre todo la toma de conciencia de las causas de vida que le
condujeron a la enfermedad.
Siguiendo a investigadores y mdicos como, Max Bircher Benner, Dr. Hubert Palm,
Dr. Robert Me Carrison, Dr. Sir Albert Howard, Dr. Rudol Steiner, Vicent Priessnitz,
Lasaeta Acharan, Dr. Paul Seeger, Dr. Mickel Hindhede, Dr. Paul Niehans, Dr.
Alexis carrel, Dr. Calude Bernard, Dr. Werner Kollath, Dr. Otto Buchinger, Dr. Eduardo
Alfonso, Dr. Martin Scola, Dr. Casanova Lenti, Dr. Scolnik, Dr. Shnintzer, Dr
Schweigart, Dr. Kollath, Dr. Grate, podemos preguntarnos Qu es el mdico In
terno? cmo explicarnos en un lenguaje moderno y a la luz de investigaciones del
siglo XX este principio mdico complementario que ha resistido la prueba del
tiempo y que ha brotado de poca en poca y cuya aplicacin teraputica ha
brindado resultados clnicos positivos.
Teora general de sistemas

En la moderna Psiconeuroinmunologa, en la teora general de sistemas y la

comprensin biociberntica del ser humano, aflora nuevamente en el horizonte
del saber humano, el mdico interno, es en Harvard donde las investigaciones
demostraron la no autonoma del sistema inmunolgico de los otros sistemas,
sino la estrecha interaccin del sistema inmune, el sistema nervioso, junto al en
docrino y la vida psquica del hombre. Luego de las investigaciones del Dr. Robert
Ader en 1960 de condicionamiento de la inmunidad trabajando con agua azucara

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M({J11w/ de Trofoterapia

da y ciclofosfamida, para condicionar la inmunosupresin en animales, nos en

contramos al hombre en condiciones similares de condicionamiento y poseedor
de capacidades de autosanacin psicosomtica casi increbles, progresivamente
se consider a nuestro cerebro como la ms grande y perfecta glndula o fbrica
de sustancias qumicas, apropiadas para la curacin de cualquier disrregulacin,
como las endorfinas, necesarias al alivio del dolor, la produccin de un sinnmero
de neuroptidos, hormonas, neuro transmisores con los cuales mantiene un len
guaje fluido en una intimidad antes no concebida con nuestro sistema inmunolgico.
Un sistema de defensa orgnico, cuyos elementos celulares y sustancias qumi
cas de vigilancia y proteccin poseen memoria y receptores a sustancias cere
brales y endocrinas siendo as todo un conjunto, al cual los modernos
psiconeuroinmunlogos llaman el mdico interno, ha comenzado con ello la in
vestigacin y aplicacin de las posibilidades de autosanacin del cuerpo y la men
te. (4)
Han surgido las clnicas llamadas cuerpomente, en Harvard y otras prestigiosas
universidades, en las que las enfermedades psicosomticas, las enfermedades
autoinmunes, las orgnicas y tumorales pueden alcanzar su mejora o curacin
conduciendo al individuo al despertar de sus capacidades de autorregulacin, en
la que la trofoterapia, la imaginacin, la psicoterapia, los ejercicios de respiracin,
las asanas, la meditacin y la calidad de vida son estmulos teraputicos, para
desinterferir nuestro propio sistema despertando la Vis Medicatrix Naturae el Po
der Curador de nuestra propia naturaleza en beneficio del paciente. (7)
Cada vez ms la inmunologa y sus potencialidades unida a las neurociencias, la
endocrinologa, la psicologa y la investigacin bioenergtica demuestran que las
concepciones Hipocrticas, Chinas, Homeopticas, Ayurvdicas, es decir tradi
cionales del ser humano van alcanzando una validacin cientfica, dentro de la
cual el alimento crudo como medicina, la respiracin teraputica, el afectivo con el
papel a travs del amor, as como el alimento mental en el ordenamiento de las
ideas y el desarrollo de la la conciencia, el acto de comprensin y finalidad de la
vida nos hacen ver, la Trofoterapia integral.

B. LA ENERGIA VITAL
Es natural que Erwin Schrodinger (1887 1961) fsico austraco, Premio Nobel
(con Paul Dirac) en 1933, al igual que muchos cientficos se preguntarn Qu es
la Vida? Qu es la Fuerza Vital? Preguntas que siempre han alimentado intermi
nables polmicas cientficas, y sobre las cuales no queremos sino realizar ciertos
comentarios filosficos y cientficos para el quehacer de las medicinas comple
mentarias, en las que la energa, la vida, la energa vital, la bioenergtica es de
aplicacin frecuente, por no decir el principio de su enfoque mdico tradicional y
moderno.
Desde hace 5000 aos la cultura china nos habla del chieenerqa, como un punto

18

Mu111wl de TrofiJterapia

de partida y de reunin de todo lo que existe, la unidad y elemento fundamental de

toda las cosas, yinn polo negativo(), yang polo positivo(+) en el occidente. En
contramos desde los siglos pasados el sueo de los alquimistas de encontrar el
elemento nico, la piedra filosofal, ese acervo posible que sustenta todo el univer
so y que ha impulsado a sus continuadores los cientficos modernos a tratar de
hallar la respuesta a la vieja pregunta Qu es la materia? La realidad fsica
aparente es, ciertamente, materia que se transforma y que se nos transforma al
tratar de conocerla en su intimidad, encontrndola inmensamente ms activa, fe
nmeno al cual especficamente hemos denominado materia y genricamente
energa. Basados en razones profundas expresados magistralmente en la frmula
de identidad de materia y energa planteada por Albert Einstein.
Al responder qu es esta mesa, o qu es el ser humano, qu es lo que ellos son
en ltima instancia, en qu consiste la intimidad esencial de su existir. Digamos
por el momento que son cuerpos constituidos por tejidos, estos a su vez por clu
las, los mismos por molculas en alto grado de cohesin por la cual configuran
una apariencia slida, pero hoy sabemos muy bien que las clulas a su turno
estn constituidos por tomos, adems resulta, que los tomos no son una part
cula indivisible, sino que contiene en su interior otras partculas las cuales rodean
su ncleo, a distancias enormes del mismo, unas cargas elctricas negativas
desposedas de masas, los electrones, que giran en diversos orbitales. Cada elec
trn gira alrededor de su ncleo unos cinco mil billones de veces por segundo, a
esa velocidad de giro, en un momento dado se encuentra al mismo tiempo en
lugares distintos de su propio orbital, la ubicuidad del electrn y su presencia en el
mismo slo puede expresarse con el termino Nube Ondulatoria.
Todo el movimiento ondulatorio genera una energa que hoy calculamos segn
Max Planck en cuantos de energa, por ello se llama energa cuntica.
La energa cuntica
En el interior del ncleo hay igualmente una tremenda actividad, los positrones
cargados positivamente giran al rededor de los neutrones sin carga, configurando
alrededor de los mismos un enjambre de nubes ondulatorias, constituyendo la
energa cuntica nuclear.
La energa cuntica nuclear est en armona con la energa cuntica de la corteza
electrnica.
Las radiaciones, las consecuencias visibles de los procesos de la fisin nuclear
y los fenmenos magnticos, dependen de esta energa nuclear, los fenmenos
de ndole electrnico, se originan en la energa cuntica de la corteza electr
nica. La suma de las energas nuclear y electrnica originan la energa
gravitacional, base de los fenmenos gravitacionales. Ntese que poco a poco

19

Manunl de Trofoterapia

no hemos hablado para nada de materia, porque a estos niveles de profundidad

ontolgica la materia ha desaparecido o se ha transformado ante la conciencia
del hombre y slo subsiste la energa (1)
Ostwald expres en la primera mitad de este siglo La energa es la realidad, la
materia es una hiptesis.
Einstein plasm esta misma aproximacin ontolgica en su famosa ecuacin: La
energa es igual a la masa por la velocidad de la luz al cuadrado. Por lo tanto toda
masa es convertible en cantidades enormes de energa, y la permanente conver
sin de pequeas cantidades de masa en enormes cantidades de energa o vice
versa es la causa de la existencia de los tomos, las molculas, seres vivos, pla
netas y de los miles de millones de estrellas que como el sol, pueblan lo que nos
es conocido del universo.
Hemos llegado a la profundidad de la mesa o el organismo humano, a su intimi
dad esencial y tenemos que decir: La mesa o el organismo humano es energa, lo
que verdaderamente son ambos es energa que tienen la apariencia de objeto u
organismo, al igual que la mesa, nuestro organismo tambin es una apariencia
material un engao de nuestros sentidos.
Conformacin de la clula
La configuracin material de la clula que congelamos en un instante de su existir,
est en un no interrumpido intercambio de tomos y partculas con el medio exte
rior, en cada una de los sesenta billones de clulas que nos conforman, se suce
den unas cuatro mil reacciones qumicas por segundo, como consecuencia de las
cuales se estn permanentemente desagregando y reconfigurando el ncleo, el
citosol y todas las membranas de la clula.
La bicapa de fosfolpidos que vibra entre capas ondulatorias de agua, contenien
do protenas que se mueven velozmente como bombas trasportadoras y como
enzimas (cada enzima protica de membrana completa su accin unas 40,000
veces por segundo), no est materialmente configurada en su totalidad, por las
mismas molculas, en un minuto dado y en el minuto siguiente. Todas las partes
de la clula siguen un recambio vertiginoso con el exterior incorporando molcu
las de nutrientes y las desagregan hasta ladrillos bsicos, con base a los cuales
construyen sus pilares metablicos primarios, secundarios y terciarios, siendo ya
los cuaternarios la estructura morfolgica cuya configuracin alcanzamos visualizar.
El cambio vertiginoso se establece no en meses, ni en semanas ni das, no somos
los mismos ni en un minuto y en el minuto siguiente, acumulamos la energa deri
vada del sol por fotosntesis que se libera en el interior de las clulas y sta, al
producir su propia energa, es la causa de su propio recambio.

20

Mw11w/ de Trofoterapia

La enfermedad como trastorno energtico

En el fondo esencial de algunas enfermedades humanas, existe un trastorno ener

gtico, una perturbacin de mecnica cuntica u ondulatoria, no nos parece que
al principio del siglo XXI sea difcil de entender el hecho de que, establecida una
perturbacin ondulatoria en la estructura del organismo, sta lo expresa por me
dio de sntomas
Lo ms interesante, lo que antes pareca increble, es que despus de sucedida
una perturbacin del sistema energtico es que espontneamente el organismo
reacciona contra ella reordenndose (estado reacciona!, que llamamos enferme
dad, Vis Medicatrix Naturae). Sucede como cuando un cuerpo celeste es sacado
de su rbita gravitacional, si no es atrado por otro de mayor masa, tiende a volver
de nuevo a su rbita inicial para continuar en ella por tiempo indeterminado.(1)
Nuevos modelos del hombre la salud y la enfermedad

Hay necesidad de nuevos modelos del hombre, de la enfermedad, de la salud,

compatibles con los planteamientos de la fsica cuntica actual, mtodos y prcti
cas tiles desde esta perspectiva en el ejercicio de la medicina, que
sorprendentemente los encontramos en muchos planteamientos y tcnicas de las
llamadas medicinas tradicionales o complementarias, como un recuerdo del futu
ro, como una base sobre la cual edificar la medicina del prximo milenio.
Al seguir hablando de energa, sabemos que sta se manifiesta a travs de cam
pos de fuerza, la que est sujeta a ciertas leyes de interaccin de campos, por
ejemplo la Ley de Coulumb E= E
Cuando dos campos de energa se ponen en contacto se establece un flujo de
energa de donde hay ms a donde hay menos con tendencia al equilibrio, llme
se energa trmica, elctrica, etc.
Esto se aplica a los fenmenos de las terapias complementarias entre mdico y
paciente entre los cuales se establece un balance de flujo energtico del cual
depende la curacin y es necesaria tomarla en cuenta.
La teora del campo unificado, nos ensea que la energa es en realidad un cam
po de energa, no son partculas las que originan el campo sino que hay campos
que se van condensando hasta que forman una partcula. Lo primero que existe
es un campo de fuerza y ste en algunos casos va disminuyendo su frecuencia
vibratoria hasta llegar a una condensacin, de tal manera que esa partcula es la
condensacin de un campo. A partir del momento en que funciona como partcu
la, genera a su vez un nuevo campo con polaridad positiva o negativa que depen
de de su movimiento, de su desplazamientos a nivel subatmico, depende tam
bin de la interaccin de ese campo inicial y del campo generado por la partcula
y con otros campos de otras partculas.

21

Manual de Trofoterapia

La fuerza de un campo, es inversamente proporcional al cuadrado de la distancia,

a mayor distancia menor influencia de campo, pues la intensidad del campo va en
relacin inversas al cuadrado de la distancia pero nunca es igual a CERO.

IC

1
> O

02

02
> O

IC
Intensidad de campo
Cuadrado de la distancia
Mayor que Cero

El Campo de cualquier partcula siempre estar interactuando con cualquier otra

partcula no importa la distancia a que se encuentre, y al mismo tiempo todos los
dems campos estn incidiendo sobre esa partcula de la misma manera.
Nunca el electrn o el hombre estn aislados, desconectados del resto del univer
so, ni nunca dejaran de incidir sobre todo lo que le rodea y eso es el universo.
Tagore deca Cuando un nio llora se entristecen las estrellas Niels Borh y
los actuales fsicos plantean Cuando el electrn vibra tiembla el universo
ello nos da ha entender la unidad del universo descrita por la teora cuntica que
est muy en relacin con el concepto de Unidad Vital Csmica de los mdicos
hipocrticos, los homepatas, chinos y ayurvedicos, al plantear la unidad del ser
humano a su ambiente csmico y que el principio vital, la energa vital, la natura
medicatrix es un comtinum que es presente desde el micromundo hasta el
macromundo. (2)
Esta realidad relacional por efecto de campo en el universo energtico de la teora
cuntica, que expresa la unidad y unicidad del universo y todos sus fenmenos,
que no admite una disociacin entre espacio y tiempo, exige actualmente cambiar
el modo habitual de imaginarnos el cuerpo humano, como algo aislado sometido
al asedio repetido de una serie de amenazas contra su salud desde la cuna hasta
la tumba, sin finalidad alguna. Y comenzar a percibir al lado de los Griegos y su
Phisis o Fuerzas con finalidad inconsciente en el universo, o llia Prigogine premio
nobel de qumica y su teora de las estructuras disipativas, refiriendo que el n
cleo de su mensaje es que la materia es viva, o David Bohm Fsico terico del
Birbeck College de la Universidad de Londres con su teora del Orden: Implicado
y explicado que el Universo tiene sentido o como el Francs Dr. De la Ferriere y
otros pensadores que la tierra es viva teora y de que formamos parte de un uni
verso Viviente.
Inslitamente la ciencia nos acerca a las posibles explicaciones de principios fun
damentales de las medicinas complementarias, vitalistas en su visin del hombre
y el universo, ejerciendo desde hace milenios una medicina de lo viviente, del
principio vital en la enfermedad y la curacin.(2)

22

Manu! de Trofoterapia

Concepcin electrnica de la clula

La siguiente concepcin electrnica de la clula. Una Clula est compuesta,

esquemticamente por el protoplasma rodeado de la membrana celular; en el
protoplasma est sumergido un ncleo constituido por un filamento tubular, que
contiene el liquido conductor cubierto por una sustancia cromtica aislante. Esta
clula puede ser considerada como un circuito oscilante microscpico, dotado de
una longitud de onda determinada, muy corta. En efecto: el ncleo recuerda el
circuito de Hertz; es un verdadero circuito elctrico dotado de la Seltinductin y
de oscilar y resonar a una frecuencia muy elevada; la Bobina de induccin est
constituida por la espira que presenta el filamento del ncleo. El condensador
est formado por la capacidad entre las dos extremidades del filamento. Todos los
seres vivientes son asimilables a circuitos oscilantes, de muy alta frecuencia, ya
que estn constituidos por clulas que forman a su vez oscilaciones elementarias:
nuestros sentidos gracias a ese funcionamiento de las clulas, son los
resonadores de verdaderas antenas de percepcin. Nuestros sentidos, lejos de
estar perfeccionados, nos ponen en contacto con un universo del cual conocemos
objetivamente una mnima parte; sin embargo, todo ser viviente, aunque fuese
compuesto nicamente de una clula, recibe y emite ondas electromagnticas y
son las aglomeraciones de estas las que impactan y manifiestan por los senti
dos. (3) Nos conduzca a seguir el pensamiento hipocrtico y hanemaniano en
relacin a la fuerza vital.
Si bien el ser vivo se constituye como una unidad biolgica desde el instante de su
concepcin, la energa vital existi antes de su formacin y continuar existiendo
despus de su muerte, la energa existe y ha existido siempre, no se crea ni se
pierde slo se transforma. Este fenmeno en su modalidad energtica biolgica
esta integrada al ser vivo. La energa por si sola no es vida pero en el individuo
su ordenamiento y complejidad determina la unidad viviente, sin embargo es ne
cesario sealar que los seres vivos estn integrados por molculas que cuando
se examinan aisladamente se ajustan a las leyes fsicas y qumicas que rigen el
comportamiento de lo que conocemos como materia inerte, pero los seres vivos
poseemos tambin una importante cantidad de energa no estabilizada que esta
fuera de las influencias de las leyes de la materia inerte, la fsica subatmica, la
termodinmica nos permite actualmente aproximarnos a esta calidad o expresin
de energa que permite lo que llamamos vida, energa vital que rige el terreno.
Curacin y bioenerga

Cuando en el ser humano actan estmulos energticos semejantes a su energa

vital ( Ch) movilizado por la acupuntura, el remedio homeoptico, la vida de los
alimentos crudos, el prana de los hindes, de manera especfica o inespecifica,
estos estmulos son capaces de suscitar una reaccin de su energa vital, ocasio
nando modificaciones dinmicas expresadas en sntomas, estado reaccional, o

23

Mo1111ul de Trofoterapia

natuream morboaarum medicatrix, que Constantino Hering ( 18001880) eminen

te mdico alemn, graduado en Leipzig fundador en Norteamrica de la primera
academia de medicina Homeoptica con su gran visin y experiencia clnica ex
pone su gran ley de Curacin, es decir sus observaciones sobre cmo curan los
enfermos explicando el proceso de manera objetiva:"Lo hacen de arriba hacia
abajo, de adentro hacia afuera, de un rgano importante al que lo es menos, en
orden inverso a su aparicin" a lo que en el tiempo se le llamo Ley de curacin de
Hernig (4) que es la manera como se observa en la prctica clnica la curacin
corroborada en pleno siglo XX por la homotoxicologa de otro gran investigador
mdico alemn Hans Heinrich Reckeweg.

En las medicinas complementarias la curacin biolgica consiste, en la correccin

energtica de desecho, mediante su exoneracin (disipacin de entropa) por
descargas vicariantes regresivas, porque se ha visto entorpecida en su libre elimi
nacin por las vas regulares debido al estilo de vida del paciente que se mani
fiesta por un cuadro sintomtico correspondiente, es la ley de curacin de
hipcrates: Natura Morborun Medicatrix.
El principio filosfico de la ley natural de curacin es un principio mdico universal
que se cumple cuando las condiciones son apropiadas. La "energa de desecho"
"la Entropa" debe necesariamente desaparecer del terreno para que este man
tenga su armona, estmulos que interfieren sobre la natural exoneracin energ
tica son los que conforman la lesin patolgica. El terreno debe hacer el esfuerzo
para desembarazarse de todo aquello que obstaculice su supervivencia y su
autoformacin, de modo que estn en permanente libertad sus procesos vitales
de evolucin.
Se podra pensar que el suspender todo estmulo interferente a la energa vital, se
producira una tendencia a la curacin del enfermo, sin embargo es poco frecuen
te que la ley natural de curacin Natura Morborum Medicatrix, se cumpla con los
estilos de vida de esta sociedad de consumo y artificialismo, en la medida que
transcurre el tiempo se profundiza cada vez ms la alteracin dinmica morbida
hasta la cronicidad, la degeneracin y la muerte. El dinamismo morbido puede ser
estimulado, y naturomimenticamente orientado por estmulos energticos espec
ficos (Homeopata, acupuntura, la bioenergtica) o inespecficos como la
trofoterapia cruda, la reforma de vida, la terapia neural y la Psiconeuroinmunologa
los cuales no estn encaminados a tratar procesos patolgicos sino a tratar el
terreno humano enfermo.
El terreno humano enfermo podr ser diagnosticado por los sntomas del estado
actual y los antecedentes patolgicos, familiares que han dejado huella en el en

24

Manual de Trofoterapia

termo. Y bajo la accin de un tratamiento Naturomimtico, tal como la eutrofoteraspia

cruda total, con el alimento crudo, vivo, fresco integral, que est bajo un ordena
miento, este es un alimento de calidad, inicia la curacin dentro del contexto de la
medicina natural o cualquier otra escuela mdica complementaria, siguiendo la
curacin un sentido centrifugo, ocurriendo la natural tendencia exonerativa hasta
producirse la recuperacin del enfermo.(4)(5) (6)
Queda claro segn esta Ley "La curacin se realiza dinmicamente en sentido
centrfugo exonerativo"
El estmulo energtico de la dieta Calidad de Vida perfectamente constituida y
adecuadamente prescrita corrige el dinamismo alterado de la energa vital para
que se ponga en orden segn la inteligencia o informacin biociberntica del sis
tema inmunolgico nervioso y psquico, para que se oriente la corriente energti
ca centrifuga y exonerativamente, que debe estar permanentemente libre de
interferencias en estado de salud ideal.
Durante la reaccin centrfuga exonerativa observamos que sta se inicia desde
sus planos ms profundos de la esfera psquica para satisfacer otros planos de la
economa, hasta los ms superficiales del soma emuntorios, piel y mucosas. Esta
manera sorprendente y maravillosa de producirse la mejora o curacin en el or
den dinmico obliga al mdico a realizar una cuidadosa historia la cual podr
permitir el control de la curacin del enfermo.(4)(5)
Esperamos que las ideas cientficas y filosficas vertidas en las lneas preceden
tes conduzcan al criterio mdico y al quehacer de la Trofoterapia en el seno de las
medicinas complementarias; sin cuya consideracin podramos esperar,
vicariaciones o derivaciones progresivas que no son curacin, sino lo que llama
mos iatrogenia en el seno de la medicina, la cual puede tambin ser realizada con
la dieta cuando sta no es conducida con una concepcin naturomimtica como
lo ensearon los genios de la medicina desde la antiguedad hasta los tiempos
modernos.

25

Mamtal di' Trofoterapia

C. CALIDAD DE VIDA
"El que nada sabe lo que es calidad
nada sabe de la salud ni de la enfermedad"
Dr.Hubert Palm.

En diversos rdenes el hombre en el siglo XX, se encuentra enfrentado al criterio

de calidad, en esta sociedad de produccin y consumo el xito de las empresas
de la sociedad industrializada, gira alrededor de la calidad total, que luego fue
dejando su paso a otros enfoques que orientan el sistema de competencia a nivel
mundial, como el de la ola del conocimiento, o tercera ola de Alvin Toffler,(5)
obviamente estos enfoques no han dejado de impactar el desarrollo de la
medicina.
Actualmente en el seno de la medicina se desenvuelven los conceptos de merca
do, de produccin, rendimiento, competencia, costobeneficio, por un enfoque tam
bin empresarial de la medicina, que ha llevado al ejercicio de la profesin mdica
a niveles y modalidades de accin que realmente nos alejan de la ciencia, y arte
de cuidar la Salud y la Vida de lo que llamamos seres humanos, felizmente han
aparecido tambin los llamados Indicadores de Calidad. Sin embargo es racional
preguntarnos a que Calidad se refieren?, Cmo se percibe aquello que estn
llamando Calidad?.
La doctrina que subyace en las medicinas complementarias establece, que la
medicina no es solo una profesin sino un sacerdocio, noble deber que reclama
coraje y abnegacin cuando se trata de entregarse a la humanidad y no de prac
ticar un negocio cualquiera, por lo tanto, para el cuidado de la Vida, tendremos
que regirnos por un criterio Orthobiolgico, de Orthos= Derecho y de Bias= Vida,
un criterio mdico que defienda el derecho a la vida, dentro del marco de la
medicina global que incluye la medicina tradicional como aquel saber mdico an
terior al advenimiento del mtodo cientfico, al lado de la llamada medicina mo
derna o cientfica que adopt el mtodo cartesianonewtoniano como lectura del
universo, cuyos portentosos avances le permitieron la conquista del status de
paradigma dominante en la cultura occidental.
Corrientes para la curacin del hombre

En el momento actual estas dos grandes corrientes se insinan socialmente para

la curacin del hombre, por un lado el conjunto de las grandes medicinas tradicio
nales del mundo, por el otro la corriente de la medicina moderna que considera a
cualquier otro sistema que no usa su mtodo, como medicina marginal o alterna
tiva o en el mejor de los casos paralela. Pero el curso mismo de la investigacin
actual y la demanda poblacional demuestra progresivamente que estos diferentes
abordajes de la salud del hombre, mas que mtodos paralelos o alternos son
procedimientos complementarios, y lo ms importante a propsito de nuestra in
troduccin al tema abarcan diferentes armnicas de una misma nota fundamental
del proceso evolutivo: La vida.

26

Munu! de Trofoterapia

La calidad

La calidad es inherente a cada objeto, o actividad humana, y nos interesa la

calidad de vida de donde surgir para la medicina criterios de calidad de vida.
Pero qu es Calidad? Filosficamente la calidad es la determinacin esencial del
objeto, gracias a la cual, el objeto es el objeto dado y no otro, es lo que lo distingue
de otros objetos.(1)
La calidad del objeto no se reduce a sus propiedades singulares, se halla vincu
lada al objeto como un todo, lo abarca plenamente y es inseparable de l, el
objeto sin dejar de ser lo que es, no puede perder su calidad es decir sin sufrir
procesamiento o transformacin, en las relaciones de cualquier objeto con los
dems se manifiestan las diferencias de sus propiedades.
Aparte de la determinacin cualitativa, todos los objetos poseen tambin una de
terminacin cuantitativa, magnitud, nmero, extensin, ritmo en que los proce
sos transcurren, grado de desarrollo de las propiedades, grado de conservacin,
etc.
A diferencia de la calidad, la cantidad no se halla estrechamente ligada al ser del
objeto, sin embargo las transformaciones cuantitativas pueden modificar al objeto
nicamente cuando han alcanzado un lmite especfico dado para cada objeto,
por lo que cambios cuantitativos de alguna o varias de sus propiedades dan
origen a cambios cualitativos es decir afectan la calidad del objeto o ser.(1)
Calidad de vida

De la vida que a la luz de la fsica moderna es una manifestacin de la energa,

tenemos que decir que conocemos cientficamente su intima naturaleza tanto como
conocemos la naturaleza de la electricidad, es decir sus manifestaciones y aplica
ciones mas que su naturaleza esencial, as la Vida sigue siendo hoy un Misterio el
gran misterio, el misterio de los misterios que es la Vida. En este sentido son sus
manifestaciones y sus equivalencias las que permiten reconocerla y aplicarla. As
una de las ms altas equivalencias de la Vida es la Calidad, de donde para la
medicina Calidad es Vida y Vida es calidad surgiendo en el Horizonte mdico, el
Criterio de Calidad de vida.
En la Medicina sea esta moderna o tradicional Calidad de Vida es:
Es
Es
Es
Es
Es
Es

lo
lo
lo
lo
lo
lo

vivo
natural
puro
crudo
fresco
integral y completo

Es
Es
Es
Es
Es
Es

lo
el
el
la
la
la

sagrado
respeto
saber
tolerancia
verdad
paz

27

Mw11w/ de Trofoterapia

Es
Es
Es
Es
Es

lo
lo
lo
lo
la

genuino
reciclable
que esta bajo un ordenamiento
econmico
energa

Es
Es
Es
Es
Es

el pensamiento
el alma
el espritu
la conciencia
la trascendencia

El presente anlisis cualitativo de lo que es Calidad nos permite su aplicacin

para evaluar la calidad de Vida segn, est presente de manera proporcional uno
o varios de estos factores cualitativos de Vida en nuestro objeto de evaluacin,
pudiendo entonces decir si tiene o no calidad de vida o que medida , cuanto de
calidad de vida tiene, diferencindolo as de aquello que no lo tiene. (2)(3)
Una alimentacin orthobiolgica, debe ser obviamente una alimentacin viva y
vitalizante, una dieta de calidad de vida para poder ser un estmulo que despierte
al medico interno o Vis Medicatrix Naturae de cada persona, aplicndose tambien
a la reforma de vida o cambio de estilo de vida que debe realizar el paciente
siempre buscando la vida.
La vida para mantenerse mejor necesita de la vida misma. Una alimentacin de
calidad est constituida por la presencia de los factores vitales del alimento.
Factores vitales del alimento

Las
Los
Las
Las
Los
Las
Las
Los

protenas con sus aminocidos no esenciales y los esenciales

carbohidratos biolgicos
grasas insaturadas y poliinsaturadas es decir aceites y grasas vrgenes
vitaminas naturales
minerales y oligoelementos
hormonas o fitohormonas
enzimas
sabores y las sustancias aromticas

Todas llegadas al hombre lo ms natural posible, con los medios de preservacin

ms adecuados y comprendiendo que diversos medios de procesamiento y trans
formacin no siguen el criterio de Calidad de Vida, alterando la calidad de los
factores vitales del alimento, como los cambios bruscos de temperatura, porque
muchas vitaminas, protenas y grasas son termosensibles, la coccin y las frituras
destruyen muchas vitaminas, como las del Complejo B, las grasas se saturan, los
minerales en estado inico se precipitan. Son tambin sensibles a las altas y ba
jas tensiones electromagnticas, y sobre todo a la radiacin ionizante que altera
la armona biofsica del alimento ionizndolos, sin considerar el efecto de los
preservantes, saborizantes, colorantes, leudantes aditivos diversos que se usan
en la industrializacin del alimento, es ste alimento industrializado el que se ofer
ta masivamente en los grandes supermercados del mundo y constituye la alimen
tacin habitual del hombre que desde el punto de vista de la Calidad de Vida, es
practicamente sin calidad. Muy al contrario es un alimento descualificado y con
elementos que por su composicin y caractersticas, cada da hay mayores evi

28

Manual de Trofoterapia

dencias que se constituyen en una alimentacin enfermante, un tipo de alimentos

que aportan los mas nocivos factores de riesgo para el desarrollo de diversas
patologas crnicas, muchas dependientes de la alimentacin
El trigo como calidad de vida

Proponemos a continuacin un ejemplo prctico y sencillo de evaluacin de cali

dad de Vida en la alimentacin nuestro objeto de evaluacin ser el trigo uno de
los alimentos ms difundidos en el mundo.
El trigo germinado en dicha condicin es considerado un alimento muy nutritivo,
sabemos que est dando origen a una nueva plantita, es un embrin vegetal y
podramos preguntar de l, segn los factores de calidad de vida; este trigo germi
nado es vivo?, y responderemos s, es natural?, y la respuesta es nuevamente s,
seguimos con las preguntas y respuestas, es crudo?, s, es fresco? s, es integral
y completo?, s, est bajo un ordenamiento?, s, es reciclable?, s tiene energa?
s, es genuino?, s, es econmico?, s, como vemos es un alimento que satisface
a las cualidades de vida en gran nmero, adems de saber que no lo hemos
sometido en su cultivo a los pesticidas y herbicidas de la agricultura tecnificada
que son sustancias deletreas a la salud del hombre y que llegan junto con el
alimento a la mesa del hombre, por todo esto decimos que el trigo germinado o
cualquier semilla germinada comestibles como la alfalfa, el maz, el frijol mongol,
las lentejas, la soja germinadas son alimentos de calidad de vida de primer orden.
Veamos ahora el germen de trigo alimento que se vende frecuentemente como
suplemento diettico de alta calidad, es cierto que es el germen del trigo pero ya
no es todo el grano, sino parte de l, y podramos preguntar de l, es vivo?, no, es
natural?, no, es fresco?, a veces, es integral o completo, no, esta bajo un ordena
miento? s, es reciclable, si, tiene energa, si, es econmico no tanto. Por ello es
alimento de calidad de vida de segundo orden.
Evaluemos el pan integral preparado de harina integral de trigo. Si as lo procesan
por que en la mayora de panaderas lo que se oferta es el pan de harina blanca
refinada con salvado de trigo, preguntamos nuevamente,el pan integral es vivo? o,
no, porque ya el grano molido fue perdiendo en el tiempo su energa vital, ade
ms la coccin destruye proporcionalmente el complejo B del pan, sobretodo en
la superficie donde alcanza mayores temperaturas, es crudo?, No, es fresco?,
depende porque algunos no lo son hay pan integral con preservaste en los super
mercados, es integral y completo?, s, esta bajo un ordenamiento? ya no, es
reciclable?, si, es econmico depende, tiene energa un poco, es un alimento de
calidad de vida de tercer orden, aun cuando por su fibra diettica coadyuve a
corregir el estreimiento.
Consideremos al pan blanco el pan blanco, muy inferior al pan integral, puesto
que ni es vivo, ni crudo, ni fresco, ni integral y completo pues est hecho de la
harina refinada casi puro almidn, en el que la refinacin consiste en separar del
grano, los elementos ms orgnicos como la fibra diettica y su cutcula con las

29

Mu1111al de Trofoterapia

clulas aleurnicas que tienen aminocidos y cidos grasos especiales presentes

tambin en el germen rico en otros factores vitales y dejar casi solamente el almi
dn, ni est bajo un ordenamiento, aun siendo reciclable no tiene prcticamente
calidad de vida, y sin embargo constituye un elemento de los que ms se expende
en las panaderas de gran parte del mundo.
Finalmente evaluemos la galletera y la pastelera, en la que est presente la
harina blanca, el azcar refinado, los saborizantes, los colorantes, las sustancias
crocantes, constituyendo un producto que no podramos llamar alimento sano,
sino enfermante o coadyuvante de muchas enfermedades dependientes del ex
ceso de consumo de carbohidratos concentrados y sustancias toxicas, como es la
diabetes mellitus tipo 11, la obesidad, y otros. Claro est, que el hbito nuestro
puede hacernos parecer esta descripcin algo exagerada, pero sigamos aplican
do el criterio de calidad, pensemos, informmonos, tomemos un momento de con
ciencia y persiviremos la realidad de las lneas que anteceden.
Hemos tocado solamente el trigo, lo podemos aplicar a cualquier otro alimento
natural o procesado y sabremos muy sencilla y prcticamente identificar la cali
dad de vida que tenga un alimento dado, y as conducirnos por una alimentacin
de calidad de vida.

3.5 Alimentacin y vida

Alimentacin viva, que tiene que ver ms con la salud que con la enfermedad,
recomendada por todas las escuelas de medicina complementaria, buscar la Vida
en el alimento, el Chies decir la energa vital que posee, el prana de los alimentos
diran los hindes, y que hoy decimos que no vasta detenernos en la composicin
qumica del alimento, que nos dara su calidad qumica que tambin debe ser
considerada sino su calidad biofsica es decir su energa, su energa de vida, la
vida del alimento que tambin se trasmite, porque segn la termodinmica la ener
ga fluye a travs de los sistemas ordenndolos o desorganizndolos segn la
informacin que llevan.
Segn el orden que trasmiten, segn su geometra dira Rupert Sheldrake. Con su
nuevo enfoque de la vida a travs de los campos de forma, la importancia de la
geometra de la vida presente en el alimento, para satisfacer al criterio de calidad
de estar bajo un ordenamiento central. Puesto que dentro del caos hacia el cual
tiende el universo, la vida es un fenmeno, un esfuerzo contracorriente, de orde
namiento constante un fenmeno singular de armona de sus elementos que se
trasmiten, y que debemos saber fomentar en nosotros. Vida que es salud en
nosotros, la Vida que despierta al mdico interior para desencadenar un proceso
de curacin en la trofoterapia calidad de vida practicada desde los tiempos
milenarios y que va encontrando su explicacin cientfica en pleno siglo XX.
El naturismo, qu es cultura de prevencin y en medicinas complementarias, qu
es cultura de tratamiento y aplica el Primun non nocere "Primero no daar antes

30

Munua! de Trofoterapia

de realizar cualquier tratamiento" tenemos que preguntarnos si el estmulo tera

putico que vamos a usar tiene o no calidad de vida (2)
Si no tiene calidad de vida lo evito porque es malo y produce enfermedad pero si
tiene calidad de vida lo sigo porque es bueno y produce Salud la Calidad de Vida
es algo que debe orientarnos a cada instante, el buen mdico debe saber distin
guir lo til de lo intil, es decir lo que tiene calidad de lo que no tiene calidad de
vida, se entiende mejor entonces al Dr. Hubert Palm cuando dice "El que no sabe
lo que es calidad nada sabe de la salud ni de la enfermedad" queremos finalizar
recordando frases de algunos grandes clnicos de la medicina hipocrtica.
"De todos los factores para el mantenimiento de la salud, el ms grande y simple
factor es el alimento perfectamente constituido" Sir Robert Me Carrison "La vida
para mantenerse mejor necesita de la Vida misma" Dr. Heupke mdico alemn.
"Dejad que lo natural sea lo ms natural posible" Dr. Kollath
"Los alimentos deben llegar al hombre tal como salen del taller de Dios, del taller
de la naturaleza" Dr. Bircher Benner. No podemos aceptar fcilmente nada que
nos deleite y se nos ofrezca, si no ha pasado antes por el exmen de nuestra
conciencia, apoyada o basada en el conocimiento de lo que es calidad de Vida".
(2) (3)
El alimento vivo, natural, crudo, fresco, integral, energtico, que est bajo un orde
namiento, que es reciclable, que respeta la vida y la promueve, con lo cual se
logra "Que tu alimento sea tu medicamento y que tu medicamento sea tu
alimento"(3)(4)

31

Mu11110/ de Trofoterapia

IV. EVALUACIN
Tema A: La vis Medicatrix Natuare, el mdico interno

1. La Vis Medicatrix Natuare es?

a.
b.
c.
d.
e.

El Poder curador de la naturaleza

El mdico interior
a + b + c son correctas
Ninguna de las anteriores
Es el principio de equifinalidad de Von Bertalanfy

2. Qu estimulos despiertan al mdico Interior?

a.
b.
c.
d.
e.

El alimento integral y crudo

El remedio homeoptico
La reforma de vida
Todos los anteriores,
Ninguno de los anteriores

3. Los alimentos solares son?

a.
b.
c.
d.
e.

los alimentos cocidos adecuadamente

son los que tienen propiedad medicinal
son los alimentos crudos y naturales
b + e son correctas
son alimenticias.

4. Quien dijo" Que tu alimento sea tu medicamento y tu medicamento

sea tu alimento"
a. Casanova Lenti
b. Alfred Brauchle
c. Hipocrates de Cos
d. Birches Benner
e. Martin Scola.
5. Es reconocido como el padre del Crudivorismo medicinal?
a. Martin Scola
b. Max Bircher Benner
c. Otto Buchinger
d. Casanova Lenti
e. Ralph Bircher Benner

32

Mctuual de Trojotcrapiu

Tema B: La Energa Vital

1.

Qu es Materia?
a.
b.
c.
d.
e.

2.

Es algo slido y que ocupa espacio

Es lo que diariamente percibimos
Lo que moderna y genricamente los fsicos han denominado ENERGIA
La creacin de dios
Ninguna de las anteriores

Qu nos ensea la frmula de intensidad de campo?

a.
b.
c.
d.
e.

Que el universo est lleno de fuerzas

Que el campo de una partcula est interactuando con el campo de
otra partcula no importa a la distancia a que se encuentre
Que en nuestro universo puede haber separacin sin desconexin
a + b son correctas
b + e son correctas

3. La Ley de curacin de Hering establece?

a. La cura se hace de abajo hacia arriba y de afuera hacia adentro
b. en el sentido de la aparicin de los sntomas
c. En el sentido inverso a la aparicin de los sntomas
d. La cura se hace de arriba hacia abajo, de adentro hacia afuera de un
rgano importante al que lo es menos
e. e + d son correctas

4. Quien dijo "La energa es la realidad, la materia es la hiptesis"

a.
b.
c.
d.
e.

Albert Einstein
Niels Borh
Ostwal
Heisemberg
Erwin Shrodinger

5. Nuestros sentidos gracias al funcionamiento de nuestras clulas son?

a.
b.
c.
d.
e.

Antenas de percepcin electromagntica

Son los resonadores de verdaderas antenas de percepcin
Solo perciben la apariencia del mundo material
a + c + e son falsas
a + b + c son correctas

33

Manual de Trofoterapia

Tema C: Calidad de Vida

1. Quin dijo "el que no sabe lo que es calidad, nada sabe de la salud
ni de la enfermedad"?

a.
b.
c.
d.
e.
2.

Dr.
Dr.
Dr.
Dr.
Dr.

Carlos Casanova Lenti

Martin Scola
Hubert Palm
Javier Lauro
Bernard Jensen

El pan blanco segn los criterios de calidad de vida? Marque lo

correcto.

a. Es un alimento de calidad de primer orden

b. Es un alimento de calidad de segundo orden
c. Es un alimento sin calidad de vida
d. Es un muy consumido por gran parte del mundo
e. e+ d son correctas
3.

Calidad de Vida es: Marque lo Falso

a. Lo vivo, lo fresco
b. Lo natural, lo crudo
c. Lo integral o completo
d. Lo refinado, lo altamente procesado.
e. Lo que esta bajo un ordenamiento.
4.

El Alimento que despierta al mdico interior, para permitir una curacin

es:

a. el Alimento cocido
b. El alimento Balanceado y altamente concentrado
c. El alimento Calidad de Vida
d. El Alimento Industrializado
e. Ninguna de las anteriores.
5.

El criterio de calidad de vida se puede aplicar a todo en medicina:

SI (

34

NO

Manual de Trofoterapia

V.

BIBLIOGRAFA
Tema A: La vis Medicatrix Natuare, el mdico interno

1.
2.
3.
4.
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Tema C: Calidad de Vida

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6. Ferriz Olivares D. El Retiro del Maestre Dr. Serge Raynaud de la Ferriere
7. Cap. Alimetacin y cultura bases de la Evolucin del hombre. pp. Ed. Diana
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35